《撒母耳記下》的中心信息 《撒下5:1-3,7:1-29,24:25》(撒母耳記下與我-01)

2025.11.30《撒母耳記下》的中心信息 《撒下5:1-3,7:1-29,24:25》(撒母耳記下與我-01)

 

  《撒上》信息的重點,就在於大衛和掃羅的比較,并且强調二者的不同,就在於「認識神、順從依靠神」那活潑的福音信仰和死板宗敎生活的不同。《撒上》就以强調「掃羅的滅亡和大衛的興旺」來結束了。《撒下》信息的重點,就在於「神如何用大衛重建復興以色列」! 大衛能蒙神重用的理由,就來自「他淸楚認識了神,明白了神對他的心腸心意,喜愛順從依靠神」。他能那樣淸楚認識神和神旨意的理由,都是從他明白了《摩西五經》所豫表的彌賽亞(基督)和彌賽亞的代贖救恩(十架福音)而來的。他之所以能明白,乃是由於神的聖靈特別的光照、敎導和膏抹,因為他就是豫表基督耶穌的,也因為彌賽亞基督耶穌要透過亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫而來的。神要將祂的位格、心腸和對神兒女們的救恩,都要透過祂的獨生子彌賽亞基督耶穌道成肉身、死而復活、寶座掌權和聖靈降臨曉諭祂的兒女們(聖徒聖民)。大衛的生命、學習、禱告、生活、事奉,是豫表那位神一切啓示的重點「彌賽亞基督耶穌」!

 

  帶着如此眼光來看《撒下》共24章信息的時候,我們可以定一個題目為「福音人大衛」,也可以分為三個主題和三個段落來看。那三個主題和三個段落,就是:1)救主彌賽亞不是藉着掃羅的血統而來,乃是藉着大衛的血統而來《第1-5章》。2)福音人大衛的信心,乃是從《摩西五經》的重點「十誡、建殿、獻祭、祭司、節期」而來的《第6-7章》。大衛建殿并確認了神永遠的應許之後,神的智慧和能力彰顯在大衛身上,而恢復了神賜給以色列的領土《第8-10章》。3)大衛犯了罪,悔改而得了赦免,然而因罪受到了仇敵(魔鬼)各方面狠狠地攻擊。從中,神就透過大衛的成聖成長顯出了基督十架福音的大能《第11-24章》。我們要帶着這重點一章一節看整本《撒母耳記下》!

 

1. 《第1-5章》救主彌賽亞不是藉着掃羅的血統而來,乃是藉着大衛的血統而來

→ 《1》掃羅的死;《2》大衛開始作猶大王,伊施波設繼任作以色列王;《3》大衛所生的兒子,押尼珥的死;《4》伊施波設被殺;《5》大衛作統一王,也攻取了耶路撒冷

** 重要經文:《撒下5:1-3》1 以色列衆支派來到希伯崙見大衛,說,我們原是你的骨肉。2 從前掃羅作我們王的時候,率領以色列人出入的是你;耶和華也曾應許你說,你必牧養我的民以色列,作以色列的君。3 於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王,大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約,他們就膏大衛作以色列的王。

  從創世直到新天新地來的地上人類6000年歷史,就是「傳揚基督,招聚聖民,建立神國」的救恩歷史! 屬基督的聖民家譜,乃是從亞當到亞伯拉罕(20代)、從亞伯拉罕到大衛(14代)、從大衛到巴比倫被擄(14代)、從巴比倫被擄到基督耶穌(14代)《創5章,11章,代上1-9章,太1章,路3章》;凡屬基督的聖民和神國,都在12支派和12使徒所信所傳的基督磐石上被建立起來。神特別强調祂所揀選的聖民,不是從該隱而來,乃是從亞伯而來;不是從含和迦南而來,乃是從閃和亞伯拉罕而來;不是從以實瑪利而來,乃是從以撒而來;不是從以掃而來,乃是從雅各而來《羅9:6-13》;不是從掃羅而來,乃是從大衛而來。對我們而言,最重要的,就是確信「我是屬大衛、屬基督」的事實! 屬基督的證據,不是從種族、外貌、條件、地位、學問而來的,乃是從聽而信了基督十架福音,信而悔改并受了聖靈的洗,也愛神順從依靠神(活在神裏面)的實據而來的! 悔改并領受了聖靈之洗的證據,并不是要看行為的改變,乃是要看有沒有「靈魂眞信了與基督同死同埋葬同復活而得新生命,心意更新而變化」的證據《羅3:21-24,6:1-11,8:1-39,10:13-17,12:1-2》。雖然肉身和外表依舊一樣,然而因為領受了基督福音、神的話和聖靈,所以生來死的靈魂,就活過來了,成了有靈的活人,靈眼得開了,也能領受聖靈的感動和指敎。因信基督十架福音,成了義人,也厭惡罪惡,喜愛神的國和神的義。生來就困苦流離在無知、黑暗裏的生命,因信神的話而能得着聖靈的感動和指敎,也能得享從天而來的智慧、能力、恩賜、賞賜了。因此也知道了自己原是「神的兒女、基督的身體、聖靈的殿、君尊的祭司」的事實,也明白了神生養自己永遠的目標和計劃,就是學習恢復基督,榮耀神,祝福人,建立神的國。因信神所啓示的眞理,所以眼睛打開,而能分辨聖民和世人、神的國和世界的不同,并且追求神的國和神的義。雖然種族、條件、時代不一樣,我們會發現亞伯拉罕、大衛和今日我的看法想法完全一樣;那就是證明信心的祖先和我原是一同成了「神與人一位仲保基督的身體,得了一位聖靈所默示的話語和感動,一同建立永遠國度的一家人」的事實! 我們與每一個世代的聖民,共有同蒙三一神呼召的共同使命和應許,每一個聖徒也各有的獨特使命和恩賜。若沒有信心列祖,我們就不能得着正確的信心和神一來藉着他們所建立國度的事工;若沒有我們,他們所作的工程無法得着完成。在硏讀《撒下》共24章信息的過程中,我們特別要關注「大衛的生命、眼光、作法與世人截然不同」的事實,并且要確認與大衛同樣的生命、眼光、作法就在我裏面的事實,也要再一次堅定「神的話和聖靈旣運行在我裏面,我就必要順着神的話和聖靈而行」的心志!

 

2. 《第6-10章》福音人大衛的信心,乃是從《摩西五經》的重點「十誡、建殿、獻祭、祭司、節期」而來《第6-7章》;大衛建殿并確認了神永遠的應許之後,神的智慧和能力彰顯在大衛身上,而恢復了神賜給以色列的領土《第8-10章》! 「我們是屬基督、屬亞伯拉罕、屬大衛」最明顯的證據,就是「我們認識並看重了基督流血的祭壇」的那證據裏!

→《6》大衛將約櫃搬到耶路撒冷來;《7》大衛渴望建殿,神賜給大衛永遠的應許,大衛向神回應;《8-10》大衛攻打了非利士、摩押、亞蘭、亞捫

** 重要經文:《撒下7:1-29》1 王住在自己宮中,耶和華使他安靖,不被四圍的仇敵擾亂。(以神、祭壇、肢體、事奉為中心而活,就能得享安靖,也能發出神的權能和榮耀,魔鬼不能擾亂。) 2 那時,王對先知拿單說,看哪,我住在香柏木的宮中,神的約櫃反在幔子裡。3 拿單對王說,你可以照你的心意而行,因為耶和華與你同在。(大衛極盼為神建造榮美的聖殿,先知以為那也是神的旨意。)

4 當夜耶和華的話臨到拿單說,5 你去告訴我僕人大衛說,耶和華如此說,你豈可建造殿宇給我居住呢? 6 自從我領以色列人出埃及直到今日,我未曾住過殿宇,常在會幕和帳幕中行走。7 凡我同以色列人所走的地方,我何曾向以色列一支派的士師,就是我吩咐牧養我民以色列的,說,你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢? (神的聖殿在天上,也在聖徒的生命和關係裏;地上的祭壇、會幕和聖殿,是「天上神的寶座與神民同在」的象徵物。為神築壇建殿,是好的事,使聖徒聖民記得神的同在,記得神的話和應許,也記得要與神親交同行,并記得與肢體一同聚會,也一同榮神益人的事。然而,神更關注每一個聖徒在心靈裏建造屬靈聖殿,隨時隨地都與神親交同行。)

