週二禱告會-如何按神的公义审判自己和别人(申命記與我-29)-主日信息的补充和确认

2023.12.19  祷告会  如何按神的公义审判自己和别人（申命记与我29）主日信息的补充和补充

如何按神的公义审判自己和别人（申命记与我29）

主日信息的补充和确认

 经文：《申16:18-22》

序言：平安！这个礼拜主给我们《申16:18-22》的信息，是关于审判官的信息。我们已经主日领受了，这个信息是对我们的生命，对我们的生活侍奉非常重要的信息。因我们每天活在上帝的审判里面，很多时候我们的心是得到安慰，也得到劝勉。主把我们称为这个时代的审判官来使用我们，借着我们的祷告，借着我们的眼光，借着我们心灵里面的一个判断，保护主托付给我们的，我们所爱的家人，肢体，还有这个时代的主的子民。

我们真的要对主的判断，对我们自己，对在我们旁边的我们的配偶儿女父母兄弟，肢体亲友，这个时代各地的同路人的了解非常的重要。今天晚上我们用这个的信息，和对这个信息的回应来再次做我们的祷告。

经文：《申16:18-22》；

摩西对以色列新时代的人，说：

16:18 你要在耶和华你　神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。

16:19 不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。

16:20 你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你　神所赐你的地。

16:21 你为耶和华你的　神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。

16:22 也不可为自己设立柱像，这是耶和华你　神所恨恶的。

神曾经在40年前在西奈山那里显现祂同在的荣耀，之后也给他们神的信息，神的心意，就是十诫，还有很多律法，也给他们会幕的一个启示，关于献祭的一个启示，大祭司的启示，七个节期。然后，叫十二个支派，每个支派的族长，官长，千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，叫百姓在他们当中有见识、有智慧为众人所承认的那些领袖选出来，其实是上帝借着百姓选出来的，每个支派，每个宗室，每个家族，每个家庭的一个审判官，叫他们照着神的公义，判断百姓，判断一切的事了，绝对不可以屈枉，叫上帝的真道，真理，那个上帝所定的事实值得展开，叫百姓得到保护，叫百姓在那里行走。

在不可屈枉上最重要的三样，今天的经文里再次的提醒：

第一，不可以看外貌；第二，不可以收贿赂；第三，不可以用拜偶像，拜鬼的外邦人思想，他们的眼光，他们的宗教文化，风俗，受影响来判断。

所以，这三样内容是非常重要的事。其实，整个宇宙、万有、万人都是上帝所造的，上帝照着自己的美意，自己的法度，来管理万有，也管理、判断、审判、赏罚万民，神行在祂所造，所管理的，审判的万有万事万人中间。神是将祂的审判，祂的公义，祂的慈爱，借着祂在地上按祂自己的形像而造的人所行的审判，不但显明祂的荣耀，祂的慈爱，圣洁，智慧，能力，也显出祂的审判了。

大纲第一：我们是审判官，基督是审判官；

以色列跟教会就是基督的身体，是整个6000年，神的六日，救恩历史的主角，也是审判官审判列国万民的，也审判天使的。也是真理的柱石，也是真理的光，世界的光，世界的盐巴了。就是以色列、教会，跟每一个圣徒，基督的身体是审判官了。

所以，神是在历史当中，把这个的事实显明出来。先是招亚伯拉罕，以撒，雅各，然后在他们的后裔当中，200万个亚伯拉罕，以撒，以色列的后裔当中，神拣选摩西。摩西是预表耶稣基督的，也是以色列百姓的中保。然后，透过摩西带领以色列的同时，神又设立了亚伦大祭司，和他的后裔都要继承他的大祭司，祭司长的工作。然后，每个时代，每个支派里面有族长，也有官长。这个官长可以包括千夫长带领1000人的壮丁，百夫长，五十夫长，十夫长，这是我们的神，建立审判官，显出祂的审判，显出祂的赏罚的一个系统了。

约书亚带领以色列征服迦南地之后，摩西的职分，审判官带领的一个职分，领受神的话也教导他们，保护他们，审判他们的职分和权柄，临到约书亚身上，40年在旷野忠心跟从主的以色列的领袖。约书亚时代也是一样的，每个支派的族长，千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长的官长，透过他们伸张祂的判官，祂的审判，祂的赏罚，显明出来了。

