主耶稣的譬喩-25《太24:32-44, 可13:28-31, 路21:29-33》无花果树枝发嫩长叶的譬喩!
日期：2023-05-17
经文：太24:32-44, 可13:28-31, 路21:29-33
2023.05.17 门徒培训 主耶稣的譬喻-25
主耶稣的譬喻-25
无花果树枝发嫩长叶的比喻！
经文：《太24:32-44，可13:28-31，路21:29-33》
主耶稣的譬喩-25《太24:32-44, 可13:28-31, 路21:29-33》无花果树枝发嫩长叶的譬喩!
基督再来与我今日的生活事奉有何关系? 我要关注"主再来的日时", 还是 要关注"今天与基督一同建造永远国度"的事? 基督如何活在我里面? 我每日所作的一切事, 怎样才能成为"主透过我所作的事"? 今日我离开世界, 或今日主再来, 我仍然能在荣耀中与主交通同行吗? 主所预告的那些征兆, 我已看过没有? 我藉着那些征兆, 得了更多的动力, 更认真警醒谨守“主的敎导和引导”吗?
"你们可以从无花果树学个比方; 当树枝发嫩长叶的时候, 你们就知道夏天近了。这样, 你们看见这一切的事, 也该知道人子近了, 正在门口了。"
序言：
各位平安！今天我们一起领受《太24:32-44》我们主耶稣基督所讲的无花果树枝发嫩长叶的一个比喻了。《可13:28-31》和《路21:29-33》也出现同一个的经文。这个比喻很多人解释的有一点差异，强调的重点也不一样，大家都知道《马太福音》第24章、《路加福音》第21章、《马可福音》第13章都是讲到我们主耶稣基督要来的那个日子，关于耶稣基督再来。那耶稣基督再来之前的整个的兆头，情况是怎么样？有这样讲的很重要的有三个章节了。
各位，整本圣经讲到我们主耶稣基督再来，是比主耶稣基督初临讲的百倍的多，其实我们的神是继续不断的会强调这个日子，这是人类历史6000年存有的终极目标。所以，从亚当到现在、以后，所有信耶稣基督的人都要关注我们的神所关注的这个事情。
我们的上帝是永恒的，上帝的时间跟地上的时间是不一样的。但那个时间时是没有过去、现在和未来的概念，在那个空间里我们得着复活的身体之后，这是神亲手所造的永存的身体——是永存的我们的帐棚。所以，人不再老、也不需要睡觉、也没有死——有这样的身体，非常合乎新天新地的那个身体，主耶稣基督再来的时候，我们是会得着这样的身体的。这是《林后5:1》所讲的，借着我们一天新似一天来最后得着的那荣耀的身体，《哥林多前书》第15章复活章里面要讲的，在《希伯来书》第12章也讲到主耶稣基督道成肉身、死而复活、宝座掌权，现在也在为我们代求，同时也借着圣灵与我们同在的主耶稣基督，继续不断的怎么样与我们同在、怎么样与我们亲交同行，来完成永远的国度。
我们主先去了，为我们预备地方，预备我们每个人的永存的房屋，我们跟耶稣基督是与我们每一个人一对一的——那个空间是这样的。我们主耶稣基督同时一对千千万万的——永远同居的，真的是喜乐，欢喜，也很福乐的世界。这个是上帝创造的目的，也是上帝暂时许可人跌倒的目的。所以，我们都在母胎里面，不认识上帝的状态里面，与神为敌的状态里出生。上帝差派耶稣基督，整个历史的主题是耶稣基督道成肉身、死而复活、宝座掌权、建立永远的国度——祂会再来！这整个6000年的历史，一直强调这点的。
那在地上，我们一生70年、强壮的话80年的这个日子。最近我也算一下，我的日子真的不多了，有这样的日子里面，其实明天不是我们的日子，最重要的是今天的这个日子里面，我们一生的目标，我们每天的目标——必定与上帝终极的目标要配合。要不然，我们是没有办法，能够正确的，细密的得着圣灵的光照的，我们的生命已经是方向、标杆、目的不一样的时候，任何的过程是旅程，那个旷野旅程，天路历程——是迷路的了。那我们必定是要抓住我们的上帝所强调的主再来，这个的目标来要察验神在我身上一切的旨意了。
我刚刚跟各位说：上帝的时光是另外一个时光了，上帝暂时在地上设立6日——就是6000年来带领救恩历史，所以，祂要造更美好的世界，是在耶稣基督里面重新、重生、重建的那个时空——就是新天新地了。暂时的地上的时间是6000年——其中的确有我们70年、80年，但我们进到上帝永恒的时光里面的时候，虽然那个地方，完全没有什么现在的时间，那是不可能的事，但是另外一个时间，是我们不认识的，到现在没有办法会了解的，一个上帝的时间——是永远不老不死不变的，无穷的上帝的恩惠是可以被发现的，上帝在那里所做的新事，就是《启22:5》所讲的，现在地上的日子都是为了重生人——也叫人成圣，与主同工，一起建造永远的国度。就是我们每一个人的帐棚、每一个人的房屋是地上上帝所定——有过去，有现在，有未来——直到永恒的这6000年历史，很重要的一个目的了。
圣经说：神的话是一点一画也不能废去的，是讲到天上的事，我们主耶稣昨日今日直到永远是讲到天上的事，我们主耶稣是阿拉法俄梅戛——是开始和末了，始与终——这个都是讲到我们主耶稣基督的不变。
今天我们再次读到我们主耶稣基督再来的这个事情，我们再次要检讨我们生命的目标，今天我们吃饭、作工、休息，今天生养儿女的目标……真的要再次确认。然后，寻找其中上帝要给我看的，要给我察验到的上帝善良纯全可喜悦的旨意是什么？我们怎么样能够活出这个活祭的——活出基督活祭这样的生命是我们今天在这个信息里面要得着的。
教会外面的人是不需要讲了，其它异教徒也不需要讲了，盼望他们终有一天得着我们所得着的救恩。问题是在教会里面的人——在以色列里面的人当中，其实很多人是追求世界的名利，世界的福乐的状态。因这个是肉体，绝对不能得着圣灵很细密的引导的，圣灵的安慰，圣灵的劝勉，他们是没有办法会得着的。
另外一种的差错，是教会里面追求虔诚，但他还没有得到上帝终极的目标，上帝把今天吃动睡一切的生活侍奉，望着那个目标该走的，那个不配合的时候，不相称的时候，虽然总是追求虔诚，但真正的一天新似一天，一天一天多得自由、多得圣洁，多完整的那个生命上有一点差错，也有不能得天上的产业的，甚至很糟糕的情况是我们主耶稣基督说：“我根本不认识你。”“主啊，我奉主的名传福音，奉主的名赶鬼，行了很多的异能，那不是袮所做的吗？”主说：“这个邪恶的人，离开我吧，我不认识你们。”
所以，要知道上帝一直强调的终极目标，要跟你的终极目标配合！
一切不配合的我们叫偶像了——一个宗教了。被宗教偶像捆绑的人，我们大家都知道，是上帝最讨厌的。当然我们大家没有一个人，连保罗也包括，还没有达到完全的地步。但起码标杆是要对的，这样才能够正确的会得到圣灵的带领。
如果各位生命的目的还在这个地上的名利，地上的玩乐为目标的话，各位是得不着的。一下子，一下子的就变成肉体，也为肉体的情欲，眼目的情欲，今生的夸耀，而活的了。所以，上帝那么的强调，主再来的事。
1. 正确认识末日之事！
有些信息虽然讲到是末日的事，但两种是有点错误，一种是末日——你不要管，今天你要虔诚的跟从主。若讲到末日的话，总是用奇怪的眼光来看的——那种的眼光，那种的教导。另一种是——天天讲到末日，叫人不能在今天的吃饭、今天的上班、今天的结婚、今天的做生意上——不能学习耶稣基督，不能活出耶稣基督的那种矛盾，这样的末日的信息会带出来很多矛盾。
各位知道很多的异端，都是研究末日的时候，他们错误的认识所带来的问题——安息会也是、摩门教也是、耶和华见证人也是，统一教也是，其实韩国新天地异端也是，都是对这个末日的信息不正确了解所带来的。今天能用这个机会，我们用这个无花果树枝发嫩长叶的比喻，当我们读到这里的时候，是重新再一次检讨一下，我对末日的认识是正确吗？今天我的吃动睡、每天的日子是望着这个标杆，就像保罗所讲的，以认识耶稣基督为至宝，凡事都做——但是为了认识耶稣基督为至宝，在各样的情况里面，继续不断的我死主活，这个的方式来生活吗？这个是我们要确认的了。
