领受律法的圣民当要活出来的生活事奉 (申命记与我-49)《申26:1-19》

2024.07.28 领受律法的圣民当要活出来的生活事奉《申26:1-19》(申命记与我-49)

 

  《申26章》，是从《申4:44》开始讲十诫、仪式法、市民法、社会法的结束，是摩西在摩押平原对即将要进去迦南应许之地的新世代第二次所讲现在要遵从之道的信息，是遇见认识神并领受神的律例、诫命、典章的圣徒应要给神的回应。凡经历了埃及十个灾殃、逾越节和过红海，并来到西乃山，得见了神的显现(Shekhinah)，领受了神的旨意(心意)的圣民，应该如何向神回应？凡真信神(圣子基督)替我舍命、代受死而活，并以此认识了父神和圣灵，领受了父神对我那无限的大爱，明白了父神为我安排的永远计划，也得知了父神的旨意、真理事实、永远的应许和预言的圣徒，应该如何向父神回应？在无知、混沌、迷路的人生客旅中，最好的导游过来找我了，我应该如何得那导游的帮助？一来自以为孤儿的我，阿爸父神差了使者来找我了，我应该如何回应？遇到了白马王子并得了他求婚的灰姑娘(Cinderella)，她应该如何回应？遇到了我永远、唯一、最好的新郞，并来找了我，向我求婚了，我应该如何回应？在我往后的日子，会如何地变化？祂给我应许而说，"你无论何时何地去，我就必与你同在，我必保护、引导、供应、帮助你，使你成为神的荣耀和多人的祝福"；那么，我岂不应该要回应祂而说，"我必永远爱你，亲近你，察验你，跟从依靠你"吗？从那时候开始，我的思考、判断、决定、言语和作事，应该如何改变？在以色列和敎会里，很多"领受神的话"之人的信仰生活，是与神的心意完全相反。因为他们尚未遇见了"爱他们的全能父神、主新郞和主圣灵"，尚未得见了神同在的荣耀、神性和永能；他们总是将神的话当作诫命，努力遵行，然而因着"立志为善由得我，行出来由不得我"的结果，就被捆在"惧怕胆怯、无能无力、担心忧虑"的捆锁里。他们那种被控告的灵，不只控告自己，也批评论断控告别人，所以"他与神与人的关系"越来越不好。他们那种像文士法利赛人一样充满矛盾的宗敎生活，直到"真正遇见认识父神和祂的大爱大恩"之前，绝不会结束。因此我们不但要认识"慈爱圣洁的律法"，也要认识"完成那慈爱圣洁律法的基督十字架"，并要淸楚认识"在基督里的我(与基督同死同复活而成了基督的身体)"，每天靠着基督宝血救恩，来到父神"赎罪所/施恩座"，与神亲交同行! 很多人，是在很糊涂中，急着决志祷告、受洗、参加敎会、参加事奉，所以无法脱离"强迫自己信，强迫自己多多读经、祷告、奉献、事奉"；他们虽然能作出有信仰生活的样子，然而总是不明白信仰生活的真谛，总是不认识主，看不见听不见主，不知道主如何带领他帮助他。他们应该要安静，坐下来，并要检讨"自己所信的神是谁，所信的真理事实是什么"，必要对神告诉他的话语，淸楚正确地反应! 信仰生活，绝不是从我的心愿开始的，乃是认识神的目的和计划开始的；不是要靠我的热心和才干，乃是要靠神的热心和神所赐的能力；不是要自己负责，乃是要深信神慈爱诚实的负责而行!《申26章》，乃是我们对"《申1-25章》、《摩西五经》和《旧约新约整本圣经》神的呼召、话语、应许和丰盛恩典"当有的回应，当要恢复"又真又活地亲近主、跟从主、依靠主"的信仰生活。里面，提到五样宝贵的信息: 1)神必成就祂给我们的应许(带领你去神的国)! 2)我们必要献上"初熟的土产"! 3)我们应该要拿什么感恩内容来献上初熟的土产？4)我们必要关怀帮助周围需要我们帮助的肢体(利未人/寄居的/孤儿寡妇)! 5)我们应该要对神的呼召、话语、应许和带领如何回应？愿主恩上加恩在我们身上，使我们更美好地恢复又真又活的信仰。阿们!

** 读经:《申26:1-4》1 你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，2 就要从耶和华你神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产，取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去(会幕/帐幕/圣殿)；3 见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华你神，明认我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。4 祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。"

1. 神必成就祂给我们"我必带领你进去迦南应许之地(神的国)"的应许! 摩西说，"你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住..."《v1》这应许，是神赐给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，也是以色列和我们永远的应许! 虽然，过了很长久的日子，在过程里发生过许多的事情和情况，我们也好几次的不忠心背叛神，然而，神还是丰盛荣耀地成就祂赐给我们的应许了! 那是神在"真信神的应许"的圣徒身上成就的，并且那信心也是神所赐的，因此无论圣徒在过程中作出了"何种不靠信心而行"的软弱，开始永远善工的神自己必定反覆提醒管敎圣徒，而丰盛荣耀地成就那善工。迦南应许之地，就象征着"天上永远的国度/我们永存的圣会"! 凡信基督为祂身体(以色列和敎会)死而复活，并悔改受洗(与基督同死同复活)的圣徒，就得了"水洗和圣灵的洗"，就得了重生的新生命，而能看见神的国，能进去神的国而居住。以色列人居住在迦南地的目的，不只在于地上得福，更在于"顺从依靠神，见证救恩，祝福列国万民，从中要得取天上新天新地永远的生命、关系和产业"! 我们基督徒得重生生命而居在神的国里的目的，不在于"属地属肉那短暂的福气"，乃在于"跟从神的旨意，依靠神所赐的能力，得取永远的生命、关系和产业"! 从亚当以来，凡信基督的圣徒，如今仍然活着，如同云彩围绕着我们，向我们作活的见证，并与基督一同为我们还活在地上的圣徒祷告。他们活在神的国里，我们的灵魂也与他们一同活在神的国里；神指敎我们每一个圣徒，引导、帮助和成全，我们都应当在凡事察验神的义(旨意)；若我们顺从神那慈爱圣洁的旨意，神的国就降临(显现)在我们心灵里，也在我们与神与人的关系里! 天使天军时常在我们与神之间来往侍候我们，保护帮助我们，也为我们打得胜的仗。堕落的天使魔鬼撒但和恶魔，时常攻击试探控告我们，因此，若我们明白神的旨意并跟从依靠神，天使天军就更有力量地打仗了。主又说，"你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。"《太7:7》我们信仰生活的真谛，就是"将神的国和神的义，实现在我在地上所拥有的生命、关系、祷告、生活、事奉和日子里"! 我们真要明白"如何活在神的国，实现神的义"! 蒙恩的圣徒赞美主恩而说，"祂的救恩，诚然与敬畏祂的人相近，叫荣耀住在我们的地上。慈爱和诚实，彼此相遇；公义和平安，彼此相亲；诚实从地而生，公义从天而现。耶和华必将好处赐给我们；我们的地，也要多出土产。公义要行在祂面前，叫祂的脚踪，成为可走的路。"《诗85:9-13》阿们!

2. 我们要将在应许之地所得"初熟的土产"归给神!当以色列民在逾越节夜晩出埃及的侍候，神对他们说，"以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。"《出13:2》神将祂的圣民从"埃及那灭亡之地"拯救出来，为此击杀了埃及所有头生的，因此，圣民的生命和拥有的一切，都是属于神的，都是神要使用来成全神永远计划的。神叫以色列圣民纳出他们12支派中的一个支派"利未人"为头生的而归给神，使利未人为以色列整个圣民"全时间全职服事神，服事圣民"；同时神叫以色列12支派整民纳出他们的十分之一归给神，神就用来供应利未人的生活和他们在圣殿事工上的需要《民3:44-51》。所以，头生的、初熟的果子、十分之一，都是圣民当有"一切都是神所拯救、所赐、所要用"的信仰。神叫以色列纳出三种十分之一；第一种，是要归给神、圣殿、利未人的十分之一；第二种，是在第一和第二年，纳出另一个十分之一来与家人和奴仆一起分享神的恩典的十分之一；第三种，是在第三年，另一纳出来的十分之一，不要与家人分享，乃要"积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人和你城里寄居的、并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足"的十分之一。(参考《申14:22-29》)。归纳"初熟的果子、头生的、十分之一"，并不是讲到"奉献钱财"的，乃是讲到"圣徒拥有的十分之十，都为荣耀神、祝福人、祝福自己的永生"而要用的信仰告白。所以，比纳出十分之一更重要的，乃是"认识神，认识我的永远，认识神给我的恩典"；对看淸"神丰盛供应的恩典和蒙主使用的福气"的圣徒而言，十分之一不会成为勉强，乃会成为"甘愿，恳求神悦纳并使用"。"献上初熟果子"的信仰，并不只是指"献上土产"的信仰，更是指"以神为第一"的信仰! ①将神爱我、赐福与我而为我所定的永远目标为我一生的终极目标! ②将每天早上第一个时光，与主亲交，得着神在那一天为我所安排的事情! ③每天整天，无论遇到什么事情和情况，都要荣耀神祝福人并要坚固自己的永生生命! ④遇到好事，第一想到就是爱我施恩赐福与我的主，感谢主赞美主，也要更良善忠心担任恩赐的好管家! ⑤遇到不如意的事，第一想到的就是主，安静仰望主，期待主，察验主的旨意和所开的门路，跟从主的带领，依靠主所赐的能力而活!

