拒绝那从淫乱和破坏婚姻之灵的骚扰，保护你和你的家庭 (申命记与我-41)
日期：2024-06-02
经文：申22:13-30
2024.06.02 拒绝淫乱和破坏婚姻之灵的骚扰，保护你和你的家庭《申22:13-30》(申命记与我-41)
《申22:13-30》的信息，是关于"婚姻和犯奸淫"方面的社会法。神盼望祂的圣民，在婚姻夫妻关系和性生活上，都能保持圣洁，而能建立圣洁的家庭和社会，生养圣洁的儿女后代。性交，是只在夫妻关系上被许可的，其目的就在于使夫妻成为一体，生养虔诚的儿女，也在于使夫妻相亲相爱相助。起初神并不是同时创造男女二人，乃是先造一人，从那一人身上取下他的一条肋骨，又把肉合起来而造了一个女人，然后神赐福与他们，说，"二人成为一体，生养众多，治理一切，彼此成为幇助"。其实，那样一男一女的创造、婚姻、成为一体、生养众多，都是启示着"新郞基督和新妇圣民(以色列/敎会)结合"的奥秘《弗5:32》。夫妻关系， 是"父子、兄弟、亲族、社会"一切人际关系的开始，并且其彼此相爱的人际关系，是从"夫妻成为一体的性交"那神圣的结合而来的。魔鬼撒但抵挡神、毁坏神那神圣计划的焦点，就在于"破裂夫妻关系，破坏夫妻之间的贞节"。丈夫或妻子，若在他们婚姻关系以外发生了"背叛配偶，与别的男女奸淫通奸"的事情，那就证明是被魔鬼撒但淫乱的灵抓住了；他们夫妻失去了贞节，婚姻关系破裂了，因此带来他们儿女、后裔及整个社会的问题。挪亚时代的问题和所多玛蛾摩拉二城的问题，就是婚姻和性混乱的问题；淫乱的灵，必汚秽人、家庭和整个社会，也必带来"神以硫磺烈火烧灭"的审判。魔鬼撒但和牠率领千万堕落的天使(恶魔)，乃是淫乱的灵；从巴别塔事件以后凡不认识神的异敎徒所拜的鬼神，就是巴力(男神)和亚斯他录(女神)，神严禁拜偶像的理由就在于此。亚当夏娃犯罪的同时，就失去了灵眼，肉眼却明朗了；看到自己和配偶的赤身露体，就感到羞耻感了，因此用无花果树叶编作裙子遮盖了自己的性器官。从此，性器官和性交变为"个人隐密的事"，也成为"常常受到魔鬼淫乱之灵"的通道了。我们在与神之间的关系上，会犯四种罪；那就是①犯奸淫②拜偶像③试探神④向神发怨言《林前10:5-11》。其中犯奸淫，是彻底破坏"与神与人"的关系，也破坏家庭、后裔、整个社会的罪。神藉着《民25章》以色列男人被摩押和米甸女人的引诱，行淫，拜偶像，并在灵里与巴力毗珥联合的事，受到了神严厉的惩罚，以色列24000男人(神军队的精兵)被瘟疫灭亡的事，警戒着历世历代的神民和今日的我们。
"人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。"《林前6:18》行淫，是得罪个人的身子，所以使他得病，也玷汚他一半身体(配偶)，破裂他与他配偶的关系，玷污他和配偶一同生养的儿女后裔。行淫的人，不能胜过自卑感内疚感，因此他轻看自己，无法肯定自己荣耀的身分，无法坚信神所赐的应许，无法看见从天而来的异象异梦，结果就不能蒙神重用。淫乱带来的损害，实在是很大！ 在这2024年救恩历史末后的时段，整个世界充满着淫乱的事；色情音乐、文学、艺术、文化、画图、映像已经深深地抓住了人的心，婚前同居、违背婚约、夫妻交换以及同性恋、各种变态的行淫，已经被人心、社会、国家及敎育课程接纳了，并且已经相当普遍化了。然而，时代无论如何地淫乱、邪恶、败坏，人人无论如何地讥笑神圣洁的真理，神就从未改变，神给我们的真理事实未变，神成就真理事实的圣工也一来都从未停过。神一来都知透了来过地上的每一个人，看透了每一个人的生命生活，也一来都记录着每一个人的罪恶；今日仍然那群抵挡神、讥笑神真理的灵魂中，15万个灵魂结束地上的日子，被捆在地狱的刑罚里了。神在这淫乱败坏的时代，仍然活跃地展开救恩大工，直到得救人数(圣民)得着满足。神在这如同《民25章》淫乱的灵严重侵犯以色列和敎会的时代，仍然睁开祂的烈目寻找"非尼哈"那为神为神的子民得了圣洁和忌邪之心的精兵，要透过他们展开"拯救、洁净、医治、圣化、荣化圣民"的圣工。我们圣民，就在基督里已经得了"完整的圣洁和自由"；恢复并保持那主的圣洁和自由，我们才能活出显出基督的荣耀和权能，而能保护祝福自己和主托付给我们的圣民。若不洁净以失去了圣洁，我们就不能保持自由，若失去了自由也就不能保持圣洁，因此不能享受主所赐的平安喜乐，也不能蒙主使用。愿我们都能成为今日蒙神呼召并重用的非尼哈！ 愿主透过《申22:13-30》关于性方面的法度和主耶稣基督所启示的十架福音，更深更实际的敎导我们，好叫我们能掌握"脱去淫乱之灵，保持圣洁和自由"的秘诀，好叫我们自己、夫妻生活、养育儿女都得蒙主的保护和赐福。阿们！
** 读经:《申22:13-30》犯奸淫的七样例子和审判法律
(1) 13 人若娶妻，与他同房之后恨恶他，14 信口说他，将丑名加在他身上，说，我娶了这女子与他同房，见他没有贞洁的凭据。15 女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。16 女子的父亲要对长老说，我将我的女儿给这人为妻，他恨恶他，17 信口说他，说，我见你的女儿没有贞洁的凭据，其实这就是我女儿贞洁的凭据；父母就把那布铺在本城的长老面前。18 本城的长老要拿住那人惩治他；19 并要罚他一百舍客勒银子(一舍客勒银子=工人四天的工费)，给女子的父亲，因为他将丑名加在以色列的一个处女身上；女子仍作他的妻，终身不可休他。
⇒ 这法度警戒作丈夫的人！ 丈夫不可如此要休妻，不可如此不诚实地对待他的妻子。
(2) 20 但这事若是真的，女子没有贞洁的凭据，21 就要将女子带到他父家的门口，本城的人要用石头将他打死， 因为他在父家行了淫乱，在以色列中作了丑事；这样，就把那恶从你们中间除掉。
⇒ 这法度警戒尚未婚姻的以色列众处女！ 处女必要保守自己的贞操。男人结婚之前，也要保守自己的童贞，并要保护以色列尚未结婚的处女。
(3) 22 若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫、淫妇， 一并治死；这样，就把那恶从以色列中除掉。
⇒ 这法度警戒所有已经结婚的男女！ 这时代，男女都有职场，每天会遇到别人的丈夫或妻子。当代法律，除掉了"通奸法"，然而在神的审判中仍有通奸法。圣徒要警醒谨守圣洁，谨守对配偶的贞节。
(4) 23 若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见他，与他行淫，24 你们就要把这二人带到本城门，用石头打死，女子是因为虽在城里却没有喊叫，男子是因为玷污别人的妻；这样，就把那恶从你们中间除掉。
⇒ 这法度警戒定婚的处女和以色列的男人！ "这样，就把那恶从你们中间除掉"；这时代也需要死刑制度；不可以只关注少数罪人的人权，更要关注"大多数人的人权"，也要关注整个社会的圣洁。
(5) 25 若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与他行淫，只要将那男子治死。26 但不可办女子，他本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样；27 因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫却无人救他。
⇒ 这法度警戒以色列定婚的处女和以色列的男人！ 整个社会要一起来保护"尚未结婚的处女和她的结婚生活"。
(6) 28 若有男子遇见没有许配人的处女，抓住他与他行淫，被人看见，29 这男子就要拿五十舍客勒银子，给女子的父亲，因他玷污了这女子，就要娶他为妻，终身不可休他。
⇒ 这法度警戒尚未结婚的男女，婚前不可以有行淫！ 男人对自己相关的处女有责任娶她，也要付上礼金。若处女的父亲不许可结婚，那男人只要赔上罚金《出22:16-17》。尚未结婚的男女谈恋爱的时候，二人必要坚定"二人相亲相交"的原则，并在那原则之内交往；若保持结婚之前的圣洁，神就必赐福与他们二人的夫妻生活和他们的儿女。
(7) 30 人不可娶继母为妻，不可挪开他父亲的衣襟。
⇒ 这法度警戒以色列人都不可以汚辱父母，乃要敬重父母，也要保护继母！
** 主耶稣基督赐给了我们关于淫乱和婚姻更细密的敎导，为我们成就了代赎救恩！
(1)《太5:27-30》"你们听见有话说，『不可奸淫。』只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜丢掉；宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉；宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。"
⇒ 神向我们要求的圣洁，不只是指肉身不犯奸淫的圣洁，乃是指灵魂体全人都不犯奸淫的圣洁！ 若得不着圣灵的帮助，我们就都不能作到的！
(2)《太19:3-12》"有法利赛人来试探耶稣说，人无论什么缘故，都可以休妻麽。耶稣回答说，那起初造人的，是造男造女，并且说，『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』这经你们没有念过吗？旣然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了；所以神配合的，人不可分开。法利赛人说，这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休他呢？耶稣说，摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻；但起初并不是这样。我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了，有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。门徒对耶稣说，人和妻子旣是这样，倒不如不娶。耶稣说，这话不是人都能领受的；惟独赐给谁，谁才能领受。因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的；这话谁能领受，就可以领受。"
⇒ 人人都要看重保护婚姻，因为婚姻是神所配合的，也是含着神所赐"二人成为一体，生养众多，一同得着永远产业"的应许和祝福的！ 关于婚姻的奥秘，我们要参考《创2:20-25，弗5:22-33，林前7章》。
(3)《约8:3-11》"文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。就对耶稣说，夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死；你说该把他怎么样呢？他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住的问他，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他；于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少一个一个的都出去了；只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对他说，妇人，那些人在哪里呢？ 没有人定你的罪吗？他说，主阿， 没有。耶稣说，我也不定你的罪；去吧！从此不要再犯罪了。"
⇒ 主对我们说，"你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她"；我们这时常"定人行淫的罪"的人，听见了主所讲的这句话，就无一人能再定别人的罪了；因为我们原都是那位"行淫的妇人"。当我战战兢兢一对一站在主面前的时候，主就说，"我也不定你的罪；去吧！从此不要再犯罪了"。
⇒ 主的饶恕，并不是便宜的！ 因为无论哪一种罪，就必要受审判受死，所以主就替我受审判、受刑罚、受死，然后带着我的灵魂从死里复活了。
⇒ 主知道我们的属灵情况，也知道我们不能靠自己而能保持圣洁。①所以主就使我听见十架福音，圣灵感动我；② 我信而扎心，扎心而悔改，悔改而受洗；③主就给我施洗，并将圣灵赐给我，重生了我；④圣灵指敎引导，我就顺从；⑤主就继续用真道和圣灵洁净我，医治我，帮助我，成全我！
⇒ 我们还活在身体里，活在空中之下这败坏世界的日子里，无法完全脱离淫乱之灵的骚扰，然而圣灵会保守我的心怀意念和眼光，我们也爱主喜爱亲近主，享受与主亲交深交同行，在如此蒙恩成圣成长的日子中，我们就能胜过一切淫乱之灵的干扰。我们不但保护自己，也能保护、洁净、医治许多人的生命、婚姻、儿女！
**《申22:13-30》的律法、耶稣基督的敎导和整本圣经所敎导关于"婚姻和性"的真理！
1)神配合婚姻关系和性生活的目的《创2:20-25，弗5:22-33，林前7章，玛2:15》= 二人成为一体，生养众多虔诚的后裔！ 任何另一人的骨肉和血，不能混在一对夫妻的结合里！
2)性交，就只许可在夫妇关系里！ "我说男不近女倒好。但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，免得撒但靠着你们情不自禁，引诱你们。"《林前7:1-5》
3)爱情的嫉妒、忌邪，是可怕的！ "爱情如死之坚强；嫉恨如阴间之残忍；所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没；若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。"《歌8:6-7》爱情如同一把"烈火"，必要燃烧在煖炉里，不可以烧在煖炉之外；若不然，就会烧坏整个屋子！ 婚外情，必毁灭夫妻关系、儿女、家庭，其伤害人心的力量实在是很大！
4)性交，原来不只是身体和身体的结合，乃是灵魂、人际关系、感情、情绪的结合！ 若要隔开已经结合过的关系，那就像"分开已经贴在一起的两张纸"，在那隔开的过程中，夫妻二人、儿女所受的创伤，实在是很大！ "岂不知与娼妓联合的，便是与他成为一体吗？因为主说，『二人要成为一体。』但与主联合的，便是与主成为一灵。你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。"《林前6:16-18》
5)犯奸淫之罪的背后，必有魔鬼撒但严重破坏的作为；牠的攻击，是坚持到底的！ 主藉着"大卫犯奸淫罪"的例子，警戒着我们；神透过拿单先知对大卫说，"你旣藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家...我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前，把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与他们同寝...大卫对拿单说，我得罪耶和华了；拿单说，耶和华已经除掉你的罪；你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子，必定要死。"《撒下12:10-14》
6)不要太过分耽溺！ 使徒保罗将主的旨意敎导我们而说，"我说男不近女倒好。"《林前7:1》"我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。"《7:7》"因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。"《7:26》"弟兄们，我对你们说，时候减少了；从此以后，那有妻子的，要像没有妻子。"《7:29》"若男女交合，两个人必不洁净到晩上；并要用水洗澡。"《利15:18》
7)不要过于禁欲，不要拒绝配偶的要求，也不要留在被控告的状态！ "夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。"《林前7:5》"你若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。"《7:9》