然后，约书亚之后，我们大家都知道，《士师记》时代了，很重要的12个士师兴起来，每次以色列软弱的时候，士师兴起来，以色列再次恢复上帝的荣耀，上帝的得胜，上帝的权柄，上帝的公义了。我们华语叫的士师，原文是审判官的意思，英文叫judges（法官、审判员）或judge（审判，评判）。在士师时代过后，以利祭司长的时候，上帝又拣选撒母耳，因以色列百姓向神要求他们也要有王，上帝许可他们的意念。从那时开始有扫罗，大卫，两个为代表的，一个是恶王，一个是善王。上帝把这样的启示，给以色列看了。后面以色列有所罗门，罗波安，耶罗波安，南犹大有所罗门的儿子罗波安，北以色列是有19个王，南犹大共有20位王。

那个时代也有先知，先知有真先知，假先知。王也是有真的跟从万王之王耶稣基督，跟从耶和华，跟从摩西、约书亚的，也跟从大卫道路的善王，得神喜悦的王。其实，南北以色列全部合起来只有八个王，在所罗门以后。也有真先知，假先知，也有善的祭司长和恶的祭司长。

所以，王、先知、祭司长是预表耶稣基督的。摩西，约书亚都是预表耶稣基督的，以色列的士师，他们也都是预表耶稣基督的。王、先知、祭司大家都知道这个叫弥赛亚受膏者，基督受膏者。所以，在以色列里面有审判官。其实在历史当中，所有的圣徒，是信耶稣基督的，在基督里面6000年救恩历史当中，亚当，亚伯，以诺，挪亚，亚伯拉罕，以撒，雅各……这些的圣民，都是基督的身体。那新约时代的教会（ecclesia）也是基督的身体。那基督充满万有者的充满在教会里，在基督的身体里面。那每一个的圣徒，灵魂体，关系，生活、侍奉里面，也是整个的圣民显出来的基督浩大的权能，也是充满万有者的充满在基督的身体上了。

基督在天上为祂的圣民，在宝座右边，掌管天上，地上，地底下所有的权柄来祷告的同时，透过圣灵与祂地上的圣民同在，天上的圣民也同在。所以，我们主耶稣基督的工作是从来没有停止，昨天也是，今天也是，用地上的时间来讲，6000年前也是，4000年前也是，2000年前也是，主的工作是从来没有停止的。所以，我们要知道，我们的主就是真审判官。那我们每个圣徒在自己的家庭，自己的教会，自己的职场，自己的地区，自己的时代做审判官。我们是因为领受了，我们主耶稣基督赐给我们的真理，事实，神的法度，神的公义，神慈爱公义的旨意，是已经在我们生命里面了。

我们的灵魂是信而接受了，我们的灵魂是已经领受了圣灵。我们是看自己的时候有一个判断出现，看自己旁边的人的时候，有一个判断显现在我们心灵里面，我们知道我们为他们怎么样代祷。判断之后我们才知道怎么样祷告的。我们说：“怎么样祷告？”就等于我们主耶稣基督显现在宝座右边的祷告。这句话因为天跟地在一起的事，属灵的事跟属地的事，放在一起的事，所以，一般人是很难了解的，世界智慧通达的人也不能了解。但我们基督的身体，圣徒，领受圣灵的，我们的心灵里面明白也继续不断的得着，圣灵照着神的公义指教我们，感动我们的那个内容，那个的判断，是我们的心灵要继续得着的。

