主耶穌的譬喩-16《路16:1-15》"不义的管家"的譬喩!

2023.03.01  门徒培训  主耶稣的譬喻-16《路16:1-15》"不义的管家"的譬喩! 

 

主耶稣的譬喻-16

 “不义的管家”的比喻！

 经文：《路16:1-15》

  序言：

各位平安！今天我们分享《路16:1-15》“不义的管家”的比喻了。很多信徒认为这个比喻是我们主耶稣的比喻中最难的。但我们主耶稣基督讲比喻，祂的目的原来是叫我们更容易的明白关于永远的事——属灵的事、天国的事。其实我们再认真思考的时候，会发现这个比喻是很容易会解释的。

在前面的第15章我们已经分享了三个比喻，第16章这个的比喻之后，是财主和拉撒路的比喻了。这些比喻是我们主耶稣基督在同一个地方、对同一个对象所讲的，必定是有系统的。我们要解释这个比喻的时候，这上下文的了解之下来解释的话，是更容易的，也更会让我们明白的。

要寻找失去的一只羊的信息和寻找一块钱（妇人失去一块钱）的信息和浪子回头的信息，后面都说到欢喜——天上欢喜、灵界里面的欢喜，上帝跟众天使天军，众圣徒都是欢喜，都是拯救灵魂的这个比喻了。那个妇女得到一块钱的比喻，也是主的新妇得着十块钱后串在一起作为装饰品，失去的必定要得着的，所以得着的是喜乐得到满足，直到新郎来之前，新妇是必定要这样喜乐的。都是讲到“寻找、寻见失去灵魂”的事。这个比喻之后，我们主耶稣基督连续讲“不义的管家”的比喻，是必定要联贯起来；还有财主和拉撒路的比喻也是一同连续起来理解。

第16章的两个比喻，第一个比喻是讲到我们怎么样用到钱财的事，下面的比喻是讲到有钱的财主和最没有钱的拉撒路乞丐的一个对比，我们主耶稣特别强调的。

这个比喻是讲关于我们管理财政的事，不仅是财政，还有管理我们的生命——我们的条件，我们的能力，我们的恩赐，我们的时光的很重要的比喻了。

在圣经里面，我们的主神继续不断地强调一个圣徒的得救——得救等于认识神，遇到了这位创造主——遇到整个宇宙时光的主宰的人，那个圣徒必定在财政上要得医治——没有得医治的话，信仰生活5年、10年、20年、30年……这个玛门鬼神，钱财总是叫我们浪费宝贵的一个时光，影响我们的判断，总是叫我们受引诱而有不对的判断的事。所以，我们每一个人也都也经历过，这个关于财政的方面，如果我们还没有得到医治的话，我们很多方面是享受不到那时常与我们同在的神——时常与我们同在的神的国，还没有看到神的丰富，还没有看到上帝的慈爱、信实，是如何很丰盛的供应我们的人，没有看见那个得救所带来的何等指望，何等丰盛荣耀的产业，何等浩大的能力，继续不断的临到我们身上，这些都没有看见的人，总是在这个财政方面没有得医治的。

各位，亚伯拉罕、以撒、雅各、大卫……，所有蒙神大大重用的神仆，第一个上帝为他们预备的关卡，为他们预备的训练——是财政方面的训练来的。所以，今天我们一起领受这个信息的时候，真的是要靠圣灵。那靠圣灵的意思——是靠主给你的福音真理，和今天跟你说的这个信息，很清楚的要再次检讨自己的生命，来要得医治的，所以，不够的地方要悔改的。

 

1. 经济得医治——在最小的事上忠心的事

我先跟各位说：如果各位五样内容还没有恢复的话，各位的经济和管理钱财方面是还没有得医治的。用这个来看的话是最正确。

第一，直到你还没有看见随时随地供应你需要的上帝之前，你的财政方面是还没有得医治的。

第二，你跟钱财的关系总是要积攒……，不懂得管理、不懂得分享，这样的话，你的财政是必定要得医治。

我们的36课里面其中一课是“经济得医治”。福音是告诉我们一个真实的事实、实况，上帝的供应，上帝也看我们所用的一个钱财，每天都是要决定我们前面得到的一个祝福的，是整本圣经主一直强调的事。

第三，不照着上帝给我们教导的经济管理，做好管家的原理来用钱的，那也是还没有得医治的。

第四，你的心里总是贫穷的，没有很富有，丰裕的心。

如果你的心是如眼睛看得见的十二篮子，却不知五年之后、十年之后是怎么样？时常有缺乏，或你觉得自己还是很贫穷的，这样的话，你的经济是还没有得医治。不但是经济没有得医治，而且你还没有遇到创造你的阿爸父，随时随地供应给你的阿爸父。

第五，如果你现在用钱——真的是浪费，不但是钱财——乃是你的力量，你的恩赐，你的时光，天天好像是不义的管家一样浪费的话，浪费主人的财产——主人交托的、主人所赐的，若你是继续浪费的状态的话，今天这个崇拜当中，你必定要得医治的！

如果这个经济的问题你还没有得医治的话，经济的事情真的是极小的事，其实是最小的事，今天的比喻讲完之后，主说：最小的事——就是财政的事了。连这个还没有得医治的人——是想也不要想能做大事，或再次领受主赐给你的大事了。在最小的事情不能忠心的人，在大的事情上绝对不能忠心。这个是我们今天崇拜当中要领受的很重要的信息了。

各位，主给我们一个一个的比喻，真的是很重要的。所有主的比喻跟天国的事，跟永远的事，跟我们永远的产业、赏赐，更重要的是跟今天我生命的光景，我们灵魂体的光景，非常有关系的。我们带着感恩的心，期待的心，领受主今天给我们的信息。

 

经文：《路16:1-15》；

16:1 耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。

前面已经讲了三个比喻了。那里有文士，法利赛人，也有门徒。但这个部分也跟门徒说的。在后面第14节那里看的文士，法利赛人也听到了，讥笑耶稣基督。所以，此时文士，法利赛人也在场了。

16:2 主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’被辞退了，被开除了。

16:3 那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。

16:4 我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。’

他真的是很聪明的，在不义上比我们更聪明的。

16:5 于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’

16:6 他说：‘一百篓（注：每篓约五十斤）油。’管家说：‘拿你的账，快坐下，写五十。’

16:7 又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的账，写八十。’

这是我们主耶稣的比喻了。

其实很多人难解是因为第8节的缘故了，但这个原来不是主人——乃是主神。

主人失去了自己的财产，怎么能够称赞——夸奖给他很大损失的仆人呢？其实第8节是很容易的，我听了很多牧师的信息时，看到很多牧师被困的地方，也是第8节了。所以，不应该应用的经文就用来分享，这样的话把这么容易，简单的比喻会搞乱了。所以，第8节的主人——要改为主神！“父神在天上看到……”这样的判断，是非常的清楚了。

