【主日短片】教会选择治理者的原则

教会选择治理者的原则

各位，在这里有很重要的上帝的指示，选举千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长的原则。

《申1:13》你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。 

各位，圣经里共同的，有一个人成为在上有权柄的，共同原则就是这个了。读到这里，在新约圣经里想起哪句话？我们一起来动脑筋，不是单单听，《使徒行传》第6章，当时耶路撒冷圣徒当中，希伯来人派，希腊人外邦人派，在照顾寡妇的事情上，有一点不愉快的事情来。那时使徒们一同祷告了，得着圣灵的感动。圣经这样说的：

《徒6:2-7》十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。所以，弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。” （全时间的服侍者），大众都喜悦这话。

是一样的话，刚刚我们读的，大家都以摩西传给他们的话，摩西要行的事情为妙。

所以，大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、信心是关于看不见的世界看见了实底，将来还没有来世界所望之事的确据得着的，这叫有信心的人。

所以，大有信心，有圣灵充满的人；又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，听说他后来变质了——变成尼哥拉党。

叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。

所以，教会按手的也会变质。使徒们的团契里面也有这样的事。

第7节，神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，神的话兴旺起来跟门徒增多是非常有关系的，是成正比关系的。

也有许多祭司信从了这道。把耶稣钉在十字架上的祭司长下面的祭司，他们也信从了这道。

各位，另外想起新约圣经的哪一处？《提摩太前书》第3章了，这句话，是保罗叫提摩太在以弗所牧养工作当中，他很快到以弗所来了，我去之前，因教会需要一个权柄系统，你要选监督、长老和执事的。

在这里，我们都是天国的执事、天国的长老，真的盼望各位和我都能成为这样的人。

所以，《提摩太前书》第3章我们一句一句读的时候，感觉像谁呀？这里面讲的长老、监督，这里所讲的执事是像谁呀？像耶稣基督了——是耶稣基督活在他们里面。

所以，各位和我是天国的执事，如果基督那么美好的荣美的美德，住在我里面的话，必定有这样的结果是会来的，不管是男的，女的，老的，少的……，都会有这样的证据的。

其实，圣徒都是君尊的祭司，圣洁的国度了，既然人数多起来了，必定需要一个权柄系统的。

《提前3:1-7》“人若想要得监督的职分，就是要得千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长的职分，就是羡慕善工。” 不是勉强侍奉，乃是羡慕善工的。这话是可信的。大家都知道保罗的口气，这话是可信的是特别的保罗的一个强调法了。

作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守、端正，乐意接待远人，善于教导；不因酒滋事，不喜欢喝酒的，不打人，只要温和，不争竞、不贪财；好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服（注：或作“端端庄庄地使儿女顺服”）。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，骄傲，就落在魔鬼所受的刑罚里。这指的是无底坑，地狱，火湖了。人骄傲跌倒的话，自高自大，没有神，不认定神，不寻找神，不依靠神的话，有这样的结局了。

监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。

各位，这是大原则！

噢！那我的孩子还没有蒙恩，所以我不能做长老、执事，不是这个意思，主必定会成就的。

各位思想雅各的家庭，雅各十二个孩子——其中犹大，将来要成为弥赛亚的祖父的犹大家庭发生的事。他是支派长，他是率领好几个的千夫长，百夫长，五十夫长……一个支派的代表。但是，有很重要的事情是，一个要做牧师的、一个要做监督的，起码自己的标杆，目的是要清楚，我的孩子都要蒙恩，都要成为以色列十二个儿子，为此一生祷告的。

大家明白我的意思吗？天上的事情跟地上的事情是不一样的，天上的事情是已经成就的，在地上成就是需要10年、20年、40年，50年……因我听过教会里面，各方面都是为众人所知，众的所认定，他的饥渴，他也寻找上帝，他得了很多上帝带领他的证据的人，因自己孩子的缘故，不能做执事了，不能做长老了，这句话是上帝判断的。当然，盼望我们的儿女、我们的后代都是蒙恩，都在教会里面侍奉主的。

但是，上帝对每一个家庭的带领是不一样的，为了平衡一下，这个是原则。原则是像在西奈山主宣告律法一样的原则。当然，教会是以这个为标准，来要选监督、长老了。

刚刚我们读的《提前3:1-7》是设立长老，拣选长老很重要的原则。所以，我们大家都一起祷告之后，也叫候选人祷告，圣徒一个月祷告，最后没有反对者的时候，神在我们中间，没有反对的时候。为众人所知的，为众人所肯定的，愿意尊敬的，愿意跟从他的带领的，这样的人设立为教会的长老。

刚刚我们读的好像真的像耶稣基督一样，这个是原则、也是标准，教会应该要遵守的。

但是，这个还是原则，另外一个是圣灵——圣灵无限的，各个情况里面，大家都一起祷告之后，在教会的一个情况里面，真的需要建立一个牧师，一个长老的时候，有的地方是有100个、120个的会友，是一个姐妹带领的，一来领人信主，也一来是她教导的。从《创世记》到《启示录》都是她教导的，除她以外，虽然有弟兄，不能叫弟兄做牧师，因有一个牧养权，是一来主怎么样带领，有根有基的。

当然，有弟兄，也有姐妹的话，弟兄是有优先了。绝对是弟兄做牧师的话，是不一样。姐妹还是姐妹了，是软弱的器皿了！还是要弟兄。但有时也需要一个底波拉——好像姐妹蒙召成为士师，然后带领巴拉弟兄来战争，也是会有的。

这样的原则跟不同时代的，不同的情况里面，我们得着的圣灵的感动——是在众人当中，上帝显明的那个感动，这个是原则。这个原则是教会应该要保护、要看重、要遵守的，以这个为中心祷告的时候，我们会得到圣灵的光照的。

节选自2023年3月26日建立慈爱圣洁基督国度的权柄系统（申命记与我－3）