你要将亚玛力的名号,从天下涂抹 (申命记与我-48)

2024.07.21  你要将亚玛力的名号，从天下涂抹《申25:13-19》(申命记与我-48)

《申25:13-19》，讲到：1)不可用两样的法码和升斗的法律、和2)将亚玛力人涂抹的事。神说，用两样法码升斗那种"行非义之事的人"，都是祂所憎恶的；然后神说，亚玛力人就是祂最憎恶的；神要将那种人从祂的眼前全然除灭。虽然居住在耶和华的圣会里，然而在神面前竟敢欺哄神、欺骗神民的人，根本不是真正的神民；他们就像亚玛力人一样，眼中没有神。神憎恶那种的人，必要将他们在神眼前全然除灭。藉着旧约以色列的历史以色列和亚玛力人之间所发生的事，我们会得知亚玛力人极其邪恶凶暴的气质；他们就敢亵渎抵挡神，很奇怪地恨恶以色列神民，也好几次试图了要涂抹以色列。外邦人都是居住在"不认识神、不顺从神"的罪中，然而那亚玛力人恨恶抵挡神的程度是特别利害。亚玛力人他们的气质和阴险的作为，就像"虺蛇、狐狸和鬣狗"，特别的露出"魔鬼撒但最阴凶、恨恶神、抵挡神"的特质；他们就是魔鬼邪恶军队的先锋。《出17:16》记录着，"耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战"！ 我们要比亚玛力的人种和他们对待以色列的事，更要关注在他们心灵里所运行的"亚玛力人的灵"；那种邪灵的诡计和邪恶之事，不但在旧约时代，也在这新约时代，特别在这末日之末的今日更是阴险地出现着。那亚玛力阴险的灵，曾经透过"哈曼"要灭绝分散各族在"波斯127省"里的犹太人全民，2024年的今日也已经逐渐地组成"大敌基督、大假先知"的势力，露出着要灭绝当代的"真以色列、真敎会、真圣民"的诡计。然而，旧约时代他们的试图如何地被神和神民毁灭，今日也必如何地被毁灭。

我们要关注的，不只是"全世界救恩历史的最后阶段里必要出现的事"，乃是更要关注那"亚玛力人的灵"，与我这身为一个"耶和华圣会里的圣徒"的关系。神仆摩西为何在《申25:13-19》信息里，将"欺骗法码升斗"的事和"要涂抹亚玛力人"的事并列记录呢? 为何也特别强调说，"神所憎恶的人"呢? 神一来所关注的，不但是"经过地上6000年救恩历史要建立的永远国度"，更是关注"每一个圣徒的灵魂、信心和作为"！ 神藉着"以色列出埃及到征服迦南地并建立耶和华圣会"的过程，启示着"传扬基督，招聚圣民，建立永远新天新地"的工程，同时也启示着在耶和华圣会里的每一个圣徒，都要透过"逾越节的出埃及(基督代赎救恩)、过红海(受洗)、西乃山(以马内利/神的旨意/建立会幕和献祭)、过旷野(炼净/成圣/恩膏/忠心跟从依靠神)、征服迦南地(得天上永远的基业)的工程。神关注每一个圣民的生命和与神与人的关系，也关注他在其中所作的祷告、生活、事奉，并关注他在那过程中所得的永生生命和基业。以色列那基督一个的身体、圣殿、国度和圣会，征服迦南地七个宗族三十一王的事，也象征着"基督圣民除掉世界的罪恶，建立基督慈爱圣洁国度"的事。七个宗族和三十一个王，都是象征着世界各式各样罪恶的罪目。因此，基督的圣民耶和华的军队若尚未得洁净，就无法除灭迦南地各民的罪恶势力；圣民在旷野恢复信心和得洁净多少，他们在征服迦南地的争战中能彰显出神的荣耀和权能也就多少的。亚玛力人，是居住在"埃及和迦南"中间的旷野里，并且就如前述，他们阴险的诡计和邪恶的作为，是超过埃及人和迦南人的。圣民尚未征服迦南应许之地之前，必要面对亚玛力人的攻击和毁谤《出17章，民14:39-45》。我们圣民要涂抹"神最憎恶"的亚玛力人之前，必首先要涂抹"在我们圣民的圣会里，也在我个人生命里"神所憎恶的罪恶。从《申21章》开始启示"神圣会圣民的关系社会的法律"，来到《申25章》最后的信息，就提到"人若有争讼，来听审判，审判官就要定义人有理，定恶人有罪"《v1-3》的信息，也提到关于要给公正的工钱的信息《v4》，又提到收继婚和继承基业的信息《v5-12》；最后，提到关于"不可用两个法码升斗来欺骗圣民"那神所憎恶的事《v13-16》，也提到要灭绝"亚玛力人神所憎恶的宗族"的事。在本周硏读其《v13-19》神所憎恶的事和人的学习里，我们要更淸楚认识那"亚玛力人的灵"，也要为"如何从我的生命、关系、生活中全然涂抹"祷告神，也要实际遵行神给我们的旨意、答案和引导；好叫我们在这救恩历史的末期阶段"亚玛力人的灵充满的时代"，就像摩西和约书亚，靠主、靠祷告、靠遵行之法，溃灭亚玛力人的邪灵一切的诡计、势力和毁坏圣民的工作，保护祝福自己，也保护祝福这时代的圣民！  

