八福-3 《太5:4》哀恸的人能享受的福!
日期：2022-07-06
经文：太5:4
2022.07.06 门徒培训 八福-3 哀恸的人能享受的福!
经文：《太5:4》
八福-3 《太5:4》哀恸的人能享受的福! 使人得福的哀恸, 是为什么哀恸的哀恸? 神如何安慰他们?
"哀恸的人有福了; 因为他们必得安慰。"
序言：
各位平安，我们今天再次领受主所预备第二个福——哀恸的人应该得着的、也必得着的祝福！这八福一个一个的内容，特别虚心的人、哀恸的人、饥渴慕义的人——这些福是世界的人不知道的。这些世界的人反而是很讨厌的，对在基督里面的人是一个很大的祝福了。所以，这八福里面的讲的Makarios（属天永远不变的福），是从天上来的福——也是永存的一个福，经过我们的心灵被发现，也享受的福了。
今天我们就要分享的是“哀恸的人”得到的福。我们先了解一下，我们人的灵魂是必要得着安慰的，一切生气中，当我们得到安慰的时候，渐渐在我们生命里面恢复的了。得安慰之后我们才能更亲近主，能够在凡事里面——看见主为我们预备的恩惠、祝福和慈爱了。我们的生命继续不断的要得着安慰的时候，才能够成圣也能够亲近主，也能够渐渐恢复神的国和神的义，在我们的生命生活侍奉里面的了。
人的心灵生来都有很多隐藏的罪恶，在成长的过程当中，继续不断的累积起来，有些受伤的事，有些惧怕的事，这个是透过哀恸的灵也透过我们的神给我们的安慰，我们才能够会得到安慰的。隐藏在我们心灵里面的，必定会被暴露出来，这是我今天分享信息的一个很重要的负担了。
有一个青年人，在小的时候失去父亲，他跟他的妈妈相依为命，也没有兄弟姐妹。这个寡妇妈妈和儿子就彼此搀扶，彼此依靠这样的生活。这位妈妈她一生的盼望和牺牲，都是为这个儿子的。这个儿子大学毕业，得了工作之后，正要孝敬这位妈妈的时候，妈妈突然得了疾病离开世界了。所以，对这个儿子（弟兄）实在是一个很大的痛苦。但他是基督徒，他心灵上、理智上是知道他的妈妈是到天堂了，在主的怀抱里面安息。教会的弟兄姐妹们，也都是安慰他，劝勉他，说：“你的妈妈现在的这个时刻是最好的时刻了，也是她一生等候的时刻，你不要那么的难过。”
就是这样的劝勉，他也是觉得继续难过下去的话，好像自己没有信心，好像对不起主的这样的感觉。所以，他很快要克服心灵里面的哀伤、痛苦，努力要恢复正常的生活。但很奇妙的事情发生，这位弟兄渐渐觉得这个世界上没有什么好笑的事情、好玩的事，对吃什么好吃的东西也是没有什么胃口，看什么电视喜剧呀，对他也没什么感觉。好像活人不像活人了，他也不能做任何的事。后来，弟兄姐妹们把他带到牧师面前，牧师好好的听他心灵里面的光景的时候，发现了他的问题在哪里？他应该哀痛、哀哭的、要哭的事……没有解决，他心灵里面留着这个的哀伤，还没有经过哀恸得到安慰，神的安慰还没有临到他的身上。所以，这个渐渐变成病了。结果牧师为他祷告，教导他痛哭的事情、必定要哭。渐渐的用这样的方式来医治这个弟兄。
各位，人的心灵里面，生来都有原罪，所带来的罪咎感、罪恶感也在人的身上。因有这个罪根，的确生来都是贪心，生来都是苦——渐渐都是犯罪了。所以，这个问题必定要得到解决。
这个是你和我都经历过，一直带着原罪怕神、怕死、怕地狱，带着这样心灵的状态来生活，是何等痛苦的事。虽然得救、重生了，还有很多生命里面有罪性的。这个罪性是继续不断的要发现的，继续不断的要经过因我们的罪而哀恸的！在哀恸当中，我们寻求主给我们预备的福音答案的时候，我们才能渐渐的不再犯罪，渐渐的走上圣化、融化的一个道路的了。必定是要经过这个的过程，要不然他生命里面还有很多没有解决的，还没有得医治的，还没有得饶恕的，还没有得洁净的，很多生命里面的那种罪性是一生会干扰他，一生叫他痛苦的。
