神设立"利未人和逃城"的目的 (民数记与我-51)《民35:1-34》

2023.02.26 神设立"利未人和逃城"的目的《民35:1-34》(民数记与我-51)

 

  《民35章》讲到关于"利未人要住的48座城和其中6座逃城"的内容。神为以色列12支派安排好他们要得为业之地《民34章》，然后吩咐他们照着每一个支派的人数，在他们所得的疆界里，为利未人安排48座城，好叫利未人为他们作"神与他们之间"的仲保事工，以致以色列整体都能保持圣洁并得蒙神所赐的福。神叫利未人居住在以色列12支派和神中间;以色列人安营的时候，他们就以会幕(神宝座的同在)为中心安营，利未人则住在会幕和以色列中间；以色列人行走的时候，利未人就抬着法柜，带着会幕的器具，行走在以色列中间；以色列人征服迦南地的时候，利未人就抬着法柜(会幕)，吹着号，行在以色列的前面;以色列人定住在应许之地的时候，利未人就要住在以色列每一个支派中间。利未人事奉在以色列12支派中间的光景，就像血脉血液运行在一个人身体里的样子。人没有血就不能活，以色列圣民没有神所赐的属灵血液和气息就不能活，神就将祂保护引导恩膏以色列的恩典透过利未人的事奉施与以色列人。《民数记》的记录以"安排利未人在以色列中间"的事为结束，是神特别的强调；神以此强调凡活在神和神国里的圣徒，都必要以神为中心而活，要以神的话语、基督宝血、圣灵和祷告为中心而活，要以会幕、利未人、肢体、聚会、事奉为中心而活！

  神永远的计划，就是藉着地上人类历史，在基督里要建立"不再有一切罪恶、疾病、死亡、悲哀、哭号、疼痛"的新天新地《启21:1-5》。神将以色列在逾越节夜晩，透过神羔羊基督的宝血，从埃及领出来，带领他们过红海而洁净他们(施洗)，并在西乃山给他们启示"神与他们同在、说话并同行(律例/会幕/献祭/大祭司/节期)"的奥秘，也在旷野炼净他们之后，征服迦南罪恶满盈之地的目的，就在于"全然拆毁罪恶黑暗的国度，重新建立基督慈爱圣洁公义公平的国度，以此要祝福列国万民"！神将我们圣民以基督宝血从黑暗世界拯救出来，并将神的话、应许和圣灵赐给我们，而使我们成为"君尊的祭司、圣洁的国度、属神的子民，要叫我们宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德"《出19:6，彼前2:9》，以此要祝福我们的家人、亲友、邻居和万民。神性的使命在我们每一位圣徒身上，得取永远的生命、关系和产业的秘诀和手段，就在我们的生命、关系、祷告、生活、事奉里！我们什么时候忘记这事实，什么时候就变为肉体，失去正确判断一切事情的眼睛，而失去"我们以地上日子来得属天永远生命、关系和产业"的生命生活真正的意义。神为以色列设立了"利未人和逃城"的意义，就是要"使以色列保持神的慈爱圣洁公义公平的社会，使他们享受神所赐丰盛的恩福，也能荣耀神祝福万民"。神在本章《v33-34》说，"这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的，若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净。你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。"神极其重要的计划在以色列身上，所以撒但一切的攻击也就集中于以色列和敎会。神在《出埃及记、利未记、民数记、申命记》里，继续反复强调"圣民必要以会幕和利未人的事工为中心而活"的理由，就在于从仇敌撒但继续不断地攻击里，要保护圣民，使他们避免咒诅《利26:14-43，申28:15-68》，享受神所赐的恩福《利26:1-13，申28:1-14》。圣民必要保持蒙爱圣洁的生命、关系和生活！在列邦中，唯有以色列才有"逃城"制度。神在以色列12支派所居住之地东西两边设立6座"逃城"，不但是为要保护"误杀的人"，更是要强调"神为以色列所预备的赦罪之恩和他们必要保持圣洁"的旨意。透过本章信息，我们要明白"神为以色列设立利未人和逃城制度"的理由，也要关注神所强调"以神为中心而活"的事和"保持蒙爱圣洁生命关系生活"的重要性！

 

** 读经:民35:1-34

1 耶和华在摩押平原、约但河边、耶利哥对面，晓谕摩西说， 2 你吩咐以色列人，要从所得为业的地中，把些城给利未人居住；也要把这城四围的郊野给利未人。3 这城邑要归他们居住，城邑的郊野，可以牧养他们的牛羊、和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。4 你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。5 另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘为边界，城在当中；这要归他们作城邑的郊野。

6 你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里；此外还要给他们四十二座城。(关于逃城的启示，也要参考《申19:1-13，书20章》) 7 你们要给利未人的城，共有四十八座("48"也是完全数=12×地的数4)，连城带郊野都要给他们。8 以色列人所得的地业，从中要把些城邑给利未人，人多的就多给，人少的就少给，各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。(利未人的人数，必要与"以色列每一个家族的长子"的人数一样。在属灵世界里，每一个利未人的事工要担当"一群以色列人"的保护并蒙恩蒙福)

** 神设立"利未人"的目的和理由! 利未人，乃是神与百姓之间的仲保；他们的事工就预表着"神与人之间唯有一位仲保"基督耶稣。在利未人中，有一位大祭司，有帮助大祭司的祭司们，也有帮助大祭司和祭司们并管理会幕和聚会的许多利未人。无论以色列人的安营或起行或定住，利未人就要安营、起行、定住在以色列的中间，为所受托的以色列圣民要作"神与以色列之间"仲保的事工。利未人，乃是以色列每一个家族归给神的长子；若他们长子的人数超过利未人的人数，他们必要照着超过的人数，将赎银归给神《民3章》。当以色列出埃及的时候，神将祂的长子"基督耶稣"成为代赎圣民的羔羊，吩咐以色列每一个家都要用羔羊献上赎罪祭，并要将那羔羊的血涂在他们房屋左右的门框和门楣上。神所差派击杀埃及一切头生的人和牲畜的天使，看见那血而越过以色列人的房屋，藉此，那"头生的被杀"的灾殃就不会临到以色列家里。神叫以色列必要记念那日，守为耶和华的节日，作为他们世世代代永远的定例《出12章》。在那夜，当以色列人出埃及的时候，神就吩咐他们说，"以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我"《出13:2》。因为埃及所有的长子和头生的牲畜被杀的时候，以色列的长子和头生的牲畜是免死的了，也因那为他们舍命代赎而拯救他们的羔羊，就是神的长子基督耶稣，所以以色列应当以他们的长子为代表他们整体而归给神，使那群长子团契成为利未人，使利未人专心全职事奉"神与人之间仲保"的职任。因此，利未人在迦南地没有得着十二支派所得的产业，神叫以色列十二支派将他们所得所经营的产业中"十分之一"归给神，然后神将他们归纳的十分之一归给利未人了。那一套"神将长子基督耶稣成为代赎的羔羊、以色列靠羔羊的代赎而免死、并以色列将他们的长子归给神"的事，就是一套"三位一体神、利未人和所有的圣民成为一体，成为一个圣殿，建立一个永远的家庭和国度，永远和睦同居同行"的事。

  以色列12支派、每一个种族、家族和每一个人，都需要"利未人所作的五大事工"。利未人所担当的事工，就是"耶稣基督为我们所有圣民所作的仲保事工"。那五大事工，就是在神与人之间所作:①献祭(使圣民得赎/分别为圣/与神和睦)②代祷(使圣民蒙恩而爱神爱人/得享平安/成长发展)③祝祷(愿神赐福/保护/光照/赐恩/仰脸/赐平安) ④敎导(神的律例和旨意)⑤审判(判断是非)的事工。主耶稣藉着道成肉身、死而复活、宝座掌权，完成了那事工，也一来都作了，也正在作着，并继续作到并完成祂那"传扬福音，招聚圣民，建造永国"事工的时候。利未人在会幕里所作的事工蒙神悦纳的程度，就决定以色列民得蒙神恩福的程度。以色列的整个历史，证明了这属灵的原理。我们今日依靠遵从主基督耶稣、圣灵指敎和神旨意的程度，就决定我们得蒙神恩福的程度！主住在我们每一个人的生命生活里，也住在我们与人中间，继续保护、引导、供应、帮助、发展我们，所以我们必要成为活祭，活出基督，连一分一秒，也不可以"不依靠不遵从主"！那是事实实况，是我们生命生活的原理，是不可违背的运作！因为我们圣民不能避开仇敌魔鬼撒但恶魔的攻击，神知道我们活在"空中以下"，也活在"败坏世界中"，也活在"肉身里面"的软弱"的情况，所以为以色列安排了利未人的事工，就是为整个圣民安排了"圣子耶稣的基督(先知/祭司/君王)事工"！历世历代的以色列和敎会，时常反复失败了"信靠信从主基督"的信仰生活事奉，所以时常受到了仇敌魔鬼撒但严重的攻击！天使给先知撒迦利亚看了"大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，与他作对"的属灵世界的景况《亚3章》；神给使徒彼得看了"仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可呑吃的人"的实相《彼前5:8》，给使徒保罗看了"天空属灵气的恶魔如何攻击圣徒"的真相，也给使徒约翰看了"魔鬼撒但昼夜控告圣徒"的实况。圣徒在任何情况里都能得胜的秘诀，就在要"穿戴全副军装(坚信神的话)，靠圣灵而活"！不管遇到什么情况，只要保持"蒙爱圣洁"的生命，并顺从圣灵所指敎神的旨意，也将前面的事全都交托给主，神的权能就显明在我们的灵魂体上，魔鬼就不能不逃跑。所以，我们每天要多多学习、体验和掌握的，就是"如何保持蒙爱圣洁的生命，如何更深更实际地掌握圣灵所指敎神的旨意"的学习上！保持蒙爱圣洁的生命和明白神旨意的秘诀，不在于人无根无基的努力，乃在于"坚信基督十架福音，而坚信神与我父子关系，坚信我已经脱离了罪和死的律的事实，并以神儿女的身分察验圣灵所指敎父神对儿女的旨意，然后顺从"。藉着如下关于"逃城"的启示，我们多多揣摩"保持蒙爱圣洁生命生活"的秘诀吧！

