摩西的死和约书亚的兴起 (申命记与我-58)《申34:1-12》
日期：2024-10-06
经文：申34:1-12
2024.10.06 摩西的死和约书亚兴起《申34：1-12》(申命记与我-58)
感谢主使我们读完《申命记》和《摩西五经》！《摩西五经》，是一套神赐给我们完整的启示，是使我们认识神、与神和睦同居、亲交同行的要纲，是决定我们未来的成功或失败的关键，是其他61卷正经的根基和来源。其中最后一卷《申命记》，是《创世记~民数记》启示的核心信息，是摩西与以色列民经过出埃及、过红海、西乃山、40年过旷野，来到迦南应许之地前面，尚未征服并建造基督慈爱圣洁的国度之前，重新再一次回忆反省过去的脚踪，确认现在跟从依靠神的道路，期待祝福未来的信息。《申命记》就表明神对我们祂子民的爱情，也表明祂极盼"我们也爱祂、亲近依靠遵从祂，并一同建立慈爱圣洁的国度"的心意。因此，在我们硏读其信息，再一次确认了主对我们的爱情、心意和盼望的过程中，我们就得蒙了"主的灵感动、洁净、医治、恩膏我们"的莫大恩典。在硏读《申命记》的过程中，我们知道了"我们对圣灵感动的认识"大得进步了！ 感谢主的恩典！
《申34章》，是摩西死后，约书亚或蒙恩的祭司长或文士记录并补添在《申命记》后面的信息。其重要性，不在于何人何时记录的事情上，乃在于其内容就是圣灵所感动所默示的事实上；虽然《本章》信息不长，然而却含着在我们信仰生活里必要抓住很要紧的信息。《本章》的主题，就是"摩西的死，约书亚的兴起"！ 摩西死了，然而约书亚当时以色列新世代、之后世世代代的圣民和今日的我们，并靠着神藉着"摩西的一生和死"给我们启示的恩典，都兴旺了！ 摩西死后，神吩咐约书亚说，"(你要)谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法"《书1：7》；大卫每当读到摩西律法书的时候，他的心灵就得了"苏醒、快活、智慧、眼目、洁净"《诗19：7-9》；连我们主耶稣也说，"我为要成全摩西律法而来"《太5：17-20》。摩西尚未离开世界之前，神感动摩西对我们说，"将摩西的律法书和摩西的歌，放在你们的心上(至圣所的约柜旁)"，好叫我们藉着摩西律法得着圣灵的感动、保护、指敎、引导和能力。在硏读《申34章》信息，我们的心就会听见"神藉着摩西的死向我们特别强调的信息"。神叫摩西①上山而死《v1》，②给他观望迦南应许之地的全景《v2-v4》，③神将摩西的遗体亲自埋葬《v5-v7》，④神藉着摩西按手约书亚，兴起约书亚和以色列的新世代《v8-v9》，⑤神预告将来"像摩西一样的先知(基督耶稣)要来到以色列中"的事实《v10-v12》。那五个主题，使我们确认"在我们今日的信仰生活(信靠信从主)上"非常重要的事实和信心。愿主再一次将新恩加在我们每一位的永生生命里。阿们！
** 读经：《申34：1-12》
(1) 1 摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。
神叫摩西上山死，在山上回天家。摩西在何烈山蒙神呼召也得了使命，在西乃山面对面拣选，得了律法和关于会幕、献祭、大祭司、节期等信仰要道，在尼波山、毗斯迦山顶回天家。后来在变化山上与以利亚一起在荣耀中见主耶稣。以利亚上迦密山，溃灭了以色列850假先知，也四十天跑到何烈山见神，得了时代性的三个使命。亚伯拉罕上了摩利亚山上(耶路撒冷的圣殿山)，献上了自己所爱的独生子以撒为燔祭，在那里得了神所预备替以撒代赎的公羊(神的羔羊主基督)，也得了神所赐两个永远的大福(万福/子孙)《创22：17，来6：14》。主耶稣在山上敎训门徒和众人(登山宝训)，也时常上了橄榄山祷告，敎导门徒；也带着彼得、雅各、约翰上了变化山上，变了形像，显出荣光，与摩西、以利亚说话；在橄榄山上，并将应许和使命赐给门徒，然后升了天。凡信基督耶稣的圣徒，他们的灵魂就都与基督一同从死里复活，上了天上的锡安山《来12：18-29，弗2：6》。在圣经里提到很多山岭之名，山就象征"神的临在、能力和权威和恩典"，上山就象征"见神，与神交通，得神的启示.旨意和所赐的能力和福分"。以色列圣民上耶路撒冷圣殿山的时候(上行之诗)，就歌颂赞美说，"倚靠耶和华的人，好像锡安山，永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。"《诗125：1-2》以色列最北部黑门山就象征天上神的宝座，生命和能力的活水，从黑门山流出来，经过约但河、加利力海，流到圣民所居住之地《诗133篇》。我们圣徒要保持"属天属灵"的灵感；那是在保持属灵恩典上最要紧的事。圣经启示三个空间，就是天上、空中(灵界)、地上；也启示"会幕(圣殿)的三个层次"，就是至圣所、圣所和院子；并启示我们的生命"灵、魂、体"。圣经又启示说，会幕(圣殿)就是基督的身体，是基督赐给我们的圣殿《约2：19》；我们的生命和团契也是基督的身体。圣经又说，"岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？"《林前3：16》，"岂不知你们的身子，就是圣灵的殿吗？"透过神给我们关于"会幕、构造、器具、献祭、大祭司、节期"的启示，我们要明白"分别为圣、与神相会、亲交同行"的秘诀。圣经继续反复地劝勉我们要追求神的国和神的义《太6：33》，坚信基督十架福音而认识圣灵，成为属灵人《林前2：15》；也劝我们思念上面天国的事《西3：1》，关注"从上头而来的智慧、能力、恩赐、赏赐"《雅1：17，3：17-18》；并劝我们时常在灵里，也在生活事奉里，享受"与神亲交同行"《主祷文，弗6：10-18，帖前5：17，雅1：5，3：17-18，4：2-3，5：16》。
(2) 耶和华把基列全地直到但、2 拿弗他利全地、以法莲、玛拿西的地、犹大全地直到西海、3 南地、和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。4 耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各，起誓应许之地， 说，我必将这地赐给你的后裔；现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去；
摩西离开世界之前，神给他看迦南应许之地东西南北的全景。凡信基督耶稣的圣徒，都是与迦南地有密切的关系。迦南地，就象征耶和华的圣会(12支派/12使徒/24长老/众圣徒)、天国(新天新地)；弥赛亚基督耶稣道成肉身、死而复活而完成救恩、升天、差派圣灵，都在那地成就，也成了"传扬福音，拯救祝福列国万民事工"的起点和终点。五百年前，神起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的事，一来都照着神的时间表步步成就，来到摩西和以色列就如此完美的成就了。凡信基督耶稣的圣徒，都与亚伯拉罕、摩西和以色列，一同得了永远美好的应许；都在基督里与神立了血约，也立了旧约、新约、永约，并都正活在"与神立约且得成就"的时光里。那约，就是神向我们每一个人起誓应许说，①我必与你们同在直到世界的末了②我必使你多多恢复基督荣美的生命，③我必使你成为家人、肢体、亲友、万民和后裔的祝福！ 而我们向神许愿说，①我必尽心尽力爱你，也爱人如己，②我必察验你的旨意和带领跟从依靠你，③我必要"荣神益人，多多学习基督"而活。我们信而察验，就必看到主的同在和引领；我们信从信靠主，就必看到神的应许天天成就在我们的生活事奉里；我们信而祷告祈求，就必得蒙主的应允应验。信徒最大的矛盾，就是"信基督耶稣，是救主、创造主、保护主、供应主、引导成就的主，却不亲近主，不跟从主，不依靠主。很多信徒，在没有应许、异象、异梦、预言、标竿、方向、优先程序的矛盾里，糊里糊涂、愚昧混沌、虚空虚假地过着地上宝贵的时光。没有目标和方向，就无法知道主今日如何引导我、成就我。无论如何殷勤地作事奔跑，那样的生活人生就在"放纵"状态！ 我们不但要有主给我的应许，也要察验主所应许的同在、引导、帮助、成就，并要享受"跟从、依靠、感谢、盼望、成果"的一生。
神对摩西说，"你却不得过到那里去"！ 摩西不能进去应许之地的理由，藉着此事，神要强调"律法不能使人进入天国"的事实，要强调"唯有为我们舍命代赎、解除我们一切罪孼的神羔羊基督耶稣，才能带领我们进入天国"的事实！ "律法本是藉着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的"《约1：17》。摩西，乃是代表律法的人物，他不能带领以色列圣民进到象征天国的迦南应许之地；象征耶稣的约书亚(约书亚和耶稣，是同一个名字)，才能带领以色列圣民进到应许之地，征服并分基业。摩西，当然是属神属天的圣民，然而神要以"摩西不能进应许之地"那象征性的事情来要强调"基督十架福音"的重要性！ 律法含着神慈爱圣洁公义那极其荣耀的旨意，然而在带着罪根罪性而来这世界的亚当后裔中，无一人则是能"靠着自己的行为满足律法的要求"。律法只能叫人知罪，只能审判人，但绝不能使人得救得洁净，唯有义者基督耶稣为罪人代受审判和刑罚、代受死而复活，才能满足律法的要求，也能使人信而得着圣灵，成为基督身体，并能活在基督所成就完全的义里。行为不能改变人的灵魂，唯有灵魂信而悔改、悔改而受洗(与基督同死同复活)，才能带来灵魂体和行为的改变，也能使人全部的生命真正心服行服于神。旧约圣经最后一本《玛拉基书》所责备的以色列，就证明"行律法，不能真正改变人"的事实。旧约最后的先知施洗约翰说，"娶新妇的，就是新郞...他必兴旺，我必衰微。"《约3：29-30》福音必要兴旺，律法必要衰微！ 然而，圣徒也不可以不认识律法，因为律法帮助福音兴旺，律法使人明白神慈爱圣洁的旨意，也把人带到基督十架代赎救恩前。圣徒都必要明白"律法和福音/旧约和新约"，同时也必要淸楚分辨"按着仪文的旧样而活"的捆绑和痛苦、和"按着心灵(圣灵)的新样而活"的自由和喜乐《罗7-8章》，之后一生都要学习操练"带着神儿女的心灵，顺着圣灵而行"的生活事奉《加5：16-25》！
(3) 5 于是耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。6 耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。7 摩西死的时候，年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。
神亲自埋葬摩西的遗体的事实，就证明"神透过摩西的一生所作极其伟大的事工"的重要性。"天使长米迦勒， 为摩西的尸首与魔鬼争辩"《犹1：9》；魔鬼撒但为何要那么强夺摩西的遗体呢? 魔鬼的诡计意图，就是要用摩西的遗体来引诱以色列民，叫他们离开神，而拜死人、拜鬼魔。在以色列人眼中，"摩西一生所作的事，是极其伟大到可以把他当作神"。摩西在以色列面前，从未讲过自己的看法，只是给以色列传递了神的话。在《申命记》里出现最多的句子，就是"耶和华你的神"。神之所以隐藏摩西遗体的理由，就在于神极盼以色列和敎会的圣民，不要关注摩西神的仆人，乃要关注神透过摩西所传递的话语。摩西120年时光，可以分为三段"40"年；那本身也是神给我们很重要的信息。40年，在埃及认识世界的败坏，也领受世界最好的学问；40年，在米甸旷野彻底地舍己，并恢复温柔谦卑的生命，以备在后面40年的事奉神服事人；40年，拯救、带领神民，过旷野到应许之地前面来。凡靠自己的力量和人为方法的人，绝不能成为"合乎神用"的器皿；必要经历神的管敎和修理，真正认识了神，恢复了"温柔谦卑跟从依靠神"的神为之法(判断/作事/说话)，才能蒙神使用，才能服事人。没有一个蒙神使用的神仆，是没有经历那过程的！ 我们在家里、敎会里、职场里的传福音得不着功效，都是来自"不寻求神的旨意和引导"的问题里。