 初熟的果子，乃是指"神一切众子中的长子、并代表众肢体死而复活"的主耶稣基督；"但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。"《林前15:20》初熟的果子，也是指"神从列国万民中所拣选并要显明救恩而要祝福列国万民"的以色列；"那时以色列归耶和华为圣，作为土产初熟的果子；凡吞吃他的，必算为有罪；灾祸必临到他们..."《耶2:3》初熟的果子，又是指五旬节得了圣灵而诞生的基督敎会；初熟节，以色列人将初熟的大麦归给神，到了五旬节就将初熟的小麦归给神；那都是象征"基督死而复活之后，第五十日(五旬)圣灵降临，敎会诞生"的事《徒2章》。初熟的果子，也是指"我信而受圣灵的洗，与基督同死同复活而得基督生命"的事。"他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。"《雅1:18》"羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。"《启14:4》初熟的果子，拥有着永远无限要发展并结出无数果子的潜在力! 神不但在基督里要结出我们这初熟的果子，也要透过祂赐给我们的生命、关系、祷告、生活、事奉、恩赐和日子结出无数的生命果子，好使我们永生的生命恢复基督荣美的生命和美德(圣灵果子=仁爱、喜乐、和平...)，也叫我们的生命成为家人、肢体、亲友、遇见之人的祝福。头生的长子所拥有的祝福和能力，是无可测度的；雅各对长子流便说，"你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众.."《创49:3》。也对属灵的长子约瑟说，"约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外...你父亲的神，必帮助你，那全能者，必将天上所有的福、地里所藏的福、以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界，这些福必降在约瑟的头上，临列那与弟兄逈别之人的顶上。"《创49:22-26》我们要肯定神赐给我们"初熟果子、头生的长子、十分之一"的祝福和应许，要时常抓住那应许并靠圣灵祷告，要跟从依靠"爱我的全能父神，甚愿为我作永远重要之事的父神"，而要每天用地上短暂的事情，成就天上永远的善工，结出丰盛的生命果子。

** 读经:《申26:5-10》5 你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居；他人口稀少，在那里却成了又大、又强、人数很多的国民。6 埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上；7 于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压、8 你就用大能的手和伸出来的膀臂、并大可畏的事、与神迹、奇事，领我们出了埃及；9 将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。10 耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来；随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。

3. 我们应该要拿什么感恩的内容来献上初熟的土产呢？神敎导我们圣民，叫我们寻找感恩的内容，应该要从"信心列祖亚伯拉罕、以撒、雅各"开始《v5》，也从出埃及的救恩开始《v6-8》，并寻找神领我们进迦南流奶与蜜之地(神的国)之后一来所赐丰盛的恩典。神在基督里，已将极丰盛的恩典都赐给我们了。神的恩典，是发现享受越多，就能发展并领受越多的奇妙恩典! 神要给祂儿女的恩典，就是"祂自己的全部"；祂为我们舍命、死而复活的事情本身，就证明着那事实。"神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？"《罗8:32》因神那舍己的爱而感恩的人，就在任何情况里都能发现神的恩典，也能将那恩典永远发展。很多信徒，常常埋怨而说，"我为某人某事祷告了那么久，神为何没有应允应验？"他们那样埋怨，都是因为尚未享受"神的同在、保护和步步引导、坚固、成就的恩典"所带来的结果。人的问题，不是"自己所认为神不听我祷告"的问题，乃是"不信神和神的话，而看不见神的同在和引导，不明白神的旨意，不顺从神引导"的问题。在同一个情况里，像约书亚、迦勒的人，是感恩赞美遵从，而其他十个不信的探子的人，则是埋怨灰心惧怕! 神必垂听我的祷告，必将对我最好的，经过最好的过程，在最好的时间表里给我成全。圣徒应该要在这事实的基础上，建立信心系统，享受祷告；并要将焦点放在"现在步步察验神的旨意，并步步跟从依靠主"。生命成长到一个地步的时候，会因父神不给我成就"那会害我的幼稚祷告"而感恩的! 我们无论处于何种情况，或得了癌症绝症的病，或遇到任何危险的情况(死荫幽谷)，主仍然爱我，与我同在，保护引导我，也必坚固我使用我! 因此，我们能感恩，能步步跟从主的带领，若遇到无路可走，就安静等候，静默观看主开红海开道路就好! 使徒保罗劝勉我们而说，"常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩(得着感恩的理由)，不要消灭圣灵的感动。"《帖前5:16-19》他在监狱里也劝勉我们说，"应当一无卦虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。"《腓4:6-7》 

  我们要整理一下在基督里所得完整的恩典，就能在定时、随时、集中祷告上得着帮助。1)因主基督代赎的救恩献上感恩! 2)因主领我们进去神的国，使我们居住在神的国里，享受神国里一切全备的福气的恩典献上感恩! 3)因主赐给我们真理、话语、福音、应许、预言和圣灵，使我们享受祷告(与主亲交深交)的恩典献上感恩! 4)因主光照我们明白基督十架福音，使我们明白阿爸父神对我的心肠心意，在爱里得着完全，与神和好、和睦同居，夺去了宗敎偏差的恩典献上感恩! 5)因主以爱吸引我，使我饥渴慕义，越来越更深更实际地认识祂，明白祂的旨意和得胜答案的恩典献上感恩! 6)因主使用我，使我们传扬福音，而得永远的肢体神民的恩典献上感恩! 7)因主每日够用地供应我在生活事奉上所需要的一切的恩典献上感恩! 每次，来到神的面前，祷告和崇拜的时候，我们必要带着这些恩典而来! 其实，主启示给我们的事实实况，我们明白了，然而因我们尚未得洁净得医治的生命、我们肉体的情欲、空中掌权者魔鬼撒但的攻击、败坏世界的诱惑，时常弄瞎我们的心眼，阻挡毁谤以那主给我们的启示判断一切的事。所以，我们必要经过无数次反复的祷告，并与肢体一同崇拜、学习、祷告、服事、传福音，且在那过程中继续不断地"以已知道的福音真理事实判断一切"的操练；经过那样的操练，我们就发现我们的生命、眼光和心肠已经与初信的时候完全不一样，我们已经成了"属灵人"而能看透万事，对圣灵的感动和指敎也越来越明了。

** 读经:《申26:11-15》11你和利未人、并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。12 每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人、和寄居的、与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。13 你又要在耶和华你神面前说，我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的、与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令，你的命令我都没有违背，也没有忘记。(参考《申14:22-29》关于十分之一的敎导)14 我守丧的时候，没有吃这圣物，不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去，(这是指"将全然的并洁净的十分之一归给了主"的意思)我听从了耶和华我神的话，都照你所吩咐的行了。15 求你从天上你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列、与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地(神在天上垂看，同时也与以色列人同在，保护引导施恩赐福与他们)。

4. 我们必要关怀帮助周围需要我们帮助的肢体(利未人/寄居的/孤儿寡妇)! 我们在前面硏读《申23:15-25，24:6-22》的段落里，好几次分享过关于这主题的信息。神造我们重生我们的目的，就是叫我们要与三一神和与永远的肢体彼此相爱，和睦同居，一同建立一个"基督慈爱圣洁永远的身体、圣殿、家庭和国度"! 关于"神为何制定十分之一的信仰、为何在肢体之中安排贫富之差、如何使肢体彼此补充而成为一体..."等的疑问，我们在那永远终极的目标和计划里能得着答案了! 神要用"每一个儿女不同独特的生命、条件、关系、生活、事奉、时代和一生"来要建立祂那永远荣美的国度，要与所有的儿女们一同得着永远的荣耀，享受美好丰盛的福乐，并要进行永远的新事。神要用富余的肢体所拥有所管理的，来补助不足的肢体；那就称为"均平原理"《林后8:14-15》。主常常用"叫在后的将要在前，叫在前的将要在后"的方法《太20:16》，带领祂的圣民，也为他们安排奖赏。主将一样的工钱(每日的需用)，赐给"前来作工的和后来作工的"《太20:1-15》，而一样照顾关怀祂宝贵的儿女们。主将各样不同的恩赐赐给每一个儿女，叫他们各尽其职，联络得合式，一同增长基督身体，并叫他们在爱中建立他们永生的生命《弗4:1-16》。创造主管理主，祂自己用最贫穷的样子，来到这世界，使所有的神儿女们都能成为富有，安慰坚固他们了《林后8:9》。使徒保罗劝我们而说，"神能将各样的恩惠，多多的加给你们；使你们凡事常常充足，能多行各样善事；如经上所记，『他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。』那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于神。"《林后9:8-11》若我们是在基督里得蒙神大爱大恩大福的人，就在我们周围，必有神所安排需要我们的关怀和帮助的人。若我们像本信息的大纲第三所讲那样"在基督里多多发现了，享受了那丰盛恩典"的圣徒，就在我们旁边的家人、肢体、亲友或遇见的人中，必有需要我们所得的恩典的人群。我们要为众人祷告，也时常喜爱传扬福音的能力和益处，同时也要活出基督的美德来，并要关怀帮助"不够答案和力量"的人群。在那种"活出基督，见证基督，帮助众人"的过程中，我们就与众人一起成长，一起享受丰盛的人生!

** 读经:《申26:16-19》16 耶和华你的神今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心、尽性，谨守遵行。17 你今日认耶和华为你的神，应许遵行祂的道，谨守祂的律例、诫命、典章，听从祂的话("神的话"，《KJS》翻译为"His voice/神的声音")。18 耶和华今日照祂所应许你的，也认你为你的子民(永远属神的宝贝子民)，使你谨守祂的一切诫命，19 又使你得称赞、美名、尊荣，超乎你所造的万民之上(至尊的位子上)，并照他所应许的，使你归耶和华你神为圣洁的民(拥有着"分别为圣的生命、目标、关心、眼光、方法、生活、事奉"的子民)。

5. 我们应该要对神的呼召、话语、应许和带领如何回应？信仰生活，是我与神之间彼此应许(立约/许愿)，并遵行应许、成全应许(还愿)的事! 所以《v17》说，"你今日认耶和华为你的神，应许遵行祂的道，谨守祂的律例、诫命、典章，听从祂的话"，《v18》说，"耶和华今日照祂所应许你的，也认你为祂的子民..."。信仰生活，并不是指"只遵守死板的诫命、敎仪、理论"的事，乃是指"认识活神，听见活道，领受活灵，并跟从活神在凡事上活生生的引导，依靠活神按需要供应的能力"的事。《v16-17》摩西两次提到"今日"这字眼；神赐给我们的话语，是在世世代代的今日、在2024年的今日现在，都活生生地感动、指敎、引导每一个圣民生活事奉的活道和活灵! 我们既听见了神自己给我们介绍自己的信息，就要照着祂的位格(父神/主新郞/主圣灵)和与我关系(父子/夫妻/主仆关系)，面对祂，对待祂。神既将祂造我重生我们永远的目的和旨意，已都告诉我们了，所以我们就应当照着祂的话坚定我们一生的目标(学习恢复活出基督/荣耀见证基督/祝福帮助肢体)，才能得见祂在每天凡事上的引导。主既应许我们随时随地都必与我们同在，引导、帮助和成就，我们也回应主而说了，"我必遵行祂的话语，跟从祂的引导"，所以我们就应当要每天亲近祂、察验祂的带领、并顺从依靠祂而作一切的事；并要常常喜乐，凡事谢恩，口唱心和地赞美主。多多认识神的话和立志决断要跟从主，不能夺去我们"死板的宗敎生活"，唯独"察验活神，得着祂的活灵在我心灵里的感动、指敎、提醒、引导"才能恢复真正的信仰生活。

  神所赐真正的祝福和恩典，并不是"世人或幼弱的信徒所追求的那种祝福"，乃是神在《v18-19》里所应许"认你为祂的子民，使你谨守祂的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣，超乎祂所造的万民之上，并照祂所应许的，使你归耶和华你神为圣洁的民"的祝福! 我们要认淸何为至高最高永远的祝福，才能在凡事上，并在自己的过去、现在、未来里发现"全备福气"，也会看淸得着"神的恩惠、慈爱和赐福，一生随着我"的证据。神使我们被人认出为神的子民，成为万民的称赞，成为圣洁子民"的方法，就是"祂住在我里面，使我成为祂的身体，在凡事上彰显祂的荣耀"! 神赐给我们至高最高的恩福，就是"祂与我们同在，爱我们，帮助成就我们"! 我们所得的亨通，也是神所赐的恩福；然而，其实当我们遭患难的时候，神就将祂为我们预备永远荣耀的事百倍地成就在我们永生的生命里，也在我们的关系、遇见和事工里! 因此，神赐给祂所疼爱的每一个儿女的恩福，就在永远现在所遇到的人事物里! 并且当我们"遇亨通的日子，应当喜乐；遭患难的日子，应当思想"《传7:14》；"与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭"《罗12:15》! 为此，最重要的，那就是要祷告，要懂得祷告! 唯有"在祷告中得见主，得知主的旨意，得着主所赐的智慧能力"，我们才能成为那种《v18-19》蒙爱蒙恩蒙福的子民。愿我们正确的回应主向我们的呼召和敎导，好叫我们能作到活出回应"寻找主，遵从主，依靠主"的信仰生活，而随时随地都能享受主所赐完整的恩福，也能继续发展主与我与众肢体一起所作永远的事工。阿们!