⇒ 总要多多追求属灵属天的！ 随着属灵生命的成长，就必越来越从那性欲的骚扰里得释放！
** 如何能脱离淫乱的灵，像"非尼哈"一样，能成为"当代的祭司，为圣民的圣洁祷告?
1)活在神面前，活在神里面(Coram Deo)，就能胜过淫乱之灵的骚扰！ 若要保持主耶稣所讲"心里不动淫念"的圣洁，就必要靠圣灵才能！ 顺着圣灵而行，就可以胜过肉体所引起一切情欲的事，而能结出圣灵荣美的果子《加5:16-25》。信仰生活，是从遇见认识神开始，继续不断地学习"活在神里面"的过程。主耶稣说，"我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子..."《约15:5》；活在主里面的秘诀，就在于"信从信靠基督十架福音、神的话和圣灵"！ 活在主里面，就能预防"动罪念"，也能解决"犯罪而受控告"的问题。
2)要灵眼得开，要懂得分辨圣灵和邪灵的作为！ 其实，奸淫、通奸、淫乱行为，谁也都知道是不对的；唯有属灵的圣徒，能分辨那些装作"浪漫、流行、时髦"而捆住人心灵的淫乱之灵。我们要得属灵眼光，而要认淸这时代到处引诱人的淫乱之灵，要闻淸当代各种音乐、美术、节目所喷出来淫乱的丑味，要看淸当代男女的衣裳、装饰、化妆冲动人性感(sexy)的诱惑，要觉淸那种流行、时髦、文化造成淫乱的属灵环境和气氛，要看透人虚空的心灵到处寻找快感快乐而彷徨的可怜样子。人的关心兴趣，都被捆在"肉体的快乐快感"里。这时代的年轻人虽然看起来懂得很多，然而，在属灵人的眼睛里，他们是非常迅速地落于无能无力、无可奈何的状态里。愿主所预备当代的"非尼哈"多多起来，担当救恩历史最后阶段"拯救、洁净、建立"的工程。
3)要靠圣灵读经，多多默想査究神的话给我们的答案，应用在自己身上，也要藉着定时随时的祷告来跟从主！ 神的话，是圣灵所感动默示的活道，所以当我们时常诵读、默想、应用、顺从的时候，我们就能得洁净得医治并得恩膏《提后3:16-17，诗19:7-10》，同时恶魔就迅速逃跑，也不能再靠近我们《太12:28，雅4:7》。我们的心灵得着越来越更明亮的眼光，也得着刚强、仁爱、谨守的心，同时越来越更有力量的胜过魔鬼的试探和控告，那就是我们生命得恩膏的明证。无论用哪种方式，我们读经，就能得圣灵所吹入在我们灵魂里的生气(Ruach/Pneuma/Spirit/灵风灵气)，因此就必得活泼的智慧能力，也能得恩赐得事奉而得蒙蒙主的使用。然而，若我们明白圣经是讲到"基督和我(以色列/敎会)"的事实，并以其眼光来硏经(统全式的/holistic)，我们就必得着百倍的亮光、智慧和能力！
4)要享受"属天各样属灵的福气和从天而来极丰盛的恩典"的信仰生活！ 淫乱的灵，较容易攻击空虚的心灵；通常人中了酒瘾、毒瘾、赌瘾、色瘾的原因，都是来自人心灵的空虚。照着神的形像而造，因此人就有连结于灵界的灵魂，所以在与神的圣灵隔开的属灵状态里，人就无法充满他那空虚的灵魂。人到处寻找可以得满足的财物、成功、娱乐，然而那些属肉、属世、属鬼的东西，绝不能满足他们；不但不能满足他们，反而使他们陷于更空虚的状态。人之所以不能脱离"贪食、贪物、贪色"的问题，都是从他们尚未真正发现"最高的价値"和"最甘甜的滋味"的根本问题而来的《诗19:10，腓3:7，太13:44》！ 我们都知道那最高的价値和最甘甜的滋味，就在于"与神亲交深交同行"的天恩里。那天恩，是时常与圣徒同在的，然而实际地丰盛地享受，还是要等到"他在自己心灵里真正的发现、尝到、享受"的时刻！ 在敎会里，那些"信主很久了，还是爱世界，不饥渴慕义，不喜爱参加聚会和事奉"的人，他们的问题，就在于尚未发现在神里面的至宝，尚未尝到在神国里的甘甜。
5)要喜爱圣洁、和平、贞节、干净、规矩、健康并有发展的生命生活！ 通常很容易被淫乱的灵捆住的人，他们生命生活的共通点，是无异象、无规矩、无秩序、无干净、无慇懃。爱神的人，很喜欢神的圣洁、规矩、良善、诚实、活泼、殷勤；他们非常不喜欢不道德、懒惰、悲观、毁坏公共秩序和安全的人。他们的睡床、房间、书桌、沙发、车子，是时常保持停顿和干净的状态；他们每天的生活事奉有目标，也有优先程序，也有安排好的系统。他们喜爱靠真理和圣灵，结出圣灵荣美的果子，也喜爱安静祷告，并喜爱与以马内利神一起散步运动，喜爱听见"诸天穹苍万有都述说神的荣耀、神性和永能"。他们与神一同娱乐，一同休息，因此他们的娱乐和休息，就使他们重新得力。他们用完后离开的地方，是为后来的人而整理好；他们经过的路径都有得神膏油而发出馨香之气；他们很喜欢安慰、称赞、帮助人；凡认识他的人都异口同声地说"他/她是真基督徒"。如此蒙恩属灵的生命，不但不受淫乱之灵的骚扰，反而非常厌恶淫乱之灵所造成的各样淫乱的文化、流行和世态。
6)属灵人健康人，就非常厌恶憎恨"淫乱、色情、淫妇"的欺骗、捆绑、毁坏的引诱！ 我们能彻底攻破并赶逐淫乱之灵的秘诀，就在于"喜爱神的公义和和平，厌恶魔鬼在人身上造成的罪恶"。人享受神和神的国越深越丰富，就必厌恶汚秽、肮脏、邪恶的事越深越大！ 人无法爱上自己厌恶的族类，圣洁贞节的童女绝不会喜欢"凶恶凶暴的人"；人无法作到"自己嫌恶的事"，义人绝不会喜欢作强夺偷窃的事；人不会喜欢靠近"肮脏的地方"，不会喜欢摸"肮脏的东西"，刚刚洗好澡而干净的人绝不会喜欢进到泥土里。我们生命的成圣要迅速到达非常嫌恶"拜偶像(贪婪)、行淫、毁坏人的罪、世界虚空虚妄的宴乐"的地步。虽然我们已在基督里所得的生命圣灵的律，叫我们永远脱离了罪和死的律，然而，我们活在肉体、空中之下、败坏世界的日子里，也会常常被罪性罪念骚扰的，所以我们要每天确认"活在天上同时也活在我里面"的主神，也要不断地享受与祂亲交深交，而要速速成圣成长！
7)为我配偶、儿女、时代的圣洁代祷，敎导，同时也要保持自己生命生活美好的榜样和见证！ 我们看淸这时代的败坏，看淸淫乱之灵充满在整个世界的实况我们就自动为所爱的配偶、儿女、门徒祷告的，那就是神赐给我们的使命和负担。我们心里的负担和祷告旣是神所赐的，那就证明"神透过我们的生命、关系、祷告和事奉，一来都拯救保护祝福我的家人、肢体、亲友"的实据。关于灵界属灵的事工，关于改变人心灵的事，非有圣灵亲自动工不可。在我们的祷告事奉上，会遇到最大的仇敌，就是我们失去对神和神应许话语的信心，失去对神继续作新事的期待， 失去得见神一来成就的眼光。别人的心灵、兴趣、奔跑的脚步， 我就不能改，然而我自己则只要我愿意，就能得圣灵的帮助而能改自己，保守自己的心意、眼光和脚步。不管我有负担而代祷的家人、肢体、亲友的现况和问题如何，若我淸楚得见主的旨意和引导，并喜爱顺从，我们就必看见主将我的心愿和祷告将必丰盛荣耀地成全。阿们！
亲爱的主啊，感谢你本周以《申22:13-30》的社会法关于"性和婚姻"的信息敎导、洁净、坚固我们！ 在这"极其淫乱、婚姻家庭面临危机"的时代，我们真需要“重新确认你的旨意得着信心和力量”。我们要保持圣洁的生命，要保持得蒙你施恩赐福的婚姻生活，也要以我们贞洁的婚姻生活祝福儿女和后代。凡得了你圣洁的灵，顺从你的旨意，保持贞洁的生命、关系和生活，奉主的名为儿女为时代祷告的圣徒，真是有福。他们和他们配偶儿女后代，就必像"非尼哈"一样，以神的忌邪为心，使神不在忌邪中把以色列和敎会除灭，而得神所赐"平安的约"和"永远当祭司职任的约"，为以色列和敎会赎罪《民25章》。神必藉着他们那贞洁的生命和事奉得着荣耀，也必生养蒙恩虔诚的后裔，并培养拯救洁净许多的基督门徒。"非圣洁没有人能见主"《来12:14》，非圣洁就不能成为蒙主使用的器皿《提后2:21》。主啊，圣洁的灵魂，才能得见"你已在基督里赐给圣民"的异象异梦，能听见主细密感动指敎的声音，也能将主的旨意成就在自己的生命、关系、祷告、生活、事奉里！
主啊，求你洁净我们的灵魂体，窍开我们的灵眼，使我们看透这时代万人都被淫乱的邪灵带走的实况。人的服装和打扮、思想和文化、音乐和艺术、文学和电影就天天发散出淫乱的风气，网站的各种节目昼夜播放出冲动人淫乱的信息，透过我们手中的手机不断地骚扰着我们。男女的交流、婚姻观和性别观，早已失去了你所定圣洁的旨意，其歪曲的情况越来越离谱，已经达到不能再归正的地步。在现今如此的潮流里，许多主的圣民和他们的儿女们也受到了影响；连相当资深的基督徒也有被潮流同化之处，因而不敢起来讲"不对"，失去了以纯真的真道敎导儿女的信心，而只能默认叹息。主啊，不管时代的风潮如何，不管败坏到怎样的地步，主你是一来都"招聚真信靠你、真信从你旨意"的圣徒，并透过他们宣告得着你的正道和时代的信息，同时你也显出你的烈怒、审判和刑罚，并在那灾殃之中，继续招聚、拯救、医治你所预备"真信而受洗的圣民"。
主啊，你说，唯有靠圣灵而活在你面前的人，才能全然脱去"淫乱的意念"，也能分辨抵挡一切淫乱、汚秽、邪恶的诸灵。主啊，求你洁净我们的心灵和眼睛，使我们能看淸当代人他们生命的目标、关心、兴趣、眼光的汚秽，而能懂得保持分别为圣的生命生活！ 求你保护我们的心，使我们时常认真査究世界世人的问题，并能在基督和你话语里，得着圣灵所赐拯救他们的各种答案和智慧！ 求你以你爱吸引我们，好叫我们时常亲近你，也能享受"与你亲交深交同行那无比的喜乐"，时常活在你国度的公义、和平、喜乐里！ 求你保守我们的心灵，使我们能时常保持"喜爱圣洁、贞节、健康、干净、活泼"的灵魂体和生活环境，而能随时随地都能赶逐那些在"汚秽、邪恶、混沌、无力的生命生活里"作工的淫乱之灵！ 求你坚固我们的心志，保守我们能保持殷勤的事奉、服事和传福音，好叫那些在无知、无目的、无规矩、懒惰之人的身上作工的淫乱之灵无法找机会侵犯我们！ 求你保守我们在休闲或娱乐活动的时间，好叫我们仍然在恩爱我们的主里面享受主给我们丰盛的恩典和能力，而不受到淫乱之灵透过世界败坏的文化和潮流给人的攻击。求你继续洁净我们，洁净我们的家庭，洁净我们的儿女，洁净当代圣民，好叫我们能成为"圣洁得蒙主合用"的器皿。阿们！
2024.06.02 拒绝淫乱和破坏婚姻之灵的骚扰，保护你和你的家庭《申22:13-30》(申命记与我-41)--牧师讲道笔录
申命记与我-41
拒绝淫乱和破坏婚姻之灵的骚扰，保护你和你的家庭！
经文：《申22:13-30》
序言：
感谢主！五月份家庭月，我们大家都一起领受主的教导，一起祷告的，愿主丰盛荣耀的成就出来。
从今天开始，我们再次回到《申命记》。《申命记》我每次真的是一章一节继续不断揣摩，也分享的时候，我心里的感动是当代所有的圣徒，我们生命堂的弟兄姐妹必定要将摩西五经——查经研究，是非常重要的事。尤其《申命记》是以色列人该经历的都经历了出埃及、过红海、在西奈山——看见主了，领受关于会幕、献祭、与主同行的奥秘之后，在旷野40年他们也被精炼了，《申命记》是向40年之后起来的新时代分享的信息是《创世记》到《民数记》整个信息的重点。