8 現在你要告訴我僕人大衛說,萬軍之耶和華如此說,我從羊圈中將你召來,叫你不再跟從羊群,立你作我民以色列的君。9 你無論往哪裡去,我常與你同在,剪除你的一切仇敵;我必使你得大名,好像世上大大有名的人一樣。10 我必為我民以色列選定一個地方,栽培他們,使他們住自己的地方,不再遷移;(大衛全然恢復了神所賜的迦南應許之地,就是彌賽亞基督出生、長大、事奉和代贖而完成救恩之地。)兇惡之子,也不像從前擾害他們;11 并不像我命士師治理我民以色列的時候一樣;我必使你安靖,不被一切仇敵擾亂;(大衛治理以色列的時候,與士師時代周圍小國時常擾害以色列的情況不一樣,直到南猶大被擄的期間,耶路撒冷沒有被毁毁過,并且70年被擄之後,再回來、恢復、重建、存留,直到彌賽亞基督來臨了。) 并且我耶和華應許你,必為你建立家室 (基督的家室《太1章》/基督永遠的國度《弗2:19-22》/新天新地《啓21-22章》)。12 你壽數滿足,與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位,我也必堅定他的國。13 他必為我的名建造殿宇,我必堅定他的國位,直到永遠。(所羅門/基督耶穌) 14 我要作他的父,他要作我的子,他若犯了罪,我必用人的杖責打他,用人的鞭責罰他。15 但我的慈愛仍不離開他,像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。(大衛受過如此的管敎,以色列受過如此的管敎! 愛神順從神的眞正的神民、神兒女們永遠不會滅亡!《希伯來書第12章》"神管敎你們,待你們如同待兒子;焉有兒子不被父親管敎的你...凡管敎的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來你为那經練過的人,結出平安的果子,就是義。") 16 你的家和你的國,必在我〔原文作你〕面前永遠堅立;你的國位也必堅定,直到永遠。(一次得救就永遠得救,生命和基業被建立的越來越豐盛榮耀)

17 拿單就按這一切話,照這默示,告訴大衛。18 於是大衛王進去,坐在耶和華面前,說:(在基督裏的信仰生活,是必要如此在「與神立約」的基礎上要發展的! 當我們讀經的時候要如此與神對話,禱告的時候也要如此與神對話,順着聖靈而行的生活事奉裏也要如此與神對話;也要繼續看見神應許的成就;在信仰生活中,無論遇到何事,都要記得這與神立約的內容,才能有根有基的禱告而得勝!) 主耶和華啊("耶和華"的稱號,含着「給以色列應許,也一來成就的,將必豐盛榮耀地成就」的意思),我是誰,我的家算甚麽,你竟使我到這地步呢? 19 主耶和華啊,這在你眼中還看為小,又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊,這豈是人所常遇的事麽? (世人所得的是一般恩典,聖徒所得的是特別的恩典;在聖徒中多多發現神的恩愛的人所得的恩典就是至上的恩典!) 20 主耶和華啊,我還有何言可以對你說呢? 因為你知道你的僕人。21 你行這大事使僕人知道,是因你所應許的話,也是照你的心意。(所以,在基督裏信了神的應許的聖徒,就能得到聖靈明確的指敎,能明白神的旨意) 22 主耶和華啊,你本為大;照我們耳中聽見沒有可比你的;除你以外再無神。(所以,我們不能愛任何東西勝過愛神) 23 世上有何民能比你的民以色列呢? 你從埃及救贖他們作自己的子民,又在你贖出來的民面前行大而可畏的事,驅逐列邦人和他們的神,顯出你的大名。24 你曾堅立你的民以色列,作你的子民直到永遠;你耶和華也作了他們的神。25 耶和華神啊,你所應許僕人、和僕人家的話,求你堅定直到永遠;照你所說的而行。26 願人永遠尊你的名為大,說萬軍之耶和華是治理以色列的神;這樣,你僕人大衛的家必在你面前堅立。(大衛的家,是指他的後裔,也是指基督的家) 27 萬軍之耶和華以色列的神啊,因你啓示你的僕人,說,我必為你建立家室,所以僕人大膽向你如此祈禱。28 主耶和華啊,惟有你是神;你的話是眞實的,你也應許將這福氣賜給僕人。29 現在求你賜福與僕人的家,可以永存在你面前;主耶和華啊,這是你所應許的,願你永遠賜福與僕人的家。(神給大衛的應許和大衛所求的禱告,直到如今3000年都得成就了,也將必更榮美的成全!)

  從亞當犯罪離開神的時候開始,人類歷史就一來都進行在黑暗、無知、罪惡、審判、咒詛裏;人在靈死的狀態裏揣摩了神,結果不但不能遇見神,反而更是被說謊之父魔鬼欺騙,而造出宗敎、人本哲學、進化論、無神論等的想法。宗敎哲學、科學不能使人認識眞神,不能使人脫離魔鬼、罪惡、審判和死亡的權勢,不能使人成為義人,不能使人行出神的善和神的義。唯有為人道成肉身、死而復活、寶座掌權、差遣聖靈、神與人之間的仲保基督耶穌,才能成為使人遇見神、親交同行的道路、眞理、生命。因此,慈愛聖潔的神在亞當夏娃跌倒的同時,就啓示了「基督和基督代贖救恩」,啓示了被聖靈感孕出生的救主「女人的後裔」和祂要擔當代受審判、代受刑罰、代受死而復活的那「流血的祭」《創3:15,21》。神揀選了亞伯、以諾、挪亞和亞伯拉罕、以撒、雅各和他們後裔,也透過他們的一生和後裔歷史,將那關於基督和基督代贖救恩的眞理事實向「走在黑暗、無知、罪惡裏的萬民」啓示出來了。來到亞伯拉罕、以撒、雅各其啓示的內容,顯得更具體了;神叫亞伯拉罕離開本地本族父家(第一亞當),去神所指示之地(第二亞當基督和祂將要完成救恩事工的應許之地),然後與他們立了永遠的應許(關於個人、家族、地區、世界的四大福音化的應許)。他們就為神築了一座壇,獻祭,呼求了神的名,為神親交同行了。再過四百年,等到他們後裔成了大族之後,神就更具體細密地啓示了關於基督和基督代贖救恩的眞理事實。神啓示了:埃及世界和他們與魔鬼一同已受的審判、咒詛、災殃是甚麽;獻上流血的祭而要免咒詛、災殃和死亡,出埃及出世界,并要過海受洗;西乃山彰顯神同在的榮耀,啓示我們「神從未離開過我們,我們和天地萬有原都是神的作為本身」的事實;也賜給我們律法(神的旨意/愛神愛人)、會幕(與基督成為一體、神贖罪施恩的寶座)、獻五個祭(記念與基督同死同復活而重生、順從、和睦、贖罪之恩)、祭司的仲保(獻祭、代禱、祝禱、敎導)、節期(基督拯救造就牧養我們,建立英國的時程表);跟着雲柱火柱,跟着抬着約櫃(會幕)的祭司長,過曠野過天路歷程;征服迦南應許之地并得基業(脫離罪而得成聖、活出基督、榮神益人、傳福音、得奬賞)。經過《約書亞記、士師記、路得記》的歷史,神就證明了「信從摩西五經就必得福,不信從就必受咒詛」的事實。來到《撒母耳記》,神就藉着撒母耳和以利、大衛和掃羅的比較,更具體細密地啓示了,也强調了「興旺和衰弱、成功和失敗的關鍵,就在於信從或不信從摩西五經」的事實。

  神藉着大衛的一生和事奉,豫表了基督和代贖救恩福音,也曉諭了我們「合神心意并彰顯福音的大智大能的福音人」! 大衛和掃羅生命最大的不同,就來自「有沒有看重神在西乃山所啓示的生命思想系統和生活運作原理」! 眞正信從神的聖徒,他們信心的共通點,就在於「信神、神的話、代贖救恩和永遠的應許(永約),築壇,每日朝晩獻祭,靠聖靈察驗神的旨意,跟從依靠神」! 大衛非常看重了「將約櫃帶到耶路撒冷來,建立帳棚(會幕),獻祭,而得神的引導和牧養」的事,也一生極其盼望了「為神建造聖殿,呼求神的名,以此團結以色列12支派,治理牧養以色列,祝福萬民」《第6章》。神非常喜愛了大衛他那樣的心願和禱告,而應允說神必透過他的兒子所羅門建殿,也將曾經賜給信心列祖的永遠的祝福和應許再一次賜給他了《第7章》。同時,神敎導了大衛「原來神要給聖民的聖殿,不是眼睛看得見的聖殿,乃是眼睛看不見屬天永遠的聖殿,就是藉着與基督同死同復活而要得的福音信仰主要的信息和聖靈」《7:5-7》。神就透過如此認識神、信從信靠神的大衛,大大顯出了神的智慧和能力,使大衛百戰百勝,恢復了原來神賜給亞伯拉罕和以色列的應許之地《第8-10章》。在走「大衛走過的道路」的信仰生活和事奉上,最要緊的就是「藉着神給我們的自我介紹,特別透過基督十架福音,我們淸楚認識父子靈三一眞神,也愛神、愛神為我們安排的人們,并且堅信神賜給我們永遠的應許,定時也隨時親近神、跟從依靠神」的事! 我們就要像大衛一樣必建立聖殿,在基督裏靠聖靈察驗神在凡事裏的旨意,并要順從依　靠神而活;換句話說,必要穿戴全副軍裝,靠聖靈隨時多方禱告,順着聖靈而活! 我們的禱告、察驗和判斷,必要靠着「基督十架福音和永約」而要得! 我們敎導、輔導、牧養兒女和門徒的一切聖經信息、主題信息、實踐信息,都要從這神透過亞伯拉罕、摩西、大衛和基督耶穌强調又强調的「靈裏建殿并靠聖靈而活」的信心主要系統而得! 若不得聖靈動工,我們的學習、生活、事奉都會枉然的!

