天国譬喻-2 《太13:1-9, 18-23》撒种的譬喻!
日期：2022-09-14
经文：太 13:1-9, 18-23
2022.09.14 门徒培训 天国警喻-2
天国警喻-2
撒种的比喻——四种土壤
经文：《太13:1-9，18-23》
天国譬喻-2《太13:1-9, 18-23》撒种的譬喻! 撒种之人所撒的,就是道! 神的国和道、基督、圣灵、并信道之人的灵魂的密切关系! 道就是"基督并祂钉十字架"! 四种心土对道(基督十架福音)的反应! 为何会有哪种不同的反应? 如何能得着好心土而能结出丰盛的好果?
"他用比喻对他们讲许多道理, 说, 有一个撒种的出去撒种; 撒的时候, 有落在路旁的, 飞鸟来吃尽了。有落在土浅石头地上的; 土旣不深, 发苗最快; 日头出来一晒, 因为没有根, 就枯干了。有落在荆棘里的; 荆棘长起来, 把他挤住了。又有落在好土里的, 就结实, 有一百倍的, 有六十倍的, 有三十倍的。有耳可听的, 就应当听。"
序言：与我们同在的天国，不断扩张的天国！
各位平安！现在我们看主耶稣亲自所讲的天国的比喻。惟有祂是从天而来的，并且天国是跟地上的空间不一样的世界，所以，活在地上的人是很难了解的世界，就是神的国——天国。只有透过我们主耶稣基督——我们才能够会认识这个天国！
上个礼拜我跟各位说：天国是已经在我们当中了，在我们的关系当中，所以，每天能够活在神的国里面的话，如果我们的眼光放在这里的话，其实我们什么都得；我们的日子是绝对平安，也继续不断的得到生命、并且得的更丰盛；我们继续不断会发展的人生，是我们活在神的国里面的时候，我们才能够会享受的。
我们人都活在三个的空间里面，但有的人是会看见神的国，能够会享受神的国；有的人是根本不知道神的国，反而他们追求神的国时，是追求了极乐的世界，结果就是信了错误的道，进到了更糟糕的光景。
各位，不管我们看得见还是看不见，甚至信不信，上帝所造的第一层天、第二层天、第三层天，是跟我们在一起的，其实也是我们生命的灵魂体。我们主耶稣基督道成肉身来到这个世界的时候——祂的灵魂体就是整个天国的显现。
我们生命的三个构造，一个是属于至圣所——灵、魂——是属于圣所，还没有重生的时候，灵是死的状态，有幔子——使我们没有办法进到神的国的同在，神宝座的显现，那个法柜上面的施恩座前。但我们信了耶稣基督福音之后，我们的灵——活过来之后，我们叫活的灵魂！我们的魂是已经重生了——重生的魂，我们能够靠灵——就是靠天，从天上来的道——耶稣基督，圣灵而生活的时候，我们的魂是时常能够得着从天上来的智慧能力和恩赐赏赐，我们的身体也成为一个美好的圣殿，也成为一个器具，器皿也能够会荣神益人，发光作盐的。
神的国是时常与我们同在，我们认识神的国不能跑到别的地方，也不要用神秘的方法来寻找，完完全全我们借着耶稣基督，给我们看见、给我们晓谕、给我们启示的神的国——是我们继续不断的要发现，也要享受，也要继续不断的发展的。
所以，我们的学习是借着神的道，继续不断的我们寻找，也操练进虔的事。真的要达到我们主耶稣基督长成的身量，能够达到24个小时进到至圣所。换句话说随时随地用多方祷告，而靠圣灵而生活的，靠重生的国的智慧能力，恩赐来生活的。这是我们一生的日子里面继续不断的要多学习的了。
所以，神的国是现在与我们同在的神的国，也是继续不断的扩张的神的国，也是天天继续不为的被建造的神的国；这扩大的神的国，将来必定完成的时候，日子满足的时候，天上的地上的，都在耶稣基督里同归于一。然后，新天新地从天上来的，以前所有的空间不见了，现在三层不同的Space空间里面生活。但新天新地来的时候，天也是不见了、地也不见了、海也不见了——只有新天新地，我们就活在新天新地里面。
我们特别看到神的国——就是主耶稣基督自己了，我们主耶稣基督的身体，耶稣基督的一家，耶稣基督的一个国度，耶稣基督用祂的宝血在列国万民当中，得来的千千万万得救的人，都成为一体，有十二个支派，十二个使徒被建造的天国是一体来的。所以，天上是没有圣殿，只有在地上的日子里面需要会幕、祭坛、圣殿这些的。
因地上都是幽暗遮盖万民，空中掌权者带领的，所以，上帝是得着一个人，亚伯拉罕开始，当然之前有信心的列祖，亚伯，以诺，挪亚都有了。但从亚伯拉罕开始，《创世记》第12章把这个的启示，借着他的生平，借着他的儿子以撒，以色列，约瑟，430年之后借都会他的后代，200个的以色列把神的国是怎么样降临在每个人的心灵里面，怎么样降临在他们中间的奥秘，世界的人不知道了的奥秘，上帝是启示出来了。出埃及、过红海，在西奈山建立会幕，献祭进到至圣所，是借着大祭司的一个中保。
这些是我们学习神的国的时候，必定是借着神的启示，才要认识的，要不然我们的认识是认错了，是跑到别的地方去了。
救恩——这个神的国，先是犹太人，因上帝是招聚以色列，犹太人十二个支派，来给我们把那典型的构造，也有救恩，借着逾越节，借着过红海，借着会幕里面的献祭，燔祭，素祭，和睦祭，赎罪祭，赎愆祭，来显明的神的国。这个的救恩、这个的恩赐赏赐，先是借着以色列犹太人，上帝启示了；后是希利尼人，就是罗马，欧洲，北美，亚洲人……所以，天国是这样继续不断的这样扩张的。
我们是带着这样的眼光来认识神的国的比喻，从今天开始的撒种的比喻。
上个礼拜我跟各位分享了神的国的比喻的概论，如果离开那个概论的话，神的国是不完整的。所以，我们带着这样的眼光来认识神的国是怎么样的进到我的生命里面的？怎么样的继续发展？今天特别是用撒种的比喻，我们来要认识的。
1. 听耶稣基督自己讲天国——撒种的比喻
各位，撒种的比喻《马太福音》《马可福音》《路加福音》都会出来，最重要的是《马太福音》第13章了。第13章是第一个，也是最重要的。《马可福音》是第4章，《路加福音》是第8章，讲这个撒种的比喻了。所以，大同小异，但有些地方是有些加添几句话的地方，或是加添有一个字眼的地方，是我们一起来要认识的。
我们先翻到《太13:1-9》然后是《太13:18-23》在那里我们主耶稣基督单单跟他的门徒，解释这个撒种的一个比喻的属灵的意思是什么？
经文：《太13:1-9》；
13:1 当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。
当那一天，就是第12章所讲的法利赛人的毁谤，连我们主耶稣基督的母亲跟兄妹也是把耶稣基督当作疯了、癫狂了，在这样的担心在他们当中。在第12章主耶稣讲的靠圣灵赶鬼，神的国就降临。先捆绑屋子里面的壮士，然后强夺里面的宝贝的奥秘。
当一个人开始读经，开始做信仰生活的时候，污鬼就离开了，牠再回来看的时候，宗教的灵是叫人更失去基督的奥秘，更是失去圣灵的活水。牠无处可归，再回来的时候，看到里面打扫的很干净。牠就去找在路上所遇到的七个比牠更恶的恶鬼，会进来那个心灵里面，他后面的情况比前面更为不好（宗教是这样）。