为什么对这个信息有这样的负担呢？我继续不断的察究这个信息的时候，感到自己更多发现神的美意在我身上，换句话说：“我自己在今日的生活当中，得着圣灵的感动里面，更清楚、更正确、更丰盛、更深更实际！”我们主耶稣基督照着摩西五经这样的预言——来到这个世界，在四福音信息，因有原来的摩西五经信息的背景，所以，我们主耶稣基督是把原来摩西五经的信息，更福音化、更圣灵化，更丰富、更完整的跟我们分享的。
如果有一个人对摩西五经不明白的话，我甚至可以这么说：“你对耶稣基督，对耶稣基督所成就带给我们圣灵的感动的认识，绝对是有限的。”这也是我们从《创世记》开始到现在我们华府基督生命堂继续领受的，以及各地的有些同路人——得到同一个的感动了。
所以，我们现在再回到《申命记》来，现在正在分享的是第21-26章的社会法律了。大家都知道社会法律是讲到关系的。关系是我们跟上帝的关系开始，我们跟父母的关系开始，我们跟我们的配偶关系开始，这里讲的关系——在两三个人以上的，我们就叫社会。所以，我们今日也活在关系里面了，我们是活在家庭里面，我们是活在这个社会里面了。家庭社会、教会社会、职场社会、地区社会，这一个时代的社会里面生活的。如果我们对这个社会法律很清楚了解的话，今日你在关系中间，圣灵的显明，你是更清楚的会了解的。
当然，我们现在《申命记》所讲的很多律法，已经在耶稣基督，耶稣基督的十字架里面——都完成了，已经把神——圣灵赐给我们的新约，透过耶稣基督给我们的圣灵，圣灵带给我们的新约，已经成就了，已经来到了我们的身上了。但是我们对这个社会法律——在人与人关系中间的，你今天也是活在关系里面的，关系中间对圣灵的光照非常清楚。我们先要了解原来法律，然后透过耶稣基督十字架，我们能够认识阿爸 父神，对我们的旨意的时候，我们若没有这个原本的法律，那个基础不是完整的。所以，今天我特别向各位强调这一点了。
这个礼拜我们要读的是《申22:13-30》。这里是在关系中间，上帝非常关注男女关系、婚姻夫妻关系。婚姻夫妻是二人成为一体，生养众多的，生圣洁虔诚的后裔的事。所以，在这里讲到关于“性的问题”，今日在这连性别也很混乱的时代，接受这样的信息，用阿们接受是很难的。
那么，我们牧师、教师、传道在教导的时候，其实也不一定能够信到的。所以，当我们真的要成为谦卑、受教的心，因你不能违背神，神是无论怎么样的时代，都一样的活着的神，这是决定了你和你的家庭，你的后裔永远的事。你若认识的神是这样的神的话，祂是无所不在、无所不知、无所不能的，那位从开始到末了的耶和华——自有永有的耶和华，你的生命是从祂而来——被祂管理，也被祂决定的生命的话，你绝对要听！之后要顺从！不可以你自己选择，这个可以接受、这个不可以接受。这是很多所谓去教会的人，有这样的……不知道谁是主？谁是神？完全自己是主，自己是神了。
在这里所讲的，这个时代无论怎么样的败坏，无论怎么淫乱的灵充满，无论怎么样的家庭破裂，但神的话——就是神的话。神的话是从祂的口里出来的，同时成就出来的！也是继续不断的成就，必定也丰盛荣耀的成全的。所以，这个礼拜各位和我要多多的在各位和各位的家庭、在儿女中间，一边为自己、为儿女、为家庭祷告的。我们刚刚结束了家庭月，今天领受这个信息的时候，你要清楚的回应。“神啊，我这个不能接受……”，“神啊，这个我不相信……”，“神啊……”或者是“神啊，我虽然软弱，既然是你的话语，求主帮助我，这样能够明白，也在我今天的生活上，能够所得着圣灵所光照的，让我全然顺从，求主帮助我！”我们是都应该这样回应的。连这个牧师自己也包括，没有一个人是完全，若连使徒保罗也不完全的话，他自己也这样说：“我们都是在这样的不完全中成长的过程。”
神也并不是向我们要求一个完全，虽然我们的目的是像耶稣基督的完全——像父神的完全，这是我们的目的了。但是达到的人，在地上的日子里面的人是没有，因在空中有邪灵的攻击，有暗示、试探里面的生活的人。我们的父神是非常的明白我们，所以，祂定要来到这个世界——定要被钉在十字架上，被献上代赎祭——因为祂都知道我们的软弱。祂也在地上的33年——经历过，现在坐在宝座右边为我们代求的耶稣基督，《希伯来书》第10章说是“非常的体贴我们的……”。所以，我们不怕不完全——只怕不找上帝。“主啊，给我一个顺服的灵，保守我……”若连这样祷告都没的话，那是不对的。
为什么我不需要讲的话，却是要多多的讲呢？因为这个时代听了这个信息的——顺从的人很少。但一千个人当中，两三个人顺从的话，他真的是有福的人，神必定是会大大的祝福他的！
1. 人与神，人与人关系上——治死的罪！
各位，这个《申22:13-30》和第21-26章的这个“社会法”，不是单单进到迦南地的新时代的以色列人，也不是单单知道耶稣基督再来的要遵守的，乃是2024年今日的你和我要面对的男女问题了，是我自己要面对的婚姻问题了，是我自己要面对的关于性方面的问题了。
各位，神是把淫乱当作或等于杀人！今天我们读的经文《申22:26》……这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。
我们的神是这么的看重“关于淫乱的事”，“犯奸淫的事”。
各位，圣经里面有几种情况——是用从泥土里面出来的石头，来打死从泥土里面出来的人。这些是都跟生命——跟血，跟性（夫妻关系）有关系的事。
当然，在我们与神的关系上——拜偶像，拜别神，也不遵守安息日，随便亵渎上帝的名的人，要用石头打死。但是在人与人关系上，用石头打死的有：首先是对父母不孝敬的，父母是我们生命的来源。然后是杀人的、犯奸淫的。这些都是用石头打死。
所以，性方面的犯罪——犯奸淫，淫乱的行为，是跟杀人有关系的。所以，在这里特别强调，整个的历史再次呼吁、再次强调，神的审判是都跟性方面的混乱有关系的。
挪亚时代——神用洪水来灭绝，大家都知道，挪亚时代的问题就是婚姻问题了，就是男女问题了，就是性方面的问题了。所以，性关系很混乱的时代，当时带来了一些特别的人种——神不得已用洪水灭绝。虽然当时很多人，《创造学》说的是起码几十亿，从亚当开始这样算的时候，各位想一想，比如：当时的唐朝的一男一女，到现在的人口多少？那从亚当开始1500年后，又是多少？研究《创造学》的，他们是非常谨慎也非常保守的说法，假如50年只能一个的话，也是几十亿了。那么多的人，上帝难道不怜悯他们吗？就剩下8个人以外——一个家庭有4对夫妻，挪亚夫妻，闪、含、雅弗的夫妻，8个人！其余的人全部都灭杀了！
上帝是要强调什么？所罗玛蛾摩拉，我们主耶稣基督说：“人子再来的时候，整个的世界就像所多玛蛾摩拉一样的。”罗得出来的时候的意思，就是最后一人被得救的时候，人子会再来的意思。所以，所多玛蛾摩拉的灭亡现在还存留下的残骸，在红海的东南边，有被灭绝的所多玛蛾摩拉，有些学者说是死海，死海是从天上来的硫磺造成的。海拔深度800公米，全世界最低的地方是死海。象征的真的像地狱一样的那样的状态。神是要强调什么？我们是要很清楚的了解。
各位，这个时代，教会里面很多的人也是被淫乱的灵会困住的。所以，不能胜过淫乱方面的试探，常常在内疚而生活的，总是在一个地方——没有在上帝面前坦然无惧的能够站在神的面前。有两种原因：一是他不应该犯的淫乱，他犯了，所以是这样。二是原来是罪，但没有来到神的面前，也没有很清楚的问主，明白神的旨意。
其实，各位要知道，我们主耶稣基督给我们的是自由，当然那个自由也指着我们主耶稣基督的十字架福音真理来讲的。但我们主耶稣基督给我们的答案是在任何的情况里面，若神真的是我们的阿爸，唯一的阿爸，我是用祂的独生子的宝血来生的儿子的话，这关系里面，你是没有什么被控告或内疚的。
来到主的面前，《以赛亚书》第1章说的，“你们来，就算你们的罪如丹红，必变如雪白。”“你们跟我门辩论吧，我要将的我的意思告诉你。”所以，教会里面的信徒内疚感也最多，你要把你的问题带到主的面前，问主的话，无限的圣灵，必定会给你答案的。同时，上帝给你的自由和圣洁，你也完完全全的会享受的。
今天读的这个经文，里面有七种例子，神用七个例子一个一个来讲的。以色列跟教会是因为有法律，才能维持个人生命的圣洁，关系的圣洁，也是社会的圣洁。大家都知道，圣洁会带来什么？《申命记》第28章了，出也蒙福、入也蒙福！我们所生养的，我们所种的，我们所摸过的，连抟面盆都蒙恩……。淋病或是倒霉、灾害……不能临近你。圣洁的人——真的是所得着的祝福是无穷的大。
我们当中很多人追求圣洁的结果，目前各位的平安，是因为你继续追求，虽然不完全，但一直追求圣洁的生活，神特别的爱你，所以，出也蒙福，入也蒙福！
但如果不圣洁，非圣洁不能得见神的面，非圣洁不能蒙神使用的。圣经里面有两个地方，《希伯来书》第12章，《提摩太后书》第2章那里说的。保罗也叫提摩太特别谨慎，年青人的一个情欲的事——不洁净，不贞洁……不能蒙主使用，圣经是这样强调的。
特别在性方面的事，今天各位跟我一起好好的确认，性方面的事会完全溃灭一个人的生命。有一对夫妻，他们所生的儿女，整个社会，性泛滥所带来的问题，圣经是这么的说，整个历史也是会实际的证明出来。我们看以色列的历史，连旷野他们行走的日子开始，他们是真的不顺从。我今天思想的时候，也想过这个，难道是摩西跟亚伦，利未人的教导的不对，那么多人倒毙在旷野呢？还是听的人不顺从所带领的结果呢？摩西传讲的当然是非常正确的，这个时代也是有些牧师，有些传道，有些长老，教导弟兄姐妹很正确的话，合乎主心意的话，讲耶稣基督介绍的非常清楚，耶稣基督十架福音讲的非常清楚，24个小时与我同在，感动我们的圣灵，如果你讲的很清楚的话，责任不在你的身上，乃是听道的人。以前也是，这个时代也是，2024年也是，都将听的道听成耳边风，没有揣摩，没有懂得应用在自己的身上。
2. 七种性方面的圣洁的例子！
经文：《申22:13-30》；
各位，一共有七个例子，神是非常简略的，也很精确的内容告诉我们的。第一个例子是《申22:13-19》了。
2.1 妻子贞洁的证据
22:13 人若娶妻，与她同房之后恨恶她，这个人是真的不对了。
22:14 信口说她，将丑名加在她身上说：‘我娶了这女子与她同房，见她没有贞洁的凭据。’
这是处女的一个标记，她没有。
22:15 女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。
那时是以色列的法庭了，每个城的城门前，利未人也有，长老也有。我们前面讲在田野上有人被杀的例子，把利未人，长老，祭司都找来，就是审判的地方。
当时，姐妹们结婚之后，第一夜过了之后，把那个自己贞洁的凭据，送到自己的娘家，叫父母保管了。其实，这也是好的。这样的丈夫，这样的妻子，知道这个处女的意思是贞操，象征自己是很洁净的，也看重夫妻结合之前的贞操，结婚之后的贞洁，就是看重的意思，若是把那个贞洁的凭据叫父母保管的话。那贞洁的妻子在结婚之后，必定把这个凭据会叫自己的爸爸妈妈保管的，是她自己有贞操的概念的意思。