9 耶和华晓谕摩西说，10 你吩咐以色列人说，你们过约但河，进了迦南地，11 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。(参考《出21:12-14，申19:1-13，书20:7-9》。从中我们可以看到"主的启示，随着时间，逐渐地更具体化"；《出埃及记》提到"一个地方"，《本章v13》提到"六座城"，《书20:7-8》提到其六座城的地名，河西有"基低斯、示剑、基列亚巴/希伯仑"三个地方，河东有"比悉、拉末、哥兰"。六座逃城，安排在"东和西的北、中、南"，因此，以色列人无论在何处，都与那六座逃城中一个逃城的距离都不超过32公理，发生杀人案子的时候，就可以很快逃避到最靠近的逃城里) 12 这些城，可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。(报仇人，是指"被杀之人的近亲"。神为以色列设立"goel"制度，使近亲①帮助亲人得赎，②娶亲人无子状态里留下的妻子，给他生子，并将死人的产业归给那儿子，③为亲人报仇《利25:8-55，得2:20，3:9，12，4:3，撒下14:7》) 13 你们所分出来的城，要作六座逃城。14 在约但河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。15 这六座城要给以色列人、和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。("外人"，是指"外邦人中受割礼而归于以色列"的人；"寄居的"，是指住在以色列里的外邦人。在此，我们会看到慈爱公义的神，是不会偏待人的神，神生了万民，也照顾他们，并且不管任何种族，"凡信耶稣基督十架福音的人"，都能蒙恩得救《林前1:24，加3:27-28》)  

16 倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的，故杀人的必被治死。17 若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的，故杀人的必被治死。18 若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的，故杀人的必被治死。19 报血仇的，必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。20 人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致于死，21 或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的，必被治死。他是故杀人的，报血仇的一遇见就杀他。("故杀人的"，是指有意要杀人，并且预备计划而杀人的。他是不受圣灵指责的人，是"亵渎圣灵而不得赦免的人"《太12:32》，是"犯了至于死的罪"的人《约壹5:16》。故杀人的人，必要被治死。治死犯了故意杀害人的方法，有二；一是"被杀之人的近亲那报血仇的人"，在路上遇到故杀人者，就可以杀他，另一是"将那杀人者带到长老和会众，叫他们判断之后，治死他"。后者，是神所劝勉的方法《本章v24，30，申19:11-12》)

22 倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏，把物扔在人身上，23 或是没有看见的时候用可以打死人的石头，扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他，24 会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。(误杀人的例子，可参考《申19:5》) 25 会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城；他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。26 但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外；27 报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪；28 因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了，大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。29 这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例、典章。(误杀人的人，虽然他没有杀人的意念，但凡事都是在神的许可之下发生的，他必经过检讨、反省、悔改才能得赦免得洁净，所以他要继续留在逃城里，直到大祭司的死。逃城，是象征神的救恩；大祭司，是管理逃城的代表，是预表耶稣基督的职分和事工。神将误杀人的人保护在大祭司管理的逃城里，并且等到大祭司死的时候释放他，是一种象征特赦的事，就是象征"大祭司基督为我们代死而复活，代赎拯救我们"的事)

30 无论谁故杀人，要凭几个见证人的口，把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。(参考《申17:6，19:15，太18:16，林后13:1》) 31 故杀人犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命，他必被治死。(这等于将"原不是属神圣民的人"，时候到了，神将他从以色列中剪除) 32 那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先，再来住在本地。(这等于"除了基督代赎之恩以外，再没有罪得赦免的道路)

33 这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的，若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净〔洁净原文作赎〕。34 你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。(这就是神设立"利未人和逃城"的目的和理由了。人的生命被玷污，他的属灵环境就被玷污，属灵环境被污秽玷污了，那就已经受到魔鬼攻击的证据，因此必不能避免魔鬼已得的审判、咒诅、灾殃和刑罚。我们必要明白"信靠利未人所预表大祭司主耶稣的代赎救恩而得赦免得洁净"的秘诀，也要懂得保持"蒙爱圣洁公义公平"的生命、关系和生活)

** 神设立逃城的目的和理由！神设立"逃城"的目的，就是为要"免得无辜之人的血，流在耶和华并神所赐你为业的地上，流血的罪就归于你"《申19:10》！人和动物的生命，就在"血"中《利17:11》，动物的筋和肉，是从尘土而来的，所以神许可了可以吃，然而血是绝不可以吃《创9:4，徒15:29》，吃血的人，必要从民中剪除《利17:10》。特别流了人的血(杀人)的人，是必要把他治死！神说，"血是污秽地的，若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净(得赎)"《v33》，因此被污秽的地带来咒诅灾殃，那流人血的人，是从那地受咒诅。"耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孼；地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。"《赛26:21》神对杀了弟弟的该隐说，"你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血；现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。"《创4:10-12》该隐杀害弟弟之前，神警告他而说了，"你若行得不好，罪就伏在门前；它必恋慕你，你却要制伏它"《创4:7》。该隐，他就是"故杀人的人"的典型例子。神是不但只把杀了人的罪算为"流人血的罪"，乃是凡害人的罪，也都算为"流了人血的罪"。主耶稣说，"凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。"《太5:22》凡十诫所提"耽恋别人所拥有的罪、假见证的罪、偷盗的罪、犯奸淫的罪、杀人的罪"，都是害人的罪，是"流人血的罪"。"凡恨他弟兄的，就是杀人的"《约壹3:15》。神说，"耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救；耳朵，并非发沉不能听见；但你们的罪孼使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孼沾污；你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。"《赛59:1-3》杀人的罪和贪恋别人之物的罪，虽然有大罪和小罪的不同，但其罪的原头是一样的，就是从罪的原头撒但而来的，无论是大罪或小罪，罪的工价，都乃是死《罗6:23》。无论是大罪或小罪，圣灵必一样责备警告犯罪的人，若耳朵发沉而听不见圣灵的警告，就必"小罪长成而作到大罪，也必至于死亡"。

  神如此严厉对待罪，是"神爱我，同时也爱万民"！神极盼我能得永生，也能得的"无有瑕疵，成为圣洁，基督荣美"的永生生命，并且能脱离罪恶和罪恶所带来的咒诅，而能得享"神所预备丰盛蒙恩蒙福的生命"！神的慈爱和公义公平，是不能分开而讲的；神爱我，同时也爱我旁边的人，所以神不会偏待人，必秉公行事。因此，神必以"同害补偿法"处理一切杀伤别人的罪！神定了律法而宣告，"要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打"《出21:23-25》。这是一切处理罪不能更改的根基，神一切命令、审判和刑罚，是在这原则上建立起来的。然而，若完全照着这律法而处理，没有一人是能避免"被治死的刑罚"，整个社会也会变为非常严重"彼此定罪，彼此审判"那种可怕的社会。律法的功能，"本是叫人知罪"的《罗3:20》，并且知罪也知道自己无能的人带到基督十架代赎的救恩里。"罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣，乃是永生"《罗6:23》神在旧约时代为圣民(知罪而要悔改，悔改而爱神爱人并顺从神的人)预备了代赎牺牲的血，然后透过主基督耶稣的代赎满足了"神那慈爱圣洁和公义完美的要求"。蒙神大怜悯而明白基督十架代赎救恩，愿意"与基督同死同复活(受洗)"而得基督新生命的人，就能得着圣灵；圣灵必保护他们的信心，必感动指敎带领他们。凡顺着圣灵而行的人，是不再活在律法之下，乃是活在恩典之下，所以会厌恶"拜偶像、犯奸淫、与人争竞、世界宴乐"等的事《加5:17-21》，也会羡慕追求"在圣灵中享受神的公义、和平和喜乐"那神国的事《罗14:17》。虽然，不能一下子达到完全的地步，然而总是会活在主的恩爱中，也会努力追求宽容人、饶恕人、祝福人、关怀人，并且也必喜爱检讨自己，反复悔改而得赦免得洁净得医治，从中越来越成圣成长！世上再没有一个律法禁止他们《加5:23》，他们的生命生活，"不但不杀人，反而会努力要拯救人；不但不犯奸淫，反而努力保护祝福自己和别人的夫妻关系和家庭；不但不偷盗，反而努力分享救济穷人..."，甚至会甘愿为人舍命。这样蒙爱蒙恩的圣徒，就像主基督一样可以满足"神爱神爱人、慈爱圣洁公义之律法的要求"！主耶稣说，"有了我的命令(爱神爱人)又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现...圣灵必指敎他...他必得我所赐的平安...他所愿意的、祈求，就给他成就...他必与我一同共享得胜"《约14:21，26-27，15:7，16:33》。使徒约翰也劝勉我们而说，"亲爱的弟兄姐妹啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了；并且我们一切所求的，就从祂得着；因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事。神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令彼此相爱。遵守神命令的，就住神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。"《约壹3:21-24》

** 结语:我们已经明白了神设立"利未人和逃城"的目的和理由！《民35章》的信息，是神领了以色列出埃及，赐给他们一切慈爱圣洁的律例，并精炼他们新世代，也将迦南应许之地全部给他们之后，特别强调"利未人和逃城所预表大祭司基督代赎救恩"的重要性，并劝勉圣民说，"要除掉一切罪恶(不要流人的血而污秽那地)，并要建立慈爱圣洁的国度，尽心尽力爱神，爱人如己，而要成为家人后裔、邻居和万民的祝福"的信息！《民35章》的信息含有整本《利未记》，也含有《摩西五经》和整本旧约新约圣经的信息。我们要明白"慈爱圣洁的父神，透过《民35章》向我们所强调的祂的心肠心意"，也要得着父神的心肠心意而要爱人如己，常常要检讨"自己生命不够爱神爱人"之处而要得洁净，并要懂得保持慈爱圣洁公义公平的生命生活。若能如此生活，我们就必享受圣灵所赐的绝对的平安，也能享受与人一同成长发展的日子。阿们！

 

 

2023.02.26 神设立"利未人和逃城"的目的《民35:1-34》(民数记与我-51)--牧师讲道笔录

民数记与我-51

 神设立“利未人和逃城”的目的

经文：《民35:1-34》

 序言：

各位平安！我们这个礼拜要看的、要学习的、要应用在我们身上的就是《民数记》第35章，下个礼拜《民数记》第36章。终于《民数记》就结束了。我们真的感恩，《民数记》虽然是一章一章、一节一节清楚的了解，但必定《民数记》是从第1章到第36章整个，统全、整体的了解之下要了解一章一章了。