各位，主是借着旧约圣经，以色列整个的历史，新约时代，我们主耶稣基督道成肉身来到这个世界的时候，整个以色列的光景，一直到祂献上代赎祭，被钉在十字架上，受刑罚，受死而复活后，教导神的国是什么？40天后升天为我们代求的我们主耶稣基督。那祂一来是借着祂的圣民判断世界的，世界是极其败坏。《创世记》第3章亚当夏娃我们的始祖跌倒之后，一直到现在，整个世界是空中掌权者，邪灵撒旦魔鬼古蛇所掌控的。这样的时代，是唯有神的子民因信显出上帝真理的光。主说：“我们是世上的光，世上的盐。”以色列整个的历史告诉我们，如果以色列做的好，每一个做好的圣徒，他的家庭，他所爱的人是是得着那个圣徒祷告的保护和祝福。以色列什么时候做不好，审判官的上个荣耀，很重要的一个职分，以色列受到上帝好几次的警告和管教。他们当中很多很多的恶人，罪人，亵慢人从以色列中剪除。

整个历史一直反复的跟我们强调了又强调这个的事实，我们真的先要确认，我们是神所拣选的审判官，因神的真理，神的公义，圣灵在我们的心灵里面，所以，我们是审判官，照着圣灵的显明，圣灵的感动，我们是举手为所爱的人，为时代祷告的。到现在整本圣经证明，我们蒙恩的日子也证明，我们祷告主就成就。主说：“《太6:19》我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”这个捆绑释放的意思，就是我们是审判的意思。我们可以判断我们所判断的事，《马太福音》第16章我们主耶稣跟彼得这么说了之后，到第18章的时候，你们两三个人奉我的名祷告的地方，我与你们同在！凡你们在地上捆绑的天上也要捆绑，凡你在地上所释放的天上也要释放。

之前，主跟门徒们所讲的，跟我们所讲的话，如果你们中间有弟兄犯罪，跌倒，很危险，你们私下一个人去找他，你心里的判断告诉他。如果他不听，你带着两三个比你更有权柄的，属灵上更有长进的，有属灵权位的牧师或长老带去一同劝他，如果他不听，把他的案子带到教会的整体，公布之后，教会整体的弟兄姐妹一同来劝他，如果他不听，你们把他当做外邦人。这句话的意思，是教会可以判断教会里面行恶的，教会里面的恶人，教会里面的罪人，教会里面的亵慢人，教会里面不顺从的人，教会里面污辱上帝，污辱主的身体（教会）的人。甚至毁坏主的身体的，教会是有权柄可以审判。

主说：你们奉我的名祷告的，我的父都在你们中间给你们成就。凡你们在地上所捆绑的，天上也要捆绑。凡你们在地上判断之后，释放的，天上也要释放。很多人对这句话，用不对的权柄能力，来解释，这是不对的。那句话是讲到我们审判官可以判断世界的败坏，可以判断罪人义人，恶人善人，可以判断亵慢人跟谦卑人的一个审判，是在我们生命里面的意思。

所以，各位和我的生命是这么的重要，我们的眼光，我们的心意，我们的心志，我们的祷告，我们的作为，我们口里出来的话，是那么的带来基督的能力和基督的成就了。我们是神在基督里拣选的基督的身体，就是基督的审判官，我们每一个人都一样的，不管是弟兄还是姐妹，不管是父老或是还没有成长到父老的属灵儿童，属灵青年，也是审判官。我们都知道，我们的心灵无论看什么人，看什么事，看什么情况，都有圣灵给我们的一个指教，给我们的判断了。

所以，我们永生生命的复兴，我们家庭的复兴，我们千万不要担心家人，那是上帝生养的。要担心自己的眼光，自己的信心，自己做审判官所带来的教导，保守，祝福，帮助的不够，我们只有怕这个。不要怕别人跌倒，我们跟他们在一起，总是在他们当中活出审判官耶稣基督，他们就得到这个光和盐，所带来的保护和祝福的。所以，我们要做好！

今天的经文《申16:20》你要追求至公至义，好叫你存活，你，和你所爱的人，你所代祷的人存活，也同时承受耶和华你　神所赐你的地。赐你，你们永远的产业。难道上帝是讲到地上的地而已吗？地上的产业而已吗？我们在地上所得到的条件，生命，关系，产业，是为了什么？岂不是要得着天上永远的产业的吗？所以，要有这样的来认识《申命记》第16章讲到关于审判官的判断的这个事情，这是极其重要的信息。

