"除污秽的水"所启示的罪和救恩 (民数记与我-29)《民19:1-22》
日期：2022-07-24
经文：民 19:1-22
2022.07.24 "除污秽的水"所启示的罪和救恩《民19:1-22》(民数记与我-29)
《民19章》，是讲到作"除污秽的水"的制造法《v1-10》和"洁净法"《v11-22》！那焚烧红母牛、香柏树、牛膝草、朱红色线而得的灰，是指基督十架的救恩；将那灰倒在"活水(流通的水)"里调作"除污秽的水"的制作法，是指"圣灵运行在信基督之人心灵的感动和作为"。《v11-22》所讲的"洁净法"，是指"圣徒每当得着圣灵的指责而悔改，就能得赦免得洁净"的事。在祭司长、祭司、利未人担当"以色列人干犯神帐幕的罪孼"《民18章》的许多事工中很重要的一个事工，就是"除污秽的水"洁净以色列人的事工。赎罪祭和洁净礼，都是一样为要"赎罪而得洁净"的事；所以洁净礼，也可算为"赎罪祭"的一环。然而，洁净礼与赎罪祭有不同之处；赎罪祭是在会幕里作，也必要带来牛、山羊、绵羊等的牺牲；但洁净礼是不在会幕里作，也不需要带来牺牲，只将时常保管在营外的灰中的一分带来，放在活水里调作"除污秽的水"，再将那水洒在不洁净人身上，那人就得洁净。那就说明"洁净礼(认罪悔改)是每天随时都要作的意思！我们就可以如此说:以色列人要作的那"五个祭(燔祭/素祭/平安祭/赎罪祭/赎愆祭)"，是等于"在永恒时光中只有一次作的受洗"和基督信仰的根基；洁净礼，是等于"每天朝晩的洗脚"。主说，"凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。"《约13:10》因此，献祭和洁净礼那两个律例，都是我们信仰内容的根干；并且两个律例，都是强调"罪的可怕性"，也强调"基督十架救恩"的必须性和重要性！"罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。"《罗6:23》不管大罪或小罪，犯罪的结局是都一样"死"；唯一得赎得洁净的道路，就是耶稣基督替我们所担当的十架救恩！《民19章》的信息，就是基督十架福音的核心内容！在本章里，我们要发现"时常活在罪的影响之下"的我们，也要发现"时常活在基督救恩里得了永远安全"的我们，也要确认"每天并随时不可不省察自己而认罪悔改"的事实！今天经文强调说，凡不洗的人，他们就原都是"不属于神、圣民、神国的人"(这人必从以色列中剪除)！人不能"得赎得洁净而得享神的恩福"，只有一个原因，那就是"犯罪不洁浄而不悔改"!
活在2022年的圣徒，必要知道"这时代的污秽是何等极甚"的事实！其污秽，每天每时透过网站科技的管道，非常迅速广范并深刻地污染列国万民，且特污染到"年轻年幼的世代"。污秽的事，就是"否认有神，拜偶像(新世纪运动/宗敎/私欲)，高举人爱人义人本(狂傲/谎言/彼此暗斗凶杀)，保护堕胎(自私/被父母杀死)、色情(淫乱狂宴)、同性恋(破坏婚姻/家庭/后代)之罪"等的事。敎会越来越多元化(接纳各种人的看法作法)、民主化(撇弃神主)、世俗化(没有分别为圣)，那都是人和敎会一起灭亡的快捷方式！整个世界和时代那么的污秽污染，因此，瘟疫、饥荒、战争、死亡的咒诅和灾殃继续地临到当今世界里。这时代的灾殃，都是因着"敎会失去了基督十架福音"而来的！世人世界，从始祖亚当犯罪以来，都是死在过犯罪恶和撒但掌控里；唯一能传讲基督十架福音真理，发光作盐，而能打破世界之王魔鬼撒但欺骗势力的，就是圣徒和敎会。敎会不讲"基督十架福音"，不抓住基督十架福音而祷告，时代的灾殃就临到万民中。欧洲和澳洲的敎会，几乎被灭绝，那都是因为她们敎会不讲十架福音的缘故；以前她们是满载饥渴慕义圣民的礼拜堂，如今其中30/40%的礼拜堂，已经被卖而作"剧场、酒吧、舞场、异敎徒的会堂"；剩下的礼拜堂的光景也非常可怜；在那么大的礼拜堂里，只有几个老人家坐在那里，作得不着恩典的宗敎崇拜。如今北美敎会和韩国敎会的力量也急速下降，许多人离开了敎会，大陆和海外华人敎会也有同样的现象。其实，神亲自所展开救恩事工，是从来没有衰弱过的，神是按祂所定的时间表步步成就着"传扬基督，招聚圣民，建立永国"的工程。神正在扬净祂的敎会，特在这全球性的瘟疫(Covid-19)扩散的时期，洁净敎会就是基督的身体。凡不认识《民19章》所强调"十架福音救恩和得洁净之法"的人，必要从基督敎会里被神剪除；同时"真信从基督十架福音的圣徒(基督门徒)"则是从中懂得神七倍快的精炼，并且透过那被精炼的"基督门徒的生命、关系、联络网、祷告和服事"，主那最后大收割的工程就迅速得完成。时代如何，当代敎会的景况怎样，最重要的，就是我自己永生的生命。主有没有跟我说话？我明白基督十架福音没有？得了"在基督十架福音上建立的生命、眼光和心怀意念"没有？恢复了"抓住十架福音天天为自己、家人、肢体、亲友祷告"的生活事奉? 有没有天天省察自己的生命、认罪悔改而得洁净? 有没有得着"主继续洁净、医治、精炼、恩膏、使用"的证据? 我一人真正恢复了主，主就使用我，透过我的生命、祷告和服事，会洁净我的家庭、敎会和时代！硏读《民19章》之后，我们就必要得着"合乎福音真理"的生命、眼光、祷告、生活、事奉！圣经为何说，"福音是神的大能大智呢"《罗1:16，林前1:24》？为何说，"圣灵的大能大力，就运行在信基督十架福音之人的心灵里呢"《弗3:16-20》？为何信主之后，我们的身心灵、关系和生活，都越来越得医治，显出主的能力呢？为何昼夜思考、学习并活出基督的人，会继续不断地遇到蒙恩的遇见和门路呢《徒2:41-47》？我们要在《民19章》里要得其答案！
读经:
《v1-10》 把红母牛焚烧成灰的仪式！
1 耶和华晓谕摩西、亚伦说，2 耶和华命定律法中的一条律例，乃是这样说，你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛，牵到你这里来。(那红母牛，就象征主基督在成为代赎祭物上的完整；唯有基督耶稣是从天而来、圣灵感孕而生、无罪的神子也是人子；唯有祂才能担当我们的罪孼，替我们代受审判、刑罚而死，也从死里复活的救主《约19:34，来9:12-13》。纯红母牛，是神亲自预备而给以色列的；那是很难得着的。著名的旧约注释家Matthew Henry(1662∼1714年)说，"犹太人说，若只有两根白色或黑色毛，就不能成为那"纯红的母牛...在亚伦时代作的那红母牛的灰，就一直用到一千年，一直用到以色列被巴比伦掳的时候。他说，"未曾负轭"，是象征主耶稣主动自愿的献身) 3 交给祭司以利亚撒，他必牵到营外，人就把牛宰在他面前。(那焚烧成灰的红母牛，不是赎罪祭物，所以不能在会幕燔祭上焚烧，必要把牠牵到营外而宰杀焚烧；那就是象征"基督在城门外各各达山上受苦"。"耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦"《来13:12》。那把红母牛焚烧成灰的事，由祭司以利亚撒担任，因为大祭司亚伦不能离开会幕，也不能"不洁净到晩上")4 祭司以利亚撒，要用指头蘸这牛的血，向会幕前面弹七次。(弹血，是在赎罪祭里最重要的仪式，也是用来立"神与人之间的血约"。虽然"把红母牛焚烧成灰"的事，不是赎罪祭，但那灰要用在"洁净人的仪式"上，所以必要七次弹血。我们圣徒对"基督所流的血与我生命关系"的了解，是在我们信仰生活的最关键性的事。"若不流血，罪就不得赦免了。"《来9:22》"因为活物的生命是在血中；我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。"《利17:11》"弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜性命！"《启12:11》) 5 人要在他眼前把这母牛焚烧、牛的皮、肉、血、粪都要焚烧。(这就象征主基督受苦受死的彻底，也象征"在基督里全然焚烧我们的旧我和罪孼，而得"基督身体"新造的生命) 6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线都丢在烧牛的火中。(这三样材料，也是用在长大麻疯的人得洁净的仪式上《利14:6-7》。香柏树象征生命和救恩的永远性，也象征救恩那极尊贵的价値。牛膝草，是用来蘸血、涂血、洒血、蘸水、洒水、弹血的；牛膝草的吸收力很强。朱红色线，就象征基督为我们流的血) 7 祭司必不洁净到晩上；要洗衣服，用水洗身，然后可以进营。8 烧牛的人必不洁净到晩上，也要洗衣服，用水洗身。(不洁净的理由，是因为"那焚烧成灰的灰要担当人的罪污"的缘故) 9 必有一个洁净的人收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调作除污秽的水，这本是除罪的。(那灰，是因为要用在不洁净之人身上，所以不能带进到营内；要保管，也要一直用到"神亲自再一次供应另一纯红母牛"的时候。主基督为圣民所作的代赎祭，也会带出如此长久的功效) 10 收起母牛灰的人，必不洁净到晩上，要洗衣服；这要给以色列人和寄居在他们中间的外人，作为永远的定例。("永远的定例"，都含着"永远在基督和基督国度里要被记念"的意义)
《v11-22》 用"除污秽的水"洁净人的仪式!