 

1.1 什么是浪费主人的财物？

我们大概的比喻了解后，再回到第1节开始多了解一下。

16:1 耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。

各位，他很重要的使命是做好管家，好好的管理主人的钱财，也叫这个钱财得到更丰富——有30倍、60倍、100倍，这是主人把这么重要的事情交托给他，也给他钥匙、给他戒指，给他管家的一个权柄。他也有借给人的一个权柄——因是管家嘛。

这个主人是看下面的一百篓油、一百石麦子……，按用量来看的时候，他真的是很有钱的一个主人了。那个管家是浪费主人交托给他的。我们主耶稣在讲这个比喻的时候，虽然文士法利赛人在前面，是对着门徒说的，因这个信息是跟圣徒有关的，跟门徒有关的。

其实，我看很多信徒在教会里是浪费主神托付给他的时间，父神交托给他的那个生命关系、恩赐才干，财物、健康和时间了。都浪费在哪里呢？主原来给我们这个生命——只有地上70年的这个时光，目的在哪里？整本圣经里最重要的是主为什么创造我们？就是《创1:27-28》是“赐福我们，使我们生养众多，遍满地面，管理主所造的一切”。这个是主创造我们的目的了。

后来，借着挪亚洪水完全灭绝万民之后，挪亚从方舟里面出来，献上了流血的祭的时候，在基督里面所得着的也是一样，上帝赐福挪亚和他的儿子们“你们要生养众多，遍满地面……”

我们主耶稣基督来了，全部都完成之后，该给门徒的全部给门徒了——这福音真理，天上的奥秘，神的国的奥秘，人的灵魂体的奥秘，我们在关系的奥秘，我们的联络网，我们的遇见的奥秘……全部都告诉我们之后，主跟我们说：“你们要爱神爱人！”

然后主说：“天上地上地底下一切的权柄都赐给我了，所以，你们要去，使万民做我的门徒……”，是《创1:28》《创9:1》是一样的意思。挪亚得到的那个应许——有何等大的指望，何等永远丰盛荣耀的产业，为了成就那个产业，何等浩大的能力，临到基督的身体——当时的挪亚。亚当头一次听的时候，是没有犯罪的时候了，犯罪之后是挪亚，他是在基督里面——献上流血的祭，主再次给他的祝福。

然后，我们主耶稣基督道成肉身、死而复活——天上地上地底下全部的权柄都掌握之后，掳掠了空中的仇敌，跟门徒说：“你们去使万民做我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗，凡我吩咐你们的都教导他们遵守，你们必定要——看，我必与你们同在，直到世界的末了。”

这是非常重要的应许中的应许。所以“你们不要离开耶路撒冷，等候圣灵降临在你们身上，你们必得着能力……”这能力——是上帝显现出来的浩大的能力。“你们从耶路撒冷，并犹大全地，撒玛利亚，直到地极，必定作我的见证”。那个完成了——我就会再来，我就要判断每一个人所作的工作。

这是主给我们生命——主给我们条件、给我们关系、给我们能力和力量，给我们时光，主每次都加上一个说明：“明天不是你们的日子”，那个财主想多造一个仓库吧，“我的灵魂欢喜快乐吧，我是足够的，我没有时间也没有关系，我的一生，第三代第四代活着时用的都没问题，多建造几个仓库吧。”主说：“愚蠢的人啊，你的时候到了，你今天晚上要离开。”

各位，我们活在地上的日子里面——每天，每天早上第一个时间定时祷告来，看到整个的事实、实况。整天要靠圣灵——顺着圣灵而行，做个人的生活、也要侍奉，也要职业生活，也要在人际关系上都来荣耀上帝，要祝福人。这样，一天……一天……做的，并不是你十年的计划，主告诉我们的是一生的标杆，定了之后，每一天，每一天，一天一天的学习，一天一天的侍奉，一天一天的劳苦一天当就够了，明天的事——明天再说。

各位，每天早上定时祷告里面，必定要恢复这个事实，你不要单单相信这个事实——相信这个的理论，相信这个的观念，你所知道的这个事实实况，这一切，必定要成为你的眼睛——成为你的心肠，心志，心意，要成为圣灵指教你的神的心意了。这个是今天做崇拜的时候，主再次坚固我们事。我们回应：“主啊，主啊，真的保守我的心怀意念，保守我的眼睛！”

 

大部分的人是浪费的，浪费在哪里呢？为着肉体的情欲，为世界的宴乐，把钱和时间都用在那些地方，我看教会里面的人，大部分都这样的！真的是这样啊！为了他们在世界的成功、为了自己在世上小小的名誉，人人都说他是成功的，他是富有的、他是有钱的……，有些人会依靠你，也讨你的马屁，要得着什么益处……，人追求的是这样……；要上学、找工作而昼夜奔跑，甚至晚上通宵的作工，都是为了这个事情。主说：“浪费！你是浪费主人的财物……”，主人给你的是一个生命了。

或者人是为了多得一点世界的财物，这也是浪费的……，财物很重要，但你是以积攒为中心，来追求财物的话，那是很严重的一个问题了。为什么人会这样的浪费呢？因背后有偷窃的、有杀害的、有毁坏的，所以更糟糕。因魔鬼撒旦是已经受审判的，但牠是尽量把一个人一个人……，弄瞎他们的心眼、欺骗他们，试探他们之后，把他们带到牠要进到的审判之地——就是地狱火湖了。啊，每天也是15万个灵魂离开这个世界——在主人面前要算账的。

各位，我们都是软弱的人，我们一回头也是会忘记的。今天我们做崇拜的时候，我们再一次要坚固自己，向主祷告，“主啊，保守我的眼睛，保守我的心怀意念，我不对的时候，求圣灵提醒我……”，各位跟我一起祷告吗？这个崇拜是必定要这样的祷告。

 

1.2 何为认识生命的智慧——今世之子比光明之子更有智慧？

16:2 主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’

对那个不义的管家来讲，他是被辞职的——大概是有一天两天的时间了，你要交待你的工作，在交待的时候他该怎么办？对我们圣徒来讲是一天一天了，主给我们时光的机会是一天了。一天的时光，从早上定时祷告开始，真的要蒙恩，要得圣灵的保护，圣灵的指教，也得圣灵所赐的能力恩赐和赏赐，来这样一天一天好好的学习耶稣基督，要活出耶稣基督，要侍奉耶稣基督，来祝福人了。

16:3 那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。

他的聪明是从这里就开始了。

16:4 我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。’

现在这人得到智慧了和聪明了。如果我给他们益处的话、益处大概是10万块美金的话，起码我免他们的欠债后，我以后探访你家的时候，免了10万块能不能给我一万块？就一个一个的免了。他虽然是不义，但他比教会里面信徒，或比以色列人、比文士、法利赛人是更聪明。