  神透過摩西給以色列的那套「豫表基督和福音信仰」的精義和脈絡,大部分的人就不信而不能進到應許之地,倒斃在曠野了;摩西對在曠野日子中興起來以色列的新世代反覆强調信心生活的要點,同時也豫告了他們和他們的後裔將必忘記神的敎導,不信從不信靠神的事《申命記29-31章》,那預言在以色列的歷史中都實現了。在以色列敗壞的日子,神呼召先知以賽亞,開起他的眼睛,潔淨他的嘴唇,差派他傳揚神的信息(基督十架福音)的時候,也豫告了"你去告訴這百姓說,你們聽是要聽見,却不明白;看是要看見,却不曉得...",直到他們滅亡和被擄的時候,也只有剩下來的十分之一中的極小的樹墩子,才能明白而悔改,眞信從信靠神而重建神國神民《賽6:9-13》。這句預言,我們的主基督耶穌和祂的使徒們也都引用而證明了「聽基督十架福音而不懂、不悔改」的以色列人《路8:9-15,徒28:27》。在此,我們要認眞思考「亞伯拉罕和大衛很容易信而遵從的基督十架福音,為何許多在以色列和敎會裏的人,是聽不見、聽不明白呢?」那是因為得了聖靈的人才能明白! 因為得了聖靈的感動而眞正明白了「為何人必要與基督同死同復活才能新生命新生活」的人才能明白,才能活出來的十字架道理! 使徒保羅說,"神為愛祂的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朶未曾聽見,人心也未曾想到的;只有神藉著聖靈向我們顯明了。"《林前2:9-10》主耶穌說,"神國的奧秘,只叫你們知道;至於別人,就用譬喻,叫他們看也看不見,聽也聽不明。"《路8:10》;"看見你們所看見的,那眼睛就有福了。"《路10:23》得了聖靈的聖徒,就會明白基督十架福音信息的精義,然而他們能像大衛和保羅顯出那十架福音的大智大能,是要等到「捨己,背起自己的十字架,跟從主」的時候。很多人誤解或不够了解基督十字架了! 十字架不只是講到「基督的受苦」,更是講到「神透過基督顯明的最大榮耀、慈愛、聖潔、智慧、能力和豐富」,凡眞正明白而信的人就必自願甘願選擇「與基督同受苦難,同得榮耀」的道路。神透過基督耶穌向我們啓示的十字架,不只是為要我們信而罪得赦免得永生,更是為要我們認識自己神兒女的身分,得神兒女當得永遠的應許,得神的心腸和眼光,在隨時隨地凡事上信靠信從神的話和聖靈而能活出基督! 活出基督的關鍵,不在於多得關於基督的知識,也不在於過長久的信仰生活,乃在於「徹底認識自己的無能和在基督裏都能,厭惡自己的無能無奈,喜愛在基督裏的成聖成長(得榮耀)」! 我們旣然已經靠聖靈重生了,就要認眞信從信靠聖靈的帶領而要活出基督人、福音人!

 

3. 《第11-24章》大衛犯了罪,悔改而得了赦免,然而因罪受到了仇敵(魔鬼)各方面狠狠地攻擊,從中大衛却顯出了基督十架福音的大能

→《11》大衛犯姦淫并謀殺了烏利亞;《12》神責備大衛,大衛悔改,神就赦免了大衛的罪,然而不能避免仇敵魔鬼狠狠地攻擊;《13-14》長子暗嫩汚辱了同父異母的妹妹他瑪,三子押撒龍死了暗嫩;《15-20》押撒龍的謀叛和被殺,示巴叛逆和被殺;《21》基遍人向掃羅家報仇,大衛將掃羅和掃羅七個孫子安葬;《22》大衛頌讚神的拯救和保護的歌;《23》大衛的勇士們;《24》大衛犯了數點人口的罪,大衛築壇獻祭,神就止住瘟疫了

** 重要經文:《撒下24:25》"大衛在那裡為耶和華築了一座壇,獻燔祭和平安祭。如此耶和華垂聽國民所求的,瘟疫在以色列人中就止住了。"

  「我們是屬基督、屬亞伯拉罕、屬大衛」最明顯的證據,就是「認識了基督流血的祭壇,看重了基督流血的祭壇」在那證據裏,同時也「明白了如何全然脫離罪和死的律」在那證據裏! 在《撒母耳記》裏記錄着大衛所犯兩個很嚴重的罪;一個是與拔示巴犯姦淫并因此謀殺拔示巴的丈夫、忠臣烏利亞的罪,另一個是數點人口的罪。他眞心痛悔而得神的赦免和潔淨了,然而因著神的仇敵魔鬼狠狠地控告和攻擊,他和他家并他所治理的以色列民不得已要面對了非常嚴酷的後果。雖然大衛經歷了很痛苦的日子,然而他那眞實的悔改,得了神的赦免和潔淨,更是得了他生命更美好的成聖成長,并且3000年一來世世代代成了無數聖民的安慰、勸勉和警戒了。大衛深深地體驗了"得赦免其過,遮蓋其罪的,這人是有福的。凡心裡沒有詭詐,耶和華不算為有罪的,這人是有福的。"《詩32:1-2》的事實。大衛在痛苦中所作的認罪痛悔中,看到了"憂傷痛悔的心,神必不輕看"《詩51:17》,看到了憐憫赦免潔淨他的恩典,甚至也看到了,在他得赦免得潔淨之後,"得救的樂歌四面環繞他...慈愛四面環繞他"的光景《詩32:7,10》并且以他那極其寶貴的經歷來安慰、勸勉、警戒着我們。基督十架福音的大智大能,不但在聖徒榮神益人的美好生命生活裏顯明, 更是在聖徒的軟弱、悔改而得神的憐憫、饒恕和堅固裏大大顯明。《撒母耳記》特別强調「聖徒悔改的重要性」,就以「大衛犯罪之後,大衛築了一座壇,獻祭,災殃就止住了」的一句話結束了《24:25》。藉着大衛犯罪、悔改、而得赦免得堅固的事,我們可以再一次確認到「一次得救,就永遠得救」(聖徒的堅忍=Perseverance of the saints)的事實。

  罪是人類歷史中最大最重要的主題! 人類歷史歷代所受一切的審判、咒詛、災殃、疾病、貧窮、戰爭、死亡的痛苦,都是因著罪和罪控告的權勢而來的。我們生來一直所遇到的一切問題,都是從我們所犯的罪和尙未得赦免得潔淨的罪而來的。重生的聖徒,會遇到試探,也會犯罪而受到管敎;直到到達「基督長成的身量」之前,我們不得已要遇到許多「已經成聖的生命是不會遇到的試探、控告、爭競、浪費」的虧損。在人類歷史,最大的事件,就是神將那比祂自己更愛的獨生子基督耶穌替我們釘在十字架上的事件! 聖潔公義的神厭惡罪到那種程度,審判罪到底的程度到那種程度了! 同時,祂疼愛我們的程度和極盼給我們聖潔和自由的程度,也到那種程度了! 因此,有罪的,無一人就能藉口或推責任了。唯有眞信基督代贖救恩,而眞心的認罪悔改,才能使我們脫離罪和死的律,脫離魔鬼晝夜的控告、毁謗和毁壞! 罪雖然會得神的饒恕和赦免,然而有些嚴重的罪,是像大衛一生所受的痛苦會帶來嚴重的後果! 對神的兒女而言,世界的倫理道德和摩西律法所講的有些罪,是「不算為有罪的」! 因此,①堅信自己神兒女的身分和與神父子夫妻關係,②盡心愛神愛人而活,③也常常檢討自己而得潔淨,④因而得享在基督裏的聖潔和自由的聖徒,是有福的《詩32:2,來10:19-20,羅8:1-2,約壹1:9, 2:1》。勝過罪惡的秘訣,不在於「與試探、控告摔跤」,乃在於「保持愛神、親近神、順從依靠神」的蒙恩生命和生活;我們親近主、順從主,魔鬼的詭計自動被暴露,魔鬼就非逃跑不可的《雅4:7-8》。得蒙全能神大愛大恩的祂兒女、基督的新娘,誰敢控告他,誰能試探他呢《羅8:31-39》?人所犯的一切罪,都是從他與神的關係和與人的關係裏出現的;比神更看重的偶像(私慾),就引誘我們得罪神,也因貪婪的私慾與人比較、爭競、陷害,就使我們得罪神、得罪人。所以,我們要多多發現神在基督裏所預備屬靈屬天永遠的福氣,也懂得多多享受,多多與人分享;那就是使我們能勝過一切貪婪所帶來的試探的秘訣!