摩西120年中，前面80年，是为要预备后面40年的事工而过的。神不盼望我们后来世代的圣民高举摩西为伟大，而是盼望我们关注神藉着摩西后面40年的事工给我们启示"每一个圣徒在基督里必要抓住的①生命思想系统和②生活运作原理"！ 神透过摩西的一生启示的，特别透过他后面40年的事工启示的，都是预表并见证基督耶稣的，是凡信基督耶稣的圣徒非掌握不可的"信仰要道"！ 我们要明白①埃及十个灾殃(世界是已亡城/根本问题)，②逾越节出埃及(主基督神羔羊的舍命、流血、代赎救恩/唯一的答案)，③过红海的受洗(与基督同死同复活而得新生命)，④西乃山的以马内利、神的旨意、会幕、献祭、大祭司、节期(与神亲交同行的原理)，⑤跟从会幕、云柱火柱过旷野(得医治/成圣成长/恢复基督/成为精兵)。我们要认识自己(神儿女)，恢复爱神爱人的心肠，坚定活的目的(恢复基督/荣神益人)，明白真理事实实况而得着神的眼光，并要顺着圣灵而行；这叫作"生命思想系统"。我们必要抓住神赐给我的永约(应许)，坚定生命生活事奉的目标，并且每周每日，都要以神、祭坛(聚会/与神交通)、同蒙呼召的肢体、祷告事奉传福音为中心而活(跟从约柜、云柱、火柱)；这叫作"生活运作原理"。摩西死了，他所留下来的并不是他的遗体，乃是"使我们恢复神"的要道和系统！
摩西并不是衰败而死，乃是因为完成了使命而死！ 圣徒没有使命和事奉，而继续留在世界，是对他自己、对后来的世代都不好的。要安息，就要在天国里安息，要享受福乐，也要在天国里享受。圣徒在地上的日子，是继续不断地要打属灵争战、精炼、成圣、成长和荣神益人的时光；然而对真正明白而跟从"基督十架福音和圣灵"的圣徒而言，地上的生活事奉也可以使他享受"在地如在天"的福乐。长寿也是神所赐的福，然而"长寿能成为福分"的理由，也是因为能多担当使命，多学习基督，多恢复永生荣美的生命和产业的缘故。圣徒的死，并不是结束，乃是新世界新时光的开始；圣徒在地上奔跑的日子，都是为要得"死后开始的本论生活"，得奖赏和基业之后开始作"属天永远的新事"！《诗90篇》是摩西所写作的祷告。"我们一生的年日是七十岁；若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦；转眼成空，我们便如飞而去...求你指敎我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。"《v10，v12》我们所有圣徒都为自己的永生，也为要得智慧而过地上又短暂又充满永远意义的日子，必要作同样的祷告，也要得着神所赐的智慧。使徒保罗将极其重要的事实告诉我们，"死人复活也是这样；所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体；若有血气的身体，也必有灵性的身体。"《林前15：42-44》照着真理事实，得见时空实况而活的圣徒，不但不怕死，却是等候死而回天家的时刻，也为要预备"死后永生生活"而活。他们地上每天每时爱神爱人的生活事奉，就是"每天跟从主的旨意和引领，将永远的奖赏和产业积存在天上"的脚步《林后3：18，4：16-18，5：1，10》。摩西一生经历过几次的转折点；他靠自己的热心要保护以色列，却带来"杀人和逃跑"的结果。蒙恩的圣徒，在他一生的日子中，必会遇到几次的转折点；那就是①从灵死状态转到重生②从死板宗敎生活转到"真正认识基督十架福音而认识圣灵" ③从人的热心，转到"跟从依靠神"的生活事奉，④将事奉焦点，从修改别人转到改变自己！ 没有经历那几次转折点而作的事奉，乃是"妄跑"！
(4) 8 以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。9 嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
约书亚和以色列新世代可能很难想象"在没有摩西带领的情况之下，他们能征服迦南地"。他们必要明白"一来带领他们过旷野的原不是摩西，乃是与他们同在同行的神自己"的事实！ 以色列在他们"为摩西哀哭三十日"的日子里，必要淸楚确认那事实；约书亚也要重新明白那事实。比为摩西哀哭，更要记念"神透过摩西启示给他们最重要的信仰纲要"，就是"能得见得听神，与神亲交同行"那享受以马内利的信仰系统！ 神透过摩西按手约书亚最重要的目的，就在于使他们知道"神透过祂仆人所作的事工、所显出的能力，从摩西身上转到约书亚"的事实。摩西死后，神对约书亚说，"我的仆人摩西死了。现在你要起来，和你百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住；我怎样与摩西同在，也必照样与你同在...只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法；不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。"《书1：1-9》当摩西在何烈山上得神呼召，得拯救以色列极其重要的使命之时，他的向神回应，"我是谁? 我不能！" 他那样正确的认识自己的无能无用，使他"不靠自己，乃专靠神的全能"，而能作到40年"攻破法老埃及的势力而出埃及，分开红海，旷野开道路，领受神丰盛供应，而拯救、敎导、带领200万以色列"的伟大事工。神将祂的智慧能力赐给约书亚，使他胜任"征服迦南地而分基业"的使命了。以色列众民也看到那事实而听从约书亚的带领，彰显出神的能力，完成了大使命了。神藉着摩西为约书亚按手了。神为何透过前任者按手后任者呢? 按手的真正意义是什么? 我们要知道①比按手的仪式，更重要的，乃是"那位被按手的人，是否为神所拣选、洁净、医治、恩膏、使用的神仆?"的事实。②比一次的按手更重要的，乃是约书亚四十年跟从摩西，也效法摩西，装备自己。③最重要的，乃是"明白而信神话语的重点和系统，明白基督十架福音，而能建属灵的殿，并建殿而认识圣灵，懂得察验神的旨意，懂得跟从主、依靠主。坚信基督十架福音，谁也都能得着圣灵充满！ 有的人是看起来虽然有智慧和能力，然而若他的智慧知识和主义不是根基于基督十字福音，那就是人本的，是无法发出神的能力的了！ 摩西按手约书亚的那种按手，是经过以色列祭司、先知、君王，也经过基督耶稣的显现和成就十架救恩并圣灵降临，并且再经过敎会2000年的经得起考验的过程，来到活在2024年的我们圣徒身上。基督十架福音信仰，经过6000年经得起考验的全程，如今临到我们身上。今日我们要胜任的大使命，就是将那套"经得起考验而被证实"的以马内利纯真全备信仰，都在我们的生命、关系、祷告、生活、事奉、时光中活出来，并努力传扬而作"主正在扬净、炼净、大收割"的那救恩历史最后时段的事工。我们的生命、眼睛和心意必要被主按手，而要显出三一神的智慧和能力，胜任末日末期莫大的使命！
(5) 10 以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。11 耶和华打发他在埃及地，向法老和他的一切臣仆、并他的全地，行各样神迹奇事。12 又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
《摩西五经》和《申命记》，是以"预告主弥赛亚基督耶稣要来的信息"结束的！ 正如主基督所讲一样，《摩西五经》和整本圣经的信息，都是见证基督耶稣的，也是都透过基督要得成全的《约5：39-47，8：54-56，路24：25-27，44》！ 摩西早就说过，"耶和华你的神要从你们弟兄中间，给你兴起一位先知像我，你们要听从他。"《申18：15》。耶稣在地上的日子里，犹太人看见主耶稣所行"五饼二鱼"的神迹之后，就说，"这真是那要到世间来的先知。"《约6：14》主耶稣升天并圣灵降临之后，使徒们也作见证而说，"摩西曾说，『主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。』"《徒3：22-23》我们也藉着整本圣经的见证，就能发现许多"耶稣基督与摩西二者相似"的实证。①与神一对一面对面，领受了神的启示，成为圣经正典，成为正确信仰系统的根基。②神亲自证明主耶稣说，"这是我的爱子，我所喜悦的"《太3：17》，神也证明摩西而将祂的荣耀大大显在摩西脸上，以致以色列人不能看见他。神又在变化山上，将祂的荣耀显在主耶稣、摩西和以利亚身上。③耶稣和摩西所行的神迹，乃是创造者才能作到"从无变为有那从创造性的神迹"。④耶稣和摩西所作共通的使命，乃是"拯救百姓并保护、引导、造就百姓"的使命。⑤神透过摩西所启示"逾越节、过红海、建立会幕、献祭、大祭司、七个节期"，都是有关于基督耶稣的预表预告。⑥摩西和耶稣两位，都是神等到400年没有说话的沈默期，并等到以色列最哀恸哀求的时候，才出生的。⑦两位一出生，就受到撒但和世界严重的逼迫，许多婴儿都被法老和希律王杀害了。婴儿耶稣，也逃避到埃及，等到希律王死了，才回到以色列。⑧两位都作过40日的禁食祷告。⑨两位都是愿意为羊舍命的好牧者。摩西在米甸40年作过牧者，当以色列犯了"拜牛犊"大罪的时候，带领以色列而悔改，并求神赦免以色列的罪，于此甚至甘愿接受"从生命册上涂抹自己名字"的咒诅《出32：31-32》。主耶稣也在客西马尼园和十字架上作了同样的祷告。⑩摩西差派过12探子，主耶稣也差派了12使徒；摩西拣选70人，立他们为以色列的领袖，主耶稣也拣选70人，差派他们传福音了。我们也要知道耶稣基督和摩西不同之处：①创造主和被造者的不同②本体和预表(影子)的不同③福音和律法的不同④完全者和不完全者的不同⑤使人能进到天国和不能的不同。
⇒ 我们在摩西与基督相似之处，要得着"圣经最主要的正经《摩西五经》和《四福音》"，从中要得着"我们信仰的基础和系统"。在摩西与基督不同之处，要得知"虽然我们是基督的身体中的一个肢体，然而我们与主的关系，乃是主是无限的神，我只不过是有限的人"的事实，而要学习"主带领，我顺从；主帮助，我依靠；主负责，我交托"的生活事奉原理和方法！ 我们的主基督耶稣，"在以色列众人(众圣徒)眼前显大能的手，行一切大而可畏的事"《v12》，并且如今仍然将那从天而来"浩大的能力"和"充满万有者所充满的"《弗1：17-23》彰显在我们身上。我们要明白"我们顺从主，主就彰显引导和能力"的奥秘，并在地上剩余之日，要过"尽心尽力爱主，亲近主，顺从依靠主"的生活事奉！ 正如摩西所讲：我们听从主，而彰显主能力的事，并不是我们难行的，也不是离我们远的，乃是离我们甚近，就在我们口中，在我们心里，使我们可以遵行，彰显神的大能《申30：11-14》。"生与福、死与祸，陈明在我们面前，要看我们有没有遵从神。我们在每天凡事上，都要选择"爱主，跟从主"，好叫我们地上每天的日子，都能成为"恩上加恩，福上加福，扩张疆界"的时光。阿们！