11 摸了人死尸的，就必七天不洁净。(以"摸了人死尸"为"代表一切不洁净的事"，是为要启示"无论大罪小罪，一切罪的工价，乃是死"《罗6:23》的事实。"七天不洁净"，就启示"摸死尸的不洁净(一切罪)"的极其严重性) 12 那人到第三天，要用这除污秽的水洁净自己，第七天就洁净了；他若在第三天不洁净自己，第七天就不洁净了。(第三天的洁净礼，就使那不洁净的人彻底体会到"罪污的严重性"；第七天的洁净礼，使那人确信自己已得洁净的事实而得自由。这种两次的洁净礼，就强调"真实的悔改和得赦免的确据"的重要性) 13 凡摸了人死尸，不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除，因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。("从以色列中剪除"的处理，不但强调"不洁净的人必要经过悔改而得洁净"的事实，也是强调"凡不悔改的人，原不是属于以色列的人"的事实。重生的圣徒，则是因有主基督和圣灵为他的仲保祷告，就必得圣灵的感动和指责而检讨自己，也会时常认罪悔改；所以他们就不会"继续犯罪"；"凡住在祂里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见祂，也未曾认识祂。"《约壹3:6》"体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安"《罗8:6》"无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的"《弗5:5》"行这样事(罪)的人，必不能承受神的国"《加5:21》) 14 人死在帐棚里的条例乃是这样；凡进那帐棚的和一切在帐棚里的，都必七天不洁净。15 凡敞口的器皿，就是没有扎上盖的，也是不洁净。(这就启示着"罪(死)的严重污染性") 16 无论何人在田野里摸了被刀杀的，或是尸首，或是人的骨头，或是坟墓，就要七天不洁净。17 要为这不洁净的人，拿些烧成的除罪灰，放在器皿里，倒上活水。(除罪灰，是象征主耶稣十架福音，活水，是象征圣灵《约4:14，7:38-39》。唯有耶稣基督才能给人"圣灵的洗")18 必当有一个洁净的人，拿牛膝草蘸在这水中，把水洒在帐棚上和一切器皿、并帐棚内的众人身上，又洒在摸了骨头、或摸了被杀的、或摸了自死的、或摸了坟墓的那人身上。(凡信基督十架福音的人，就必得着圣灵的指敎，信而认罪悔改的，就必得洁净。大卫悔改时，就说"求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。"《诗51:7》)19 第三天、和第七天，洁净的人要洒水在不洁净的人身上，第七天就使他成为洁净；那人要洗衣服，用水洗澡，到晩上就洁净了。20 但那污秽而不洁净自己的，要将他从会中剪除，因为他玷污了耶和华的圣所。("岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。"《林前3:16-17》)除污秽的水没有洒在他身上，他是不洁净的。(得洁净的功效，不是从那除污秽的水"而来，乃是从"心灵的悔改，顺从神"而来) 21 这要给你们作为永远的定例；并且那洒除污秽水的人，要洗衣服；凡摸除污秽水的，必不洁净到晩上。22 不洁净人所摸的一切物，就不洁净；摸了这物的人必不洁净到晩上。
** 藉着《民19章》的信息， 我们要明白、确认并作到如下五样内容!
1. 要明白罪的可怕性！无论大罪或小罪，一切罪的工价，都是死！所以，本章就以"摸了死尸"的污秽为例子说明其事实。一切罪，是从魔鬼而来的；所以"犯罪"的本身，就证明"那罪人的灵魂，已在魔鬼掌控之下"的事实《约壹3:8》。魔鬼，是藉着"牠叫人犯罪(不顺从神)，抵挡神，受咒诅"而多得自己的势力的。魔鬼为要偷窃、杀害、毁坏人，试探人犯罪，将人放在自己的权势之下，并藉着那人的行事为人毁坏更多人。牠是已受审判受咒诅的，要受永刑在火湖里；因此犯罪的人，就要受魔鬼所受的刑罚。始祖犯了"不信神不信神的话"的罪，结果他和他的后裔，都归在不顺从神的罪和死的律里，人的灵死，肉身也要死，地因人的罪受咒诅，万有也都因人的罪受了咒诅，落在虚空之下了。罪污的传染性，是非常利害，很快影响到后裔和整个社会！挪亚洪水之后，那么快形成"巴别塔"那提倡人本抵挡神的思想、文化、社会，一同进入变乱受咒诅的状态里。约书亚死后只不过几十年，以色列神民很快进入"士师记"的败坏里。在这时代，我们淸楚看到我们后裔的思想、文化和整个世界，年年百倍加速地堕落，离开敎会，抵挡神的景况。神在祂给我们的经书里，继续反复强调"罪的可怕性"，叫我们不要犯罪，犯罪了也不要继续留在罪里，要很快得赎得洁净而能脱去咒诅，得享神所预备的恩福《利26章，申28章》！罪污，与我们的灵魂和灵界有密切的关系；神的话、基督宝血、圣灵和流血的祭，也与我们的灵魂和灵界有密切的关系。神用"洁净的动物和不洁净的动物《利11章》、洁净的事(信从神的义)和不洁净的事《利12-15章》，启示了我们"人的灵魂体、关系、生活、灵界和得福受祸"之间的密切关系。神以"生儿女《利12章》、长大麻疯《利13章》、患漏症《利15:1-15》、梦遗《利15:16-18》、女人行经《利15:19-24》、血漏《利15:25-30》"为不洁净，特别以摸了死尸的污秽为最不洁净的事。在本章的启示里，神以"摸了死尸、居在人死的帐棚里的人和器皿、摸了坟墓的、不洁净的摸过的东西"当作不洁净的，以此强调罪污的结局就是死。凡没有用"除污秽的水"得洁净的，都要从以色列民中剪除。无一人，是生来就洁净的，所以必要透过神所预备"基督圣灵的全身洗澡和反复的洗脚"，我们才能得洁净并能保持洁净!
2. 我们要明白并要坚信"唯有透过基督耶稣代赎的宝血，我们才能得赎得洁净"的事实！神叫以色列人，带来一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛；把牠宰杀之后，祭司以利亚撒要用指头蘸这牛的血，向会幕前面弹七次， 也要将牠的皮、肉、血、粪都与香柏木、牛膝草、朱红色线一同焚烧而成灰，并要保管，以备每次洁净人的时候拿来用。那就是强调"基督耶稣代赎救恩"的完全性和唯一性！《希伯来书》指着那救恩而启示说，"若不流血，罪就不得赦免了"《来9:22》；"但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血、并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净；何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗"《来9:11-14》；"所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。"《来13:12-13》罪，是不会自然消灭的；永远存在人的生命里，继续长根长枝，杀害毁坏人，同时污染更多人也一起灭亡！罪，是必要连根拔出的，要不然就不会失去势力而继续再长根长枝，结出死的果子。直到我们死之前，罪和死并魔鬼的权势继续不断地掌控我们的生命、思想、关心、作事。唯有透过"我们与基督同死同复活，脱去旧人，得着新造的人(基督身体)"之法，我们才能脱离"罪和死的律"，并能得圣灵。身体的行为不能改变我们的灵魂，唯有灵魂真信基督十架福音，我们才能得着新生命，得了圣灵，也能靠着圣灵控制我们的心意、身体和生活。信基督十架福音，才能改变我们永远的身分、所属、关系、目标、眼光、心意；信了基督十架福音，我们才能脱去"自己作主作神"的思惟决定行事的方法，而能恢复"神带领，我顺从依靠"那神为最完美的方法！凡没有经过基督十架福音而得"世界的伦理道德、哲学、宗敎"，都是仍然"属肉属世属魔鬼"的理由，就在于此了！
3. 我们要明白"得着圣灵并认识圣灵，我们的生命才能得赎得洁净"的事实！本章启示"要得除污秽的水，必要将焚烧红母牛而得的灰，倒在流通的活水里而调作"的事。红牛的血和焚烧而得的灰，就象征"主耶稣的肉和血"《约6:53-57》；活水就象征"圣灵"《约6:63，7:38-39》！唯有听明白基督十架福音而信"必要与祂同死同复活"的事实，扎心、悔改、受洗的人，才能脱去罪和死的律，并能得生命圣灵的律(圣灵的内住、感动、指敎、能力和果子)，能"穿上基督新人，靠圣灵而活"《弗1:13-14，徒2:37-39，弗6:10-18》！唯有道成肉身、死而复活、宝座掌权的主基督，才能给我们"圣灵的洗"《太3:11》！"这借着水和血而来的就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血。并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三；就是圣灵、水、与血，这三样也都归于一。"《约壹5:6-8》"我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事!"《加5:25》很多信徒，不认识圣灵，因而时常追求"以肉身要经历神秘的圣灵"，或不讲圣灵。圣灵是创造并正在关怀我们的神，是以基督十架福音重生我们的神，是24小时正常日常时常感动指敎我们的神；因此我们"认识圣灵、依靠圣灵"必要在24小时凡事里！凡信基督十架福音和神的话的圣徒，都能明白"圣灵所指敎的神旨意"，也能顺从依靠神的旨意而能保持"圣灵充满、信心充满、智慧充满、能力充满、恩赐充满"！单靠真理，我们不能正确完整地认识圣灵(尼哥底母、亚波罗、施洗约翰门徒的例子)，必要"透过基督十架福音明白真理"才能正确完整里认识圣灵！基督宝血和十架福音，很强烈地向我们宣告非常关键的事实！那就是，①我们与神父子夫妻的关系②神的慈爱和公义③基督代赎所带来永远的释放④圣徒爱神爱人，甘愿将全生命献上给主并顺从神的带领⑤反复洗净而得成圣! 透过基督十架福音所强调的核心内容，我们才能正确完整地认识圣灵，也能信从圣灵！我们不要再体贴肉体，乃要体贴圣灵；因为"体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安"《罗8:6》! 透过基督十架福音，我们先要得着"儿子和后嗣的灵"，那就是圣灵给我们的心《罗8:15-17》；得着主基督和圣灵为我代祷的内容《罗8:26，34》；我们顺从就必得着继续"圣化荣化"的永生生命《罗8:11，30》；也能在任何情况里并在凡事里，都能得见主的慈爱而能得胜有余《罗8:31-39》。魔鬼的试探、欺骗、暗示、控告绝不能胜过"真信基督十架福音，而爱神靠圣灵而活"的圣徒；"弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜性命！"《启12:11》。当我们穿上基督新人(全副军装)，靠圣灵奉主耶稣基督之名祷告，我们就能得见主的引导，顺从就生命得洁净，魔鬼就逃跑， 拯救造就我们所爱所祷告的人们！