 

⇒  在硏讀《撒母耳記下》共24章的信息裏,我們要帶着前述三個重點來得聖靈活潑的敎導! 我們要成為今日的大衛,要確信我是永遠屬基督的神兒女,要抓住「建殿、靠聖靈禱告、順着聖靈而行」的福音信仰生活,特別要關注「靠基督十架福音,避免罪并解決罪」的事。願主藉着《撒母耳記下》的信息,將百倍的新恩加給我們,繼續恩待我們地上餘生的日子和路程。阿們!

 

2025.11.30《撒母耳记下》的中心信息 《撒下5:1-3,7:1-29,24:25》(撒母耳记下与我-01)-牧师讲道笔录

 

撒母耳记下与我-1

 《撒母耳记下》的中心信息

经文：《撒下5:1-3,7:1-29,24:25》

  

序言：各位平安！从本周开始我们继续读《撒母耳记下》的信息一共24章的信息。我们借着《撒母耳记上》的信息得了很多的恩典，我们带着感恩的心，再次期待主为我们所预备的新的恩典的心，继续领受《撒母耳记下》的信息。

《撒母耳记上》《撒母耳记下》的信息实在是很重要的信息，我反复强调了几次，神给我们摩西五经之后，也告诉我们，凡遵从摩西五经的必会得福。不遵从的，违背的，他们必受咒诅。神借着整个历史书，来证明得福跟受咒诅，或是受管教的，以色列整个的历史。其中，《撒母耳记》的这个信息是一种代表性的，是代表整个历史，来强调我们必定要相信摩西五经，也要跟从，遵从摩西五经而得福的大卫的一个道路了。

所以，借着《撒母耳记》我们很清楚的，也很具体的认识预表我们主耶稣基督的大卫，也借着大卫的一生，会更进一步的，更深一点，会更实际的认识我们主耶稣基督。所以，我们读《撒母耳记上》《撒母耳记下》的这个信息的时候，我们的祷告是真的要透过借着大卫预表的主耶稣基督的生命，我们更清楚的了解，也更清楚的认识，我们也在2025年的今日，在我们的家庭，我们的教会，我们的这个时代，能够活出我们所认识的主耶稣基督，靠着圣灵，靠着我们主耶稣基督的灵，我们会活出耶稣基督。我们要跟从大卫走过的道路。

我们继续读《撒母耳记下》的这个信息，在我们还没有一章一章读之前，因这是《撒母耳记下》的第一个信息，我想把《撒母耳记下》整个24章的中心信息跟各位分享一次，然后再清楚的一章一节的研读。因我们需要先得着一个鸟瞰图，好像我们出发旅行之前，整个旅程我们先了解之后，再出发的话，那在旅程中所遇到的每样的事情里面了解，我们得着的益处是更清楚的。我们有这样的一次《撒母耳记下》的总览和概论之后，再读一章一章信息的时候，我们可以避免断章取义，或瞎子摸象的那种错误了。

我们必定要知道，圣经不是单单讲伦理道德的书，根本不是。圣经里面有很多……很多的罪人，蒙恩的人，他们犯罪，受到神的管教，再校正的那种事情，是满满的在圣经里面了。我们可以说圣经不是讲伦理道德的书，乃是讲到神与祂儿女，就是我们的今日跟永远的事。讲到神与我们之间的事的一本书，这就是圣经。当我们一章一章一节一节很细密读的时候，我们很容易失去借着圣经我要得着的我的父神，我的主新郎，我的神圣灵的一个感动，默示，我们很容易会忘记的。

所以，我再次提醒各位，圣经是先从《创世记》到《启示录》整本圣经的66卷的重点就是我们主耶稣基督和我，和我们的关系，来要认识整本圣经里面主给我们的启示，应许，教训，预言了。

原来，《撒母耳记》是一本书，来到七十士译本，就是犹太人当中有70位对圣经，对希腊文精通的学者，来到埃及的亚历山大城那里将希伯来文的旧约圣经，翻译为希腊文的圣经。所以，这希腊文的圣经我们叫七十人译本或是七十士译本。那么，到了那个时候，原来是一本的《撒母耳记》分开为《撒母耳记上》《撒母耳记下》的信息。

《撒母耳记上》的信息跟《撒母耳记下》的信息有点不一样，《撒母耳记上》信息的重点在于大卫和扫罗的比较；撒母耳跟以利祭司长的比较；士师时代的软弱跟大卫王国的不同；是一直强调两者的不同了，强调的点是认识神，顺从依靠神，那样活泼的福音信仰和死板宗教活动的不同，《撒母耳记上》强调的是这个。所以，《撒母耳记上》的信息最后以强调扫罗的灭亡和大卫的兴旺来结束了。宗教人扫罗的灭亡，活泼的福音人大卫的兴旺来结束的就是《撒母耳记上》共31章的信息。

那么，《撒母耳记下》我们要读的这个信息的重点就在于神如何用大卫重建复兴以色列，祝福了整个救恩历史。《撒母耳记上》强调的重点在于福音人大卫了。大卫那样蒙神重用的主要的理由，是来自她清楚认识了神，明白了神对他心肠和心意，喜爱顺从依靠神了，这是很活泼的福音信仰认识了活神，活道，活灵，得了活了灵来寻找神，跟从神的福音人。大卫是那种福音人中的代表性的一个人，他能够那样的认识神，当然这都是从神来的恩典了，他是蒙神拣选的，神特别的爱他，所以特别的给他很多的精炼，训练，操练的一个过程之后，是多年之后他才能够开始作王！也借着他作王的年间，虽然他的日子也不是很长，他活到70年，他作王40年了。这期间他的生命，他所遇到的苦难当中，他能够依靠神而得胜，他作王的时候，他能够表达出来的，彰显出来的他的想法，他的眼光，他的侍奉，他的言语，尤其他写的很多神的启示，神的话，就是彰显出预表耶稣基督的非常重要的信息了。

大卫的一生就是一套信息，我们要透过大卫，更清楚的，更深的，更实际的认识我们主耶稣基督的话，那就是我们的福气了。

我们讲《撒母耳记下》共24章的这个信息，如果我们带着刚刚我跟各位分享的福音人大卫，也借着大卫所显出来的耶稣基督福音的大智大能，带着这样的眼光来看的时候，我们可以把《撒母耳记下》共24章的信息分为三个主题，三个段落了。

第一段落是《第1－5章》：强调的就是救主弥赛亚不是藉着扫罗的血统而来，乃是藉着大卫的血统而来！

第二段落是《第6－10章》：强调的就是福音人大卫的信心，乃是从《摩西五经》的重点，“十诫、建殿、献祭、祭司、节期”而来的，这是《第6－7章》强调的。大卫作王征服耶路撒冷之后，头一个他要做的就是把约柜搬迁到耶路撒冷，要建立祭坛，这是大卫他最大的一个盼望。可以说《撒母耳记下》共24章最重要的是一章信息可以说是第7章的信息了。等一下我们更具体的看一下。那么，第6－7章大卫的搬迁约柜，建立祭坛，与神立约之后，第8－9章所讲的是神的能力，神的智慧，透过大卫大大的彰显出来。恢复了神原来赐给亚伯拉罕，赐给以色列的一切的应许之地，那个的领土。所以，我们在这里也要得着神在我们的一生当中最强调的。我们一生的信心是从这里而来的，建殿、献祭与神亲交同行。

第三段落是《第11－24章》：强调的就是福音中的中心信息——关于罪的事和我们怎么样在基督里面透过悔改，而得赦免，在基督里面怎么能够脱离，罪和死的律的非常重要的信息。所以，第11－24章我们会看到大卫所犯的两种罪，在那里我们会更清楚的认识一下，福音的大能，是让我们能够脱去一切的罪所带来的审判，咒诅，灾殃，死亡的很重要的一个恩典。我们借着第三段信息来要清楚的明白，我们也要得着那个确据的。

我跟各位分享三个主题，三个段落的一个信息。共24章的信息，我们大概……大概这样分享的话，我尽量缩短，以更精确的内容来跟各位分享。

 

1、《第1－5章》救主弥赛亚不是藉着扫罗的血统而来，乃是藉着大卫的血统而来！ 

我们先看第《第1－5章》的重点，我们的救主，万民的救主，弥赛亚，基督，不是借着扫罗的血统而来，乃是藉着大卫的血统而来的。

所以，第1章是讲到扫罗的死，第2章是讲到大卫开始做犹大王，扫罗的第4个儿子伊施波设继任他父亲作以色列王的事了。第3章是讲到大卫所生的儿子和以色列勇士大将军，押尼珥的死。大卫所生的儿子是非常重要的，藉着所罗门我们也知道主耶稣基督，所以，第3章特别讲到大卫所生的儿子。第4章讲到关于伊施波设以色列作王两年以后被杀的事，是被他的部下暗杀的。所以，弥赛亚不是从扫罗来，乃是从大卫而来。第1－5章是一直强调这一点。到了第5章的时候，大卫终于作以色列的统一王，也攻取了耶布斯人所住的耶路撒冷，以色列的首都，神在地上的圣城，就是耶路撒冷。