亲爱的主啊，感谢祢本周以《申34：1-12》“摩西的死和约书亚兴起”的信息来敎导坚固我们。 我们因祢借着祢仆人摩西为我们并为主永远的国度所启示的话语、所行的事和所留下的榜样，永远感谢赞美祢。摩西四十年在埃及王宫里认识世界并得着学问，四十年在米甸旷野被陶塑成温柔谦卑的品格，以备主用，四十年在旷野带领祢的百姓，领受祢的旨意并教导祢的百姓。祢借着摩西的一生作了极美的事！ 摩西就是主基督耶稣的预表和显现，在以色列中再没有兴起先知像摩西的，唯有他是上山上天面对面地见神并与神亲交的神人。祢透过摩西和他带领的以色列民，将祢所有的圣民都必要掌握“出埃及的救恩、过红海的受洗、西乃山的律法和献祭、过旷野的成圣”等的信仰要道，启示给我们了。他所传递的律法，证明了我们的不对和无能，以此把我们带到基督十架代赎福音，使我们得了“与祢永远和好、和睦同居、亲交同行“的恩福里。他就像主耶稣一样在神的全家诚然尽忠，在反复的不信不顺从主，甚至时常违逆神的以色列民中， 他从始至终忠心的遵行祢的吩咐，也爱祢的子民爱到底，为我们留下极美好的榜样了。
摩西完成祢托付给他的使命后，就回天家了，然而祢建立基督永远国度的大事工尚未完成。祢藉着约书亚和以色列新世代征服了应许之地，并将那应许的产业分给每一个支派、宗室、家族和个人，以此祢为历世历代的圣民奠定” 靠神的恩典和能力溃灭一切罪恶的势力，建立慈爱圣洁的国度，荣耀神，祝福列国万民“的模式。祢又将那模式透过主基督耶稣和主的门徒《使徒行传》的祷告、圣灵充满、传福音见证基督的事工，更美好地实现出来，好叫祢圣民得着生活事奉的原理。主啊，从祢创立世界并将基督救恩向人显明以来，一个世代过去，一个世代又来，然而祢那永远荣耀的救恩善工却继续不断地进行发展，直到我们这世代，卽将要完成。 摩西、约书亚、历世历代的圣民和我们，都是同蒙祢呼召神国的工人，一同得到祢不变的共同使命，也得了每一个圣民、家庭、团契和世代的独特使命。 祢的仆人摩西向祢祷告说，“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦； 转眼成空，我们便如飞而去... 求祢指敎我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智能的心... 求祢照着祢使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿祢的作为向祢仆人显现； 愿祢的荣耀向他们子孙显明。愿主我们神的荣美，归于我们身上； 愿祢坚立我们手所作的工； 我们手所作的工，愿祢坚立。”
主啊，愿我们淸楚的看见过去祢为我们所作荣美的作为和所施丰盛的恩典！愿我们在地上所过短暂的日子、所奔跑的路程，在祢带领极其荣耀的救恩事工中，都能带出属天永远的意义！ 愿我们前面余剩之日所献上的祷告事奉，都能蒙祢悦纳； 都能成为祢在建立永远国度的事工上好的材料！愿祢仆人摩西和主耶稣基督启示于我们的“生命思想系统和生活运作原理”都成为我们与主亲交同行的根基！愿历世历代信心列祖和蒙恩的众圣民忠心跟从祢的道路和榜样，都能成为我们的追求、祷告、生活、事奉！ 愿我们的祷告、敎导和见证能成为后来世代的祝福！主啊，我们与历世历代的众圣徒一同感谢赞美祢！主啊，我们尚未明了的地方、尚未全然恢复爱主跟从主之处，求祢多多光照我们！求祢悦纳我们的心愿和祷告。阿们！
2024.10.06 摩西的死和约书亚兴起《申34：1-12》(申命记与我-58)--牧师讲道笔录
申命记与我-58
摩西的死和约书亚的兴起
经文：《申34:1-12》
序言：
各位平安！今天我们领受《申命记》第58讲，最后一章第34章，我们一起确认了神的话里面的最重要的总纲，就在《申命记》里面。
各位，真的要再次的知道何为神所赐给我们——我们所领受的最大的祝福，这福不是别的，乃是神跟我们说话，这是最大最大的祝福！既然神跟我们说话，我们把神的话——当作神跟我说话的来顺从的话，那神的话丰盛美好的祝福未来都成就在我们身上，成就在我们所爱的人身上。所以，各位的一生是要感谢，不是为感谢什么事情的那种感谢——乃是为主跟我说话来感谢的；为主用祂的爱来吸引我来感谢的！
我们的悔改也是不要去别的地方悔改——乃是在乎我听而不顺从的地方，我太看轻神——跟我说话的这个事情悔改，我们日子才能够会改变。我们是继续不断的要学习以马内利！以马内利不是别的——以马内利中的以马内利——是神跟我们说话。
各位，不要去别的地方找，用神秘的方法找，或是特别的有些经历来要恢复以马内利。如果各位每天每天得着神的话带来的圣灵的感动来生活——那本身就是以马内利了，不要去别的地方去找。真的认为那是以马内利神与我们同在——Shekinah（神荣耀的）以马内利神同在的荣耀的话，各位一切的忧虑会挪开，各位能享受自由——享受自由的话是身心灵都健康，人际关系都健康了。这个是我们要快快恢复的。
《申命记》是神一切旨意的总纲，也可以说是神的心肠了，我们研读了58课，每个礼拜是多少次的确认过、多少次的揣摩，这样的确认过程当中，我发现——我跟各位一起对圣灵的感动更清楚了。因为神的心肠——就像大卫的心合乎神的心意一样。如果《申命记》掌握的好，我们能够会得到有这样的祝福的。
今天我们是把第34章讲完之后，下个礼拜多一次我们把摩西五经跟四福音，整本圣经跟我的关系，我们再整理一下，摩西五经是这么重要的。
那么，今天我们要读，因摩西死了……但第34章是谁写的？这是很多人所关注的，有些学者说这是猜测的，也没有根基、只有猜测了，有的人说是摩西写的；有的人说这是约书亚写的；有的人说是在以色列人当中的利未人，大祭司在摩西死之后记录下来的。有的人认为这个是摩西死之前，因他是神人，得着圣灵的感动，他死的光景是怎么样？他先写完之后，上尼波山死了。有的人是这样的解释，但我觉得这个太勉强了。
这是摩西死之后，我认为约书亚，《约书亚记》也是约书亚写的，所以是约书亚写出终点了。但很重要的不是谁写这书——重要的是我们读的时候，圣灵会很清楚的感动我们，这是神的启示了。第34章共12节而已，但这一节一节若不是神写的，是不能这样写出来的。
所以，我的祷告开始是期待主，因第34章很短就12节而已，但我是在主的面前祷告：“主啊，摩西五经要结束了，《申命记》结束了，最重要的信息给我们第34章里面让我们发现……”我是在主的面前这样祷告了。一直到上祭坛前，我是继续不断的揣摩，然后所得着的，我就整理出来了，共12节，但有五个主题来可以分享。
1. 神让摩西在山上死
第一个主题就是摩西上山死；
经文：《申34:1》；
34:1 摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
其实，尼波山、毗斯迦山顶——都是一个山脉里面的一个山峰。但毗斯迦是山顶是最高的地方，现在也有很多的观光客去那里看，通常迦南地是除了冬天以外，天气都是特别的好。他们拿望远镜的话是都会看得到——这是上帝为摩西所预备的。
我在这里想强调的是——“摩西”是从水里拯救的出来的人，所以他的名字叫摩西（从水中拉出来）。他的一生里面——很重要的时候都是“上山”。我是关注这一点了。
摩西40年在米甸旷野的时候，有一天上帝叫他看到西奈山（何烈山都是一样的山），何烈山上有荆棘被火烧着，但不烧灭，其实是小小的荆棘。所以他上山了——他把以色列人带出来，在西奈山——上帝叫他上山。现在他这样死的时候——神也是叫他上山。那我们主耶稣基督来的时候，在变化山上摩西跟以利亚，带着荣耀的身体又显明出来了。
我是想关注，神为什么叫摩西在山顶上死？
我认为这是象征式的。上山是天——摩西面对面的在山顶上见神交通。甚至上帝有一点遮盖他的眼睛之后，给他看上帝的样式，其实是不可以看的，那是一个人子耶稣的样子。用人的样子来出现的，是有限的，是耶稣基督。麦基洗德——与耶利哥争战的时候那个元帅、雅博渡口雅各的打仗、亚伯拉罕所遇到的三个天使当中的一位……这都是耶稣基督。因整个宇宙是耶稣基督所造——为耶稣基督而造，也是靠耶稣基督而立的，都是荣耀归给耶稣基督，是整个人类历史一切的智慧，知识存在的理由，就是关于耶稣基督的见证了。
我们主耶稣基督是在上山——登山宝训我们大家都知道，是上山一种象征式的。祂常常是在一天的事工完了之后，祂也是去橄榄山自己祷告。在客西马尼园的祷告也是橄榄山——祂复活之后，也是上了橄榄山，在那里跟门徒约会了。然后，升天也是在橄榄山……。耶稣基督再来的时候，再来到哪里？这是末世论有不同的看法，所以，那个我们暂时不讲。
我是在这里想让各位能够得着一个属灵的感觉——特别对这个空间，我是在这方面特别有负担的。各位，原来我们的生命是有灵魂体，其实，我们祷告的时候，是来到施恩的宝座前朝见主的，那怎么样的看见主？怎么样的听主的声音？怎么样的确认这是主的声音，圣灵的感动？这是非常重要的事。主叫我们多多思念上面的事，不要思念地上的事、短暂的事，主叫我们先求神的国、神的义。重生的人是会看见神的国，这些如果不明白的话，信仰生活是一塌糊涂了。我自己也是不完全，因那完全是另一个空间，一个被限制在人体里面的人是没有办法会看见的。
但这个属灵的感觉——一直要寻找，寻找主的面，大卫是看到了。保罗也在时常祷告的时候看到了，我们主耶稣基督也教导我们，我们在天上的父……神的国降临……天国降临。这是神的旨意……是从天上而来的，从上头来的智慧，从上帝来的恩赐、赏赐……整本圣经，这是最重要的话了。
所以，摩西上山——领受信息，传递给我们上帝的信息。我们主耶稣基督也是在上山——登山宝训，从这里开始，一直在橄榄山。各位，我们上山是什么？——在哪里可以得着？我们跟耶稣基督一同死里复活，是已经坐在天上。我们是随时可以来到我们在天上的父面前。《希伯来书》第12章怎么说？摩西上山的西奈山——是等于我们所有的圣徒每次祷告的时候，上天上的锡安山的光景。我们离开世界的同时，我们去另外一个乐园。等到我们主耶稣基督再来的时候，我们就是得了复活的身体，与耶稣基督进入永远新天新地的，完全是另外一个空间了。那时我们没有三层的分辨，没有天上、空中、地上的分辨。
在这里摩西上山朝见主，上山领受信息，上山死，也在变化山显现……，我们也是在基督里面得了一个锡安山，在这里为了各位和我对空中和时间的一个概念，属灵的空间，时间也是暂时地上的6000年，天上是没有过去，现在，未来的。所以，在这里我们要分享一下这些，摩西上山死了。
2. 神将迦南全地指给摩西看！
第二个主题是第1节的后面到第4节，经文：《申34:1-4》；
34:1 ……耶和华把基列全地直到但，
“基列”是什么地方？现在摩西在山顶上摩押那个地方，全部都是吕便、迦得、玛拿西半派所得着产业的地方，就是基列的一个地方了。他是在约旦东边的基列，一直看——是看到但。大家都知道但，以色列还没有征服了那个地方，但是，神是把“但”给了他们的。但——以色列最北部的地方，黑门山的那个地方。所以，在这个毗斯迦的山顶上，他是看到“但”的那地方，最北部、也是最东部。
34:2 拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，
拿弗他利——是加利利海的西边。这一个一个的地名是包括应许之地，新天新地，耶和华的圣会，就是神的国全部的全景，就是这个地方。