4. 要恢复并要保持"以马内利"，我们才能脱离"罪的诱惑"，而能得洁净得医治！当我们忘记神，失去以马内利的时候，就无法胜过罪的诱惑；眼睛尚未得洁净，我们就无法得见神；"不顺从改到顺从"之前，我们就不能得洁净。罪的定义，就是不顺从神；脱去不顺从神状态之前，我们就不能得洁净！本章特别强调"七次弹血，七次洒水，等到七天，才能得洁净"的事。我们要得洁净到眼睛明亮而得见神的旨意和带领，并顺从，我们才能得洁净得医治，并得恩膏而蒙主使用！那预备"除污秽的水"而得洒水，是何等容易作到的事，但得洁净之后最重要的事，等候那得洁净的人；那就是"顺从主的带领"！信基督十架福音而得赦免得洁净，是何等容易作到的事？犯罪之后，认罪悔改，是何等容易作到的事？然而，神所要的不是"献祭"，乃是"顺从"《撒上15:22》；不是献祭，乃是"怜恤和认识神"《何6:6》；不是献祭，乃是"忧伤痛悔的心"《诗51:17》！"不顺从神"那状态本身，是证明我们还在魔鬼的权势之下的事实。我们得见主顺从主之前，魔鬼那欺骗试探控告我们的势力，就不会被攻破。重生之后，我们会不会犯罪？会不会仍在"肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲"里挣扎？会的！然而，我们要知道我们的努力、练功、忍耐，是无法叫我们胜过魔鬼透过肉体和世界试探我们的势力；唯一能攻破魔鬼势力的秘诀，就在"靠基督十架福音真理和圣灵"。黑暗，不是用人的努力赶出去的，光来了，它就无法继续留着。"神就是光，在祂毫无黑暗...我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。"《约壹1:5-7》"洗净"希腊文原文"katharizei"的时态，就是现在时态，我们寻求主的光(真理/答案)，主就立刻给我们；我们靠主耶稣的血而认罪，主就立刻赦免洁净我们。每当遇到试探或控告或忧愁不安的时候，我们要确认神的同在，寻求神的帮助，神就立刻帮助我们，因此我们发现刚刚的试探、控告、忧愁已不在我心灵里，那就证明魔鬼已经逃跑了；然后也会看到凡事进行得都顺利，并且那些心里忧愁过的事不会再发生。虽然，罪和魔鬼的势力是相当强的，然而我们得见主，顺从主的同时，牠的势力就全然被攻破。旣然我们得了圣灵，认识了圣灵，我们就要"靠圣灵"的方式解决一切的问题！我们常常要多多操练这"属灵之法"！
5. 当我们还活在这世界肉身里的时候，我们就继续反复要"认罪而得洁净"；从中我们就逐渐多得成圣成长！本章告诉我们:洁净礼，是在营外洒"除污秽的水"而作的，是与在营内会幕里所献的赎罪祭不一样；同时也强调七次反复洒水的事。我们奉圣父圣灵圣子的名受洗，是在永恒时光里只有一次作的，不可以有多次(那是污辱神名的事)；然而在一生成圣的过程里，我们要每天反复要"认罪而得洁净"。我们重生之后，仍然活在地上的理由，就在"继续洁净自己，而得又有瑕疵，成为圣洁"《弗1:4》，并且用自己重生成圣的过程里的见证，安慰、拯救、祝福、造就许多人。若我们认我们的罪，主就必赦免我们的罪，洁净我们一切的不义！主敎导我们"七十个七次(无限次)"饶恕人，主的心意旣是如此，那么，主也必七十个七次饶恕我们得罪祂的一切罪。"因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；祂也曾凡事受过试探，与我们一样；只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的、来到施恩的宝座前、为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。"《来4:15-16》我们要知道我们是正活在怎样的属灵环境里，我们是与"执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战"《弗6:12》；主都知道我们的情况，所以必体贴我们，也必帮助我们。当我们犯罪而受控告的时候，很不容易来到神的宝座前，然而，每次来到父神面前认罪悔改的时候，主就必洁净我们的生命，使我们得新恩；我们的生命和悔改之后的生活，就证明那事实。我们的生命得洁净，越来越成圣成长的事实，在如下几样证据里能得确认！①对罪越来越更敏感；②越来越更快地来到主面前认罪悔改而得洁净；③越成圣，就更多发现自己的软弱和罪性，并且主赦免洁净我的恩典也显得更多；④以前成为试探的，现在不再成为试探，并且越来越更容易胜过各种的试探；⑤不如意的情况、苦难和逼迫，不能叫我与主的爱隔绝，反而发现主更大的恩惠和慈爱；⑥厌恶罪恶；⑦不定别人的罪，怜悯、宽恕、祝福人！大卫发现了非常重要的事而说，"得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。"《诗32:1-2》发现大卫所发现的眼睛，是有福的！我们一生的夸胜和成圣，都是从明白"基督宝血的救恩"《民19章》，认识了主的心(圣灵在人心灵里的感动)，喜爱亲近主而来的。阿们！
2022.07.24 "除污秽的水"所启示的罪和救恩《民19:1-22》(民数记与我-29)--牧师讲道笔录
序言：
各位平安！这个礼拜我们是来到《民数记》第19章，也是非常重要的信息。特别在第14章，以色列人借着这个恶报，他们失败跌倒之后，第15章我们的主再次宣告献祭的重要性。然后，第16－19章我一直跟各位说了，其中非常重要的是以色列人行在旷野的过程当中，主再次坚固他们，同时也祝福将来进到迦南地的新时代的。旧时代的上帝已经宣告了， 20岁以上的人当中、除了两个人以外，全部都已倒毙在旷野了。
从16章开始，虽然当时是借着旧时代的人发生的事，但上帝的目标是将来经过更新，要进到迦南地的新时代，就是出埃及的20岁以下的人。向他们传讲的信息，同时他们的儿女后代，直到主第一次来到这个世界，向以色列人宣告的信息了。同时，虽然是耶稣道成肉身、死而复活、宝座掌权，我们现在是活在圣灵时代的一个末世时代，但《民数记》的这个启示是对我们新约时代的圣徒，在新约里面，带给我们非常重要的一个亮光，也是指教的。所以，这个信息非常重要。第16章是可拉党的事件，咒诅灾殃临到以色列，瘟疫扩散的时候，大祭司亚伦拿着大祭司的香炉，烧香站在活人死人中间的时候，瘟疫就停住了。
第17章上帝证明亚伦的杖.开花结果子来，证明他就是上帝所拣选的，同时也做出活的生命，活的能力，有功效的工作的，就是上帝所拣选的大祭司亚伦。只有他一位.换句话说只有耶稣基督一位，照着麦基洗德的等次，天上永存的大祭司，主耶稣基督就有一位，天上地上都是一位。亚伦也是预表而已，大祭司我们的中保只有一位了。藉着祂我们得着生命，藉着祂在我们身上显出浩大的能力了。
第18章是我们上个礼拜我们分享的，上帝叫亚伦大祭司，他的儿子们祭司们，就是世世代代的大祭司、祭司、然后利未人，叫他们担当以色列人十二个支派，也可以说是亚当以来,干犯上帝的帐幕的罪孽。上帝的帐幕在哪里？上帝所造的、上帝所管理的、上帝所带领的，无论是天上的、地上的都是上帝的帐幕。所以，会幕是整个以色列人的中心，以色列会幕也是全世界的中心了。然后叫所有的十二个支派，叫他们头生的利未人，归给上帝。同时他们初熟的.他们的十一要归给上帝，叫上帝供应祂的仆人们——利未人！
利未人是没有上班下班，只有在会幕里面担当这个事工。因为会幕的事工是那么的重要，会幕事工的蒙恩或是失败，会带来整个以色列人的他们的家庭生意，他们所有的事工的兴衰和成败了。以色列蒙恩了，列国万民也和平，以色列不蒙恩，东西南北围绕以色列的列国，都是战争发生，以色列是好像台风里面的眼一样有很严重的影响。这就是上帝借着以色列人的历史，也是一直到2022年的今天，主也证明了这样的事情。
以色列人当中，祭司长、祭司、利未人的工作，会幕的工作是这么的重要，叫他们24个小时专心做会幕的事。不能够把眼光、自己的力量、自己的事业，放在其它多得收入的产业上。是叫以色列的十二个支派呢，必定把十一归在利未人身上。如果他们真的是很正确做到的话，灾祸是不会发生在以色列人当中，他们很快征服了迦南地之后，进到《士师记》时代，《士师记》所有的问题是什么问题？《士师记》的主题，《士师记》所有的十二次的失败理由是什么？就是每一个的国民——自己做王。以色列人当中没有王的问题是《士师记》很重要的主题。以色列人的王是谁？就是上帝自己。
那上帝为什么不能做以色列的王？因以色列人在会幕，整个以色列的中心事工完全是软弱了，被毁坏了，因利未人得不着吃喝。所以，《士师记》另外一个的重要主题是《士师记》的问题是利未人的软弱所带来的。