这个事情也是大卫作以色列整个的统一王，也是世世代代他的王位，传承给他的后裔，直到耶稣基督来的非常重要的事了。

经文：《撒下5:1-3》；

5:1 以色列众支派来到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。

5:2 从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。

不但是希伯仑王，南犹大的王，也包括北以色列，共有12个支派，再包括以利未人的话，13个支派的君王。

 

5:3 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。

我们在这段更要具体的了解一下，从创世直到新天新地来的地上，人类6000年的历史就是传扬基督十架福音，招聚主的圣民，建立永远的神的国的救恩历史了。所以，属基督的圣民的家谱是圣经反复计数了，反复写了基督圣民的家谱，我们的始祖跌倒之后，神向他们显明关于弥赛亚基督，女人的后裔有流血的祭，也给他们穿上皮衣，这象征他们就是耶稣基督的身体。所以，救恩历史里面从亚当到亚伯拉罕是共20代了。从亚伯拉罕到大卫共14代了。从大卫到巴比伦，以色列人被掳也是14代了。然后，从巴比伦被掳到耶稣基督，也是共14代了。我们在《创世记》第5章第11章，《历代志上》第1－9章，《马太福音》第1章，《路加福音》第3章我们会看到主耶稣基督和祂生命的家谱。

在这家谱的人，凡属基督的圣民和神国，都在12个支派，所信所传的基督福音的磐石上面被建立起来的，《启示录》第21章也看到这样的启示。神特别强调祂所拣选的圣民，不是从该隐而来，乃是从亚伯而来，圣经是一直强调了。不是从含和迦南而来，乃是从闪和亚伯拉罕而来；不是从以实玛利而来，乃是从以撒而来；不是从以扫而来，乃是从雅各而来。《罗9:6-13》使徒保罗特别强调，谁才是信的，谁才是上帝所爱的。从那个地方，使徒保罗讲很深奥的福音的时候，也强调了拣选的奥秘，神拣选了祂的子民，祂的儿女的这个奥秘了。因信称义，谁才能信，就是听而相信的。听耶稣基督十架福音而信，而悔改，受洗的。使徒保罗在《罗马书》第9－11章里面特别强调那个的奥秘了。

所以，救恩历史都是以耶稣基督，预表耶稣基督的亚伯拉罕，预表耶稣基督的大卫而进行的，不是扫罗，乃是大卫。这是第1－5章那里神特别强调的主题了。

那对我们而言，最主要的主题是什么？当然是借着第1－5章的这段信息，我们确信——我是属大卫的，我是属基督的这个事实，我是属亚伯拉罕的，我是神的儿女的，我是基督的新妇的，这个的事实叫我们在整个的信仰生活里面，能够得着儿子的灵——圣灵，能够得着正确的，很清楚的圣灵的指教，明白神的旨意的了。这是整本圣经里面最强调的，是属基督的？属撒旦的？属天的？属神的？属地的？属灵的？属肉体的？这个的比较了。

那么，我们属基督，属大卫的证据是什么？最重要的证据不是从我们的宗族，人的种族，外貌，条件，地位，学问而来的。乃是从有没有听而信了基督十架福音，有没有信而悔改，受了圣灵的洗，有没有爱神顺从依靠神，有没有这样的实据而来的。我们悔改也领受了圣灵的洗的证据并不是要看我们的外表，甚至也不是看我们的行为的改变，乃是要看有没有我们的灵魂真信了与耶稣基督同死同埋葬同复活而才能得新生命的，有这样的福音我们有没有真的相信？我们的心意有没有能够分辨神的国神的义和世界的不同？所以，我们可以心意更新而变化。

各位，这是使徒保罗在《罗马书》里面强调了又强调的非常重要的信息——因信称义！什么叫信？信的人所得着的圣灵，谁才能信？然后是信从神的人，应该怎么样跟从神？是《罗马书》也是整本圣经里面强调的很重要的信息。

我们得了圣灵的洗之后，虽然肉身跟我们的外表是跟以前一样的，因为我们领受了基督福音神的话和圣灵，所以生来死的我们的灵魂就活过来了，成了有灵的活人，灵眼得开了，也能领受圣灵的感动和指教了。

所以，我们真的要知道，亚伯拉罕也是，大卫也是，我们也是，都是属耶稣基督的。凡信基督十架福音的人是已经成了义人，因如今天活着的不再是我，是基督在我里面活着的。那个证据是什么？就是厌恶罪恶，喜爱神的国和神的义的，这个是非常明显的一个证据了。因我们一来困苦流漓在无知黑暗里面，我们有这样的生命。因信神的话，得了圣灵的感动和指教，得了从天上来的新的生命，也能够得享从天而来的各样美善全备的智慧能力，恩赐，赏赐的。我们看我们心灵的变化，看我们眼睛的变化，看我们心肠的变化，我们看我们生命的目标，关心的变化，我们可以知道，我们就是跟大卫一样，我们就是神的儿女，基督的身体，基督的新妇，圣灵的殿，为这个时代上帝所膏抹的君尊的祭司，这个的事实了。

虽然我们跟亚伯拉罕和大卫（他们是希伯来人，我们是东方人）的种族，时代不一样，但我们会发现亚伯拉罕和大卫，今日我的想法，看法是完完全全一模一样的，因我们领受了一样的先知的信息，使徒给我们的信息，一样的圣灵默示的信息，所以，我们的眼光一样，我们的心肠一样，我们寻找神，跟从神，依靠神的方法，也完全是一样的。我们与众圣徒，从亚当以后到现在，众圣徒同蒙呼召了，同得了建造永远的国度，传扬耶稣基督，招聚圣民，拯救圣民，造就圣民，借着那样继续不断来建造永远国度的，共同使命。 

但是，每一圣徒的每一个条件，每一个时代，都有各样不同的独特的使命，独特的一个恩赐。我们要借着第1－5章的信息，我们必定要确认，我们跟大卫一样，我们跟扫罗，我们跟以扫，我们跟以实玛利是完全不一样的证据。然后，很重要的是在那个的事实，儿女的事实，蒙恩的事实，蒙拣选的，在亚伯拉罕的怀抱里，在耶稣基督的怀抱里面的那个事实来判断我们一切的条件，我们所遇到的事，我们的一生必定要这样的。

我们跟亚伯拉罕，大卫，同得了同一个的应许，这个是我们要确认的。被这个应许，从天上来的异象，这个使命来牵引，要牵着，要呼吸，要吃饭，要生活侍奉，甚至休息的时候，休息的目的也要完成从天上来的异象，从天上来的使命而要做的。若没有《撒母耳记下》所强调的第一个主题带给我们的信心，没有得着那个事实，我们的信仰生活是无根无基的，会常常彷徨徘徊，也不知道神的旨意是什么？没有定见的，想也不要想得着神的旨意，《雅各书》第1章所强调的。他们的生命就像一艘船在海上一样的，随波浪翻腾，他们的眼睛，他们的心怀意念，都是有这样的被摇动，被挑动了。

第一个主题是我们要成为今日的大卫，今日的亚伯拉罕，这是非常重要的主题，我们必定要掌握。我们以后要读第1章第2章第3章第4章第5章的时候，带着这个的眼光来要研读每一章的每一节。这样的研读圣经才是正确的。

 

2、《第6－10章》福音人大卫的信心，乃是从《摩西五经》的重点，就是“十诫、律例、建殿、献祭、祭司、节期”而来《第6－7》；大卫建殿并确认了神永远的应许之后，神的智慧和能力彰显在大卫身上，而恢复了神赐给以色列的领土《第8－10章》！

第二段落是《第6－10章》的信息，福音人大卫的信心，乃是从《摩西五经》的重点，就是十诫和律例，神的心肠，爱神爱人。然后是建殿，建立会幕，建立基督身体，建立能够分别为圣朝见神，与神亲交同行的这样的信仰系统，这就是建殿。不是我强调的，乃是主强调的，圣经反复……反复强调的信心的全副军装，就是我们生命思想的系统，我们生活的运作原理，就是建殿。大卫一切信心的重点就是从神借着《摩西五经》所强调的，十诫命，建立会幕，献上流血的祭，基督代赎救恩。我们与神之间的中保，大祭司耶稣基督的信息，基督的时光，基督的日子，基督的节期。

有七个节期，从逾越节开始，无酵节，初熟节——基督的死而复活，五旬节，得了圣灵了。收割，照着圣灵所赐的恩赐来侍奉主，等到收割完成的时候，吹角节，我们主耶稣基督再来。然后，我们换上新衣，光明洁白的细麻衣，就是我们的行为，我们的美德改过来的。带着穿上的细麻衣提到空中，在那里与神婚宴，一同住到住棚节，永远的新天新地。这是在基督里面的七个节期，这是告诉我们主的救恩历史是基督的日子了。这个就是大卫福音人，信心的来源了。