《创世记》是上帝给亚伯拉罕、以撒、雅各，很重要的应许，400年、500年、600年之后到了《出埃及记》的时候，都成就出来的。《创世记》是整本圣经的缩小本，《创世记》《出埃及记》两本已经够了，但从《利未记》《民数记》《申命记》是延伸。所以，《出埃及记》很多的信息跟《利未记》《民数记》《申命记》的信息有点重复。但是没有《利未记》《民数记》《申命记》也是没有办法完整的了解《创世记》《出埃及记》了。这个信息里面，神借着《出埃及记》告诉我们以色列人是那一个日子用什么方法，是怎么样出埃及的。来到西奈山领受的，看到神同在的荣耀，成为会幕，移动的圣殿。岂不知你们的身体是神的殿，神的灵住在你们里面吗？那个很重要的奥秘是西奈山。所以，西奈山继续不断的移动，经过成圣的日子。特别西奈山建立会幕，帐幕之后，上帝的荣耀，大大的显明出来了。

那《利未记》开始，神呼召摩西是在建造会幕的至圣所那里呼召他的。等于是在我们的灵里面，我们的灵魂里面,常有神的声音，常有上帝的帮助。所以，《利未记》真的很重要。《利未记》整个的信息跟今天我们要看的《民数记》第35章是非常有关系的,第33章是讲到以色列的整个行程，特别三个地方是非常重要:出埃及、西奈山、何珥山！这三个地方，何珥山是成圣过之后新时代的意思。第34章我们上个礼拜领受的是以色列，约旦河东边两个支派半，西边九个支派半，十二个支派，得了他们的应许之地，疆界，产业的事。

今天第35章，其实每一章都是一样，《民数记》第1-2章人口调查的时候，利未人是暂时离开一下，十二个支派的人口数点。这个人数的多少，是得着应许之地是多大多宽了。那利未人的人口调查是第3章，他们的事工第4章，是每次十二个支派先讲之后，再讲利未人的事。利未人是不属于十二个支派的，这是属神的——代表以色列每个家庭的长子归给耶和华的，这是利未人了。

1. 为何利未人分散在以色列人的中间

所以以色列人他们安营的时候，起行的时候，将来进到迦南地，定住在迦南地的时候，各位有没有留意观察？上帝把利未人永远是上帝跟以色列十二个支派正中间——安营的时候，利未人必定是围绕着会幕，他们是管理会幕的，保守会幕的事。利未人的代表就是大祭司，服侍大祭司的就是祭司们，都是亚伦的后裔。利未人当中特别亚伦的后裔，其它利未人是保守会幕的事，也服侍祭司和祭司长的事工。还有会幕里面边的事，唱诗歌，带领诗歌，出崇拜，把上帝一切的旨意记录，留给后代很重要的工作，这是利未人所做的。

利未人安营的时候是这样的，他们的会置是东西南北以色列三个支派，三个支派…十二个支派的中间。起行的时候，在最前头,犹大派为代表三个支派走的时候，前面是抬着约柜而走的。因利未人代表者大祭司在最前面走，然后支派跟支派中间拿着盖子，幔子的，又一支派是中间拿着硬的、柱子啊、铜坛啊…拿着这样走的。所以，各位看，安营的时候利未人,也是住在以色列人中间，起行的时候，也是以色列人中间。现在是定住迦南地的时候，就是第35章讲的，按照这样的方式来住的, 共有48座城。

上帝特别说每个支派的人口多少，照着人口他们得了应许之地，所以，应许之地大小不一样的。应许大，城比较多的地方是48个城利未人当中多安排利未人的住处，他们郊外的地方。在48个城里，其中有6个是逃城。今天第35章主要的内容是这个了。那东边有三座逃城，西边有三座逃城。各位会知道吗？利未人在哪里？ 利未人永远是在以色列中间，定住的时候，以利未人是全部都分散了，是住在48座城了。 

1.1 利未人是以色列的血脉——供应神从天上来的活气！

利未人是什么？利未人好像的血。各位，我们人是用泥土造的，所以，我们的名字叫亚当，是泥土的意思。所以《创世记》第2章详细说明的思想，圣灵生气在我们生命里面的时候，那时出来的是什么？是我们的活气生气了，泥土变成活气，生气需要怎样？需要血脉。如果血脉没有到的地方会枯干起来。我们的指甲是没有血脉的。我们的身体无论那一个小的细胞，全部用血，今天特别在这里主强调血的重要性。但利未人好像是以色列有一个肢体，好像是一体里面的血脉一样。每个肢体的中间，把上帝从天上来的生气——活气供应给每一个支派、每一个宗族，每一个家庭，每一个人的很重要的工作，就是利未人了。

所以我们的神把祂的启示,记录的一个程序，第32章东边两个支派半，第33章整个的行程里面三个的强调，然后除灭迦南地罪恶满盈之地。最后，拈阄的方式来分基业的事。第34章是西边的分地。现在是35章，其实是可以说《民数记》的最后了。第36章是女儿们领受产业的事，他不以加给其它的支派，把父亲的产业归到其它肢体的这个事情了。这是一种加添的说明，特别上帝给十二个支派的，上帝给利未人的, 不能动的产业，第36章很重要的意思是这样的结束了。

1.2 我们的生命是利未人的生命！

很重要的是我们每章每章的确认过——是等于我们的天路历程。我们的天路历程是等于过约旦江河，是天上的新天新地。人死了过约旦河，我们天上再见、天上再见，是唱这样的诗歌。所以，迦南地就是神的国。

那么，利未人每个家族，每个人，每个宗族，每个支派，过旷野的时候，如果真的抓住出埃及的意思，那个西奈山得着的一个会幕，移动的圣殿的那个奥秘掌握的很清楚，献祭的奥秘也掌握的很清楚，懂得洁净自己的话，就像迦勒一样——得了希伯仑地，迦南地最美好的一个地方。他们在第二次人口调查的时候，就是很忠心良善走旷野道路的支派，人数都加增。犹大派、玛拿西派，都是人数很多的。玛拿西派是东边，西边都得到美好产业的。

这一个一个的事件,都是讲述历世历代所有的圣徒在地上的生活，对我们来讲2023年2月26号的圣徒，今天你的呼吸，今天你生命生活的关系，今天你的思考，今天你的判断决定，今天你的说话，今天你的做事，今天你的侍奉，今天你的时间，你在地上短暂的，属地的，属肉的，软弱得着的，将来得着复活身体的时候，永远的，刚强的，荣美的，借着今天的时光…，我们的生命是荣上加荣《林后3:18》，《哥林多后书》第4章一天新似一天，《林后5:1》得到不是人手所造的，是上帝亲自所造的永存的房屋。

各位真的要把整本圣经，一本一本要很清楚，《民数记》整个36章各位要清楚，各位祷告的时候，圣灵的感动是借着这些领受的，地上旷野，天路历程的时候，上帝特别强调强调的，让我们明白会幕。

其实，会幕是会幕里面的四个东西，那是我们灵魂里面的法柜，陈设饼，金灯台，香檀的与神交通。这个各位真的要明白，以色列为什么倒毙在旷野，因常常忘记这个事情, 他们的眼睛没有上帝，在定住的时候，上帝特别的坚固他们。你们进到迦南地之后，绝对不要忘记，十二个支派所住的48个地方48座城，48个城市都有利未人他们的祷告，他们的服侍。有这样的一个安排，我看上帝的启示真的是有程序的。

到了第35章讲到上帝设立利未人的目的，也是上帝设立6座城作为逃城，那里我们要得着上帝所强调的。上帝所关注的，我们活着的这个时况，第一层天，第二层天，第三层天，我们整个的灵魂体整个的一个情况，我们要清楚了解。我们祷告的时候，真的不要单单祈求性的祷告，今年主给我祷告，与神交通亲交深交，同行的这个事情上，真的很深深的一个负担，这个比喻结束之后，我们要讲祷告的。现在我们一来领受的《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》的信息非常的重要。

1.3 我们生命的复兴——时代的复兴

我们认识《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》的结果，我们在我们的会幕要复兴，我们在圣殿复兴，现在圣殿不在了。罗马天主教那个辉煌的圣殿很多，那个改革宗很辉煌的圣殿，在欧洲都变成酒店了，或是卖给回教堂，都是有这样的。真正的圣殿是我们的灵魂体了，我们的关系了，这个中间有超乎众人之上，贯乎众人之中，住在众人之内的神同在的荣耀。

所以第35章我们领受的时候，各位好好的思考，主给我们的信息整个的《民数记》了，主给我们的信息不是一个部分，好像瞎子摸像一样，很多的讲道，很多的教导是这样的。我心里是非常觉得有一个真正的不够，所以，人常常学习，终久不能明白没有办法与神同行，这个是我们生命堂设立，再次一个信仰改革运动的非常重要的事。

各位要懂得传统教会信息是没有错，是我们的恩来的，我们都是从传统教会的教导的当中加尔文的改革宗信息当中，我们得着了一个这么美好的神学，一个美好的系统。但是，在病毒之后，真的需要另外一个的改革，你以前的信仰生活不行。要懂得分辨生命堂的信息和改革宗信息的不同，一点也不是骄傲，是上帝给我们的负担，也是我们会清楚的看到，很多教会人人都是不认识上帝，不跟从上帝，不懂得怎么样与神同行。这样的情况里面，我们真的是要为这个时代祷告，是非常重要的事。

2. 利未人要为百姓除罪，我们住的地要洁净——不要用罪污秽地！

我们今天先读信息中最重要的那处，如果让各位选会是哪一节？是最后面《民35:33-34》，这个是结论来的。这个是以色列人出埃及的结论，这个是上帝在西奈山，上帝给他们非常重要的同行的信息，也是带领他们的目的了。这个也是《民数记》第35章的结论了。

《民35:33-34》这样，你们就不污秽所住之地，你的家庭，你的会堂，你的职场，你耕农的地方，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（注：“洁净”原文作“赎”）。