 

亲爱的主啊，感谢祢本周以《申26:1-19》“领受律法的圣民当要活出来的生活事奉”的信息，敎导坚固我们！ 我们因祢给我们的启示《申5-26章》关于“我们在与祢与人中间当走的道路”的信息，向祢献上感恩。 在我们学习的过程中，我们就更淸楚明白了祢那“爱我们，要圣化荣化并要重用我们”的心肠心意，借此也更进一步明白了“我们在一切关系中当走的道路”，并掌握了“圣灵在我们心灵里的指敎和引导”。主啊，祢一切律例、诫命、典章的总纲，就是“尽心尽力爱神，也要爱人如己”。我们能爱祢爱人，都是因为祢先爱我们，并祢以丰盛的慈爱和恩典每天爱我们，也引导我们的缘故。在本周我们要硏读的《申26章》里，祢叫我们将“初熟的土产”带到圣殿献上给祢。主啊，对那蒙祢大爱大恩大福的圣民而言，为祢献上“初熟的土产、头生的长子、十分之一”，都不是义务，乃是恩典，不是勉强，乃是恳求主悦纳。并且，十分之一的信仰，不是指部分献上，乃是指全部献上，是表明“我们所拥有的一切都是祢所赐的，是祢要用来得荣耀，并要成全永远大工” 的事实。我们能甘愿献上，都是因为得蒙享受了祢那给我们那数不尽的恩典和祝福的缘故!

主啊，我们怎能数尽说尽祢赐给我们祢那极丰盛的恩典呢？祢以基督代赎的救恩拯救了我们，使我们出死入生、出世界入天国、出咒诅入祝福了； 如今我们活在祢的国度里，享受祢在基督里为我们所预备一切的福气，并且继续会享受直到永远。祢给了我们新生命，也给了我们神儿女尊贵的身份和关系，也使我们知道了为何而活。祢开窍了我们的眼睛，使我们得见了祢，得见了祢那彰显在祢所造的万有上的神性和永能，也使我们明白了祢的旨意和引导。祢时时刻刻都以祢的慈爱和恩典吸引我们的灵魂，使我们昼夜都亲近祢，带着饥渴慕义的心学习祢的话语，察验祢在凡事上的旨意和引导，也喜爱跟从依靠祢。祢开窍了我们的心眼，使我们越来越更深更实际地认识了“基督十架福音”，以致我们能脱离各种宗敎的偏差，真正得知祢对我们的心肠心意，借此得享与祢亲交深交，也能得享真正的自由、平安、 喜乐和丰盛的生命生活事奉。祢使用我们，使我们不能不传扬所认识所享受的福音好消息，为主为我们所安排的家人亲友邻居速速蒙恩得救的事天天代祷，也迫切寻求我们在他们当中如何荣耀祢来祝福他们。在那样的生活事奉中，祢就洁净医治恩膏我们永生的生命，以致我们能结出圣灵所结荣美的果子，能越来越恢复活出基督荣美的形像和美德，并以那内在外在的生命果子献上给祢。主啊，祢每天赐给我们那极丰盛的恩典，我们是无法数尽，无法说尽。

主啊，祢劝我们说，“你和利未人、并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。每逢三年，就是十分取一之年，祢取完了一切土产的十分之一，要分给利未人、和寄居的、与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。“主啊，我们深知那就是祢在前面《申5-25章》的信息中继续反复强调”爱人如己“实际的成就，是”我们与肢体分享祢所赐的恩赐赏赐，一同来荣耀祢，拯救造就祝福人，建立永远一个国度、基督一个身体“的奥秘。在我们周围必有祢为我们每一个人所安排的“利未人、寄居的、孤儿寡妇”； 我们相信祢已经赐给我们能与他们分享足够的财物、智慧和能力。主啊，我们知道祢最喜欢祢的儿女们和睦同居，彼此相爱相助，各尽其职，联络得合式，一同来建造祢的国度； 祢正运行在我们中间，天天成就那荣美的事工。主啊，我们也喜爱活在那种荣美的团契、互动和配搭中，也甘愿献上我们所得的一切来参与那事工里。主啊，求祢多多指敎我们要怎样作？真巴不得我们每天的生活事奉，都能得着祢的喜悦，也能真正成为多人的祝福。求祢指敎我们。阿们！

 

    2024.07.28 领受律法的圣民当要活出来的生活事奉《申26:1-19》(申命记与我-49)--牧师讲道笔录

申命记与我-49

 领受律法的圣民当要活出来的生活事奉

经文：《申26:1-19》

 序言：

各位平安！今天这个礼拜我们要多研读，也要向主回应的就是《申26:1-19》的内容了。

大家已经在每次开始分享（申命记）信息的时候，我已经分享的很清楚了。《申命记》共有四个摩西的信息，其中三个的讲道是非常重要，第1-4章是讲到过去40年神是怎么样带领我们，我们是怎么样的成功和失败。然后，从《申4:44》到今天的《申26:19》的最后面是现在Look up（仰望）我们主耶稣基督，在天上坐着为王，同时借着圣灵与我们同在，在我们所遇到的凡事上教导我们，祂说：“保惠师圣灵来的时候，叫我们在凡事上会想起圣经里面，认识了我们主耶稣基督告诉我们的话语，是叫我们会想起来的。”这是现在的讲道了，其实这个讲道是直到第28章了，第29章开始摩西再次讲未来的事，就是各位和我的事了。再加上一个，摩西最后把自己一切的岗位领袖的职分，再进去迦南地争战的一切的权柄，权位，恩膏，继承给他的门徒约书亚。之后，他感动作诗，也为12个支派预言祝福，然后，在第34章是他上山离开世界了。

这个《申命记》的构造是这样的，特别我们今天所读的，可以说是我们现在当走的道路，你跟上帝中间，绝对不可以有任何的别神，任何的偶像，任何的私欲，贪心是不可以的。因主是我的保障，主是我一切的供应者，我们跟旁边的人，特别最Close（接近）的关系，就是我跟我的配偶，没有结婚或是单身的单亲的，就是与主做一对夫妻了。然后，我们跟我们的儿女，我们跟我们的父母兄弟，肢体亲友，众人万民，这个的关系中间有我们每个人当走的道路，在那里有主的教导，在那里有圣灵的指教，在那里圣灵叫我们想起，我们在圣经66本里面，我们所读的时候，圣灵默示给我们的整个主的话语，叫我们想起来。让我们知道每个的脚步都是主的带领，每天主是坚固我们，也使命我们，也加添冠冕，跟永远的产业的日子。

从《申4:44》开始到《申26:19》这里，有从十诫开始有宗教仪式法律，有市民法律，特别从第21-26章我反复跟各位强调的是社会法律，也叫关系法律了。这个的结束是这个礼拜我们要研读《申命记》第26章共19节的很重要的信息了。可以说这个礼拜我们领受的信息《申命记》第1-26章的结论；也是《申4:44》到《申26:19》的结论了；也是我们学习摩西五经“妥拉”的结论了；也是我们认识整本圣经66本书的结论了。

大家都知道，我也强调好几次，整本圣经61本是从摩西五经完整的圣经，预表耶稣基督的，耶稣基督自己启示的，名称为耶和华在摩西五经里面三位一体当中的我们主耶稣基督，祂创造，祂说话，祂给我们圣灵，祂也来到我们地上，以我们的样式，全部给我们看了。我们当中没有一个是推诿的说：“祢什么时候教导过我？”“祢什么时候给我看过？”“祢什么时候教导我，我怎么时候听过祢的声音？”我们是不可以这么说的。

因为神自己是已经把造了我们，与我们同在，引导我们的奥秘，全部给我们看了。我们是这样认识，也得着了上帝的启示的结果是必定要在理性上清楚的认识，我们的三一真神，感性上我们是真的爱祂，尽心尽力尽意尽性的要爱祂。这个的感情就是我们主耶稣基督在十字架上给我看的这个慈爱，这个的爱情，《雅歌》颂读颂诗里面良人为佳偶看的那个爱情，我们都要恢复的了。我们真的要爱神，也要爱神所爱的人，爱神所爱的事情，爱神所爱的那个圣工。

我们用《申命记》来讲的话，《申4:44》到《申26:19》，正式讲的话是第5-26章共21章的信息，认识的结果我们不可以推诿，因主将祂给我们看了，前面是都讲这个的，第1-4章西奈山，就是预表天上锡安山的西奈山，我们的上帝Shekinah同在的荣耀，其实，祂怎么样造我们与我们同在？怎么养育我们与我们在？怎么样引导我们与我们同在？祂怎么样成就我们与我们同在？那个Shekinah（同在）的荣耀，在西奈山全部给我们看了，我们跟摩西，跟当时的以色列人，一起看了。

神是把祂自己全部给我们看了，我们不可以说是我们从来没有看过上帝，上帝也开窍了我们的耳朵，同时也给了我们祂一切的旨意、真理、应许、预言，我们当走的道路，爱神爱人的真理，都已经告诉我们了。当祂成为我的样子，我们的样子来到这个世界的时候，祂留下来的只有一个的旨意，这个叫新诫命——你们要彼此相爱！就像我爱父神一样，我们主耶稣基督这样的托付给我们，所以，我们都明白了。