我们的生命里面也有隐藏的一些受伤的内容，通常长大的过程当中，受到暴力的，暴力所带来的受伤，不公平……，从父母啊、兄弟啊、老师啊、朋友啊，不公平所带来的一种受伤。还有被人看不起的这个经历，一直到真正的得医治之前，继续不断的叫他自卑感会捆绑的，没有办法看异象、异梦，继续不断的挑战和发展自己的。
曾被人家孤立的人，有这样的经历也是实在很痛苦的事。我们在成长的过程当中，小学、中学、高中，大学，其实我们年幼的、年青的人最关注的是朋友。所以，这个叫孤立！现在美国是叫孤立——就是完全被孤立的状态。这个的受伤是很严重的，虽然有些人是有很严重的被孤立经历，有些人是没有那么严重的，但朋友之间心理常常有些比较，谁的美貌、谁的成绩、谁的头脑、谁的家境、什么背景，自己自然而然的会得到受伤。这都是自卑所带来的受伤，在人的生命里面自己隐藏起来。自己以为没有的——但是都有。
这些一个一个的事情，必定要得到主给我们的洁净，给我们的安慰——给我们的擦药、包裹和医治的。或者是自己真的继续不断的期待的事，没有得着。或者是失败的经验、或考不上某一个中学、或考不上某一个高中、考不上一个好的大学，学历不够……，各样的这样的情况里面，我们心灵里面有很多对自己的失望，很多无能无力所带来的有些压力、有些受伤和自卑，都在人的心灵里面了。
特别是被自己所爱的、所依靠的人背叛的时候，所受的伤害实在是很严重的。这个是姐妹们比弟兄们更厉害的。有这样的事情在我们的生命里面会隐藏着。我们生命里面还有生来的一种惧怕——对死的一个惧怕、对疾病的一个惧怕、对失败的一个惧怕，或不敢挑战，或对失去的一个惧怕，对被人受伤的一个惧怕，在我们的心灵里面，这些的罪根罪性——受伤、惧怕，必定我们要被发现，必定要得医治的。
昨天，也是最近继续不断的新闻就是21岁的青年人的开枪案，他怎么能够这样做啊？真的是一个非常邪恶的心灵，我们是知道他的心灵是被哪一个灵、哪一个所属困住的——也真的是很可怜的。我们感觉的是他非常可怜，他的家境是很好。爸爸是一个很出名的餐厅老板、那个地区的议员、他也是参加过选举的，是那个地区相当有名的人物。这个男孩子的心灵是如何被歪曲，这是非常可怜的事。
很多人看到忧郁症——最近是有很厉害忧郁症，自杀倾向的啊，还有无辜的打人、暴力，这些他在外面也这样做。他们家里虽然没有看见，但也是很清楚的知道的。很多的家庭，现在没有得医治的人，与另外一个没有得医治的人，这样相聚的时候，所带来的问题也是很严重的。
所以，常常有忧郁症的人，他们是没有做过正确的哀恸，没有得过正确的安慰。
现在我们主耶稣基督，祂在登山宝训里面所讲的第二个有福的人，这是真正的哀恸——自己心灵里面发现的一个哀恸，真正的得到安慰。这安慰是从天上来的安慰，从自己心灵里面所得着的安慰来的，这是跟世界的人所讲的安慰和哀痛是不一样的。
我们人啊，真的是需要我们的创造主的安慰的——我们被造的原理是这样的。因为是照着祂的形像而被造的，我们的心灵是真的需要神的灵的一个感动、一个安慰，赐给我们能力力量、给我们确信。我们走的路是祂所喜爱的——这是灵的作用了，我们必定需要这个的。
这个世界很多人是没有哀恸——也不知道怎么样哀恸。
《诗篇》第73篇所说的，诗人是因为看见很狂傲的人，他们反而得到是很平安，所以，他心里不平，差一点就跌倒了。他这样说：《诗73:3-4》他们死的时候没有疼痛，他们的力气却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。有这样的人啊，他们是很可怜的，虽然他们是世界上很成功——没有问题的样子，就像我们主耶稣基督所讲的财主——常常穿着紫色的衣服，很高官的意思、很贵族的意思，天天请很多的朋友吃喝欢乐的……，一直到离开世界也没有什么问题的。那真的是完全被上帝撇弃的——属这世界的王的人，就是这样的人，是非常可怜的人。