人明明知道我们是一天一天活的，我们的结局是已经被定的。各位，自亚当以来，人死亡离开身体是百分之百的，我们圣徒所谓重生的意思——所谓得救的意思，跟这个世界的无知、混沌、黑暗、幽暗、罪恶、撒旦当中，使我们得释放的——这个我们叫得救的。得救是重生了——重生是圣灵催逼祂的灵给我们的灵魂，当我们听道而明白、明白而悔改、悔改而受洗的时候——圣灵进来了。我们原来人是死在过犯罪恶当中，但祂叫我们活过来的。所以，活过来的人——我们为什么说是活过来的？因我们听到真理、有事实实况，我们的明天、我们的未来，我们都明白了——但心没有预备。

其实，各位所认识的去教会的信徒当中，真的预备自己的永生，也不是以后的事情，所以，我们大家都知道，主与每个圣徒同在；那么，圣徒信徒很重要的是今天用一天的时光、用一天的恩赐、用一天领受的力量和财物——来要得取天上的应许之地了。

在这个方面，教会里面的人——满满的得了真理之后，那真理就是事实实况，还不如这个不义的管家有智慧。这个比喻何等容易解释，就是这个意思了。

16:5 于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’

一个一个欠债的人他叫来。

主人真的很有钱，主人给他能够管理，也可以借给别人，或管理田地的权柄是何等大的权柄啊！他不懂得管理，不懂得珍惜——真的是浪费了，全部为了这世界，这自己要享受的宴乐——来回浪费了。所以，到了他有限的时间，被提醒过来的时候，怎么办？后来得着世界的智慧——叫一个一个欠主人债的人都来。某某人你来、某某人你来……那时管家还是有很大的一个权柄了。

16:6 他说：‘一百篓（注：每篓约五十斤）油。’管家说：‘拿你的账，快坐下，写五十。’

篓，希腊文是单位——一篓油，这么多，这是用92棵橄榄树榨出来的油，是这个的分量。

以前我常常去缅甸的神学院是10英亩的土地，我是常常用这个来算，其实是非常的大。但是要得到这样多的油的话，是需要100英亩的土地——92棵的橄榄树，这是很大的。其实这个管家的权柄是很大的，但他不懂得好好的成为一个好管家，给主人这样的浪费。

16:7 又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的账，写八十。’

直接减少了二十石的麦子。一石是27500kg。公倾比英亩大很多，需42公倾，得到的麦子才是一百石。用钱来算的话，一个劳动者的劳动费需要2500日的作工，一个壮丁一天的工作的价钱是多少。所以，这个钱实在是很多。但这个与这里比喻的本意不是很有关系的，就是让各位了解一下。

第8节是我们主耶稣基督讲的比喻的一个结论了。

16:8 主人就夸奖这不义的管家做事聪明，因为今世之子，在世事之上,较比光明之子更加聪明。

各位，不义管家的主人是不会讲这句话的，这句话，我们一看都知道——这是主神祂自己所讲的，主神英文圣经是用Master翻译的，虽然感觉是主人和华语一样的，主人，有主的意思master的意思。我是听见“主人”的时候完全明白了！

为什么那么多的圣徒，甚至释经家，因我也参考过很多注释本，他们也是混沌当中，因他们认为第8节真的是很难解的。把这个“主人”改为“主神”是非常的清楚——是主神在天上看到他做的样子，就夸奖不义的管家。

其实，这个世界的人——今世之子，懂得在世界上的管理，但这个信徒或是圣徒，相当的混沌与暧昧，一半相信主会供应。我活在地上的日子，不要追求多多得财物，这些的观念、这些的真理，是自己听了。所以，要多一点攒钱，多一点好管理，来要得到什么的时候，总是心里觉得的自己不对。

所以，信徒本比世界的人，因他得了光明的缘故，光明是要照耀出光明的，光明是真理，是叫我们从物质里面得释放的，从罪恶里面得释放的这个光明，从黑暗里面转到光明的国度，我们是已经认识了神，认识了上帝的一切和永远的计划，认识上帝跟我的关系，认识上帝是每天怎么样的管理我供应我、祝福我重用我的。这个光明——金灯台的光，陈设饼神的话——法柜里面的十诫，这个光——已经得着的人，应该远超过这个世界的人，这今世这之——世界的科学、世界的哲学家、世界的宗教家、世界小聪明的人，其实只有知道眼睛看得见的事。

但，我们是已经明白了第三层天——永远的国度，空中掌权者——牠的诡计，牠的欺骗，牠的控告，我们都明白的人，因我们的心灵死在过犯罪恶当中，跟祂叫我们活过来的光景——我们明白的人，重生的人，这样的人在《约翰福音》第3章说是——能看见神的国，因用水用圣灵受洗的，能够会进到神的国。因为，若不受圣灵的洗，是不能进到神的国，也不能看见神的国。

那这样的光明之子——做事比世界的人更差。在很多矛盾当中，我也曾经历过。在职场说我是基督徒，但大家都聚会、聚餐、喝酒的时候，自己很矛盾。其实自己偷偷的也想跟他们一起吃，一起玩这样的，吃了几个菜，没喝酒就回家。在他们的面前，他们看到我——不喜欢。认为跟这样的人在一起，真的是倒霉的人。他们认为我跟他们，跟家人常常玩扑克牌、吃吃喝喝……，甚至像我的弟弟是抽烟，我的爸爸年轻的时候也是抽烟。在那样的环境里面，我自己一个人信主，真的是很辛苦。没有一个办法得着那浩大的能力显现出来，不能像约瑟一样影响埃及，整个世界的。主已经将这样的光明，光明里面的事实——有上帝的帮助、上帝的供应、上帝的引导、上帝的保护……都告诉我们了。

教会里面的信徒，虽然上帝常常说：我们不能爱钱财，爱世界不能胜过爱神，但自己还是被这个世界所带走，世界财物的东西，世界的成功……所带走的时候，很是矛盾。所以，像得了神精病的人！当然，清楚了的也很多。但若做牧师的话更是，不知道这个的奥秘，这个的真理，来做师傅的是真的糟糕。各位，在教会里面的信徒啊，很矛盾——比世界的人更矛盾。

所以，我们今天听了这样的话的时候，我们要恢复光明之子的眼睛，光明之子的生命，光明之子的一个目标，光明之子的价值观，世界观，历史观……都要得到基督的眼睛。

 

1.3 不义的钱财与永存的帐幕

16:9 我又告诉你们：要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。

各位，耶稣基督的比喻是都讲到永远的事——都讲到天国的事，都讲到灵魂的事，都讲到关系的事。我们圣徒是特别要关注这一点了。

我们的主说了，要藉着那不义的钱财，难道钱财是不义的吗？所以，很多解释，注释的人又被这句话困住了，这个钱财——也可以说是不义的钱财，虽然上帝掌管，撒旦试探耶稣基督的时候——世界的荣华，有一部分暂时是由牠管理的。世界的法老王、尼布甲尼撒王……，世界的王都是有一个很大管理财物的一个权柄了。