各位，我们读天国比喻的时候，第12章的那个内容，先参考之下，就知道“当那一天”，其实就是同一天了。跟第12章所讲的事情发生，连我们主耶稣基督的家人来找祂的时候，谁是我的父母兄弟？明白父神的旨意，顺从的，就是我的父母兄弟。所以，就是讲这个的那一天了。
1.1 种子是神的道，神自己是撒种子的人！
13:2 有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。
这许多人当中，也必定有四种信徒的人。其中也有门徒，门徒是好土壤了，好信徒。
当时在加利利湖，后面有一个背景，人多的时候，我们主耶稣在船上传讲的话语，当时是没有麦克风的，那种话是非常有共鸣的，大家都会听得懂的。
从第3节开始，正式是撒种的比喻了。
13:3 他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种。
第13章里面是有七种比喻了。
《马太福音》里面是没有写，但《马可福音》第4章我们一起参考的时候，多一句话，《可4:14》撒种之人所撒的就是道。
其实，《马可福音》是四福音中头一个写的，《马太福音》《路加福音》是参考《马可福音》彼得属灵的儿子马可写的，是四福音里面最早写的。所以，《马可福音》跟《马太福音》《路加福音》三本书，特别是一起要看的，我们特别叫福类福音！
所以，《可4:14》撒种之人所撒的就是道。撒种的就是神自己——就是耶稣基督，就是耶稣基督的身体，信耶稣基督的圣徒，就是撒种的人，所撒的就是道。
13:4 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；
在后面的解释里，我们会看到，飞鸟就是魔鬼撒旦了。
13:5 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，
13:6 日头出来一晒，因为没有根，就枯乾了；
在这里我们特别要关注的是因为没有根，有些信仰生活是没有根的，他不能胜过试探，也不能胜过各样的试炼。
13:7 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；
13:8 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
这个果子，《马可福音》是先三十倍的，六十倍的，一百倍的。这个程序不是那么重要，很重要的是结实的，结果子的。甚至好土壤也都有点不一样。
1.2 神的道，凡有耳朵的，都应当听！
13:9 有耳可听的，就应当听！”
大家都有耳朵，如果不是耳聋的话。但这里讲的特别是属灵的耳朵。《启示录》第2章、第3章，我们主耶稣基督，对七种圣徒，七种教会，七种金灯台，祂差派使者，右手是拿着七个星，七个使者，祂走来走去。主耶稣现在的这个时刻也与我们同在了，祂继续不断的撒种，祂继续不断的讲道，也教导人。但主一直强调说“有耳可听的，就应当听。”七种教会，七种金灯台讲的时候，我们主耶稣基督也是说“有耳可听的……”，必定要听圣灵向众教会所讲的信息——七次反复！
各位，先确认一下，有没有这个耳朵？现在听到上帝的声音吗？各位祷告听到上帝的声音吗？各位读经的时候，听到上帝的声音吗？上帝指教你吗？上帝跟你说话吗？所以，这个的耳朵是很重要的。耳朵是要听见，要明白，真的要随从。这个是我们讲到可听的意思。
经文：《太13:18-23》；
我们主耶稣基督私下跟门徒，再一次更清楚的解释的内容。
13:18 所以，你们当听这撒种的比喻：
13:19 凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了；
各位，这个道理是天国的道理，不是单单律法，律例，教训，智慧，有些原理，当然这也是智慧了，也是教训了，也是上帝的教导了。但这里我们主耶稣讲的很重要的目的是天国的显现，在听道的人身上天国的实现了。
那恶者就是魔鬼撒旦了。
13:20 撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，
是欢喜领受的，因讲到永生，讲到天国的事，讲到蒙福蒙恩的事。所以，是很欢喜的领受，好像彼得听到我们主耶稣基督，你是磐石，我在这里建造我的教会，阴间的权柄不能胜过祂，我把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，天上要捆绑，凡你在地上所释放的，天上要释放。好像这些话他听的时候，他非常的高兴，但他还不明白——袮是基督，是永生上帝的儿子，西门巴约拿，你是有福的。但这个基督的真意，基督是受膏者，祂必定要被钉在十字架上，死在十字架上的。所以，他不了解，撒旦马上来攻击他！
13:21 只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；
有些人是很喜欢的领受，但却只因心里没有根，不过是暂时的，所以，时间过了之后，他是会跌倒。有一段时间他是非常的欢喜快乐，在教会里面，阿们，哈利路亚，和撒那，一直唱诗歌，甚至作见证，但也有可能一年两年不见掉。这样的人，我们在教会长久生活的日子当中，我们见过很多。有的人是受过管教之后，再回来的也有。有的人是一来离开，不回来的也有。患难，逼迫这些的试炼，立刻就跌倒，立刻离开天国，离开这个教会，离开基督的团契，跌倒了。
3:22 撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实；
《马太福音》是讲到思虑——钱财，但《路加福音》第8章我们一起参考的时候，又加了一个享乐。所以，思虑、钱财、享乐，把他所听的道，他的信心，挤住了。不能结出圣灵的果子。
13:23 撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”
《路加福音》第8章又加了一句是他保持了，他所明白的道，存在心里了。
《路8:15》那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。这统一的来要参考的话，我们会更清楚的明白。
2. 传福音，传道的事——是讲说天国的事！
我跟各位再讲一次，什么叫神的国？神的国是道来的，现在撒种的比喻里面，很重要的是那个撒种的人所撒的就是道了。各位所聆听的，听信的，天国不别的地方，乃在于各位所领受，听信，能够会持守的，那个道，就是神的国了。
2.1 神的国其实就是耶稣基督自己，一句话来说：神的国是道！