当他进到地狱的时候，他才发现，我应该在地上的日子里面，听了神的话的时候——应该哀恸、应该悔改，应该要得上帝的救恩。他要悔改也来不及，他就请求信心之父——信心的代表亚伯拉罕，能不能叫拉撒路复活，跟他的兄弟姐妹们，跟他的朋友们讲。但是，来不及了！所以，各位和我在地上的日子里面，我们得到真正心灵里面的哀恸的人——是非常蒙福的人，才能够会得着的。
另外一种人是虽然得过暂时的哀恸，也因着这个哀恸也得过上帝的救恩，上帝的真理带给他们的有点安慰了。但哀恸的事情过了之后——忘记了，很快就忘记了。
这种的人是在教会里面的人，教会里面这样的人也是很多，他是不能维持继续不断的哀恸。
各位，我们真的要知道神的话所讲的真理——真实的事实，基督徒是属神的人，属天的人是因这个世界不是我们的所属，虽然上帝掌管，但上帝暂时把这个世界给了世界的王撒旦大龙了。所以，我们基督徒在地上是必定要遇到各样哀恸的事，为着是借着地上所遇到的哀恸的事，叫我们警醒、谨守，继续不断的寻找上帝，要得着上帝的安慰，上帝给我们的答案。叫我们在地上所遇到的一切暂时的事——属地的事、属肉的事、属血气的事，都变成我们复活的身体，都变成永远的一个产业了。
我们基督徒在这个方面真的是要认命了，你既然今天信了耶稣基督，成为基督的身体的话，基督在地上的时候33年半，他是怎样的心态，我们也必定遇到同样的心态。这样的我们才能够被称为基督的身体，也是能得着基督所得着的安慰，基督所得着的见证，来能够会祝福周围的人了。
《彼后2:20-22》倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。
这就是我们主耶稣基督《太12:43-45》所讲的——宗教生活的人，他开始宗教生活虔诚的时候，污鬼是被吓到了，牠就走开了。牠在干旱无水之地走来走去，但后来再回来看，他的生命是一点恩典都没有。宗教生活带来的圣灵没有，圣灵的恩典也没有，这叫修饰的很干净的样子——结果成了魔鬼撒旦更舒服更好的住的一个地方了。结果牠把离开他身体在外彷徨的时候，遇到很多的恶鬼，都找牠们过来，得了更大的势力，进到了他的生命里面去了。虽然暂时尝过上帝的恩典，但没有彻底的悔改，就像扫罗、就像加略人犹大……，这样的人后面的光景比先前更不好了。
使徒彼得也是在这里这么讲了，他们晓得义路，神的义、神的国的路，竟背弃了传给他们的圣命，他们要成圣，要荣耀上帝的一个使命，倒不如不晓得为妙。这样的人干脆没有听到真理更是好，因他在地上的日子，前面的情况是越来越不好，将来要领受的审判和刑罚也是更严重的。俗语说得真不错：“狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。”这话在他们身上正合式。
所以，《太5:4》哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
这个福我们要思考，要学习的时候，真的是有几样要掌握的重点是要掌握的。因我们生来就有问题，也有很多的受伤——是必定要经过哀恸。没有哀恸的人是不能被上帝悦纳，是不能欺哄上帝的，上帝也不能安慰他，医治他的。真实哀恸的人，因哀恸而得着重生了，在余剩之日也是继续不断的维持哀恸的心。各位，越蒙恩越成圣的人，越发现自己的罪，自己的罪性是越多的。继续不断的在哀恸里面生活的人才能圣化，融化，能够过这样蒙恩的日子了。
真的我们是看到像《以赛亚书》第1章所讲的一样，从头顶到脚跟，满满的一个创伤——被管教、被打，后来就麻木了。甚至被打也是麻木了，我们绝对不可以成为这样的人。
我们的神是安慰的神了，祂的安慰真的是与祂关系建立好的人是会知道祂的安慰！祂的安慰真的是阿爸父的安慰来的。我们成长的时候，上帝也为我们安排我们的父母，他们是怎么样安慰我们，把那种安慰的性质，我们是很清楚知道的。