尤其2023年大家都知道，时代完全改变了，主再来的征兆——那个的兆头出现的那么多。我们是得到一个动力，来更是要警醒主的教导，谨守主给我们的全副军装，要谨守主带领我们的脚步，来要为时代守望祷告的。
经文：《太24:32-44》；
24:32 你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。
24:33 这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。
我们主耶稣基督讲这个无花果树的比方时，其实为什么讲这个呢？24章开始的时候，跟从耶稣基督的门徒问过袮来的时候——有什么兆头？所以，我们看《太24:1-3》。
24:1耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。
24:2耶稣对他们说：“你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们：将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”
24:3耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：“请告诉我们，甚么时候有这些事？你降临和世界的末了，有甚么预兆呢？”
就是这样问的，这样问的答案就是我们主耶稣基督从《太24:4-31》讲到十个的兆头之后，就是以32节这句话为结束的了。有这样的了解才能够讲我无花果树枝长嫩长叶的那个比喻的，正确的意思我们才能够明白。
1.1 末日的兆头！
各位，《马太福音》第24章，《马可福音》第13章、《路加福音》第21章实在是很重要的。所以，趁着这个机会，有机会就再看一次，有机会就再看一次，虽然今天是《太24:32-44》但我们是把那个兆头。
我们再次确认一下，我们不忘记使徒们的教训里面，叫我们必定要记得，必定要记得，从第4节开始是怎么样的预兆、怎么样的兆头、怎么样的征兆呢？我们看一下《太24:4-31》。
1）有迷惑人的……
24:4 耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
通常被迷惑的人——是对神、对基督、对圣灵的认识不够而被迷惑的，24个小时与神同行的人是不被迷惑的。任何的神迹异能是看到，这里砰出来，在那里砰出来……有什么能力、发什么预言的能力来……这样的人也是一个眼睛也不眨，因他知道现在与主同行、与主亲交，听到主引导的声音，是比任何的祝福更重要的、比任何的恩赐更重要的。然后，我们能够爱神、也爱人如己是比任何的恩赐更重要的事，这样的人是会知道的。所以，他们是不被迷惑的。
被迷惑的人——他们的共同点是，对活在我里面的耶稣基督，现在借着圣灵住在我里面，继续与我交通，盼望与我交通、也指教我、引导我的耶稣基督——不够了解。以此福分、以此恩赐为最大的恩赐——不了解的人，常常找单单死死板板的道理，或是很多的征兆，或是有些肉眼、肉耳、肉手，所经历的那种神迹异能来认识神，这样会带来的很多问题来的。只有对这个征兆要清楚了解，我们才能不被迷惑的。对基督福音清楚了解——我们才不被迷惑的。我今天最想强调的就是认识这个核心！
2）冒基督的名而来的！
24:5 因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。
他们不是基督——乃是敌基督的。
我们对基督正确了解的人，也会对敌基督正确了解。我们不需要专门研究异端和敌基督的事。你对你的主，基督的声音，祂的引导，祂给你的安慰，劝勉很清楚的话，任何男人、任何教主、任何什么敌基督的话语，他们是马上知道“这不是我良人的声音，不是我牧者的声音。”
“唉哟，我不要被迷惑，要小心、要谨慎……”，但他们并不知道如何谨慎，所以，我们对主耶稣基督要清楚的认识。
3）有打仗的风声
24:6 你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。
第一次世界大战、第二次世界大战发生之前，整个历史上是很多很多的事情战争、各样的争战都来了。那不是主再来的时候，那是《创世记》第3章一对夫妻亚当夏娃的离开上帝，人的贪心出来、彼此的矛盾，挣扎所带来的，从该隐亚伯开始，他们的儿子的争战继续不断的发展，就是历世历代所有的战争，民攻打民，国攻打国的那个事情了。
24:7 民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。
这是历史继续反复过的。
24:8 这都是灾难的起头（注：“灾难”原文作“生产之难”）。
4）因耶稣的名而被恨恶
24:9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。
其实，整个历史上非信徒、异教或是堕落的基督教徒，一致攻击真正的基督徒的。
但灾难时期来的时候，整个世界渐渐成为一体——来抵挡耶和华和祂所受膏的基督弥赛亚，和祂的身体，主真正的教会、真正的圣徒。
现在是到2023年的时候，我们渐渐的会看到，这个世界是非常快的成为一体，抵挡教会纯正的信息的。这个不但是世界——我们的儿女也抵挡，我们看到我们的儿女，很多人是不来教会的。来教会的也总是一种人本主义、人权主义充满，人权主义、人本主义是会抵挡，不得已抵挡纯正的基督的死而复活的，有圣徒否认十字架、有圣徒否认地狱的存在，有圣徒否认上帝的审判，他们只有讲到上帝的怜悯和爱，这个时代——全世界是已经太普遍了。
结果是欧洲教会，是已经完全堕落到几乎都关门了，礼拜堂是全部卖给回教堂、酒店……美国现在也是很快有这样的现象。中国也是一下子很多人信主了，没有办法胜过各方面来的逼迫，但其实并不是，他们是连外来的逼迫放弃信仰的。乃是原来他心里面的偶像——那个贪婪，那个的私欲，那个爱世界的心是叫他从来没有进到神的国，真正信仰的那个地方。都是挂在教会，名为受洗的基督徒，但原来不是基督徒。真正的基督徒是主没有这样的基督徒——他们是基督教徒。然后，当逼迫到的时候、孤立的时候，他们是会撇弃基督的名的。甚至是不认，甚至是非常严重的污辱基督的名的。
各位，我是一辈子在教会里面，看到人常常听道终究不明白真道的人，我是看了太多。连在这个教会23年，我牧养的结果，真正带着清洁正直的心，真正的听而信，信而跟从的，我看不是很多。盼望我们大家都能听而信、信而能够跟从、信而能够完全依靠。这是我常常讲的信从信靠神——这个才是基督徒真正的信仰了。
所以，这个逼迫也慢慢就来，全世界也是，现在是经过俄国跟西方国家、俄国跟美国，另外一个是中国跟美国有争战的这个时光，很多国家也发生内战了。真的有一天，中型、大型的社会体制代言人会出现，牠很有智慧、牠的策略是非常的好，牠能使万民，万国，众族能够成为一体的，有这样的能力的，这个叫牠所行出来的神迹异能。这样的人出现——我们叫大敌基督了，有这样的挣扎，我念、我读救恩历史的时间表是这样的。
现在非常短暂的日子里面，两队有点挣扎，我们是不可以有这样的彼此争战，我们彼此和睦吧，世界要合一这样的状态里——敌基督是非常的人本、非常的人权、非常拥护小数的人权、非常保护女人的女权。当然，女权是要得到保护的，但不能超过神权、不能超过男人的权——这是上帝所定的。所以，整个世界完全是乱七八糟……我们现在所看到的是这个光景。