我们《申命记》一章一章，一节一节看的时候，其实《申命记》的每一句话真的是关乎到我们的生命，我们的关系，我们的生活侍奉，我们的产业，极其重要的事，我们要担任的好，我们千万不要像那个软弱的君王，先知，祭司一样的，受到上帝的管教，受到像以色列人一样的管教。但愿神保护我们的心志，我们的眼光，我们正确的圣灵充满，我们正确的顺着圣灵而判断的，那个的判断，来能够会保护我们的家庭，保护我们的教会，保护这个时代，也祝福他们，阿们！

大纲第二：既然我们是审判官，我们必定要明白神的旨意；

那我们都知道，要做审判官最重要的是什么？今天的经文，神说：“你们要按着神公义的审判，判断百姓！”第18节，绝对不可屈枉，不可以看外貌，不可以收贿赂，追求自己的私意。不能用拜偶像的人，他们的眼光，他们的人本主义来判断。这个是今天经文的最重要的重点。

既然我们是审判官，我们要明白神公义的审判是什么？要对神的旨意清楚了解的。神的旨意是世界有地有位的人，世界的宗教，世界有学问的人，世界的法官是根本不能知道的。那个法典，那个法律跟人的法律当中最发达的欧美的法律：自由、平等、博爱，追求那个的法律也是不知道的。他们都是以人为中心的，神给我们的法律，从十诫开始，律例，法度，典章，命令，训词，教训，都是世界的人是不知道的，也是不能做到的。他们不能了解，也是不能做到。

他们能够做到十分之十都归给上帝这样的事？他们怎么能够做到真正的爱？我们的创造主是真实的，拜鬼的人怎么能够认识真神、爱真神？也能够真正的孝敬父母？也真正的不骂旁边的人，不论断批评旁边的人，主说：“这个是叫杀人！”怎么能够连心灵里面也不犯奸淫？世界的人是做不到的。世界的人怎么能够做到六年耕农，第七年完全叫土地安息，休息？连牲畜，奴婢也是休息，一整年来到主的面前，多认识主，认识神的旨意，也坚固自己。世界的人是根本没有办法做到，世界人的怎么能够做到豁免年做的豁免弟兄姐妹的欠债，罪债呢？他们是根本没有办法会了解，也不能做到的。他们是只讲人的公义，人的公平。给旁边的人，犯罪的人，同性恋的人，堕胎的人，给他们自由，给他们平等，也博爱他们。根本是违背上帝的慈爱，上帝圣洁的慈爱，圣洁的公义，公平，公正的事。

神造了万物，神正在带领万物万事，判断万物万事万人，所以应该要听上帝的判断。但这个世界的人，他们中间是没有神的判断。那上帝真正的旨意是什么？我们做审判官真的要知道的，那还是用一句话来说，神的慈爱，公义，非常平衡的慈爱跟公义成为一体的显明，就是我们主耶稣基督并祂钉十字架的，基督十架福音真理这个好消息。什么好消息？上帝是我的阿爸，我是祂的儿子，永远的儿子。

祂为我舍命了，代替我受审判，受刑罚，受死而复活了，这个是事实，神一切的美意，对儿女的美意，我们主耶稣基督对新妇的，祂用自己的宝血，用自己舍命的全部生命，得买的祂的新妇、祂的身体必定要带着新郎耶稣基督看我，阿爸 父神看祂的宝贝儿子的眼光，来要看我的条件，看我的外貌，看上帝为我安排的我的父母，我的兄弟。以神的儿女的父母，以神的兄弟来判断他们，来判断我的配偶、我的儿女。这个是非常重要的。

神的美意是透过基督十架福音，给我们启示的我们的身份，我们跟上帝的关系来判断一切的事。我们也判断自己，判断别人，绝对不要用人的眼光来判断。不可以用人说的外貌，就是人的学问，人的学位，人的地位，人的财物，人的才力来判断自己、判断人，保罗说过基督十字架，就爱神的人，蒙神大爱的人，才能够信的。对犹太人是绊脚石，对希腊人，外邦人是愚蠢的道理。但是对信的人来讲，不管是犹太人，希腊人，无论是中国人，韩国人……都是上帝的大能，上帝的大智。