各位，重生要得到安慰是到哪一个地步的，是阿爸父的安慰来的。不是单单罪得赦免……，不能停在那里，必定要得着阿爸父的安慰。也有丈夫为妻子的安慰了，所以，我们的神是安慰的神，祂是透过我们的灵魂给我们的安慰。
所以，各位的哀恸——不是单单肉眼的哀恸、肉身的哀恸，不能得着透过灵魂给的父神的安慰，我们永远的一位丈夫，祂的安慰了。只有祂的安慰是永远的安慰，也能够带出来永远的功效的，只有祂的安慰是全备的安慰了。每次我们心灵痛苦来到祂的面前的时候，先要关系清楚，祂是阿爸父，我们在阿爸父面前的哀恸来的。那个时候，我们的阿爸父，把祂所预备的安慰，全备的安慰，从天上来的安慰，带出永远功效的安慰，透过我们的心灵会显明出来。
盼望今天很清楚的认识登山宝训第二个福里面所讲的哀恸是什么？安慰是什么？很清楚的明白之后，我们一生要保持那个哀恸了。
我们主耶稣基督祂是没有罪的，但在地上的日子里面一直到被钉在十字架上，是一直哀恸的，祂的眼里看到这个世界，真的会叫祂难过——哀伤、哀恸、哀哭的世界了。
《哥林多后书》的主题当中，很重要的一个主题是安慰，在这个部分上我们读一下。在一开始保罗所宣告的安慰，《林后1:3-7》里，各位数下下，有多少个安慰出现？
《林后1:3》愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。
慈悲是神心灵里面发生的事，各样的安慰也是实际的。不但有心灵里，我们所遇到的经济的问题，儿女的问题，婚姻的问题，各样的问题当中，祂实际的安慰，向我们显明的神，各位和我要多多经历这样的安慰了。
在这里所讲的安慰的原文是和保惠师圣灵的意思都是一样的原文中出来。就是真正的圣灵所带给我们的安慰——从天上来的安慰，我们的心灵里面所得着的安慰。
《林后1:4》我们在一切患难中，是一切患难中——不是部分患难。
他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。
在这里我们看到基督徒所得着哀恸的事——是让他得着怎么样的安慰。他所得着的安慰，将来神所怎么样的重用，成为他后来人很多人的安慰了。在这里所讲的安慰——就是一个安慰的意思。我们在中国听的弟兄姐妹，你不要管听不懂的希腊文和英文，因我讲了希腊文后必定会用华文讲一次安慰的意思。但我还是不得已提出来，因在解释上有一个很重要的理由。在这里的“安慰”是现在进行时式的时态了。所以，这个安慰是继续不断的安慰来的。
是从我们重生之后，继续不断的临到我们身上的安慰（正在进行时）。我们每天的生活上，如果我们是属基督的，这个安慰是继续不断的临到我们身上。我们必定要多多发现。
今天的开头我就说了，各位没有得安慰的生命是不能得医治——也不能圣洁的。我们得了安慰才能亲近上帝、亲近上帝才能够圣洁的。所以，这个安慰是继续不断的来到，所以，我们每天的祷告，我们每天的生活当中，我们顺着这位——安慰师、保惠师的圣灵的感动而行。这是所有的圣徒必定要恢复的安慰。这是继续不断的安慰——在蒙恩的日子到如今，也是从现在开始直到永远——这个安慰是继续不断的来的。
《林后1:5》我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。
继续不断的讲安慰、安慰了，这是《哥林多后书》很重要的一个主题。
我们多受基督的苦楚，这不是基督所受苦楚，乃是基督身体得到的苦楚了。因基督的缘故，因我们是基督的身体缘故——是必定会得到的苦楚。
我刚刚跟各位说的，圣徒在地上的日子里面，在空中以下要认命！——必定有哀恸的事。