我们软弱的时候，怎么样洗净？也全部告诉我们了，就是每天早上，晚上来到铜祭坛，来到洗濯盆，来到圣所至圣所，我们要与祂交通的。我们可以坦然的，因我们主耶稣基督的代赎祭，已经完成了。祂一次经过幔子进去了，祂的宝血献上了，已经完成了。我们可以坦然的来到施恩的宝座前，每天可以这样做的。这些又新又活的道路，主已经给我们看了，我们是应该认识整本《申命记》律法书，（宗教）仪式法律，市民法律，社会法律，关系法律之后，我们是很清楚，用我们整个的尽心尽性尽感（我们的感情）尽情，我们是要爱神的，也要爱神所爱的，就是真的蒙恩蒙爱蒙福的话。今天你跟你旁边的人，最亲疏的关系上，最Close（亲近）的开始，直到很疏远的人，也都是在我们主的爱里面，我们的爱里面了。这是第26章的结论了。

第26章——我们是要带着这样的眼光来要看的。虽然在这里有爱神爱人，特别主为我们所安排的有些弱者，在这里说的利未人没有土产的，寄居的没有产业，没有土产的，孤儿寡妇没有产业也失去产业了，也没有土产的。就是三年一次拿十分之一来要帮助他们的事。这是代表的事了，主是用这样的事来教导我们的——就是26章。如果你们做到，真心喜爱甘愿心被恩感做到的话，第27章开始讲的祝福跟咒诅，我们前面的道路是很清楚了，如果我们今天是正在跟从上帝的，爱神爱人那样的脚步的话，你旁边的人特别给你很多的麻烦，缠累你，给你很多的难过，或是担心的事，更爱他们。就像我们主耶稣基督十字架上，父啊，饶恕他们，饶恕李彻他的罪，他不知道自己做了什么？自己讲的是什么？我们主耶稣基督在那里给我们看的，那个爱情，那个爱来爱我们周围的人。

平时对你好的人是没有问题的，问题是给我们两个当中的一个的，一个是给我们难过的，一个是担心的。通常我们越亲近的关系，别人对我怎么样，一个月一次，一年没有一次跟我联络，我也是无所谓，但如果你的儿女，一个月两个月没有跟你联络，你就会受伤啊。这个是亲疏关系里面，有很重要的主的旨意，有我们要通过的，我们要胜过的。我们必定要背起自己的十字架要跟从主的，有很重要的教导，很重要的功课在那里。

今天的道讲完了，主要的就是这个内容。各位，我们领受信息的时候，我们继续不断的要祷告，我们每个人是何等尊贵的人。

经文：《申26:1-19》；

26:1 你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，

26:2 就要从耶和华你神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，

各位，这“地”是预表什么的？其实前面啊，摩西的律法书里面，《申命记》前面也继续不断的，现在是在“那个应许之地前面”得来的平原，耶利哥城前面，已经征服了亚摩利的两个王巨人，然后摩西跟他们反复的说你们进去得了耶和华所赐你为业之地居住的时候，这句话，对我们新约时代的人来讲是什么？当你出死入生，出黑暗的国度，入光明的国度，就是耶稣基督里面的时候，那个葡萄树里面的时候，有那里居住的意思。

这个礼拜，我们把这个的奥秘要多多揣摩，要多多得着的，其实，《申命记》讲完道后，约书亚就进行受割礼，然后要过约旦江河受割礼——过逾越节，看到耶稣基督以色列争战的元帅。在《约书亚记》第6章要征服迦南地的了，这样的事情在前面了。现在一句一句主告诉他们的话是非常重要，我们是已经全部过了，迦南地也征服了，以色列之后的1500年的历史，成功，失败都经历了，先知们讲的预言都讲过了。我们照着先知的预言，我们主耶稣基督真的本体，来到我们中间，住在我们中间，将一切的丰丰富富的恩典和真理，全部给我们看了。凡信祂的，都赐给他们权柄成为神的儿女，是这个的奥秘了。各位能连接起来，得着那个的信息吗？

圣经是全部预表耶稣基督的，都是见证耶稣基督的，这一句话是讲到神的国，进去居住的地方，就是神的国。那将要来的新天新地也是。将所收的各种初熟的土产取些来，是各种的——是一切了。初熟的土产，就是头生的长子，也是象征以色列的十分之一，就是以色列全部的全部。跟耶稣同死同复活，所以，全部属于神的意思，我们是初熟的土产。我等一下用经文给各位证明，圣经所讲的初熟的土产是什么？我们都要了解。

立为他名的——就是祂的位格是圣殿了，祂的身体是圣殿了，祂的身体是帐幕，会幕，圣殿了。

所以，要立为他名的居所去，现在圣殿还没有建立起来，所罗门的圣殿才建立起来，现在是会幕了，进去之后变成一个帐幕了，固定的一个帐幕。然后，经过以利祭司长时代，失去了帐幕里面的约柜，到了大卫做王的时候，再回来的。那个地方是以色列所有的壮丁20岁以上的男人，他们是代表家里所有的女人跟孩子。都来到耶路撒冷，大卫时代是耶路撒冷，一年三次，春季三个节期，夏季一个节期五旬节，秋季三个节期，是三次要来到神的面前。所以，这里所讲的是圣殿了。

26:3 见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’

这个地方，这个的土地呢，这个的产业呢，从亚伯拉罕开始，其实在《创世记》第12章亚伯拉罕蒙召的时候开始，上帝已经说了，“这地我赐给你和你的后裔，成为万福之源，也成为列国万民的祝福。”到了第15章的时候，上帝跟亚伯拉罕，正式立了血约之后，上帝所讲的。现在过了将近500年之后，真的成就出来了，这个地，对我们来讲是神的国了。

顺便讲一下，当时《创世记》神跟亚伯拉罕讲的时候，讲的是给他后裔的地是幼发拉底大河（伯拉大河），就是现在西利亚那个地方，伊拉克那个地方。下面是埃及，从埃及到幼发拉底大河（伯拉大河）。埃及的红海，有水的地方，到伯拉大河所有的土地是给你们，我上个礼拜发现的。原来《启示录》第21章，上帝要建立的新天新地那个长宽高都是一样，一万二千斯他丢。这个是华语跟希伯来文和希腊文在翻译的时候有自己的单位，所以，华语是四千里。其实用原文来讲是更正确，一万二千斯他丢。一万二千是完全数，是一个象征数。神的数是三，人的数是四，合起来是七完全数，乘起来就是12是完全数，12支派，12个使徒，乘起来是144，再加三个零，144000无限的数。所以，144000圣徒人数的完全数了。

所以，整个新天新地的长度、宽度——都是一万二千斯他丢，现在我们看孩子们的运动场都是斯他丢，这个斯他丢是从希腊文里面来的，那个地方就是地上刚好以色列神赐给他们的地。所以，幼发拉底大河（伯拉大河）到埃及刚好是2200公里，各位，奇妙不奇妙啊？上个礼拜我听了一位牧师的解释，是一个对以色列很精通的人，他的解释我听了，哇，真的是上帝……其实地上的一切都是预表永远的天上的事，连这个也是非常的符合，我真的很惊叹上帝的智慧了。今天我们站的地，要走的路，今天我们的关系跟联络网，从耶路撒冷到地极，整个的会展开，这个是神给我们的很奇妙一个智慧和事实了。

在这里上帝要给亚伯拉罕和亚伯拉罕后裔的地，刚好是幼发拉底大河（伯拉大河）到埃及的整个地方了，用地上的单位刚好是2200公里，12000斯他丢，1斯他丢就是190公里。各位，连这个数也是……在地上一切的事，真的是要象征天上的事，象征永远的事了。在这里主给以色列的地，你们进去，也得了住的地。各位，地、人民、国，这三个是非常重要的，国度、人民、地皮，对我们来讲是国度和我们得着的后裔，产业，门徒，跟我们疆界的扩张，是非常有关系的，属灵上比较敏锐的人是知道一下也好。

26:4 祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。

然后，第5-10节是我来到主的面前，把我自己的初熟的土产，带到上帝所定的圣殿，对我们来讲是天上的圣殿了。天上没有圣殿，因整个是一个身体，基督的一个家，一个的国度，来到主的面前时，我们是这样作见证的，我们是献上感恩的了。

26:5 你要在耶和华你神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。

亚伯拉罕是迦勒底吾珥，后来移到哈兰，哈兰就是巴旦亚兰那个地方。其实，以色列的祖先，直接的祖先是雅各以色列，他也是21年在巴旦亚兰了。所以，在这里讲的是这个的意思。

不是以色列人，是亚兰人。不是希伯来人，是亚兰人。

他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。直到叫法老很惧怕了，因无论怎么样的逼迫，越逼迫，妇女们生产的是越多。上帝的计划，上帝的作为，谁也不能够阻挡。所以，七十人变成只壮丁的人数就有602550人，再包括妇女和孩子的话有200万了，这完全是神的作为。各位，我们一个人是初熟的果子，蒙恩了后，借着一个人生，有的人是10多个，有的人是100多个，有的人是几十万个，那个生命力，生产力都是不一样。但都合起来是什么？是一体，一个产业了。每个人所得到的冠冕当然是有差异，但我们在地上日子的意义，我们要正确了解。

所以，你们要生养众多，这个是上帝第一个的祝福了，使万民作我的门徒，到地极去了，到普天下去了。这个是神的祝福，神给我们的应许。

26:6 埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。

26:7 于是，我们哀求耶和华我们列祖的　神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，

今天也是听见各位的声音了，各位擦干各位的眼泪，无论怎么样的难过，无论怎么样担心的事，呼求主的名解决了，圣徒最要知道的，智慧中的智慧，事实中的事实是这个了，那不祷告的人，不祈求的人，永远是那种难过，担心，惧怕，身体疾病，心灵上疾病，人际关系上疾病来生活的，如果来到主的面前祷告，主就会成就。

各位，圣徒在地上的日子都是这样的，无论哪一个人，你真的是基督的身体的话，基督受过的苦难，你必定要受的，要不然你跟主是没有关系的。有的人是信耶稣基督，我信是平安无事啊，凡事上要亨通，要兴旺啊，对，人人都有这样的意念，这样的祈求。当然，主给你的祝福是远超过你所祈求的，因祈求的是地上有几栋房子，或几个的那个祝福，身体的健康几样内容。但主要给你的是天上的，地上的，无穷的，这个呢，对于已经成为基督身体的人来讲，是不需要那个。我们只有先求神的国，神的义上所需要的，主是将日用的粮食供应给我们，这样就好了。

一切圣徒的丰盛，圣徒的得医治，圣徒的荣耀，彰显主的荣耀，主的能力，主的权柄的秘诀就在这里了。圣徒必定在地上的日子里面，是像以色列人一样的，很无辜的会受法老王的逼迫，埃及人的逼迫，当时风俗的引诱，试探的，埃及很多的节目，世界很多的节目的引诱了。