所以，《约1:1》太初有道，道与神同在，道就是神。《约1:3》万物是藉着他造的……这个道就是创造者，都是藉着祂造，为祂造，靠祂而立的。
用《歌罗西书》讲到耶稣是谁的时候，讲的是更清楚的。我们主耶稣基督道成了肉身，这个就是神的国的降临！所以，我们主耶稣基督来之前，施洗约翰就说：你们要悔改，天国近了！我们主耶稣基督也说：你们也悔改，天国近了！我们主耶稣基督已经是天国了，所以，祂传讲天国的福音。
从这里开始，道成了肉身的我们主耶稣基督，把天国的道——祂传讲，教导的，我们主耶稣基督主要的事工，我们主耶稣基督有传道的工作是最重要的。传道的时候，赶鬼，赶鬼的时候，医治人，也牧养人，也关怀人。这就是我们主耶稣基督的四大重要的事工。今天也借着祂的身体我们所做的工作也是一样的。传福音，传道，教导，赶鬼，医治人，医治全人，关怀牧养人。我们主耶稣基督道成肉身，这个道成肉身的意义里面，不是单单讲祂的降生，乃祂是讲道，教导了，祂自己活出来了，给大家看了那个榜样了。那道的中心，道的主题是什么？就是我们主耶稣基督，祂是救主，基督，弥赛亚，为我们代受审判，代受咒诅，再死而复活的那位基督！
我们主耶稣基督通过耶稣基督的死而复活，我们才能够恢复神的国的。
等下我们看四种土壤，四种信徒的时候，他们的问题在哪里？各位特别要关注，耶稣基督死而复活，跟这四种土壤反应的关系。各位要清楚了解。所以，就是耶稣基督并祂钉十字架的道了，道就是这个了。
2.2 信道是从听道来的，听道是从基督的话来的！
大家都知道，我们的信心从那里来？从听道而来，这个道是什么？就是耶稣基督的道了。
所以，《罗10:17》可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。道跟耶稣基督的关系，各位要清楚了解。
祂是道成肉身——祂是教导了，也预言了，也讲应许了，自己也做榜样了，道是祂借着祂的十字架成就了，所撒的道，这个道就是关于我们主耶稣基督所作的一切的事工。
祂复活之后，40天之久再次传讲神的国，神的国是怎么样降临，是借着圣灵而来的。
祂就是升天，坐在宝座的右边，为祂的身体，众弟兄姐妹祷告的同时，差派圣灵，藉着圣灵祂与我们同在，同行，与我们一同同受苦难，同得生命，同分荣耀。这个是我们耶稣基督神的国跟我们生命很重要的关系。
各位，道成肉身，死而复活，宝座掌权，基督的奥秘。基督就是弥赛亚，受膏者，以色列三个职分是受膏的。先知是受膏的，前面的先者按后膏抹后面的，把自己的事工，岗位，职分，传承给后来的，好像摩西把整个自己的职分，按手给约书亚，传承给他一样的，所以，基督是道成肉身的先知；基督是为我们死面复活的祭司，真祭司，大祭司；基督是宝座掌权借着圣灵与我们同在，凡事上争战当中，跟我们同受苦难，同得胜利，同得荣耀，一同建造主的国度，将仇敌渐渐成为祂的脚凳，日子满足的时候，我们主耶稣基督再来审判，活人死人，跟我们一同婚姻，宴会之后，跟我们一同进到新天新地。
这是我们完全没有办法凭着自己会知道，但是极美的，上帝创造世界的时候已经有那个计划。但是极美的国度是我的主，我的主是做头做主的，我们都成为一个身体，每个人都跟耶稣基督住在一起。
保罗说：我们主耶稣基督再来，我们被提，在空中相会之后，我们从那个时候开始，然后，与主同居，同住，直到永永远远。
我们一讲到神的国的时候——天国的时候，天国跟神的国，四福音里面用的是一样的。有时同一句话里面，前面是讲神的国，后面讲的是天国，一起用的了。同一个的意思。
所以，我们要讲到神的国（天国）的时候，必定跟耶稣基督有关系，讲到地狱的时候，也是必定跟耶稣基督有关系来要讲。炼狱——是没有，那是天主教所讲的，佛教所讲的那种炼狱是没有，那是人想象出来的。所以，只有透过耶稣基督，我们才可以恢复神的国，只有透过耶稣基督，受审判的人，才进到地狱，永恒的火湖里面了。
2.3 靠着圣灵明白基督的话，灵里明白——进入神的国、也享受神的国！
神的道成了肉身，我们主耶稣基督传讲神的道的时候，但很多人听，听而明白信的，他身上已经有圣灵的感动。
如果没有圣灵的感动，没有一个人是会称耶稣基督为主的《林前12:3》，《弗1:13-14》当我们听基督福音的时候，我们信了，就是已经圣灵的印记在我们生命里面了。
恢复神的国是怎么样来的呢？是听了耶稣基督给我们的十架福音，我们明白而信了的时候，我们是已经受了水洗、火洗、圣灵的洗，我们看见神的国的。所以，信的人的心灵，信的人的生命，其实是真的不得了的事。
我们真的要明白，为什么有的人听了，能欢喜快乐的领受，信了后，为什么会跌倒呢？因他没有根，他不知道我们所信的是什么？各位是已经信了我们主耶稣基督，道成肉身，死而复活，宝座掌权，祂差派给我们的圣灵，这个信的话，各位是已经属基督的，属天的了。不管各位有什么经历，不管各位能不能说方言，总之你信了，你的灵魂是已经改变了。我们大家都知道，我们是听道，是道改变我们的生命，所以，惟有道才能够改变我们的生命。
所以，神的国跟道，神的国跟耶稣基督，神的国跟圣灵，道跟圣灵是永远在一起的。
道本身也是圣灵默示的了，圣灵感动的了。听道后，信道的人是属基督的人了，是上帝创立世界以前就拣选的人了。有的人是听而不见，听而听不懂，看而看不见，我们主耶稣基督在撒种的比喻中间也讲过，我们是知道，我们是重生了，圣灵已经降临在我们当中。
我们都知道了，我们听了关于世界的败坏，世界的根本问题，世界是埃及，是已经受咒诅的，十个灾殃充满在这个世界的，我们听的时候，灵魂明白了。我们从那个时候开始，不能爱这个世界的，反而是讨厌这个世界的，讨厌罪的。讨厌法老，象征撒旦的。我们知道我们的灵魂改变了，并不是特别的体验，经历，好像通电一样的特别的经历，或是昏倒起来——不是这个！乃是我们的灵魂——不是你的肉身，不是你肉身的变化证明出来的重生，并不是你肉身的行为——带出来的重生。乃是你的灵魂——听道而信了，信而悔改，受洗了，我们的灵魂改变了，眼睛得开了，从那个时候开始，我们能够会看见神的国。
进入神的国里面——上帝的公义，神的义，那个和平，神的国里面的喜乐，我们都能够会享受的，神的国里面的安息，神的国里面的自由，我们可以享受的。所以，神的国不在别的地方，这个主日我也是一直跟各位强调的三个，一个是在各位的心灵里面，神的国在关系当中，你跟你的配偶、儿女、你的家族，你的肢体、你的亲友、你的同事关系中间——有神的国，关系当中向你显明出来的，你当走的道路，那就是神的义了，神的国和神的义是这样看的。
若不借着这样的方式——来看见神的国，享受神的国的话，那就是错的。带来很严重的问题。
3. 神的道——带来生命的更新，新造的生命！
我们真的要明白，这个道的一个能力。