各位，真的是杀人的，可以说是罪的开始，罪长成之后的结果，罪的工价，乃是跟你单单的一句作假见证是一样的罪了，一样的源头。工价乃是死！所以这么多的咒诅，这么多的灾殃，这么多有问题的家庭，这么多问题的后代，夫妻问题就是整个世界充充满满了。

2.1 除罪的重要性——因为神与我们同住！

所以利未人的重要性，会幕里面所作的重要性，与神交通，同行的一个重要性，能够除罪的一个重要性，除污秽的一个重要性。

各位和我读《民数记》第35章的时候，真的是上帝最强调的了，是《民数记》的结论了。你们不可玷污所住之地，得了很多的疾病，得了很多的大麻风，很多的咒诅，很多败坏的后裔，继续出来的理由？就是玷污了，就是我住在其中之地，所以，上帝是圣洁的，必定那里要完完全全的圣洁，因为我耶和华住在以色列人中间。’”

各位，我们的神找亚伯拉罕，以撒，雅各的目的，上帝借着以色列的后裔十二个支派要做的事，目的是什么？上帝呼召你，上帝生了你，上帝重生了你，呼召你的目的，各位真的要明白。结论是完全击败毁灭埃及的罪恶，法老，撒旦。出来是借着血，羔羊的血涂在门楣，门框的时候，死亡越过去，就是逾越节。

这样的事是何等重要的事，今天也是10万到20万人离开这个世界，大部分的人进到地狱，就是因为不能免了这个灭亡的使者，人死了的同时，离开身体的同时，已经穿的黑黑凄凄的衣服撒旦，几个过来抓他带走的。这是每天了，我们是活在这个实况里面的。今天我还活着，听到这个信息本身是一个祝福来的。

上帝呼召亚伯拉罕、以撒、雅各，呼召以色列十二个支派，呼召十二使徒，今天呼召我跟各位的目的，是完全除灭埃及的罪恶，迦南地的罪恶。然后，要完全拆毁，重新建造基督慈爱、圣洁、公义、公平。

各位，慈爱和公平是不能分开的，两个人以上的时候，必定是要公平，上帝爱这个人，上帝爱那个人。在两个人中间，上帝带领必定是不能偏左偏右，必定是公平的。所以，上帝要建立的国度是慈爱，圣洁，公义，公平，非常清楚的一个法度，典章，十诫就是上帝所建立的一个国度了。

这个是从逾越节流血开始的，过红海受洗礼，受圣灵的洗，受水洗，受火洗。然后，每天的献祭，旷野40年成圣的过程，进到迦南地，完全征服迦南地一切的罪恶满盈的居民，他们的神坛，他们的偶像的争战。各位和我正在做的争战是这个争战来的。

所以我们也真的是要得到确据，我们是已经出埃及了，基督的宝血是已经是我们的灵魂，我们的身体也是每颗细胞都有基督的血，我们改变了身份。基督的宝血向不信的人来讲是宣告他们的灭亡，他们是撒旦之子。向信的人——就是我们，虽然我们有很多软弱的，对我们来讲是宣告我们是神的儿女，就是借着耶稣基督独生儿子，死而复活，代赎给我们的一个生命。我们是这样开始的，必定要父子关系要恢复，父子关系里面完全是自由的。

但人真正认识父亲的话，你是不会放纵的。即使有放纵，要马上再起来。所以要完完全全的保障，我们看《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》的信息里面，我们会看到上帝要建立的是慈爱圣洁。不能单单强调圣洁，也要强调慈爱。没有慈爱的圣洁，也没有圣洁的慈爱，这两个是一体来的。所以公义公平的神的这样的家庭，这样的关系，这样的社会，这样的教会，这样的时代，上帝是要建立起来的，借着第35章我们要确认的事情是这个。

然后，我们所在的地方，刚刚说是“上帝住在其中之地”了。上帝实在是与我们同在，保护引导我们，继续不断的医治我们，恩膏我们，使用我们。有时我们暂时忘记，但我们再醒过来看的时候，就是上帝。借着什么？借着祂的慈爱和圣洁，公义公平来保护我们，引导我们，以色列是这样，今天也是这样，我们也是这样。用的是给他们福音真理，耶稣基督的宝血，圣灵。各位会幕里面的内容，样样都证明圣灵的，金灯台，陈设饼，神的话，圣灵所默示的，法柜里面也是有跟耶稣基督合而为一，成为一体的事，里面有十诫神的话语。香擅是与神交通的，各位，真的要认识圣灵。

2.2 我们是神的工——是神的作品

然后，叫我们早上、晚上献祭，用云柱、火柱带领，照着我们所需用的一切，我们用完还有十二篮子的程度丰富的供应。

先把主人的身份给我们，主人的戒指给我们，我们是不需要管理的，按照我们的需要的主这样的带领，也给我们。各位今天主在你里面，跟你住在一起，怎么样带领法柜，你真的要清楚，也可以说明。各位领人归主了，讲道了，教导的时候，上帝是怎么样住在其中之地？怎么样住在我们里面？你去卫生间也是公义公平，以神的话，基督福音，就是基督宝血和圣灵，实在是云柱，火柱，如果我们安静下来，仰望主，圣灵光照我们。今天很多主的带领是你当要做的事，那就是神的带领了。各位不要那么难的，好像我吃饭的事，我休息的事，我做工的事…有什么圣洁的呢？NO！

各位，你的生命本身是上帝创造的，上帝的作品。你管理你的身体也是上帝的工作，你洗个澡，你要洗净你的身体，应该不应该？那就是神的指示。你跟你配偶的生活当中，要不要爱他，包容他，多帮助他？是应该的，今天多帮助你的配偶，和你养育的孩子都是主的事了。我们一想到侍奉主，就想到教会的事，其实是各位的一举一动。当然我们一般的时间，跟崇拜的时间，特别的一些传福音，赶鬼，或是帮助人的时间，应该是要分别为圣的，更是要分别为圣，这也是会幕很重要的，和洗濯盆很重要的一个意义了。但圣徒本身是圣洁的，在基督里面已经得了圣洁的一个身份和关系，是蒙爱的。

然后我们每天，每天思想该要做的事情。你洗碗肯定是要当天洗的，不可两三天堆在那里。这个是邪灵的工作。圣灵的工作、邪灵的工作、人的软弱，是很清楚能够分辩的，是非常显而易见的，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制和人跟人之间的挣扎，行邪术，拜偶像，爱世界宴乐的事，还有犯奸淫的事，是显而易见的。圣灵的事、肉体的事是很容易分辨的。上帝住在我们当中！我们真的是要明白。

3. 设立利未人和逃城——因为人会犯罪！

以色列真的是活在空中以下，也还有没有完全的罪性，更是在败坏的世界里面生活的。所以，我们必定要记得，为什么上帝要我们进到迦南地之前，特别强调利未人所住的48座城跟6个逃城，因为人是会犯罪的，因为上帝的子民是会犯罪的。

各位，魔鬼是不会攻击牠自己的国民，牠的国民是顺服魔鬼的带领的，魔鬼唯一攻击的是以色列，教会、圣徒！以色列开始在埃及时，他们是跟埃及人不一样的。他们是受逼迫的，十个灾殃来上帝毁灭他们，逾越节最后的灾殃临到他们的时候，他们才能够释放的。

以色列是四面仇敌环绕着他们，各位要知道，各位和我的仇敌是四面环绕着我们，所以，以色列的整个行程，整个历史证明他们是一直受攻击的。以色列的地形加利利海，盐海，十二个支派，这个地形本身，上面下面东西南北都有大帝国。以色列强的时候，像大卫，像所罗门一样，健康也蒙恩的时候，外国人都带来贡物，丰富的黄金。但以色列什么时候软弱，周围的国家就强盛起来，亚述，巴比伦，波斯，西边是希腊罗马，下面是埃及…真的是时常攻击他们。

各位，魔鬼撒旦是要偷窃，杀害，毁坏的，为此牠是继续不断的欺骗我们，偷窃我们，控告我们的，千万不要接受这些东西。今天第35章的信息我们读的时候，有几样内容我们特别要抓住的。

我们也是，在我们的周围连配偶也包括，还没有信主的，儿女还没有信主的。我最亲近的关系中间，真的是仇敌四面环绕着我们，主耶稣也说仇敌在你们的家里。刀剑在中间很多的挣扎，矛盾在中间的意思。虽然我们不是住在以色列，但我们属灵的环境证明，你去公司都是这个世界的人，国家的政策，经济的政策，都是空中以下，巴别塔里面进行的，我们是活地其中了。所以，罪的工价乃是死，死亡是天天会看得到的，15万个灵魂是每天…每天离开这个世界了。

各样的宗教各位看，宗教的势力是何等的大？逼迫很多信徒是殉道，现在中东这个地方，伊拉克、伊朗，土耳其、巴基斯坦…很多的基督徒是殉道的，围绕我们的环境，各位真的是要明白。

然后，我们看我们的心灵里面, 有很多的魔鬼撒旦的试探，欺骗，弄瞎，控告，偷窃，杀害…给我们愤恨，血气，给我们愤怒，很多很多魔鬼撒旦的工作绝对不是从上头，从圣灵而来的，那是邪灵而来的，我们可以看得见的，重生的人是看得见的。还没有重生的人，跟世界的人是不会分辨的，我们是会明白的。所以，我们会知道真的是仇敌四面环绕着我们，上帝为我们安排有这样的环境，是来训练我们。

在这个地上，我们不是要舒服、要平安无事休息的地方，乃是到最后的一口气离开我们的身上之前，我们是继续不断的警醒、谨守、守望、祷告…也要穿戴全副军装，靠圣灵要打仗的。

现在为什么《民数记》的记录来到35章讲到利未人的事，利未人住的地方，跟逃城的事？是上帝为了要保护我们。神真的是盼望我们的日子在各样的争战当中的平安，虽然世界上有很多苦难，但你们放心，我已经胜了这个世界。如果有圣徒得不着这个奥秘的话，进到迦南地，定住在那里的时候，情况好一点的时候就放纵跌倒，情况有一点紧张的话，就是惧怕的，不依靠上帝，胆怯的心，含着刑罚的那个惧怕充满在他身上。圣徒在地上的日子真的是争战的日子了。