现在美国，真的是不行啊，在美国去教会的，都是主日崇拜完去钓鱼，高尔夫……这完全是文化式的基督教徒。基督徒不是这样的，基督的身体的话，基督的门徒的话是不会这样的。就是从教会一回家，放下圣经就开电视，现在是开手机。手机我们也是要看的，但里面看的内容是什么？这个节目是读经，祷告……还是世界的节目？虚空的虚空，虚空的虚空，你所关注的事情，你是属于那一类人？属于那里的人？属于谁的人？这是我们圣徒必定要记念的。我们在地上是必定有困苦、劳碌、欺压。

26:8 他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，

今天也是一样的，我们永生的生命里面已经发生了。然后，各样的苦难，各样的挑战，各样的奔跑当中，今天也是一样的，就是伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，跟随我们，帮助我们的。国度，权柄，荣耀，全是祢的，也是属于你的身体的。我们主耶稣基督浩大的能力，上帝浩大的能力，《弗1:19》借着基督的身体，就是我们，那充满万有者的充满今天也是在我们身上显明出来的。借着我们的生命，借着我们的关系，借着我们的祷告，借着我们的生活，借着我们的侍奉了。

真的是一句一句读的时候，圣灵充满我，感动我，我真的好像是呼吸也困难的，盼望各位也一样的会看到，何等的指望，何等丰盛荣耀的基业，何等浩大的能力，充满万有者的充满。你的家庭里面有一位基督的身体，就是你，这个必定要恢复。信徒非常，非常的无能无力，无助，失败感，挫折感，内疚感，自卑感，非常的厉害。不合乎主给我们的那个原形，那个的本体，这个不配合所带来的。

26:9 将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。

26:10 耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你　神面前，向耶和华你的神下拜。

所以，各位，《申命记》第26章一句一句含着何等大的，何等永远的意义呢？天上一切的奥秘，都包含在每一个的字眼里面了。

这个部分第1-10节里面，我特别有三个跟各位分享：

1. 得地为业居住！

第一，《申26:1》你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住；

这个地是什么地？刚刚读的时候，我已经预告了，就是神的国。这个里面神的国是什么？大家都知道，神的国是有公义，有和平，也有圣灵所赐的喜乐，圣灵所结的果子的地方，就是一个神的国了。这个国先是在我们每个人的生命里面，我们与神的关系上，有神的国恢复，神的旨意向我显明，当我顺从，叫主掌权的时候，神的国就是在我的生命里面，那个光景我们叫圣灵充满了。

所以，在我的里面有神的国，没有任何的偶像，也不需要。不但我们是讨厌，也真的是不需要有偶像。因我们需要的，主都会供应的，是按时候会供应，因主的供应，就是主另外一个引导，主供应给我多少，在那个的范围里面，我就侍奉主，我就跟从主。所以，这个神的国先是在我的生命里面。

主祷文——我在天上的父，愿祢的国降临，愿祢的是行在今天的我的脚步里面了，如同你在天上所定的。日用的粮食今日赐给我，为了让我看的很清楚，领受的很清楚，结果子很清楚，赦免我们的罪如同我赦免别人的罪。不叫我遇见试探，救我们脱离凶恶，国度权柄荣耀，都是属于主的，永永远远了。

各位，每天祷告，每次祷告，我们要在神的国里面祷告的，用旧约圣经来讲是来到至圣所，新约圣经来讲是来到内室，我们进到我们的灵改变了。各位，祷告一次之后，我们的灵改变了，灵力改变了，灵眼改变了，灵耳改变了，明白了上帝在我跟主的关系，今天叫我做的，我跟我的配偶中间，主把当走的道路给我看了，丈夫该做的，妻子该做的，父母该做的，儿女该做的，都给我们看了。很重要的是你顺服，不顺服？

神的国不是很遥远的事，《申命记》结束的时候，摩西他就说：“其实，神叫你做的，不是离你很远的，要过海才能得到，上天才能够得着，不是，乃是在你的今天，你的关系里面了。”所以，神的国，我们要进去居住的地方，这个新约式的，末世性的了解是五旬节，圣灵来了之后，我们是要正确的了解。

那神的国是借着什么？是借着我们主耶稣基督而来的！那我们住在神的国的意思呢？刚刚我们说我们的生命里面，另外一个是我们跟旁边人的关系当中，然后借着什么我们会住在神的国？住在神的国等于住在葡萄树耶稣基督里面了，橄榄树耶稣基督里面了。我们是枝子，有些枝子是继续不断的发扬长大，也撒种，也继续不断的会发展。有些枝子是因为没有真正的在葡萄树里面，枯干了，人也砍掉了，扔在火湖里面了，先是地狱的火，后是永远的火湖里面。各位，圣经的话语我们要正确了解。所以，神的国不在别的地方，不是很远的地方，也不是很难的，乃是在我里面了。

如果我在基督里面活……各位，我们使徒保罗他讲的最多的一句话，就是——In Christ（在基督里）！你是真的在基督里吗？你是真的住在你里面吗？保罗是叫我们试验，因很多人，是人在教会，但人在教会不等于住在主里面的了。来教会的人是有很多闲杂的人啊，很多不信的人，不寻找的上帝的人，就是寻找自己的私欲，寻找自己的平安无事，寻找自己的发展，地上的成功，地上的发财，是为这个事情而来的人。对上帝非常……非常的吝啬，很多东西都是舍不得。

其实，你舍不得的，原来也都是属神的，神给的，神要用的。你是看到这个的福气，不要单单十分之一，初熟的土产，把一切都带进到神的国度里，住在主里面，成为好管家，主关注的事情上，你投入一切。那你是天天得着主的喜乐，也是能得着天上永远的冠冕和产业的了。所以，神的国我们要正确的了解。

那怎么样住在基督里面啊？各位怎么回答？我们怎么样住在葡萄树？我们是枝子，借着什么？借着受洗，跟耶稣同死同埋葬，同复活的时候开始，我们已经得了圣灵的洗。然后，主已经给我们一切的真理，祂的话语，祂永远的应许，预言，圣灵都给我们了。所以，我们只要愿意，听神的话语来相信的，只要愿意马上就会发现在基督里面神的计划，神的带领，你跟你旁边的人的关系当中，你跟你的儿女的关系当中，如果你寻找马上会寻找到的。

有些不明白的话，你等候就好了，多问主就好了。那日子一天两天三天……或者你在读经的时候，圣灵会感动你，叫你会明白了。或听讲道的时候，主叫你会明白了，主是这样的引导我们。借着主日讲台，祷告会的讲台，礼拜三的讲台，礼拜四，礼拜五的小组讲台，主跟你说话了。整一个礼拜七日我们可以住在葡萄树里面，住在基督里面了。各位，这是太深奥的事了。没有跟耶稣同死同埋葬同复活得着圣灵的人，是不能了解的。没有认识基督十字架的人是不能了解的。

所以，那个神的国上帝要赐给我们的那个地方，你们进去，在那里居住，我们现在是住在神的国里面了，这个我们是必定要清楚认识的。

各位，我们一生的目标也可以这么说：“天上，上帝的旨意，透过我的生命，我的关系，我的祷告，生活侍奉，全部都呈现出来，成就出来的。”这个不是单单你读经，了解了有些经文能做到的。你清楚要认识神，认识圣灵，道成肉身，来到我们当中，居住在我们中间的耶稣基督，清楚了解，才能够啊哈，啊哈，啊哈……随着你的灵命成长，啊哈，原来祷告当中能力是这样来的，圣灵是这样指教我的，是这样感动我的，我顺从主的时候，能力力量恩赐赏赐，就是来到我们身上，是会看得到的。这个是叫活的道，活的灵，活的重生的灵里面，我们要经历神，这是神的国，你们居住的地，就是光明的国度，神的国！

 

2. 你全部的生命——献上初熟的土产！

第二，初熟的土产；

初熟悉的土产是当以色列跟埃及人，跟外邦人应该一起灭亡的，埃及的长子，头生的，被灭杀，是上帝给我们的一个启示，世界的人都是死在过犯罪恶当中，随从埃及的风俗，也顺服，法老，空中掌权者撒旦首领之下生活的，是可怒之子了，放纵肉体的私欲而生活的。有这样的光景里面，他们是借着神的宝血，为我们舍命代赎的宝血，神羔羊的宝血，夜间晚上出来的那一夜，上帝跟以色列说：“你们要知道，你们是跟埃及人一起在埃及里面灭亡的。透过跟耶稣基督同死同埋葬同复活，已经成为新的了，是属于我的人，我永远与你们同在，我是永远将我的计划成就在你们身上的。你们要记得，将来我带领你们进去的地方，将初熟的果子都要归给我。”

这是象征式的，原来不但是初熟的，乃是初熟以后继续来的，都是上帝给的，也是属于上帝要用的，也都是为上帝而用的。无论吃什么，喝什么，都是为荣耀上帝而活，这是旧约圣徒以色列，新约圣徒我们基督徒，是共同的了。如果你通过了逾越节，通过了耶稣基督宝血，耶稣基督宝血为你流的，一个代赎救恩的话，你已经是得了基督的身体。必定要这样生活的，初熟悉的意思是要这样。

所以，头生的要归给我（神）！是象征式的，其实，当时也是很实际的需要，以色列人是圣民，以色列是把天上的事，成就在地上的子民，中间需要中保。当然，祂是中保，唯一从天上来的。亚当的后裔当中，是没有一个从天上来的，亚当的意思是从土而来。唯有耶稣基督神自己成为我们的样式，来到我们当中，为我们死而复活。耶稣基督跟我们说是一同与我们死而复活，祂就升天了。所以，以色列人需要中保，为他们献祭，为他们祷告，举手祝福他们的，教导他们的，审判他们的祭司长和利未人。需要上帝指定的，成为他们名字的，成为祂的位格的会幕，帐幕，圣殿了。

这些，我们圣徒是一目了然的要整理出来，才能够明白圣灵的感动的。

以色列是十二个支派当中，将头生的，他们的十分之一要归给上帝的。利未人是没有得着任何的产业，是十二个支派供应的，这就是初熟的土产归给主，你的头生的长子，以色列的长子是利未人了，犹大支派也是长子了，约瑟也是长子支派了，流便也是在肉身上是一个长子了，以色列是长子总会了。那么，你们必定要把你们头生的归给我（神），利未人归给我（神），叫他做天地中间的，神跟你们中间的中保，叫他们不要上班，不要下班，专心为你们献祭，为你们代祷，举手祝福，也教导，也审判的。神的旨意不但是旧约时代，新约时代，都是需要一个24个小时全时间侍奉主的，有这样的工人。

所以，蒙召为全时间全职的工人，真的是有福的人。各位羡慕的话，不要再上班下班，做传道，如果不是上帝所拣选的话，没有这个感动，没有谁能随便会做到的。所以，要成为一个利未人，要成为一个传道牧师的人，自己真的要走一些贫穷的道路，就是耶稣基督的道路，使徒们众先知要走的道路，这些我们都要明白的。