各位，神创造世界是借着道而造的，神有光就有光了，刚刚我讲的《约1:1-3》也是，太初有道，万物是借着这个道而造的，道就是神。
各位现在的重生是道带来的，各位生命里面的喜乐——那个的自由，那个的智慧，那个能力，是道带来的。所以，道是叫各位重生的，也是叫各位都能得洁净的。所以，用水借着道，我们主耶稣基督洁净祂的身体，祂的教会。
各位，这个道才能够赶鬼的，这个道才能够叫你认识圣灵的，这个道才能够叫你靠圣灵的，靠圣灵等于靠真理，靠道的，靠十字架的，福音真理了。
这个是靠圣灵。所以，你继续听了道的时候，你的全人是不知不觉之间，继续不断的得医治了，一直到现在各位的全人得医治是借着各位听而信的，也信从的这个道，所带来的一个功效。
有的人找我们说：唉哟，我是你曾经讲的一个道改变了我的一生啊！改变了我的家庭、改变了我的儿女，我的世世代代的，这是道所带来的那个能力。我在这里先是撒种的种子就是道，这个道本身是拥有这样的能力的。
《来4:12-14》神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。所以，我们能认罪悔改，得洁净，得赦免，恢复上帝的义的。那恢复上帝的义的，可以享受义人所享受的，上帝一切的恩福，上帝所赐的恩福。全部都是这个道所带来的。并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。是借着道，借着道我们会认识大祭司。我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
大家都知道，《希伯来书》第4章的开始，我们得安息的秘诀在那里？所听的道跟我们的信心要调和，整个第4章讲的是道跟我们心灵的关系。大家都知道，《希伯来书》是讲到什么？上个礼拜我跟各位读了很重要的几个经文，借着道创造了整个宇宙万有，祂为我们的罪，死而复活，升天，坐在宝座的右边。那我们能相信神的道，持定神的道的时候，《来4:15-16》因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。这是借着我们信的道，借着我们主耶稣基督，我们要得着的了。
3.1 神的道＝耶稣基督并祂十字架；
为什么人听了这个道之后，他的生命就像路旁的，好像落在路旁的种子，好像落在土浅石头上的光景，也好像落在荆棘里面的，这个跟他所听的话的了解，这个道的主题，道的中心信息，非常有关系的。要不然各位没有办法会了解，四种土壤为什么那种的反应，有这样的解释，真的是很重要的。但很多人是讲到人对道的反应，软弱的，很多人讲的也没有错，都是对的。但跟十字架总论，来讲道的时候，人那种的软弱是最清楚了解的。
3.2 神的道在我们生命中是有大能的！
在这里《罗10:17》是可以参考的，可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
《林前1:22-24》犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；这样的人，他们听了，也是好像落在路旁的。我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为 神的能力，神的智慧。我们得着这个能力，这个智慧跟基督十字架的这个道是非常有关系的。
另一个要参考的其实是《哥林多前书》第2章的全部了。但特别是《林前2:1-5》。
我们看《林前2:2-4》因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。保罗是有学问的，保罗知道的也是很多。保罗也是非常热心的，他是怕自己的学问出来，怕自己的高言大志来讲道，叫人的心没有跟耶稣基督连接起来，没有办法跟圣灵的大能大力连接起来。保罗讲道的时候，他教道的时候，他最怕的就是这点了。
3.3. 神的道——是有大能的！
我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。
圣灵的大能要随着我所传的道，才能够赶鬼，才能够重生人，才能够医治人，洁净人。各位跟家里传道，我们是传道人，每一个圣徒都是传道人，任何的情况里面你口里出来的话，这个道要带出来圣灵的大能大力了。
为什么我们讲的话，在家里孩子们不听话，因你所讲的话，没有圣灵的那个大能大力显现出来。特别我们做不出来的时候，爸爸妈妈总是讲要爱主，要信心生活，但看他的样子，一点信心都没有。那我们把圣灵的大能大力，能够活出来，我们的道能够会显现圣灵的大能大力是以十字架为中心，很清楚的认识神的旨意的时候，我们才能够做到的。
我前面跟各位说了，西门彼得的跌倒在这里。他是知道了耶稣是基督，是永远上帝的儿子，但他对基督的认识不够，所以，我们主耶稣基督称赞他，他应该享受的祝福告诉他，在他的关系联络网里面要建造的永远的国度，建造教会的事告诉他。但撒旦还在他的心灵里面工作。所以，彼得所认识耶稣是基督，是永远上帝的儿子，是没有透过十字架的。所以，各位的生命，今天要成为好土壤，必定要对十字架的认识非常有关系的。这样才能够靠圣灵赶鬼，神的国降临。各位很多的问题，很多心里面的忧虑，忧愁，很多的试探，是因为我们认识十字架，坚定十字架不够所带来的问题了。所以，我们传的道，《林前2:5》叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
真的各位，我再讲一次，各位心里面的忧愁，好像落在荆棘里面的地土的，那种心灵的人是常常忧愁，常常有思虑，为什么你有思虑？是你对十字架的认识，坚定十字架的不够所带来的问题。为什么常常会对财物受试探，因你对天国，对十字架认识不够。所以，我在这个部分特别想强调十字架，是十字架的道来的。
4. 撒种比喻中的四种土壤
我们对四种土壤了解一下：
4.1 有撒在路旁的；
落在路旁这样的信徒，这样心灵的土壤。我们主耶稣基督刚刚说了，飞鸟很快会来吃掉，飞鸟就是那恶者，就是魔鬼撒旦了。各位好好思考一下，为什么魔鬼撒旦很快会吃掉他所得着的道的种子？因他不是对上帝，对人的生命，对自己的永生，没有饥渴慕义的认识，或者是满满的被魔鬼撒旦的灵困住。
（1）非信徒；
非信徒他们也有宗教，但他们总是不认识这个十字架。所以，听的道是跟他们的生命无关，甚至他们是不要。我要的信仰，我要的宗教，我要得的不是十字架，乃是世界上的一个名利了。所以，非信徒他们对十字架的了解和认识的不够所带来的。