所以，大卫非常的看重不在耶路撒冷的，不在以色列中心的约柜，被非利士挪去，保管在以色列和非利士的国境那里的约柜，必定要抬到耶路撒冷来。然后，建立祭坛，就像亚伯拉罕蒙召之后筑了一座坛，以撒，雅各，都筑了一座坛。摩西在西奈山领受了神的启示之后，头一个做的就是建立会幕。一样的，大卫他整个的关注，他最迫切的祷告，就是把神的祭坛，神的帐棚，神的会幕，神的圣殿，就是神的约柜，法柜，要带到以色列的中央地，自己预备好的耶路撒冷，以色列的首都那里，这是全世界的中心地的那个地方，要以神为中心，以祭坛献上流血的祭为中心要生活，也要教导治理神的子民。叫神的子民以色列彰显神的智慧和能力，来祝福列国万民。

大卫的信心是从《摩西五经》最强调的信息而来的。今天我们可以说是属大卫的，属大卫的，属亚伯拉罕的，属基督的明证，就是最明显的证据在于我们也看重神，看重朝见神，与神交通，罪得赦免的，也得神的新恩的那个事情。各位的身上有吗？这是最明显的一个证据了。

所以，第6章是讲到大卫将约柜搬迁到耶路撒冷来的事。第7章是讲到大卫渴望建殿之后，神就给大卫再次确认神曾经赐给亚伯拉罕的永远的应许，大卫也是向神回应的内容就是第7章了。我们可以说第7章是《撒母耳记下》整个24章最中心的信息了。虽然长一点，但我们今天讲《撒母耳记下》总览或概要的时候，第7章是最重要的。也可以说是今天要读的中心经文了。然后，第8－10章是大卫这样的与神立了约，搬迁约柜，建立祭坛，与神立约之后，神的能力，神的智慧，大大的彰显在大卫所治理的以色列国的这个地方。所以，大卫和以色列能够攻打、攻取非利士、摩押、亚兰、亚扪这样的地方。

神赐给亚伯拉罕所有的应许之地，以色列的产业，大卫全部攻取了，全部都征服下来了。约书亚时代还没有完成的，大卫从幼发拉底河那里直到埃及的东西南北都是神赐给以色列的。现在还是打仗的地方了，以色列跟叙利亚，跟伊拉克，跟中东回教徒……前面也发生过以色列跟埃及的争战，那个地方就是神赐给以色列的应许之地了。整个人类历史是神给以色列，神给我们的话语，给我们的应许，给我们的预言的成就的一个过程来的。所以，今日也是一样的日子了，是成就主的应许、预言的很重要的日子。

 

我们研读到第7章的时候很详细的看，但今天是大概读一下，因这是《撒母耳记下》的信息当中，最重要的信息，大卫和我们，在我们的心中，我们的灵魂里面，我们的信心里面必定要恢复的了。我们必定要以神，以神的祭坛，在神里面的肢体，以侍奉为中心而活的了。在这里我们也看到神给大卫的应许，下面的一半是大卫给神的回应。这个信息是凡属于耶稣基督的。凡属神，属神的国的所有的圣民必定要抓住的信仰的中心内容了。没有这个的话，你不是圣徒了。如果没有这个第7章神的应许，我们的回应的话，在信仰生活里面我们的读经，我们的祷告，我们的生活侍奉，都是没有根基了，是无根无基了。所以是非常重要的。

 

经文：《撒下7:1-29》；

7:1 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。

耶和华使他安靖，是平安的意思，建立祭坛，靠圣灵而活的意思。在任何的情况里面得到安静，得到安息，得到平安的了。

当然，大卫每天遇到一些挑战，但那些挑战，那些扰乱的事，不能够胜过大卫的信心，大卫心里面的平安了。我们也要这样，主已经全部给我们了，不但给了大卫，在基督里面都给了我们，我们也应该要享受主赐给我们的，绝对不变的安息，平安，也要天天得蒙新恩来发展的日子，必定要这样。所以，必定有前面第6章的建立祭坛，这是非常重要的。

 

7:2 那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。

7:3 拿单对王说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。

大卫极其盼望为神，为神民，为神的国在地上建造一座荣美的圣殿。先知拿单听的时候，他也以为那是神的旨意了，是好事了。

 

7:4 当夜，耶和华的话临到拿单说，

7:5 你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你岂可建造殿宇给我居住呢？

7:6 自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。

神是移动的，神是活泼的，不是被固定的一个圣殿，教会，礼拜堂的一个建筑物里面了。所以，我常常跟各位说：“会幕，帐幕是更适合象征神天上的宝座住在地上，住在圣徒移动的活的圣徒的灵魂体的事了。”

 

7:7 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？

各位，神的圣殿，真正的圣殿其实是在天上了。当然，在地上的一切的万有，每个的地方，每个情况，都是在神的手中，神亲自掌管的。神在天上命令的实现在地上，神的圣殿是在天上，同时也在我们圣徒的生命和我们的人际关系中间了。超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内的神，神的圣殿，神的宝座就是这样的。

地上的祭坛，会幕，圣殿，就是天上神的宝座和圣民的同在的一个象征物了，为神筑坛，建会幕，建圣殿都是好的事。使圣徒，圣民，记得神的同在，记得神的话和应许，也记得要与神亲交同行，也记得与肢体一同聚会，也一同荣耀神，祝福人的事了。然而，比地上的礼拜堂，比地上的圣殿，会幕，神更关注的是每个圣徒心灵里建造属灵的圣殿，就是耶稣基督给我们的圣殿，就是《约2:19》的那个圣殿。随时随地都与神亲交同行，是神最关注的事情了。我们要知道神叫我们，叫以色列在地上建立圣殿的很重要的目的，很重要的意义我们要明白的。

 

7:8 现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。

在这里神给大卫十样的应许，这个应许是一样的，在基督里在大卫里面，神也一样的赐给我们的应许。虽然大卫有大卫的时代，他有独特的人物，拥有独特的应许，但是我们也要记得神赐给大卫一切的应许，原来是指神在基督里面，要给所有圣民的应许。所以，共十样的应许，

第一样：我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。

第二样：7:9 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。

第三样：我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。

第四样：7:10 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。

神赐给以色列的应许之地，迦南地的应许之地，特别重视耶路撒冷的这个地方。这个是我们主耶稣基督弥赛亚来的时候，祂出生，祂长大，祂侍奉，完成代赎救恩的一个地方。

第五样：凶恶之子也不像从前扰害他们，7:11 并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，

仇敌也会不休息的要攻击以色列了，但真正信靠神应许的人是在任何的情况里面，都能享受神赐给他的恩惠，安静的恩惠，享受平安的恩典了。

第六样：并且我耶和华应许你，必为你建立家室。

这个家室是基督的家室了《马太福音》第1章，基督永远的国度《弗2:19-22》所讲的，也是新天新地《启示录》第21－22章所讲的了。当然家室也指大卫的血统，大卫的家室。但大卫一切的血统，就开出了我们主耶稣基督透过大卫血统而来的弥赛亚来临的道路。

第七样：7:12 你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。

第八样：7:13 他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。

这是坚定所罗门，第一个他就是所罗门，第二个就是透过所罗门而来的耶稣基督了。借着所罗门建造极其盼望建造的圣殿了。所以，神给大卫在这个时刻给他有这样的应许，叫大卫欢喜快乐了。大卫的一生是为了建造圣殿，他储蓄金银宝石和一切建造圣殿的材料，也从主得了建造圣殿的设计图。

我们也看重神所看重的，我们也看重神的仆人们所看重的，神的仆人大卫所看重的事，这样的话，我们今日的2025年，在我们的家里，在我们的教会，在我们的地区，也能够成为这个时代的大卫王。与耶稣基督一同做王一同做祭司，一同做先知的人。

第九样：7:14 我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。

7:15 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。

在这里我想再次强调，真的凡神拣选，也真信耶稣基督福音，而跟从依靠神的人，是一次得救永远得救，这个的神学是非常重要的。加尔文的TULIP（五大要义），圣经里面得着的最重要的关于救恩的信息，是非常重要的。我们对神的话的认识，我们的祷告，我们察验神的带领，我们一切的生活侍奉，就在这个TULIP（五大要义）非常重要的这个基督十架救恩福音的这个磐石上面要建造起来。

第九个应许里面，神提到管教的事《来12:5-11》所讲的那个管教了。为什么管教呢？因为爱我们，神管教你们，《来12:7》……神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？《来12:11》凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。就是神的义，属天的义，所以，必定有管教的。这个也是应许，我们遇到管教的时候，我们不但是因管教悔改的悔改，要得洁净的得洁净，也会感到很痛苦，更是要发现主的爱。在主的爱里面，得着完全，没有惧怕的，坦然无惧的来到神的面前，要认罪悔改，要得赦免，要得洁净的了。

第十样：7:16 你的家和你的国必在我（原文作你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。

虽然是大卫的儿子们有些软弱，南犹大的大卫的子孙当中作王的共有12个软弱的王，只有8个是跟从神的王，但大卫的王位直到耶稣基督来，直到弥赛亚来，没有停止，没有停顿的，就是继续继承了。

这是第7章的一半，我们必定要跟大卫一起得着的，跟亚伯拉罕一起要得着的，非常重要的应许。神赐给我们的应许，我们一切祷告的，一切思想的，判断，决定的根基了。

 