以法莲、玛拿西——是靠近犹大的地了，所以，以法莲、玛拿西——半派，是西边半派，东边半派。犹大是希伯仑，耶路撒冷的一个地方，是以色列的最中部。
西海——是什么？在尼波山，毗斯迦那里，看到的西海是什么地方？是地中海，各位对地图有概念吗？如果各位有机会看地图，就确认一下。
34:3 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
“耶利哥”——是什么？是毗斯迦山顶下面，约旦河过了之后，是耶利哥城。耶利哥城也是人能够活的地方当中海拔最低的了。通常从耶路撒冷来到耶利哥，耶利哥是市场繁荣的地方。其实以色列人是不太喜欢住在耶路撒冷的，大家都知道，耶路撒冷是水不够，还要上山，每次上去下来很不方便，但还是一个首都，因有圣殿所住的地方。以色列人是不得已要去。所以，在耶路撒冷做买卖的，是来耶利哥城，遇到那个山寨，就是强盗，我们主耶稣是这样讲的。
所以，耶利哥城——是非常败坏的地方，以色列人当中，也是很败坏的地方。其实，撒该也是耶利哥人，他是在那里得着主的。圣经里面讲的很多关于耶利城的事。
“琐珥”是盐海，死海那里的南部地带。
这时是以色列的全景……从北到南，从东到西，是全景给他看。这个是应许之地，是象征上帝慈爱、圣洁——分别为圣的神的国度了。这里所住的人是里面的七种罪恶、31种罪目全部都除掉了，带着这个的生命进到迦南地罪恶满盈的地方，全部都除掉了，然后建立基督的国度了。也可以说是耶和华的圣会——象征新天新地的。
所以，神在摩西死之前给他看是有非常重要的意义了。对我们来讲也是很有意义的。因耶路撒冷现在还在、以色列还在、以色列的地土还在，以色列的地形真的是很特别，从黑门山开始，约旦江河，从宝座上流下来活水一样的，经过加利利海，又经过约旦河，进到盐海。
各位，整个以色列的地形本身也是见证耶稣基督了，见证救恩了，见证我们的成圣了，见证《诗篇》第133篇一样的，从黑门山流下来的甘露降在锡安山，流到亚伦的身上。然后到所有的众民，所有的迦南地，祝福列国万民的就是这个地方了。整个历史的中心地，全世界的中心地，列国万民的中心地以色列，以色列的中心地是耶路撒冷，耶路撒冷的中心象征性神同在的地方就是圣殿，圣殿的中心地就是至圣所了。
各位在这个地方要得着我所得着的那种感动了。后来，我们透过耶稣基督，我们自己成为耶稣基督的身体了，我们自己好像成为应许之地一样的，可以这样应用出来的。所以，摩西死之前，上帝给他看整个应许之地的全景是非常有意义的。
34:4 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
不是普普通通的立约——乃是起誓的立约。那我们向上帝是怎么样的立约？我们是许愿来立约。用什么许？用基督的宝血跟我们的全生命，是这个立约的。
神500年前跟亚伯拉罕，以撒，雅各说的，今日都成就出来了。所以，神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神——神是活人的神！亚伯拉罕、以撒、雅各仍然活着，摩西也仍然活着，我们重生之后开始，我们的灵是还活着信的永远不死。
各位的生命所属，我们是活人——我们死在过犯罪恶当中，祂叫我们活过来！我们活过来了之后，圣经里面所讲的信心的伟人，都是活着，他们所留下来的信息，神的启示，他们的见证，他们现在天上的祷告，他们都是围绕着我们，这是我们要看到。
所以，我们一讲到摩西的死——他不死。有的人说：“唉哟，他不能进到这个应许之地，他40年仰望进到的地方，他一点也没有。”不会的，他跟主两三次祷告了，我也进去可以看一下吗？但上帝不准。他不能进去，因他是象征律法的一个人，律法不能叫人进到天国。
所以，神不准……是因他不顺从，击打了磐石，所以不能进去。虽然是这样讲——是他不信神，不够信神，不够顺从神，在以色列面前不能荣耀上帝的……那个本身是罪。所以，律法带给我们的是摩西自己也不完全——是证明这个了。他人不能进到天国（迦南），当然是因人不能完全，一个罪、一万个罪都是一样的。一个罪、一万个罪都是从撒旦来的。所以，没有得到解决——人是没有办法进到天国的。所以，摩西不能进到迦南地，这个里面，我们要揣摩很多。不能简单的说因他一次的不顺从，所以他不能进去。这样的话，谁能进去啊？这是一种象征式的，连摩西这样的神人——也不能完全遵守到律法的要求的意思。
所以，他的软弱叫他不能进到迦南地，我们也可以这么说！因圣经也是这样说。
但其实比这个更重要的意思，摩西是代表律法的，律法是叫人知罪的，律法是审判人的，律法是把人扔在地狱火湖里面的。
但律法的一个好作用——是叫人认识神的美意，爱神爱人的。
然后把我们带到基督——燔祭，平安祭，赎罪祭的这个地方。在那里借着十字架，我们认识神是我们的阿爸父神了，认识了神知道我们自己是神的儿女了。所以，借着十字架，没有比这个更大的爱了。律法叫我们知罪，把我们带到十字架面前，之后叫我们在十字架那里，不但发现永生、得救，乃更重要的是我们的身份，我们跟神的关系——父子关系、夫妻关系，这个的得着和好。父子之间是永远和好的！我们的心对神不和好的话，神是先爱我们，也把十字架的代赎长阔高深的大爱，今日与我们同在，借着十字架强调了强调，又强调……这是律法的作用了。
这里说：“我必将这地赐给你的后裔。”这是给信心的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，神指着自己启示着有这样的约了。
现在我使你眼睛看见了，摩西是要成为一个见证者，亚伯拉罕、以撒、雅各神给他们的应许，真的是500年之后都成就出来了。下面是你却不得过到那里去。
各位，从亚当得着皮衣开始、亚伯献上杀绵羊流血的祭、以诺与神同行的秘诀，挪亚时代——完全败坏，罪恶满盈的一个时代，他是个义人——他是认识基督十字架福音的人，他是完全人得医治的，他是与神同行的人。
3. 在基督里——我们所得的永远的血约
挪亚和他的家人，才能借着象征我们主耶稣基督救恩的方舟，得救了！
挪亚从方舟里面出来后，头一个做的是献燔祭、平安祭，也得了跟亚当一样的应许了。那挪亚的儿子闪，最近我看到有创造学位的有一个说明，原来闪不是长子啊，圣经是闪开始写的。雅弗是长子、闪是第二、含是第三。
就是闪的后裔亚伯拉罕、以撒、雅各……都是与神立约的，他们的后裔200万人、以摩西为代表的，以亚伦为代表的——与神立约。
各位，所有信耶稣基督的，遇见了这位耶和华神的人——都立了血约。以色列在西奈山面前用牛犊、用绵羊、用山羊与神立约，把血洒在他们的身上，一半的血归给耶和华上帝。
各位，我们信主的事情——不是随便的事啊，绝对不是随便的事，我们用我们全部的生命，燔祭是强调这一点，我们与耶稣基督一同死、一同埋葬、一同复活——完全被烧。我们是得了新造的人，从现在开始不再是我——乃是属主的，是主使用的人，主得着荣耀的人。我们甚至是跟耶稣基督成为一体的，一个会幕的、一个圣殿的——岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面吗？所以，对什么叫信耶稣基督要正确了解。
我的孩子们最不想听的一句话：“你常常是口称说，耶稣基督为你代死、你的丈夫为你代死了，那你呢？”只有要求平安无事？得到什么财利、得到什么成功、得到什么面子……这太不公平。其实，我要强调的是那样信了耶稣基督后——为自己的肉体、眼目的情欲、今生的成功夸耀来生活的人，是根本不认识耶稣基督的，或者是不信耶稣基督的。信耶稣基督的意思——我们要正确了解，我们叫立了血约。所以，这个约呢——神是这样成就的，是必定成就的。
各位，各位的心灵里面有没有约？我们生命堂24年以来，听信息听的最多的是与神立约的事！
因这个最重要的。没有得着这个亚伯拉罕、以撒、雅各的应许的人——是不能够会得到圣灵，不能够得到异象、异梦、预言——未来的事也不知道，只有得过且过式的生活。他的生命没有目标、生命没有方向……所以是糊里糊涂的，也实在是糊里糊涂的。自己想什么？自己决定什么？自己奔跑什么也不知道？是这样生活的，因没有应许、没有与神立了血约。换句话说是不认识燔祭平安祭！与神和好的人，已经属于神的人，他们的生命是有清楚的应许、永约——四大福音化了。然后，这个成为异象……
《使徒行传》第2章是我们主耶稣完成救恩——升天、差派圣灵的时候，那个的证据，他们圣徒身上显明出来的证据是得了异象，要恢复耶稣基督荣美的形像的异象。然后，借着自己的生命祝福自己的家人，自己的后代，也祝福这个时代的一个异象。神很多的精兵，耶和华的精兵到处都起来一个异象。每天抓住这个来祷告的人是白天也是做异梦，晚上也是做异梦，知道未来的事。
各位，我是这么强调的。我是24年在这个祭坛上，就是担任领受信息，传讲信息的，我是看了人，同路人也是，这个教会里面也是真信神的话。也证实他是相信与主立约的生命，那个时候开始——他改变了。之前没有得着！之前是一个模仿的样子——参加聚会，有一点的奉献丢给主，好像有一点侍奉，就是不要……，不要……当第三次，第四次要求的话，就不得已，“那好吧……”，勉强做的事工。根本没有活在神的这个应许中——没有与神立了血约。立了血约的人——真的不是很多，我看的是真的很少。进窄门、走小路……真的是人很少！
我自己呢——1989年、1990年开始，立了约之后，到现在都看到了成就的证据了。各位，立了约的人，你才能够祷告有方向，在祷告里面、在同一个的情况里面，得着这里面神的旨意是什么？神的感动得到的很清楚。这是应许！
所以，《申命记》的结束的时候，最后的一章，这章是谁写的不重要，乃重要的一句一句是神的启示来的，神的另外一个强调来的。是《申命记》中的《申命记》了，这个结论我们要掌握。
今天，跟我一起做崇拜的，将来听的人，你必定要确认，你是能够得到应许、异象、异梦带给你的一个生命的方向，在各样的搬家、结婚、生养孩子、孩子们要上大学呀，孩子们要结婚、得到女婿或媳妇的时候……，你的祷告是有没有抓住这个应许来祷告。你的孩子们遇到困难、遇到很哀伤的事情的时候，有没有用应许来拍他的肩膀叫他起来“绝对上帝会恩待你”。有没有这样地——能保护他们、来祝福他们。有应许的信仰生活，没有应许的信仰生活，是天壤之别……。一个是完完全全的糊涂、愚昧；一个是智慧、聪明的。
因这是《申命记》的最后，我再一次，我的一生当中35年的全时间事工当中，我最强调的、强调了又强调的就是——应许！我的恩师、我的牧师，在我崇拜的时候，叫我起来，跟着他说：“我是今日的亚伯拉罕！”从那时，已经刻印在我的心版上了。我遇到了很多，不得已灰心的事，不得已着急的事，不得已担心难过的事，但是有应许才能够得了圣灵的光照、圣灵的能力、才能够得胜了。阿们！
我知道今天有些人，听了也是多听了1000次之后，才能够做到的。可能遇到人生非常痛苦的时候，才能做到的。今天做！从今天开始，你人生的一个GPS马上引领你——是有应许。保罗是有应许的——有一个标竿，才能忘记背后、努力面前、向着标竿直跑！所以，他是在任何的情况里面，在个人福音化上，要学习耶稣基督为至宝，有这样的。天天死要得着耶稣基督复活的能力，这样的生活，才能够靠圣灵，得到主的带领的了。