上帝给我们很多的法律，用圣经的话是律法，是叫我们得到很多智慧的。是叫我们应该看重的地方上，叫我们看重，是《申命记》所带来的。你只有知道四福音，只有知道新约圣经，也不知道上帝所有旨意的开始，这个基础，这个出发点，不明白的话，因在四福音里面我们的神是已经在摩西五经里面讲的很清楚，没有一个一个都再讲。所以，摩西五经的了解是非常重要的。
22:16 女子的父亲要对长老说：‘我将我的女儿给这人为妻，他恨恶她，
22:17 信口说她，说：我见你的女儿没有贞洁的凭据。其实这就是我女儿贞洁的凭据。’父母就把那布铺在本城的长老面前。
信口说她——是随便说的。
22:18 本城的长老要拿住那人，惩治他，
打他的屁股——是惩治，但还没有杀他。因我们的神的律法是非常公平，公道的。他是说假见证的，所以是打屁股，四十棍减少一棍，是很痛苦的。
我以前住在新加坡时，在新加坡的新闻里面听到在美国的青年人来到新加坡吸毒啊，卖毒啊，不应该做的他做了，惩治就是打屁股。但不能一次都打完，打完的话必定是死，所以分2-3次打。其实，对那个囚犯来讲，那是更痛苦的事。打的相片，也能看到，一个从尼伯尔来的很壮的男人，穿着制服，好像审判官一样的，那个囚犯的屁股那里没有衣服，大概10棍的话，就不能再打了。那个美国青年人被打的时候，他的父母就来了，他是卖毒的还是吸毒的，反正是跟毒品有关系的，他的父母是四位，因爸爸妈妈离婚后，都另立了家庭，所以，四个人一起过来。当时我们在新加坡，有很多人是笑了。美国社会风气的败坏。我读到这里，突然想起那个事情。
22:19 并要罚他一百舍客勒银子，给女子的父亲，因为他将丑名加在以色列的一个处女身上。女子仍作他的妻，终身不可休她。
我们已学过一舍客勒银子是一个健壮的男人四天的工费、劳动费。所以，一百舍客勒是相当大，一个很壮的男人400天赚的工钱，若每天一毛钱也不花的话，需要400天了。各位，当时买奴隶啊，只用30舍客勒就可以买，所以对此是一笔大钱了，有这样的罚款。
一个女子一辈子要跟那样的丈夫生活在一起，其实是非常痛苦的事。女子虽然是受了这样的委曲，但是靠神的恩典能够侍候她的丈夫，顺从尊敬她的丈夫的话，有可能在圣灵的感动之下，丈夫再爱她也有的。
很重要的是上帝为什么把这样的律法定出来？一个以色列的社会，世世代代继续不断的新的时代来，几十代，一百代就来，知道这个法律跟不知道这个法律的人有没有差异？差异很大了。这样法律的重要性，法律的需要，审判的需要，刑罚的需要，我们人是都要知道的。以色列有法律，教会也有法律啊，教会现在是福音时代，新约时代，福音啦，福音啦，彼此相爱了，连仇敌也爱了……对，这是另外一个意思。教会，连夫妻关系的家庭，也需要法律。法律的根基上，会自己得着圣灵的感动来判断神的旨意的。法律是非常重要的，主的教导需要法律的，不要跟这个世界的有些观念妥协。
这个时代，社会是需要死刑的，是绝对需要的。但是加拿大，欧洲，美国也是，大部分的洲是已经禁止了死刑。各位，这是不行的。为了怜悯一个人的性命，一点价值也没有的性命，像垃圾一样的性命，叫整个社会受到影响的。我们要懂得这个民主社会，欧洲社会，北美社会只有懂得怜悯一个杀了15个人的凶恶的囚犯，不懂得怜悯整个社会的保安，整个社会的安全，非常的愚昧。
人啊，谁说：人的头脑是越来越进步，进化发展的，NO！各位，以前亚当夏娃时代是最聪明的，一直到现在，人的生活是很复杂，人很多很多方面有人的私欲起来，《创世记》第3章的问题，留下来到现在，其实人是越来越变的愚昧，甚至说自己的爸爸是猴子了。我们所有的孩子从幼稚园开始，连基督教的学校也是这样学习的孩子，他们学问的根基在哪里啊？他们学的生物学，物理学，化学，天文学……根基在哪里啊？实在是很愚昧的，这个社会是需要很严厉的法律。但也需要给人机会，能够悔改，改正的。我们读《申命记》的这些法律的时候，我们要看到这些。
因有这个法律，那个做丈夫的不能乱来——被打39棍，一百舍客勒也要拿出来。一辈子要带自己不喜爱的妻子，可能那个男人非常可恶，结婚的时候，看起来那个姐妹不错，娶了之后发现自己越来越不喜欢。就像圣经里面大卫的长子暗嫩看上自己的妹妹他玛，很喜爱、恋慕她。但她寻机奸淫了妹妹后，当然是同父异母的妹妹了。结果也很奇怪，马上就讨厌她了，这样的例子在历史上也很多。因有这个法律，人是可以得到保护的。
各位，人需要法律啊！我也是在美国，这个美国的交通规则也是很多，今天来的时候也是，我在转弯的时候，看到警察的车子，我是自动的心里紧张一下，速度慢下来。我曾经应该是30脉速度的一个地方，我是用45脉，那时也很可恶，刚好是下坡自动加速了，其实是40脉，但一下坡自动成45脉了。因着这个事情，我连续几年的车保险提高。这样很严厉的被处罚一次，人才会小心的。
人啊，连基督徒也是一样，圣徒也是一样，牧师也是一样，都是《创世记》第3章的问题，没有人看，按着每个人忙，不能遵守。那个时候，常常有很多的问题是会发生的。社会需要很严厉的法律，我是支持这个，因神是这样做。有的人说：“新约时代的法律的网子比较松一点”NO！新约时代是对真相信神的人是更严格的，因不但是行为上要做到，灵里面要做到的。
2.2 妻子无贞洁的凭据
第二个例子是《申22:20-21》了。
22:20 但这事若是真的，女子没有贞洁的凭据，
22:21 就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死，因为她在父家行了淫乱，在以色列中做了丑事。这样，就把那恶从你们中间除掉。这是结婚之前，犯奸淫的。
因为有这个法律，带来怎么样的功效？所有还没有结婚的姐妹们，她们非常看重贞操，这样的话，她们是不能随便叫男朋友……当真正的爱她，真正的会祝福她，她也真正的想成为那个男人帮助的，这样的选择也要正确，细密，祷告很久才能得着的，所以，对个人好，对他们的将来的家庭好，整个的社会也好的，法律是真的需要的。
盼望我们这样的家庭，我们的儿女后代啊，把这样的恶，从我们、他们的家庭里面完全的除掉，阿们！主啊，祢成就这个事情！这个时代太危险了。
2.3 奸淫的事——从以色列人中间除掉
第三个例子是《申22:22》了。
22:22 若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫、淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。
各位，犯奸淫的事啊，是跟生命有关系的事，因两个人结合是会生养众多。所以，亚伯拉罕跟夏甲，一次这样的失败，不信所带来的果子是祸根了，到现在了。现在以色列跟巴勒斯坦战争，起源其实是从这里来的。所以，这真的是带来很多的祸根！
如果有一个男人与有夫之妇行淫的话，就要将奸夫淫妇一并治死，这样，就把那恶从以色列中除掉。
有了这个法律，家庭得到保护，教会得到保护，后代得到保护。其实，《申命记》一次这样的宣告，一直到现在将近3500年，我们很多圣徒，基督徒，知道这个事实后，得到圣灵的感动是会更清楚的。
这个时代啊，其实是从20世纪开始了，第一次产业革命引起发明（农业）开始，第二次产业革命是电器发明，爱迪生发明电后，很快有车子，有飞机，交通，通讯是非常快。大城市外围，城乡有很多的工厂就设立起来，人人都要赚钱，连女人也要上班。上班的结果，渐渐女人也要读书，也得到博士，也要做社会的活动，甚至做领受，时代真的改变了。这个没有问题，女人成为一个领袖，没有问题。很重要的问题是，女人以前是男人很重要的保护，叫别的男人是看也不能看的，那种的社会是亚当以来一直到20世纪之前了，当时的女人甚至是没有投票权，选举权。我并不是说那样的时代是好的意思。
但是，家庭开放了，从家庭出来之后，上班的时候就打扮，穿好衣服，也培养有礼貌等社交活动。在职场里面的男人，女人，不会像在家庭里面穿的随便衣服来上班的，鞋子也是高跟鞋，很漂漂亮亮的，打扮的花枝招展的。而在家庭里呢，从早上到晚上也不懂得梳头发，丈夫也看这样的太太，太太也看这样的丈夫。在家里彼此交通也是非常简单基础的话，今天吃什么？这个菜好吃吗？这个菜对健康好……非常的没有水准。但一到职场去，人人也不是随便讲话，都是讲比较有水准的话，比较有常识的话讲出来。在公司有一个project（项目）时，男同事女同事一起像打仗一样的应对，好像战友一样，在那样的环境下做完项目。当成功的时候，两人之间彼此的感情会增加。
所以，20世纪21世纪2024年的今日，整个世界的男女关系，非常的混乱了。
现在第3个例子是什么？就是一个有丈夫的妻子与有妻子的丈夫之间，这完全是叫通奸了。大家知道吗？连韩国这样保守的国家，通奸法已经除掉30年了。因这个人权社会，一男一女有权柄自己决定，接受不接受那个性交，那个男女成为一体的事，这是个人的事，国家不能干涉。
以色列当然是神国，神的子民，特别分别为圣的社会，跟这个社会当然是不能比的了。但是，以前在我长大的时代，对某某家庭当中的男人在外面有女人，或某某太太在外面有男人的话，一下子整个洞或堂（小巷）都会知道，因这是非常新鲜的事，也是非常稀少的事。某一个家庭他们离婚了，我们小的时候是1000对当中，有一对两对才能听得到。现在是这么的普通，美国现在已经是超越了50%了。这是因人的无知所带来的。虽然他们的学问是物理学博士，生物学博士，或是IT科技系统的程序员……其实，最基本的管理自己的生命，管理自己的关系，连上帝也不认识，连时常与他同在的神的国，神的义也不认识的，这样的状态里面生活，人是非常的无知的。结果带来这样的社会，通奸法也是越来越松。
以前，若男人有婚外情的话，妻子告上法庭的话，这是要罚款并给安慰金，甚至离婚了。现在是你做？我也做，就是这样的社会了。
2.4 与已许配丈夫的童女行淫的事。
第四个例子是《申22:23-24》了。
22:23 若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，
22:24 你们就要把这二人带到本城门，用石头打死，女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。
城里面隔壁是应该有人，她要是喊叫的话，她是不会被这样强奸的。这可能是通奸了。
他们两个都用石头来打死，法律要严厉了，是就是——是，不是就是——不是。所以，法律的开始，是以牙还牙了，绝对是以眼还眼了，以手还手了。这是需要，原本是需要，但没有人做到，这需要耶稣基督十架的救恩。然后，借着耶稣基督十架的救恩，蒙恩的人得到圣灵的人，是能够做到超过，法律所要求的。所以，我们新约时代的圣徒，真的蒙恩的圣徒，爱上帝的对徒，顺从上帝的圣徒，对他们来讲真的不需要法律了。但是十诫命，他们应该知道，上帝看重的是哪一个事？他们还应该明白在基督里的，不单单是不杀人，乃是要拯救人。因这是连自己的命也都应该献上的这样的事情，是新约时代的事情了。
2.5 男子强奸行淫的事
第五个例子是《申22:25-27》了。
22:25 若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死，