那从第17节开始，就是大卫的回应了。我们也要跟大卫有这样的回应，才能够成为今日的大卫。

7:17 拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。

7:18 于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说，主耶和华阿，我是谁。我的家算什么。你竟使我到这地步呢？

进到哪里呢？进到大卫的帐幕，就是他所建立的祭坛，帐棚那里。

坐在耶和华面前，说，这是他回应了

下面的经文里有好多处说：“主耶和华阿，”各位，“主啊”也可以，但是“主耶和华阿”是带着很特别的意思。“耶和华”我们大家都知道，自有永有的。也含着给以色列应许一来成就的，继续成就的，将必丰盛荣耀成就的，所赐的应许的那位神的意思。所以，“主耶和华阿”这一名称里面，有应许，得应许，也得神成就应许的，有这个的意思了。

他在《诗篇》第8篇也是，人子是谁？你尽这样的会坚固呢？顾念呢？这是一样的意思了。

 

7:19 主耶和华阿，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华阿，这岂是人所常遇的事吗？

各位和我的家，住耶稣基督的家也是永远的。各位天天所做的会祝福各位的后代，地上的后代，也是各位天上永远的家室那里，叫各位多得着美好的奖赏、荣耀的一个产业。

大卫继续跟神说：

7:20 主耶和华阿，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。

世人所得的是一般的恩典，唯有圣徒才能够会得着特别的恩典。那圣徒当中也是多多发现神的恩和爱来紧紧的跟从主，顺从主的人所得的恩典是至善的，最大的恩典了。

再读：7:20 主耶和华阿，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。

他还没有祷告之前，神是都已经知道的。但他祈求的很重要的内容，主啊，虽然祢知道，但我还要祈求，来要坚固我的心志。

 

7:21 你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。

7:22 主耶和华阿，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的。除你以外再无神。

我们所得着的学问，得着的世界的历史……所有的事情，我们从来没有听过比神更大的神！原来神就只有一位了。大卫说：“除你以外再无神。”所以，我们不能爱任何东西胜过爱神的了。

 

从第23节开始，大卫不但是以自己的立场来跟神回应，乃是带着整个以色列，身为以色列的代表，君王的身份来给神回应了。

7:23 世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。

逾越节晚上的神迹，过红海的神迹，过旷野的神迹，我们信心的祖先都会看到了。今天我们也在灵里相信，也会看到曾经有这样的事了。今天也是一样属灵的意思，那样的大事，神迹异能继续不断的发生在我们的生命，我们的生活侍奉里面，特别我们祷告的时候，天变地变未来也都改变了。

所以，大卫代表以色列继续向神回应说：你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。

 

7:24 你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远。你耶和华也作了他们的神。

7:25 耶和华神阿，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远。照你所说的而行。

大卫虽然没有祈求，但他是知道神是已经都知道，神也会必定会成就的事，他这样的祈求，一切祷告的重点，是要来坚固自己，也要坚固他后来来的属灵的后裔——就是我们！

 

7:26 愿人永远尊你的名为大，说，万军之耶和华是治理以色列的神。这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。

7:27 万军之耶和华以色列的神阿，因你启示你的仆人说，我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。

世界的人都听的时候，好像我们是疯子，好像是我们是阿Q的那个样子。

 

7:28 主耶和华阿，惟有你是神。你的话是真实的。你也应许将这福气赐给仆人。

7:29 现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华阿，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家。

各位，神赐给大卫的应许，大卫给神的回应，在基督里面直到今日，过去3000年都成就出来。这是我们信仰的根基，我们信心里面最重要的事，神赐给我们的祭坛，神赐给我们信心的全副军装的内容当中，最重要的就是神告诉我们是谁？我们是神的儿女，也叫我们建立祂的祭坛，赐给我们应许，我们也照着主给我们的应许，来把我们的盼望，我们的祷告，来回应主，也献给主了。一来在我们过去的日子里面，都成就过来了。

那这段里面我们必定要确认几样的事情。各位，其实从亚当犯罪离开神之后开始，人类历史一来都进行在黑暗、无知、罪恶、审判、咒诅里面了，人类所有的历史，其中发生的一切事，都在黑暗、幽暗、无知、罪恶当中进行的。所以，人在死的状态里面，人揣摩了神的结果，不但不能遇见神，反而更是被说谎之父魔鬼欺骗，造出来宗教，各样的人本主义，哲学，进化论，无神论……看起来好像是相当有水准，但完全是魔鬼撒旦的说谎了。

在这样的情况里面，神是将神的光，神的道，让人能够会认识神，能够认识神的心意的真理，特别基督十架福音向人启示了。所以，这个启示的内容是非常重要的。

我再一次跟各位说：“我们可以说是属亚伯拉罕的，属大卫的，属基督的明证，就是我们听了以色列12支派，众先知，众使徒给我们的神的启示。那一切神的启示的中心信息就是基督并祂钉十字架的这个福音。”这个十架福音是从亚当开始直到耶稣基督来，继续不断的启示出来，但这个启示的越来越具体，越来越详细。神拣选了属基督的，亚伯，以诺，挪亚，亚伯拉罕，以撒，雅各和他们的后裔以色列了。然后，他们的一生和后裔整个的历史，神将关于基督和基督代赎救恩的真理事实，向走在黑暗、无知、罪恶里面的万民启示出来了。来到亚伯拉罕，以撒，雅各的时候，神启示的内容显的更具体了，更详细了。神叫亚伯拉罕离开本地本族父家，去神所指示的地方之地，就是弥赛亚耶稣基督来的地方。然后，叫他为神筑了一座坛，赐给他应许，叫他照着神的话，照着应许，得着圣灵的感动来活。这是到了亚伯拉罕，以撒，雅各的时候，神给我们人类的重要的信息——发光，真理的光，生命的光，基督的光！

然后，再过400年之后，神关于这个耶稣基督十架福音的信息的启示是更具体了，更细密了。就是向亚伯拉罕的后裔，以色列人，原来是亚伯拉罕，以撒，雅各一个人，过了400年之后成了一个民族，起码有200万人口以上的一个民族。神更具体的，关于耶稣基督的救恩，和神自己爱神爱人的心意，彼此相爱一同要建立永远国度的神的计划，更具体的显明出来了。所以，神把以色列人用耶稣的宝血，用红海的水冼净他们，把他们带到西奈山上。在那里神把非常重要的，信仰的中心信息在那里启示给摩西；启示给以色列；也启示给历世历代众圣徒；启示给活在2025年的圣徒就是我们每一个人。在那里借着出埃及上帝所启示的很重要的信息是埃及和这个世界的完全败坏和灭亡。然后，流血的祭带来叫我们怎样免咒诅、灾殃、死亡的事。能够出埃及，出世界，能够过红海……这样的启示了。

然后，在西奈山告诉我们上帝的心意，上帝如何永远与我们同在的Shekinah（神的荣耀）给他们看见，也赐给以色列神的心意就是律法，他们彼此相爱，一同荣耀神，彼此祝福，也祝福后来的世代的很重要的信息就是律法，以十诫为代表的律法给他们。也把建立会幕的理由，献五个祭带来的功效，祭司耶稣基督的中保，耶稣基督的日子救恩历史的奥秘，都启示给以色列，也赐给我们了。也叫他们跟着云柱，火柱，也跟着抬着约柜的祭司长，过旷野的那个天路历程。这些都是神透过以色列显出来更详细的很重要的一个启示了。

也透过《约书亚记》征服了整个迦南地，应许之地。透过《士师记》12次的失败12次的恢复。也透过《路得记》外邦人五旬节之后要蒙恩的很重要的预表，借着《路得记》给我们启示了。然后，来到这个《撒母耳记》的时候，借着大卫跟扫罗的比较，也借着福音人大卫上帝非常具体的，更具体的，更细密的启示了关于耶稣基督，并祂钉十字架的很重要的信息。

所以，在第6－10章的这个信息我们研读的时候，我们继续不断的抓住主所强调的福音人大卫所依靠的信心的重点，来要研读一章一章的信息了。

然后，我们特别借着整个以色列反复的一个失败，我们再次要确认。其实像大卫一样能够完全明白，也能够活出基督来的真正的信从信靠神的有这样的圣徒不是很多。各位，神在《撒母耳记下》第6－10章那里所证明出来福音人大卫他的信仰，真正的会明白，真正的能够活出来，不是所有在以色列的人，所有在教会里的人，都能够会做到的。

各位，整个历史是继续反复，摩西这样将神的启示传给以色列了，但以色列人大部分都是不明白而倒毙在旷野了。以色列人极其败坏，北以色列快要灭亡，南犹大过了100多年也要被掳的那个时候，神呼召先知以赛亚，给他开眼睛，也洁净了他的嘴唇，也告诉了他基督十架福音的奥秘，然后差派他。神说：“谁能够为我去传扬这个福音呢？”《赛6:8》……我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？（以赛亚）我说，我在这里，请差遣我。神很悦纳他的心意来差派以赛亚的时候，神早已预告过了。《赛6:9-13》他说，你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得。……这到几时为止呢？……（北以色列灭亡，南犹大被掳的时候）境内剩下的人，若还有十分之一，也必被吞灭。……剩下来的极小的树墩子，才能真正的明白大卫所明白的约柜，建立祭坛，得着的建殿的信仰，穿戴信心全副军装的信仰，是历世历代真正的会明白的人不多。