所以，在《申命记》结束的时候，我再次向各位强调应许的需要！没有应许的人——你的生命生活根本是在放纵的状态了。有一点点的试验来、逼迫来，你是会离开主的。我是看过这样的人，我是面对一万人的话，一万人当中，其实9500人是遇到有些对自己不利的情况时，马上会离开，离开教会也可以，乃是离开主！换句话说：“他是一直不信从的状态里面生活，听了这句话之后，忧忧愁愁的离开或是去别的教会，别的团契，但一样是死的状态生活。”各位，真的是要明白，直到站在主的面前，各位是要站在侍奉的岗位上面。
摩西死——是摩西的一辈子直到最后一刻，甚至是死了也留下这样的给我们榜样，有这样的我们应该要学的《申命记》第34章了。各位，有哪一个蒙恩的神的子民，是直到离开世界之前，停了事工、休息，退休……到处去玩？哪有这样属天的人啊？你是地上的事，比天上的事更好吗？他的生命根本是有一个很大的矛盾出现。当然，人是想休息的，人是想退而休息的，我也天天在这个方面有试探，最近比较少一点了。以前是常有的，我检讨，在主的面前跪下来悔改，因我的问题不是我累的问题，乃是我看不清楚带领的问题。所以，我每次在主的面前，奉主的名祷告，但我的心，我信心的矛盾我常常发现。盼望各位也发现，从发现的时候开始，你是真的活在神的国里面了。要不然，你绝对不是了。
信仰生活不是勉强，侍奉也不是勉强。
4. 摩西死在摩押地——活着的每一天是服侍的日子
第三个阶段是第5-7节，这里我们要讲的比较多。
经文：《申34:5-7》；
34:5 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
耶和华早就跟他已经说了，耶和华真的是祂先讲，然后必定会成就出来。
所以，今天耶和华已经跟我说的，已经听到的人是有福了。主说：“你放心，不要惧怕，你住在我里面什么都好。你真正的祝福不在别的地方，乃是住在我里面的。”你不要跟别人比较，不要一直流泪的说：“我失败……，失败……”你没有失败，因你住在主里面。问题是——你的眼睛失败了，你的眼睛看不见。
所以，信主话的人，今天我一上台就跟各位讲的，祝福中最大的蒙福中的蒙大福，就是主跟你说话的了。有的人不是，甚至是读经的时候，也是为了读而读，没有听到主的声音。我们的悔改也不在别的地方，乃是你听而不顺从，在这个方面要悔改的。要感谢，也是主跟你说话来感谢的。最好的以马内利也不是别的，也不是“主啊，开启我的眼睛，让我看一下天国，一分钟好不好，祢与我同在的样子给我看见。天使天军时常上去下来帮助我，现在是什么样子啊，主啊帮助我……”各位，不在这里了。虽然那是事实，但真正的以马内利是主跟你说话你跟从的，那个本身就是跟着圣灵的带领，顺着圣灵而行的，那就是圣灵充满，那就是最好的以马内利了。我们这个追求学习以马内利的教会里面，各位真的要明白什么叫以马内利的。
再读：34:5 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
34:6 耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
从这句话就知道，这个不是摩西写的，是后面补充的。但都是神的启示，《申命记》的时候，特别感动一个神的仆人，一句一句充充满满的很重要的神的旨意，神的教导在这个里面了。
34:7 摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
我们也是要这样活，直到最后一口气息在你的鼻孔里面进进出出的。各位，万一神许可有病，躺在床上，有很多牧师做最美好的见证，做最好的事工。
雅各老迈了——躺在床上，他是依靠拐杖，一辈子他的那位爱我的全能父神，带领他的那个拐杖，他是看到拐杖就看到过去主一直带领他的，相信主的应许，为自己的后代，为将来要兴起来的以色列，将来要来的一个特别的后裔，弥赛亚基督耶稣，他是祝福！这是他到最后的，他的使命了。
很多人，我讲的是所谓他自己认为自己是基督徒的人，不是外邦的世界的人，就是年纪到了几岁要开始退休，应该要怎么样……怎么样过我的晚年？要平安、吃的好、玩的好、孩子们都成功……，NO！主的仆人们——都殉道了。殉道以外，没有退休。各位，我们是命定了！到现在，大家已经心志很清楚了吧。但各位真的要认命了，你既然成为了，也被你发现了是神的儿女，那你是命定了。你发现了你是圣殿，发现了君尊的祭司，你是命定了，所以是有这样的生活。摩西是120岁了！
各位，虽然是旧人走，新人来。今天的主题是——摩西的死和约书亚的兴起！但神的工作是仍然是一样的，巴不得我们也跟摩西一样的，我的出生到离开世界，70年也好、80年也好，上帝的身体能够是阿尔法，俄梅戛，开始和末终的中间有一个部位，耶稣基督的身体里面有一个部位，我不但是成功在那里，不但是蒙恩的恩典在那里，失败也是能安慰许多的主的圣民的那个生命。我的一生当中所遇到的各样的难处，流泪，通常八福人是都遇到难处的。也流泪，也叹息，昼夜的迫切的一个祷告，盼望，各位的侍奉，各位的忍耐，各位的恩慈，慈悲人，饶恕……各样的过程当中，也忍耐，等候，都成为耶稣基督的一个身体阿尔法的俄梅戛，其实地上是只有6000年了。
真的是地上，上帝所定的是6000年了，快要结束了，已经快要结束的情况是到处都看到了。耶稣基督什么时候升天，祂再来，是2000年，我们认为是这样。虽然年月日我们不知道，但我们光明之子是知道季节。以色列也已经恢复了，有的学者把无花果树枝子发嫩长芽的时候，是当作以色列恢复。很多人不是那样的解释，那是有一种花朵，植物里面的一种变化，来看到季节的意思，有的人是这样的解释。我也是比较支持后者，但前者是一半以上的学者，牧师是支持前者的。
以色列1948年恢复了，1900年没有家了。现在是非常急促的主最后要完成，祂末期要完成的事工。我认为特别是从疫情开始，扬净，炼净，最后的大收割了。最后是以色列大悔改了，就是《罗马书》保罗也说的第11章的事。
所以，巴不得各位和我的70年，80年，能够在基督身体里面的一部分。在这个方面我们真的是要得到这个盼望，抓住这个的盼望为异象来要生活的。人走了，但目前这6000年的环境是一样的。
昨天深夜，我一个人在我家后面的小山丘有一个小学，在操场上继续转的时候，看到星星，昨天晚上星星是特别的多。我是突然感觉到，亚伯拉罕是看到同样的星，那个星有星座。北斗七星，还是那个地方有。亚伯拉罕也看到——以撒，雅各，摩西也是，晚上都看到了，他们现在是离开这个地上，离开身体了。但他们还活着，现在整个地球6000年的舞台上面有我，有跟我一起要跟从主耶稣基督的同路人。我在主的面前，真的是感动，知道这6000年的这个光景，因《彼得后书》第3章，各位相信吗？真的是所有有形质的都要被烧，只有新天新地留下来。我们所得着的义能够在新天新地里面发现的。
有的人说：“主来的日子会迟延……”但你们不要相信这个，使徒彼得他殉道之前，所写的就是《彼得后书》。各位，真的是我们信心的祖先，到现在是千千万万了，亚当的时候，只有一个人，但亚当也是在挪亚的爸爸拉麦还活着的时候，他的爷爷玛土撒拉活的时候，亚当还活着……有创造学位的照着整个的家庭家谱，他们的年龄，年岁看的时候，是这样的。那预告洪水的玛土撒拉离开世界的那一年那一日，挪亚洪水开始了。
各位，有时间的话，就是有创造学会的——他们都是神学博士啊，也是科学家了。他们讲的内容，我常常看的时候，是非常的正确，圣经所讲的很多东西，都是考古学已经发现了，都是事实。我们是活在6000年的时光里面，6000年暂时存留的这个地上的环境。目前是地上，空中等于灵界魔鬼撒旦的掌权的，天上，有三个这样的分辨。但主再来的时候，看到的天空也都不见了，全部都烧掉了，海也没有了，死也没有了，《启示录》第21章是这么说的。我们是相信的，对不对？
你相信的话，是照着你所信的，来判断一切，你的人生计划都要这样的。绝对要这样。
我是这次揣摩这个信息的时候，想到了很多，亚当到挪亚的出生是1000年，挪亚600岁的时候才洪水发生。洪水是人类历史里面，救恩历史里面，非常重要的事件了。挪亚洪水发生之后，到亚伯拉罕500年，亚伯拉罕到摩西500年了，摩西到大卫500年，大卫到以色列被掳再归回500年，以色列归回到弥赛亚犹大狮子，神的独生儿子耶稣基督，道成肉身来500年。各位，在地上的日子啊，真的不是随便呆着的，神万事万物都有定时，定期，《传道书》第3章很清楚的这样说的，我们的神不是随便带领历史的。
我为什么要强调这一点呢？是各位在地上的日子，实在是宝贵的光阴。所以，使徒的劝勉是叫我们爱惜，珍惜光阴，来到2024年的今日，剩下来的日子不多了。各位，真的要相信了，相信的人我们叫基督徒，不相信的人我们叫非信徒。
这里说：“摩西是其中的120年！”这120年啊，真的是很奇妙，40年、40年、40年！他40年在埃及的皇宫里面，认识世界，认透了世界的败坏，拜鬼的，拜撒旦的，拜宗教的，看的很清楚。同时神叫他学习最高的学问，是摩西前面的40年了，是以王子的身份。然后，他人为的解救他的子民，遇到了很大的逼迫，很大的碰钉子，他是不得已，保护自己的性命，逃避到米甸旷野40年了。
米甸旷野大家都会知道，他是成为一个牧羊的——他的丈人叶忒罗的羊，我相信他是每天带着羊，成为一个牧者，一个牧师的身份带领羊的时候，他学到了我们主耶稣基督，他最好的牧者我们主耶稣基督的心肠，神的心肠。所以，那个过程里面，他的40年是做什么的？得着温柔的心、谦卑的心了。温柔、谦卑的心是常常聆听神的指示的，照着神的话，无论怎么样的危险，无论怎么样的难过，难处，都做到了，这个叫温柔跟谦卑。神自己承认摩西是我家里面最尽忠的、也是最温柔的一个人。没有一个人能像摩西一样的温柔，是40年他在米甸旷野成为一个羊群的牧者，他学到的，一直到80岁。
从80到120岁，这40个是照着他在埃及皇宫里面学的最好的知识，和米甸旷野得着的温柔谦卑，我再说温柔谦卑的意思是寻找主，察验神的旨意，全部来顺从的。所以，他是步步享受神的同在，日日享受神给他的自由、平安。不忧愁的一天……一天的侍奉主，这是他所得到的温柔谦卑。
我一生的事工当中，我的日子里面，我也发现年纪越大，越学到这个温柔跟谦卑。我年轻的时候，也有像年轻人的那个气了。但到了年纪到了这个地步的时候，有孙子孙女的时候，起码有一个做爷爷的面子，说话，判断，决定都跟年轻的时候是不一样的。
特别蒙恩的人是一生当中学到，不是别的，乃是察验主的纯全善良可喜悦的旨意，换句话说是聆听主的声音、主的指教、主的感动、主的担忧。得着这个完全顺从的时候，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，离开世界的时候，要带走的，充满在他的人格，他的位格，他的行事为人里面。他与神的关系，与人的关系里面。这是摩西120年，他是靠着80年，末年的生命掌握的，装备好的生命，来带领神的子民，那么多的人数，包括牲畜的话500万也是有可能的。人数200万——20岁以上的不包括20岁以下的孩子们，是60多万。他要带领他们在各样的情况里面。
其实，旷野是什么都没有，没有道路、沙漠一滴水都没有，这样的情况里面，完完全全靠着温柔谦卑，柔和谦卑的耶稣基督，把自己的位格，美德……一句话说是“我的心是柔和，我的心是谦卑！”时常仰望天上的父神，帮助我，告诉我。我跟你们讲的信息，不是我讲的，乃是天上的父透过我所讲的。连我们主耶稣基督，祂自己是神，但祂是戴着人的样子活在这个世界上时，恢复了这样的温柔。