** 读经:《申25:13-19》13你囊中不可有一大一小、两样的法码。14 你家里不可有一大一小、两样的升斗。15 当用对准公平的法码、公平的升斗，这样，在耶和华你神所赐你的地上，你的日子就可以长久。16 因为行非义之事的人，都是耶和华你神所憎恶的。17 你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。18 他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。19 所以耶和华你神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华你神赐你为业的地上，得享平安，那时，你要将亚玛力的名号，从天下涂抹了；不可忘记。

1. 当我们读到"神所憎恶的"这句话，就想起当使徒保罗提到"关于神所拣选的子民"那么重要信息的时候所提到"雅各是我所爱的，以扫是我所恶的"和"神要怜悯谁就怜悯谁(以色列)，要叫谁刚硬就叫谁刚硬(法老/亚玛力人/迦南居民)"《罗9:13，18》的那句话。也想起圣经所启示几样事实！ 大卫说，"耶和华啊，谁能寄居祂的帐幕；谁能住在祂的圣山；就是行为正直，作事公义，心里说实话的人；他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人；他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改；他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。"《诗15章》所罗门说，"耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样；就是①高傲的眼、②撒谎的舌、③流无辜人血的手、④图谋恶计的心、⑤飞跑行恶的脚、⑥吐谎言的假见证、⑦并弟兄中布散分争的人。"《箴6:16-19》使徒保罗在《弗4-5章》列出许多神所憎恶的罪目之后，就说，"无论是淫乱的，是汚秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的。"《弗5:5》在《加拉太书》里也提到，"情欲的事，都是显而易见的；就如奸淫、汚秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、凶杀、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承神的国。"《加5:19-21》使徒约翰听到主耶稣跟他说的话语，"祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业；我要作他的神，他要作我的儿子。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。"《启21:6-8》"那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类，行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、并一切喜好说谎言编造虚谎的。"《启22:14-15》在这些经文所提到"在基督和神的国里，都是无分的"、"行这样事的人，必不能承神的国"、"他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死"、"城外有那些..."等的话语，就等于"涂抹神所憎恶'抵挡神毁谤圣民'的亚玛力人"！ 

2. 亚玛力人不敬畏神，憎恶神和神民；他们时常虎视耽耽窥探能攻击以色列神民的机会，并趁着圣民疲乏困倦，击杀以色列队伍中尽后边软弱的人。因此，神要从天下涂抹他们。圣经历史告诉我们，每当以色列神民要转到很重要时间表的时刻，撒但特别激动了亚玛力人的心灵，攻击以色列了。当以色列出埃及过红海来到利非订旷野，并且达到极其疲乏困倦的时候，亚玛力人就趁机大大攻击以色列了。然而，摩西在山上祷告，约书亚在地上打仗，溃灭了亚玛力人。那时，"耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战"《出17章》。大卫，当他结束旷野逃难的日子，要被立为以色列的君王，要建立基督王国的时候，亚玛力人又趁着"大卫和跟从他的勇士从非利士王那里避免与兄弟以色列争战的危机，好不容易回到洗革拉的本营，筋疲力尽"的机会，攻击了大卫，掳掠了大卫和跟从他之人的妇女儿女和财产。大卫祷告，得了神的旨意，追赶亚玛力人，拯救了他和跟从他之人的家人，也掳掠了亚玛力人到处掳掠强夺的财物《撒上30章》。当以色列结束巴比伦波斯70年的被掳时期，归回耶路撒冷，重新建造以色列国的时候，撒但又激动了亚玛力王亚甲的后裔"哈曼"的阴险凶恶之心，无故地要杀灭"居在波斯127省里所有的犹太人(以色列人)"了。末底改、以斯帖和以色列的领袖三天禁食祷告，不但得了神的拯救，也溃灭了哈曼以及波斯全省里所有虐待虐杀犹太人的恶人《以斯帖书》。神藉着以色列历史中好几次发生"亚玛力人要灭绝以色列神民"的事，向历世历代的以色列和敎会圣民强调着，圣民特要警醒分辨亚玛力人之灵，并要抵挡那邪灵，也务要涂抹那邪灵在每一个圣民和以色列敎会整体圣会里所作邪恶的作为。