22:26 但不可办女子，她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。
22:27 因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫并无人救她。
所以，有这个法律是需要的，那以后怎么样审判一个人，再看上帝心灵里面的悔改程度，等等来判断的。但法律的原本是对一个家庭，对一个人，对一对夫妻，对一个社会是绝对需要的。
各位，韩国，台湾，新加坡，美国，是我比较长时间住的地方，美国可能是我一生当中居住最长的了。但韩国是连深夜一个女人也是可以走来走去的，两三点也都没问题。台湾也是，新加坡更没问题。新加坡是整个国家，城市都开着街灯，都有CCTV（闭路电视），每个餐厅，每个商铺门前都有CCTV（闭路电视）。但我来美国之后，就发现晚上9点以后，女人一个人散步是危险的。为什么这样呢？
因韩国，新加坡等亚洲国家，还是有点保守的一个观念了。所以，不能这样的杀人或是犯奸淫，除了特别有精神病的人以外。但美国在性方面是开放的，另一个是美国有吸毒的，每个人是拿着枪的，这样的国家的确是跟亚洲国家有点不一样的。
2.6 男子与处女行淫的事
第六个例子是《申22:28-29》了。
22:28 若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她与她行淫，被人看见，
还没有定婚了，有一个处女。
22:29 这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲，因他玷污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。
这样读的话，有人是会这么想，有一个男人心里喜爱一个女人，如果他要娶她的话，强奸了她，然后给她爸爸礼金，一辈子也不能休她，这不是很好吗？
但是，《申命记》是非常简略写的，我们再看《出22:16-17》人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼，娶她为妻。若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。钱也是要交出来，但不能娶她。这样的例子可能是那个处女不喜爱那个男人，男人好像是强奸的，这样的例子了。处女喜爱那个男子的话，父母无论怎么样的反对，这个时代以前的这个时代也是这样的，是没有胜过孩子的父母了。
各位，以色列有这样的法律，教会有这样的法律，我们能够受圣灵的引导上，会得到很多的，很多的帮助了。教会里面很多谈恋爱的，这个是好事。我们也会看到他们，也会祝福他们。但是现在这个时代的青年男女，他们谈恋爱的时候，两个人的身体能够碰到什么地步？其实，也是教会要关注的事，也是父母要关注的事。但是，无论怎么样的强迫，孩子们也都不能的，两个人在一起的时候，他们什么事情也会做。所以，父母要特别嘱咐他们，如果你们结婚之前，能够会保守那个贞操的话，这会带来你的蒙福，你后代的蒙福。
你要好好的教导，你这样做的时候，特别在姐妹身上更要懂得保守自己。这样的话，她其实是更能百倍的得到男人的喜爱的。若姐妹随便给那个男人的话，男人暂时会接受了，男性跟女性真的是气质上不一样的，男子好像是蜜蜂一样，姐妹是像一朵花一样。所以，姐妹自己要懂得保护自己，才能得到一辈子要做你丈夫的真正尊重。那个丈夫一辈子也不能随便你，我的太太是绝对有原则的。贞操感是非常清楚的，我对她是绝对放心的。
那么，结婚之前，我们基督徒的青年人，两个人能亲到什么程度？我的看法是只有抓手，然后一个hug（拥抱）还可以，但要远一点，不要自己被冲动（被激动）。如果两个人要结婚的话，谈恋爱，大概过了六个月或一年之后、再定婚，之后还是几个月或一年了，两个人若能彼此尊重的话，我给我的孩子……也跟各位常常分享过。
我给孩子他们从谈恋爱开始，一个是四年半谈恋爱，一个是两年半谈恋爱，我给他们五个祷告题目。这个迫切……迫切祷告之后，给了他们的。他们能做到，不能做到是他们的事。但做父母的，起码要教导的。
那结婚之前，如果姐妹懂得保护自己，不能随便卖自己的身体，这是非常重要的事。各位，听了这个信息之后，要懂得保护你的儿女。现在孩子还小，或孩子到了结婚年龄的话，这必定是父母要教导的。
2.7 与与继母行淫之事
第七个例子是《申22:30》了。
22:30 人不可娶继母为妻，不可掀开他父亲的衣襟。
圣经用的字眼是很可爱啊，这句话的意思是不可以跟自己的继母通奸的意思。
因为有这个法律，孩子们从小听了这个，背了这个律法的孩子，总是心灵里面会尊重父母的权威，也尊重父母的第一个，第二个……的妻妾，这是保持整个家庭的系统，父母的权柄，孩子们的遵从，孝敬，尊敬父母，非常重要的法律了。我们单单看四福音的时候是没有这样的，我们因这个摩西五经很详细的法律的教导之下有四福音了。所以，圣徒必定有学习，一条一条上帝的美意显明出来的这个法律。
各位，在以前的时代，男人有钱，这完全是一个毁坏的社会了，是一个败坏的社会了，可以娶两个，三个……的太太。现在回教徒是可以娶五个。有这样的时代，父亲的年龄他在25岁的时候，娶正妻（原配）。然后，年纪大概到了35岁，妻子也怀孕了，生养儿女了，他就又娶一个。再等40岁或50岁的时候，姐妹们大概50岁都更年期了，也不能再性生活了，又多娶一个。若在60岁的时候，娶了一个姐妹的话，很多男人必定是来娶20多岁的，30多岁的姐妹。
大卫70岁，他的身体完全筋疲力尽的时候，又娶了亚比煞。因这是一个国家的传统，对王这样的尊重，又怕老人家的身体很冷，就让童女进到王的寝室、暖和一下，一个晚上陪着王睡觉的。
这个亚比煞大卫的一个儿子，所罗门的哥哥。其实大卫讨厌约押，是因约押将军不是照着神的旨意，不是王的旨意，乃是照着自己的私欲，要让亚多尼雅继承大卫的王位。因他一生对大卫很忠诚，大卫是很有智慧的，他说：“我不会杀他，你看有机会他再作恶，就杀他。”大卫是立了遗嘱给了所罗门。
后来，事情终于发生了，亚多尼雅因是看书的哥哥，爸爸的儿子，同父异母，就饶恕他了。但他有一天，他尽敢大胆来找王说：“能不能把侍候爸爸的亚比煞给我？”——因这个事情他被杀了。
各位，有这个法律和没有这个法律，差异是很大了。单单认识新约圣经不行，所有的圣经是从摩西五经来的。所以，真的是要明白。
我自己也是，我配偶也是，我们的夫妻关系也是，我跟儿女的关系也是，我在这个社会里面的生活上，跟异性的一个关系上，我们需要很严厉，很严重的，很严格的这个法律了。这个法律是让我们知道神的旨意的，但我们主耶稣基督的十字架本身是证明，没有一个义人，连一个都没有，没有行善的，连一个也没有，照着社个律法来判断的话，是没有一个人能得到神的喜悦的。所以，上帝是对他所喜爱的，他所喜悦的祂的儿女们，上帝是预备了十字架代赎的救恩。刚刚，我解释的时候已经讲过了。
3. 主耶稣基督登山宝训——谈淫乱的事！
那么，接受这个代赎救恩的人，必定是扎心、悔改、受洗、脱离罪和死的律，然后得着圣灵，是圣灵的引导之下生活的。像各位和我，有这样重生的人是超越十诫跟613条律法的要求的，我们是这样做的。但耶稣基督来的时候，将律法的精义讲的非常清楚。
我们也看一下耶稣基督的教训里面，我选了三处的经文，来跟各位分享，关于这个性方面的事，婚姻方面的事，男女之间的事。我们主耶稣讲的是非常清楚。但超过这样的律法《申22:13-30》，是完全已经超越了。
第一处经文：《太5:27-30》；
5:27 你们听见有话说：‘不可奸淫。’
5:28 只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
5:29 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；
各位，地狱真的是存在的，今天也是15万人下到地狱了。
5:30 若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。
如果照着我们主耶稣基督的话，现在我们当中的人，是没有一个能有手臂的，没有一个人是有眼睛的。
我们主耶稣讲这句话的意思，是什么意思？各位可以回答吗？是没有一个人能做到的意思！没有一个义人，连一个也没有；没有行善的，连一个也没有。那要怎么办？要不要把眼睛剜出来？手臂也砍掉？那怎么办？乃是要得圣灵的人，靠圣灵，圣灵充满的时候，才能做到的意思。这个叫福音！
各位对福音的认识要清楚，你才能得自由，你才能够明白神的旨意。对圣灵的感动，心灵里面的确据才能够很清楚的。这是圣灵感动我的，神跟我说话的，所以要正确认识福音。
刚才我们长老娘也讲的是对的，是我们心灵里面的，是心怀意念的事，不是单单行为上的事。行为来讲是没有一个人是行善的，但心怀意念是得圣灵，我们的心灵信了基督十架福音，来真的悔改，受了洗之后，得了圣灵，圣灵继续不断的保守。所以，不是撕裂衣服，乃是要撕裂心灵的。
第二处经文：《太19:3-12》；
19:3 有法利赛人来试探耶稣说：“人无论甚么缘故都可以休妻吗？”
现在讲到的是关于婚姻的事，什么叫犯奸淫？我们主耶稣是很清楚的讲。
19:4 耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，
19:5 并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？
19:6 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以， 神配合的，人不可分开。”
各位的夫妻关系是一体了。
神配合的不可以分开，就算你离婚了，再婚了，再离婚了。你第一次的婚姻期间，是永远被记念的。所以，神所配合的，人是不能分开的。很重要的是你最好要顺从。那你已经离过婚的，在耶稣基督十架里面，要得到主的美意，要得释放。其实，我也继续不断的强调，大部分在教会里面蒙恩的人，是婚姻关系上有问题的人，在问题当中像撒玛利亚妇人一样，像抹大拉的马利亚一样，认识了耶稣基督，来成为最蒙恩的人了。所以，这些都是一个材料而已。
但我们还没有离过婚的人，还没有结婚的人是必定要明白之后，才要结婚了。神起初造人的时候，祂的能力一下子造30亿的人也都可以，但上帝为什么只造一个？照着自己的形像，而后再从他心脏的肋骨，拿出来，又造另外一个。一个人变成一男一女，再叫他们合而为一，成为一体，生养众多，认识神的，也顺从上帝的虔诚的后裔。《玛2:15》是强调这一点了。
所以，我每次带婚姻主持的时候，我是必定强调的，这是各位的一个血跟一个血，原来是一个血的联合，结合，然后生养人众多，血很干净的后裔。所以，神配合的人不可分开。分开是法律上分开了，实际上是没有分开的，尤其是有孩子的话。所以，因婚姻问题蒙恩的弟兄或是姐妹，一辈子要怜悯自己的前妻或前夫，并且为他（她）的得救要祷告的。这样他（她）也能成为义人，你的后裔也成为义人的，《哥林多前书》第7章是这么说的。