然后，保罗在《哥林多前书》第1章说，在上帝所拣选的，上帝所爱的人里面，其实你们当中有学问的不多，有智慧的人不多，富有的，有财力的人很少，贵族的很少，你们生来都像我们主耶稣基督一样，好像马槽里出生，活着像无名小卒一样的，你们就是这样的。你们在世界上遇到哀痛的事，叫你们得着虚心，清心，来听得懂十架福音，所以成为基督的身体，成为基督的审判官，来发出世界的光，世界的盐巴，来判断世界，来为人祷告，为时代祷告的。

所以，我们对神的旨意的了解，对福音好消息的了解，是极其重要的事。如果我们真的是神所拣选的审判官，在我们的家庭，在我们的教会，在我的职场，在我的所有的人际关系，联络网里面上帝所拣选的，有见识，有智慧的，为人所认识的，有这样的审判官的话，我们就必定要明白神在我身上的旨意是什么？神在万民生命里面的旨意，神在祂整个带领的救恩历史里面，祂的目标，祂的计划，祂的旨意是什么？我们要清楚了解，才能得到更清楚的，正确的得着圣灵的感动和指教，来照着，按着上帝的公义来判断所有的人。这就是这个礼拜领受的大纲第二很重要的信息。

大纲第一，我们是审判官，基督是审判官。大纲第二，既然我们是审判官，我们必定要明白神的旨意，就是福音，不只是律法，乃是福音。用福音来认识律法。

大纲第三；清楚的要懂得判断自己；

我们要清楚的懂得判断自己，如果我们的生命是放纵的状态，或是软弱的状态，或是还没有成长的状态，对神的旨意不明白的状态，我们不能做到美好的审判官。所以，我们用神的美意，基督十架福音来判断自己要正确。如果我们心里有一个控告，我们怎么能够会判断别人呢？我们怎么能够会举手为我的儿女，为我的配偶，父母兄弟祷告呢？若我们的心里有一些罪，还没有解决的话，我们怎么能够做这样的审判官呢？

那要小心两个事情：

第一，我们不要那么的容易受控告；

有些人心灵是非常敏感的，很容易跑到自卑，内疚，受控告，常常胆怯，常常不安，常常惧怕。虽然在上帝的眼光，他是宝贝，是蒙恩的人，是圣洁的人，是努力追求圣洁的人，但他心灵里面有一个很大的误解。我在牧养人35年的日子里面，看了很多人，其实，在我们当中也有。有时我自己也是一不小心，一不谨慎，落到那个控告自己的状态里面。我们当中没有一个人是完全的，你并不是成为完全来不受控告的，乃是因为你是上帝所爱的，是上帝的儿女，带着这个身份跟上帝的关系，来不受任何的控告的。

《罗8:1-2》所讲的永远不定罪了，赐生命圣灵的律在我们的生命里面，所以我们是在基督里面得着了生命圣灵的律，叫我们从罪和死的律里面，永远得释放了。只有多多追求爱主，顺从主，依靠主，这样就好了。

各位对自己的判断要正确的，如果有放纵的状态，不寻找上帝的话那也不行，主的管教会临到我们身上的，因主爱我们。然后，彻底的跌倒，也会毁坏我们用地上的产业得着天上永远产业宝贵的时光，被魔鬼撒旦偷窃，被杀害，被毁坏的。第一是我们不要那么的容易受控告，要靠着宝血和我们见证的道要得胜，是现在要得胜的。

第二，我们不可以放纵继续软弱，污秽的一个状态；

我们的生命污秽的时候，有很多属灵里面的苍蝇，蚊子，就是魔鬼撒旦来攻击我们，牠带着七个鬼来攻击我们，叫我们的前面更不好。

我们用总动员整本圣经告诉我们的事实来要判断的。那我们必定要得着我们是义人，我是神的儿女，我是基督圣洁的穿上光明洁白细麻衣的，虽然不完全，但我继续爱主，我是爱主的，我是寻找主的，我是跟从主的，尽心尽力的，我不会一直留在放纵的状态，被污秽的这样的状态。我认识我自己，我的阿爸 父神也认识我，圣灵认识我灵魂的光景，天使天军那些属灵的活物也是认识我，我不能欺哄圣灵，不能欺哄邪灵，也不能向人隐瞒。因无论那个人跟我们在一起，大概一个礼拜，会知道我是真信的，或是不信的，是真信徒还是假信徒，他们都会分辨的，连外邦人也是会分辨出来的。