所以，我们这个时代的问题也是一样的是牧师的问题来的、是传道人的问题来的。他们传讲的信息不对，不传讲上帝是主，上帝是神、上帝是王，上帝是每个人生命的王，供应者、引导者、带领者、成就者，帮助者。这个的信息弱的时候所带来的问题。以色列人失去信心，这个时代的信徒也失去信心，教会是越来越没有力量。
其实，这个病毒期间过后，每个教会里面都有很严重的一个问题，很多牧师、传道人是离职，离开自己的职分，因没有办法会照顾自己的孩子，没有办法照顾自己的家庭。这个是带来整个时代的灾难。所以，上帝叫以色列人把正确的十分之一是归给上帝，叫上帝归给利未人的。
所以，“十一”不是奉献，乃是当纳的，这个以外才算奉献的。以色列所有头生的，原来都要归给上帝，但利未人代替他们头生的。上个礼拜我们讲的“十一”不是讲钱财的，是我们跟上帝的关系，一起来建造上帝国度的事。所以，每个参加的人，自己是一个投资来的，绝对不是损失，乃是多得取。这是“十一”很重要的一个概念了。为什么上帝强调“十一”？因为利未人的工作这么重要。会幕里面的献祭是这么重要的。
这个礼拜来到第19章，这里所强调一个是用红母牛，来做除污秽的水的这个事情。以色列人必定要罪得赦免，他们的不洁净要得洁净的事，这是第19章的内容。可知道第19章是福音中的福音，也是福音中最重要核心内容。是保罗所讲的《罗1:16》福音是神的大能！
《哥林多前书》第1章所讲的犹太人是不信的、希利尼人是不信的，犹太人求神迹、不是十字架，犹太人求的是荣耀，他们要的君王也是外表，世界上的权柄，也是很大的君王。所以，十字架是叫他们跌倒的绊脚石。希腊人是追求智慧了，但十字架是一点智慧也没有，十字架是他们都撇弃的，匠人所弃的石头，反而成为锡安城的一个磐石，我们主耶稣建造祂的教会的彼得、矶法——这个磐石了。
这个十字架的道理，不但是犹太人、希腊人，凡蒙恩而相信的人，对他们来讲十字架的道理是神的大能和神的智慧了。这个我们是知道的，经历的人是都知道。这不但是这个时代的问题，是历世历代是全世界亚当后裔的问题，不是别的问题，乃是失去了福音的核心内容的问题，现在欧洲跟北美、英国、美国的教会，都是说基督教的国家，是基督信仰磐石上面建造的国家。现在欧洲可怜的不得了，好几万间的礼拜堂30－40%是没有人，有人的也是几个70－90岁的老人家而已。以前是3000－4000人充满的教会，都是流泪悔改、祷告，也得到保护，得造就，得祝福的那种礼拜堂。现在全部都是空空的，也卖给回教徒、卖给酒吧，可怜的不得了。
英国更是这样，英国跟加拿大都是一样的，加拿大同性恋，到处都挂着那个性别不是一男一女，乃是很多种的旗帜。在美国也是，我上个礼拜也跟各位说了，美国的大学，90%的学生认识性别不是单单两个，有一个女学生回答是无限个，有一个女学生说是72个。现在新建造的一个小学，厕所是男女共用的。家长们起来，现在都抗议了。
为什么圣经严厉的指责同性恋跟所多玛、蛾摩拉的事？乃是破坏家庭的、破坏儿女破坏后代的事。魔鬼撒旦是知道怎么样的毁坏家庭，牠是偷偷进来、偷窃杀害毁坏的。魔鬼撒旦真的是鬼啊！真的是很厉害，上帝也是非常禁止。主耶稣必快来，主也早就说了，人子来的时候，就像挪亚时代一样，就像所多玛蛾摩拉一样，最后的一个义人罗得得救的时候，这个世界是不需要继续存在的。
我们每个人得到了一个这个时代的挑战，每个人都有为儿女祷告的时候，有迫切的心，有流泪的心，很多很多的一些负担。各位，这个时代，真的是除了福音以外，没有其它盼望了。欧洲教会为什么这样的被毁坏？虽然是有教会，虽然也有传道，但几乎是没有奉献的，年轻人当中要做传道的几乎都没有。因传福音人也不信，那欧洲教会的毁灭，北美教会的毁灭，现在中国也很快走下坡了。这样的原因，最重要的理由就是——教会不传讲福音。
耶稣基督十架福音是很奇妙的，带来的也是一个很奇妙的力量，叫我们用预言来解释的话，是没有办法解释的，这是一种很神秘的事、一个奥秘的事。有一个人继续不断的思想福音里面的核心内容的时候，很奇妙的身体得医治，灵魂恢复平安，人际关系自动的会变成全部都是怜悯、怜恤、包容、祝福，人自动的变成柔和谦卑的。这是很奇妙地继续让福音发挥出来的就是这样，为什么呢？因福音是叫我们认识神的，叫我们认识自己的，福音是叫我们认识世界为什么会是这样？福音自动的叫我们有悔改的心，愿意继续不断的洗净自己，虽然是软弱，需要一段时间，这个福音继续不断的思想的时候，世界智慧通达的人是没有办法会了解，没有办法会接受的这个福音带出来的神的大能、神的智慧了。
我们大家都知道亚当以后，全世界都卧在空中掌权者的手下，牠是掌握全世界所有的亚当的后裔，牠是天天控告我们，在《约伯记》第1－2章已证明这个事情，牠是天天控告我们的。“弟兄们的得胜，因羔羊的血和自己所见证的道”，他们到了至于死、不爱惜自己的性命了，这是很奇妙的一个能力了。现在我们读《民数记》第19章的时候，把那个的智慧、把那种的能力，我们必定要得着。
这个礼拜我们再次确认，对有些人来讲虽然是听一千次以上的福音、一万次以上的福音，但是这个礼拜揣摩的时候，福音里面无限量的内容，里面的亮光、里面的能力、里面上帝的智慧你是会多得的。那你的生命是多得医治，你的关系多得医治，你前面的日子很奇妙的日子发生，遇见的事情不一样，继续不断的会得到蒙恩的遇见。这是曾经世界各地，先是犹太人、后面是希腊人当中，罗马人当中，福音复兴的时候，每个时代共同的有同样的结果是我们所看到的。
所以，我劝各位，奉主耶稣基督的名祝福各位，从今以后，直到见主的面，虽然我们常常说主快来了，快来了，但要知道明天你有可能会走啊,个人的末日随时会来！我们活在这个地上的日子里面，我们一天一天真的要珍惜，抓住福音告诉我们的真实的情报，真实的事情，真实的事实来要生活的，真理的光照在那里了。所以，我们才能够得着圣灵的指教的。
我有很多有负担的话，但今天我最有负担的话，就是从今以后不要再想别的，各位的日子继续不断的昼夜思想福音。有定时祷告的时间，简单的福音的精义再次抓住。读经的时候，从《创世记》福音就出现了，第2章，第3章，福音继续不断的出现了，第1章讲的是上帝的话，上帝说有光就有光…，这就是福音了。第2章安息，原来一男一女是从上帝而来，一体变成二体，二体又变成一体，然后生养众多的奥秘，这是福音了。
第3章的问题，女人的后裔上帝给他们穿的皮衣，一切人的罪和咒诅的来源。圣经讲的是非常的清楚。圣经是从头一直到《启示录》第22章“主啊，求袮快来，主啊，袮快来…”整个的过程里面都讲的是福音。在福音的背景生活之下，凡事都兴盛，如同他们的灵魂兴盛一样。他们的身体也健壮，足享长寿是因为他们有使命。所以，从今以后，各位的眼光不失去福音——放在福音。
各位的眼光甚至也不要放在儿女的身上，不要放在配偶身上，不要放在别的事业，甚至不要放在你的事工上。放在福音的时候，就是圣灵的工作来的。是圣灵改造你、圣灵更新你、圣灵医治你，恩膏你的时候，自动的圣灵会带领事情，带来门路叫你走。
我在各位当中，各位看，我的生活一来是这样。好多人这么说：全世界没有像李徹这样的人单纯了，什么也不顾。我是只顾福音，我的眼光不要失去福音的眼光。看人、看事情、看情况、看时代，都是带着福音的眼光看的话是非常的正确。那么我兴旺啊！我传讲的信息是兴旺啊，我所做的祷告是圣灵的工作是会开始的，我所祝福的人是会得到祝福的。对不起，我又讲我——用你来说吧，如果你是福音人的话，你真的会成为福音徒——福音人，基督徒，基督人的话，有这样的事情是自动的会发生。这个是序论来的。
《民数记》第19章我们读之前，我们先把这个福音的重要性，就是《民数记》第19章里面继续反复所讲的福音的核心内容，是从这里我们会发现的。
经文：《民19:1-22》；
19:1 耶和华晓谕摩西、亚伦说：
19:2 “耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来，
有好几个的形容词了，怎么样的母牛？没有残疾的…讲的是我们主耶稣基督。没有罪的。未曾负轭、就是不被强迫的来侍奉的。虽然是父神的旨意，但祂是自愿的。
惟有祂是没有把轭放在祂的肩膀上的。牛是把轭放在颈项上的时候，主人要让它怎样走，它是要走的。惟有我们主耶稣是自愿的。是自愿侍奉的代表者，就是我们主耶稣基督。是未曾负轭、没有被动的，上帝没有把轭放在祂的肩膀上。父神是告诉祂上帝的旨意和计划，祂愿意,祂顺从父神，以至于死的那一位了。
犹太人的传统里面，这个纯红的母牛呢，有几根白色或黑色的毛也不行，是不合乎这个条件的，就是纯红的。其实这不是牛能生出来的，乃是上帝给的，只有上帝给的才是纯红的。犹太人的原则，是没有一个别的颜色出现的，牛身上有多少根毛啊？其中有一两根是白色或黑色的也不行，完全要纯红的。
有的人已经听到了，现在以色列人已经预备好建造第三圣殿所有的器具，同时他们也研究了遗产学的DNA现在也造出来一个纯红的母牛。他们也知道时间非常靠近了，很快第三圣殿要建造，他们的献祭再开始。以色列人献祭开始，就是《但以理书》第9章开始，70个7年当中，69个7是我们主耶稣基督被钉十字架上的时候，已经完成了，从那时到最后的七年之前，这个叫外邦人的年岁了。所以，外邦人的人数得到满足的时候，以色列人最后的七年是再开始算了。那是使徒保罗《罗马书》第10章很清楚预告的一个事情来的。
所以，纯红他们也预备好了，就是纯红的母牛。这个纯红的母牛是上帝赐给以色列人，他们才能够会得到的。以色列人另外一个的传说是这个纯红的母牛是摩西亚伦，以色列人旷野的时候，上帝赐给他们一次，一直到以色列人被巴比伦被掳大概1000年，就用过这一次用纯红的母牛所做的除污秽的水。等一下我们读的时候会知道，做灰是全都要烧，做成灰是要保管在营外，有一个特别的仓库。里面的灰是很多吧，一只纯红的母牛加上香柏树，还有牛膝草，朱红色线，一起烧出来的那个灰，是保管在一个仓库里面了。然后，用来做除罪水，除污秽的水。