5）有敌基督的出现
现在有点争战、矛盾是暂时了，等到有一个时候，真的有一个大人物会出现，保罗说：《帖撒罗尼迦后书》牠是沉沦之子、不法之人——大罪人，有这样的名号来称呼牠！
牠来之前虽然有很多一个征兆，但还不是主再来的日子。现在是有一个拦阻牠的会出现，天使拦阻牠，因整个世界的情况，还不到那个地步了。现在是到了2023年，特别疫情的三年当中，全世界每一个人的情报，都进到大电脑里面，大数据里面了。现在如果控制的话，国家是马上可以控制的，都是已经预备好了。
各位，神的话是没有一点一画废掉的，都成就的光景。
如果我们是时代的守望者，如果我们是光明之子的话，虽然日子出现的时间，我们不敢讲、也不能讲，讲的话就是异端了，但那个季节——我们是会知道的。那个季节——我们确认之后，我们是更得到动力。以前是得到少动力来警醒谨守的话。现在是得到更大的动力！我们祷告也是为儿女、为家庭福音化、为这个时代教会的祷告，是比以前十倍以上的。这个预兆是带给真圣徒这样的功效，这样的功能，并不是叫我们一直关注主什么时候来。所以，今天的信息我们必须要分别。
1.2 大灾难的到来
在这里讲灾难时期，另一个是大灾难时期，这是会发生自创世以来没有过的事情。所以，那个时期还没有到的时候——我们现在是灾难时期了。所以，今天我们的锻炼自己以马内利，也享受以马内利的那个程度，无论遇到什么逼迫，无论情人怎么样的背叛我，甚至控告我、告警察，也是一个眼睛也不眨的，无论在监狱里面，无论是在患难的患难中间，我们是都会享受以马内利神，也得到祂的称赞，天天加在我身上的生命的冠冕，荣耀的冠冕，公义的冠冕是我们都要确认到的。
今天的灾难时期是预备大灾难时期的我们能够胜过，不但是能胜过，乃是能够保护属主的真正的圣民。今天的日子2023年5月17号是这个的日子来的。所以，没有得着这个的目标过今天一天的生活，我讲的是他们没有受圣灵引导之下生活的人的意思。
1）许多人会跌倒
24:10 那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；
24:11 且有好些假先知起来，迷惑多人。
现在很多假先知啊，他们所宣讲的，是怎么样的积极思想、能够成功？怎么样的多得财富？怎么样的我的家没有事，什么都好……。这些是与我们主耶稣基督被钉十字架不配合的信息——那个信息本身证明，那是不对的。我们真的要明白，借着基督十架福音，正确的明白上帝的心意，就是圣灵，这个是非常重要的事。因有这样的日子，必定会来的。
2）人爱心的冷淡
24:12 只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。
各位，无亲情是末日——危险日子来的时候，越来越厉害。
现在的个人主义，连父母跟孩子之间，我们的父母在孩子长大之后，甚至还没有离开自己的家，18岁以后的时候，是不能干犯他们的生活，打电话是几乎都没有。只有父母先问，现在能通电话吗？这样的方式，要不能就是没有礼貌的。甚至夫妻之间了是，已经是个人主义了。没有亲情，没有自己人的感觉。就是这样的时代，没有真正的与上帝成为一体，成为自己人的不受伤，也继续不断的会发出真正的爱，来关怀，来照顾需要主帮助的人。这个是我们必定要得着的。
3）忍耐到底的必然得救
24:13 惟有忍耐到底的必然得救。
没有忍耐就不能得救吗？得救是借着忍耐而来的吗？各位，这句话的意思是真正得救的人会忍耐到底的。因有圣灵的保护，圣灵的引导。看样子，好像是信主的样子，到了时候，唉哟，不要了，不要了，我安全就是最好的。有这样的人，其实原来是没有得救的人。
1.3 天国的福音传遍天下，末期到来！
24:14 这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
这末期——人子来的时候才来到。各位，第4－13节可以说是一个总论。第15节开始是更细密一点的讲，更详细的讲。
24:15 你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。
圣地是以色列，耶路撒冷的圣所那个地方。但以理在《但以理书》第9章有这样的预言了。
24:16 那时，在犹太的，应当逃到山上；
这个是三年半，42个月那个期间所发生的事。但以理说：行毁坏可憎的，他把他的偶像，神像，放在圣所的至圣所，用猪的血来献祭，这个事情在历史上会三次发生的。所以，这个经文有很多辩论的，这到底指哪一个时代讲的？
第一次是西利亚的北王在主前167年，他占领了耶路撒冷，真的是把可憎的偶像放在圣所的至圣所。圣所都拆毁，叫以色列人不照着摩西的律法，上帝的指示来献祭，用洁净的要献祭，结果是用不洁净的来献祭污辱上帝。抵挡上帝，污辱上帝的事情是象征式的，预表式的发生过一次，是在主前167年。
第二次是主后70年，罗马提多将军，后来成为一个提多皇帝了，这样逼迫基督，逼迫教会的皇帝，最后的结局都是不好，几个是自杀，这个是被杀，有这样的结束了。第二次是罗马将军全部灭绝耶路撒冷的圣殿，在那里也禁止献祭，把罗马的一个神像放在那里了，这是第二次了。这个是在历史上实际的会发生的。那不是单单指这两次的事情，更重要的是——主现在在讲什么？
2. 人子来的时候——认识圣殿
人子来的时候，主再来的时候——有这样的事情发生。就是所谓大敌基督《帖撒罗尼迦后书》第2章所讲的那个大敌基督出现的时候，他前面三年半42个月“我们和睦吧……”然后有合约，我们叫七年的患难期，前面的一半开始是和平——以色列人可以建造第三次的圣殿，现在是全部都预备好了。回教也把圣山的黄金——那个会堂让给以色列，在那里重新建造圣殿，就是第三圣殿。
第一圣殿所罗门，第二圣殿是所罗巴伯，其实希律大王的圣殿是修改的，并不是重新建造的。
这圣殿已经完全拆毁了，第三圣殿重新建造的是以色列人现在他们在那里要建立第三圣殿了。但建立了就三年半——很快会被拆毁的，原来上帝要给我们的圣殿——不是耶路撒冷，不在这里、不在雅各的山，那个水井那里。我们主耶稣给我们的是——三天祂借着死而复活给我们的圣殿了。
所以，每个人是神的圣殿了，是神移动的会幕了——至圣所在我们这里。
我们的灵里至圣所，圣所，基督的身体我们也要带着，要活出基督的了。所以，不明白这些上帝真正旨意的，上帝给以色列启示，会幕。启示先是给摩西后是给大卫，建立圣殿的启示的目的是叫人认识我们跟耶稣基督成为一体的这个事情了。这个圣殿——不明白的人，信仰生活也不对，认识圣经的话也不对，他们越认真越跑到犹太人的法利赛人、撒都该人，那个文士，那个祭司长完全败坏的那种信仰。
第24章的前面23章我们主耶稣基督假冒伪善的法利赛人文士“你们倒有祸了……”，这“七个祸”宣告之后，因法利赛人、撒都该人、文士——他们是圣殿的代表了。当时眼睛所看得见的圣殿看得见的有形像的一切——全部要拆毁的。
第22章我们上次看了一个比喻，之后，撒都该人来问、法利赛人也问——来试探耶稣基督的事了。第23章我们主耶稣基督宣告基督徒——基督教徒要面对的七种祸。
其实我们主耶稣早就已经说了，圣殿里面所有做买卖的——全部都赶出去，你们全部拆毁，他们的罪恶必定是叫圣殿拆毁的。然后，主说：我用我的死而复活三天重新建造一个圣殿——是属天的，我会给你们。