所以，我们真的是要得到一个确据，我是义人！《诗篇》共150篇是从这里开始的，《诗1:1》不从恶人的计谋，因为我是义人，不站罪人的道路，因为我是义人，不坐亵慢人的座位。我们是坐在谦卑柔和的座位上；虚心的座位上；荣耀上帝，高举上帝的座位上；顺从上帝的座位上；依靠上帝，把一切的责任交给上帝的，有这样的座位上。所以，因为我是义人，我们是善人，我们是谦卑的人。各位，连这个也不知道吗？不认识自己吗？为什么常常被控告？为什么一直在被控告的状态里面远离神，来到上帝施恩的宝座前，一直在放纵的状态，完全被魔鬼撒旦毁坏的，过这样的日子呢？

各位，我们不诡诈，我们是极其单纯的，像小孩子一样的。世界的人都来欺负我们，欺负吧；欺骗我们，诈骗我们就诈骗吧。没有关系，义人是上帝保护的，我们不需要动很多人的小聪明，各位，真的是要得到这个确据了。我们绝对不走罪人的道路，有杀害人，讨厌人，憎恨人，与人争斗，阴谋人，毁坏人，不孝敬父母，常常有杀人的心灵，流血的心灵，犯奸淫，淫乱，拜偶像，我们是绝对不走那个道路的。

我们认识我们自己，所以，我们是义人！我们必定要得着大卫所得着的那个确据，他在犯罪当中，在极其痛苦的时候，他跟拔士巴的事，暗杀忠臣乌利亚的事，之后他的悔改当中，他是得着了《诗32:1-2》得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！我们必定要得着上帝这样的判断，上帝这样的审判我们。

现在也是有义人，恶人两种人住在这个地上，将来必定有义人的复活，也有恶人的复活。义人复活是多得奖赏而复活的，要进到新天新地而复活的，他得着能活在新天新地的身体而复活。恶人的复活呢？要受永远的审判，永远的火湖，他得着的身体是合乎受刑罚在火湖里面也不死的那种材料的身体而复活。

那我们是要有确据，我们是义人的复活《约翰福音》第5章25节所讲的，各位绝对需要这个方面的确认。也正确的认识自己，也判断自己，也得到上帝判断我的，不受任何的控告。有一点罪发现的话，坦然无惧的来到上帝的面前，阿爸，我又身体有污秽了，主祢用宝血再次来洁净我，在赎罪所那个地方要得着赎罪，然后要看见主施恩的宝座向我显明的。每天好几次我们要这样做，这样的过程当中，我们的生命就像大卫一样的，越来越成为更美好！扫罗的心灵是不合乎神的心意，大卫的内心是合乎神的心意。大卫70年的日子，我们看的时候，样样都是，他也不是完全人，虽然都软弱，但他懂得悔改，得赦免其过，遮盖其罪，上帝不算为有罪的，因他是上帝的儿女，以色列的君王，以色列的战士，所以，上帝不算为他有罪。

神说：“我不看人的外貌！” 就是不看人的条件，人的学问，人的财物，人聪明不聪明，人的IQ、EQ是多少，神是不看这个。神只看人的内心，上帝借着撒母耳膏抹耶西的第一个儿子，以利押开始，不是，不是，虽然外貌身材健壮，但不是。我（神）要选的是内心合乎我心意的那个人，以我的心来看自己，以我的心来看万人，以我的心来看以色列，看教会的人。

各位，我现在跟各位讲的一句一句是很重要，各位向神回应，主啊，医治我，光照我，叫我更清楚明白。主啊，将智慧的灵，启示的灵，赐给我。正确的眼光赐给我！各位要这样祷告的。