如果你一天没有哀恸的话，那是不对的了。那我们继续不断的哀恸、哀恸里面要生活吗？圣经不是说叫我们常常喜乐吗？难道我们的重生会失去吗？一次得救不是永远得救吗？我们已经属天了、永生了，我们还有什么哀恸的呢？圣经不是说叫我们常常喜乐吗？对！各位，真的要常常喜乐的话，前面必定需要哀恸。因你的罪性，常常看不见上帝、看不见神的国，你继续不断哀恸的时候，你的心才不是假装的喜乐，乃是真正的灵也喜乐、魂也喜乐，你的身体也是安然居住——也是喜乐。《诗篇》第16篇所讲的，《诗16:8-9》我将耶和华常摆在我面前，……因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。我寻找祂——祂就为我开祂所引导的道路。所以，我就是喜乐。
各位，我们一下子会看不见上帝、一下子忘记我的所属，一下子忘记从天上来的各样美善的恩赐，全备的赏赐是时常临到我们身上的事情。常常像井底之蛙一样的，在小小的世界里面滚来滚去的。在那里自己制造出来痛苦的事、忧愁的事、担心的事……这样的生活。
那么，真的感谢主，保惠师是体恤我们，叫我们有了主你还要什么！
“我现在不是跟你在一起吗？我从来没有离弃你，我会与你同在，我会引导你。”“孩子啊，你跟我一起走！”这是继续不断地，在我们一生要发生的、要维持的。
所以，我们不是一次得救要得到的安慰的，是圣化，融化的一个过程当中，继续不断的哀恸所带来的喜乐、哀恸之后得着的安慰、哀恸得安慰带来的神的国。这个是继续不断的得着，我们才能够常常喜乐的，也凡事谢恩的。
所以，主使徒的教导，是叫我们不要消灭圣灵的感动，不要藐视圣灵透过先知、使徒跟我们所讲的很多的话语《帖前5:16-20》的内容。其实这是上帝在基督里面为你们所定的永远的旨意，使徒是这样说的。
各位，真正的要懂得哀恸、才能真正的懂得安慰，才能够各位在地上一切的日子是都成为天上的产业，天上的一个冠冕的了。
虽然各位在地上黑暗，幽暗充满的地方生活，但是各位有这样得安慰的时候，靠圣灵生活的时候，你无论到哪里去——那个地方、那个时间、那个关系里面、那个团契里面，就是神的国会降临的。真的感谢主！经文连那个时态也是这么清楚的讲，来叫我们更清楚的会明白。
所以，我们不得已是要学习圣经的原文。
《林后1:5》我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。这是在基督里面所得着的，基督的身体必定是要怎么样？《罗8:17》既然我们是神的儿女的话——就是后嗣。后嗣的意思是跟我们承受基业，冠冕有关系的事，得到赏赐有关系的事，必定是与耶稣基督同受苦难，才能够同得荣耀的。
《西1:24》现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。
这个不但是使徒本人，也是所有的基督徒，甚至是临终的时候，在病床上，诀志祷告了，得了圣灵的人，前面五分钟的使命，是一样的。必定为基督的身体，做救恩所带来的喜乐，那个的平安，那个的确据的见证。直到离开世界，我们基督徒不是属世界的，我们是属天的。重生的同时开始，我们是把这神圣的使命，我们叫圣命是必定要担任的。《罗8:17》与耶稣基督同受苦难，同得荣耀。
《罗8:28-30》我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样。
基督的人际关系——基督对待父母，基督对待兄弟姐妹，基督对待肢体，基督对待仇敌……，样样的一个榜样。其实最重要的是一个关系了。整本圣经是讲关系的，基督给我们的榜样是与神的，与阿爸父的关系。与兄弟姐妹们的关系，与众人的关系。甚至是与仇敌，魔鬼撒旦的一个关系。祂做了美好的一个榜样。我们是基督的身体的话，必定要学习我们主耶稣基督的榜样。
使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。叫他们圣化、融化……。我们是因靠着这个的目的，为这个目的生活的人，我们在地上的日子里面必定会遇到很多的患难的。