现在《民数记》第35章是上帝要给我们祝福，上帝是继续不断的与我们同在，是给我们祝福，给我们自由，给我们平安，给我们恩惠。所以，使徒们所有祝福的话是愿恩惠平安从三位一体上帝归于你们。这是上帝给我们的。

那《利未记》也是上帝继续不断的讲关于利未人的事，献祭的事，为的是我们罪得赦免，我们的污秽得洁净，来领受，以《利未记》第26章的祝福，前面讲的祝福，避免后来更长的讲的咒诅。《申命记》上帝再次强调摩西三个的讲道，讲的目的是什么？是叫我们避免《申28:15-68》满满的出也受咒诅，入也受咒诅，什么也受咒诅。上帝盼望我们在迦南地得福，也能成为列国万民的祝福。

4. 以色列人中间居住的利未人——耶和华是利未人的产业

各位，我们读这个第35章的时候，真的是上帝对我们的心意，上帝为什么那么强调利未人的事？为什么强调逃城很重要的事情，是我们要明白的。

经文：《民35:1-34》；

35:1 耶和华在摩押平原约旦河边耶利哥对面晓谕摩西说：

35:2 “你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。共有48座城了。

35:3 这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。

大家都知道利未人是没有得产业的，换句话说是没有得职业的，世界的职业的。利未人是专心，全职的，24个小时侍奉上帝，服侍以色列十二个支派的。所以他们是没有得到疆界。但他们所得的一切是从哪里来？从十二个支派的长子的数，跟利未人的数有差异的时候以色列人把那个差异，我们看《民数记》第3章时，好像长子们的数比利未人的数多273个人的时候，每个人用5舍客勒银钱赔偿给上帝。《出埃及记》13章，出埃及的时候，埃及头生的全部被灭杀，因没有得着一个血。但你们是用我的血，我的独生子耶稣基督的，羔羊的血，你们免了长子要死的事情。所以逾越节12章，14章是过红海，第13章他们出埃及后上帝吩咐他们了，是无酵节，让他们决心，决心，也明白，明白，他们所有的长子是归给耶和华的。这个长子原来是利未人。

4.1 利未人是归耶和华的——以色列的长子！

以色列原来是十二个支派，但上帝给约瑟两派玛拿西和以法莲，之后利未族归给上帝了。所以利未人是归给我的。然后，叫所有的以色列人纳十分之一，十分之一绝对不是奉献啊，将来在天上的时候也是知道的，乃是你当纳的。各位，我现在讲的不是律法，现在也不是律法的时代了，是恩典的时代了，十分之一做不做？其实上帝不是以这个来判断你的救恩，但你是属于新约时代的圣徒，不是十分之一，乃是活祭，是十分之十了。

所以各位真正的认识上帝，认识了该进到地狱的自己的生命，怎么脱去地狱的灾殃的审判，能够归到光明之国，新天新地？这个事情很清楚的会知道，今天我整个生命的主宰就是上帝，祂全部是决定的，祂全部都是判断的。这个明白的人，十分之一拿出来的不是那么的辛苦了，是用十分之一来得取天上，新天新地的产业的了。如果圣徒你对上帝是这亲的吝啬，上帝也是会吝啬的。连老人家，连小孩子也是，如果他是圣徒的话，也是要教导他，他得了五块钱，也是要将五毛钱献给主，这是当纳的。

当纳的时候, 利未人才能有供应。利未人是可以用五个的职分来保护他们，祝福他们，教导他们，审判他们。其实真正的争战不是在约书亚身上，乃是预表耶稣基督的摩西的代祷，这是利未人的工作。圣徒是要清楚的了解。所以，其实十二个支派所得着的产业，虽然利未族是没有耕农，但利未人是跟他们一样是需要产业的，需要牲畜的，他们要献祭的时候，要带出去牛和羊，所以需要有郊野给他们。他们各样的动物也养，虽然不是用来做他们的职业，但起码要管理，是这样的意思了。

4.2 利未人分散在十二支派中间——如同身体中的血脉

所以利未人和十二个支派, 跟三位一体神是一体的。在这里我们会特别看到以色列人安营的时候，起行的时候，迦南地定住的时候，那个利未人好像是用泥土做的人里面有了血脉一样的。把每个地方，每个城市、每个地区…有利未人所住的。如果利未人做不好这么重要的叫主的子民得生命，并且得的更丰盛的职分的话，他看轻、不忠心，这个是要负责任的。责任实在是很大的，但各位要知道，其实所有的圣徒，不但是新约时代的圣徒，旧约时代的圣徒也是《出19:6》主说：你们是祭司的国度，就是圣洁的子民，是永属于我的。我就像老鹰把自己的孩子带在自己的翅膀之下，我也是把你们亲自带出埃及过红海带到这个地方来, 然后与神立了血约。

所有的圣徒不管是新约时代、旧约时代，都是君尊的祭司，灵里面是这样的。你虽然上班下班，在那里不是单单把十分之一带出来，献物带来教会，证明你的礼物是完成的，不是！乃是你上班的地方是你的圣殿，你上班的地方是你的会幕，你懂得上帝同在的地方，是国度权柄，荣耀显现出来的地方，就是你上班的地方。

我看我整个的经历，我以前是这样的。很多人是好像在教会里面感觉有神，回家是叫主人最好还在教会，不要跟着我来。家庭里面每一样的生活，自己决定，自己做主，上班的地方，是上帝更关注的地方了。因教会是得到能力力量，在自己的家庭里面夫妻生活、养育孩子，祝福后代的事情上，祝福父母兄弟姐妹的事情上，整个的职业之地，国度权柄荣耀全部都要显明出来的地方。很多的信徒是太误解了，一个时代基督信仰变成基督教的时候，就是像天主教一样，辉煌的圣殿，其实每个人就是圣殿，当然圣徒相聚的一个礼拜堂、会堂，也是重要的。因是圣徒相聚的场所，上帝也看重场所的，上帝也看重我们穿的衣服的。但最重要的是每个圣徒, 就是圣殿。

所以我们是利未人, 那利未人的使命实在是很大的。都是利未人，但其中特别是全职事工的利未人的责任，被恩膏是更大的。 

35:4 你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。

35:5 另外，东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘为边界，城在当中，这要归他们作城邑的郊野。

各位一肘是多少？我是很简单的，有的人是45公分了，我是50公分这样想。按50公分来讲二千肘刚好是1公理。以色列人十二个支派所得的产业，是不能比的。这根本不是他们耕农的地方，牧牛，牧羊的一个地方，乃是保管，管理的一个地方。

东西南北都是二千肘，他们住的城在当中。

35:6 你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。上帝的给的感觉好像是反复，其实是更详细，更详细的讲了。

35:7 你们要给利未人的城共有四十八座，连城带郊野都要给他们。

各位关于这个逃城的事啊《出埃及记》第21章只有出现过一个字，到了《民数记》的时候是更详细一点，是6座城，到了《约书亚记》第20章的时候，6座城的名字也出来了。我们可知道，上帝的启示是渐进式的，更具体的有这样的。所以，借着《约书亚记》第20章我们会知道，这个城的名字了。

35:8 以色列人所得的地业，从中要把些城邑给利未人。人多的就多给；人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”

多给什么？多给城，多给几座城的意思。所以人口多的时候，利未人也要多。通常有一个牧师可以带领50个人的，超过50个是真的没有办法。一个牧师跟他一起配搭的长老，大概是52个可以牧养的。其中，小组长是大概十二个，8个。照着人数，必定需要利未人。

各位，48也是完全数，12也是完全数，3是上帝的数，4是人东西南北的数，乘起来就是12，12再乘地上的东西南北的数4就是48个。24位长老也是一个完全数了。

5. 设立利未人的目的——成为中保的生命

上帝设立利未人很重要的目的在这里我们思想一下，是《民35:1-8》了。

利未人是神与百姓的中保, 其实是预表耶稣基督的，预表所有的圣徒。我们都是君尊的祭司，要宣扬神叫我们出黑暗，入奇妙光明者的美德, 在夫妻之间也是，家庭也是，工作同事，肢体也是，必定要这样。

利未人是神与人的中保, 中保的意思，噢好像天主教一样的，必定要经过教皇或是主教，他们叫神父，他们的名称也是敢这样的叫，悔改也是这样，不是这个的意思。中保的意思是他把天上的事, 显现在地上的时候，把上帝的话语，耶稣基督的宝血，圣灵比一般人很清楚的了解，用这个来为他们祷告，祝福他们，教导他们，审判他们的，这个叫中保了。

利未人是十二个支派每一个的中间，好像我们骨头、肉, 中间有血脉，供应生命的。人是这样造的，所以血是非常重要的。利未人是担任这个的事了，真的是利未人和十二个支派，跟三位一体上帝是成为一体的。这个概念是非常的重要，三一真神是住在我们中间。

最重要的是利未人用什么来做中保？我们今天是君尊的祭司，我们月用什么来做中保？这是我们在《利未记, 民数记》前面我们分享了。各位有没有发现在，连那个《出埃及记》《利未记》《民数记》中间也是会出现献祭跟利未人，献祭跟利未人。这个利未人跟献祭是利未人必定要得洁净的，比一般人更要分别为圣的，这个事情是妥拉，摩西五经是继续不断的强调。这好像利未人在十二个支派当中，用48座城不住在他们中间的那样的样子。连启示也是，中间继续有献祭跟利未人这样的事情。

5.1 利未人的五大职份

利未人做的五样事情大家都学过。

1）为以色列人在神面前献祭——祭司

一是献祭，不能以色列人所有的人都过来，每个人献祭必定有一个代表，大祭司是利未人当中，亚伦的后裔当中出现的，祭司也是亚伦的后裔当中，亚伦的血统当中有做祭司的。那大祭司死了，祭司当中最有能力的，有高位的，先来这个世界的，上帝决定，继承大祭司的工作，其它都是祭司的工作了。所以，祭司们是服侍大祭司的，利未人是服侍大祭司和祭司还有会幕的事了。这其实是一个来的，那么利未人所做的，祭司所做的工作当中，最重要的工作是献祭了。

献祭是讲到什么的？燔祭，素祭，平安祭（和睦祭），赎罪祭，赎愆祭了。如没有这个流血的祭，以色列是根本不能出埃及了，是跟世界的人一起灭亡的了。这个献祭的重要性，那天晚上，以色列人就是安静吃无酵饼，吃羊肉，喝葡萄酒，在门楣门框那里也涂了血。但灭亡的使者越过了。隔壁埃及的长子是出来了，但灭亡了，哀哭的声音出来了，所有头生的全部都死。各位，基督的血叫我们免了有这样的灭亡和咒诅。