那么，那个“灰”是很重要的，比如“灰”里面有好几亿的“灰分”，要洁净人的时候，需要两三个“灰分”就可以了。也做除污秽的水，来洒在不洁净的人身上。这个是1000年也可以用的。这个也不知道犹太人传出来的是对不对？但这个纯红的母牛是不多的，真的一个两个有杂色的话也是不能的成为纯红的。这是一直强调，预表什么的？就是我们的上帝为我们所预备的，就是红牛我们主耶稣基督的纯正，纯全，完全，只有祂是没有罪的。
这个做法，跟以色列人做燔祭，素祭，和睦祭，赎罪祭，赎愆祭是不一样的，那是在营内，是在会幕里面做的，只有这个是营外做的。这是另外一种的预备，是为不洁净的人预备的这个事情来的。所以，《民数记》第19章是特别强调，甚至强调的程度是超过燔祭，素祭，和睦祭的，这样的程度来把纯红的母牛强调出来了。
19:3 交给祭司以利亚撒，他必牵到营外，人就把牛宰在他面前。就是亚伦的第三个儿子。
亚伦是不行——亚伦是大祭司，不能离开会幕。所以，现在做另外一个除污秽的水的时候，是以利亚撒去做。现在第三个儿子已经变成长子了，拿答、亚比户是被火烧了，所以在以利亚撒管理之下来做，这是何等重要的事。
这个“人”不是以利亚撒本人——是别人。他是代表将来所有来的以色列人，是一个代表人。可能是一个支派的族长，他把牛宰杀，代表所有后面的世世代代以色列人他就做了。
“营外”这是《希伯来书》第13章证明，《来13:12》所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。所有祂的身体，所有跟祂同死同埋葬同受苦同复活的身体，所有信祂的是跟祂一起要去营外了。
我们是不能在世界里面的，必定是要活在旷野里面的，我们是行在旷野的子民，为的是预备天上的一个城，天上的一个家乡。现在我们《民数记》第19章分享的时候，很重要的是叫我们思想到以色列的开始是什么时候开始的？当然是从亚伯拉罕开始了，但他们真正的200－400万人出埃及是从哪里开始的？是逾越节！之前有十个超自然性的神迹，只有创造的才能够，第三个神迹连埃及的术士也不能做，这是只有创造主才能够做的。
有行出这样的神迹，也是法老的心有点柔软下来了，但睡觉起来，第二天是更刚硬起来了，但直到逾越节晚上，他们的头，他们的势力，他们的权势，魔鬼的权势，罪的权势，死的权势，咒诅的权势，打破的那一个夜晚。他举双手，不但释放他们，还金银宝石送给他们，今天晚上要离开，因明天第二个要死。
我们跟魔鬼撒旦的争战，为什么因着羔羊的血，和我们所见证的道，见证的人在生命里面已经跟耶稣同死同埋葬，同复活之后，我们是已经成为祂的身体。所以，我们爱祂的程度是不顾我们性命的，有这样的人才能够得胜的。各位在余剩的之日，各样的试探，各样的控告，各样的灾殃，我们是在充满灾殃的时代里面活。现在瘟疫，战争，中国与美国的一个挣扎，全世界在两份的光景里面，全世界的经济问题就来，通货膨胀都出来了，饥荒就来了。上个礼拜国际新闻报，非洲有430万人是没水喝，没饭吃，因以前常有的江河，湖水，全部变成完全枯干的黄土了，很多的动物，野兽都死在黄土上面。他们是一直挖土但得不着水啊！各位，一个人一天需要的水是多少啊？这样的事情是全世界的光景了，灾殃，饥荒，死亡…
圣经里面讲四个灾殃，瘟疫，战争，饥荒，死亡！这事情是在2022年的4月24号，是充满了这样的灾殃的，有这样的环境里面活，这样的状态里面，带着这样的眼光，来看为什么这样啊？是《民数记》第19章给我们答案的了。《民数记》第19章的重要性也在这里。
19:4 祭司以利亚撒要用指头蘸这牛的血，向会幕前面弹七次。
向着会幕，“血”是什么？我们的得胜就是靠着羔羊的血，几次？七次！弹七次完全数。《民数记》第19章里面，再次真正的把这个信息的重点刻印在我们的灵魂里面，我们不要忘记。血…血…，因生命在血里面，《利17:20》我把这个血给你们，叫你们赎罪，那个血是耶稣基督羔羊的血，等一下我再跟各位说明。为什么血能带来那么大的权柄和能力？我们要明白。
19:5 人要在他眼前把这母牛焚烧，牛的皮、肉、血、粪都要焚烧。先把血拿出来弹七次，剩下的都焚烧，是完完全全的焚烧
19:6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线都丢在烧牛的火中。
特别上帝要洁净人的时候，在《利未记》第14章我们也读过，长大麻风的他们得洁净的话，经过祭司长察看，差不多的时候，叫他过来。祭司长是用两只鸟，一只是活鸟，一只是要宰杀，是在活水上。活水是圣灵。这三样内容是一样的。香柏树是所有的树木当中，最长寿的，就是不变的，也是最高贵的，就是象征我们主耶稣基督。
牛膝草是逾越节晚上，以色列人沾羔羊的血，涂在门框门楣的时候，用的牛膝草。牛膝草也特别很普通，一般老百姓家里墙壁下面，花园里都有牛膝草的，牛膝草可以吸收油，吸收水，吸收血的。我们主耶稣被钉在十字架上的时候，罗马百夫长拿着牛膝草，沾了醋，耶稣基督说我很渴，就给祂喝，这个都是预表我们主耶稣基督的。我们主耶稣基督祂汗血的吸收力是很强，祂对我们的迫切，用血涂在我们生命里面的，是祂用牛膝草的。大卫也是在《诗篇》第51篇，因着别士巴的事，他悔改的时候，用牛膝草来洁净我，我就得干净了。牛膝草是代表这个的。
朱红色线是很明显的了，就是象征我们主耶稣基督的宝血。其实红牛也是象征我们主耶稣基督的宝血了。其实，罪也是朱红色了，救恩也是借着朱红色血来做的。我们华人是最喜欢红色的民族，恭喜恭喜发财，是红色。这个红色我们是相信，原来也看华文的甲骨文的内容，神坛上面血滴下来的那些，我们华人不是拜佛，拜孔子，拜…乃是拜天，拜神的，是挪亚的后裔，是闪的后裔。但渐渐失去了福音的精意，变成龙的后裔了。这个就是红色，红色是有这样的意思。
19:7 祭司必不洁净到晚上，要洗衣服，用水洗身，然后可以进营；
参加这个的烧尽红牛的祭司，不洁净了。这个工作是除人的罪的工作，除人污秽的工作。所以，这个工作是不得已摸到不洁净的，我们的神一句一句的启示出来，是为了要保护我们，为了我们的安全，叫我们脱去咒诅灾殃，真的是这么细密的教导。
19:8 烧牛的人必不洁净到晚上，也要洗衣服，用水洗身。
19:9 必有一个洁净的人，收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调做除污秽的水。这本是除罪的。
这个是洁净的人做的。保管在那里，每年继续用的，不是每年都有红牛来做，是上帝特别许可的时候，才有的事情，
19:10 收起母牛灰的人，必不洁净到晚上，要洗衣服。这要给以色列人和寄居在他们中间的外人，作为永远的定例。
华人，韩国人，日本人也都是外人，所有的人当中，只有一位中保，只有一位代赎的救主。不但是犹太人，不但是我们的基督徒，乃是万民当中都要信祂的人都要预备的事。
各位，摩西律法，摩西五经里面，每次出现“永远的定例”特别是预表耶稣基督的时候，所讲的语气了，是永远。虽然耶稣基督的旧约时代，这样所有发生的事情，人的罪，人的得救，人的得洁净，得医治，都是透过耶稣基督的，是永远的定例。到第10节就是烧尽红母牛，也做除污秽的水的方法。第11－22节共有13节经文讲的是怎么样得洁净？就是洁净法。
19:11 摸了人死尸的，就必七天不洁净。
其实这句话是最重要的，为什么讲“死尸”开呢？各位，无论是大罪，小罪，所有的罪，那怕是微小的罪，工价都是一样的，罪的工价乃是死！所有的罪，在这个里没有写不洁净的，就是犯奸淫的，骂父母的，杀人的，骂兄弟的，说谎的，偷窃的，贪婪的，都是不洁净的事。无论是大罪小罪，所有的罪的结果是死。上帝是用“死”来启示的，从这里开始一直到第22节，很重要的是——罪的工价乃是死！是用“死”来讲的。
为什么摸到死人是那么不洁净的事？因那个死人是为什么死，因亚当的罪，自己祖先的罪，也是自己的罪而死，所以是不洁净的了，凡犯罪的都是不洁净的，那个的工价，那个的结果，都是死。今天也是15人以上的生命离开这个世界，去世了。去了自己要去的地方，今天一天也是，为什么？因为罪！罪的工价必定是死！
《民数记》第19章讲到福音核心中的核心内容时，上帝是用“死尸”，死人的事情来讲的。在这里我特别想强调的是，各位和我有一个罪的念头来的时候，马上要想起来的就是死。得了全世界，却失去了生命的话，对你有什么益处啊，必定是罪等于死！罪等于咒诅，灾殃，必定要这么想。为什么七天要不洁净？这个也是完全数了，罪的严重性，罪的可怕性，我们要知道的。
19:12 那人到第三天，要用这除污秽的水洁净自己，第七天就洁净了。他若在第三天不洁净自己，第七天就不洁净了。
其实这个七日完全的洁净，必定是第三天，用除污秽的水来要洁净一次，等到第七天再次得到洁净，还没有得到洁净的时候，不能触摸到别人，或是不能进到营内参加聚会的意思。
第三天要做的是自己知道有罪，除污秽的心，认罪悔改来所做的，到了第七天的时候，再要确认我的罪得赦免了，我的污秽得洁净了。所以，除罪，除污秽呢，除罪的结果，必定是自己的生命里面借着圣灵的光照，也要很清楚的知道的。
19:13 凡摸了人死尸、不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除，因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。耶和华的帐幕是到处都有的，
这人必从以色列中剪除，就是不属于以色列人的意思。使徒保罗在《以弗所书》第5章讲到一次，《加拉太书》第5章又讲到一次，有这样…罪的人，淫乱的，拜偶像的，跟人的关系上，常常有矛盾的，爱世界宴乐的，有这样的人是不能承受神的国。有这样的人是不洁净的，有罪的，喜爱犯罪的，喜爱污秽事情的人，是不能承受神的国。他们是从以色列人当中剪除，是一样的意思。
19:14 人死在帐棚里的条例乃是这样：凡进那帐棚的和一切在帐棚里的，都必七天不洁净。