这几样内容打通的人是会明白自己，明白主怎么样活在自己里面了，明白主怎么给我们的那个新人，全副军装的那个重要性。借着我们的信心得着全副军装，借着我们的信心所得着圣灵的光照，凡事上顺着圣灵而行，会明白的。对这个真正的会幕，圣殿，基督给我们的圣殿不了解会带来很多很多的错误的信仰生活是宗教生活了。
2.1 人子的日子是怎样的光景
所以，这样的事情会三次发生的。
再读：24:16 那时，在犹太的，应当逃到山上；
那时候，罗马提多将军毁坏的时候，将来敌基督毁坏的时候，同样的事情会发生，耶路撒冷里面很多的犹太人会逃到山上。
24:17 在房上的，不要下来拿家里的东西；
重要的不是这个，乃是你的性命更重要。
24:18 在田里的，也不要回去取衣裳。
24:19 当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。
通常怀孕的动作慢，不单为自己的性命担心，也为自己的孩子会担心的了。所以，他们的重担，他们的惧怕是更大的。有祸的意思是这个意思。
24:20 你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。
冬天跑到山上是何等的冷啊，也没有温水啊。犹太人的概念里面，安息日是不能走五里以上的路。所以，被宗教安息日的规矩会捆绑的人来讲，是加倍的一个痛苦了。
24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。
这大灾难期是后面的三年半了，就是一载二载半载的42个月三年半。各位，我们圣徒是必定要经过患难的。有些派一直强调说我们是没有经过逼迫的，整本圣经里讲在埃及里面的以色列人是必定经过痛苦的日子之后，才能够会真正的重生，真正的会被分别出来的。整个以色列的历史会证明他们必定要经过很多的逼迫，也跌倒，也重新建造的这个日子。那主再来的时候，初代教会也是，何等大的300年，四个罗马皇帝怎么样的逼迫大家是都知道的。圣徒是在逼迫当中显出上帝的荣耀，圣徒是在逼迫当中得着那个的冠冕，圣徒是逼迫当中显出见证，来安慰很多痛苦的人的。
2.2 今天我们平安在哪里？
我们的目的不是地上活的平安，我们的目的是天上得着生命的冠冕、荣耀的冠冕、公义的冠冕，是我们的目的来的。所以，那么好的得奖赏的一个机会——为什么我们不要面对呢？我们是天天能够操练自己的。那个运动选手是一直等候竞赛的那个日子的，尤其我们活在2023年的圣徒，真的能够要分辨，这个时代，懂得要操练自己。
各位，我常常跟各位这样讲的，一下子——有些事有点叫你得意的，叫你有点依靠的世界的地位，世界的名誉，世界的财产，一下子——如果你是继续信从上帝的话，就像初代教会的信徒一样，全部被撇弃，经济生活上也会遇到很多的问题《启示录》第13章，是根本不能做买卖，也根本不能做经济生活的。
我们今天要关注的是什么？要锻炼自己的信心、要穿好全副军装、凡事上要能够得到主的爱，主的引导，主的安慰——我所天天举手祷告的，主都垂听的。
各位，正确的来讲祷告，当我们讲完比喻要一个一个的跟各位分享真正的祷告的一个信息。
祷告是可以这么说的，我们上帝所定的永远的计划，在天上我们主耶稣基督是照着那个计划来祷告祈求，圣灵也用说不出来的叹息来帮助我们祷告的。我们上帝整个的计划是透过我们心灵里面的祷告来成就的。那我们上帝要得着的，上帝要坚固的，上帝要赏赐的，就是我们在旁边的我们的配偶儿女，父母兄弟，我们最有亲情的那些人。然后，还有教会的肢体，教会是另外一个的世界，另外一个属灵的家庭，也借着教会的肢体得着的人生命，他们的关系，他们的联络网，他们的遇见。借着这个我们也得着上帝的计划，也借着我们的祷告，借着我们的服侍，主都成就的事。上帝跟我们是成为一体的，这就是正确的信仰，这个必定要恢复。
我们当中没有一个人是完整的，但起码标杆要清楚，才能够今天凡事上亨通的时候，平安的时候，或是死荫的幽谷里面、流泪谷里面，总是要操练，要得着主的旨意，活出基督。我们主耶稣基督是从马槽里出生到祂被钉在十字架上，祂的一生是在苦难里面的，圣徒为什么要逃避苦难？圣徒必定是要通过那个的苦难，那个患难的。得到满满的永远的冠冕，荣耀的冠冕之后，我们会进到新天新地。
再读：24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。
所以，有没有发生过？没有发生过，这是将来要来的事。
24:22 若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。
是那种的患难逼迫的。
所以，选民，神的儿女必定过那个患难的，在患难时期是必定要过的。这些的例子是对的，患难后我们主耶稣基督再来，那个看法是对的。为上帝的儿女们——为基督的新妇新娘那个日子减少了，所以，一载二载突然变成半载了，减少到三年半了——不是36年。这个患难时期得胜得荣耀的时期，上帝必定会为我们预备避难之处，逃难之处。这是《启示录》第3章主的应许来的。我们跟从主的人必定遇到乌鸦的喂养，遇到云柱火柱的保护、遇到整个使者的帮助……，不但整个历史历代有这样的事情发生，那个大患难时期，必定有主的保护。
我跟各位说：面对那个日子，第一，要坚定的是无论怎样的情况来，我要一样的爱主。一样的主必定会向我显明祂的旨意，我要顺服，然后交托主。第二，死就死吧，死就跟耶稣基督一样，在十字架上的那个荣耀我会得着的，带着这样的心，不怕，也不背叛主，也不不认主，但真的需要灵巧像蛇，不要随便说话，在大家面前怎样……要在需要的时候再做。平时你要藏在一个避难所，各位了解我的意思吗？不要自己像英雄一样，死来了就来吧，这不但不是主的方法，也叫藏在避难所里面的很多圣徒会跌倒的。这些事情我们知道之后，到的时候，主说：你们受逼迫的时候，被带到官长前面的时候，你们不要怕说什么？我都会告诉你。没有一个学生是胜过先生的，胜过老师的，没有一个仆人是胜过主人的。主人，就是我们的主神所遇到过的，耶稣基督遇到过的事，门徒都要遇到的。我们一定要坚固我们自己。
2.3 末日的光景
24:23 那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。
平时与主同行的人是不会被摇动的。真基督明白的人对假基督很多的动作，很多的信息是很快会分辨出来的。
24:24 因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。
各位和我也在这个末日很多的现象就来，好像传福音也有功效，好像教导人有功效的信息有点被迷惑的有没有？我们都经历过。有些被迷惑的，那些成功主义，或是很多的灵里面他们肉身很多的经历，叫我们羡慕，连选民也是差一点跌倒的。
24:25 看哪，我预先告诉你们了。
24:26 若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。
各位，我们主耶稣基督不但在旷野，也在内屋，也不在旷野，也不在内屋，乃在圣殿，神的国里面了，神的宝座右边了。换句话说是在各位的会幕，圣殿的至圣所里面了。千万不要被这些人家所讲的场所迷惑，灵里面超时空的遇见主的人，是被迷惑的。
24:27 闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。
24:28 尸首在哪里，鹰也必聚在那里。
各位，东边发出，西边也发出，是同时。所以，是地球同时发生的。《启示录》第1章所讲的，万民都会看到哀哭，就是要被杀的也会看到，糟糕……这是同时看到的。地球的有一个时间带是睡觉的时候，有一个时间带是早上推磨预备早餐的时候，有一个时间带是在田里作工的时候，我们主耶稣基督是同时会发生。这是超过立体世界的一个空间，那种方式我们主耶稣基督会显现的。