那利未人是决定人或活或死的非常重要的工作，各位和我今天是君尊的祭司，每天的祷告，我们为主托付给我们的祷告，然后把献祭的精意好好的教导。各位，《出埃及记》第12章上帝和出埃及的以色列人说：以后你的孩子们问为什么我们吃羊肉时，把血涂在门楣门框上？为什么我们吃无酵饼？你们要好好的教导。

这是利未人很重要的角色，是献祭，且要把献祭的功效给他们，献祭的人，宣告他们说你们得赎了，这是人不能做的，只有耶稣基督才能做，上帝才能做的，你的罪得赦免了。你的病得医治了，我们主耶稣基督是这么说，因耶稣基督是大祭司，是大祭司中的大祭司。《希伯来书》第7－10章来上帝说明的，是非常重要的事，就是献祭。

所以各位和我自己要先清楚，我们是借着燔祭得了新生命，完全的奉献。我们地上的日子是完全的奉献，素祭是顺从跟赞美主；和睦祭是与神和睦同居同行，亲交深交时常要看到上帝的恩惠慈爱随着我们。我们自己看到献祭所带来的功效。有罪的时候认罪，然后得赦免，这是赎罪祭。这也为上帝托付给我们的人要做的。换句话说：整个的献祭是耶稣基督了，一个一个都是预表耶稣基督 

2）进到圣所——与神交通，得着神的心意

二是进到圣所，靠着陈设饼，金灯台，香擅面前，或是拿着香炉来到赎罪所，施恩座，在那里与神亲交。上帝说：你进来，你进来，在那里我与你相会，跟你说话。各位，我们祷告奥秘中的奥秘，是真的先要明白，上帝借着会幕告诉我们的祷告很重要的奥秘了。

各位，这位大祭司穿的衣服是何等的荣美啊，他的冠冕，他这里的以弗得，胸牌，十二个宝石，以色列都是宝石了，将来新天新地，有12种，24种的宝石是基础了。以色列所有的支派有名字刻在肩章上，然后进去的。这是带着所有的以色列人进去的意思。所以，代表的一个祷告，这是很重要的职分，这个祷告才能够保护他们，领受上帝的旨意来传给他们。

3）为以色列人祝福！

三是祝福，这是《民数记》第6章上帝特别的命令，大祭司朝见上帝罪得赦，施恩座恩典得了之后，他在那里的祷告…祷告到一切的罪都除罪了，得赦免，得洁净了，所以心里得到很平安。上帝祝福的话，赎罪所变成施恩座了，然后满满的得到恩典，出来圣所的时候，举手东西南北所有的子民宣告六样祝福：

耶和华赐福给你们，保护你们，使祂的脸光照你们，施恩给你们…

施恩里面包括很多智慧，能力，力量，平安…都包括了。向你们仰脸, 上帝时常注视我们，看到我们如上帝眼中的瞳仁。赐平安给你们！所以使徒们每次写信的时候，愿恩惠平安从上帝归于你们，

讲我们是祭司的时候，是跟耶稣基督一同做祭司，一同做君王，一同做先知的我们，无论遇到什么人，甚至人咒诅你，你就要祝福他。主啊，他咒诅袮的儿女，是因为他们还没有得着袮给我的恩典。圣徒真的是没问题的，因为主的身体主同在。所以，我们在路上遇到一个人，就是祝福他们。你天天开口祝福，他们会感到压力的，心里祝福。那他向你打招呼的话，已经心里祝福的人是满面的笑容，回应已经是不一样了。

无论哪一个人，连各位看新闻也是祝福, 大地震发生了，祝福！美国大学校园年青人大复兴, 祝福！听到什么宣教士什么事情, 祝福！我们的生命是在祝福人的, 利未人非常可贵的地方。

各位，并不是一个小时、两个小时，漫长的时间很具体的祝福才能上帝祝福，一句话了，“愿耶和华赐福给你们”。所以各位每天早上的每一个时光的禁食祷告里面, 必定要祝福。我是七个关系，联络网，禾场，全部是, 天天祝福的。主真的是欢喜快乐，我的心灵里面是显明出来，很喜乐，与主一同做祭司, 祝福！

4）用神的真理——教导人

四是教导, 利未人是一生研究圣经的，他是摩西五经全部是背了，连《以赛亚书》共66章也背了，就是以利未人。一般做带职侍奉的，职场那里做祭司的，是不能与利未人全职事工者有这样的了解和明白圣经，明白神的旨意的。所以所有传道人真的要成为圣经专家, 祷告祝福专家，也是教导的专家，传福音的专家，赶鬼的专家，辅导人时各样的答案和经历，有时是直接经历，有时是间接经历，都要在传道人身上，在全职事工者身上必定要这样的。

所以摩西五经他们是教导的，这是不能叫不明白的人随便教的，叫人用摩西五经来保护医治，洁净祝福，有的人在教导时从头到尾都讲人该做什么不该做什么？这是不对的。律法都是上帝做的意思，我是把你们从埃及地拯救出来，现在与你们同在，天天引导你们的，这是大前提。我爱你们，你们爱我，爱人，这是十诫命了。我们看真正的蒙恩的利未人是慈爱圣洁。利未人比较少讲你们该做什么？乃是上帝在你们身上做什么？看见而跟从。

这是整本圣经里面，我们要成为活祭, 是要察验上帝善良纯全可喜悦的旨意，才能够做活祭，凡事上跟从上帝的了。当然有教训，你们该要怎样的也要讲，但在讲的前面必定是上帝的作为先讲，这是非常重要的事。利未人是有教导的，上帝把这样的话语，这样的恩膏，这样的恩赐，给他们的。摩西五经主要的内容，上帝的创造，堕落，耶稣基督流血的祭，重生和应许，爱神爱人来跟从主。其实大家一听了都知道这是整本圣经的主题了，这是十架总论的五个大纲，所有的圣经是要从这个根里面出来。你预备讲章的时候，要分享的时候，世界各地我们的同路人，传讲信息的，必定是要带着这个来，抓住这个来分享。

现在上帝爱他，与他同在，他为什么忧愁？他为什么忧虑？这是第一个大纲，第二个大纲来要祷告的。那个时候，圣灵很清楚的教导是在基督里有答案了。给他的身份，关系很清楚的再给他确认，上帝这样这样的带领你，你要跟从祂，依靠祂，享受上帝，这是大纲第五了。各位，总是无论你分享圣经的那一本书，那一个章节，必定要这样的。所以以色列人是有“妥拉”也有口传的妥拉了。

所以利未人是把上帝的真理，律法，法度，典章，教训，整个以色列的历史，他们的传统都要好好的装备，也是要教导的。一般的圣徒你也少把时间放在别的地方，你也可以研究，可以掌握的话，你的一生对圣灵的光照，是更清楚的。

5）在以色列中间审判——判断人

五是审判，唉哟，审判是上帝做的，以利未人怎么能够审判？其实，这是分是非的意思，是判断的意思，上帝已经给他上帝的话语，圣灵感动他。所以他能够判断——我们圣徒是可以判断，审判这个世界的。审判并不是把人灭绝，不是这个意思，乃是是和非很清楚的分辨，光明和黑暗；罪和义，我们是可以很清楚的分辨出来的。利未人是一辈子专心致志的这样做，所以，他们是更清楚的。

所以，以色列人有问题的时候来找利未人、找祭司、祭司长。这个时代也有很多的信徒有问题的找牧师，找传道，长老是带职侍奉的，退休的长老也是全职事工了。全职是整个的时间要放在研究神的话，明白，能够赶鬼，自己的身上是都能够会试验的，鬼是什么时候逃跑，这是都要…什么情况里面，什么问题当中，我祷告的时候圣灵给我怎么样的感动，那就是我们靠圣灵赶鬼，神的国降临，平安恩典临到我们身上的，非常重要的事。

我们传道人，圣徒在这个方面要成为一个专家了。你这个方面天天能够会掌握的话，有机会传福音，有时会讲道，真的是说不完的恩膏活水，从你的生命里面出来。看到人的一个问题马上答案就来，心灵里面圣灵的光照就会来。真的很可惜，如果他知道这一点事情的话，他会得恩惠，得更幸福的生活。是马上有答案了，信不信是他的事，起码我们是有正确的一个答案，有辅导的一个答案在我们身上。叫人全人得医治的答案，是在利未人身上了。

5.2 利未人——分散在以色列人各支派中间！

所以，利未人必定搀杂在（输送）在以色列十二个支派，每个宗族，每个家族，每个小家庭，每一个人同在的，就是血脉系统，荷尔蒙系统，淋巴系统都要传递到每一颗细胞了。没有利未人的话，以色列人是会枯干死的。各位有没有看到，圣经里面继续不断的强调利未人的重要性？

《士师记》的问题是利未人的问题了，几样内容我们一起察验一下，以利祭司长的两个儿子何弗尼，非尼哈的问题带来的，这是《士师记》最后面的事了。扫罗王自己做了献祭，上帝真的是很生气，撒母耳跟他说我剩下的有生之年不在见王。耶罗波安怕自己的十个支派跑到大卫城——上帝所定的利未人那里，上帝所定的那个圣殿那里，他在伯特利建立了另外一个祭坛，按照自己的意思选了很多的利未人，那时上帝差派一个年轻的先知警告他，从天上必定有火来，这个坵坛，不是圣殿。这个坵坛和跟在这里做崇拜的，服侍这里的祭司，其实是假祭司了，全部要毁灭的。这句话真的到了BC722年全部都发生了。各位，利未人、大祭司，是不能按照学历，学问，地位来选, 是上帝自己来选的，

《历代志下》第26章，乌西雅王自己进去烧香的时候，自己马上得了大麻风，他是善王来的。但在这件事上，他看轻会幕的事利未的事，与上帝之间中保的事，他就变成这样了。虽然他是君王。各位，《玛拉基书》从第1章开始都讲到祭司长的问题，君王的问题，更是献祭上的问题。以色列人的灭亡，都是因着以利未人的软弱，以色列人不看重利未人的五个职分，所带来的结果。