突然，帐棚里面，我的屋子里面，父母离开世界了，整个帐棚里面的人是不洁净了。
19:15 凡敞口的器皿，就是没有扎上盖的，也是不洁净。
真的是不洁净啊，上帝这么细密的讲，这么认真的讲。好像我们病毒一样，大家都隔离，因眼睛看不见，但不知道病毒会在什么时候进到我们的生命里面。罪也是这样的，魔鬼撒旦的工作是这样的，所以，在这里我们特别的要谨慎。
19:16 无论何人在田野里摸了被刀杀的，或是尸首，或是人的骨头，或是坟墓，就要七天不洁净。
19:17 要为这不洁净的人拿些烧成的除罪灰放在器皿里，倒上活水。
这个活水是象征《约7:38》活水的江河，指的是圣灵了。必定是活水了，圣灵是活的，是流动的。
19:18 必当有一个洁净的人拿牛膝草蘸在这水中，把水洒在帐棚上，和一切器皿并帐棚内的众人身上，又洒在摸了骨头，或摸了被杀的，或摸了自死的，或摸了坟墓的那人身上。
我们的上帝不怕唠叨，因对他的儿女，重要的事情是一直反复的强调。我们是把上帝的话，真的是刻在心版上，上帝强调的地方上，我们也真的要尽心谨守。
19:19 第三天和第七天，洁净的人要洒水在不洁净的人身上，第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就洁净了。
19:20 但那污秽而不洁净自己的，要将他从会中剪除，因为他玷污了耶和华的圣所。除污秽的水没有洒在他身上，他是不洁净的。
对我们新约时代来讲，是没有认罪悔改的，罪不能得赦免，污秽的不能得洁净，不能除掉一切不义的，还有我是没有罪的，这人也是不认识真理的，不认识事实的，把上帝当作说谎的了。所以，人人都有。我们是每天每天两三次，真的是要检讨自己，圣灵指责我们的那个罪目，我们必定要认罪悔改，这样对各位好，对各位所爱的人好，各位的祷告才有功效的。《赛59:2》说我们的祷告不能蒙应允是因为我们的罪遮盖在我们跟上帝中间，你们举手，我也没有办法给你们应允，是因为你们的罪《以赛亚书》第1章。你们的罪，无论怎么样的向朱红色一样，来跟我一起商量（辩论），跟我一起讨论，罪的问题怎么样除掉，上帝是为了保护我们才讲这些话的。
19:21 这要给你们作为永远的定例。并且那洒除污秽水的人要洗衣服。凡摸除污秽水的，必不洁净到晚上。上帝这么细密啊！
19:22 不洁净人所摸的一切物就不洁净；摸了这物的人必不洁净到晚上。”
人家得了病毒的人，他们摸过的东西，我们都不摸。其实两年半前，这个病毒刚开始的时候，孩子们的全部用警察的隔离线封起来，叫孩子们不要上，因怕摸到。罪也是一样，各位看到罪的时候，特别要警醒、谨守。看到弟兄的软弱的时候，看到家人的软弱的时候，你要成为他们的代祷者的时候，你真的要保持义人。 今天《民数记》第19章的信息来，我特别五样内容想强调这个信息要强调的内容。各位和我必定要记得。
1. 罪的可怕性！
第一是上帝把罪当作死，所以，罪的结果，无论是大罪，小罪，微小的罪，结果都是死。在这里上帝特别用“死尸”“死人”的例子，被他杀的，自杀的，全部都包括，连碰都不能碰，他们摸过的东西，也不能摸。死人所死的帐棚里面，没有遮盖的，没有盖的瓶子也是被污染的，上帝这么的强调。
在这里我们特别要知道罪的来源，罪的背后是《创世记》第3章告诉我们的就是——魔鬼！所以，犯了罪的同时，我们是落在了魔鬼的网络里，就像亚当夏娃，他们有的人思想是我吃了一个东西，又能怎么样？他这么讲了，但重要的不是吃了的东西，乃是他们的心灵里面看轻上帝的话，违背了上帝的命令，换句话说是不顺从。罪的定义就是不顺从，我们成为义人的定义也是一样，一直到你顺从之前是还没有成为义人的了。
最近，网站有脸谱（相当于微信），我摸到我儿女的脸谱，我的脸谱是空的，相片也没有放，名字也是用韩文登记的，但我会进到其它人的脸谱看的。特别我关注我的孩子们的脸谱，孩子们的朋友也有时看。我就摸（关注）过一个人的事情，而后很多脸谱的广告就会进到我的网站里面，我知道这和病毒传染一样的，广告也是会传染，我们比较关注的那种人生，网站马上是很多的相关的关注就来了，有时能得到帮助，有时是很讨厌的。每次看到这些时，我是特别想到病毒，真的是魔鬼的工作，是罪所带来的结果是一模一样的。
罪必定会带来咒诅，《创世记》第3章，因你的罪地也受咒诅了。第4章该隐杀了自己的弟弟，结果上帝说：弟弟流的血在地里向上帝哀哭，因你的罪地受咒诅。各位一生要健康，一生要丰富的财力，能够分给更多人，担任很重要的事工的话，各位不要犯罪，罪是必定带来咒诅。圣经里面讲四种灾殃，第一个是瘟疫开始，其实是饥荒开始，经济的问题先来，第三是健康的问题就来，第三是战争的事情就来，矛盾，很多战争的事情，第四是死亡，灭亡的事情就来。这是圣徒犯了四种罪的时候，第一是淫乱，第二是拜偶像，第三是试探神，第四是发怨言。其实是发怨言，淫乱，试探神，拜偶像。这四种罪，上帝的惩罚也必定是四种了。我们的上帝启示我们的实况，是非常的清楚，我们真的是要了解的。
我是每次看到韩国跟北朝鲜，同一个民族，一个小小的半岛，每年的降雨量，降雪量看的时候，真的很奇妙。按那个纬度线看，北面很奇妙都是干旱，韩国跟他们得到的雨水量是三四倍的差异，晚上是太空照耀的，三八线上面全是黑的，三八线下面整个连黑夜也是亮的，因电很丰富。这真的是两个国家，一个是天天以祷告崇拜，差派2万以上的宣教士的韩国教会守望祷告的地方。韩国其实是二三十年以上了，从我被差派宣教士开始，韩国是一直分享，自己拥有什么就分什么，信仰也是，属灵的祝福也是，钱财也是。贫穷的国家也差派，最多医生宣教士差派的，以前是美国，现在是韩国了。的确是祝福跟咒诅很清楚。
《利未记》第26章讲到前面是祝福，后面是咒诅，那个咒诅是越来越厉害，因上帝一直等我们的悔改。《申命记》第28章1－14节是出也蒙福，入也蒙福，15－67节更多出也受咒诅，入也受咒诅，你所摸过的都受咒诅。这真的是事实，上帝并不是威胁我们。对不属于上帝的外人来讲，感动是威胁，好像上帝真是阎罗大王一样，但对上帝所爱的儿女来讲是父亲的保护。做父母的每次唠唠叨叨跟孩子们说吃这个，吃那个，你走马路的时候该怎样，怎样，常常讲是为了要保护他们。神真的是很盼望，我们会享受祂为我们每个人预备的独特丰富荣耀的祝福。但是，那个罪会遮盖！
《民数记》第19章里面，特别第一个要知道罪的可怕性，罪的传染性。各位，罪呢？一直到得洁净之前是不会消失。亚当犯了罪，知道失去了，这是跟灵有关系的事。他一个人不顺从，所有的他的后裔，都落到了不顺从的罪里面了，因灵离开了，罪的同时，灵离开了。灵离开后生儿养女的时候，一直到主再来，亚当所有的后裔是没有办法从罪根，原罪里面能够会得洁净，得释放，得赦免的。罪的可怕性各位和我真的要明白。
罪一进来，牠是会站住，还会扩散，全部的生命杀害，毁坏，他的关系也是被杀害，毁坏的，他的家族杀害毁坏的，这是罪所带来的很严重的结果。所以，一直到得洁净之前，罪是没有办法除掉的，人的行为也没有办法，人伦理道德也没有办法，人奉献很多，把自己的性命焚烧来献上，也没有办法，罪是没有办法离开他。他死了也是进到地狱，上帝还是会算账，将来为了死亡得了复活的身体之后，还是要被仍在火湖里面的。《民数记》第19章讲到了这个，必定要想到罪的可怕性！
我们当中还有很多不得洁净的，要得洁净了。这个是今天的信息一直强调的，咒诅必定是第三代，第四代了。爱我的，祝福必定是千代万代了。虽然是父母的罪，不能遗传给自己的孩子，父母受到的咒诅不会遗传给自己的孩子，但这个孩子在受咒诅的父母的带领之下长大的孩子，跟蒙恩蒙福的家庭里面长大的孩子是不一样的。圣经是讲这个的，每一个人得救是跟上帝一对一的关系。父亲所吃的酸葡萄不会伤到儿女的牙口，这是绝对的原则。但的确是咒诅的环境，咒诅的关系，挣扎，矛盾的关系所带来的很多的矛盾是世世代代，一直到得洁净。
那个家族有一个特别得洁净的人出现，他开始祷告的时候开始，整个都翻转了。这个是《民数记》第19章的信息里面我们是必定要关注的。各位不要随便犯罪，罪的念头来的时候，必定要记得，愿主保守我们的心怀意念。
2. 只有耶稣基督的宝血才能除掉罪；
第二个很重要的重点是这个罪呢，只有耶稣基督的宝血才能够除掉，这个是用纯红母牛，香柏木，牛膝草，朱红色线，活水调和做的除污秽的水是一直强调的。
先是纯红母牛，祭司长先把那个血的一部分沾着向会幕门前弹七次，剩下的红母牛的皮，肉，血，粪，都要全烧。中间香柏木，牛膝草，朱红色线，三样东西一起放进去，烧起来，用灰活水来做除污秽的水。这个是在《民数记》第19章里面强调了再强调的信息。
在这里必定要记得，若不流血罪就不得赦免了。各位所犯的罪，自己流血，或者代替你的耶稣基督的流血，才能够是你的罪能得解决的。有一个癌症进来，有一个灭人的细菌进来，一直到他死，癌细胞是继续成长的，中间真的是除掉，除了根，连根也拔出来，没有这个的话，一直到死，罪的根是继续不断的会长根，长枝，扩张结果子，罪的果子就是死亡。《利17:11》也说活物的生命是在血中，必定我们的生命是借着血才能得赎。
这个罪必定要连根要拔出来，我们要除掉毒草的时候，如把它的叶子全除掉也没有办法，有根的话还是会出来。罪根连根要全部拔出来的那个原理、那个的真理——就是耶稣基督的宝血了。耶稣基督的宝血，我们真的要知道，《罗马书》人人说是因信称义，这是《罗马书》的一部分的一部分而已。所以，《罗马书》最重要的福音本是神的大能了解的话，不但要因信称义，那必定要知道你信的是什么？这是非常重要的。这是第6章所讲的跟耶稣基督同死，同埋葬，同复活，得着受洗所带来的圣灵。然后，下面更重要，各位，你单单信了就能够称义吗？NO！你要顺从才能够称义。顺从就是照着，按着心灵的新样，换句话说是必定要用圣灵受洗，用圣灵得生的话，必定要靠圣灵而活。这是《罗马书》第7章，第8章的非常重要的内容。