尸首是什么？《启示录》第19章宣告婚筵的时候，招聚很多的鸟过来，很多的尸首会出来。鹰是吃尸首的，尼伯尔他们在希伯来山上，他们把尸体给老鹰，最后把自己的身体也供给飞鸟，得了功德要到极乐世界的。那种被骗的一个宗教信仰是叫他们不像亚伯拉罕安葬撒拉，以撒安葬亚伯拉罕式的那种的葬礼。
鹰是象征审判的，尸首也是罪的工价乃是死，就是一个审判的事。
所以，我们主耶稣基督再来的时候，那时很多人死，因为他们的罪恶。
24:29 那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。’
创世以来从来没有发生过的事情会发生，天空也变。
各位，七印里面第六印打开的时候，这样的发生。七号里面第四号吹的时候，同样的事情发生。这是大灾难的日子，但我认为，这个时候七个碗倾倒的时候，之前因第11章，象征以色列跟教会的两个证人被提，结果第16章的七个碗的灾殃，真的是全世界整个灭亡的一个灾殃，我们圣徒是不在地上了。经过三年半的患难，我们被提。两个证人三天死，礼拜堂还在，但里面没有生命的。教会是被世界逼迫，像死的状态的样子，突然第三天他们复活，天上有声音叫他们复活，你们上来，就是会上去了。然后，第16章所讲的七个碗的时候，那是完全100%的。七号时三分之一的，那个警告，但七碗是100%的。路上，海上，溪水旁边，天上，全部都是100%的灾难。那时我们圣徒是经过患难期，因上帝为我们减少了那日子，三年半过后我是被提的。
用整本圣经上下文一起了解之后，要正确的认识末世论，也是我们主耶稣再来的日子。
24:30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。
《启示录》第1章所讲的，《启示录》第20章也重新再讲我们主耶稣基督再来，开启白色审判的审判台，万民都复活，善人也复活，恶人也复活，都受最后的审判了。
这个不是象征式的了解，乃是照着文字真的是有这样的事情会发生的。
24:31 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方（注：“方”原文作“风”），从天这边到天那边，都招聚了来。
就是天使长末后的号筒的声音，吹出来的时候。
这个也可以说是一种被提，《帖前4:14-18》所讲的我们在每次葬礼时安慰丧家人的那个经文，被提！就是末后的事情——这是同时发生的，在美国跟中国时间差12个小时，但是同时发生的事。
3. 无花果树的比喻！
然后，第32节就是我们今天要讲的这个比喻了。主啊，袮来的时候，预兆是什么呀？主已经告诉他们了。现在是做结论了。
24:32 你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。
通常对这个的经文解释的是有三种，我给各位介绍一下，参考，都是正统保守派的牧师们所讲的。
3.1 无花果树长叶的时节
第一种，在这里所讲的无花果树学个比方，有些学者是解释为我们主耶稣基督讲过关于无花果的比喻，叫圣徒在主快要来之前，快快学习。因我们主耶稣咒诅过无花果树，明年也没有结出果子的话，就砍掉的。按那种的比喻来学习。这样解释的虽然不是大错，但跟夏天要来的，这样不配。虽然有教训的功效，我是不那么……但在解释这个经文我是赞成的。
第二种，把这个无花果树当作以色列的恢复，1948年5月14号以色列1900年没有的恢复的突然出现了。然后把这个当作末日的开始。当然，以色列1900年没有自己国家的，他们是彷徨在全世界，被世界所憎恨憎恶的那个民族，真的很奇妙的方式来得到自己的国家，一直到现在。现在是全世界犹太人渐渐的回去以色列，建立这个国家是上帝的作为了。这如果不是神，不能够有这样做的。以色列1900年被分散到世界各地，他们当中正统的犹太人，是世世代代，还是教导希伯来文，学习希伯来文，古时代的希伯来文，摩西五经是全部都背过来的。有这样的民族很少。
我们华人来到美国，来到英国，第二代第三代已经忘记了华语了，不能讲了。这是一个特别的上帝的保护，上帝带领的了。以色列是把发嫩长叶当成以色列国恢复，这也不是那么的大错，也的确是1948年发生了，六日的战争也是上帝的战争来的，这是亚伯兰根本没有办法得胜的。六日里面胜过几亿个亚拉军队，回教徒，这真的是上帝的一个作为，这没有错。但跟解释这个经文上只有参考这样的解释就好了。
第三，我是选择识别季节的，很单纯的，耶稣基督来的日子的季节，也是指着这个季节而讲的。年月日时是谁也不能讲的，如果正确的某某年4月28号几点主必定会再临，那个信息本身证明这个是异端了。因不合乎主的教导，主的话语。我们判断一切的根基是从主的话语而来的。其实，我们就单纯的当作这个无花果树的一个比方是季节就来了。主灾难时期，大灾难时期快来的，那个征兆预兆很清楚的时候，我们能够分辨2023年的意思。
3.2 人子正在门口了
24:33 这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。
一切的事是从第4－31一切的预兆，共有十个的征兆了。第4节迷惑你们，第5节打仗的风声，第6节地震饥荒，第7节逼迫杀害，第9节许多人跌倒，第10节离道反教的，第11节假先知，第12节不法的事增多，无亲情，第14节完成传福音的事，第21节大灾难，第24节大敌基督出现。共有十个征兆，出现的时候你们要分辨，无花果树发嫩长叶的时候，唉哟，夏天快来了，有这样的样子。这样的征兆你们看见的时候，你们要知道主来的日子非常靠近了，那个季节是会知道的。而得着动力，比以前十倍百倍的警醒谨守，守望祷告，花功效就在这里了。
各位，从现在开始一句一句是很重要的话了，各位要讲掌握的，我们前面读的经文是为了说明这后面的事，我们来花时间读的。也再次确认那个征兆也是非常重要的事，历世历代对圣经的话语，有很多不同的论法，我们正确了解是非常重要的事。如果各位也觉得不以为然的地方，必定要找我，跟我讨论。因我各派的摸过，思想过，也整本圣经一脉贯通的要解释那个信息是要那样解释的。
4. 末日的征兆
在这里我再提醒各位一下，某年某月我跟各位分享过末日的征兆，共有五个，各位必定要记得：
第一，以色列的恢复，以色列是上帝救恩历史的一个重点，整个地球地心的那个重点是以色列耶路撒冷，上帝创造是这样的。上帝在挪亚时代，全世界整个地形的改变，都换了，那个时候也是这样做的。以色列上帝给亚伯拉罕信心之父的这个应许，《罗马书》第11章也强调，外邦人数得到满足的时候，必定有很多人，许多人、余民他们悔改是最后的悔改了。这样的真橄榄真正的悔改之后，他们也得着一个上帝的救恩的。第一个是以色列的恢复。
第二，福音传遍天下，为万民作见证之后，主再来的。这福音是从耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，直到地极，真的差不多了。这个全世界都听到福音了，所有种族的那个语言都是翻译出来圣经了，因电脑的发展一下子，一下子的材料都放进去的话，自动的一本翻译的圣经会出来，那圣经学者读一下，修改一下，真的是福音传遍到地极。
第三，全世界渐渐成为一体，君王，臣宰一同起来，抵挡耶和华和耶和华的受膏者，基督，基督的身体，以色列跟教会了。这就是第三个很重要的征兆。