虽然钱财本身不是不好的，我们圣徒也绝对需要钱财，要好好的管理。

但为什么主用这个不义的钱财来讲呢？我思考后知道，因为钱财很容易让人成为它的仆人，钱财是有这样的力量。钱财是很容易会捆绑人的，钱财是毁坏人的一生，毁坏人的永生的一个产业。所以，用这样的角度来看的时候，也可以说是不义的钱财。不义的钱财——属世的福利，属世的钱财，或世界的钱财这样的翻译也可以。

所以，不要被玛门神捆绑——要用钱财要得到结交朋友。

这个朋友是谁啊？虽然不是圣徒——但也是贫穷的，寡妇，孤儿，我们能够会帮助他们，得着他们的，不管信主不信主，我们的眼睛看到他，真的是物质——财物上，吃饭，穿衣服上需要的话，我们是真的要帮助的。这是主判断的。那个人得救不得救，是由主来做，我们的责任是用主给我们的时间和能力，财物来看到很多有贫穷的人，灾难里面的人，我们要帮助的。

这个朋友——也指得着永远的朋友，永远的家族，永远的肢体。

 

1.4 用今生的一切条件——结交永远的朋友！

所以，前面三个比喻都讲到寻找、寻见、得着灵魂的事。在这里讲到结交朋友——这个朋友是得人的事，也得永远的我的朋友。得天上永远的家族，肢体的，这个叫传福音的工作了。宣教的工作，要用在这样的地方了。

这个朋友也可以说是神自己——我们的一生虽然上帝爱我们，上帝生了我们，上帝照顾我们，但我们与神的关系是完全破裂的，是彼此为敌的关系当中，我们出生，我们长大的。那么，我们得朋友，《马太福音》第25章，我们上帝主耶稣基督说：你旁边的人——有赤身露体的，饥饿的，寄居的，有病的，被关在监狱里面的，就是我！所以，在这个方面我们结交——得着朋友，是用钱来得着朋友。

有一个姐妹作见证，她的丈夫是大企业家，有很多钱。她年轻的时候不懂事，她的丈夫真的是有一个很大的公司，钱多得很。家里有好几个的帮佣，连给她穿衣服的侍女都有的一个程度。她去法国、欧洲，甚至去埃及买了很多的艺术品，很多的古董带回到家里来。有一天，圣灵开启她的眼睛，她得救重生之后，每次看见一块石头、一幅画，都是几百万块、几十万块，然后就想到每次看到报纸上全世界的人，起码是九分之一的人，他们每天每天是在肚子饿的状态里入睡的。特别孩子们长的不好，全身是骨头，肚子都大出来的，在那样的一种病里面生活。

如果非洲的一个地方、有一个供应，韩国教会很多是做这个工作的，或给他们的地方挖个井，周围的上百上千人都是靠那个地下水来生活的话，就不会有传染病，就不会有这样的疾病了。教会里面牧师也这样的教导，她重生之后，看到这些后，再看自己家里的……她才觉得他一来活在大钱的丰富里面，甚至这样的奢侈品当中——浪费了。她的家是有很多客人来往的，也有很多侍女。后来她留下三个管家的，其余的全部叫他们回家了。很贫穷的……她多多的给他们。这些艺术品全部都处理到了，每次看到时她好像自己得了忧郁症一样，这个艺术品反而是控告她，以前是享受的。全部都处理的光光的了，现在家是空空的。然后，自己作的画、圣经的经文，挂在家里了。她自己也很平安，她的丈夫也得到感动，因她信了主。她的家人一个一个的信主。她丈夫给她的钱，她都是用在了贫穷人身上了。

各位，这样的人重生之后，是应该要这样的。这并不是钱多才能做到的，主给我们每个人，寡妇是有寡妇的财产，大企业家是有大企业家的财产。但总是主给我们的钱财，主给我们的时间、条件、能力，来试验我们，然后天天判断了。

我们真的是要懂事——为自己少用。我们教会弟兄姐妹其实有钱的几乎没有，我们生命堂系列的教会几乎都没有。然后，有了一点够用的钱，自己也是很俭朴的生活。各位，有的人在衣柜里面啊，那么多的衣服，还每次叹息没有衣服可穿。通常这样的人的共同点——是衣服多的，他才这样的说。因衣服常常要改换的，他好像是一个明星、歌星一样的，去教会必定要穿新的衣服才去，因他每次要改换，项链也要改换，手镯也要改换，包包也是20-30个，鞋子也是按照衣服的颜色来配合，这样的人很辛苦啊。因他自己觉得，真的是没有衣服可穿的。

像我一样，西服是从秋天开始到春天用的，夏天有一套，每次看都是一样，干净就好了。所以，不需要今天挣扎，今天要穿什么？当然这个领带太多了，人家送来的，我的爸爸也留下给我50多条、弟弟离开世界、师母的妹夫离开世界，也留给一大堆的。每年夏天跟冬天师母换衣服时，在柜子里，放衣服的箱子里放一些卫生球（医用的）。然后放在我的衣柜里面，要让我一个季节来用，但是从来没有碰过，到了秋天再重复一次。有一天开始，我叫她不要更换，就有几套衣服。做牧师的，没有去很多的地方，只有在家里，在教会的时候，鞋子也是穿了10年了——还是很漂亮，很干净，亮亮的，因只有来教会时才用的。在家里是用运动鞋。

各位，我们人啊，真的是先求神的国和神的义，要预备自己永远的产业的话，其实各位发生，需要的钱真的是很少。那多余的部分，我们尽量分出去，给需要的人，阿们！这个是主今天给我们这个比喻非常重要的重点。这是主说的，不是李牧师说的，各位必定要阿们！有一些浪费时间，浪费力量，浪费钱财的地方的话，各位在主的面前——检讨、悔改，得洁净。

“唉哟，牧师这样讲的话，所有的圣徒都要变成很俭朴的车子，俭朴的屋子，俭朴的衣服，也不要出去玩，就是时间不浪费？”不是这个的意思。乃是无论做什么都可以，但真的是预备神的国，先求神的国，神的义为中心生活的时候，圣灵会指教你。一年当中，有一次两次出去旅行，休息一下都是需要的，那也并不是玩，吃喝的一个时间，乃是安静的一个时间。在大自然里面享受主恩典的一个时间，并不是上帝要困住我们，叫我们过很俭朴的生活，我们是儿女来的。儿女是祂的宝贝，一个皇太子、皇公主，得着这个的身份，定了一生的一个标杆，凡事上得自由，也多多预备你的永生。多多预备你天上的产业，多多预备你天上的朋友。这是主的教导来的，我们要正确了解。

 

1.5 一钱财无用的时候

各位，这里说：到了钱财无用的时候，那什么是钱财无用的时候啊？我们上天的时候——钱不能带走，什么都不能带走，有那样的时候，是我们到了离开世界，我们所用到的，管理的，来要得到判断的。在赐给我们一切能力、力量、钱财，时间的主的面前，必定要算账的。