但摩西的120年是跟一般的神人，一般的神仆完全不一样。因120年存有的终极目标是他要领受，也传递，也写摩西五经了。这个摩西五经我们要看重，不是看重摩西那个人——乃是他领受，他面对面，一对一的看见主，他领受的是那么忠心的传递，不管人的反应如何？其实，他在旷野40年当中，遇到很多人，各样不同的反应了，但他是只有仰望主。自己没有办法忍耐的时候——扑在地板上，“主啊，把我的生命接去吧，难道他们是我所生的吗？”甚至他也是在自己人的有限里面，这样的痛苦。但主的话，主感动给他的话，一句也没有多加，减少忠心的传递，是摩西120年存留的目的，也是最重要的事工。
各位，我们的信仰，信心最主要的要道，最主要的根基是什么？
埃及的败坏——只有主耶稣基督的宝血才能够出埃及的，我们是得救——埃及的头生是被杀，宝血出现的时候，法老、魔鬼撒旦的刚硬才能够降服举手了。然后，过红海，受洗的启示。把他们带到西奈山Shekinah荣耀上帝的同在，让他们确认，原来我们每个人的生命是分别为圣的。
然后是圣殿，所以，神也给他们爱神爱人的十诫，613条律法，同时会幕，我们的灵魂体，耶稣基督道成肉身，神子以人子的样子来到世界耶稣基督的灵魂体的奥秘。然后是会幕里面每一个的器具灵意，圣灵感动他，教导了以色列。
我们也读了摩西五经的时候，都领受了。摩西五经明白之后，对圣灵的感动，也更得自由更平安，更明确的知道知道圣灵的感动，怜悯，爱我们，洁净我们的。我们献祭，一悔改了，就是神赦免我们，洁净我们一切的罪。主叫我们早上献常燔祭，常素祭，晚上也献燔祭，常素祭，每天这样生活的整个的样子，都给我们看了。摩西给我们，摩西五经下个礼拜我再跟各位多强调，摩西五经跟四福音里面强调的是一个圣徒生命思想系统，生活运作原理——这个叫建殿了。
最近我讲这句话比较少了，反正是真的很重要的。从36课开始是一直跟各位所讲的，这是非常重要。一个生命的突破，我恢复能力力量的，我虽然不完全，但能看到主的带领，主指示我做什么样的丈夫，指示我做怎么样的父亲，怎么样的牧师，做怎么样的圣徒，虽然不完全只有70分而已，但我是努力这样走了，所以也是得到保护，也是神最大的祝福领受了。
我不知道有些人的眼光里面，李彻这个人是怎么样的，但我自己认为是了。今天早上也跟师母说： “哇，主为什么这么爱我？全世界最幸福的人是我。”各位，这是用耶稣基督的宝血得买的，重价买来的宝石中的宝石的话，无论哪一个圣徒，都要一样的在自己的条件里面，要看到这个的祝福。没有看到你辛苦，因你是八福人，你必定会遇到各样的试探，试炼，各样的逼迫，都会遇到的。早早的认命你的日子，你才能够平安的。所以，摩西的120年给我们看的是这个。
各位，所有的圣徒一个一个看的时候，都经历过摩西所经历的，上次我好像是讲了，摩西前面的40年是有一套的人的日子，但中间的40年是装备生命的日子，之后才能够（every day）每天会看到主的带领了。就是是得到一位神，凡事上每天看到主的带领。这是信耶稣基督的意思。这个必定是都要经历的，特别温柔谦卑。
我以前年轻的时候，常常是侍奉，侍奉……传福音，传福音……“信耶稣天堂，不信地狱”，到处是这样。那样简单的话，一个人心里的负担就开始了，跟人吃饭的时候，什么时候能切入进去传讲福音呢？常常就是这样的。
1994年之后，我真的是发现，我们圣灵充满——主会使用我们，《使徒行传》第1章第2章，真的会明白了。这个也是过去24年里继续讲的，也看到这样的功效了。但是很多人到现在，还不明白。所以，从自己的个人身上与神的关系，与旁边配偶，儿女的关系，你个人身上与神的关系上所做的，人才是需要那个的，你跟你的配偶之间发生的以前怎么样的冲突，怎么样的问题、怎么样的得医治——人要的是这个了。孩子们成长的时候、遇到各样的问题，你是怎么样的靠圣灵指教、得到智慧来，怎么样的安扶他，也平安当中，和平当中，把主的教训，教导他。人要的是这个了。
所以，真正传福音的内容，不是说人人都必定有定时、必有审判开始，罪是叫人知罪的开始，这些只是一些道理。乃是各位实际的生活里面，确认过主给你的话，都成就出来了。这个必定要得着的。这个各位看约瑟的时候，也是前面30年被锻炼、试炼，80年成为万民的祝福。大卫的话，大家都知道年轻的时候，但是到30岁，耶稣基督也是30岁正式开始侍奉了。大卫在16、17岁他打倒歌利亚开始，受逼迫，到30岁的时候，开始他40年做王的生活。
各位，摩西的40年、40年、40年，40的意思呢？40是完全数，4就是地上东西南北的数，但加0，0是完全数，10是完全数，我们的手指头不是给我们15个，只给了10个，这是完全数。一个预备的时间是40、受试炼也是40、挪亚洪水40天，以利亚求死40天，摩西、耶稣基督40天禁食祷告，40是很重要的意思。
盼望各位和我在前面不多的日子里，能够数算自己的日子，在凡事上来得着智慧的。刚好这个月我们生命堂的月历，那个经文各位看到了吗？这是秋天的经文了，人生的秋天，必定要得着的。《诗92:12-14》义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。
各位，圣经里所有蒙恩的，属天的圣徒，越老越显出更多的智慧，累积起来的智慧，累积起来的经验。都不是人人所讲的人本的智慧，乃是属天的智慧，都能够会明白的。
5. 摩西在自己生命中得的智慧！
今天我们讲摩西的一生，我们看一下《诗篇》第90篇是必定要看的。一句一句叫我们圣灵充满，一句一句真的是叫我们得着智慧的。这里也有信心的要道，都在这里了。
经文：《诗90:1-17》；
90:1 〔神人摩西的祈祷〕主啊，你世世代代作我们的居所。亚当，挪亚，亚伯拉罕，以撒，雅各……我，都是世世代代，做我们的居所，我们是住在主里面的。主是葡萄树，我们是枝子。
90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！
90:3 你使人归于尘土，说：“你们世人要归回。”肉体是从土而来的要归回土，灵魂是从神而来的，要站在神的面前。
90:4 在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。神的时间表，地上的时间表是不一样的。
这是特别的强调，过去都好像是夜间的一更，是那么短促。
90:5 你叫他们如水冲去，他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，
90:6 早晨发芽生长，晚上割下枯乾。被扔在火湖里面。
90:7 我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
这是讲到人的罪了，因摩西是清楚了解律法，没有一个人能满足律法的要求的。所以，律法面前，人是都遇到上帝的怒气了。蒙恩之前，很多孩子的事，心灵上有事，健康的事，财物的事，破产的事，结婚破裂的事。蒙恩之前，有很多……很多，好像上帝愤怒一样的会遇到。
90:8 你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。
90:9 我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。以前是极其哀恸的。
90:10 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
90:11 谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？
怒气的权势？就在那里死，就在那里审判，就在那里地狱和火湖了。
我们应该敬畏神，但很多时候是没有敬畏神。很多人是做出假的信心，假的告白，假的许愿，根本不敬畏神。谁能够这样的清楚认识律法，认识神的审判，认识神的忿怒呢？但是感谢主，义人，八福人，神所拣选的人是得着恩惠了。
90:12 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
90:13 耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。上帝当然要转回了，如果浪子会回头回家的话，必定是这样。
90:14 求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。
各位，过去是罪人的罪魁，得着十字架的救恩之后的喜乐是一百万倍了，是永远的了。真的我们在基督里面，得着欢呼喜乐了。
90:15 求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
90:16 愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。
90:17 愿主我们 神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚立。
各位，有一个得着智慧的——得着事实，实况的人，有短暂的日子里面的一生，其实是最重要的祷告，就是神人摩西的祷告了，应该要这样的。如果各位正直的祷告的话，各位会看到主的引导，同时你的每一步的脚步里面，会看到主的话语给你成就的一个证据了。
我虽然是一个很软弱的——软弱的一个神的儿女，但我是清楚经历了。真的是1989年之后，1994年之后，一直到现在，就算是万民都离开我，责骂我，我是知道我的心主都知道。我是每天寻找主的带领我的，其实在我的眼光里面是样样都好，样样都欢呼快乐，欢喜！
6. 生命中的重要时刻！
各位，我们是已经属于神的国里面的人，应该享受这样的人的样子。如果继续照着你的私欲，贪婪的心，以自己为中心也不管上帝的话语，有这样生活的话，你一生的日子好像是被关在监狱里面的日子，很痛苦！主给你自由是爱主，认识主的救恩，寻求主，跟从主的人享受的自由了。
真理，耶稣基督的宝血，圣灵给你们自由的。这是摩西120岁活在地上的人，他的智慧，他的一生的祷告祈求，我们《申命记》第34章分享的时候，必定这首诗歌要成为我们剩下来的三年五年当中我们的祷告了。
因我们软弱，这个世界也试探我们，魔鬼撒旦试探我们，把我们从天上要拉到这个地上了，所以，这是天天发生的事，我们要用这个的祷告来要祷告。我们以前学习《以弗所书》第5章光阴的时候，要爱惜光阴，珍惜光阴的时候，我们学到时光Chronus和光阴Khronos——希腊文是圣经写的，新约圣经是很清楚将Chronus和Khronos分开写的。Khronos是充满有意义的，地上走的一分钟，成为天上的永远被记念的。我们必定要得智慧，要守Khronos的时间了。
各位，我们是每天受判断的，其实，很多人，很多信徒是只强调将来我们要站在主的面前，或善或恶我们都要受审判。但圣经你更详细，细密的看的话，上帝的审判不是那个将来，乃是今天了。今天我们的思想，我们的祷告，我们的言语，我们的侍奉，一个一个的被记录了。将来两个册子《启示录》第20章了，一个是生命册，一个是记录我们行为的册。当时我们得着的复活的身体，也照着我们一辈子得着判断来得永远被定的，坚定的复活的身体。