所以，初熟的土产，头生的长子，十分之一，这都是一样的意思。我们看《申命记》第14章的时候，我们以前已经读过了，在那里神讲三种的十分之一讲的很清楚。各位自己参考《申命记》第14章那里有三种：

一是把自己一切的收入的十分之一拿出来，归给上帝，上帝归给利未人。利未支派全职事工者，全职为以色列人祷告的。

二是除归给神的十分之一以外，自己的谷物，自己的牛羊当中，又拿出十分之一，跟家里人和家里的奴仆一起吃喝，一起庆祝的。那时喝一点酒也是可以的，就是那种的十分之一。但这样的十分之一，第一年，第二年是为自己的家人，为自己家的奴仆这样做。但第三年的时候，拿出来就不是家人使用的，乃是放在每个城的仓库，也用来帮助利未人的不够，是地方（区）的利未人，不是圣殿的利未人。地方（区）包括各地的都有，逃城的也有，各个地方都有利未人居住的。供应地方（区）的利未人，他们不够的地方。或是寄居的，寄居的是外邦人，羡慕以色列的恩典，羡慕以色列的信仰，是归一耶和华的信仰，弥赛亚救恩信仰的人，他们是没有依靠的，没有朋友，没有亲戚，所以多多帮助他们。你们也是曾经在埃及做过奴仆的，奴隶的。或是孤儿寡妇，所以，这四种人列出来。

所以，每年十分之一以外的另一个十分之一拿出来，两年是自己家人做真的感恩的一种和睦祭，平安祭。

三是三年一次，留下来保管，来帮助地区里面的一些弱。那有人马上会说：“唉哟，做基督徒真的很难！”做以色列人真的很难，外邦人是没有的，不但是十分之一，另外一个十分之一也拿出来。你是讲钱了，其实神讲这些的十分之一不是讲钱，乃是你的十分之十都是上帝给的，都是上帝自己要得着荣耀而用的。都是要跟肢体们一起各尽其职联络得合式，增长主的身体上要用的。所以，我们基督徒是全部了，是活祭，灵祭，新约圣经也教导我们的是全部的全部了。

其实，这个十分之一归给上帝的，又十分之一归给弱者的，这是象征式的而已。我是在教会里面真的会看到，真正蒙恩的人，蒙恩而得福的人，每年薪水大概100万美金，其实十分之三，十分之五归给主也是有50万你来用，你是够用的。我们真的要知道一切供应者的是神！供应的目的是叫我们成为好管家，来要荣耀上帝的。所以，要用这个的眼光来看钱，要不然你是因这个玛门鬼神，你是已经跌倒的了。

所有蒙召的，前面有均平的原理，经济得医治……各个方面的信息当中，我们已经好几次领受过，圣徒需要的是日用的粮食，为的是先求神的国神的义了，这个是全部的全部了。那其它的也都是为了建立神的国，多得神的国，多行出神的义，就是爱神爱人来要用。所以，圣徒蒙召之后，跟耶稣同死同埋葬同复活，得了神儿女的新的生命之后，头一个要经过的训练是经济得医治了。因经济没有得医治的人是一直到离开世界，他是不能胜过玛门鬼神的一种试探，和祂的势力的，这个方面是必定要通过的。

我是55年在教会生活当中，我看到真正能通过的人不是一半，乃是一半以下了。那剩下的人是什么？这些人连十分之一的概念，十分之十的概念都没有的人，我是看过很多。如果各位是这样的人的话，要悔改了，要不然各位前面的日子会有很多的试探，是你不能胜过的。神关注的不是你的钱财，你的仓库里面，银行里面有多少？神关注的是你的本体，你永生的生命现在成圣到什么地步？怎么样尽心尽力的爱上帝，也用来帮助旁边许多的弱者，这个时代真正需要福音的人身上，你要成为一个好管家，也是要好好的用的。

在这里初熟的果子，其实大家都知道，以色列的七个节期当中，一是逾越节，二是无酵节，三是逾越节过后的第三天，我们叫初熟节。那时我们是收割的，以色列冬天过后，第一要收割的是大麦。四是从初熟的那个日子开始，五旬就是五个十天，七七四十九天的第二天就是五旬节，我们也叫七七节，也叫收割节。五旬节收割的是小麦。

大家知道五旬节的意思吧，五旬节是圣灵降临的日子，当五旬节圣灵降临的时候，使徒们就是宣告，他们都是初熟的果子。各位，以色列是列国万民当中初熟的果子，整个列国万民的长子。然后，以色列里面利未人，也是初熟的长子，我们主耶稣基督就是初熟的了。

我给各位经文参考一下：

以色列是列国万民当中初熟的，《耶2:3》那时以色列归耶和华为圣，作为土产初熟的果子，凡吞吃它的必算为有罪，灾祸必临到他们。……所以，埃及人这样的攻击以色列，逼迫以色列，神的长子，列出万民的长子，结果是他们失去了他们的长子了。《出11:4-5》埃及人所有头生的，所有的长子，不但是人，连牲畜头生的也全部被杀，因以色列的缘故了。

《林前15:20》但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。《雅1:18》他（神）按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。

各们，我们在《启示录》第14章我们看的时候，144000人，上帝的百姓，在这里有记录着，《启14:1》我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。《启14:4》这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。童身是出世界，出埃及的得了新造生命的人的意思，是跟世界完全分别为圣的意思。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。是理所当然的，他们是基督的身体，他们是从人间买来的，作初熟的果子归与　神和羔羊。

这是圣经列出来的初熟的果子，五旬节，当是120个人，后来3000人，5000人领受的，他们都是被称为初熟的果子。借着他们到地极，经过整个小亚细亚，马其顿，希腊，罗马，欧洲，美国，澳洲，非洲，亚洲，全部都是借着他们初熟的果子生出来的。各位，五旬节，初熟的小麦献给主的那个日子。

我们是初熟的，一个人蒙恩，我的小家，我信主的时候，没有一个人信主，我跟师母他们的两家，他们也是十二代拜祖宗的家，是没有一个信主的。一个人初熟的果子出来，先是我们的儿女，我们的孙子孙女是不必说的，他们都是在基督里面的人。然后，我们的父母，兄弟，一个一个信主回天家了，然后一个人蒙恩之后，全世界因他蒙恩，有的人是会这样的。像保罗这样的人，一个人蒙恩，世界各地得着门徒，建立教会，然后真的是祝福了一个时代。保罗对他们很多的果子来讲，保罗是初熟的果子了。所以初熟的果子的意思我们要清楚了解。

各位，我再讲一次，《申命记》第1-26章所讲的上帝给他们一切的律例，诫命，典章，法度，结论是让我们活在神里面，活在基督里面，活在神的国里面。天天我们用初熟的果子，又变成为一个种子，来撒种，继续不断的会结出更多的种子来，更多的葡萄树，更多的橄榄树，更多的无花果树了。我们是初熟的果子，这个各位真的要相信。然后，真的开始为上帝为你安排的人，叫你遇到的人，从心中默默的祝福他们开始，来祝福他们的。祷告是你的事，成就是上帝的事，是必定要做到的。初熟的果子是能结出许多的果子了。

那么，圣经很清楚的说，以色列人是很实际的进到耶和华赐给他们之地，第一年耕农得了初熟的果子，以及很多的果子。对我们末世时代的人，末世2000年的人，新约时代的人来讲，我们是初熟的果子，那我们要结出来的果子，又是什么？今天2024年7月28号我们用这一天多要结出来的果子是什么？圣经有没有告诉我们？先是圣灵所结的内在生命的果子，荣上加荣，一天新似一天的，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，相比昨天的话，今天是多一点可以忍耐，比较容易忍耐，比昨天更容易的可以节制，我的生命里面已经有了圣灵的果子。

刚刚跟耶稣同死同埋葬同复活，成为初熟的果子了。然后，在我的生命里面，每天……每天生产很多，很多的果子，我不可能忍耐的人，我们可以忍耐，这不但是我内在的果子加增，同时天上的仓库里面有外在的果子。如果有一个人，我该要生气发怒，甚至要跟他打仗的，那样的状态里面，我是用怜悯忍耐来对待他的，那一分的事情，那一分的场合，变成你天上的冠冕了。你的生命是圣灵知道了，圣灵是恩膏你，也多医治你，也多坚固你，你的生命里多结出内在的果子。

保罗他在大卫士革路上遇见主，与主同死同埋葬同复活，他受洗，亚拿尼亚弟兄来开启他的眼睛的时候，他开始真的看到我们所看到的。从那时开始，他每天……每天的日子里面，学习耶稣基督，恢复耶稣基督，见证耶稣基督，荣耀耶稣基督，是他生命的目标了。以认识耶稣基督为至宝，我是属天的公民《腓立比书》第3章。

所以，用新约圣经各样的话语来认识《申命记》第26章，我们在西奈山看见上帝了，耳朵听到了上帝给我的很多的律例，诫命，典章，我与神与人的关系上当走的道路，我领受之后呢，我在每天各样的情况里面，与神的关系上多结公义，顺从，和平，喜乐……果子，与人的关系上也有公义和平……公义和平永远是在一起的，仁爱虔诚谨守是永远在一起的。所以，有这样的果子，在我的内在生命里面，永生的本体的生命里面，天天是多加增的。基督身体加增，因我是基督的身体当中的一个肢体了。也借着我的生命，我的祷告，我的生活侍奉，很多的人得了神透过我给他的恩典了。这个也是一个奥秘了！不一定是你领了多少人信主，不可以用这样的事来讲的。

各位，上帝叫我们所做的最重要的是内在外在的果子，那是上帝自己做的。如果我们继续住在基督里面的话，“我（主）在你们里面，你们在我里面。如果你们是靠着我活的话，我把我的荣耀，我的权柄，我的能力，我的智慧显现出来。”你旁边的人会得到保护，你旁边的人会得到造就，旁边的人会得到你的祝福。这个是人不能算的，只有上帝算的，很重要的是我们内心里面，我们真的有这样的听到主的引导，主叫我做到，来每天做吗？这个事情上我真的殷勤良善忠心的会做到吗？这样的话，这个叫初熟的果子，变成许多的果子。

 

3. 献给神的——生命的果子！

第三，在这里带来的初熟的土产的人，把那个初熟的土产交给祭司长，也放在祭坛上。然后，刚刚我们读的第5-10节，他就感恩。一句一句啊，他的感恩是从他的祖先，以前是该灭亡的亚兰人，但神拣选他，拯救他，也把他带出埃及，今天也生养众多。祢的应许也成就出来，叫他们的后裔今天也能够来到耶和华上帝所赐的应许之地。