第9－10章是神为要恢复，一来自己做主了，一来你做了自己的神了，自己的王了，这个必定要改到神带领。什么叫得救呢？我强调过好几次，噢，我信了耶稣基督，罪得赦免，然后得了永生，NO！得救，重生的意思是从你一来做主的，那个的状态里面的得救了。所以，你管理自己的家庭，管理自己的钱财，管理自己的时间，管理自己所做的一切生活，侍奉，都是由自己来决定的，那还是没有得救的。我们不能说他100%不能得救，因得救的人当中也有这样的人，但他还是婴儿。如他真是得救的人的话，他真的是婴儿的状态。一点也没有恢复主人了，恢复主了，恢复王了，恢复神了。
必定是跟耶稣基督同死同埋葬，必定要经过这个，这个叫受洗的意思。这个叫我信，跟耶稣同死同埋葬，才能我的原罪，我的罪根，连根拔出来的事情来的。要不然那个罪所带来的，污秽所带来的，上帝的刑罚其实还在我们的身上。魔鬼撒旦的控告还在我们的身上，连根拔出来是必定要经过受洗。所有的宗教当中，唯有基督信仰是有与主同死同埋葬同复活的事。其它宗教只强调伦理道德，人的好行为，人的热心，人的殷勤，人的忠心，人的不说谎，人的不犯奸淫。主耶稣说过：看过妇人、看过男人，心里有淫念——就已经犯奸淫了。
我们主耶稣永远讲的是关于灵魂的事，关于灵魂真信的事，真信灵魂要改变过来，这是非常重要的。《来9:11-14》我们主耶稣基督的血，真的是完全洁净我们。只一次进入圣所，祂带着自己的血，成了永远赎罪的事了。《来13:12-13》……耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。《民数记》第19章一直强调的，这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。这是一体，连罪根也拔出来的人的信仰生活的很重要的原理就是这个了。
3. 活水＝圣灵；
第三个的重点也是在这里必定要得着的。这个信息里面出来活水，活泉，那是象征圣灵的。预表，象征主耶稣基督的红母牛，成为灰之后，必定要放在活水里面，才能够叫我们得着除污秽的水。那个活水大家都知道，指圣灵所讲的，是《约翰福音》第7章了。作见证的原有三，《约翰一书》第5章，圣灵、水、血就是这个证据。那谁是得救的？谁是重生的？生命里面有三个证据的，最重要的证据是圣灵的证据来的，圣灵给我们的是儿子的灵，我们是阿爸父，真的是很自然的，我跟上帝的关系，成为一个父子关系，夫妻关系了，这是我的心灵知道的，这个谁也不能毁谤，谁也不能抵挡，谁也不能定我心灵里面的一个确据，来定我的罪。因圣灵有证据了。
证据原有三“圣灵，水，血”！那大家知道水是什么？是真理，也是讲耶稣基督受洗，是圣灵证明，如同鸽子一样，天上有声音，我们受洗的时候天上有声音，其实以前已经听了圣灵的声音，按着定律人人都有一死，死后必有审判，没有流血，罪不能得赦免，罪的工价乃是死，我们听了很重要的一些福音的信息。听的时候，那是圣灵默示的，相信的人灵里已经受了圣灵的洗，之后才诀志祷告的。理论上是他们受了洗，之后圣灵才来，使徒们领受的时候。但是使徒在五旬节之后，所有重生的人是先得圣灵的证据，换句话说是圣灵的感动。
听了福音后，有的人是拒绝，有的人是很生气，有的人是辩论，有的人是很柔和谦卑，受教的心来阿们，阿们，阿们…我是罪人啊，我是罪人啊！有的人是说：我从不没有犯过罪，马上会有这样的。所以，先是有圣灵的洗，圣灵的证据的。一个人真的相信红母牛所预表的耶稣基督的代死，代赎，自己的死、罪正确了解的人是听了这样的信息，自己的死，自己死在过犯罪恶当中。对啊，对啊，原来其中行事为人随从了今世的风俗，世界的目标，世界的夸耀，世界的什么学位，世界的什么钱财，世界的什么名利，一直追求这个。原来是顺服空中掌权者，在悖逆之子心中运行的邪灵的首领之下生活的可怒之子了。
这个听的时候，弟兄啊，我该怎么办？心灵上满满的得到扎心，那是圣灵的证据。证据有三必定有圣灵，真理（水），血！的确是血，对耶稣基督来讲是为我流的，祂所爱的祂的妻子祂的身体代表流的血，长子长兄流的血。对我们来讲是跟耶稣同死同埋葬同复活的血。各位，这个血的证据非常重要！
一男一女相亲相爱之后，结婚了，成为一体之后，不一样，谈恋爱开始已经不一样了。真正的爱上了一个男人，真正的爱上了一个女人的时候，自己已经是告白了，全世界只有你是我的惟一，男的女的这样说的开始，完全是奉献，完全的投入是不一样的。我看现在教会里面的很多信徒当中，有的人是真的遇到了白马王子了，真的遇到的谈恋爱，昼夜都是，外面吃饭谈恋爱，回家再打电话，有这样的信徒啊，他们是真实的。他们真的是认识他的丈夫，他丈夫的血，是为自己舍命的，自己的血愿意跟祂合在一起成为一体，生养众多。这个不是欺哄的，不能欺骗的，不能违背的绝对的重生的原理。所以，各位的生命里必定需要三个的证据了。
《民数记》第19章虽然是旧约圣经，但从中把灵意领受的话，就是我刚刚列出来的这些了。特别羔羊的血，跟圣灵的关系，刚刚说牠昼夜控告弟兄，但弟兄们的得胜是因羔羊的血，和自己所见证的道，那么祂跟羔羊的关系是到什么程度？是以至于死，不爱惜自己性命的。所以，真正信主的人啊，这个世界啊，对一个人来说你跟我做朋友，或拜我，把全世界的荣耀都赐给你，会接受吗？各位换一下自己的立场，会接受吗？但我在教会里面，50多年的生活当中，接受的人很多。不是全世界啊，就是几万块就卖自己的命的，我看了有很多这样的人。他们的问题是什么问题？不是他们比我更吝啬，舍不得钱财，乃是他们是跟真正信徒的不同是——不认识他的主！不认识供应他的主，不认识祝福他的主，不认识保护他不受咒诅灾殃的主。
所以，真正的这位主，不认识的人。这是《约翰福音》第17章，我们主耶稣向天父祷告的，最后晚餐第14－16章，祂向天父祷告的是怎么祷告？认识袮，认识袮所差来的儿子基督，就是永生。我们常常认识永生是永远的生命——我们华语是认识永——远，不——死，是永生。当然也有这样的意思。但永生正确的意思是“认识”的——各位，上帝的国度，第三层天是没有时间——昨日、今日、直到永远都是一样的，我们主耶稣都是一样的，天上的时间跟地上的时间的概念完全不一样。永生的意思是认识的，主啊，主啊，我奉袮的名赶鬼，做了很多事工，主说：“我从来不认识你们”。这是没有永生的人。真的得着永生必定要经过三个很重要证据。
那么，羔羊的血很强烈的宣告的话，叫我们胜过魔鬼撒旦一切的试探、一切的欺骗、一切的引诱，甚至一切的控告，这是羔羊的血带出的这么大的权柄。
3.1羔羊的血有斥责的权柄；
各位，时常要靠着耶稣基督的名，耶稣基督的宝血，耶稣基督的命令斥责魔鬼撒旦啊。按我的经验这个功效是最快的。有一个试探来的，人都是一样，空中之下都是一样，有一个控告来的时候，有一个发现做不对的，很痛苦的时候，来到主的面前，认罪了。但心灵里继续不断的有些控告我的事情的话，我就说：魔鬼撒旦，你过来，我现在奉耶稣基督的名斥责你命令你，我奉靠主耶稣基督的名，为我流的宝血，叫你离开，各位试试看。还不到两三秒忘记了，忘记了…一来干扰我的。所以，只有眼睛看不见的而已，实际的我们是活在这样的实况里面的。
3.2 羔羊的血有洁净、洗净、遮盖的能力；
《约一1:7》祂的血洁净了我们，如果我们活在光明里面，我们的罪祂洁净我们。《约一2:1》有一个中保，我们主耶稣基督为我们在天上这样的祷告的，祂是为我死而复活的。所以，各位真的要知道这个事情，如果有罪的话，祂洁净我们的那个洁净的时态是现在时态了。不是将来洁净我们，是现在，是继续不断的，一秒一秒继续不断的，祂是洁净我们的。
血的能力，你的余剩之日，天天靠耶稣基督的宝血，来遮盖你自己，洗净你自己，你开口这样的宣告，奉主的名斥责牠离开你，被粉碎，被赶到耶稣基督的审判台前，求圣灵再次的充满我，这样的祷告。继续不断的祷告，是每次各位早上，中午，晚上的一个定时祷告里面，这个方面是各位要学习，这是必定要用耶稣基督的宝血来遮盖。我的灵魂的灵命，我的知性，灵性，理性，我的感性，我的意志，我的良心，用耶稣基督的宝血遮盖洗净。我的关系，联络网，这个里面有生活，侍奉，这个里面有我的表情，我的动作，我的言语，我的遇见我的时间，我的一切的一切，主啊，用耶稣基督的宝血遮盖我，洗净我，奉主的名赶逐一切黑暗的势力，魔鬼的干扰，欺骗，牠的试探，牠的控告。我也跟各位再加一句话吧，真的愿意活祭生活的人才能够这样祷告的。
要不然，你的生命洗的干干净净的话，你偷偷理论的关心兴趣，就这样的洗干净，除去了，你愿意吗？各位了解我的意思吗？有一个人重生，我们年幼的时候，主还是包容我们，等候我们，但成长到一个地步的时候，我们跟主啊，真的是新郎和新妇啊，一对一的，很清楚的，信仰是不能欺哄圣灵，不能欺哄主的。我们的内外，都要向上帝公开，当然我们是软弱的了，随时都需要主的宝血来遮盖我们的了。今天的这个信息真的是很重要，这是很实际的各位每天的生活上所发生的所需要的红牛，每次需要的除污秽的水，每次发现的自己的死罪，这个的信息是《民数记》第19章的信息来的。
羔羊的血非常强烈的宣告，向整个宇宙，向诸天宣告说：我的身份了，我跟上帝的关系了，血就是证明这个事情。这个血是向整个宇宙宣告,主爱我、我也爱祂！所以，不爱惜我的性命，主既然不爱惜祂的性命为我舍命了，用水用真理，继续洗净我的祂的信仰，我也应该要这样的。这不是公平不公平的问题。讲到公平不公平是法律的事情来的，我跟主的关系不是法律的事，乃是一体的关系来的。这个真的是要恢复，很多人信仰了很久，不懂，也不为这个事情祷告。当然主是完整的，我是渐渐成圣成长的，是不同，但起码知道那个标杆。为了要达到耶稣基督长成的身量，我们是继续不断的要祷告。每天的读经，今天的崇拜，继续不断的为了这个，但是崇拜之前之后，完全没有变化，有时更糟糕。
看到某某姐妹所穿的衣服，带着一个包包，整个心受刺激了。各位，平时在外面拿高级包包是可以，但来教会，为了没有钱的人，没有工作的人，教会里满满的这样的人多，孤儿寡妇的多，故意很俭朴的东西带来。但衣服是要整齐，衣服不是很昂贵的，但是很干净的，很体统的，应该是这样。