我们讲的道是实在的重要，神是时常与我们同在的，你不信也是同在的。但为什么看不见？有一个非信徒灵死在过犯罪恶当中，随从今世的风俗，完全顺服空中掌权者的首领之下生活的，他的问题是先要明白——上帝时常与他同在！所以，信仰的开始是要得着这位上帝，要恢复这位上帝，遇见这位上帝，24个小时认识这位上帝。从这里开始寻找道的话，他必定会明白，道成肉身的耶稣基督和他的十字架了。
上帝时常与我同在，为什么我看不见，为什么我不能遇见他呢？为什么不能听到他的声音呢？因我是灵死的，换句话说是肉体的光景了。另一个是我的罪恶，死在过犯罪恶当中《弗2:1-7》的认识是非常的重要的。这个叫《创世记》第3章的认识了。《创世记》第3章的光景，《弗2:1-3》所讲的自己的问题不明白的人，听了也是跟自己无关的，是没有办法会认识的。另一个完是撒旦，被撒旦困住的空中掌权者。那个魔鬼撒旦困住自己的光景不认识，所以，他不认识耶稣基督了。
只有耶稣基督才能够，先知道成肉身的耶稣基督，祭司死而复活的耶稣基督，君王也是宝座掌权的耶稣基督，这三个，先知，祭司，君王，就是基督了，就是道了，道是耶稣基督并祂钉十字架的道，要认识，才能够在听的时候，对啊，这就是我需要的，也会明白。当然他生命的问题跟圣灵没有感动他有关系的，因他是亚当以来死的，也不属于上帝所拣选的。所以，这个认识是非常重要的。
非信徒为什么听了，也不明白，听的道很快魔鬼撒旦会吞下去，是因为对这个道不明白所带来的。
那信了耶稣基督的人，就像西门彼得一样的，就是神的儿女，信的就是基督的身体，是圣灵的殿，这样的人，自己的生命本身是基督的身体，经过祷告，能够与神同行的，也继续操练的过程当中，真的恢复24个小时与神同行，这个就是十字架，我们讲十架总论了。整本圣经是带着这个十架总论来要认识的。我们最近读的《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》“妥拉”最重要的书都是讲这个的。
埃及的问题，逾越节晚上，羔羊的血的拯救，要过红海，要认罪悔改，受洗，得了新造的生命，你们是圣洁的国民，祭司的国度，永远属我的宝贝。其实是基督的身体，是会幕，会幕是讲到基督的身体了。
各位，天国的奥秘降临在我们身上，降临在我们的关系，降临在我们道路中很重要的秘诀是什么？就是会幕的奥秘了。上帝把以色列人拯救出来以后，经过逾越节，过红海，来到西奈山，建造会幕，会幕里面的道是什么？道跟会幕的关系是什么？道是桌子上的陈设饼，陈设饼跟七个金灯台，圣灵的光照是对着陈设饼而照耀。上面有香檀，与神交通的，其实香檀现在是幔子不见了，所以是在法柜，施恩座前面了。这个的构造本身是讲到道跟圣灵，耶稣基督跟我是一体了，皂荚木跟黄金来做的法柜。香檀，桌子，陈设饼，十二个支派的陈设饼，也是黄金跟皂荚木在一起的。铜祭坛是青铜跟皂荚木成为一体的。
所以，整个会幕是讲到耶稣基督跟我成为一体，特别今天撒种的比喻，撒种的人所撒的种就是道。所以，我们主耶稣基督道成肉身。把会幕的一个显现，整个圣殿的显现，显在地上的日子里面是需要会幕，圣殿。但我们主耶稣基督来，祂死而复活，40天之久讲神的国的事情，升天之后，藉着圣灵已经恢复了。现在神的国在我们里面，我们关系当中，我们所走的道路当中有神的国。整本圣经是讲神的国怎么样的显现在我的身上，我的关系当中，我的家庭里面。各位，特别旧约所讲的会幕，圣殿，大卫的帐幕，这些要正确了解的。耶稣基督跟我们能够成为一体，像夫妻一样成为一体，来成为一个会幕了，里面有圣灵的工作了。
所以，撒在路旁的，有这样的心灵，不明白他们所听的道的理由，是因为不明白整个信息的重点，总纲！这个叫道，是道成肉身的耶稣基督，死而复活来完成救恩的道的耶稣基督，祂升天差派圣灵来教导我们的道的我们主耶稣基督。
（2）有地有位的人；
在这里我们想，特别是非常基督徒的人当中，在《哥林多前书》说的有地有位的人，更不能接受。这个世界上有智慧的人，有地位的人，像巴勒一样的君王，世界有权柄的人，他们是要撇弃这个世界的。他们的刚硬是像法老的刚硬了，他们的刚硬就像巴勒的刚硬了，他们的刚硬是像《启示录》那样的大灾殃，上帝的愤怒，一个碗一个碗的倾倒下来，他们在这个灾殃当中，也是埋怨上帝，也咒诅上帝，那种的是路旁的。各位，要用整本圣经来要认识啊！
（3）宗教徒；
其中，很难听得懂，也很难听从的，就是宗教徒。拥有宗教的，这个叫假道了，假道必定有邪灵的攻击。所以，拥有宗教的，他们更难，他们是已经有成见了。听的时候，特别十字架的道理，他们绝对不明白。犹太教追求神迹，希腊人凡神论的宗教，追求有些世上的智慧，他们听的时候，这是愚拙的。但对听的人，不但是犹太人，希腊人，都是神的智慧神的能力了。
各位，为什么路旁的，他们不明白？撒旦来很快会吞吃。这个代表的人，其实，宗教当中最糟糕的宗教，就是我常常说的基督教了。手中拿着圣经，不明白基督，跟基督十字架的，他们所领受的道呢，叫他们反而变成真的是假冒伪善的，文士，法利赛人，你们是有祸的了，他们是拿着圣经得祸的。
我在教会生活的日子当中，我看教会当中会不会有这样的信徒？我们不盼望有，但是有，甚至是要溃灭教会，干扰教会进来的，他们的麻烦是他们听不懂十字架总论了。耶稣基督并祂钉十字架，他们不明白。结果他们教导的也是错，听的也是错，行出来的有很多的也是戒律的，人为的热心，神秘这些。因对基督24个小时与我同在的，非常深奥，也同时非常实际的，非常现实的基督的同在他们不明白。所以，他们一直摸一些神秘的东西。还好，有些人是明白，但加上有点偏差，这样的还可以，他们是软弱的。但特别路旁是完全属撒旦的。
在这里强调，整本圣经强调，主日信息也强调，就是巴勒（有地有位），跟这个巴兰（宗教）了。为什么巴兰甚至能跟交通，也听了祂的话，甚至把上帝的话忠心的传递给巴勒了。他为什么受咒诅？因他没有办法认识耶和华上帝是一位，他的显现是耶稣基督，自己被钉在十字架上，上帝的舍命不明白的。这是《启示录》里面，第13章从海上上来的兽，在陆地上好像羔羊一样显现出来的另外一个兽，他们是亵渎上帝的，就是这两个！其实我们很快会看到敌基督很快会来。正如《启示录》第13章所讲的，那个宗教的领袖来服侍政权（有地有位）的会出来。有这样的，他们听了一百年也没有用。甚至把听的传递给巴勒的，传递给万民了，他也是不明白。所以是筑了七座坛，来呼求的。
各位带着这样的眼光来看圣经的时候，得到的亮光是特别多，也很正确。所以，撒种的比喻是要更深一点了解的。
4.2 有落在土浅石头地的；
主说：他是欢喜快乐的领受道了，土浅石头有点湿湿的，有点长根。但长的根没有那么深，树木外面遇到试炼的时候，逼迫的时候，他是很快会枯干死掉的。所以，日光晒他，他是没有办法的。其实日光晒了多少，是应该能长根，根扎的更深的，把地下的水吸出来。通常树木啊，外面看得到的，比地上看不到的，是一半而已。我再讲一下，就是地下看不见的根，比外面看见的树是两倍了。才能在暴风雨来的时候，不会倒下来。有时我们看到台风来的时候，一秒钟50公米60公米的大暴风来，人也被飞过去的，树木却还没有倒下来。甚至是几乎快要倒下来，但风一过去，就又挺拔起来。这个长根的生命是有这样的能力和力量的。