3. 亚玛力人不但从外面攻击以色列，也偷偷地潜入以色列神的圣会，作出许多神所憎恶的事。虽然人在以色列里，然而那些常常用"两样的法码和两样的升斗"来欺骗圣民并行出不公平不公义之事的人，则是与耶和华的圣会、神的国根本无关无分的人！ 到了神所定的时间表，他们的罪恶就暴露出来，要"从民中剪除"！ 正如主所说的话，"凡属我不结果子的枝子，他就剪去...人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了"《约15:1，6》"你旣如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去"《启3:16》。亚玛力人那种邪恶的灵，经常侵攻以色列人的心灵，在以色列神的圣会里作各种毁坏的作为。神怎能不憎恶他们呢? 亚玛力人的邪灵攻击神民，神就用来精炼坚固祂的圣民。凡不被得坚固而受到亚玛力之灵的影响并与他们一同毁坏圣民的人，原来都是不属于神、神国、神圣会的闲杂在以色列的外邦人。重生的基督徒圣民，则是绝不会也绝不敢在神的面前，作《申21-25章》里所提那些"毁坏肢体圣民"的事，不会作"用两样法码升斗欺骗肢体而取利"的事。不但不作那种恶事，就必像非尼哈、大卫、以利亚一样，"以神的忌邪为心，为以色列的分别为圣，必要除灭一切亚玛力人之邪灵和毁坏圣民的作为"。爱神爱人圣洁的圣民，是必憎恶神所憎恶的人和事，也必喜爱神所喜爱的人和事。以色列第一个君王扫罗，被神撇弃，他和他的家人后裔家破人亡的主要原因，圣经记录的非常淸楚细密《撒上15章》。神吩咐扫罗说，"以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的、并牛、羊、骆驼和驴尽行杀死。"扫罗和百姓却怜惜亚玛力王亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔、并一切美物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，才尽都杀了。神后悔了立扫罗为以色列王的事，撇弃他，然后立了"内心合乎神心意"的大卫为王，也叫以色列所有的王和百姓要跟从大卫的道路。扫罗的问题，就是"他的心没有与神的心符合，没有憎恶神所憎恶的，没有憎恶抵挡神并毁坏圣民的亚玛力人之灵和作为"。神以扫罗和大卫二人的不同，向我们特别强调圣民应当要恢复"大卫的内心"，也要走跟从大卫所走爱神爱人和秉公行义的道路！ 