血是宣告主对我的爱，我对主的爱了。各位，我们做姐妹的，随便的跟男人成为一体交换血吗？不可能的事，血是非常纯净的，也是宣告我对我丈夫的爱了。到了至于死，不爱惜自己性命的，这是羔羊的血所带来的。所以能打破法老的头，打破魔鬼撒旦的头，大龙的头的，真的有这样的浩大的能力是借着“血”的这个字眼出来的，你口里出来已经不一样了。
3.3 羔羊的血攻破了罪、死、魔鬼撒旦的势力；
耶稣基督羔羊的血是已经攻破了罪和死的势力，魔鬼撒旦的势力，是血拿出来的，赶鬼的时候也是特别有功效。各位身上先赶鬼，帮助人赶鬼的时候，讲到宝血，撒旦真的是非常的惧怕，惊慌，重重的抽风，是我常常所看到的。
3.4 羔羊的血是以至于死，要尽忠顺服的；
血感动我们,血这样的催逼我们，今天我们的性命是叫我们的爱上帝，顺从上帝到底的。血的权柄不是单单口头上的权柄了，不要像示基瓦的七个儿子一样，我奉耶稣的名，奉保罗所宣告的耶稣基督的名，一定要成为你的耶稣，魔鬼撒旦才能乖乖听你的话的。
然后，这个宝血，今天特别除污秽的水是讲，你一生继续不断的要洗，一次两次不行，继续不断的要洗，七次，满数。有一个罪，有一个污秽，要达到满数的时候，你心灵是会知道的，我的罪得赦免了。我的污秽得洁净了，因圣灵告诉你，圣灵会感动你。
4. 坦然无惧的来到施恩宝座前；
今天特别的第四个重点，我们怎么样才能完全的除罪，完全的脱离那个污秽的光景？各位，重生的人会不会犯罪？当然会犯罪了，你重生之后到现在有没有一个肉体的情欲，眼目的情欲，今生的追求，今生的夸耀有没有？各位，重生不是已经完成了，重生之后是一直到我们离开身体啊，年纪到了80岁，90岁也一样，肉体的情欲，舌头的情欲，眼目的情欲还是有的。各位，很多人是为克服这些的情欲，特别修道士跑到没有人的旷野，西奈山附近山上，沙漠，很多的修道院。他们为的是要克服肉体的情欲而来的，但他们会成功吗？NO！他们常常失败，认识这样的。
但主的教导是叫我们活在人间，不要离开世界。灵里面是离开世界到旷野去，生活是跟这个世界的人在一起，在这个当中，我们是要靠圣灵来要得胜的。我们身上很多的情欲，直到你真的常常活在上帝面前之前是不能够胜过的。完完全全的以马内利恢复，才能够胜过的。有时我们犯了罪，被罪控告，自己甚至觉得来上帝面前也没有用，总是这是多少次啊…各位，这是魔鬼撒旦的欺骗来的。
你是神的儿女，你发现你的肮脏更是需要洗衣机，更是需要妈妈帮你洗。有时真的是不好意思来，你咬紧牙根的来到施恩的宝座前，所以《希伯来书》第4章是说靠着主的宝血坦然的来到施恩的宝座前。各位，有罪的时候，更是要这样做的。这样做的时候奇妙的事情发生，我来到上帝的面前，主啊，当时圣灵的感动开始时，我是流泪开始了。没有流泪也没有关系，就是来到施恩的宝座前，主啊，我又软弱了，这个时代奇妙的一股力量就来。然后，刚刚来到施恩宝座前的一种暗示，你去也没有用的，那个不见了。真的是奇妙可畏的工作在我身上显现出来。没有了那种引诱，或者引诱越来越少。这样的事情会发生的。
我们继续不断的看以马内利主的时候，你才能胜过一切的试探，一切的控告的。特别你自己软弱的时候，更是需要除污秽的水的时候，不是一次，是七次，真的是需要的。我们重生之后，更是要来到主的面前，怎么样恢复以马内利，乃是圣灵，靠圣灵。体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命跟平安！圣灵在我生命里面动工的非常重要的证据是平安。仁爱喜乐和平就是平安！忍耐恩慈良善，信实温柔节制，感恩盼望赞美，是圣灵在我生命里面动工的非常重要的一个证据了。
你是我的儿子，是很清楚的，你是我的妻子，你是我的身体，你与我一同做君尊的祭司的，这个感动来。刚刚来到施恩的宝座前，这个人刚才是不可拯救的人，没有一个得怜悯的人，但很奇妙，来到主的面前，翻开圣经，甚至祷告的心都没有，也没有关系。你翻开圣经，读《约翰福音》，《罗马书》一章一章的时候，奇妙的圣灵的光照就来。魔鬼撒旦，邪灵，暗示，控告，阻挡毁坏，已经离开。
各位，真的是要记得我们是属灵人，是在属灵的世界里面生活的，属灵的事我们真的要明白，属灵人才能够知道属灵的事了。今天我跟各位讲的一句一句实在是非常的实际的，也达到天庭的了，各位真的要马上要确认。余剩之日剩下的不多了，真的不多了，一定要记得有这样的生活。
5. 一生反复呼求主名，并要认罪悔改得洁净；
最后，各位一生要反复，圣化，融化，成长，得医治，被恩膏，达到主长成的身量，是继续不断反复带来的。各位和我所住的是怎么样的属灵环境？是真的要知道的。没有一个人可以夸耀，我自己是没有罪，是可以得胜的，连保罗也不能。所以，保罗说：我们的争战是与执政的掌权的管辖幽暗世界的，世界很多的节目，天空属灵气的恶魔，是跟牠争战的。所以，我们的环境本身证明就是继续不断的，好几百次的要呼求主啊，主啊，呼求主名的，就是基督徒，就是主的新娘，我们是真的需要的。
在地上的日子要跟耶稣基督一同要打，同受苦难，同得荣耀，这是继续不断的反复之后，我们才能够会得着的。《来4:14－16》我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。各位，真的要随时了，《希伯来书》好几个地方就说从死里复活，坐在宝座右边为我们代求的。
各位和我继续反复的用除污秽的水，对我们来讲是什么？用新约来说是四个字,认罪悔改！《约一1:9》之后我们是越来越圣化，越来越干净，越来越成长，越来越恩膏，越来越知道很多属灵的奥秘，不但叫自己能够走平安的道路，要帮助很多人过平安的生活。这样的祷告，义人的祷告，绝对能发出大能的功效的。这个是必定要记得。所以，我真的是越来越得洁净，得成圣的证据是什么？我列出来各位参考：
5.1 对罪越来越敏感
一是对罪越来越敏感。
这是各位成圣的，并不是各位没有犯罪，乃是对罪越来越敏感。以前大罪才会知觉到的，那现在小小敏感的给他们看一个表情，噢，不对了，认罪悔改了。或是心灵想起有些事情，认罪悔改。这是继续反复洗自己之后得到的结论了。
5.2 快快来到施恩座前
二是越来越快发现罪时，快快来到施恩的宝座前。这个也是一个人成圣成长的很重要的一个证据。
5.3 罪在哪里，恩典更显得多
三是越来越多发现罪恶在哪里显大，恩典也在哪里显得多。满满的感恩，祂医治了我们的一切疾病，祂饶恕了我一切的罪恶，满满的恩典。
5.4 容易胜过试探
四是越来越容易胜过一切的试探。因他的命是已经放在主的手中了，所以世上没有怕的。各位和我盼望过这样的日子，主已经把这个的权柄，王的权柄给我们了。世界上的不要怕，人人的问题，人人的处境，人人的意外，不要怕。除非你的主死了以外，你千万不要这样。我是在主的怀里，主的手中的，所以，试探很快的会胜过。有的人甚至几天，有人的甚至是几个月，有的人试探几年的也有。这样的时候，心里慢慢麻木掉，也不想来到主的面前，很严重的结果就来。
5.5 胜过控告的能力
五是任何的控告，像厚脸皮一样的，就是胜过，哈利路亚！因靠着羔羊的血，和自己所见证的道，自己怎么样的爱主，自己知道主知道，也不顾自己的性命的。有这样的人是任何的控告都胜过的。通常有点小小的控告来的时候，整个晚上不能睡觉，很多，好几天辛苦的人的共同点是什么？他跟主的关系不太好，我们真的是要刚强，坦然无惧到真的厚脸皮。当然对罪是要敏感，但是有的人太难，小小的事情上，小心翼翼，然后紧紧张张，就是这样。死就死嘛，其实愿意的赶快的，大概我们的年龄差不多了。
昨天我跟女儿讲的时候，就吓一跳，她就说：爸爸，30年之内你绝对不能死。我就说：孩子啊，主会来啊，盼望你也跟我学习，你的命放在主的手中，然后死！好多次，一次次的呼吸是主给我吹气息的，唉呀，主啊，这是主给我的，连这个呼吸也是要为你而用，要为你建造而用。各位，祷告要常常有这样的祷告啊，各位跟主的关系要好，那谁能够控告你啊，《罗8:31-39》谁也不能！任何的情况也不能，人的健康，人的自由，人的得着，口里出来的话真的是发出权柄能力得胜是因为这个的心灵，因为这样的看见而来。
你的家庭需要你的眼光的保护。你的家，你的孩子，真的需要，在这样败坏的时代，特别你口里出来的一句话一句话，有时跟孩子们讲话好像开玩笑的话，但是句句都有骨头，句句都有属灵的很重要的能力和功效发散，就是这样了。
5.6 讨厌罪
六是越来越讨厌罪讨厌污秽。各位洗过澡的人啊，看见什么都好像是肮脏的样子，自己真的得洁净之后，真的讨厌罪。看到这个世界上的节目，这个会带来叫世界的人灭亡，总是心灵里面有一种讨厌的心来斥责。不是开口斥责，是心里斥责。家里人都看电视的时候，你在后面斥责的话，整个家庭就完蛋了，心里知道，心里来做。
5.7 越来越少论断人：
七是越来越少定论断批评别人。因自己蒙受了这么大的恩典。所以，除污秽的水多得过的人，是知道万民都需要，万民都需要时间表。
《民数记》第16－19章都是很重要，但其中各位真的要知道大祭司的重要性，会幕，担当万民整个以色列人，干犯上帝，干犯上帝旨意，干犯上帝帐幕的罪孽。第19章很具体的，怎么样的担当。是除污秽的水你先经历，你自己先得洁净，得圣洁，得成长之后，那个本身就是恩膏。各位恩膏并不是很有能力的牧师，做伟大工作的牧师，给你按手，你千万不要。是主的按手在你身上，圣灵的按手在你的身上！很多使徒教会，使徒运动，新使徒运动，这是异端来的。虽然不是完全100%异端，但里面很多的动作活动是异端的工作来的。
圣灵的恩膏在各位的身上，主的真理的恩膏在各位的身上，各位的整个生命是用主的宝血买来的，还需要什么恩膏？剩下的日子就是你不忘记就好，越来越更清楚的了解主的旨意就好。你一定要读经，一定要参加聚会，一定要祷告，多多借着圣灵的指教，多多得着那个的奥秘。然后，保守心怀意念，余剩之日真的穿戴全副军装，靠着圣灵，随时多方祷告，凡事上依赖神的大能大力来得胜有余，哈利路亚！