（1）永生、神、天国、恩典、福气；
土浅石头他们的问题是听了福音的道后，他喜欢永生的，他也喜欢神的义，所以，很快领受，他也喜欢天国，他喜欢上帝的恩典和福气，他很快领受的理由是这个了。
（2）根不深；
但是他的根不深，他没有办法胜过受伤，或是逼迫，或是试炼了。有些人在教会里面，听了福音之后，很高兴的样子，牧师常常讲什么，他也是阿们，阿们，结束之后他也是欢欢喜喜的这样。开始的时候，他所有的聚会也都参加，渐渐的过后，聚会里面不见他，就主日参加，偶尔参加，一切喜乐的样子看不见，为什么这样呢？他会说在教会里面某某人所讲的话，他会受伤，牧师讲道的内容上也会受伤。他们是受伤，他们不是面对主，乃是面对人，所以是继续不断的在这样的光景里面。其实我们人啊，多多少少因人的反应受伤是会有的，但总是有些人是会胜过，然后继续不断的坚持教会的岗位，坚持学习，坚持侍奉。有的人是我不要就好了，真的是丢弃，然后离开教会。这里讲的跌倒的意思，就是离开教会的意思。这样的人是因他们的根不深！
（3）生根＝认识世界和自己的问题后，从耶稣基督里面得的身份、永约、神的话（道）；
那这个根是什么？十架总论里讲的，这个根是世界，将亡城，已亡城是什么？我的根本没题是什么？问题的了解要清楚。然后，特别是在耶稣基督里面的身份要清楚，这个叫根。耶稣基督里面得到的永约，这个叫根。耶稣基督里面所得到的神的话，神的道，这个叫做根。
我常常跟你们说的有一颗树（牧师用树图讲解），我是葡萄树，你们是枝子。听说葡萄树的根是很深的，葡萄树真的是对人的身体，葡萄这个果子真的是好的。这个信仰生活里面，外面是有很多的试炼，苦难这些事。但根深的是很快会胜过。
所以，这个根就是儿女的身份，儿女应该得的亚伯拉罕的应许，使徒们的应许，这个永约。然后，神的美意，就是神的话，神的道，就是这个根的上面。如果多讲的话，再往下扎根的话就是重生的奥秘很明白的，再往下扎就是世界的问题在哪里？这个都明白的人。
上面看得见的是祷告，再往上是与主同行，再往上是传福音，建立教会，培养门徒。这些叫侍奉！这个侍奉的根是很重要的。
土浅石头上面的根是很浅，祷告不同，各位的祷告，不是靠什么意念，自己得什么来祷告，各位的祷告必定要根在这里，在这里面祷告，这个叫主祷文了。我在天上的父开始，愿人都尊袮的名为圣，永约。愿袮的国降临，愿袮的旨意行在地上，如同行在天上，这真的是主教导我们的祷告，这个的祷告是有根有基的祷告，才能够叫我们凡事上看到主的带领的了。
那为什么有一点受伤，人会跌倒，离开教会？为什么有一点逼迫，苦难来了，就是换信息，我不要了。因他们是没有这个根，这根不但要长，自己一切的信仰生活，侍奉，必定要靠这个根。我常常跟各位说，这里（重生）有圣灵，这里（儿女的身份）儿子的灵，就是圣灵，这里（永约）就是圣灵，圣灵的指教，圣灵的带领，是GPS。这里（美意，神的话）就是圣灵。圣灵是神的道，这里（根）就是穿戴全副军装，靠圣灵随时多方祷告，这个的根基要清楚。
其实听的时候，有点明白的样子，如果各位的祷告，今天的祷告不是靠这个的根来祷告的话，各位的信仰是非常弱的，有点环境改变，有点试炼来，有点受伤的事情来，有的人对你的反应怎么样？马上就跌倒，这个是非常重要的。所以，撒种的比喻里面，第二种土浅石头是根没有。这个用另外一句话说也是对十架总论的了解不够，所带来的。是没有得着圣灵的大能大力的，圣灵的大能大力是只有讲耶稣基督并祂钉十字架的时候，才能够得着的。不是人的高言大志，实在是这个道，世界的人，犹太人都当做愚昧的，这个的道的根是非常重要的。
有的人是来教会很久，但根本没有这个根啊，这个根，这个建殿，建会幕，全副军装是何等重要的事。当代教会应该要多多教导，人人都跑到人为，戒律，神秘这些，是因为对根了解不够，十架总论了解不够，所以很多的偏差，环境很快会影响他。祷告总是靠着自己的情绪，感情来祷告，不是靠着道来祷告。道跟圣灵的关系上，各位真的要建立各位的生命。
很多教会，很多牧师的主要工作是安慰人，没有办法叫一个信耶稣基督和十字架的圣徒成为一个精兵，能够胜过一切的受伤，试探，逼迫，苦难，甚至苦难来的时候，百倍的更得到能力，就像大卫，就像保罗的。有这样的信徒，每个教会看的时候，很少。什么精兵，真的很少，自己是蒙召的耶和华的军队，是神的军队了，已经当兵的了。但是，弱的不得了，教会牧师，长老的事工永远是安慰人，甚至是不敢讲有点指责，责备也不能。有些教会是根本不能讲地狱的事，不能讲十字架的道，只有讲你会好，神是爱，不讲地狱，只讲天国。
那个约翰博士100多年前，将来的教会，欧洲的教会，北美的教会，必定是没有圣灵的教会，没有讲基督的基督教，没有讲悔改，受洗，重生奥秘的救恩，没有讲地狱只讲天国。他讲的这句话今日是都成就出来了。所以，信徒是不能成为一个精兵——
各位，我们当兵的时候啊，签名也美意，我当兵的时候是这样，里面没有说一句，你当完兵后必定是活着回家，有没有这样的事？我是为国家，为我的家族，为我的国民，我是摆上我的生命的。这是军人共同的一种许愿，宣誓，但是天国的军人啊，都是照顾自己，都是为自己着想。我讲的是我了，以前真的是很迟钝的时候，我们不知道我们是蒙召的，被天国，我们是天国的军队，基督的军队，神的军队了。但满满的关心，兴趣，自己用祷告来得着的事，地上安息，平安，享乐，多一些名利。跟天上基督的产业是一点关系也没有的。
所以，有一个人信主了，我听说某某人终于诀志祷告的时候，我是必定为他祷告，也跟领他信主的，为他祷告，叫他能够真正的得了智慧和启示的灵，来认识三位一体上帝。也认识三位一体所造，所带领的自己的生命，何等有指望，何等丰盛荣耀的基业，何等浩大的能力。继续不断的借着我的身上显明出来。通常有土浅信徒，他们的弱，和很容易的跌倒，是因他们的信心没有根所带来的。
4.3 有落在荆棘里的；
荆棘里的——这个的特色，主说：没有结果子！他们没有结实，我们主耶稣基督看到那个无花果树没有结果子的，我们主耶稣咒诅它了。我们主耶稣基督《约翰福音》第15章说：我是葡萄树，你们是枝子，没有结果子的，我必定是把他砍掉。这样没有果子的生命是好像信仰生活的样子都有，叶子也有，枝子，长根，长枝，长叶，都有。但没有开花，没有结果子，这样的人，我看教会的人啊，大部分的人就是这样。
