【主日短片】不要随便许愿也不要不许愿

不要随便许愿也不要不许愿

我的许愿，有些信息说：我们最好不要许愿，如许愿没有遵守，我们的主耶稣基督也全部解决了！

如果这样讲的话，那么《民数记》第30章这么重要的信息，跑到哪里去啊？

《民数记》第30章是不管耶稣基督来之前，还是耶稣基督已经来了，或是耶稣基督成就之后，都是通用的很重要的信息——关于许愿的事。

各位，许愿是我们必定要遵守的，不要随便许愿，同时你既然许过愿了，你必定要还愿。你要忠心的，这样的话你会得到上帝的喜悦。

各位，在许愿之前，你是没有罪的，你不许愿不是罪，但你既然许愿了，却不还愿，就变成罪了。

所以，《利未记》也说叫我们赎罪。你赎罪的时候必定要把牲畜要带去，有一个损害、有一个亏损。所以，你许过愿——必定是要还愿。

不要随便许愿，但是，也不要不许愿。许过愿了，你必定要遵守。这是今天要强调的非常重要的信息。《民数记》第30章的信息是这个了。

《申23:21-23》你向耶和华你的神许愿，你的神了，不是单单你们的神。

偿还不可迟延，因为耶和华你的神必定向你追讨，

你不偿还就有罪。

你若不许愿，倒无罪。你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华你神所许的愿，谨守遵行。是上帝共同的一个旨意了。

谁说不要许愿？谁说我们主耶稣基督已经都免了——没有还愿的罪？不能单单这样说。当然我们主耶稣基督救赎的工作，代赎的工作，都是解决了我们许愿而没有还愿的罪，这个当然也包括了。但是，你不可以这么说。因就算你在耶稣基督里面——你犯了许愿没有还愿的罪，是得赦免了，但你要吃亏。这是告诉我们在又真又活的上帝面前，不要随便这样的许愿。

《传5:4-5》你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。

《诗15:4》……他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。这是各位可以参考的一些经文，我提供给各位的。

《利19:12》不可指着我的名起假誓，亵渎你神的名。我是耶和华。

《加6:7》不要自欺，神是轻慢不得的……

所以，我们主耶稣基督来的时候，祂也在《马太福音》第5章里面特别一个一个的强调，祂把“妥拉”解释出来，“妥拉”说明出来的十诫，特别在“妥拉”的中心是十诫命。那时候在《太5:33-37》关于妄称耶和华的名的事，说谎的事，祂把那个精意告诉了我们。

《太5:33-37》你们又听见有吩咐古人的话，说：‘不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。'只是我告诉你们：什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是神的座位；不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。

你明天还活着，是你自己不能保障的！所以，你是没有能力的，你是有限的生命，所以，你不可以起誓。这里讲的是关于起誓的事！

起誓是以色列人常常奉耶和华的名而起誓，这里指的是那个了。其实，我们在上帝的面前，受洗的时候，按手礼的时候的起誓也是需要的，也是一生要遵守的。

许愿是特别因上帝给我的应许，我清楚的许愿、然后回应需要的事，或当急难事情来的时候，“主啊，这次袮真的帮助我，我必定把（许愿）……”什么侍奉、或是什么的更新、或什么的财物、或什么的奉献，会献给袮！这个是必定要做到的。太5:37，你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。

各位，特别在新约时代，律法时代已经过了，律法时代跟新约时代的确是有不一样，律法是一个预表，一个律法、法度、一个典章，但新约是借着耶稣基督都活过来了的，福音的精意要显明出来的。所以，在新约时代，我们是因为自己没有能力让黑头发变成白头发。自己的寿命也不能延长一分钟，所以，我们是得着圣灵的感动之下生活的。主怎么样带领、我就怎么样跟从，主袮说是、我也说是！袮说不是，我就说不是了……有这样的生活了。

但是，我们跟又真又活的神之间的交通是需要很实际的——我们要回应，我们要反应，我们的奉献，我们的许愿……，是都需要的。按手礼的时候，特别也需要起誓的。起过的誓不能够随便的不遵守。

节选自2022年12月04日恢复“向神许愿还愿”的信仰生活（民数记与我－45）