所以，回头看的时候，过去旷野的40年，其实从埃及里面开始，出埃及，过红海，在西奈山与神同行，主是继续不断的每天供应他们的吗哪，鹌鹑鸟的肉，旷野开道路，引导我们，遇到仇敌，亚玛力人，西宏，噩，全部都溃灭了。现在进到迦南地，迦南地也全部都征服了。因是进去迦南地之后的事，进去迦南地他们回头看的时候，从500年前开始，那么多的恩典，把吗哪停止的那天开始，他们也得了迦南地流奶与密之地的产物，土产，来吃喝了。然后自己耕农之后，一年后会得着的土产，带到神面前来的时候，他们的感恩是何等的大！

我们新约时代的圣徒，是真的需要，我们就是亚伯拉罕，以撒，雅各的后裔了《加3:29》，从那个日子开始，上帝为我们摆设舞台，以色列人2000年的历史，2000年过后耶稣基督真的来了，教会建立起来了，五旬节初熟的果子，使徒们先得到，120个人得了，今日我们也得了。然后，主给我们旧约，新约，永约，一样的应许，我必与你同在，我使你成为基督荣美的形像，要让你结出很多生养众多的门徒，你的产业果子了。我们抓住了这个应许来祷告的时候，天天主的引导，主的供应是会随时看到的。这个恩典，你回头看的时候，你会想起什么？

你回头看的时候，从亚当夏娃，亚伯，塞特，都是为你预备的，在舞台上实际让你看的人物，以诺，玛土撒拉，挪亚，亚伯拉罕，以撒，雅各……直到你整个的家族了，一个国度，一个基督身体里面，神向你显明的恩典，那样的人都活着，如同云彩一样围绕着你，你现在在这样的恩典里面，天使天军上去下来，也帮助我，也保护我，各样的恩典。各位，每次，主啊……呼求的时候，这“主——啊……”一个字里面，“主”的一个字里面，就有了满满的旧约，新约，2000年教会历史，来到了2024年的你，你重生得救成为一个初熟的果子之后，到现在，你生命的成长，主给你的恩典，我们是要带到这个的恩典而来的。

所以，我们生命里有很多的果子，很多的恩典。这个恩典是太多了，但是为了帮助各位，我大概列出七样，一百样，一千样，一万样……数不尽的恩典也有，但为了叫各位这个礼拜多思想，有的是已经知道了，但你再一次思想一下叫你感恩的。

第一，我的主，我的新郎，为我舍命，代赎的救恩，这当然是最大的恩典了。我刚刚说的从亚当夏娃，亚伯，塞特开始到现在，信心列祖的故事就是我的故事，我的家的事了。这个对我个人来讲，也是有这个的恩典了。

刚刚我们在经文里面也说带来初熟的土产，第一句话是什么？是关于救恩的事，我的祖先，在亚兰要灭亡的，主你拯救出来，是从这里开始的。所以，代赎救恩是我们每次呼求主名的时……还有我们呼求主名里面也有这个的恩典，也是对这个恩典的感恩了。

第二，主借着祂的救赎恩典，给我恢复了神的国，上帝为我指定，也赐给我的地方，叫我居住。恢复了神的国，叫我居住在神的国里面。但有的人是信主20年30年还不知道，还不知道什么叫神的国，主祷文每天……每天反复，颂读，还不知道什么叫我在天上的父？这个圣经都教导我们了，各位要清楚了解。所以，我们居住在神的国的公义，和平，喜乐里面了。这是第二个主的恩典，是每天了。

第三，主赐给我祂的真理，外邦人是不知道的，亚兰人是不知道的，埃及人是不知道的，祂的真理，事实，实况，祂的话语，祂的福音，祂的应许，祂的预言，也将圣灵给我们了。其实，从这里我列出来的，都是圣灵所默示的，圣灵所感动的。所以，这个的恩典现在在我重生的灵魂里面，神的活道活灵是运行的。祂时时刻刻赐给我，浩大的能力和大能大力了。

第四，神叫我明白了基督十架，主耶稣基督十架纯正全备以马内利神为福音真理。我们借着十字架，终于明白了，我们跟主的关系，是父子关系，夫妻关系了。我们也知道了祂的心肠，对我的心肠跟心意是永远爱的，我遇到什么困难，遇到什么管教，也是祂更大的爱向我显明了。所以，我们永远是无论遇到什么情况，都在主里面生活的，因我们——明白了！是终于明白了，主，阿爸 父对我的心肠，对我的心意。对我无穷的，无限的，永远不变的大爱了，被我发现了。这是不能忘记的，不能取消的，不能改变的，是继续扩张的，是长阔高深的大爱继续发现的。透过什么？透过从十字架开始，身份，关系，圣灵的感动来，让我软弱的时候像浪子，离开家的时候，父母是更爱的。这个爱，真的是很奇妙的爱了，叫我发现了，这个恩典实在是很大。

今天你喝的咖啡，你吃的饭，你上的班，你旁边的人，都是上帝的恩典，上帝的爱了，恩惠慈爱随着我。

第五，主真的是以祂的爱来吸引我了，各位和我今天饥渴慕义来到主的面前，敬拜，饥渴慕义寻求主的教导，我们也很渴慕与神与主交通，这个是主的爱了。是主的爱吸引我的结果了，如果你是快跑跟随主的话，那就是前面有主先爱你了，主以祂的爱吸引了你了。各位，这个恩典实在是很大！

刚刚第四里面讲到的十字架向我显明的基督，我们的父神长阔高深的大爱，今日就是第五在每天的生活上以爱来吸引我。各位和我有一个很奇妙的生命物质，无论遇到什么，主的旨意是什么？我想起来的，就是主以祂的爱来吸引你的，你继续不断的寻找，寻求主的旨意，神的国和神的义，就是主的爱了。

第六，主使用我！使用我的表情；使用我口里出来的话；使用我生命发出来的仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制；使用我的信息；使用我的见证。所以，跟我在一起的人有福了，我是初熟的果子，他们也会在基督里成为初熟的果子，这个果子是会继续扩张的。我们不但是知道主这样的使用我们，也是一个实际的证据了。我们信主大概三年五年十年，多少的差异是会有，其实是不能用人的算法来算的，谁是上帝更爱的，更重用的？

各位，一位寡妇的两个小钱，最小的单位的钱献上了。主说：“当日奉献最多的，就是她了。”我们不能用人的数算法来算，他领人信主多少？他的信息影响了多少人？不是以这个来看的。神是有神的算法，神是看我们的内心，真的尽心尽意的爱祂吗？然后，天天寻求，多多学习耶稣基督，所以，愿意舍己背起十字架，来跟从主吗？以这样的方法来判断决定说话做事吗？神是用这个来判断的。

有一个场合里面，你对某一个人彰显的神的慈爱，跟神祝福他的一句话，上帝真的是垂听我的祷告，真的是改变了他的生命。后来，借着他真的是十万人信主也是有可能的。所以，这个不能用人的算法来算，很重要的是现在我的内心，像大卫一样，能够合乎主的心意吗？这是最重要的事。神是用这个来判断的一个人，也是这样的使用我们的。

通常我们写的时候，用“使用”“重用”或“大大重用”，其实这是人的一个盼望了。神都是重用真正重生的爱祂的圣民了。所以，我们的生命是天天得着主的使用的。有的人是亲自奔跑，坐飞机，坐火车，到处跑来传扬福音的。有的人在家里每天早上，中午，晚上，深夜举手为时代祷告，上帝成就了。所以，是不能相比的！

总之，我们是要知道一件事实，当然我们是要努力传福音了，无论得时不得时要传扬福音，无论遇到那一个人，他是否是得救的人？我们是先思想这个，离开之前，或跟他分开之前，有一句很祝福的话，有一句叫他长久会思想的话，可以给他，或一个福音单张给他。这是非常重要的。我们是常常预备有这样的心态来要生活的。然后，我们真的是看到信主五年，十年……很多人是因我的祷告，因我的侍奉，蒙恩得救了。甚至我所讲的一个信息能够影响一个时代的。无论怎样，总是要总动员各样的方式来传扬福音的。

我们生命堂传播事工的人，都是在蒙主使用的过程当中，各位真的要良善忠心的做，专心的做。如果有一个同路人生命改变啊，借着他好几十个，好几百几千人会改变，甚至整个地区也改变的，他会留下很多的祷告。所以，信且将主耶稣基督十架纯正全备以马内利神为福音真理，这个完全的福音，继续不断的传讲，这个传播事工上你要多用你的时间，多用你的力量，这样的话，主真的是喜悦你的日子了。这个是主的恩典！

第七，我们在这样的生活侍奉上，我所需要的一切，主都供应给我了。先是饭菜开始，非常好的消化力量开始，也有我筋肉的力量，奔跑的力量开始。然后，属灵的权柄能力，祷告的一个能力，有智慧能力，各样美善的恩赐，全备的赏赐，从众光之父，天上继续不断的临到我的身上。每日日用的粮食，主供应给我们，从来我们没有饿过肚子。我们侍奉主的时候，传福音的时候，从来没有看到我们的力量不够，而是够用的，因主都供应给我们了。

所以，我们每次来到主的面前，就像《申26:5-10》献上初熟的土产的人的恩典，他的告白，他的见证是需要的。盼望各位和我这个礼拜是多多发现，刚刚我列出来的七样，除这个以外，100样，1000样都是能列出来的。但是以这个为中心，多多的……多多的揣摩，多多发现，然后刻在你的心版上，主是这样爱我的，我真的是一生恩惠慈爱随着我的。看到这个的的时候，同时你的身体也得医治，心灵得医治，你一切的关系无所谓，全部都变成恩典了。你的祷告也快快蒙应允了。

这个是我们这个礼拜，律法书的结论，我们听了上帝的话，之后的结论是要这样的。

 

4. 为何献上初熟的土产？

26:11 你和利未人并在你们中间寄居的，要因耶和华你　神所赐你和你家的一切福分欢乐。

26:12 每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。

不是叫他们得着后积攒，积存，乃是吃得饱足。这个方面上，真的是要帮助他们，他们若太依赖人也是不好的。所以，要造就他们，叫他们独立，也供应他们在独立之前的需要。有这样的方式来帮助他们的，我们的帮助不可以成为别人的依赖！不做工的不要吃饭，主是这么说的。我们只是帮助，关于这个方面，我们也讲了《申命记》前面的第14章，我们也看过三种的十分之一，在那里是更具体的写着，各位要参考。

26:13 你又要在耶和华你　神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。

是我都顺从了的意思。那另外一个十分之一拿出来的时候，他是怎么样的心态，怎么样的方法拿出来的呢？

26:14 我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来；又没有为死人送去。我听从了耶和华我　神的话，都照你所吩咐的行了。