大部分的人就是落在荆棘里面的种子，他们内在的果子，在关系当中，人人都会尊重他，在那里也发光作盐，来多得人，也把人带到神的面前，这样的果子是没有，只是在教会里面维持信仰生活的。他们也常常读经，他们也祷告，他们甚至也侍奉，但没有果子。当侍奉久了，反而他的内在生命是越来越虚假，假冒伪善的，自己所信的跟自己所讲的，自己所信的跟自己决定的，自己所信的跟自己做出来的，是不配的。这样的日子久了，就变成第三种的，他们变只有叶子却不长根了。结果就跟荆棘一起长大。信仰生活很久，内在生命却没有改变，没有基督的美德，原因主直接告诉了我们。
（1）思虑/财物/享乐——是荆棘；
他们有很多的思虑，是忧愁的意思。有很多担心，忧愁的事。我们的信仰是一种力量，是一种势力来的，那我们生命的势力，应该要胜过罪恶，胜过周围一样，胜过其它常常试探我们的那种势力。
那么，思虑它也有很大的势力，也有力量——也有很大力量的。所以，听信息的时候，思虑忧愁，忧愁孩子，忧愁自己的事业，忧愁自己的健康，这样的时候所听的道，不能成为他的生命，不能成为他的能力的。奥古斯汀曾经讲过一句话——思虑的开始就是信心的结束！信心的开始就是思虑的结束！这两个事其实是完全相反的。各位，我们的生命没有扎在好土上，没有有根有基的长大，绝对不能胜过你心灵里面想起来的很多的思虑。人都是有思虑了，很多的思虑，但有的人是很容易胜过那个思虑的，有的人是很久也没有办法丢弃的，财物方面的思虑，孩子方面的思虑，健康方面的思虑，很多的思虑困住他。
各位的方面怎么样？根都有，知道了，但没有真正的得到力量，不会胜过。常常魔鬼撒旦给我们一些的思虑忧愁的那些东西。各位，思虑是有一个力量的。其实思虑的人的问题是什么？一句话来说：他们的心里没有神！有神也是观念上的神，没有真正的遇见爱他的全能父神，那位创造主，关怀主，供应者，引导者，负责的。所以，思虑满多。这些没有一个人是没有思虑的，我相信保罗也有，大卫都有，我的心啊，你为什么忧闷？但他们是知道了道跟圣灵，我将耶和华时常摆在我的眼前，所以根本不需要势力了，真的是死荫的幽谷里面，也不怕遭害，因袮与我同在，袮的杖袮的杆都引导我。所以，惟一的答案，是这个。
所以，那句话是非常对的，思虑的开始就是信心的结束！不在有信心了，信心的开始就是一切忧虑的结束！这句话各位多思考。信心是有力量的，这力量——如果你专心一个地方上用的话，那个力道是很大的，如果是分的，这个地方也用，那个地方也用，力道力量是不够的。好像我们的信心也是这样，主给我们的是全备的信心，但常常各样的思虑，是困住我们，挤住我们的。
另一个是财物了，我们主耶稣就说，一个人不能侍奉两个主，这个是分散的。其实单单侍奉主时，里面都有。我们主耶稣基督《马太福音》第6章特别讲到，你们的思虑叫你你们的寿命多延长一秒吗？身体能够更高一寸吗？不可能的事。那你们为什么忧愁呢？为什么担心呢？你们为什么思虑这些东西呢？然后主讲了非常重要的一句话，《马太福音》第6章的结论：你们先求祂的国和祂的义，这一切都会按时候，按需要，供应给你们。一天的劳苦一天当就够了。不要有很多思虑担心的东西，明天有明天的难处，明天再说。
各位现在的生命啊，主现在是撒种的，正在撒种，各位心土的光景是怎么样？各位清楚的要检讨自己。如果各位的生命里面还有叫你的力道和力量分散的东西的话，全部要除掉。并不是说财物不重要，养育孩子不重要，不是这个意思。乃是全部都为求神的国神的义来拥有管理事情的时候，什么就都对了。势力的人，爱财物的人其实答案是什么？——没有主！有主的人就不会这样的，我们有主的人也是追求财物丰富，但追求的惟一的是要荣耀主，要侍奉人。所以，财物是荆棘，挤住了那个人。
另外一个在《路加福音》第8章有享乐的事，人的心灵里面，没有蒙恩的人，没有真正的遇见上帝的人，没有与神亲交，没有活在神的国里面的喜乐的人，总是心里面关心兴趣是世界的节目了。真的盼望各位和我，以享受神的国，从上头来的，没有转动影儿的继续不断的来的喜乐，那个的恩赐，那个的赏赐。祷告的时候，与主谈恋爱，就是《雅歌》那真正的享乐。不要短暂的，属肉的，属地的一个享乐。其实，神的儿女是什么也都可以享受的，但先求神的国，神的义的时候，自动的真正的会享受的。这些荆棘呢，是要完全的除掉的。
（2）《太6:33-34》先求/主要；
你的所愿要清楚。你要先求，或是主要的，也包括一切的。我们先求神的国，神的国真的是天国，我们会享受的。
（3）主＝满足，喜乐，赏赐；
真的要成为主是我唯一的满足，唯一的喜乐，唯一的赏赐，真的得着这个的话，我们变成好土壤了。
4.4 有落在好土；
有落在好土里的，种子结果子的生命——果子；
各位，主在登山宝训的信息里面，《马太福音》第5－7章讲的，主一切教训的结论是果子，结果子实在是很重要的事。所以，看果子来判断那个树是好树还是坏树，我们主耶稣基督讲了这个果子，没有结果子的无花果树就像以色列，就像现在教会里面的很多人，他们是受耶稣基督的咒诅，我们主耶稣基督砍掉没有结果子的葡萄枝子，要扔在火湖里面。没有结果子的总是叶子——但没有结果子，会毁谤其它有生命的，应该归到那里要结出美好果子的。所以，他们是无用的，也是伤害主的身体的。
5. 什么是生命的好果；
怎么样才能结出100倍，60倍，30倍的果子？好果是什么？这个清楚才能结出果子的。各位信仰侍奉的目的绝对不要放在侍奉本身，各们的眼光不要放在这里，不要以这个来判断你是敬虔的圣徒，或是虔诚的圣徒，必定要看这个（牧师指的树图的根说的）部分了。这里有生命，有关系了。所以，我们主关注的不是在于你所做的事，或你做了多少事工？你奉献了多少？我们主耶稣基督看的是你跟我的关系是什么？这是好果上非常重要的。
5.1 内在生命的果子；
好果第一个是内在的果子，就是多恢复基督荣美的形像，基督的美德，基督的位格，基督长成的身量，我们恢复的就是一个果子。圣经有很多讲果子，就是柔和谦卑，越来越柔和，越来越谦卑，越来越不跟人家争竞。什么都可以让步，就像我们主耶稣基督，人家逼迫，祂就祝福，然后离开那个地方，去找别人。我们主耶稣基督所讲的仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，感恩盼望赞美，这些果子，我们虽然外体是越来越毁坏，但我们内在的生命是一天新似一天，荣上加荣。那是我们将来得到的，不是人手所造的，乃是上帝亲手所造的复活的身体，那个帐棚，是内在生命了。
所以，我劝各位每天的祷告当中，祷告里面你很重要的一个祈求，主啊，今天让我多学习一点耶稣基督，今天所遇到的各样的事情当中，生活侍奉当中，让我能够多学习耶稣基督，你自己柔和谦卑，仁爱喜乐和平，你确认一下，生命里面有没有？今天我见到某某人，甚至某某做事工，并不是以事情为中心，乃是借着那个的事工，借着那个关系，借着那个的交通，多显出基督的生命，基督的美德。所以，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，感恩盼望赞美，有这样的生命是一天一天新似一天的，就是要荣上加荣，我复活的身体，荣美的一个生命，必定要美好，进到内在里面。