那么，在这里我们要问，为什么连以色列里面的人，教会里面的人，常常听道，常常做崇拜，常常祷告的人，甚至是常常奉献，常常传福音的人，也为什么不能明白我们的信仰的中心点，建立祭坛，应许，来认识圣灵，靠圣灵而活的这个的奥秘呢？

那个的答案当然是——若不是圣灵感动，人没有办法会明白，耶稣基督十架福音！我们主耶稣基督也应用过《以赛亚书》第6章的那句话来讲天国的这些奥秘，只有你们被拣选的族类才能明白的。“看见你们所看见的，那个眼睛有福了。”我们主耶稣基督也这样说了。使徒们传福音的时候，常常遇到以色列人的刚硬，不明白，很迟钝，他们信的也非常的迟钝，很叹息的《以赛亚书》第6章神差派先知以赛亚的时候所讲的一样的话了。所以，我们真的是要确认，也要真的明白——耶稣基督并祂钉十字架！

使徒保罗在《哥林多前书》的第1－2章里面，世上有地有位的人都能明白的，唯有上帝所拣选的人才能够明白。得了圣灵感动的人，才能够明白的。盼望各位都明白，不但是明白，各位，真信的意思是从明白开始，明白而遵从，明白来信靠信从。虽然眼睛看不见，虽然未来成就的事还没有来到我的眼前，所以信靠信从基督十架福音给我们的神的强调，神所强调的祂与我们的关系，祂给我们解决的救恩，祂给我们的应许，我们绝对要顺从主，是我们必定要确认的。直到我们真正的明白了舍己，背起，主赐给我们自己的十字架来跟从主的奥秘，为了耶稣基督也不顾自己的性命，来寻找主，来跟从主的时候才能够会明白的。

但是，各位要知道，这个的明白是跟我们认识了神的话多少？认识了神学知识的多少？也跟我们信主多久无关的。真正的会明白基督的救恩，明白了我完全的软弱，败坏，我完全的无能，基督里面的得福，基督里面的得拯救，基督里面有能，这个真正的会明白的圣徒，才能够明白而活出基督福音人大卫的这个荣耀了。

 

3、《第11－24章》大卫犯了罪，悔改而得赦免，然而因罪受到了仇敌（魔鬼）各方面狠狠的攻击，从中大卫却显出基督十架福音的大能！

第三个的主题就是从《第11－24章》，在这里《撒母耳记下》很重要的主题就是罪了，是关于罪的事了。大卫犯了罪，悔改而得赦免，然而因罪受到了仇敌（魔鬼）各方面狠狠的攻击，在他的生命里面，在他的家庭里面，甚至在他跟他的妾子，妻子们的关系中间，受到了仇敌狠狠的攻击。然而很奇妙的，在那个痛苦当中，大卫却显出基督十架福音的大能、大功效了。这个是在《第11－24章》共14章里面强调了又强调的，福音的中心就是解决罪，脱离罪，不再犯罪，犯了罪神也不算为有罪的。也是神每次提醒罪的时候，我们赶快心里得到扎心，来到神的面前，认罪悔改，而得赦免，得洁净，然后继续保持仁爱，圣洁的重要性。这个是福音带给我们最重要的内容了。这个得不着的话，我们没有办法像大卫成为福音人，我们的生命也没有办法得洁净来成圣，得洁净来得成长了。

所以，第11章所讲的大卫犯奸淫谋杀了他忠心的部下乌利亚的事。这是严重的罪了，十诫所禁止的一切的罪，他都犯了。代表我们所说的，亚当的后裔，他犯罪来显出他的软弱，所有亚当后裔的软弱了。

第12章是讲到神责备大卫，大卫悔改，神就赦免了大卫的罪，然而不能避免仇敌魔鬼狠狠的攻击。讲到这个事情的就是第12章了。

第13－14章开始，魔鬼撒旦狠狠的攻击他的家族的事发生了。第13－14章讲的是长子暗嫩污辱了同父异母的的妹妹，大卫的女儿他玛的事发生了。结果第三个儿子押撒龙杀了长子暗嫩，他的哥哥。

第15－20章押撒龙的谋叛和被杀，示巴叛逆和被杀。就是12支派当中便雅悯支派的示巴叛逆大卫王朝被杀的事情是从第15－20章的信息了。

第21章是讲到基遍人向扫罗家报仇，大卫将扫罗和扫罗的七个孙子赐给基遍人叫他们报仇，然后大卫将扫罗的七个孙子的遗体安葬的事了。

第22－23章可以说是《撒母耳记下》这个福音人记数他一生的结束了。第22章讲到大卫颂赞神的拯救和保护的诗歌！就是《诗篇》第18篇的诗歌了。第23章是讲到大卫的勇士们。神为他安排的勇士们，忠心的同路人。

第24章是神再次讲《撒母耳记下》大卫所犯的两个大罪。一个大罪是犯奸淫的事，谋杀他的忠臣的事。第二个大罪就是大卫犯了扫罗曾经所犯的罪，就是数点人口的罪，他不靠神，乃是靠人的那种不信，显明出来了。因这个事情以色列7万人被瘟疫杀的事情发生了。后来，大卫筑坛献祭，同时神就止住了瘟疫灾殃的事，就是第24章的信息了。

所以，《撒母耳记下》第11－24章这段信息的重点，也是福音的中心，就是关于罪的事；罪得赦免的事；关于悔改的事；因罪得了仇敌魔鬼狠狠的攻击的事。但是，很奇妙的事情是在那种的罪，那种的悔改当中，蒙神大爱的圣民却得了更大的成圣，更大的成长，来显出神的慈爱，神的怜悯，神的公义了。也显出基督十架福音大能和功效，也用来安慰劝勉，警戒，祝福后来的世代了。这就是第11－24章里面的非常重要的信息。

我们在第11－24章的信息里面，我们要确认曾经大卫所犯过的罪，我有没有以前也犯，现在也有可能犯的。每次我们犯罪悔改，认真悔改得赦免，得洁净所带来的结果呢，就像大卫所得到的结果都是一样吗？这个也要确认。然后，特别我们要多多认识罪是人类历史中，最大的主题。那关于罪的事，我们一切的问题，世界一切的问题，就是从这个罪而来的。今天2025年也是，神的咒诅，灾殃，战争的事，瘟疫的事，充满在全世界，每个家庭痛苦流漓，人人都劳苦重担……一切的问题。我们也曾经劳苦重担了，今日若我们失去信心的时候，又变成很痛苦的人，都是因着这个罪而来的，都是从我们犯了罪还没有解决的罪，还没有得到神给我们完整的自由圣洁所带来的结果了。

我们真的要看重神借着《撒母耳记下》第11－24章里面一直反复强调的，很重要的主题，很重要的信息了。

所以，今天我们到此分享了《撒母耳记下》共24章的中心信息的三个主题。本周各位必定要跟我确认，确信，我是永远属基督的神的儿女的事，这是第一个主题。第二个主题是要抓住，要建殿，靠圣灵祷告，顺着圣灵而行的福音信仰生活侍奉。第三个主题是特别要关注靠基督十架福音，先是避免罪，也要解决罪，很重要的奥秘，我们必定要掌握。然后，每天每天要懂得保持自由圣洁的生活，来要荣耀神，要祝福人，要顺着圣灵而行，要活出大卫，活出基督了。这是本周我们必定要确认的很重要的祷告主题了。

我们下个礼拜开始，每一章每一节更详细的更活跃的我们一起领受主给我们的新恩吧！我们读了《撒母耳记下》，也在读完之后，我们真的要成为2025年今日的大卫，今日的基督的新娘，基督的身体了，君尊的祭司了。感谢赞美主，愿主继续不断的恩上加恩在各位的身上。

 

经文：《撒下24:25》；

24:25 大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。

 

牧师的祷告：

父啊，感谢祢！今天我们一同领受了祢透过《撒母耳记上下》向我们一直强调关于我们在地上的日子里面，在空中之下，靠天，靠神，来要得胜的很重要的信息。我们领受了怎么样抓住神儿女的确据，建立祭坛，靠圣灵祷告，生活侍奉，来能够荣耀神，祝福人的很重要的信息。特别主叫我们关注关于我们的罪，也解决罪，在罪中显出基督十架福音的大能大功效的很重要的奥秘。我们感谢主，这些信息是何等重要的信息，求主帮助我们，叫我们带着主给我们整本圣经的主题，耶稣基督与我们的关系，来认识整本圣经，认识《撒母耳记上下》的这本书，也认识每章每节的信息。求圣灵特别的光照我们，叫我们免断章取义，也免瞎子摸象的那种的错误。我们读完神的话之后，我们祷告之后，能够活出荣美的基督的生命和美德来。感谢赞美主，我们爱主，我们永远期待主，要顺从主。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！