大纲第四：我们要懂得判断旁边的人；

我们要懂得判断我们隔壁的人，才能够为他们正确的祷告，该保护的保护他们，应该安慰的地方安慰他们。应该劝勉他们的地方，劝勉他们的事情上，我们能够劝勉他们。应该责备他们的，我们责备他们来警戒他们来保护他们。甚至有些恶人我们是要斥责离开以色列、主的教会，有这样的审判，先是在我们的心灵里，后是在我们的祷告，后是在我们的言语上，我们的表情，我们的举动上，活出审判官耶稣基督，活出世界的光，发光作盐，来保护应该得保护的人，要劝勉应该得劝勉的人，要责备应该责备的人。各位，这是非常重要的事。

神是医治，安慰自认为自己是极其软弱、卑贱的人，有这样的圣民，旧约圣经很多地方说：“以色列啊”“雅各啊”“创造雅各，造成以色列的，我、耶和华神跟你们说：‘你们为什么说，我的道路向神隐瞒？神不伸冤我的冤，我的祷告为什么不蒙应允？’”以色列人常常这么想的时候，上帝安慰他们，你们仰望耶和华、等候耶和华，必定重新得力，如鹰展翅上腾。

整本旧约圣经我们看到上帝是安慰祂的子民。所谓义人，善人，谦卑人，虚心的人，哀恸的人，因自己的罪哀恸的人。另外一个，神真的是责备、赶除、从以色列中民剪除那些掺杂人，他们是为了毁坏主的身体偷偷进来的人。我们常常看到上帝在旧约时代的作为。

我们主耶稣基督也很清楚的判断彼得，判断加略人犹大，两个人看起来好像一样，看起来犹大比彼得更聪明，更有学问，所以，他能担任财政的。彼得是失败的渔夫，很单纯的人，很直率的人，但主安慰他说：“西门，西门，因你是重要的人，撒旦要筛你，你必定是会跌倒，好几次跌倒。但你再起来，用你得着的见证来坚固很多弟兄。因我为你祷告了！”但是犹大呢？他是不能悔改的，主跟他说：“你快去做你想做的事。”主也说：“他是撒旦之子。”各位，我们的眼光要正确，才能够做到正确的，有力量的，带来功效的审判官。我们是连天使也会审判的，尽然把审判弟兄的事，带到世界的法官前面。保罗是在《哥林多前书》责骂哥林多人这样做。

所以，各位真的要懂得保护自己的家人，你的家人过程里面无论怎么样的软弱，你的儿女过程当中无论怎么样的软弱，如果你信神的应许来祷告，你信耶稣基督你和你家必能得救的，这个是绝对的应许！虽然，目前他们是软弱，但是你天天用祷告来保护他们，也判断他们，应该怎么样为他们祷告，应该怎么样的劝勉他们，要安慰的时候应该怎么样安慰，我们要得着。我们每天祷告的理由是为了这个了。所以，保护，劝勉，警告家人，教会里面永远的肢体，全世界我们永远的同路人，肢体，也向这个时代继续不断的宣告，传扬，上帝的公义，上帝的慈爱，基督十架福音全备真理，愿神祝福各位的眼光。愿神赐福于各位的祷告！我们的生命，我们的祷告，我们的判断是极其重要的。

大纲第五：要跟从主的道路；

各位知道要跟从主的道路，跟从真理真道，在这个地上是必定天天会遇到各样的逼迫，各样的苦难的。因我们是光，我们是盐巴，我们是审判官，我们是时代的君尊的祭司，所以，魔鬼撒旦总动员来攻击我们。君王，贵族，官员逼迫我们，会逮捕我们。世界的人，我们的职场，我们的朋友，同事会逼迫我们。魔鬼撒旦常常要毁坏我们，要摇动我们，把有些苦难带来给我们，甚至我们的仇敌在爱我们的亲人家庭当中，父母兄弟会控告的我们的。其实我们自己最大要面对的我的仇敌，我们生命里面很多的罪性，是叫我们继续留在罪恶放纵的状态，不明白神，不跟从上帝，有的时候自己被控告，自己要担负那个重担劳苦，不懂得把责任归给上帝，这个是常常所面对的事。