第四，他们要相聚在一起抵挡上帝，犯罪，很多同性恋的事，很多不法的事，横行在全世界了。无亲情，甚至夫妻之间的争吵也是越来越多，父子之间，彼此告法庭的事情也是越来越多，甚至是杀父母的，杀儿女的偶尔也听到那个新闻。真的是大犯罪的事，其实最严重的犯罪是全世界成为一体，在大敌基督的带领下逼迫真正圣徒的事，这是大罪恶了。结果会怎样？
第五，很多以前没有过的灾殃，非常频繁的，也可以说是非常严重的会发生灾殃。这个灾殃是我们主耶稣升天，大逼迫来的时候，那时已经敌基督出现了，到了我们主耶稣快来的时候，那个的灾殃是会更多。
这些是我们都会看到的，以色列恢复我们都会看到，传福音到地极我们都看到了，世界渐渐成为一体看到了，罪恶越来越多，满盈好像挪亚时代一样，所多玛蛾摩拉时代一样，我们都看到了，灾殃频繁严重的灾殃继续不断的来，这次的疫情是历史上没有过的，是全球性的。但从中电脑里面，每一个人的情报，被记录在那个地方的事情都是预工来的。
各位，我一句一句讲的时候，这两个心啊，我也是来到这个灾难的时候，我心里面也有担忧的，很多人受逼迫，很多人在灾殃当中，很难过的。另一种的心情是主快来，主啊，袮快来。有这样的心了，我相信大家同样的心一天一天过这个日子了。这句话是得到有一个动力了，什么动力？要学习基督，活出基督，见证基督，荣耀神祝福人的一个动力，是要多多得着的。
很重要的事情是主什么时候来？一直等，不是那个时候，乃是今天，没有今天你与主同行，把主的旨意，借着你的祷告，生活侍奉，成就出来，那个日子是不会来的。这是不能分开，一体的事情来的。
所以，很多异端是只关注主什么时候来。但我们是主必定会来，也很快来，如果今天没有在我和我的关系联络网，我的遇见里面，我的祷告，我的服侍里面，没有与主一同成就建造国度的事，主来的日子也是会更持久的。有这样的信仰是更正确的信仰。
4.1 这事就在今天！
24:34 我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。
这句话也是非常难的一句话了。各位，这时代是什么？这世代是指什么的？耶稣基督讲这个事的那个世代吗？使徒时代吗？这世代是什么时候啊？但使徒时代主还没有来啊？所以，这世代是指什么？这个世代也可讲整个末世的2000年，现在我们更明确的知道了，使徒时代，虽然还没有到，但很快会来。他们是这么想的，现在我们来到2023年的时候，回头看的时候，非常清楚这时代是什么？创世以来都没有的那个大灾难还没有发生嘛，这世代是2000年的今天。其中，更重要的这时刻——跟你一生的关系是很重要——对你来的是你的时代了。
虽然2000年好几百个的时代，来到这个地上而回去天国，但对我来讲不管是初代教会，中世时代的时候，宗教改革的时候，也是2023年的时候，对我来讲这世代就是我的一生了。我的历史中间的其中的时刻。有这样解释我认为是最正确的。所以，不是跟自己的一生，自己的凡事隔开的那种的时刻。
4.2 神的话必要成就！
24:35 天地要废去，我的话却不能废去。
在这里我想跟各位分享的，我们很多时候，心灵里面有种误解，天地才是一个实体，一个本体，神的话是一个道理，一个理论的，有这样的误解。各位，我在这里想强调的是天地是上帝命令的成就，是暂时的，上帝口里出来的神的话本身是一个本体，可以说神的话是一个遥控，看到那个电视的画面，看起来虽然是实体出现的样子，但遥控怎样的控制，它是会怎么样的显现出来的。
所以，神的话跟天地的关系，各位真的要多多思想，多多默想，我们教会的信息各位不要单单听一次，要再一次思想，然后好好整理，自己得着的亮光也加上，那你以后得着圣灵的光照，是非常的清楚。不在愚昧，不在糊涂，真的会聪明有智慧的。明白主的带领的，凡事上看透万事的，圣灵的光照会得着的。
我想加上一句话，各位，看得见的有形的物体，有形的情况，有形的环境，有形的人，你不要惧怕他，你要惧怕的是本体，命令者祂所命令的话语，一点一画也不废弃的，都要成就出来的。所以，神的话是我们的目的来的，我们讲到末日的事情，我们的信仰生活最重要的是本体，是神的话了。你的生命是借着上帝的意念，祂口里出来的话在母胎里面被造的。祂的命令，借着天使的帮助，使我们重生的。今天也是成为一个圣殿能够与神交通，与神同行的，我们的生命本身是神的话造成的。
原来上帝是一个永恒的时间，没有过去现在未来的，暂时在永恒的时光里，其实是不一样的地方，也不冲突，在地上祂定了六日，第七日是永远的安息，是6000年，没有地上的一千年，进到新天新地一千年是象征永远的安息，我们是得着有这样的生命的。各位，我们在地上6000年里面上帝所摆设的，上帝给我们启示的，关于主耶稣基督跟我们的关系，借着神口里出来的话语，一点一画也不能废掉的话语来认识自己。
我再说：借着上帝口里出来的话语，一点一画也不能废去的，天地虽然全部都废去，神的话一点一画也不能废去都成就出来的。借着神的话的解释，我认识了基督，借着基督我认识了父神，也认识了圣灵，认识了你自己。认识了上帝所造的三层空间，地上的天空，宇宙也是属于地上的。我讲的地上的意思是眼睛看得见，肉眼看得见，整个宇宙无论怎么样的广大都是地上的事了。空中是灵界了，然后是三层天。保罗也去过的，很多圣徒也得了上帝的恩典，又回来的。那个空间是完全不一样的。超出我们想象的，保罗也说没有办法用人的语言能形容。
我们主耶稣基督把那个三层天，天国的比喻讲的时候，全部是用比喻来讲。我们是借着一点一画也不能废掉的神的话，见证耶稣基督的神的话语，我们认识了神，认识了自己，认识了空间，认识了地上历史，6000年的目标里面的内容和重点。先是亚当夏娃得着女人的后裔皮衣开始，挪亚洪水，亚伯拉罕蒙召，然后是摩西西奈山，经过大卫，耶稣基督来，到现在2000年，整个的历史，一目了然的了解是借着神的话来了解的。所以，天地都废掉，看得见的天也不再有，海也不再有，因新天新地，那个本体来暂时要象征那个世界的万有，所有有形质的不需要存留。但那个本体来的时候，得到那个完全的时候，上帝的计划，上帝的话语完全成就的时候，不在需要继续存留。
所以，最重要的是什么？我透过神的话，一点一画也不能废掉的神的话，来认识自己认识神，认识自己的一生，认识今天吃饭的事，认识今天人的结婚，认识今天生养众多的儿女，认识今天的作工，认识今天所作的事，认识今天进到圣殿里面，就是祷告，与主亲交同行的事。一点一画也不能废掉的神的话，才能够叫我们认识基督，认识神，认识圣灵，来与神交通。神的话的一个尊贵，神的话一切的归纳就是一个会幕了，一个圣殿了，大卫的帐幕了，我们主耶稣基督给我们的圣殿，就是全副军装了。这个的系统话，借着信心，认识圣灵，靠圣灵随时多方凡事里面，祷告，明白上帝的旨意。有确信的，确据的，一味的显出主的能力的跟从主是非常重要的。
你休息的时候也是，睡觉的时候也是。睡觉之前起来头一个的时光里面，整天……这个是神的话。天地都废掉的，天不再有，海也不再有，连死亡的事也扔在火湖里面不再有，新天新地就来。这是我们今天要掌握的很重要的事情。
5. 惟独天父知道的日子——今天也是关乎那日
24:36 但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。
所以，常常讲末日末时的是异端了，因跟这句话不配。那我们主耶稣基督神自己，他就不知道吗？为什么在这里说：子也不知道？
各位，子的角色是这样的，我们主耶稣基督的荣耀原来是与上帝是一样的，《腓立比书》第2章，我们要得着耶稣基督的心啊，祂是卑微自己，也顺从父神的旨意的，用这句话来要了解这个，祂是神子，人子，祂不是父神，祂是子神，祂来这个世界是人子，有这样的条件里面来讲的。所以，子也不知道，也是这么强调的。既然上帝叫我们认识耶稣基督道路的，惟一的道路，真理，生命的，耶稣基督也不知道的话，各位千万不要讲，那个的日子，那个时间。这是一种强调法来的，连天使也是都不知道的，