各位，把耶稣基督钉在十字架上的是谁？是大祭司，祭司长。我们圣经里面有一个地方，实在很清楚的告诉我们——祭司长是常常受到魔鬼撒旦最大的一个攻击的。各位《亚3:1》天使（注：原文作“他”）又指给我看，大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，与他作对。其实，约书亚祭司长也是预表耶稣基督的，也预表所有的以色列圣民，现在是被掳了。被掳的回来了——祭司长还是穿着污秽的衣服，

所以，上帝帮他改换了所有的衣服，就是华丽的冠冕戴在祭司长约书亚（不是《约书亚记》的领袖约书亚，是祭司长约书亚）所罗巴伯跟祭司长，《撒迦利亚书》第4章是有两个金灯台，旁边有两个橄榄树，橄榄油是连接到两个金灯台，有两个灯台是谁？就是所罗巴伯王跟约书亚祭司长，也是《启示录》第11章所讲的两个证人。

这是圣经启示我们，叫我们看的很清楚的属灵光景。魔鬼撒旦是专门攻击以色列，其中更是攻击祭司长的，整个历史证明这个事情。各位和我是今日的祭司长，君尊的祭司，攻击是特别的多。我是在病毒期间，真的看到上帝一一的都动了各位，精炼各位的光景，各位真的是蒙爱的，蒙拣选的。真的是要知道上帝的精炼，上帝给我们换了华丽的祭司长的衣服，也给我们戴上了大祭司长冠冕，《撒迦利亚书》第3章是上帝这样的命令。以色列整个的历史证明这个事情。

然后，大卫，希西家王，耶西亚王的时候，以色列再次的复兴是恢复利未人，恢复会幕的事，所带来的结果了。我们主耶稣基督是大祭司，《希伯来书》第7－10章是讲到祂死而复活，成全了永远的代赎的事。

6. 设立逃城！——保护误犯罪的人！

从第9节开始是讲逃城的事。

35:9 耶和华晓谕摩西说

35:10 “你吩咐以色列人说：‘你们过约旦河，进了迦南地，

35:11 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。

是为你们作逃城。误杀人的就不是故意的，不是他做错来杀人。《申命记》第19章记录着有一个人用斧子来砍树的时候，跟邻居一块去了。原来他的斧头是要打树木的，结果斧头脱落斧把，飞到邻居的头上，邻居就死了。《申命记》是用很具体的例子，是更详细的再次讲这个的事情。所以，很多误杀人的。逃城上帝设立的很重要的目的，是要保护人的性命。有罪的，罪的工价乃是死，死的人，上帝必定是叫他悔改的机会了。

35:12 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。

在这里出现很多报仇的人，报仇的人…各位，我们读《利未记》的时候学过Gorl制度，有三个：

第一，哥哥没有留下儿子离开世界，弟弟给大嫂一个种子，不是夫妻生活了，乃是给她一个种子，叫她生了孩子，然后，把哥哥的产业归给哥哥的孩子。虽然是自己的孩子，但这个孩子当做哥哥的孩子，这是借着近亲来做的。如果没有弟弟，堂兄弟来做，是由寸数来做的。路得跟波阿斯的例子各位是很清楚的。

第二，如果我的近亲，我的兄弟，我的家人，我的堂兄弟，他得了神的管教，有失去财产，有欠债了，甚至成为一个奴隶了。近亲是有责任为他赔偿，还债把他带回来。

第三，是要报仇的，这是上帝的命令。如果我的哥哥被人杀了，这个报仇者，按照近亲，按照寸数，肘数，他的兄弟们必定要报仇。如果没有兄弟的话，堂兄弟必定要报仇，近亲是必定要报仇，这是一个责任。如果要为我的堂兄弟要报仇的话，我也要杀人对不对？那个付代价是自己要担当的。

各位律法本身是很严格了。律法是不能够会变异的, 不能够变转的，律法本身是严格，但律法的精意是因爱神爱人的原意上出来的。所以，人人都要公义，公平，先这样的宣告，上帝是预备逃城，能给他们一个很清楚的判断，悔改的一个机会了。所以这里出现很多报仇人的意思是这个意思了。

35:13 你们所分出来的城，要作六座逃城。

35:14 在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。

35:15 这六座城要给以色列人和他们中间的外人并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。

在外邦人当中，有归犹太人的，归耶和华上帝的，这就是外人。还有是外国人，因生意的关系，外交的关系，他们过来住在以色列的，突然他们也发生了误杀人的一个事情。我们上帝的救恩，真的是无论是犹太人，还是希利尼人，野蛮人，文化人，在信的人身上都成为一个救恩了。成为上帝的智慧和能力了，上帝是没有偏待人。

下面是更具体一点的启示了。

35:16 倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；

35:17 若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；

各位，用铁器，或石头，在你捡起来的时候，如果用这个来打的话，何等的危险是自己知道的，但还用这样的来打的话，那就是故杀的。

35:18 若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；

35:19 报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。

各位，这个报仇的继承人，在路上遇见的话杀了自己堂兄弟, 他是有责任的，必定当场要打死他。NO…如果这样解释的话，那是很可怕的，所以就要有逃城，是可以把他带到逃城的。那把他带到逃城的长老，逃城的祭司，利未人，叫他们判断他是故杀人的还是误杀人的？那以色列人全会众他们的代表，领袖们调查之后，若证明这是故杀的话，就把那个人交给报仇者。那个报仇者招聚自己的亲族，或是被杀之人的朋友，自己先用石头来打他。然后，所有的人开始打，用石头来打死的。

这个逃城的制度，不但是误杀人，还是故杀人，是必定要经过神的审判，才要做的很重要的一个地方就是逃城了。上帝是这么看重人的性命，人的血不能流到地里，叫地变城污秽带来咒诅。

35:20 人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致于死；

35:21 或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的，报血仇的一遇见就杀他。

杀了人的，不管是什么罪，他自己是要跑到逃城之后再说。另外一个制度是跑到祭坛，抓住祭坛的角，这是一样的意思。来到耶稣基督的面前，这个逃城，是把对我们的灵魂藏在祂的爱里，祂的公义，圣洁里面的我们主耶稣基督。

35:22 倘若人没有仇恨，忽然将人推倒；或是没有埋伏，把物扔在人身上；

35:23 或是没有看见的时候，用可以打死人的石头，扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。

35:24 会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。

以色列的审判是整个会众审判的。有领袖的宗派，有会众决定的宗派，其实意义都是一样的。领袖比较属灵生命多成长的很清楚的明辨了，正如以色列也有祭司长，祭司，长老，千夫长，百夫长…是一样的。那意思是以色列的审判是整个会众来审判的意思。

35:25 会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。

大祭司是整个以色列的代表，整个祭司的代表，48座城的一个代表，也是一个逃城的代表。刚刚我们前面22－24节读的是误杀人的。虽然误杀人是已经被判断是误杀人的，不是故杀的，他还不能离开逃城，一直要在逃城里面。如果在大祭司死之前他离开的话，遇到报血仇的被打死，那报仇的是没有犯流人血的罪，其它书也更具体的说明这句话了。《申命记》第19章《约书亚记》第20章是再次讲到逃城的一个事情。

在第25节里面我们会看到，神叫以色列人是真叫尊重大祭司，其实不是大祭司那个人，是大祭司的身份，地位，职分，职事，职任是代替上帝的。所以，若大祭司死了对以色列人是非常重要的事。那时，所有误杀人的是得赦免了。但以色列人的传统，记录历史的书告诉我们，连大祭司离开世界，得了释放了，也不能随便在外面往来，要在他自己的本地，本家那里。

35:26 但误杀人的，无论甚么时候，若出了逃城的境外，

35:27 报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。

35:28 因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。

35:29 这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例、典章。

35:30 无论谁故杀人，要凭几个见证人的口，把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。

必定两个人以上。

35:31 故杀人犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命，他必被治死。

不可以用钱来免了他的罪债。

35:32 那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先，再来住在本地。

所以不能用赎价释放他，叫他在本地来往。一个一个，读起来好像是很苦涩的内容，但这是今天对我们非常重要的。我们生活上得平安，得自由，就免了一切咒诅和灾殃，有一个很重要的原理，等一下我们要再次思想。

35:33 这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（注：“洁净”原文作“赎”）。所以，杀人的是必定要死，这是上帝命定的。

35:34 你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。’”

各位，这是旧约时代的律法，在这个里面当然也有恩典，其实这个律法的精意也是福音，是基督十架福音了，因会幕，大祭司，献祭，都在这个律法里面是有的。但旧约时代比新约时代，用律法实际的做出来，实际的刑罚，自己的祝福看得见来上帝启示了上帝的旨意。那新约时代，现在杀人的，必定要把他治死吗？我们是不会这样的，我们看他对自己罪的了解，悔改的情况是如何？

很多的夫妻在自己的肚子里杀了很多的婴儿啊，如果一个一个按照旧约的时代，流人血的事来处理的话，那很糟糕了！是没有几个妇女能活下去了。各位，这上个新约时代是另外一个的，但必定是在基督里面。

其实，逃城真正的意思是基督里面，他们是要悔改，受洗，得洁净，得赦免，然后，不再犯！耶稣基督释放了那个犯奸淫的，38年瘸腿的起来，都跟他们说：你们不要再犯罪，恐怕你后面的情况更不好。我们主耶稣也饶恕了。但旧约跟新约里面的律法的精意我们是要了解的。

7. 利未人的职任——如同血液对身体的供应和洁净！

《创世记》第9章有一段很重要的经文，就是挪亚从方舟出来，献祭时，上帝欣赏了他所献祭物的香气。然后，上帝告诉他很重要的事。《创9:3-7》凡活着的动物，都可以作你们的食物，以前只有吃水果和植物的，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。动物的肉身是从那里来的，是从泥土来的，是好像吃蔬菜一样可以吃的，但里面的血脉，血是生命来的。

这个生命是代表上帝的生命的，特别人的生命是照着神的形像造人的，然后把生命的生气，灵魂跟泥土里面的血脉，荷尔蒙吹给他的，这个不能一起吃。所以是特别禁止，我们先要了解这个。

流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流；因为神造人，是照自己的形像造的。吹生气，吹那个血进去，叫泥土变成有灵的活人。你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。”