但是，我们会看到有一个与仇敌的争战得胜，前面有十个，十倍的美好的新恩，见证，道路，能够会展开，我们的一生都会看到的。我们主耶稣基督也早就告诉我们了，我把你们差派到世界去，好像羊进入狼群，很多苦难逼迫是等候我们，但你们放心，我已经胜了这个世界。我已经给你们权柄，能力了，可以践踏蛇和蝎子，断没有一个能力会胜过你，没有一个问题，没有一个矛盾是胜过你们的。没有一个学生比先生更大，没有一个仆人是比主人更大。主人所遇到过的事，我们的主所遇到过的事，我们也必定遇到的。但这如果是为主的缘故，为主教会的缘故，我们受苦的话，受辱骂的话，那是大福里面最大的福，你们要欢喜快乐。你们的赏赐是很大的！过去所有的众先知，众使徒，众圣徒都经历过的。

所以，各位，所有同蒙呼召的主的审判官，神天天在各位生命里面做工，也透过你的心灵，你的眼光来判断一切的事。你要明白神的旨意，所谓基督十架福音的精义和里面的内含，要清楚，丰富的，在各样各事上都要明白。你真的要抓住神的儿女与神父子关系来判断你的一切的条件，你过去一切的日子。然后你每天要看到主赏赐给你，主称赞给你，如果你是继续爱主，跟从主，交托主的脚步里面的话，爱神的人必得到万事互相效力所带来的益处的。

我们的日子是继续不断的成圣，继续荣化，继续圣化的一个脚步了。所以，这就是主给你的称赞，主给你永远的产业，地上所遇到的属地的事，我们得着主的旨意，来顺从的话，转变为天上永远的产业了。这是每天24个小时分分秒秒借着我们的心灵，借着我们所遇到的事，我们要得到的赏赐，得到永远的祝福了。

主说：《申16:20》你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你　神所赐你的地。今天的经文《申16:20》愿神祝福各位，愿神祝福各位的心意，各位的眼光，各位真的愿意更清楚的懂得得到圣灵的感动。所谓耶和华慈爱、公义的审判来判断你自己，判断别人，判断一切的事，能够发光作盐。这个时代你能够走大卫的道路，耶稣基督的道路的时候，你所祝福过的，你所保护过的，你所劝勉，安慰过的人，都跟你一同蒙恩。

我们剩下来的三年，五年，这么短暂的日子，我们是必定要这样过的。感谢赞美主！这个礼拜的信息，关于判断，审判的这个信息，让你2023年送旧迎新，岁末年终的这个季节，清楚的会判断你过去的应验，得安慰的，得奖赏的，得称赞的地方应该得称赞，要更新的地方应该要更新。从中要得着明年2024年大望之年，整个历史上只有一次来的这一年，要蒙应允的很重要的祷告题目。阿们！

感谢主！我们用下面的诗歌来敬拜神给我们的恩典，真的是我们能够会敬拜主，赞美主的圣洁，主的公义，主的完美。我们一起赞美祂，也用这个首诗歌成为我们的祷告。

祷告：感谢赞美主，主啊，世界的光，从天上来的光。真正的大先知，大祭司，大君王，万民的审判者，我们主耶稣基督，我们的主，我们的头，我们的新郎，凡事上做首位的，万王之王我们主耶稣基督。我们永远……永远赞美祢，爱祢，感谢主叫我们今天活在主的权柄，国度权柄荣耀里面，能够担任祢做审判列国万民的一部分，祢为我们安排的我们的关系，我们的联络网，我们的时光，在我们的遇见里面，做审判官的事。愿主给我们的信息，打开我们的眼光。噢，主，主的圣灵继续保守我们的眼光，我们的心志，这个过程里面很短暂的三年，五年，十年，也是主正在扬净主的教会，精炼主的教会，大收割的这个季节，我们能够做到良善忠心的审判官，良善忠心的代祷者。也能够保护，祝福，劝勉，警惕，责备，教训，我们周围主为我们安排的人。主啊，我们在领受信息的时候，我们真的感恩的领受了，我们的心灵向祢回应的每一句祷告，求主悦纳。求主在我们前面得荣耀的日子里面，与主同受苦难同得荣耀的日子里面，丰丰富富的成就出来。我信，我们信，主必定能做到。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！