《罗2:6-11》他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，不按照真理而生活，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人，这是还活着的时候的事情来的，先是犹太人，后是希腊人；却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，这个也是上帝没有偏待的，先是犹太人，后是希腊人。因为　神不偏待人。

我们是活着是在这样的公义、慈爱，天也天给我们、天天也试验我们，天天判断我们的神面前生活的。

 

1.6 最小的事上忠心的人

16:10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。

很多人不明白这句话的意思，这句话要解释时，最重要的是最小的是什么？大的是什么？这个要分辨的。各位，主的眼光里面看，最小的事情是钱财了——大的事情是天上丰盛荣耀的基业。大家都知道，这个基业是从哪里来？是从我们爱神爱人而来，我们恢复基督荣美生命的程度、美德来判断的，也与我们得着的关系，发展的关系，扩张的关系，多带走的。

钱财不能带走，不需要用的，但这个关系是继续不断的，永远在天上的了。因是要强调最小的，是最小……最小的是钱财了——大事是天上的事，永远的事，无穷的一个产业的事了。

这句话用另外一句话说是在管理钱财上不义，在天上的事也是不义了。在管理钱财的事情上忠心，在天上永远的事，大事上，关于人的生命，人的关系，永远的产业事上也会忠心的。

第11－12节是一样的事情上反复了。

16:11 倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？

主人自己解释最小的事是什么了？就是钱财！真实的钱财就是天上的钱财，永存的钱财。

16:12 倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？”

自己的（主的）东西就是属天的，永远的。这是我们主耶稣基督讲这个比喻之后的另外一个结论了。

 

1.7 一个不能事奉两个主

16:13 一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事　神，又事奉玛门。”

这是不可能的事。玛门背后——我们主耶稣受过三个的试探，和亚当夏娃受过的试探，都是魔鬼撒旦的一个作为。所以，不是爱这个——就是恶那个，必定是这样的。

各位，为什么教会里面很多信徒的生活，是一直在控告里面生活，不能享受上帝给他们的自由的福气，也是天天得取赏赐的，永远的最大的赏赐的理由是因为挣扎，很多信徒是在玛门跟神之间挣扎，有的是连十分之一也是拿不出来，因他根本不相信供应的神。这是我们很多在教会里面的人的光景。

有一牧师问我说：你们教会里面有多少人纳十分之一？我回答：我们教会大概全部的人每个礼拜都纳。他说：我们教会100个人当中连5个也没有。我跟他说：“你教导的不对，权柄不在你的身上，乃是在神的话这么清楚的教导，你应该好好的教导。”因这个跟圣徒的生命有关系的，十分之一并不是讲钱的，这个是生命所属。是自己永远的冠冕，自己跟利未人，自己跟十二个支派，成为一体的事——这是十分之一了。这不是奉献——乃是当纳的。所以，教导要清楚。

有一个人连十分之一也不能归纳给上帝的人，很多人等于他们还没有遇到真神，没有遇到丰富供应爱我的神。等于是这样的——这是很严重的问题。以前初代教会不是这样的，他们凡物是公用的，以前出埃及的以色列人不是这样的——是公用的。这是这个时代在教会里面的所谓有基督教徒，他们不懂自己跟自己永生的关系——不太明白。他们是在挣扎里面生活的，每次奉献的时候，我们做牧师的，有时会看得到不该看到的东西。旁边的丈夫要奉献了，太太马上拉他的手回来，我看过好几次。儿女要奉献的，爸妈在旁边拉住。当然，这样的事情在教会是不会没有的，但我们已经看到他们的光景时，做牧师的、牧养的人，小组长的人，你们必定要好好的教导。因他们不认识这一切的福气是怎么样来？他的每根头发上帝怎么样的数算？这些不明白所带来的结果，所以要教导的好。

我们给他们是充分的时间和空间，不要强迫他们奉献，他们的奉献反而是勉强的，犯罪的，有强迫他奉献的人是犯罪的。要等到他明白之后，才能当纳的要纳，奉献的要奉献，应该要这样的。

所以，人啊，绝对不可以侍奉神，同时还侍奉玛门——鬼神。其实很多拜偶像，《哥林多前书》第6章，贪心，贪婪等于拜偶像了。贪心是罪——长成之后就变成神的死了。各位，奉献不是讲到钱的事，是讲到人的生命跟神的关系的事了。

16:14 法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。

我们做牧师的也是，有时讲到关于奉献的事，十分之一的事，有人真的是嗤笑的。他们再看看，也观望一下教会，再多一周二周后离开了。我也看见过很多，刚刚来的人，我们不能教导一切，十分之一也不需要强迫，不需要要求，等到他和上帝的关系很清楚的时候，他真受洗的时候，我们才能够会教导的。

法利赛人，文士，他们是有钱的，却嗤笑耶稣。

16:15 耶稣对他们说：“你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是　神看为可憎恶的。

这个世界的判断，天上的判断，世界的价值，天上的价值，甚至很多东西是相反的。

 

2. 经济管理的模式——关于钱财的事！

各位，在这个比喻里面我们要学到很重要的是圣经给我们很重要的默示——经济管理的模式！

 

2.1 耶稣是基督——是我们的模式《林后8:9》；

各位，圣徒，基督的身体——属神的，属天的，得了永生的，得了重生的，必定是耶稣基督是我们的模式了。耶稣基督怎么样管理钱财？怎么样过经济生活？我们也应该这样——这是最完美的答案。祂是宇宙万有的创造者，管理者，主宰者，承受万有的，统管万有万事的那一位。

祂出生在马槽里——是故意的。做什么工作？做木工。在一个电影里面看到，他是常常帮忙人，免费的木工来帮忙，会堂祂去，圣殿祂去，都是免费做木工。是最有智慧和恩赐才干的木工。

祂是甘愿做穷人的朋友，祂周围的朋友都是穷人。也关怀被鬼附的，病人的，哀恸的，寄居的，痛苦的，被关在有些捆绑里面的。我们的主耶稣基督真的是会天天关爱他们，祂在地上不但是钱财，还有所得的时间，真的是非常爱惜光阴，珍惜光阴一天一天来生活的耶稣基督。祂是那些虚心的人，哀恸的人，饥渴慕义的人的亲友。各位和我也可以判断，对不对？那个是饥渴慕义的人？

祂是受到了最严重的苦难，《林后8:9》你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。因祂的卑贱，可以成为尊贵的；因祂丑陋的样子，祂没有什么特别美貌的，《以赛亚书》53章是这么说的他没有佳形美容，叫我们都成为美男子，美女。我们是主耶稣基督的身体，圣徒头一个必定要知道这个。

 