各位，人肉身死的同时, 血也停止；一起腐坏掉了。这个血是带给我们生命了，《利未记》第17章也是上帝把这个血给你们，叫你们赎罪了，因生命在血里。这个血是真的很特别的，都是红血球，白血球，这是血的一个内容，对我们的健康，都是保护我们的抗体，免疫。这是非常重要的事，红血球是输送营养，白血球好像比红血球少一千倍的，但有一个病菌来的话，马上是能给我们杀死的。

这是上帝把利未人安排在整个以色列人中间，好像血脉一样的，来保护他们，帮他们打属灵的打仗，这些各位自己多揣摩。我心里得到的感动是这样的。

7.1 流人血的——要得洁净！

那故杀人的，必要从民中剪除。误杀人的，必要得洁净。

那连误杀人的为什么继续在逃城等到大祭司死？有一个砍树的人，突然他的斧头飞到邻居的头上，难道上帝不能保护他吗？为什么这样的事情发生？

各位，在我们身上，掉一根头发也不是没有理由而发生的。其实，圣徒身上有点倒霉的事发生，乃是上帝的管教来的。当他遇到这样的事情时，他是避身到逃城，在那里必定要检讨自己，要悔改的。那故杀人是很严重的，故杀人的用新约圣经来讲，是不能赦免的罪来的，不但今世，连来世也不能得赦免的。《约翰一书》第5章，为这个罪你们不要祷告，主是这样说了。《马太福音》第12章所讲的这个亵渎圣灵的事了。所以故杀人的意思，是前面有很多很多的恶念，很多很多上帝的警告。当那个该隐用石头来打死他的弟弟的时候，就是上帝先警告他了，罪扑在你的门前，你必定要小心，不要再犯罪，他的脸色已经不对了，已经嫉妒开始了。

7.2 所有的罪——都是流人血的！

各位，罪的来源都是一样的，是从一个源头来，离开神的状态，被魔鬼撒旦成为掳掠的状态出来的是十诫命最小的罪开始，贪恋别人之物，贪恋是还没有做了，是从心里开始了。

然后，做假见证为了害人。然后，偷盗别人的东西，这都是撒旦，一切的罪都是魔鬼撒旦来的，是必定要受撒旦所受的死的审判，罪的工价乃是死。然后是犯奸淫的，奸淫真的是破坏家庭的，破坏关系非常严重的罪。在上面是杀人的，在上面是藐视自己生命的源头父母的，在上面就是除了上帝以外，还有别的神，拜偶像的。这一切罪的源头都是一样的。

虽然，逃城是指着杀人的罪来讲，但以色列人当中，十二个支派里面有48座城的利未人，他们的职分，他们的工作，同时6个的逃城。逃城在这里免无辜杀人的罪，上帝所定的。但人犯罪都是跟血有关系的，他的血已经是被污染了。你说一句话跟杀人，其实跟你所在的地是一样的污染的。在讲麻风病的例子时我们学了，污秽的必定是叫他住在营外，不能住在营内，因营内是与上帝住在一起的。

所以，要用整本圣经的说明，上下文来要了解这个逃城的事。唯有在耶稣基督里面我们才能够得到上帝正确有判断，乃是我们要懂得有哪个地方，我们是需要认罪悔改，罪得赦，得洁净。各位，还没有得到出埃及，逾越节的洁净的话，其实你所做的无论是怎么样的行善，也都是罪了。

大家都知道，离开身体的状态，随从今世的风俗，顺服空中掌权者首领之下，放纵肉体的私欲，按照人本，人的看法来做事的。虽然看起来是行善，但叫人骄傲的，反而是犯了更多的罪。所以，罪跟耶稣基督的救恩，跟我们的重生，跟我们的成圣，这个要正确了解。没有十字架就没有重生，也没有成圣的。

7.3 主耶稣基督——我们惟一的避罪所

逃城——是一个预表在耶稣基督里面，来避开罪，耶稣基督是我们的避难所，我们的盾牌，我们的山寨。

《赛26:21》因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。《赛59:1-3》耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝。你们的罪恶使他掩面不听你们。不给你们应允你们的祷告。

因你们的手被血沾染，一切的罪是被血沾染的，你们的指头被罪孽沾污；你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。这都是罪了——有污染人的生命，污染人的血，所以，疾病也来，瘟疫也来。很多战争是被杀，被灭亡的事，都因这个而来。

我们真的是要先好好的祷告，我们一生的目标是要建造上帝慈爱，圣洁，公义，公平的家庭；要建立上帝慈爱，圣洁，公义，公平的基督团契，教会；也要建立上帝慈爱，圣洁，公义，公平的社会，也培养上帝慈爱，圣洁，公义，公平的后代。是以这个的目的要活的了，这是第一非常重要的事。

然后我们在不知不觉之间有时会犯罪的，连我们自己也不知道，这是《诗篇》19篇所讲的隐而未显的罪, 我们自己都不知道。若没有上帝的保护，上帝的遮盖，我们没有办法会阻挡咒诅和灾殃了。

7.4 利未人和逃城的设立——都因为我们是有罪的人！

各位，我是读关于利未人跟逃城的信息时，我心里的祷告是这样的。当然我们要跟肉体的情欲，肉体的罪性，跟魔鬼撒旦，跟败坏的世界的风气要打仗的。但能够维持上帝要的慈爱，圣洁，公义，公平的生命的秘诀中的秘诀是你要专心仰望主！这个是你胜过你的情欲，胜过败坏的世界，罪恶，胜过魔鬼撒旦的秘诀，不要继续在黑暗当中打仗，乃是你要继续在光明中活，黑暗就不能存在，是不能侵犯的。

我们很多情况下，在不知不觉之间也会犯罪——也会有污染的东西临到我们，但那样的话，如果圣灵不告诉你的话，那是绝对没问题的。你放心，你过去无论所犯的是怎么样的罪，甚至是杀人的罪，现在来到主的面前，现在不是旧约时代，乃是新约时代，恩典时代，你真的有认罪悔改的时候，《耶利米书》第31章，《希伯来书》第8章反复的说了新约，是上帝绝对会忘记，不记念你的罪。得赦免其过，遮盖其罪的，这人便为有福。心里正直就好了，心里没有诡诈，很正直的与神同行的过程当中，上帝不将他当作有罪的，这个便为有福。

各位，真的是要坦然，真的是要得自由，对自己的认识绝对是蒙恩的，蒙爱的，圣洁的，望着公义，公平来走的人。因蒙了上帝的大怜悯，我是绝对会怜悯人的，会饶恕人的，宽待人的，也祝福帮助人的，有这样的心态，你这样生活的话，你是上帝所喜爱的。绝对不要受任何的一个控告，魔鬼撒旦是昼夜控告我们的。其实，人犯罪是律法带来，控告带来的了，我们继续不断的在光明当中生活，寻找主的旨意，来努力顺从，尽心尽力尽意的。努力顺从的这个状态是上帝必定保护我们的。

7.5 在基督里得永远的祭司与逃城！

今天这个信息结束之前，各位真的再确认一下，各位得了这个逃城了吗？

在基督里面真的是主将我的灵藏在祂的爱和圣洁里面吗？

这个确据必定要得着的。任何的控告——不要接受，控告来的时候，必定来到神的面前，要确认这是圣灵的责备，圣灵的担忧。你如是神的儿女的话，基督的新妇的话，是不受控告的事了。

我的心态我是自己知道，我是爱神的，我真的是赞美上帝的，我是以上帝的荣耀为荣耀的，坚定了一生要建造神慈爱，圣洁的国度的目标之下，是天天察验上帝的旨意。特别是每天生活当中，上帝的带领看得很清楚的人，偶尔你犯了罪，如果那个罪是有点带来咒诅灾殃的话，有神管教的话，按照我的经验，圣灵必定在前面起码好几次，甚至是上百次，警告你，之后管教才来。

所以，各位坦然无惧，我们读这个摩西五经的时候，真的是这一切的奥秘，在基督里面所得着的自由，基督里面所得着的平安和恩典，基督里面所得着的答案，各位真的要清楚。

少跟魔鬼撒旦、少跟你遇到的问题——你肉体的罪性打仗。更好的方法你属灵的眼光继续不失去上帝的荣耀，单单以上帝的荣耀，上帝爱你的这个事，那爱你的全在全知全能的父神，真的是会带领你，称赞你，支持你的确据来胜过那个罪性的。那个继续不断的享受当中，你知道真的保守圣洁，慈爱的心灵是何等的重要，何等的喜乐，真的是给我们平安，给我力量的。我的祷告也得到能力和功效的。这个多多经历的人是真的是会讨厌这个黑暗世界的文化，世界的人都追求的那些东西。继续不断的与神的交通当中，神是自动的会改变的。

再讲一次，惧怕真的是含着刑罚的，基督的大爱，借着十字架，真的是清楚的向我们显明了。基督的宝血是在天上的施恩座，赎罪所那里，继续不断的涌流出来的，现在也是。那个是无限量的宝血，任何人、无论多少次都能够会得洁净的。这是《约一1:9》绝对有确据的话语。如果有一个圣徒活在神的国里面的，真的要心里明白罪恶的干扰，试探，也要明白圣灵的指责，认罪悔改所带来的罪得赦，得洁净的证据，都是在你的心灵里面。借着你心灵的心境，是可以都能判断的，我们要操练虔诚的事。

是这个方面继续不断的锻炼，操练，学习，来能够自己活在自由里面的。然后，自己绝对是义人了，举手祷告上帝是必定垂听的。大部分，上帝是马上垂听，很多是30年，50年，100年，甚至是我们离开世界之后，上帝必定是丰盛荣耀的成就出来。我们绝对要相信这一点。

今天信息的结束，《民数记》的结论是十二个支派所得到的应许之地，搀杂（注入）在那里所住的48座城里面的利未人, 这是一个血脉、血统、血，乃是上帝的生命，上帝的能力，上帝的祝福流出来的。各位必定是以上帝为中心，以利未人为中心，以会幕为中心，以祭坛祷告为中心，以肢体为中心，以侍奉为中心生活的话，必定敏锐的会得到圣灵的感动。愿神用这句话，整本《民数记》来医治各位，祝福坚固各位。阿们！