《林后1:6-7》我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。
各位，我们信仰生活当中，我们侍奉当中，遇到逼迫的时候，遇到被人误解的时候，被人污辱的时候，我们头一个想起来的是我们主耶稣基督。因耶稣基督自己是神了，但我们的弟兄当中——就是使徒们，先知们所经历过的苦楚，给我们很大的安慰，很大的能力力量。
那今天我们在自己的家庭里面、在教会、团契当中——我们是在众人中间，你做一个基督徒，你真的是为基督的缘故，基督的身体教会的缘故，为要主来拯救的人的缘故，你付代价、受苦楚，这个的见证是拯救很多人的。这个中间都是上帝的工作！
我们后来的世代的人，都会看到我们的一个榜样，很多人得到益处的了，马丁路德了……很多的属灵人、蒙恩的人，他们在世的时候，所遇到的各样的挑战争战，在争战当中，他们遇到的榜样，带给我们很大的一个安慰。圣徒跟圣徒之间，什么都平安无事了，然后安慰别人，NO！不可能的事，反而他们是嫉妒的，反而叫他们跌倒的。圣徒在地上的日子，真的是每天每天很多挑战、争战当中，在圣徒中间能够靠主得胜，能够做出与耶稣基督同受苦难、同得荣耀的、同得安慰的，那种的见证留下来，才能我们在地上的日子是彼此得到安慰。跟哀哭的人一同哀哭、与喜乐的人一起喜乐。
教会里面，连各位的小组里面也是，必定有喜乐的人、必定有哀痛的人，我们做组长的、做牧师的，是要懂得跟喜乐的人一起喜乐，与哀痛的人跟他们一起哀痛。这是我们的生命成长，也得蒙上帝的悦纳，喜悦，主来成就祂美好的事的。这是非常重要的，关键的事情来的。
我们再读一段经文《彼得前书》第5章，在快要结束的时候，使徒彼得跟使徒保罗一样的。所有的使徒们是同样的眼光，使徒约翰也是一样的。《约翰一书》《约翰二书》《约翰三书》和《启示录》都是一样的。《彼前5:9-10》你们要用坚固的信心抵挡他，前面讲的是魔鬼撒旦，牠是寻找可吞吃的，所以，我们将一切的忧虑卸给主，必定要抵挡牠。因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。
这是基督的身体，每一位圣徒，千千万万的圣徒在地上的日子里面，必定要遇到哀恸的事，要遇到耶稣基督遇到的哀恸的事。有三个方面哀恸的事：我们遇到的哀恸必定有三个方面的哀恸了。
这是我们每个人都有，没有这个哀恸的人，我们可以说还没有重生的人。你是重生的人，得蒙上帝的大爱，得救的人证据中的证据也是三个哀恸的事在各位的身上了。不是单单用神学，“得救是什么？重生是什么？或是救恩的确据……”那些的教导和教义也是很重要，一次得救永远不会失去，这些是很重要的。但我们是用很多其它的证据来知道自己是重生的。这是已经不属于这个世界的，属天的、永生的，很多的证据，特别的三个哀恸的证据在我们的身上的话，我们是重生的了。
人为何而哀恸？
一、因着自己的罪而哀恸；
我们圣徒第一个的哀恸是因自己的罪而哀恸了，就像使徒保罗，这样蒙恩的人，他重生之后，《罗7:18》……立志为善由得我，只是行出来由不得我。《罗7:24-25》我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。
……然后，宣告《罗8:1-2》如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。这个的宣告实在是很重要的，自己发现自己的罪的人，才能够会发现这个恩典的。各位的生命里面都有经历过。
当彼得传讲耶稣基督十字架福音的时候，听的人都扎心了，“弟兄啊，我们应该怎么办啊？把耶稣基督钉在十架上的，都是我们的罪，把祂钉在十架上了。”
每个人心里都得到了很重重的扎心——必定需要这个哀恸了。