4. 重生而得新造的心灵并得开心眼的圣徒，就绝不会作那些"神所憎恶的事"！ 他们就活在神面前，也看到神在"我与众人之间"的引导，所以不会用两样法码和升斗欺骗人的事，不会用两种法律"定恶人有理，定义人有罪"，也不会看人看情况而一口两舌。1)听信了基督十架福音而重生并属神国的圣徒，是因为①已经知道了原来神造了我并一来与我同在的事实，②知道了我生来就被罪、世界、魔鬼捆绑的事实，③知道了神为我预备"耶稣基督十字架宝血代赎的恩典，也知道了我非与基督同死同复活而得新生命不可的事实，④知道了我原是神儿女的事实，⑤知道了我应该察验神的旨意而顺从的事实；所以，不会仍然喜爱世界，跟从世界，乃会寻找神、察验神的旨意并要顺从依靠神！ 2)重生并属神国的圣徒，是因为"得了圣灵的新生命"，得了"慈爱圣洁"的神性，所以不会喜欢"伤害人杀害人"，也不会喜欢"不义"的事！ 3)重生并属神国的圣徒，就因为必得着圣灵的感动、苏醒、指敎、安慰和指责，圣灵也不会袖手旁观的放任他，所以，他不会继续犯罪，不会继续享受罪恶！ 4)重生并属神国的圣徒，是因为喜爱作永远意义的事，也喜爱公义、和平、仁爱、喜乐、自由，所以就必思念天国，追求天国的事，追求永远的事！ 5)重生并属神国的圣徒，因为看人的时候，总是自动关注那人有没有得救，有没有认识神，所以，喜爱传扬福音，喜爱参与传扬福音的事工，为传福音的事工甘愿付代价，甚至为传福音的事工不顾自己的性命！ 6)重生并属神国的圣徒，因为活在神面前并活在神里面，所以，不敢犯罪，不敢假冒伪善，并且连心灵里面也不敢犯罪！ 7)重生并属神国的圣徒，因为常常会发现自己的软弱无能，会发现自己的罪性和过犯，所以，必会昼夜来到神的面前，认罪悔改而要得赦免得洁净！ 若没有得洁净，就不得自由，非常不舒服！ 8)重生并属神国的圣徒，因为知道自己是何等得蒙神的慈爱、怜悯和饶恕的人，也知道了得神无限次的赦免和洁净，所以，不会骄傲，乃会谦卑！ 不但不会不怜悯不饶恕人，更是要拯救人造就人！ 9)成圣成长的圣徒，因为深知主丰盛的供应，深知自己的使命，深知自己要作恩赐的好管家，所以，不会追求钱财，不会将钱财积攒在地上，乃会用来得着永远的肢体！ 10)成圣成长的圣徒，因为深知"主的能力在人的软弱上显得完全"，所以"喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他"！ 因为深知"为福音，与基督同受苦难，那是与基督同得荣耀最大的奬赏"，所以"为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜乐的"《林后12:9-10》！ 

5. 摩西、大卫、末底改，当他们遇到亚玛力人攻击的时候，都是靠着祷告所发的能力，溃灭了亚玛力人的诡计和邪恶阴险的作为！ 主耶稣说，"至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。"《太17:21》以赛亚传递神的话，说，"我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼，分给饥饿的人；将飘流的穷人，接到你家中；见赤身的，给他衣服遮体；顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？这样，你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治，要速速发明；你的公义，必在你前面行；耶和华的荣光，必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允；你呼求，祂必说，我在这里。"《赛58:6-9》使徒保罗敎导我们在凡事上都能得胜有余的秘诀，说，穿戴信心的全副军装，靠圣灵随时多方祷告。禁食祷告的目的和方法，不在于"不吃"，乃在于"真心面对神，看见神，恢复神的心肠心意心眼，明白神的旨意并信靠信从"！ 神的旨意，就是"在任何情况里，凡事上，爱神爱人"！ 靠着每天朝晩反覆抓住前述"重生的我的身分、目标、眼光和方法"的祷告，我们能得着神的心，也能憎恶神所憎恶的，喜爱神所喜爱的，而能夺去"亚玛力人之灵"的一切攻击。我们每天要来到神的面前，要恢复以马内利神的同在同行，并要抓住神的话和永远的应许，靠着圣灵的感动祷告。每天继续仰望基督荣美的形像和榜样，不断地发现自己软弱之处，要反覆认罪悔改而要保持洁净的生命生活。在这样"学习、恢复、传扬基督"的日子里，我们就一天新似一天、成圣成长，而能彰显神慈爱圣洁的属性和能力，在赶逐涂抹亚玛力人、建立基督国度的圣工上，就能蒙神大大重用。藉着主已告诉我们的预言，我们知道在前面的日子里，我们神的真圣民，就必要遇到更多更激烈的争战。我们也像主耶稣一样，也像专爱专从专祂的先知和使徒们一样，就必遇到各样的逼迫和伙伴的背叛、以及感到很孤单的情况。那些情况，像扫罗王那种"内心尚未恢复了神的心，比神更看重人的支持，按情况能与世界非真理妥协"的人，则是不会遇到；唯独"真爱主、爱人的灵魂、关注神的国"的真以色列圣民才会遇到，也必得主的帮助，与主一同得胜的。愿主给我们加添"刚强、仁爱、谨守的心"，使我们甘愿为福音真理，也为福音所招聚的圣民，并为福音所建造天上永远的国度，与基督同受苦难，同得胜利，同得永远的荣耀。阿们！ 