2.2 主给我们的产业是从零开始的：《创1:27-28》，《创9:1》，《太28:18-20》，《徒1:8》；

圣经里面所有的圣徒，是得了《创1:27-28》的，神赐福我和各位说：生养众多，遍满地面，管理……的。《创9:1》人犯罪之后，洪水审判之后，挪亚出来献上流血的祭的时候，上帝一样的应许给他们，上帝赐福挪亚和他的儿子们，你们要生养众多，遍满地面，管理一切的。《太28:18-20》《徒1:8》，这是主给我们的目标。我们被造的目的，我们重生的一个目的。之后，上帝训练亚伯拉罕、以撒、雅各，连约瑟也是。

各位，《创世记》的四个人物是代表所有的圣徒的。因我们在基督里，就是亚伯拉罕的后裔，就是承受亚伯拉罕的产业的《加3:29》。亚伯拉罕蒙召之后，头一个的训练是什么？饥荒！后来上帝帮助他，给他很大的一个祝福之后，因财物太多，他跟他的侄儿罗得因经济财物太丰富，有点挣扎来的时候，他是选择上帝了，“你向右我就向左，你向左我就向右，你向东我就向西……”，罗得离开。罗得的眼里看所多玛蛾摩拉像伊甸园一样的，渐渐往东挪移。当他离开之后，上帝跟亚伯拉罕说：“你往东西南北看……”，连罗得选的地方也包括，“我都赐给你和你的后裔”。

各位，我们要真信这位神，祂是这样的丰富，《弗1:15-23》祂是那充满万有者所充满的，是在每个圣徒身上——我们真要相信，那个的指望……，那个的基……，那个的能力……，你真的要相信。所以，以撒也是一样，他爸爸离开世界之后，我们翻开圣经看亚伯拉罕、以撒、雅各，他们的财产是从哪里开始？是从零开始的。所以，每个圣徒都是从自己认识神的过程当中，必定是要经济得医治的。

以撒是继承了他爸爸留下来的水井，当时的中东那一带——有一个雅各的井，那个井是一个很大的井，底下是有地下水道，有很多保管水的地方，那是一种产业式的。虽然亚伯拉罕传给他的儿子以撒，但非利士人不是一次、是两次、三次，……甚至挖的井，也被挪去。最后以撒他不和他们争，当亚比米勒跟非各看到上帝真的赐福他。以撒建立祭坛之后，靠真理和圣灵与神交通——来得福的。所以，一年耕农得了一百年可吃的，一年耕农就是一百倍了——圣经是以很重要的重点写的，除了这个以外，凡事上上帝赐福给他的会看到了——圣徒的生命是从零开始的，

雅各——虽然他的爸爸是大富豪，但他的开始是从拉班家，孤孤零零的，带了一瓶油也在伯特利献给上帝了。孤孤零零的到拉班家，什么都没有，他的日子好几次作见证，他来的时候什么都没有。当回迦南地时——有四个太太、12个儿子，满满的牛羊，拉班也看到上帝真的赐福你，我今天得了这么多的财产，都是因你的缘故，是从零开始的！

约瑟不需要说了，约瑟是从他的爸爸家被赶出来的。

所以，圣经很重要的原则模式，必定是重生的人，属上帝的人，头一个是要经济得医治，是必定要得医治了，生命要得医治。

 

2.3 我们怎么生活？——看出埃及的以色列人怎样过旷野生活！

各位，经济的原则——我们大概的看，出埃及的以色列人，他们是怎么样过旷野的生活？我们就怎么样的生活。以色列人，他们吃的喝的，穿的衣服，鞋子……都是上帝日用的粮食来供应他们，但叫他们在第六日以外不要有贪心来多得两份，这样的话全部会坏掉的，上帝也会责备他们，管教他们的……。

所以，以色列人的整个生活是一种默示了，他们在旷野什么都没有的地方，他们走的地方，有云柱火柱带领他们，有吗哪、鹌鹑肉都来，有活水众磐石里面出来。保罗说这是一个灵磐石——灵水，灵食，灵吗哪是这样讲的。所以，圣徒的生活是原则——模式是这样的。

他们出来到西奈山，看到上帝的同在——上帝吩咐他们，建立会幕。这个会幕也是象征成为一体的。会幕是——讲道成肉身的耶稣基督的灵魂体，也是耶稣基督的身体我们，重生的人的灵魂体——铜坛，洗濯盆，圣所里面有四样内容——法柜，右边左边有陈设饼，金灯台，中间有香坛——正如讲到我们的灵魂里面，有四样内容——这个叫重生。重生之后我们有神的话——我们有圣灵，我们有与神交通的，天国的钥匙也是在我们的身上——我们会在那里与神相会，也听到上帝的声音。

各位，会幕是怎么建造的？

会幕是以色列人把全部带来的归给主——照着上帝所吩咐的，他们都会归给主。有金，银，铜都是以色列人从上帝得着的来建造的。其实这个是从出埃及的时候就带出来的。他们的牛羊、金银铜铁，宝石……用来做会幕。会幕也象征以色列人东西南北十二个支派成为一体的，以会幕为中心。所以，圣经里面，以会幕、圣殿，大卫的帐幕，这个概念是非常重要的。

以色列人出埃及的时候，上帝给他们一体了——是十二个支派，十二个应许之地，就是产业。

上帝非常看重这个产业——是上帝赐的，叫他们怎么样用的。

以色列出埃及的时候，他们吃着无酵饼——带着孩子，带着以色列的金银宝石，出埃及出来的时候，上帝告诉他们说：你们看到埃及的所有长子，头生的，都被杀，但你们是因我赐给你们的独生子耶稣基督，神的羔羊的血你得免死——不但是免死，还得了很大的一个荣耀。金银宝石都带着出来了，所以，我刚刚强调的是埃及的长子死了，因着他们的罪死了，上帝赐给以色列人长子了——耶稣基督舍命了，所以，你们的长子都要归给我。

所以，摩西五经里面非常重要的原则，以色列人所有长子的人数跟利未人的人数是一样的。273个——有差异的时候，必定是要赔赎钱的，这是上这所定的。在这里我们都可以看到一体的概念。刚好我们这个礼拜所领受的利未人所得的，以色列十二个支派——加利利海，盐海，东边有两个支派半，西边有9个支派半。利未人是按照每个支派的人数，犹大派，玛拿西派是最多的，利未人的住处，一共48个在这里。48个里面特别有6个逃城，一个是在玛拿西半派这里，一个是在迦得派，一个是在流便派，西边是北部一个，示剑的地方一个，希伯仑那个地方有一个。无论在哪一个地方住的人，与逃城的距离都没有超过32公米，所以是可以跑过去的。

各位，这真的是一体——使利未人48座城是像血脉，天上彰显、天国降临，有利未人所做的献祭——有祷告，祝祷，教导，审判，都是这个来的，是利未人的职分。以利未人是成为一体，圣经告诉我们的经济管理的原理，各位真的要知道。