所以，我们在地上的日子是继续不断的一天新似一天，是我们生活的目的了。要荣上加荣，耶稣基督的荣美多多恢复，为这个事情，彼得使徒是说：“也要经历有精炼的苦难的有这样的过程。”各位，要以正确的眼光来看，要认识各位的肢体，教会的弟兄姐妹，有的人好像是什么都好的样子，天天是喜喜乐乐。有的人是天天有哀哭的东西，特别对自己生命的软弱，哀恸的人，其实是在神的眼光里面，最爱的。有眼睛的人是会判断的，我们也接触，不但在这里，也在东南亚，中国，各地方认识了很多人。我们十年前，二十年前，心里得到感动这个人真的是蒙恩了，神真的是爱他了。二十年的今日，证明出来了，当然经过很多的苦难，经过很多的逼迫，每次苦难逼迫经过的时候，他们得到百倍的新的恩典了。这是我常常所看到的。
所以，《哥林多前书》第15章，我每次带领葬礼的时候，我用的经文。还有《林后3:18》荣上加荣，《林后4:16-18》我们要一天新似一天，我们要得到极重无比永远的荣耀，看得见的外体是一天一天毁坏的，地上的年岁加增，但真正的我不是那个肉体，我真正的本体是看不见的永生的我的灵魂。有的人是灵魂蒙恩了，肉身也蒙恩了。灵魂蒙恩的时候，肉身也是他的使命如何？他的日子如何！他的日子如何？他的力量也如何！大部分的人是这样的，如果他们得了一根刺的话，像保罗一样的，得到百部的恩典，我的能力在人软弱上显得完全。他的生命是会安慰很多人的。所以，没问题的人，我们叫基督徒了。
我们在基督里面还有什么问题啊？基督的身体，还有什么问题啊？所以，特别要记念《哥林多前书》第15章复活章，那是非常重要的。《林前15:42-44》死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是在夫妻生活当中，养育儿子当中，在你的上班下班当中，你做生意的事上，所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。在复活章的最后，保罗告诉各位有一个奥秘，末次号筒吹响的时候，发生的事。
各位现在的追求，学习祷告，侍奉，绝对不要灰心，绝对不会落空，每天……每天被天上记录着的了。所以，各位和我都像正常的信徒一样，不是信心很好的人，就是无论是生是死，总叫基督的荣耀在我的身上照常显大！活了就是基督，死了就更有益处。
各位，真正蒙恩的圣徒其实是天天等候离开世界的时候了，今天我们讲到摩西的死，讲到死亡的事情的时候，真的像保罗一样，一个正常的信徒，真的是离开身体，与主同在同居是他最盼望的事。各位先得到这个结论之后，过今天的生活，每天的日子。也不需要跟别人比较的，哥林多信徒特别的软弱，亚波罗，矶法，保罗都是比较了，保罗说：“判断我们的是主！”——你要关注的不是别人怎么样看你？你的磐石是金、银、宝石，木材呢、禾秸呢？你要关注这个东西，不要关注别的东西。各位，真的要得着这样的心。
我叫各位再确认一下，各位的生命里面真正的转捩点是什么时候有过？一个人真的是需要几次的转捩，因我们生来就是死在过犯罪恶当中的，照着肉体的要求来生活的。所以，信主之后，认识主的过程里面，几次你必定要经历，完全转捩点。就像摩西他有三次的变化，需要这样的转捩点，
特别各位的生命里面认识十字架的救恩，等于认识父神的心灵了。这个方面各位有没有经历过一个转捩点？各位的热心侍奉，热心传福音，有没有转为跟从主的带领，抓住主给的应许，每天每个脚步里面，得着主的带领，无论得时不得时在家里，在公司，在教会任何的地方里面，都能够分享福音的好处，福音和美意有没有？
我们知道有些人生来是很内向的，不会像那个很外向的人抓人——耶稣天堂，不信地狱！但是，内向的人啊，他们传福音是更有功效的，让人感触到他的真实。传福音是用我们的眼光传福音的；用我们的判断来传福音的；用我们的表情传福音的；我们口里出来的感谢赞美，甚至不讲话也是无声的感谢赞美盼望来传福音的。这样的人在一个家庭里面，这样的人在一个公司里面，虽然不会让人感觉到你是一个癫狂的人，不是你在三楼拿着咖啡来，人家马上避开逃离你，不是这个的传福音法。乃是不需要讲话，笑容开始，温柔的恩语，祝福你的一日。
若你这样也觉得很惭愧，那你也不需要讲，你的表情是已经讲了。唉哟，你需要咖啡吗？我帮你倒一杯，我倒好了你先拿走，我现在是休息的时间，我再慢慢倒。其实是一个瞬间的感动，是这样的福音了。你们常有充满的感恩，因有应许，异象，异梦，盼望，有智慧了，顺着圣灵而行了，有这样的传福音工作了。《徒1:8》非常重要，很多人是关注传福音，宣教，你要关注的是——你不要离开耶路撒冷，乃到等到圣灵降临，你必得着能力、信息，见证，智慧！主必定为你敞开，家里的配偶也天天听福音，你的儿女也天天看到福音的表情，福音的恩雨。
各位，我1994年在主的面前好几个月，迫切……迫切的悔改是这个来的。从那个时候到现在30年，我继续不断的寻找以马内利的奥秘，那怎么样看见主的同在？主怎么样的引导？愿主借着我的生命活出来。我继续不断这样的祷告。
7. 神为何隐藏了摩西的遗体！
还有一个是摩西的遗体上帝差派米迦勒隐藏起来了，埋葬在一个没有人知道的地方。看《犹大书》的时候，因摩西的遗体，撒旦跟米迦勒天军长有些争论的那个事情就来。在这里经文说：“《申34:6》耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中……”讲到这里而已，谷中那一个地方都不知道。
为什么以色列人不要看见这个摩西？这个事实证明什么？这个事实是证明摩西是神人，真的像耶稣基督一样的，他行出从无变为有的那种神迹异能。所以，人是很喜欢敬拜这样的人，这是人很严重的问题。时候到的时候，你是赶快要隐藏起来。在人的面前一直夸耀自己的聪明，自己的智慧，自己的业绩，这个是叫人跌倒的，人之常情总是把人当作神，来拜。摩西的杖，约柜里面的东西，上帝全部都隐藏起来了。如果还存在的话，会怎么样？不得了了，这是上帝所隐藏的很重要的止的。
我们是要衰弱——要基督兴旺；摩西是要死——基督再兴旺！象征基督的约书亚兴起，新的时代，基督的身体，继续不断的兴起来。摩西是完成使命之后，一分钟也不要留在这个地上。要搬到更好的地方，就是天家了。
今天听这个信息的人当中，如果有人还是我不想回天家，不想死的话，你的信心啊，很有一些矛盾啦。常常怕病，怕死，你的信心是很有问题了。太看不起上帝了！所以，听的要正确，就算自己也认为，别人也认为你好像是狂信一样的，极端一样的，你做出来看看，主怎么样对待你。这个时代啊，没有信心的人啊……我一生68年，从小在教会里面的，我全职侍奉35年，我宣教是到处都跑过，我看过信的人很少。当然，主怜悯，信心软弱不够，但主敲醒他，管教，然后，哭着来到主的面前，我也看过不少。我自己也是其中的一个，各位，神是活着的！那你认识活的神多少？这是各位和我一生的课题，有一个主题，有一个话题我们必定要得着。
8. 以色列人为摩西举哀！
第四个段落是第8-9节。
经文：《申34:8-9》；
34:8 以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
各位，以色列人当中的普通人，大概是七日了，他是三十日，他是特别的，在救恩历史上留下来很重要的脚踪的人物。亚伦离开世界的时候，也是三十天了，摩西也是三十天。他一生120年所做的工作，太伟大了。
圣经所说的哀哭的意思——不是24个小时三十日继续的哭，不是这个意思。乃是记念离开世界的人，因他充满的感恩，赞美，把这样的人物，人子差派自己的生命里面，关系里面，借着他得到的恩典，荣耀是归给神的。
各位，我是反对了又反对，我的爸爸妈妈岳父岳母，我的弟弟，还有另外的一个弟弟，六个人比我早离开世界了，我在葬礼上感动来时也哭了，也真的纪念他们，有一种自动的想念我的妈妈，父亲，岳父岳母，一次两次哭是有的，在自己独处的时候，很想念，那是在天上会看到的。我是家里的长子，不做追思礼拜，礼拜好像是向神做的样子。当然，追思礼拜是因有这个的日子，兄弟姐妹相聚在一起。但这个追思离开世界的人，这本身是不合乎神学的，不合乎事实的。离开世界的，我们因他感谢上帝，之后，他是用另外一个变化的身体，在另外一个地方很好的。我们是继续不断的纪念一个人是不对的。
若在国家特别有一个的重要职分，为国家有重大贡献的恩人，纪念还可以。马丁路德为黑人的缘故，黑人是好像过年似的。白人是感恩节啊，总统节呀，国家需要的，我们是活在这个社会里面的，但为普通人继续不断的纪念，他的灵里面不好。我甚至这样的劝各位，连你的父母离开世界了，感谢上帝，圣灵叫你想起来的话，每次感谢就好了。最好是忘记，现在的舞台是你的日子，你奔跑的日子，他们是已经离开世界，安息了！他们是怎么样？是天国，还是地狱呢？不知道。但我知道今天我身上的救恩，是借着爸爸妈妈给我这样地生命才有的，有这样的思想。很重要的是今日我听到主的声音，那跟从主是最重要的事。
满了三十日，摩西是一个时代了，摩西40年带领他们。三十天的哀哭重要的另外一个意思是终结了。我新的时代还活着了，我的日子还在这个舞台上面了，新的领袖其实不是摩西带领他们了，是神透过摩西带领他们的，摩西虽然肉身是死，但神是没有死的。继续不断的兴起新的领袖，保护我，带领我的。所以，三十日之后，日子满了。
9. 兴起新一代的工人——约书亚
34:9 嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
各位，圣徒听从有一个领袖最重要的是什么？不是说他是被按立的牧师，按立传道的，按立长老的，不是这个。圣徒找一个神的仆人，跟从他，是因为他是上帝的仆人，上帝把祂的话透过他来讲的。所以，神透过那位牧师，那位传道，给我的信息是我需要的，成为我今天的云柱，火柱，我的保护，我的祝福，我的得医治，我的得洁净，我的恩膏，就是我的道路了。证据在这里，所以，我们要跟从的。这个是很重要的一个证据。
9.1 按手之礼！
然后，按手的意义，我曾经也讲过好几次，但再整理一下：
第一，比按手的仪式更重要的，乃是那位被按手的，按立的，是否是神所拣选，洁净，医治，恩膏使用的神仆？有没有这个证据，这是最重要的。比仪式更重要的是实证，明证在他的身上。
第二，比按手仪式更重要的是40年服侍摩西，在他的旁边就是该装备的都装备了。约书亚得到按手，得到恩膏，不是一次摩西按手他，是40年了。所以，各位和我也是继续不断的被上帝的手按手，被恩膏的一个过程了。但我们也要知道，有一次的按手仪式也是我们不可以看轻的。受洗的时候，按立执事，长老，牧师，宣教士的时候，我们有一次的按立典礼，我们不可以看轻。因圣经看重。但是，比一次的按手更重要的是继续不断的被装备，有没有他传出，顺从神的带领。这是最重要的事。
第三，比按手最重要的是明白而信神话语的重点和系统，特别是十字架全备福音，而能建殿，建殿也认识了圣灵，懂得察验神的旨意，懂得跟从主，依靠主的人，这是真正的灵里面被按手，被恩膏的真正意思了。
我们看人的说话，看人的关心兴趣，会知道他的灵是怎么样的光景的。有的人是很殷勤，生命也非常活泼的样式，但他口里出来的很多主义是人本主义了，绝对不能突破空中，也没有达到天上，不是从上头来的一个智慧。总是一个人的常识，人的知识的话，这样的人的灵，我们不能说他是圣灵充满的人。所谓圣灵充满的人是从上头来的智慧明白，也照着这个智慧，来遵从，圣灵大能的能力，在他的身上大大的显明出来。这就是我们按手人时，要判断的很重要的一个证据了。各位和我也是继续不断的被按手，我们的灵继续不断的多得洁净，多恩膏，我们所判断的一切，都是照着从天上圣灵的指教，感动来要判断的。这是我们一生要操练的了。