在这里我们要确认一件事情，当时使徒们所知道的主再来的日子是会怎么样的？我可以列出来五样内容。
第一，使徒们整个的书信，整理出来，归纳出来的结果是——他们都认为主很快再来！但这个很快来，对于这2000年也是很快了。上帝的日子是只有两天而己。所以，使徒们灵里得到的感动是主再来是非常快来的。整个使徒们的启示，新约圣经里面我们会得着有这样的归纳。
第二，使徒们虽然知道主快来，但必定要经过《帖撒罗尼迦后书》第2章所讲的那个沉沦之子，大罪人，不法之人出现之前，主是不会再来的。《启示录》第8章，第9章七号有这个的事件，警告发生，那个灾难发生之前是不会再来的。我们借着使徒们的书信，连《启示录》也包括，也是书信了，我们可以归纳出有这样的结论。
第三，使徒们知道《马太福音》第24章，《马可福音》第13章，《路加福音》第21章都是使徒们，使徒性的人，传递给我们的信息。所以，《马太福音》第24章，《马可福音》第13章，《路加福音》第21章的那种征兆，那个兆头出现之前主是不会再来。使徒们认为是这样的。
第四，《太24:14》《徒1:8》这个福音到地极。《罗马书》第11章真橄榄，以色列人大群体的悔改，外邦人得救的人数得到满足。《弗1:1-16》每个时代的圣徒，各尽其职联络得合式一同增长主的身体，完成主的身体的，这个事情来之前主是不会再来的。
第五，使徒们的劝勉是今日了，永远他们的一生，圣徒的一生，圣徒的今日。
这五样内容是使徒们认识的耶稣基督的再来。请各位参考。
24:37 挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。
24:38 当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，
24:39 不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。
这是很重要的一个时刻——是主给我们的日子。在这里我们会看到主来的日子，谁也不知道，但最大恶极像挪亚时代一样，人人都不接受福音的这个日子，全部都会关注，吃吃喝喝、结婚、买房子、盖房子，投资……这些事情的。
在这里我们有一个疑问？难道我们不要结婚吗？主快来时我们不要结婚吗？不要生养孩子吗？不要做生意吗？不要盖房子吗？NO！在这里所强调的，后面就有了。两个人一起在田里作工，两个人一起躺在床上，两个人一起推磨。预备早餐，其实是一样作工的，一个人是被取，一个人是被废，就是丢弃。有这样的事情就来。
所以，我们在地上的工作，当要作的关注，一切的人际关系，与神的关系，与人的关系当中，我们当走的道路。在那里察验到上帝善良纯全可喜悦的旨意来活出活祭。这个是主的强调了。各位，挪亚洪水是上帝创造之后，第1656年发生的。那主前2344年大洪水就来，从现在开始算的话，4344年左右，大概大洪水发生上历史上实际发生的。很多人是已经忘记了，挪亚方舟是已经被发现了，里面的东西，探险队也都带来了，已经开了一个博物馆，这是事实。
各位要知道目前的喜玛拉雅山山脉……这些都是挪亚洪水造成的。因《创世记》第6章第7章是很清楚的告诉我们。连地里面有水也喷出来，创造出水位10多公米的这么高。地球外面的水全部都降下来。从那时开始，人的寿命也渐渐会减少，吃的东西也要改过来。我们的上帝，在挪亚洪水之后，叫他们吃肉。整个的创造学研究出来的，各位多多看吧。他们真的是数算了，非常谨慎的方式，算人口的增长，到挪亚时代1656年2个人会成为多少人？最保守的来算也是好几十亿了。你算算看，这是一个几何式的增长。那挪亚洪水到现在4300多年当中，人口的增长，现在80亿是对的。这是平方式的增长，人口增长是这样发展的。这样的算现在是80亿人口，过了几年，会变成多少人？
真的是挪亚洪水之后，我们单纯的信了，但到19世纪末开始，进化论，唯物论出现，无神论出现开始，人都相信，甚至连基督徒也相信那个进化论，完全的活在谎言里面了，人那么快的忘记，借着挪亚洪水，警告我们的审判。当时挪亚的信息是什么？第一是人的罪大恶极，第二是上帝的救恩，第三是经过悔改，受洗，第四是必有审判的事。先上帝是用水创造世界，然后用水把上帝的创造带出来，把天上的水跟地上的水分开，用水来先灭亡。其实挪亚洪水是预表什么的？《彼得前书》第3章我们学习的时候，挪亚洪水讲的是受洗，也是审判了。因有审判，我们受了洗，才能够得到救恩的。这是关于受洗的，我们的上帝是当时透过挪亚的生命，挪亚的口传福音了，不信的现在都在阴间，地狱里面。
各位看《彼前3:18-22》因基督也曾一次为罪受苦（注：“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。脱离审判得到救恩，按着肉体说，他被治死；埋葬在坟墓里面，按着灵性说，他复活了。他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，并不是我们主耶稣进到地狱里面传福音的意思，乃是他们进到监狱里面的，是曾经都听到在地上先知的传福音，但他们不信。那个时候的先知，都是耶稣基督透过那个先知所讲的话的意思。这个讲的是灵。就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人。那是120年，当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活，也拯救你们；也拯救了我们，这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。灵的重生来的，耶稣已经进入天堂，在 神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
各位，这是6000年当中，我们的主耶稣的灵是不被6000年的时光所困住的，我们主耶稣基督是禁止创造诸世界的，然后人跌倒的时候，女人的后裔皮衣，羔羊的宝血来得到救恩的他，启示了《创世记》第3章之后，其实整个历史当中，耶稣基督是一直传福音的。借着什么？地上的先知，就是亚伯，塞特，以诺，挪亚，亚伯拉罕，以撒，雅各……继续不断的传扬福音，所以，挪亚的洪水是这样的。
但后面还有一个预表，是关于审判的？所多玛蛾摩拉的审判。我们主耶稣说了，给我们看了彩虹之后，不会再用水灭绝，乃是用硫磺的火，从天上来的火和硫磺来灭绝的。那时，真的是在《创世记》第19章，所多玛蛾摩拉二城被烧灭了，得救的只有罗得和他的两个女儿。用这样的事情上帝预表了。各位，今天2023年，我们特别要记得这样的事情。每天要记得，整个时间的败坏，一起来抵挡上帝的罪大恶极的时候，唯有挪亚是义人，唯有罗得是义人，我们是义人。所以，借着义人所成就的事，我们必定是要掌握的。
再看《彼得后书》第3章，《彼后3:1-7》亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。是彼得后书了，这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。特别保罗传给你们的，后面彼得提出关于保罗所给你们的信息，你们有些不明白的，不要勉强的解释的话语也有。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”他们故意忘记，从太古凭 神的命有了天，一点一画都不废掉的神的话，神的命令。并从水而出藉水而成的地。所以第一个是用洪水的审判，上帝给大家这样的看了。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。用火和硫磺焚烧的日子，最后也是，审判之后也是火湖了。被扔在火湖的是不信的，不敬虔的。