所以，上帝说了，你们的长子是要归我——这是利未人，你们要供应他们在侍奉上所需要的，这个叫十分之一。这十分之一是当纳的——不管是旧约，新约，我们主耶稣基督《马太福音》第23章，也讲到十分之一是当纳的。你们也要做这个十分之一，法利赛人，文士他们是假冒伪善的做十分之一，来夸耀自己的。但你们也要做，我们主耶稣基督强调的，新约怎么能够说，这里明明有利未人，明明有全职事工者，圣徒怎么能够不供应他们的需要呢？是要叫利未人没有后顾之忧的。有这样的供应。

这是一体来的，圣经给我们很清楚的一个默示，圣徒管理经济的。

所以，圣徒第一个必定要成为好管家。

第二，什么是好管家？是十分之一先拿出来，你初熟的果子——你头生的，你的长子是要归给上帝了。这是圣徒都要在管理钱财上做的非常重要的事。

第三，十分之一不是你的奉献，是当纳的。

那你主日，各种的聚会，圣经说叫我们预备礼物来，礼物并不是讲十分之一的，要奉献的。奉献里面有感恩奉献啊……

第四，怎么样成为好管家？必定要救济，加上一句的话是不要浪费。

再讲一次，第二，照着主给你地上所看的模式来管理钱财。第三，十分之一当纳的。第四是各样的奉献。第五，你不要浪费。不要为你的宴乐，你自私的生活上全部用完。

 

2.4 初代教会是《徒2:41-47》的模式：共用，均平；

各位，初代教会的模式，《徒2:41-47》模式，他们是得神，得圣灵，得上帝一切祝福的话，上帝的应许之后，他们重生的人，他们的钱财全部是共用的。各位，主的旨意不是资本主义——也不是共产主义了。

资本主义不用说了，就是继续不断的加添人的贪心、贪婪、贪恋，都是积攒……积攒，我、我的家、我的公司、我的国家……，贫穷的极其的贫穷，贫富之差非常的严重的就是所谓的资本主义国家了。很大的一个问题，列宁是用资本主义的矛盾他研究出来的就是共产主义的理论了，马克思、列宁、斯大林，毛泽东、金日成完成了一种劳动阶级的反乱。有产阶级是有钱的——两个阶级的阶级斗争。但这两个都不对的。

圣经所讲的共用——在旧约时代，新约时代都是自愿的，连十分之一也是自愿的，是不能强迫的，这是上帝的旨意，上帝的原理没有错。但教会不能够强迫人做十分之一的，这个是自愿的。所以，初代教会的时候，他们全部会把财产带来。巴拿巴传说他是很有钱的，但全部都放在使徒的脚前，自己为了传福音，结交永远的朋友为中心生活了，

 

圣经所讲的另外一个很重要的原理是均平：

《林后8:10-15》使徒保罗所讲的，对哥林多教会说的。我在这事上把我的意见告诉你们……这是一个救济的工作，得到马其顿，亚该亚圣徒的钱财的供应，来供应耶路撒冷遇饥荒的圣徒。彼此这样恩典的交换，耶路撒冷供应的是使徒的教训，基督十架福音，最大的福气。亚该亚是用最小的钱财来供应耶路撒冷圣徒的需要。为什么上帝是叫亚该亚的圣徒，腓利比的圣徒，叫他们也富有，耶路撒冷也富有，上帝是可以这样的做的。为什么许可饥荒在耶路撒冷？用别的地方得了他们的恩典的人来供应。这个叫一体非常重要的概念。《林后8:10-15》我在这事上把我的意见告诉你们，是与你们有益。

 

1) 你们奉献是对你们有益的

因为你们下手办这事，而且起此心意已经有一年了，如今就当办成这事。既有愿做的心，也当照你们所有的去办成，因为人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。‘

照着上帝给你多少的钱财，给你寡妇多少的钱财，上帝给老人家多少钱财，甘愿！你不要把你的小钱，当作小的。在上帝的眼光里面当天奉献的最大的。很重要的是甘愿！

我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，耶路撒冷圣徒的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。

均等——成为一体的了。如经上所记：“多收的也没有余，少收的也没有缺。”

各位，圣徒必定要知道这个的模式！

刚刚我跟各位所讲的，一是要成为好管家，二是照着主所定的，三是十分之一是当纳的，四是所有各种的奉献，感恩奉献，主日奉献，宣教奉献……五是救济工作也必定做的，六是不浪费。这些是圣徒必定要做的。

 

2) 丰富的神的祝福

各位，丰富当然也是神的祝福了，但圣经所讲的，圣徒所得到的丰富不是自己求来的，乃是被动的得着。以撒没有求，但他一年耕农得了一百年可吃的。约瑟被卖离开家成为奴隶的身份去的，后来得到全世界的。这是上帝安排，上帝是天天判别，判断我们在祂面前的作为，小事上的忠心，上帝把大事也给我们的。对各位最大的事是什么？就是你的永生，永生的生命。另外一个是你所爱的人蒙恩，世世代代成为亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟……这样蒙恩的。

各位要留意观察，在教会里面真的爱上帝、爱人、忠心服侍上帝，将自己的时间，自己的钱财，自己的能力、恩赐付上的，你去看看他们的后代，必定是世世代代。亚伯拉罕时代，好像以撒比亚伯拉罕一百倍，以色列是胜过上帝的，以色列胜过以撒所得的，约瑟是征服了全世界了，拯救了以色列了。所以，一世代比一世代更大的是必定有的。

 

那各位听这句话的时候，我的家，好像连孩子都很贫穷，好像得不着什么基业……好像是有这样的弟兄姐妹，我告诉你，你绝对要相信，那是上帝给你的试验，你真的是爱神。《诗篇》第37篇很清楚的说，大卫在年少的时候、到年老的时候，都看过——义人的后裔，都是施舍，没有借钱，都看过。所以，各位绝对要相信——神是活着，今天跟你说话，阿们来接受。那剩下的五年十年……的日子，我们必定是照着主所定的原理来生活。我们要各方面蒙福的。要身体健壮，凡事兴盛，如同灵魂兴盛一样的。

 

3) 丰盛的祝福源于更大的使命

各位，钱财丰富也是祝福，但丰富等于你的使命更大，你的负担更重。

约瑟在家里成为一个宠儿的时候，经过苦难，他能成为埃及的大总理。虽然总理是一人之下，最高的位置，也有这样的权柄，但他的每一句话是不能随便讲的，他的一句话变成法令，他的一句话变成法度，他的一句话会杀了很多人。各种战争啊……

对于我来讲，全世界的总统过来求我，让我做总统，我才不要的。因这个总统是不能一般人做的，乃是天所定的人才能做到，像大龙，大狮子一样胆量的人，能够敢命令战争了，什么事情时盖章了，一下子可能几十万人死。这样的事情我们是不能做的。需要像大卫一样的，很勇敢，有胆量的人才能做，但他也不能建造圣殿。