19:7 法利赛人说：“这样，摩西为甚么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”
19:8 耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。
不顺从的意思，或不明白神的旨意，不信神的旨意，不顺从神的旨意，这叫做心硬！
但上帝的原意不是这样。
19:9 我告诉你们：凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”
但是无论怎么样？经历过失败的人，你是真的没有十字架不行。你今天在十字架那里发现你是罪人的罪魁，不是一般的罪人，乃是罪人的罪魁，真的悔改。以后，不要再犯。
19:10 门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”
19:11 耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。
我们主耶稣对每个人的情况，很独特的情况，条件，我们主耶稣是非常的体贴的。
19:12 因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。”
《哥林多前书》第7章，使徒保罗也讲到关于婚姻的时候，你也提出来，你蒙召的时候你的身份，你的条件如何，你是继续不断的会遵守，很独特的条件我们是很重要。你是像撒玛利亚妇人一样，5次的结婚了，现在的丈夫也不是你的，那样的矛盾里面，那样的痛苦里面，那样的罪恶里面，你遇见主了，那过去整个的事情是叫你今天遇见主的了。
所以，真的是有根有基的判断，重要的是主永远向我们要求的是今天了。
第三处经文：《约8:3-11》；
这是很出名的经文，大家都知道，犯奸淫时被抓的那个女人的事，在这里各位要得着答案了，是非常重要的答案。我们当中是没有一个人是没有犯过罪的，我们的眼睛全部要剜出来了，我们的手全部要被砍掉了。
8:3 文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。
8:4 就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。
8:5 摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”
8:6 他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。
为了是要找到告耶稣基督的凭据，我们主耶稣基督也都知道。因我们主耶稣怜悯到连仇敌也要爱了，人家叫你走五里路，你要陪他走十里路。这个的教导是叫大家都很惊讶。你们已经听过以牙还牙，但你们心灵里面，像弟兄动怒，也咒骂了，你是已经杀人了。将很多信息讲了之后，这些法利赛人，文士带着犯奸淫的时候被抓的妇人来了。
我们常常有很多人思考，那个男人跑到那里去了？以色列社会非常的不公平。很可能是法利赛人，文士要试探耶稣基督，故意造成那个场合，叫那个男人赶快跑掉，就抓了妇人。因世人的话，必定会问：“那个男人在哪里？”而我们主耶稣基督，也知道他们是试探耶稣基督的，所以是不需要问了。
那我们主耶稣基督刚刚讲那么严厉的话，砍掉，剜出来的话，跟祢讲的爱的教导，又怎么样配合？有这样的试探耶稣了。
8:7 他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”
8:8 于是又弯着腰用指头在地上画字。
8:9 他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
可能圣灵也感动他们，责备他们，叫他们从小在犯奸淫，犯了罪的。我们不知道耶稣基督在地上写的字，内容是什么？但他们是必定会看的，因祂是异常的，不同寻常的动作弯着腰来写字。很多人是猜测，我也是这样的猜测，他们的名字耶稣基督都知道，他们在将来要受审判的天上的行为册上，你是淫心，犯奸淫多少次……他们都没有办法定她的罪了。
我们基督徒，最重要的是这个了。不是你心灵里面的是与非，她的婚姻问题，她的儿女怎么样？各位，都是一样蒙恩的人，拥有独特的那个受伤，伤害的一个地方，自己痛苦的一个地方，那就是他蒙恩的一个动因，动力了。
所以，我们基督徒，永远是彼此包容，彼此代祷，这是主最关注的事。我们若审判一个人的话，我必定用你批判他的那个批判来审判你。我们基督徒一生要继续不断的，每天我们会遇到不能饶恕的，我们每天会遇到不得不讲是非的，那样的情况里面，我们更要谨慎，我们的心灵不要审判人，口里也不要审判人。将来都要供出来。我们永远灭亡的审判是没有了，但会扣分，扣分是有的。
再读：8:9 他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
8:10 耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”
8:11 她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”
耶稣基督说的最后一句话是最重要的。“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”
所以，我们主耶稣基督不是这样白白的，自己没有付什么代价，随便给人这个礼物，绝对不是！耶稣基督跟这个妇人讲了之后，为那人的罪，耶稣基督自己付代价，舍命，被钉在十字架上了。要是一条一条要讲的话，这一点必定要包括。
所以，我们主耶稣基督有《申命记》的这些法律，十诫和律法，这个是绝对需要的，但这个的法律，把我们带到我们主耶稣基督十字架前了。我们主耶稣也不是随便的，白白的就说一句赦免吧，我不定你的罪了，不是这样的。我们的神是非常的痛苦，因我们的罪啊，我们所得着的福音，不是很便宜的福音了，乃是非常重价的一个福音了。所以，这一点我们要知道，我们主耶稣基督跟那个妇人说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”的时候，已经是圣灵感动祂了。这个妇人，并不是不知道律法而犯这个罪的，乃是自己没有能力，能够遵守，遵行不能犯奸淫的那个罪了。很可能是有她独特的条件或处境，或是为钱啊，为了糊口啊，在姐妹们不能上班的这个时代，有这样的一个难处了。
但我们主耶稣基督是要给她能力的，什么能力呢？是圣灵的能力了。借着什么？先要让她明白律法。其次让他明白耶稣基督的救恩，代替受咒诅，代替受审判，代替受刑罚，代替死而复活的。让她明白的时候，姐妹的心灵里面是要扎心的。谁叫她扎心？圣灵叫她扎心，叫她悔改而，真的得了圣灵的洗，脱去了罪和死的律，自己做主，自己做神，带领自己人生的律，她就脱离了。然后，恢复圣灵引导的律了，主是用这样的方式来保惠师圣灵来保护她，继续赐给她能力和力量，叫她成为主医治她，拯救她，使用她的美好见证。哈利路亚！
各位和我在这里必定要明白的。《申22:13-30》关于性方面的事，婚姻的问题，男女之间的问题上，若我们没有十字架，也没有认识十字架的话，我们真的是很糟糕了。
4. 关于男女，婚姻和性方面的真理和正道
今天的信息，一句一句真的是非常重要。我知道这是没有多余的，乃是尽量精确的内容才跟各位分享的。虽然长一点，但各位真的要领受。不是单单一直做崇拜，就回家后、没事、没变化……，不是有这样的崇拜。我们的崇拜——主的圣民的崇拜，即使是需要五个小时，七个小时，主的子民已经跪下来，真的是拿着基督的血，心灵充满在这个会场里面，悔改的声音，悔改的味道的充满，这才是领受，相信耶稣基督的十字架救恩的人的崇拜了。
我绝对不以为两个小时时间太长，保罗的传讲信息，整夜的也有，通宵的也有，需要的时候，真的要带着我整个的心怀意念，永生的生命来到主的面前，每次崇拜抓住耶稣基督的宝血，来要做崇拜的。
下面是今天借着这段《申22:13-30》的经文，我们大概整理一下：
我们主耶稣基督讲到关于男女，婚姻和性方面的事情上，整本圣经教导我们的真理——正道，我们要掌握，共有七样：
4.1 婚姻——二人成为一体生养虔诚后裔的事
第一，男女结合，结婚的事情是二人成为一体，生养众多，生养虔诚的后裔的事。这是血跟血的结合，你的孩子得着的血型是绝对不能够除了爸爸妈妈的血型以外的血，参合进来，这样根本不能够成立一个生命了。我们每个人的生命是爸爸妈妈的血，爸爸妈妈的两个细胞结合之后，今天有我们了。
各位，男女的问题，婚姻的问题，性的问题是这么重要的事，绝对是不能够乱来的。《创世记》第2章，《弗5:22-33》主说了，使徒也说了，这是极大的奥秘了。男女婚姻就是讲耶稣基督跟祂的新妇，教会，以色列的永远的婚姻了。所以，借着婚姻关系，我们是认识我们的新郎耶稣基督，预备自己要永远的做基督的新妇，新娘的自己。这是男女，婚姻，性方面非常重要的意思。
4.2 神惟一许可婚姻中的性关系
第二，圣经没有一个是例外，圣经许可的性关系，只有在夫妻的关系之内了，连定了婚也不能。只有在夫妻关系里面的才有性关系，没有一个例外的。若有自己需要的情不自禁，或自己需要妻子或丈夫的，那你是必定要结婚《林前7:1-9》。
《林前7:1-4》论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；你丈夫的需要，你要给他服侍。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。丈夫也是，你妻子的需要，你要给她服侍。所以，圣经是肯定人人都有这个情欲的。那有的人是不需要，有的人是需要。
4.3 婚姻——性关系与爱情……
第三，性关系不是单单身体跟身体的结合，圣经一直强调性关系里面有发生爱情的。所以，性关系不是单单身体跟身体，里面是有感情的。感情的结合，关系的结合了，你跟你配偶以外，另外一个关系结合起来了。然后情绪的结合，甚至后代也出来。
为什么性关系神是这么的看重？因为爱情的嫉妒，爱情的忌邪，爱情的嫉恨的缘故了。所以，你的配偶咒诅你，你是真的不好。《歌8:6-7》求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，那个火啊，那个爱情啊，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，一个女人或一个男人的爱情，就全被藐视。是人人都会看轻他的了。
这个爱情是不能分开的——但你跟你的配偶以外，有婚外情，这个会带来非常的糟糕。各位，性是非常重要的，是上帝给我们的礼物，这没有错。但性是一把火了，火必定是要在暖炉里面要烧的。如火你在厨房也烧，卧房也烧，客厅也烧，书房也烧起来的话，整个家庭都被烧起来的。性是非常重要的，里面是带着火焰，必定是要被上帝保护的，这个暖气，暖炉里面，是在夫妻关系里面要进行的。