亲爱的主啊，感谢祢本周以《申25:13-19》“在神圣会的圣民中，不可有【用两样法码公升欺骗人】 ，那种神所憎恶的事，和要灭尽那种神所憎恶的亚玛力人“的信息来敎导坚固我们。主啊，是的！ 凡属祢并活在祢面前的真以色列人，他们的心里没有诡诈，他们心肠是想多幇助穷人， 绝不会为了要得取不义的钱财而诈骗人。历世历代，那种像狐狸鬣狗邪灵充满的亚玛力人，时常虎视耽耽盯着以色列祢的圣民，要偸窃、杀害、毁坏“纯真淳朴的圣民和祢的圣会”，也偸偸儿进来潜伏在祢圣会里，一直寻找可呑吃的人，趁机毁坏圣民社会。 祢以“圣民在利非订遭遇他们袭击”，并“大卫在洗革拉遇到他们掠夺”的例子，和以亚玛力王亚甲的后裔-哈曼要灭绝以色列的历史，提醒我们，吩咐我们不可忘记要将“亚玛力的名号，从天下涂抹” 。主啊，祢暂时任凭亚玛力对我们的攻击，是为要警醒我们关注所处的属灵环境，要洁净我们保持慈爱圣洁的生命，也为要炼净我们成为能打得胜美好之仗的精兵。主祢以“摩西的祷告攻破亚玛力军队、大卫的祷告掠回亚玛力所掳掠的，和末底改、以斯帖的祷告溃灭了哈曼及威胁以色列圣民之恶人“的历史，敎导我们”溃灭亚玛力的得胜秘诀“。主啊，圣民在地上能攻破赶逐亚玛力可恶的诡计、阴谋和毁坏工作的秘诀，就如主耶稣所说“至于这一类的鬼，若不祷告禁食，它就不出来“《太17:21》！地上圣民能得保护并得胜，正如圣民靠摩西的祷告而得胜一样，都是从牢靠“主耶稣基督在宝座右边不断地为我们仲保祷告“的事实而来。主啊，求祢恩上加恩在我们身上，好叫我们能掌握并享用“靠基督宝血、并真理和圣灵而得蒙应允“的祷告。阿们！

主啊，我们的生命若是有罪，就无法胜过魔鬼昼夜的控告，我们的祷告也无法得蒙祢的应允。因为祢憎恶罪恶，憎恶行不义之事的人，憎恶带着两样法码和升斗诈骗人的事。祢憎恶诡诈阴谋陷害人的恶人，喜爱痛悔归义、心洁手淸、怜悯幇助弱者的义人。那能挪开亚玛力人的阴谋，攻破亚玛力一切阴险势力的祷告，就是“得知祢的旨意，并悔改而得洁净”的祷告。主啊，我们这属祢的圣民，虽然不会为要多得自己的利益而诈骗人陷害人，然而在我们心灵里会出现“贪婪之心” 。我们知道“想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中”《提前6:9》。虽然我们不会有杀害人的意念，然而我们也会犯“与人比较、嫉妒、竞争”那种愚昧的事。主啊，那些错误，都是从“忘记并看不见祢的同在和供应”的问题而来，也就是祷告失败所带来的结果。主耶稣指敎我们的那种“能赶鬼并攻破亚玛力的禁食祷告”，其禁食的重点不在于“不吃饭”，乃在于"”认罪悔改更正“； “其祷告的重点不在于”认真祈求什么“，乃在于”得见天上也在我灵里的父神，明白父神的旨意而顺从“。主啊，祢一来敎导我们“耶和华圣会的社会法律”，就是行在“与神与人关系里当走的道路”，是使我们保持圣灵所赐“爱神并爱人如己之心”的奥秘。主啊，虽然我们不完全，然而我们能保持爱祢爱人的心，每天以察验祢的旨意和引导，并以依靠祢所供应的智慧能力为中心生活，祢就必保护我们的身心灵，补充我们的盲点和遮盖我们软弱之处。因此无论在任何时候、任何情况里，我们都能得享平安，并发展主托付给我们的圣工，祢也必丰盛荣耀地成全我们的祷告和交托。主啊，祢深知我们何等爱祢，也知道我们必寻找祢顺从祢！主啊，求祢幇助我们，使我们能更淸楚地得见祢的同在同行和幇助，明白祢的旨意，以致我们每天的祷告、思念、作为和言语都能得蒙祢的悦纳，彰显祢的能力并带出美好的功效。阿们！