《彼后3:8-9》亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。上帝的时间跟地上的时间是不一样的意思，主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。挪亚洪水120年，上帝等候，那挪亚洪水之后，4000多年，上帝等候是为了人人都悔改，不沉沦。其实重要的不是我们主耶稣基督再来，火和硫磺流下来的事。重要的是什么？重要的不是火和硫磺流下来一起烧掉有形质的。对我们每个人来讲，比这个更重要的是什么？是离开身体的时候，这是一个人离开身体时要面对的事。所以，我们关注的不是主再来的事，乃在我离开世界的同时，在主的面前，我的一切被主审判的事。的确现在有地狱，的确现在有乐园。将来主再来的时候，有新天新地和火湖的差别。我们是活在这样的实况里面，我们要更关注的是今天我的祷告，今天我现在所做的事，我的话语跟这个实况到底有什么关系？
《彼后3:10-11》但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。我们上帝是烈火，我们的工程都要过烈火，这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。仰望的意思并不是单单等候，乃是天天仰望神的国，也享受神的国，一同与主同工建造永远的国度，面临主再来的意思。各位，真的认识基督，恢复基督福音，认识无限圣灵的人是不管他离开身体的时候，或是还在身体的时候主再来，他是继续与主交通，与主同行，一样的，离开身体的同时，会看到我在我身体里面看到的主。虽然是有点模糊一点，祂的带领，祂给我的关系，祂给我成就的。离开身体的同时，会看到我一生认识的那主，就是那位主。哈利路亚！我们还活在这个身体里面的时候，耶稣基督再来的话，一样的，我们一下子都变了，我们不是死，乃是一下子，眨眼之间，一刹那间变了。得了复活的身体，原来从天上降临的我们主耶稣基督的荣耀，就是我在今日，在祷告当中，我吃饭当中，我生活当中，我侍奉当中，我上班当中，我管理钱财当中，我养育儿女当中，帮助我，时常与我同行的主，哈利路亚！
这个就是我们讲到末日信息的时候，必定要得着的。要不然，我们末日的信息，有一点偏差了。所以，你今天活在你里面的上帝，耶稣基督，虽然是模糊一点，经过镜子一样的，借着圣灵的光照，所认识的话。将来你要离开身体遇见主，或你得到复活的身体来看见上帝，看见主的时候，差不多都一样的。祂真是我的新郎，祂真是我的主，爱我的，远超过在我这个肉体里面的时候所经历的，享受的这个爱。更完整一点，但是一样的主，一样的交通。盼望各位和我能得着这样的。
再读：《彼后3:11-14》这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。天天要与神同行来仰望的，并不是什么都不做来仰望祂的日子。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。所以，我们目前是有点模糊一点的了解，但将来是一目了然的，非常清楚的，面对面的会看见主的。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
在哪个方面殷勤？在学习耶稣基督，恢复耶稣基督，活出耶稣基督，见证耶稣基督上，在凡事上，活出基督，见证耶稣基督，荣耀神祝福人的事情上，我们要殷勤，这样的话，我们能够会安然见主。
6. 人是天天被判断的日子——天天预备的日子
再回到《马太福音》第24章最后面的话。
24:40 那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；
24:41 两个女人推磨，取去一个，撇下一个。
24:42 所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。
24:43 家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。
24:44 所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。
在这里我们要得着几个重要的事实。
第一，我们主耶稣再来的时候，全世界同时发生，全世界同时会看到，因一个是晚上，一个是白天，一个是早上。
第二，谁也不知道的情况里面，突然来。虽然知道季节，但那个时刻是谁也不知道了。
第三，那时必有两种人，被分辨出来。一个是被取，蒙主取下成为基督的新妇。一个是撇下的。
第四，主的教导是叫我们不要只有等主来，没有推磨；不要只有等主来，不要睡觉；不要只有等主来，没有在田里作工。在这里两种人，世界的人结婚，世界的人作工，世界的人做买卖，世界的人上班下班，我们也是一样的做。
第五，但是我们意义不一样。我们是得着圣灵活的灵，在我们里面活的灵的感动来做的。一样耕农，一样推磨，一样睡觉，但那个意义是完全不一样的。
最后，我们再看一个经文就结束《帖前5:1-8》，大家都知道《帖撒罗尼迦前书》第4章后面讲到被提的事情，之后，《帖前5:1-8》弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样；他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，就是全备军装了，圣殿了，会幕了，基督新人了。把得救的盼望当作头盔戴上。这是全副军装。
各位，谨守警醒的意思是什么？谨守什么？谨守主的教训，谨守基督十架福音，谨守圣灵的光照。为了这个事情，我们非祷告不可，守望祷告，才能够在凡事上得到圣灵的指教，圣灵的感动的。愿主保守我们前面，直到主再来的日子。我认为是非常靠近了，那个七年啊，非常靠近了。七年来的时候，我们是会知道，前三年半之后，大灾难期是会来。所以，我们是光明之子，我们不会不知道的，虽然日时不知道，但我们大概会知道的。
愿主的话语刻印在我们心版上，愿主的圣灵保护我们。
牧师的祷告：
主啊，我们感谢袮，今天我们再次借着《马太福音》第24章整个的一个信息，再次接受了，领受了袮给我们的祝福，袮给我们的警戒，我们感恩的领受。但愿这一个一个的实况，一个一个的事情主最关注的事，也正在借着整个的救恩历史，主正在成就的事。主啊，若我们的心灵还没有得开，还没有看见的地方，我们的心灵爱主不够，还没有恢复全新寻找主，全新跟从主的地方的话，求圣灵帮助我们，光照我们，指正我们。好叫我们一生的日子直到主再来，我们能够与主同行，与主亲交，就是一同与主享受就是主为我们预备的，天上的，绝对的福气。当我们离开身体的时候，或主再来我们得着复活身体的时候，就是差不多一样的，能够会看见主，认识我的主，也一样的进到荣耀里面。进到新天新地的永远的福乐里面。进到那个信实里面，求圣灵保守我们的心怀意念，保守我们所听见的信息。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！