【主日短片】按照亚伦等次与麦基洗德等次做大祭司的差异

按照亚伦等次与麦基洗德等次做大祭司的差异

这里说只有亚伦的后裔才能做这个祭司长的工作，因为整个历史里面大祭司是只有一位。

这也是《希伯来书》一直强调的。必定大祭司是只有透过亚伦的等次，旧约时代是有这样血统的等次。但比亚伦早400－500年前，亚伯拉罕的时候，其实上帝拣选要按立的大祭司是谁？他的名字叫麦基洗德。《希伯来书》也说：当亚伯拉罕与那四王联合军战争的时候，拯救罗得和所多玛人丁，他们所有财产和他们的妻子儿女，叫他战争得胜的麦基洗德出现了——拿着饼和拿着酒，来迎接他、祝福他，亚伯拉罕把十分之一，就是整个生命——我所得的，都是从神来的，归给上帝的事。亚伯拉罕得到两个福——论福……、论子孙……！这是两个很重要的祝福。《希伯来书》怎么说呢？麦基督洗德是无父、无母、无族谱，无生之始、无命之终……，就是仿佛神的儿子，与神的儿子相似的——祂就是耶稣基督了！

所以，原来上帝要拣选的不是亚伦——亚伦是预表一位祭司，是从天上来的祭司了，亚当的后裔都是从尘土里面出来的，血统是从尘土里面出来的。只有一位是从天上来，道成肉身来到这个世界，死而再次复活——祂是死人跟活人中间，复活升天坐在宝座右边，同时也借着祂所成就的，道成肉身，死而复活，宝座掌权的那个道路、真理、生命，叫所有属祂的能够跟他一同从死里复活，一同坐在天上，让他们能够成为地上的祭司。

亚伦是预表这位耶稣基督的。超越旧约所有大祭司的那一位基督、弥赛亚、耶稣——祂所成就的事。

现在我们不是照着亚伦的等次——乃是照着麦基洗德的等次，就是照着耶稣基督大祭司的等次。我们是成为祂的身体，成为圣洁的国度、君尊的祭司！可以为很多人祷告，也能够保护他们、祝福他们，就是造就他们的；有很荣耀的一个身份在我们身上。

亚伦等次来的大祭司，跟麦基洗德等次来的大祭司的差别在哪里？

今天的信息比较深一点的了，但是，明白的人是有福了。不能明白的，你必定再读《希伯来书》，很重要的，有四样内容是代表性的不一样。

1. 亚伦后裔的大祭司，他是自己有罪的。

所以，他献祭之前，是先为自己的罪献祭，在赎罪日里面他是做两次，再进到至圣所。因为一次是为自己的罪，得洁净之后，才能为百姓献祭啊，所以，他自己是有罪！

但是，这位麦基洗德等次我们主耶稣基督——大祭司，自己是无罪的。亚伦后裔的大祭司能不能为人代赎，不能！自己死是因自己的罪而死的。耶稣基督——这位大祭司的死，不是为自己的罪，乃真的是为自己的身体——教会、圣民，属自己的兄弟死而复活的，这个的不同！

2. 亚伦后裔的大祭司不是用自己的血，

另外一个，亚伦后裔的大祭司，不是用自己的血，他也不能用自己的血，自己的血是污秽的。乃是用羔羊的血做的。我们主耶稣基督是用自己的血而做的。

3. 亚伦后裔的大祭司一次做了还不能，很快还是会被污秽。

这位亚伦后裔的大祭司，一次做是不能，还是被污秽的。所以每天早上，晚上，都要做。然后，进到至圣所也是每年都要进去的。但我们主耶稣基督是一次献祭就完成了。《希伯来书》是特别强调这个。一次献祭完成，再没有另外一个弥赛亚，再没有另外一个的大祭司，大君王，大先知。所以，我们主耶稣基督是一次来完成。

4. 亚伦是一年一次才能够进到至圣所的，我们是天天进来至圣所。

亚伦是一年一次才能够进到，但我们主耶稣基督，原来是幔子，旧约时代是有遮盖，圣所跟至圣所，中间有幔子。但当耶稣基督被钉在十字架上，祂代替我们而死的时候，幔子是从天上而向下裂开了，不再阻挡。所以，我们是随时随地任何的情况、任何的事情上、为任何人，我们可以坦然的随时来到施恩的宝座前，与神深交、亲交、交通，同行。这个就是麦基洗德的等次的大祭司耶稣基督。

那我们今天做君尊的祭司，是照着麦基洗德的等次——从天上来的祭司了。

节选自2022年6月26日主日信息：拿着香炉站在活人死人中间的祭司长 (民数记与我-25)