有婚外情的人，为什么他的配偶心灵里，一生的憎恨在她的身上？我曾经听过一位美国牧师讲的，婚姻关系的结合好像是一张纸一张纸合在一起的，犯奸淫的事，婚外情来的是叫这成为一张纸的再分开。无论你怎么样的小心翼翼来分，必定是有痕迹的。各位，我们婚姻关系有问题的，分裂，离婚，再婚，三婚，前妻前夫心灵里之间的恨，就是合起来的两张纸再分开的时候，被撕裂。然后，儿女们的痛苦，特别雅各家庭，一父多母的，同父异母的孩子们之间发生的问题是合起来的一张纸再裂开的时候，所带来的矛盾和挣扎。
各位，真的要看重各位的婚姻了，我是真的有负担，因整个社会你后裔的蒙恩加上蒙恩，是因为这个婚姻关系，性方面，你正确的了解，努力遵守，不够的求主帮助，求圣灵帮助，这个必定要做到的。这是我强调了又强调的。
我们的神也是嫉恨，我们对我们的爱情，虽然我们是改了对神的爱情，除了神以外，还有别的爱情；除了神以外，还有财物；除了神以外，还有世界享乐的事，还有……可想《何西阿书》是什么事情，上帝让何西阿娶了歌蔑，让以色列人知道一下神的心。现在正常夫妻生活的想一想，如果你的配偶在外面婚外情，这样的话，你晚上是整夜不能睡觉，你看到何西阿的电影，何西阿是痛苦的不能睡觉。他是知道他的妻子跑到那里去了，然后他去旷野整夜的祷告。各位，有机会看看何西阿的电影。
各位，我们的神对各位的心是这样的。
所以，《雅4:3-5》你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪（注：“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？心灵敏锐的人，有时会知道，感觉到圣灵的感动，是神嫉妒我，神真的是忌邪。不是忌邪我，乃是引诱我的那个东西。后来全部把那个东西带走，世界的成功啊，财物啊，世界的什么……因祂忌恨，忌邪的缘故，全部都带走。
4.4 性——不是肉体的事，是灵与灵的结合
第四，性交原本不只是身体和身体的结合，乃是灵魂的结合，人际关系的结合，感情的结合，情绪的结合，后代的结合。所以，我们只有在婚姻里面，只有一对一的性交生活，是非常重要的。
《林前6:15-20》岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：“二人要成为一体。”但与主联合的，便是与主成为一灵。
是一个灵了，耶稣基督的灵，圣灵已经在我生命里面动工了。
你们要逃避淫行。人所犯的，无论甚么罪，都在身子以外；比如，杀人的，说谎的，偷窃的。
惟有行淫的，是得罪自己的身子。对自己，对自己的配偶，对两个人成为一体而生养的孩子。
所以，此时夫妻关系必定有矛盾出现，他的后代也没有什么好事会看到的。
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神。
4.5 在男女、婚姻和性方面真理与撒旦的破坏作为
第五，圣经所讲的关于男女，婚姻，性方面的真理是这样的，背后必定魔鬼撒旦严重的破坏的作为。魔鬼撒旦仇敌的攻击是会坚持到底的。大卫的例子是会知道的，大卫跟拔示巴，乌利亚的妻子，到现在3000年，他的家谱里面说：“大卫透过乌利亚的妻子生了所罗门。”到现在还记念做的恶事。大卫马上在拿丹先知面前，听了之后，悔改了，圣灵马上感动拿丹说：“你的罪得赦免了！”这是关于你永生的事，神的儿女们是永远不会失去救恩的，你的罪得赦免了。你会进到地狱的这个罪是得到赦免了，但因你仇敌的缘故。主说：“我也不再记念你的罪，但你的仇敌是坚持到底会攻击你的。”
所以，什么事情会发生呢？《撒下12:10-12》你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
甚至不是别人了，是自己的儿子押沙龙，被自己的儿子强奸的，在白昼，白天，仇敌是这么坚持到底的会抓住大卫的把柄，来攻击的。他的四个儿子是因这个罪被仇敌的攻击而死的。圣经不是掩盖圣徒的软弱，乃是全部揭开，讲十字架的救恩。讲人的悔改和顺从，这是圣经里面非常重要的事。
你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下报应你。
各位，大卫的日子是很痛苦的，只不过是70年的日子，是那么的痛苦，也不能胜过自己心灵里面淫乱的事。他藐视上帝所定的男女结合，婚姻结合的事。对自己忠诚的乌利亚，谋算很凄惨的死去。人啊，不靠圣灵的时候，连这样的罪也会犯的。
4.6 夫妻之性爱——是神的礼物！
第六，夫妻之间有性生活可以，这是上帝给夫妻的一个礼物了。真的需要的人是要结婚了。但是，不要太过分黏腻性生活，意思是太专注性生活里面。虽然是夫妻当中，是可以的，但这是主的教导。
《林前7:1》……我说男不近女倒好。《林前7:7》我愿意众人像我一样，只是各人领受 神的恩赐，一个是这样，一个是那样。《林前7:26》因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。《林前7:29》弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；就是结婚的，过的也是要像没有妻子的。
所以，圣经的原则，当我们还属肉的时候，生命还没有成长的时候，只能会关注那个东西。但渐渐成为属灵人的时候，都享受神的国的那个喜乐，那个福气的时候，不是单单依靠肉身的喜乐，来这样生活的。这是需要人生命的成长。
《未15:16-19》也有非常重要的一句话，在这里讲从身体的体液流出来的一切病，这个是当作不洁净的了，上帝是这样讲的，因有生命会流出来的事，人的血流出来的事。
《未15:16-19》人若梦遗，他必不洁净到晚上，并要用水洗全身。无论是衣服是皮子，被精所染，必不洁净到晚上，并要用水洗。若男女交合，这是指夫妻的交合，两个人必不洁净到晚上，并要用水洗澡。女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。
各位，我们《利未记》第15章都读了，月经时女人坐的床或是椅子，有人坐了的话，也一样的不洁净了。第15章不洁净的很多，但我特别提出来两个，一个是弟兄继续不断的没有洁净的话，就是梦遗，神是会体贴他，也知道那个年轻人的一个需要，神还是说他不洁净。但不是把他从以色列里面赶出去。另一个是夫妻晚上睡觉的时候，彼此相亲，是没有洁净的，但是，白天做的话，这是不洁净的。
所以，我们的神是知道人的需要，特别年青弟兄们的情欲，保罗也劝勉他属灵的儿子提摩太，可能提摩太对自己属灵的爸爸什么都问过，那年青人的一个情欲的事情上，保罗的劝勉是你要谨慎，不要放纵。他是这样教导的，有圣洁，洁净的器皿才能够蒙主使用的，保罗是这么说的。
但在这里，我要跟各位讲单身生活的男子，尤其是年青人，年老的人这些情欲的事，是渐渐烧灭了。但年青的时候，特别在20-30岁的时候，有情欲上的问题，因我也被问过很多，其实，神是很体贴你的，你把那个问题带到主的面前来，问主，跟上帝讨论，刚刚我们读的《利15:16》说的一个梦遗的事，遗精的事，我们的神是知道有些年青男人的需要，你从主那里得到答案。
我并不是说教会没有许可你，你随便手淫等等，教会在这个方面是很谨慎的要讲，保守的要讲，但年青人的苦衷也要了解。单身生活的人，他们生活里面有些情欲的事，要了解。
4.7 神不是让我们禁欲
第七，不要过于禁欲，这个也是不对的。有的人是真的禁欲，禁食。有些享受肉身的需要想吃的就吃，想玩的就玩，如果是健康的东西的话，是不需要禁欲的。但上帝带领祂的儿女，宝贵的王子，公主，上帝不会那么很苛刻的带领的。所以，夫妻生活上也不要太过于的禁欲，不要流在被控告的状态里面。
刚刚跟各位说了，单身生活的人，夫妻生活当中可能弟兄要求太多，姐妹们一直拒绝，拒绝，这个姐妹们也是需要祷告的。圣经是不强调禁欲的，这是异端强调的。然后，过禁欲生活的人，是没有什么好果子的。反而心灵里有一个满满的控告。
《林前7:5》夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒旦趁着你们情不自禁引诱你们。
所以，夫妻之间是彼此要体贴的对方的需要，通常是男人需要的更多。所以，姐妹们，做妻子的要懂得体贴。
《林前7:9》倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。保罗用一个单字很奇妙的说明了，“倒不如”“为妙”有这样的表达，这不是支持，不是劝勉这样做，乃当作为妙的，倒不如用了这样的字眼。各位多多思想……
我刚刚列出来七样内容的结论：无论是弟兄，或是姐妹，总要多多追求属灵属天的恩典，属灵属天的喜乐。在那过程里面，自己会发现，越来越得已自由，虽然出生的时候，不是阄子，但是你属灵化之后，真的几乎是不需要的，能达到那个的阶段了。盼望各位和我，我们所有当代的圣民，都能够会进到那种属灵很成熟的属灵人的那个阶段了。若夫妻之间彼此接纳的话，其实，不做性生活也是可以的。这是我们七样内容的一个结论了。
5. 如何脱离淫乱的灵——得忌邪的心！
如何能脱离淫乱的灵，像非尼哈一样能成为当代的祭司，为圣民的圣洁祷告？
非尼哈是亚伦的孙子，是利未人，他看到以色列人在什亭因摩押女人，米甸女人……其实这里有政治策略，引诱以色列男人要打仗的精兵。外邦女子引诱圣民的男子，必定把他们带到拜他们的巴力神面前，在《民数记》第25章那里，因巴力，跟巴力几乎联合起来了，好像跟巴力结婚一样，圣经是这样记录着。所以，一天23000人，因瘟疫而死。当时非尼哈是看到一个西缅族的族长，带着米甸族族长的女儿，两个都是政治领袖，一起进到帐棚里面的情况，正在以色列人流泪悔改的时候，他们是看到了这样的光景，非尼哈是拿着枪，冲进去把两个人从背到肚腹都刺透了。因上帝是忌邪的神！他明白上这忌邪的心，上帝非常喜悦这样的事。然后，把平安的约给了他和他的后裔。也把永远做祭司长的约给了亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈。
各位，在读《民数记》的时候，我们大家都彼此祝福了。盼望我们每个人都能成为这个时代的非尼哈，带着这样的心怀意念，因上帝忌邪，看到淫乱的人的时候，我们要为这样的家庭保护，为我们后裔儿女的保护，为我们肢体们的儿女，圣民的儿女们，年青人得到保护，我们要开始祷告了。
5.1活在神面前
那如何能脱离淫乱的灵，像非尼哈一样能成为当代的祭司，为圣民的圣洁祷告？共有七个：
第一，‘Coram Deo （表达了基督徒生活的本质，活在神面前）站在上帝的面前！这是改革宗非常重要的一个口号了，但是很多人不做——教义上知道，但不做。什么叫以马内利都不知道？什么叫24个小时靠圣灵行事也不知道？