按手另外的一个意思是把自己的事工，使命、能力都归给下一代的人的意思了。所以，按手之后，摩西按手后，他是死，也上要离开世界了。我是顺便说，因很多教会有这样的矛盾，前面的元老，牧师，他30年40年……侍奉结束之后，新的人担任牧师的位置的时候。前面的那个牧师不可以继续留在那个教会里面，那个牧师要换教会的，要换侍奉了。在另外一个牧师带领的教会里面，你要成为协助牧师的人，这是可以的。或者是另外一个宣教的事工。不可以留下在已经有新的牧师继任你的位置，你还在那里的话，我跟你说：“这个教会100%会分裂的。”
因信徒里面有很多人对牧师的信息全部都接纳，必定会有很多批评的，教会的运作也必定会批评的。对新的牧师不满的话，必定会去找老牧师。这样，教会里面很多严重的问题就会来。
9.2 为何后世代没有再兴起像摩西一样的人？
第五个段落是第10-12节。
这样读来读去好像没有什么意思的样子，其实，这是带着非常重要的神的启示了。
34:10 以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。
这句话是什么意思啊？摩西一生所做的工作是很特别的，后面世代的人继续不断的借着这位先知给他们的信息——摩西五经，来判断一切的意思。这是特别把摩西额外的分别为圣，额外的高举起来。这并不是高举人，乃是高举他所领受传递并写作的摩西五经。这是非常重要的事。
他是耶和华面对面所认识的——其实有很多理由了，但主就是提出这一个的启示，面对面的，40天禁食。
那个证据是什么呢？所以，第11-12节巴不得各位和我尊重摩西传给我们的信息。尊重摩西预备的耶稣基督，和他的12个使徒，传给我们信息的时候，是为什么呢？
34:11 耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
这个神迹奇事是从无变有的，埃及的术士也承认这样的神迹是只有创造主才能做到的。有这个的证据，为什么神透过摩西，透过耶稣基督行出那么多的神迹呢？乃证明他们口里出来的话是重要的。
我们必定要摩西五经跟四福音，真的是紧紧的要掌握的。
34:12 又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
人子里面是没有像摩西的，但摩西也不如神自己的耶稣基督了。
9.3 神应许兴起一位先知像摩西——耶稣基督
各位，《申命记》第18章，摩西前面已经说过的，《申18:15》耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，必定是以色列人当中，必定是12支派当中，必定是犹大支派当中，你们要听从他。这是指弥赛亚基督耶稣而讲的了。《约6:14》我们主耶稣基督行出五饼二鱼，只有创造主才能做到的神迹之后。众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”摩西所说过的那位先知了。
《使徒行传》第3章彼得约翰在法利赛人以色列圣公会的领袖面前作见证的时候，《徒3:22-23》摩西曾说：‘主 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。’使徒也是这样证明。
所以，《申命记》第34章最后面是带着特别大的一个启示了，这个是要掌握的。这是见证耶稣基督的了。《申命记》也是见证耶稣基督之后，结束了。摩西五经也是见证耶稣基督之后结束的。
9.4 摩西预表主耶稣基督
那耶稣基督跟摩西是同一种的先知，也有很多的证据，我是思考过，耶稣基督是摩西讲的——像他一样一样的先知。这两位比较上我列出来的请各位参考一下。
第一，与神一对一面对面领受神的启示成为圣经的正典。信仰的根基给我们的传给我们的就是摩西跟耶稣了，是先知。耶稣基督是真先知，大先知，祂是基督，祂是被膏抹的先知了。
第二，神自己亲自证明他们是特别的先知了。当先知基督受洗的时候，天打开了，圣灵如同鸽子一样临到他的肩膀，天上有声音，上帝自己证明出来的。
摩西自己也是上山，面对面看见主下来，那个上帝的荣光，在摩西的脸孔上，以色列人也没有直接看上帝了，就只借着摩西的脸孔间接的看了，也受不了。摩西不得已用帕子遮盖。所以，上帝所使用的特别的先知有两位了，然后跟从这先知的呢，他们脸上也有这样的荣光就来。喜乐的荣光，平安的荣光，感谢的荣光，然后人人也都遵从他们所讲的话了。
第三，一样的地方是行出创造性的神迹异能了，都是从无变有式的，行出十个灾殃，出埃及，过红海，过旷野，一根草都没有的地方，叫几百万个生命能够活的很好，只有这个摩西。
各位，我下个礼拜再要强调不要看轻摩西五经，神给你了，你必定要细读，研读。
第四，两位都是拯救他的百姓，保护引导造就他的百姓。
第五，摩西所预表的都成就在耶稣基督身上了。这就是证据中的证据了。摩西所预表的逾越节，会幕，献祭，大祭司，七个节期，都是指着耶稣而讲的了。特别七个节期，一个一个都是耶稣的节期了，整个救恩历史的整个过程。
第六，两位在来世界之前，摩西也是，耶稣基督也是前面有什么事情？上帝400年沉默，400也是完全数，是地上的数了，完全加上完全数。约瑟到摩西400年，中间发生过什么事？神沉默了，只有将他们哀哭的事，《出埃及记》第1章讲了一点。《玛拉基书》结束，耶稣基督来之前，400年神沉默了。两位都是在以色列极其软弱，也是极其哀恸哀求的时候，在等候的时候，我们主耶稣基督来，摩西也来了。
第七，他们两位，一来是受到极大的逼迫，这个逼迫是谁给的？撒旦给的。撒旦认识了摩西，也认识了耶稣基督。婴儿被杀的同样的事情发生了。摩西是在埃及，然后是出埃及。耶稣基督婴儿的时候是避身到埃及去了，等到大希律王死了之后，再回来，是一样的。
各位，我们的神所做的，没有一样是偶然的，都是按着祂所预定的，也照着那个时间，那个节期，上帝完完全全的成就。各位在地上的70年，绝对有神的计划了，必定要得着的。
第八，40天的禁食祷告，各位，这个是绝对不要随便模仿的。若不是上帝指示你，你要多得着什么神秘的能力，力量，或是要在人面前夸耀，你在你的弟兄姐妹面前，做过40天的禁食祷告，那很危险。第36天死，32天死，这样的人我都看过，这个绝对不能模仿的。那是照圣灵的带领之下，要做的。
摩西也是40天禁食两次或三次了，圣经讲的不是很清楚，有的学者说是他两次，有的学者说是他三次禁食祷告。我们主耶稣40天禁食祷告，代表着我们。为什么要40呢？4就是东西南北，地上的数了。地上是空中掌权者所掌控的，必定有逼迫。所以，主要使用的神仆，神的使女，真正的要蒙主使用的话，自己真的经过禁食祷告的精神，要分别为圣，真的要坚信，完全信，全信神的话，照着神的话来生活，才能够做到的。这样的是蒙神大大的重用的。
信仰绝对不可以模仿的，信仰是灵的事，也是在神的面前被看透的，站在神的面前所做的。
第九，两位都是好牧者，摩西是为他的百姓，他的弟兄姐妹愿意《出32:31-32》以色列人拜牛犊犯罪的时候，摩西回到耶和华那里说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”他是这样了。主耶稣在客西马尼园的祷告，主耶稣在十字架的上七言，都是这个的。所以，这个一般人，不能模仿，也不能做到。
但是像保罗一样，圣灵充满的人，是为同胞，为自己的骨肉祷告是会这样的。
第十，摩西差派十二个探子，耶稣基督留下十二个使徒，见证人，被差派的。摩西在以色列人当中，拣选70人。我们主耶稣基督也是特别拣选70人，两人两个的差派他们，叫他们能够传扬福音，……还有很多了。
摩西跟耶稣基督，只有神人，特别的神仆才能够会做到的。在摩西身上是先知，祭司，君王的职分都在他身上。连亚伦也是一年只有一次，大祭司一年一次进到至圣所的地方，摩西是随时可以进去的，是特别预表耶稣基督的。
但各位也要知道两位的差异，这个差异明白才能够你与神人耶稣基督，神子耶稣基督，人子耶稣基督之间，一样的地方，差异的地方，要不然我们会骄傲。我们常常说：“我们君尊的祭司，我们是基督的身体，我们是王子，公主……”但是，你要慢一下，要知道有一个差异了。
第一，耶稣基督是创造主，摩西是被造的。摩西好像房子，我们主耶稣基督是建造那个房子的，《希伯来书》第3章是这样说的。摩西是神的仆人，耶稣基督是神的儿子，独生儿子。
第二，摩西是预表耶稣基督的，他是见证耶稣基督的。我们主耶稣基督是实体，本体。
第三，摩西是律法，我们主耶稣基督是福音。
各位，这都有一个一个的差异点，这个差异点要在各位的身上应用出来。你不是创造主，你是有限的，你是被造的。为什么强调这个呢？你要依靠主，你要寻找主做丈夫，做妻子，做儿女。寻找主，顺着圣灵而要行的。
摩西是预表耶稣基督，见证耶稣基督的，你是见证耶稣基督的，你不是耶稣基督本身。摩西是律法，我们主耶稣基督是阿爸 父神对儿女所传的十架福音。我们也是不能继续留在律法，你必定是——我真是苦啊！必定会喊叫的，你必定要透过十字架，不再被定罪，已经脱离了罪和死的律，审判，地狱，火湖，都已经脱离了，借着圣灵的感动的证据，圣灵与你的心同证的那个事，神儿女的事，这个必定是要知道的。
第四，摩西是不完全的，我们主耶稣基督是完全的。只有祂是义人，祂才能够代替我们代赎。
第五，摩西是不可以进到应许之地，象征天国的。律法不能叫人能够活在天国里面的，只有耶稣基督是天国的本身，那个圣殿本身，我们主耶稣基督。所以，只有耶稣基督，象征耶稣基督的约书亚，能够带我们进到象征天国的迦南地。有那里能够征服，在那里能够得着我们的产业了。
10. 认识摩西所面对的耶和华——你的神！
最后，摩西在《申命记》里面最多反复强调的话各位有没有发现？“耶和华，你的神！”摩西从来没有讲过“我的看法是怎么样？我觉得……”没有这个。换句话是摩西传的、摩西写的本身是神的话了。各位，摩西五经一句一句读的时候，里面要发现耶稣基督福音，然后要全部相信，全部要跟从，要应用在你的生活里面。摩西五经实在是很重要的书了。
《申命记》的结束是行出神迹异能，但各位有没有记得，摩西在何烈山头一次被上帝呼召的时候，他是怎么说？“我不能，我不能……”“祢……”“我是谁呀……”摩西是这样讲，这样的拒绝对上帝生气。但是摩西被上帝差派去的时候，历史上是没有一个人能做到的神迹异能，透过他的命令，透过他的吩咐，透过他的杖，都显现出来。
各位和我一样，我们主耶稣基督是把圣灵的大能大力，赐给我们了。各位和我认识的福音真理，是能够叫万人，十万人，一百万人，得救的能力在这个里面了，阿们！然后，耶稣基督把天国的钥匙给我们了。各位，我们祷告的时候，我们的生命有圣灵的大能大力运行在我们身上，也叫我们刚强起来，叫我们多恢复仁爱，叫我们多分别为圣，谨守的心得着。然后，任何的危险，就算是以至于死，也不爱惜自己性命的来爱主，这是能力来的。
很多人对能力也是误解，只认识那种超自然性的神迹异能。当然我们讲的也是超自然性的神迹异能，在你的心灵里面刚刚是忧愁，现在是刚强；刚刚是贫穷，现在是富有；刚刚是有些担心，现在是有担保，有保障，这个得着的时候，那是最大的神迹异能。
真的保护你的脚步，保护你的人际关系，保护你的儿女，保护你所爱的。盼望我们所有做父母的，做小组长也带领的，你的全备的信心真的是重要。《申命记》带给你的圣灵，《申命记》带给你的基督十架福音，《申命记》跟基督十字架福音带给你的圣灵会给你的。
愿主把《申命记》的启示都丰盛荣耀的成就在每个真信，信从，信靠的人和他的家庭，他所爱的儿女身上。阿们！