5.2 人际关系间的好果子；
天国不在别的地方，乃在关系里面了，你与神的关系，你跟你自己的关系，你跟人的关系，我们在八福信息里面，我们已经分享了，这个方面真的要得医治。关系要和好，和睦，和平，和睦同居。各位的眼光放在关系当中，与主关系上，主不是别的，乃是道来的，主是基督，是我的头，主是圣灵了。很清楚的认识，然后和好，任何惧怕的心，还没有在爱里面得到完全的，这个关系当中，有神的国就是会来，关系要恢复，关系发展，就是要结出来的果子。
5.3 生命的好果子——传福音；
这样的时候什么事情发生？你就是真的认识主了，福音的好处，神的国的好处你继续享受的时候，你是自动的会传福音。你是会发传福音的，你遇到了这么好的事，这么好的爱人，你不会闭口不说话的，你必定是会得时不得时的讲传福音的好处。传福音并不是你讲，永远说你是罪人，不是这样的。乃是你享受的神的国，是道所带来的，是圣灵所带来的生活的圣洁，生活的喜乐，这个生活所带来的恩典，益处，你多多分享。你可以随时，随你所遇到的人，跟你在一起的人，你会传讲的信息真的是恩言，真的是恩言，这个就是传福音了。
然后，无论得时不得时传福音，做美好的见证，为众人代祷的时候，上帝知道你的生命，我们的神能够叫你得到遇见的祝福。这个遇见的祝福全部是道所展开的。今天的主题是道来的，我们今天在全世界里面遇到这么多的蒙恩的同路人，他们真的是摆上的，真的是精兵。后面虽然还需要很多的成长，大家跟我，我们都要谦卑的，是继续不断的要学习的。
5.4 有生命的传承——门徒；
我们所传讲的道，我们所传讲的福音的好处，我们所传讲的以马内利主的这个奥秘，让我们得到很多门路，很多的主的真正的门徒。特别是传讲话语运动，很重要的说是传福音运动了，另外一个是培养门徒的时候，你自己得到的医治是最快。然后，你所爱的人，你时常跟你在一起的人，真的是有福了，他们是天天跟你一起享受神的国的，天天会得到福音的好处了。
所以，这个的好果是各位的目的。各位的目的绝对不要放在事工本身，要进到里面的神的国，关系中间的神的国，与神同行，来祝福万民的，祝福整个时代的，祝福后代的，那种的传福音工作是能够与主同行。这样的过程当中，各位会发现，越来越饥渴慕义。我是整天看圣经，整天祷告也是更饥渴慕义了，因很多事工是不得已叫我24个小时祷告，把圣经的话语，很多方面都要研读，默想，应该要这样的。其实这事工本身，职分本身是继续不断的叫我荣上加荣，恩上加恩，福上加福的。
饥渴慕义的人，是昼夜默想神的话，神的律法是就像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。那他旁边有恶人，罪人，亵慢人，一点也不能影响他，这些恶人，罪人，亵慢人不能加入，不能干涉，缠累义人的会中的。义人是真正的义人，这《诗篇》共150篇的开始是讲到义人跟恶人，那我们真的是要成为饥渴慕义，来常常明白主的话，默想，察验，顺从，享受的时候，这个的饥渴慕义是越来越多了。这样的过程当中，我们是能够结出极美的果子，丰盛的果子了。
最后，以《彼前1:23-25》来和各位分享。你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯乾，花必凋谢；惟有主的道是永存的。” 惟有主撒种的种子是道是永存的。所传给你们的福音就是这道。
5.5 生命成长结果的过程——四种土壤的的经历
所以，真的是这种的土壤各位要认识的很清楚。但我加上两句话：
第一句是在这个信息里面四种土壤，一个是蒙恩的人四种是都经历过，讲到是一个人一生的土壤的光景。以前我们有没有抵挡过主？有！还没有信主的时候，拜偶像啊……都有了，信主之后有没有土浅的光景？有一点试探，试炼来，就跌倒。很多思虑，财物，一直挤住我们，有没有经历过？然后来到今天的一个好土壤。所以，一个人的一生当中，四种土壤是都会经历的，我们都要谦卑！
第二句话是这个撒种的就是耶稣基督，就是我们。各位，我们必定要好好的掌握，真正的，刚刚使徒彼得所讲的那个真道，不是能坏的，是活泼常存的道。特别是十架总论，我们要掌握的很清楚，借着这个十架总论要看《创世记》，借着这个来看《出埃及记》，借着这个来《利未记》《民数记》《申命记》整本圣经了，这个是非常重要的。这样才能真正的成为活泼常存的的道。有些道是只有知识，观念而已，是必定要透过耶稣基督并祂钉十字架，来得着的信息，保罗传讲的信息是这个信息了。
没有生命的人总是感觉反复、反复，但各位翻开圣经看，从头到尾都讲耶稣基督并祂钉十字架，所以，用这个来得着活泼常存的道，不是毁坏的道。我们要自己先掌握，我们也要活出来，我们活出来的过程当中，我们不但得医治，得成圣。然后，对听道的人是带着怜悯，慈爱，圣洁，忍耐，需要漫长的时间，我们要带领人，特别用四种土壤来看一个人的生命的时候，我们会知道怎么样的能辅导他，怎么样开启他的眼睛叫他得突破。我以前生命的恩人，都在这个方面给我突破了，叫我的人生进入另外一个转捩点了，
所以，第一种人、第二种人、第三种人、第四种人，我们都能够带领他们，祝福他们，辅导他们的。关于这撒种的比喻的学习是非常重要的。
先是认识道在我生命里面的工作，也是道在我的儿女，我的家人，我的肢体，我的很多亲友当中的很重要的工作，道真的是带着创造的能力。各位真的要珍惜，现在进来生命里面的活种，活道，道种是活的，是活泼的，常存的，那个道种子，各位真的要珍惜！恩膏不在别的地方，就是在这里（牧师指着自己的心）了。不要摸别的东西，去别的地方寻找，已经进来的是完备的，我们分享《约翰一书》的时候，我跟各位分享了，完备的已经进来了，借着道。
所以，盼望各位真的会认识这个道，继续保持好土壤，天天结出100倍，60倍，30倍的一个果子。各位懂得传福音，懂得认辩，分辨人的灵和人的一个光景，按人的需要能够开启人的一个眼光。感谢主！
牧师的祷告：
主啊，感谢袮！今天再一次招聚我们，教导我们，我们对这四种土壤的认识是何等的重要。但愿进来我们生命里面的活泼，常存，将必成就的道，成为我们的生命成为我们的眼光，我们的心地，我们的心意，我们能够会结出100倍，60倍，30倍的果子。也懂得，也能够会教导人，传扬福音，培养门徒。主啊，感谢赞美主，求主继续不断的保守，主给我们的信心，主给我们的眼光，主给我们的心怀意念。感谢赞美主，荣耀归给主。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！