各位，Coram Deo——活在神里面、活在神里面，我们主耶稣基督《约翰福音》第14-16章圣灵章里所讲的，我在你们里面，你们在我里面，我是葡萄树，你们是枝子。（Coram Deo）活在神面前是我们圣徒信仰中最重要的原则，各位，人无论什么罪，所有的罪，若没有站在上帝面前而活的话，是不能脱离了。那个罪性，罪念，不能脱去了。是不能胜过的，绝对不能胜过，你就算是9999次你胜过那个罪恶，罪念，一次是必定会失败的。
但圣经告诉我们唯一的答案是淫乱的灵，我们也不受牠的攻击，秘诀中的秘诀就是活在无所不在，无所不知，无所不能的上帝面前的生活，这是一生继续不断的要操练的。
5.2 如何活在神面前——灵眼要得开，分辨邪灵的作为！
第二，灵眼要得开！要分辨圣灵和邪灵的作为。圣灵跟邪灵感动的不一样，我们是真的要明白的。因从创世以来，到2024年，淫乱，所有婚姻的问题都是看不见的魔鬼撒旦淫乱的灵造成的。牠的欺骗……连以色列，圣民也是，刚刚《民数记》第25章，在那个示亭平原，他们的领袖都被挂在树上了，上帝是这样的愤怒。所以，这个时代，我们的眼睛要得开。因现在第五产业革命开始啦，时代是完全不一样啦。电脑，全部放在人的手机里了，AI产业非常的发达，社交媒体也非常广泛，吃饭有兴趣的也会有一个群，性方面有兴趣的有一个群，现在都在手机上，天天会进来。现在连刷屏夫妻也出现了，怎么能够夫妻交换呢？真的是所多玛蛾摩拉充满的这个时代。我们真的是要懂得分辨淫乱的灵的感动，圣洁圣灵的感动，要分辨的很清楚。
5.3 如何灵眼得开——要得着神的定旨
第三，要靠圣灵读经！不是普普通通的读经，习惯性的读经，靠圣灵听到主的声音，来要读经。多多默想，察究，研究神的话，给我们的答案，应验在自己的身上。然后，定时，随时祷告来跟从主。这个是叫我们脱去淫乱之灵的……
没有一个将军是能够胜过淫乱之灵的，你必定是继续不断的领受上帝的活道，得到活灵的感动，灵魂被活道活灵感化的时候，很奇妙的事情就都发生。你整个的生命，你的眼光，你的关心是越来越圣洁，越来越追求对上帝的贞操，对人的贞操，这是很奇妙的一个作用。你靠圣灵的时候，圣灵所作的工作，虽然你看不见，但你心灵里面很多的引诱，试探，是会挪开的。淫乱是一辈子跟从你的，你到昨天圣灵充满了，今天也是要圣灵充满，这好像你地上的草一样，夏天你是在美国，杂草出来了，一个礼拜一次是继续不断的要割。因这个草长出来是真的不好看。
那个淫乱是这样的，因我们是活在空中之下，所以，淫乱之灵是继续徘徊在我们的头上的。特别是在这个时代，各样的艺术，文化，电影，娱乐，都是引起人的淫乱的时代，各位特别要谨慎，要不然各位和各位的家庭，各位的儿女，不好了。主的话是这样说，我们在过去历史也是看到这样的光景，以色列旷野23000人，以西缅族为中心，被灭绝了。这个真的是主强调了又强调的事。
5.4 活在神的国——在主里面享受神的国的喜乐和满足！
第四，各位必定要享受神的国，要享受从神的国来的喜乐，五花八门的恩典，充分的恩典。圣经是说：“各样美善的恩赐，各样全备的赏赐了” 现在也继续不断的临到你的身上。重生的人，有圣灵的人，透过圣灵，透过天使天军帮助，继续不断的临到你的身上的。
各位，淫乱的问题是什么问题呢？这是关于价值的问题，也关于兴趣的问题了。所以，关于价值的问题是你比这个淫乱的事，能够真正的会明白更有价值的，那是无穷的价值，永远的价值了，圣经说：“那是极重无比永远的荣耀”的那个价值，淫乱是至暂至轻的，这个的比较上，很清楚的话，你常常记念这个的价值，天国的宝物，宝贝，你必定变卖一切来得到这个。《诗篇》19篇大卫说：“比许多的精金更可贵！”所以，淫乱的问题是价值的问题了。
淫乱的结果，如果你失败的话，你的时间，你的生命，你的未来，你前面蒙恩的遇见，全部都浪费了。上帝是没有办法用到淫乱的人，上帝不全用，也就是圣灵不会充满有淫乱的人。所以，淫乱会叫我们失去太多的东西了。
另一个是淫乱是喜好，喜欢的问题，其实叫人中毒的，有酗酒，吸毒，玩电脑玩具，买东西，色情……这些是会带来中毒的。所谓中毒的意思是dopamine（多巴胺）出来了，这个东西是会继续不断的要求新的刺激，所以会中毒的。因dopamine（多巴胺）出来，人会舒服，喜乐，争斗也没有，也会忘记痛苦的事。但dopamine（多巴胺）没有了，下面是更痛苦的。所以，人中毒的事情是因为你比天国更喜爱淫乱的问题了。如果你享受天国，享受天国的恩典，享受主的恩典，那个的喜乐，远超过淫乱的东西，换句话是属肉的，属世的，属世界的东西的话，你是能够会胜过的。这个是关于兴趣了，如果你有一个小时的休息，你要做什么？是关于这个事情来的。
当然，神也盼望我们休息，但休息的时候，更要小心，更是要在主里面，站在主面前的休息是叫你的喜乐更喜乐的，是百倍的喜乐了。主也是禁止你一辈子不要看电影，或去什么地方玩，或看电视，不是这样的禁止的。但是，叫你看的时候，要得着一些属灵的智慧，天上的智慧。所以，连那个时间跟世界的人所看的和你所看的，是不一样的，必定要这样。
我是趁这个机会跟各位说一句话，电视剧是千万不要看，连续剧是有一个捆绑的作用。我是知道我们弟兄姐妹当中大部分的人是不看的，连续剧真的是浪费人的时间的。这是一种滋味的问题，淫乱的滋味更大，还是你享受神的滋味，读的滋味是更大？你看电视的时候，也想到靠圣灵听到上帝的智慧是更大，还是随便只看电视的滋味是更大？各位自己要决定。我不是捆绑各位的，乃是叫各位得自由，也享受更有滋味的人生。
人是有滋味的，各位的生命，生活是有滋味你才能家庭福音化了。你的儿女也不会跑掉，会来到神的面前了。原来信神，信耶稣基督是这样的事啊，他们是会明白的。你信主，侍奉主，好像那么辛苦的样子，也常常在孩子面前说：“辛苦，辛苦……”谁愿意有那样的信仰生活呢？所以，在这个方面也是很重要的。
5.5 在神的道中发展！
第五，要喜爱圣洁、和平、贞洁、安静、规矩、健康、发展！
心灵里面真的喜爱这样，通常蒙恩的人的共同点是很干净，身体也干净，环境也很干净，睡觉起来的地方也是干干净净的，被子都整理好。他去完厕所，厕所也是很干净的，叫后面的人进来是很喜乐的。所以，他是喜欢干净的，圣灵充满的人是这样的。桌子也很干净，客厅也很干净，沙发也很干净，车子里面也很干净。
很喜欢殷勤侍奉的，也喜欢适当的运动，很喜欢服侍旁边的人。跟人在一起，一起看电影也是喜欢起来服侍的那样的人（我们韩国说是屁股很轻）。喜欢这样生活的人是不会喜欢淫乱的灵，不但不喜欢，还是很讨厌的。神所喜欢的健康的娱乐，跟娱乐时间，休息的时间，是非常重要的时间了，那个时间靠圣灵来做。最好是早睡早起！
常常被淫乱的灵中毒，或是捆绑的人很多方法当中的一个方法是你早睡早起。但常常圣灵充满，深夜你也是圣灵充满，你独处时也是圣灵充满，一直追求天国喜乐的人，随时享受神的恩典的人，有时侍奉上你晚一点睡也没有关系。但你若是有病，常常会被淫乱的灵骚扰的人，最好你是早睡早起，
美国睡眠的时间是非常健康的，我的孙子孙女们是7点8点就都睡了，大人90岁的也都睡了。亚洲是在晚上吃喝，宵夜，回家也看不应该看的东西，那就是淫乱充满了。
5.6 过圣洁的生活，圣灵充满——忌邪的心灵！
第六，不但是喜欢圣洁，还要厌恶、憎恨淫乱，色情，淫妇的欺骗，那种的脸孔，那种的形像，那种的动作，你非常讨厌，淫妇的捆绑，淫妇的毁坏，你心里起来有一种愤怒。真的会看轻魔鬼撒旦毁坏我，毁坏我的家庭，毁坏我儿女的诡计是真的会看到。也真的要到这个地步了。通常我们去酒店，跳舞的地方啊，电影的地方也是一样的。那些娱乐场所，酒吧，宗教地区也是邪灵充满的地方，心灵上有圣灵，常常靠圣灵生活的人是属灵的感动，非常的敏锐。就算是外面看到一个酒吧，真的是在心灵里面讨厌的，充满了烟气，酒味，想也是头痛的。又是有灯光，人也都是放纵的状态，真的不喜欢。
各位，这个时代淫乱的程度，是已经侵犯到教会了。所以，我在教会里面生活55年了，尤其最近20年，30年当中，我所看到的光景，教会里面很多的弟兄姐妹们，不能分辨，属圣灵的衣裳，头发，表情，动作，完全是所谓放纵，勾引，引诱淫乱的那种衣服。我是真的盼望教会的弟兄姐妹们，也不能太随便，我不管别人怎么说，在家里不修边幅直接过来教会，这当然是不对的。我看教会里面，有的人真的是像一个王妃，像一个公主一样的，衣服很整齐，衣服比较丰富了点，不是贴在你的胸部。甚至在教会的人，肚脐也看到了，这样才能可以吸引弟兄的。弟兄们也是一样的，很帅，然后姐妹们也要说：“唉哟，你真的很帅！”这样的气氛整天真的是很好，很多dopamine（多巴胺）就出来。
各位，眼睛正确的人，灵里正确的人，听到你很时髦啊，你真的很帅或fashion（时尚）的时候，是非常被污辱的感觉，会不会啊？你问我们的师母，长老娘，人真的说：“fashion（时尚）”时，真的是有一种污辱感。这就是灵的问题！有的人是喜欢听那样的话，也夸耀自己的胸部大，自己的臀部大了，自己的大腿小腿很美了，裙子是越来越短，甚至来教会也是在膝盖上面15-20公分的也被看到了。这真的是自己也非常无知，或真的是愚昧。自己也不知道，在不知不觉之间，没有故意犯罪而犯罪的。在整个教会里面发散出一种淫乱的灵，一个姐妹这样做，一个弟兄那样做，必定是很快教会也把那个东西，当作时髦了。也会影响到牧师，讲道的人也穿着破洞的牛仔裤来讲道。我是认为他们真的是很无知，也是愚昧了。
各位，邪灵不喜欢属灵的人，属灵的人会感觉到这个会破坏社会风气，才会风气，那种邪灵的诡计，是非常不喜欢的。而各位常常用这些很时髦的东西，人称赞的流行的东西，来吸引弟兄，吸引姐妹，这样的人是必定会遇到那种的丈夫，那种的太太，是同一类的。是一辈子很辛苦，结婚之后是常常怕自己的弟兄，在外面有没有婚外情？因我的弟兄太帅了，自己选择喜欢自己的味道的那种男人的结果是这样的。所以，圣徒必定是要整齐！
5.7 作神圣洁的祭司——凡事上的榜样！
第七，为我配偶，儿女和时代的圣洁，需要昼夜代祷的，也要教导儿女，我们自己也保持，美好的榜样，美好的关系，兴趣，圣洁的关系兴趣的见证是非常重要的。
各位，挪亚时代，所多玛蛾摩拉时代，都是前面的祖先留给后代的咒诅了。罗得成为摩押族的祖先，亚扪族的祖先，就是他喜欢所多玛蛾摩拉的时髦，所多玛蛾摩拉的流行，所多玛蛾摩拉里面很多精彩的玩具，是上帝最讨厌的地方。《创世记》第13章是这样说的，因我眼里最讨厌的地方，罗得是渐渐喜欢，他移到东边去了。
所以，我们这个时代，我们自己要谨慎。各位，剩下的日子不多了，我最盼望的是各位能够天天享受从天而来的天恩，这个滋味是最好的，与主交通，亲交，把你一切的问题带到阿爸面前来，带到你的新郎面前，为你舍命的新郎面前，什么都讨论，完全得自由是非常重要的事。当然你常常享受那个滋味来真的讨厌世界的引诱的话，那是好的无比了。但就算还没有达到那个属灵的境界，也是要忍耐，不追求世界的东西。你做父母的追求，孩子们都追求的。
盼望各位，这个礼拜主给我们的信息能够祝福我的一生，也祝福我的家庭，祝福我的后代，也祝福这个时代的在耶稣基督里所有的圣民。阿们！愿主成全。