我把圣经所讲的“十一”跟各位整理一下。各位,不是牧师的话、不是人的话了,不能变改主的真理。你只有为了人的方便、为了你自己的舒服,不要把圣经上帝的话、真理改过来,真理就是真理了,这是旧约、新约都是通的。
我整理出来,一起确认:
1、“十一”不是律法之后才有的,乃是律法之前就有;
各位,“十一”不是律法,乃是律法之前,律法是从摩西而来的。摩西之前的亚伯拉罕有没有归十一了?给了预表我们主耶稣基督的麦基洗德,拿着酒,拿着饼——是祂自己身体的意思、血的意思。得胜回来的亚伯拉罕,祂祝福了亚伯拉罕——论福、论子孙。亚伯拉罕献上十分之一了,那是一种信仰告白。我不要把这个罪恶的世界所多玛蛾摩拉里的一根线,我也不要带走。这样的一个很重要的信仰告白。
《创世记》第28章,雅各在伯特利看到的整个图画、整个实况,天使上去下来,上帝的声音,上帝的祝福是继续不断的来,天使照着祝福来服侍他的光景。他看了之后,“上帝在这里啊,这里的会幕就是上帝的帐幕。”如果上帝一直保护我,叫我平安,让我回到那个家乡,我在这个地方,那个地名原来叫路斯——后来改为伯特利,在伯特利这个地方筑坛。但是,后来他常常忘记,每次忘记的时候,管教就临到他的身上。
各位,圣经是很清楚的,这不是讲一个雅各的故事——乃是一个启示,是讲一个福音的,讲上帝是谁?你是谁?你跟上帝的关系是什么?你要怎么样的跟祂同行——讲的是圣经来的。不是一篇一篇的知识,写了来,好像瞎子摸象一样的,学习了整个从《创世记》到《启示录》,结论还是一句话——不认识神!连与神的亲交也没有,那样的信仰是30年、40年、50年,这样的人是何等的愚蠢,仍然死在过犯罪恶当中。各位,“十一”不是律法之后才有,乃是律法之前就有。
2、“十一”不但是旧约,新约的耶稣基督也跟门徒说了;
十一不但是旧约,新约的耶稣基督也跟门徒说,《太23:23》耶稣基督批评,法利赛人,文士,他们是假冒伪善的,为的是要给人看十一,各方面的“十一”,将薄荷、茴香、芹菜自己墙壁下长大的蔬菜——也是分别出来,十分之一归给上帝的,这样的法利赛人,他们被主咒诅。但我们主耶稣说:你们这样的假冒伪善的十一。
所以在那里有两个功课,一个是假冒伪善不能做的,不要给教会看,“我是拿的,你不能算为我不拿十一的。”给人看的,牧师也看弟兄姊妹,不是生命给他们、不是关系给他们、不是产业给他们,只有感到是钱——这样的话是大罪来的。另一个主的教导,主说:他们做的你们也要做,那个“十一”你们也要做。
“十一”啊,我们主耶稣讲的,绝对不是金钱的问题,乃全部都是生命,是活祭的生命问题,使徒也说活祭了。《罗马书》第12章1节。第1-11章讲福音,福音是叫我们认识神的,认识我们的主耶稣基督的,认识圣灵的,认识上帝的作为,神为,上帝差派人,听福音,听的时候圣灵感动,叫我们能够信,信了就呼求主的名。上帝的作为——先是犹太人,后是外邦人。先是信心列祖——然后他们的后裔犹太人,外邦人,直到新大陆美国,来到中国,亚洲时代……。各位,这些是上帝的作为要看得很清楚,是何等奇妙上帝的作为。使徒保罗写到第11章,之后,有惊叹!“谁能先给上帝做了什么之后,得到赏赐呢?”都是上帝的恩典、上帝的作为。
然后,第12章开始的时候,《罗12:1》所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的。做活祭的秘诀是祷告,察验上帝善良纯全可喜悦的旨意,来顺从的,与神同行。这是认识福音的结论来的。
所以,不是“十一”——乃是活祭了。
结论:上帝要的不是“十一”,乃是你全部的生命!
因祂是用重价买来你的。从今以后不是为自己而活,乃是为我舍己的耶稣基督而活,这个是非常重要的一个信心、一个眼光、一个心态了。
各位看,众先知们都殉道了,十二个使徒、教父都是殉道了,司提反一个执事也是殉道了,很荣耀的见证主的,时间到了。腓利执事跟他的太太蒙恩到,他有四个女儿一个也不嫁出去,她们也不愿意,太蒙恩了。《使徒行传》第21章很清楚的说:腓利有四个女儿,都是处女,没有嫁给人的,也是说预言的,全时间,带着很明亮很清亮的灵魂,得着圣灵的感动来说预言的。全家人这样的奉献的!
百基拉亚居拉是不单单是“十一”而已啊!
《罗马书》第16章讲到保罗的很多同工的时候,其中一个百基拉、亚居拉他们是为我的命,不但是为主,因为把我当作一个传扬基督福音的人,为我的命他们将自己的颈项置之度外,不管的意思,卖命的侍奉我,服侍我,支持我的事工的意思。亚细亚的众教会都是感谢他们的意思,都得过他们的恩典。
所以,并不是“十一”的概念,全部的全部了,上帝绝对不要得你的一部分——乃是要你的全部,因为你所献上的全部,全部是百倍千倍万倍、无限倍的成为你的产业,上帝是这么爱我们的主。
节选自2022年7月17日主日信息:当纳的十一叫我们看到的实况 (民数记与我-28)