我守丧的时候，没有用那个十分之一，没有吃，因那是圣物了，是当归给上帝的圣物。

自己不洁净，或是得了病啊，这样的时候，也是没有拿出来用。有的人是十分之一归给神，之后，另外一个十分之一是照着自己需要的来用的。各位，这个是圣物归给上帝的，你是不可以这样用的。现在第14节是说明这句话的了。我没有在别的上面用过。

所以，不洁净的时候，也没有拿出来的意思是我拿出来的十分之一，不是用偷窃，欺骗人，诈骗人的方式来赚钱的，或是用卖身体来赚钱的，很纯洁的，我知道这是圣物，我是用洁净的生命来生产，然后把里面的十分之一，我是拿出来的，有这样的意思了。所以，有做生意的，上班做工的，你都要圣洁，要不然你的十分之一，你的奉献上帝是不悦纳的了。这句话是讲这个的意思了。

又没有为死人送去。各位，你听到人死了，那我们怎么样？有些安慰给他的时候，还好，我十分之一反而要拿出来帮助人，那我用在这个地方吧，没有这样做的意思。乃是纯正的全然的十分之一的意思。

我听从了耶和华我　神的话，是我的神，不是别人的神，我阿爸 父的话，我的主新郎，我的主圣灵的话。

 

5. 神如何祝福我们！

26:15 求你从天上你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。’

第15节我们会看到空间的奥秘。所以，我们所居住的地，以色列人进去居住的地，不是单单人跟人居住的地方，乃是神在超乎他们众人，贯乎他们众人，住在每个人里面的同在同居的一个地方了。这个叫神的国，那每样的事情上，每一个的处境里面，神的旨意是显明出来的。换句话说：“神是跟我们说话的！”如果信徒，你跟耶稣基督同死同埋葬同复活，得了圣灵了，重生之后你的生活，你的家，你的教会，你的公司，你的24个小时，神都是与你同住的，同居的。所以，我们是必定要记得这个的事情。

你从天上或你的圣所，就是耶和华的圣会，新天新地，天上的锡安山，如同西奈山向我们显明一样的，这样的垂看，我们每个人的心灵，我们的关系，我们的祷告，我们的生活侍奉，事工了。

各位，这个祷告者，不是单单我，前面讲的是我听从了耶和华我神的话，之后，他是先祈求神的国，神的义，来为以色列祷告的。不是自己多多赚钱，你多有钱干么呀？反而会有更多的试探，用的时候会有多的犯罪，很多的会浪费。很重要的，圣民是为神的国以色列要祈求的。

有的人听我的信息，心里是这么想，“唉哟，谁能够像李牧师说的这样的生活？”我可以告诉你，你是重生的话，你会求之不得这样的来生活的。你若对上帝那么的吝啬，要看上帝，亲近上帝，为上帝奉献，也在荣耀上帝上是那么的舍不得，那么的吝啬，你要再次的察看，你是否是真的重生？重生的人，已经离开了世界，黑暗的国度，进到光明的国度的人，是不一样的。生命的色彩，表情，心灵里面的感动，都不一样的。所以，对这样的人来讲是求之不得的恩典了。

在这里如果有十二个人，有一个老板，这个生意必定是过一个月或两个月有100倍的好结果，人家的投资都授权给这个老板。只有你不可以，因你不是我们的会友。你的气氛是会怎么样？这就是我们跟上帝的关系上，如果祂是我的父的话，我的神的话，不是别人的神，是我的神，不是教会的神，不是牧师的神，不是保罗的神，乃是我的神的话，必定是要好好的思想，一切的想法，一切的思想是从这个真实的事实来思考要发展的。所以，信徒的糊涂，信徒的愚昧，是开始的时候已经是不对了。

信主20年，做崇拜20年，30年了，还是没有认识神。这位神不是离你很远，乃是你里面的，三一真神，这样的话是何等大的一个矛盾啊！

我的一生，我也不知能够传讲多少年？主什么时候再来？我不知道。什么时候我离开世界，我也不知道。但我站在这个时代的一个祭坛时，我继续不断要传讲的是将人从坟墓里面要拔出来，从宗教的坟墓里面要拔出来，都要成为活人，活的灵，活的道，活的信仰生活，活的结果。这个是我们每次相聚的时候，都需要思考的。

这个方面，若是不想揣摩，不想找什么活的……那我跟你说：“你来的这个地方是不对了。”你去别的地方去找吧。这个地方是会继续不断的受到主的挑战，多活，活的更深，活的更实际，这个是这个祭坛，也是全世界领受信息的同路人，如果有这样的人，也是要一起寻找上帝而来的话，那你是找对了。我绝对相信，在我身上有功效的，神是以马内利，十安架福音信息在你的生命里面必定是有功效的。

那不但是我，盼望所有的同路人，每一个的小组长，把这样活的信仰，活的信息，活的见证，活的证据能够分享出来。这样的话，圣灵喜乐，人的心灵也喜乐，很多的功效就来。若你的心灵是很多的东西要保留，还不能够十分之十了，结果分享的很多信息，一点能力也没有，因那是你知道的，而不是你实际活出来的，不是你实际的经历出来的。这样的信仰生活，这样的侍奉是很惨的，很枯干的。

再读：26:15 求你从天上你的圣所垂看，祢坐着为王的宝座上垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。’

这个就是从幼发拉底江河到埃及的河。各位看以色列的国旗啊，中间有大卫的星（六角星），上面有一个青色（蓝色）的弦，下面一个青色（蓝色）的弦，这两个弦，一个是幼发拉底江河，一个是埃及，那是他们的领土。所以，现在以色列跟巴勒斯坦，跟哈马斯，和伊拉克争战的，是他们信仰里面是幼发拉底江河到埃及，还有西奈旷野，全部是属于他们的。他们的战争里面是从埃及那里，西奈旷野，西奈半岛全部掠去了。他们的意思是两河中间的领土，是神赐给我们的。他们的国旗是象征这个的，是流奶与蜜之地了。

26:16 耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。

各位，永远是今日了，是世世代代的今日了。耶和华你的神，今日的信仰，以马内利信仰是非常重要的。这个《申命记》的信息并不是1500年前只给以色列的，乃是今日给我们的，是2024年给我们的信息。

26:17 你今日认耶和华为你的　神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。

26:18 耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，

前面第17节是说：“我们认上帝为我们的神，我的神，”然后应许给他说：“我必定遵行祢的道，”第18节就是说：“今日”。所以，信仰永远是一对一的，是相对的，不能是单方性（面）的。祷告也是双方性（面）的，你的侍奉也是双方性（面）的。你传福音的话，三个单位，三个位格在那里，你传的，听的，耶和华是在中间了。这个是我们的信仰生活里面，常常要看到的。

所以，第17节是我们认神为我的神，应许给祂——我必定会顺从！

然后，26:18 耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，

26:19 又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的，使你归耶和华你神为圣洁的民。”

在这里有三个很重要的事

一是认你为他的子民！认（李彻）你为我的子民。是宝贝的意思，是我的所有物，是我所拥有的、我永远的、我的儿子的意思。

二是又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上！这个叫至高的，耶和华的名也是这样的。

三是使你归耶和华你　神为圣洁的民！各位，什么叫圣洁？各位圣洁没有？圣洁的意思我们在前面讲过好几次，是从你的身份开始圣洁开始，你的关系是与慈爱圣洁的神，是父子关系，是一体的关系，圣洁是从这里开始的。

所以，所谓分别为圣，这个圣洁的意思呢，是你生命的目标是要圣洁的，跟你还没有信主的家人是不一样的。我的生命目标是荣神益人，建立国度了，先求祂的国，祂的义了，这个叫圣洁。不是单单行为上，口里出来的话语，表情，样式，客气……客气，好像虔诚的样子，假冒伪善的做出来的，像法利赛人一样的，不是。圣经所讲的圣洁是恢复会幕，会幕里面的铜祭坛，洗濯盆，圣所，至圣所，一切的上帝的旨意，上帝的灵意，那每个的器具向我们显明的意思，就是圣灵感动的，圣灵的指教，我们生命里面是都要恢复的，这个叫圣洁，这个叫分别为圣了。

今天的信息，是讲已经都领受了上帝的话了，得了圣灵了，进去耶和华赐给我为业之地居住的时候，我们是天天结出内在的果子，外在的果子，每次来到主的面前的时候，十分这一，把我们初熟的果子，也拿出来献给主的时候，这不是单单的仪式，宗教，或拍主的马屁，我们是不需要的。我们是神的儿女，不需要的。很重要的是我跟神是一体，一同建立永远的国度的，很重要的一个信仰告白。然后，回头看过去，亚当夏娃，亚伯塞特开始到现在，满满的我信心的列祖蒙受的恩典，他们给我的答案和见证，都是预备耶稣基督的，在我的身上是满满的。

刚刚我列出来的七样，神自己为代赎的救恩，从这个的恩典开始，包括把我带进到神的国里面，光明的国度，在这里的生活，一个一个的恩典带到主的面前来要与神交通，要做崇拜的。

另外一个很重要的概念是利未人，寄居的，孤儿寡妇，我们的周围必定会有，甚至我的家人当中一个也是会有的，有些恩典不够的，答案不够的，力量不够的，你必定要帮助他们。不要常常心灵里面定罪开始，那样永远没有什么答案了。爱，怜悯，恒久忍耐，包容，天天的祝福，祷告是我的事，成就是主的事。有这样的心态来跟邻舍要生活，他们成为了像寄居的，孤儿的，寡妇的，没有依靠的时候，我能够会拿出力量来帮助他们。这样生活的话，我们是遵行了耶和华给我们的律例，诫命，典章了。那这样的人的脚步，本身是祝福来的。他的生命本身，他的看得见的眼睛，听得见的耳朵，本身是祝福来的。这个是第27章28章该受的祝福，或是咒诅了。

这个信息，各位很明白的时候，我们今天首先要恢复的是要真的尽心尽力的爱主，爱旁边的主为我安排的人。其次，天天为他们祷告，也传扬主耶稣基督的美德。甚至不讲话也可以传扬，美德是这样的。然后，来帮助他们。那初熟的果子，和我们帮助的那个软弱的弱者，寄居的，孤儿寡妇是让我成为列国万民的祝福的开始来的。

其实，我们传福音的时候，我们宣教的时候，我常常发现，在这里我的家庭生活，教会生活上需要的，在中国也是一样需要的，台湾也是一样需要的。很重要的是关系中间，得到的答案，得到的怜悯，得到的包容，得到的帮助。这个是我们领受第1-26章信息的结论，和给主的回应了。愿主把祂的话语，成为今天圣灵指教我的祂的声音，凡事上能够得到祂的带领，我们能够遵行，也真的喜爱祂，也真的荣耀祂，祝福人！阿们！