各位，圣经我们继续不断的揣摩、默想的时候，各位会得到很多很多的智慧。

所以，圣徒当然是可以丰富的，但丰富并不等于真正的蒙恩，他的后代也蒙恩。整个历史上最丰富的是谁啊？所罗门！但所罗门的后半生开始，他的压力太大……，外交……他也贪心、他的国度，神将十个支派不是归给他的后裔，归给耶罗波安了。他的后面——以色列全部是衰残了。各位，得了多一点的财物，真的是一个责任了。如果没有那样的能力，没有那样的心志，没有这样的生命的话，你跟上帝说：千万不要给我太多，大概十二篮子剩下来就好了。

各位，圣经有很多地方警告关于钱财的事，《雅5:1-5》嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，你们的时光，你们一切的财产，天上的产业，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱；这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。这句话是在圣经里面很严重的警告了。

除这句话以外，圣经里面还很多——贪心就是拜偶像，不认识神的人，拜鬼的人才做到的事。

 

各位，《马太福音》第6章也说，我们主耶稣特别强调，你们不可以侍奉上帝，同时也侍奉玛门的，你们在地上所积攒的，必定是会朽坏，必定有贼挖窟窿来偷，我们主耶稣基督讲这个。

你们千万不要为吃什么穿什么喝什么来担心，你们看天上的飞鸟，野地里的百合花，你们真的要先求神的国，天国，神的义，你们所需要的一切都会加给你们。这是登山宝训，《马太福音》第5章讲到生命的事，第6章是讲到祷告，我们要求的，第7章是果子。

在第6章的前面，我们主耶稣用主祷文很清楚的教导，我们要追求的神的国神的义是什么呢？是我在天上的父了，是多多要认识神了，是天上的父了，不是地上的父了。天上地上掌管一切的父神。愿人都尊袮的名为圣，来过你的日子，用你的钱。愿袮的国降临，真的看见神的国，扩张神的国为中心要用钱，用时间。愿你的旨意行在地上如同行在天上，主是一个一个的教导了，日用的粮食，日用的饮食，一天一天的饮食。比这些更重要的是免我们的罪债的事，自己出赦免别人的债的时候，要得着的，这些东西要多多追求。灵魂兴盛上要多多追求，那么你身体健壮，你凡事上兴盛了。赶鬼的事情上要多多关注，国度荣耀权柄全是袮的，我们要活在国度里面，依靠权柄来得胜，基督的荣耀来显现，这样的事情上多关注。不要在地上总是积攒钱财。

 

3. 单单侍奉神，不可侍奉玛门！

那问题呢？问题是我们都知道不可侍奉玛门，要单单侍奉上帝，我们是都知道的，但为什么很多信徒不能，连重生的信徒也不能，为什么这样呢？答案有五个：

3.1 要看见神、享受神！

第一，他们不努力不侍奉玛门，要多侍奉上帝，这样的事，人是做不到的。当然这样的决心是很重要。所以，第一是你要看见上帝，享受神！你享受神真正活的上帝是多少。自动的上帝的荣美，上帝的慈爱，上帝的丰盛，上帝的权能，上帝的恩惠，上帝继续不断的供应，上帝的帮助，你真的是多享受的时候，自动的看轻玛门，专心会寻找神，侍奉上帝的。这是第一个最重要的，这个事情上今天的结论是这个了。怎么能够不侍奉玛门单单侍奉上帝？玛门应该侍奉我们，不能我们侍奉玛门。钱财是要侍奉我们的，钱财重要，但是要侍奉我们的。我们是要管它的，我们不可以侍奉玛门，我们是要侍奉上帝。所以，第一就是看见上帝，认识上帝，享受上帝，越来越多认识上帝，我在天上的父。以这个为中心，以这个为目标，愿人都尊袮的名为圣，为目标生活的时候，你凡事上学习的时候，你真的是会看轻这个世界的。

第二， 

3.2 享受圣灵的带领！

第二，我们真的是不要努力不侍奉玛门，这个没有用。你要享受神的国。那个公义，和平，喜乐，圣灵里面的那个果子，仁爱喜乐和平……一个一个享受吧！这个世界那个滋味，那一个好玩的东西，能够从你的身上抢夺那种恩赐，那个赏赐的呢？耶稣基督跟马大说：马利亚是已经得了上好的福气，那个是谁也不能抢夺的。各位要看见宝贝变卖自己的一切，那也是偷偷的要得着神的国。这个方面要多多加强祷告，祷告当中是必定要看到的。祷告当中主祷文是必定要得到成就的。

 

3.3 明白圣灵的带领而享受！

第三，不要努力努力勉强的不侍奉玛门，不追求这个世界，乃是要享受基督十架福音和圣灵是不能分开的，带给你的福气，那个明确的圣灵的指教，圣灵所赐的恩赐。这些多享受的时候，是自动的。

 

3.4 自己的生命多多得医治

第四，真的自己的生命要多多得到医治。各位，全人得医治的人是灵魂体，关系，生活，事工，儿女，夫妻生活，都得医治的人是知道，人的生命重生之后，继续不断的得医治，得洁净，得成圣成长的重要性。这个得着的时候，那么的自由，那么的享受，每次祷告时看到，是同进看到的，也不是0.0001秒之后，乃是仰望祷告主的同时会看到主的带领。耶稣基督十架福音所带来的完备的全备的福音，上帝的心意，跟圣灵。圣灵就是上帝的心意，上帝的心灵，圣灵，我们真的会明白的时候，我们享受那个权能的时候，我们的眼光里面世界是极小的，最小的。必定要变成这样的，今天的比喻里面，主的结论说是最小的，要得着最大的。

 

3.5 明白生命的真价值

第五，看见，看透万民都死在过犯罪恶之中的光景，你清楚的会知道真正的价值在哪里？一个人的生命比全世界重要的。那这个死在过犯罪恶当中的，还在地狱里的，黑暗国度里面的，就是你的家人，就是你的儿女，就是你的亲友，你的同事的时候，你自动的你的时间，你的能力，你的财物，你必定会用在那个地方的。

 

牧师的祷告：

主啊，感谢袮！今天用另外一个的比喻——不义的管家的比喻来再次坚固我们，再次医治我们，再次恩膏我们，感谢赞美袮！袮对门徒说了，今日袮也对我们说了。

主啊，我们已经明白了，经济跟我们的关系，钱财跟我们的关系，钱财必定要侍奉我们，我们不可以多得它，而过地上极宝贵的这个日子，求主帮助我们。特别最后主告诉我们的五样，胜过玛门的那个新的看见，那个的听见，那个的享受，叫我们多多恢复。求主保守我们的心怀意念，保守我们的眼光，叫我们定了终生的目标以后，一天一天生活，一个小时一个小时生活，一切的福气现在在我们的身上，在我们的中间。感谢赞美主，荣耀归给主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！