没有经过这个哀恸的人，是还没有重生的人，圣灵是没有办法临到他身上的。
听了十架福音，把耶稣基督钉在十架上的——这是我的罪，我所做的，不是犹太人做的、不是别人做的、不是大祭司做的——乃是我做的。我怎么办？然后，在主的面前扎心，认罪悔改，受了洗的时候，被判明出来，他是神的儿女。所以，他是脱离罪和死的律，得着赐生命圣灵的律了。
各位，得着生命圣灵的律的人是没有办法再犯罪的。
所以，脱离罪和死的律并不是你的虔诚——乃是圣灵的保惠师、是圣灵的保护。
《约翰一书》是特别强调这个的。如果我们当中有人说我是没有罪的话，他是叫上帝成了一个说谎的了，真理也不在他的心中了。我们都是会犯罪的，但祂说：我们是不会犯罪的，不会继续犯罪的。因有保惠师圣灵必定是引导我们，因我们是已经脱去了不得赦免的罪。就是那个必死的罪，我们是已经脱离了。这样的时候，在《约翰一书》结束的时候，我们在主的面前认罪悔改，为肢体祷告，上帝会赦免他们的罪，这些是福音里面中心信息的中心信息。
我常常跟各位说，不需要读到神学博士，各位的神学是要正确单纯，深奥也实际的，这样主的话语，各位真的要明白，各位的心灵里面都得到那个确据了。
各位，我们是已经永远脱离了罪和死的律了，为什么？
因圣灵来，我们犯罪的时候，祂担忧，犯罪的时候，祂责备我们。犯罪的时候，祂教训我们，祂感动我们，要帮助我们。所以，我们是不能继续留在罪和死的律里面了。发现自己的原罪、罪根，也是自犯的罪，我生来，其实母胎里面就是罪孽了，我生来所做的都是罪。
各位，看不见上帝——没有顺从祂，没有认识祂，没有跟从祂的旨意的话全部都是罪了。
这是罪的定义！我们被神造的目的没有得到满足，这全部都是罪。
我们生命的标杆，我们射的箭打到标靶，罪原来的意思是这个意思了。
所以，全部都是歪曲的了，虽然没有向着那个标靶，那个标靶是荣耀神，也祝福自己，祝福万民的那个标靶。歪曲的孝敬父母啊——这些都是罪。反而带来更多的误解。
亚当以后都是罪人，都是死了，没有一个义人，连一个也没有，没有行善的，连一个也没有！
不但是有律法的犹太人，他们只是多发现自己的罪而已，因律法的缘故。没有律法的外邦人也是，没有一个是义人，都是死在过犯罪恶当中。只有主耶稣叫我们活过来，才能够被称为义人，也称为被造的人，被神呼召的人，被神拣选的人，圣洁的国度，圣洁的子民，君尊的祭司，显出上帝荣耀的。
不认识上帝的人是自己行一个善之后，不管他夸耀不夸耀，人家都以他为善，没有把荣耀归给上帝的话，那是罪中的大罪了。
所以，我们对自己的罪，真的要正确了解，这样了解的人是得到什么安慰？常常说哀恸的人有福了，其实是从——有福了，这里开始，Makarios上帝所拣选的，上帝叫他哀恸的，是圣灵的工作来的。
《太5:4》有福了，哀恸的人啊，因为你们必得安慰！因自己的罪——哀恸的人会得着什么样的安慰？我们看看你和我得着怎么样的安慰？因主说是必得着安慰。我跟各位用神的话确认的时候，我们的心灵里面，我们的生命里面，我们的日子里面所确认的。
我们得着怎么样的安慰?
1. 因罪悔改而得的安慰；
主告诉我们，没有义人，连一个也没有。你也是一样，不要那么的难过，很重要的是你现在悔改就好了。因这句话得了安慰了，自己是发现原罪，生来就是亚当的后裔，都有那个罪的时候，我所做的，我所想的，我所说的，没有一样事情可称为善的，合乎上帝的善来荣耀上帝的，也见证主的，也祝福很多人的。都是一样，这个的安慰临到我们的身上。
2. 与耶稣基督同死同埋葬同复活，得着新生命；
然后来的安慰是——“李徹，你不可以修改来恢复上帝的义，你必定跟耶稣基督同死同埋葬同复活，得着新生命，新造的一个生命。”在那里你才开始认识神，认识神的国，认识神的义，神的旨意来跟从上帝的。你的生命才是永远活在上帝的国，上帝义里面了。这些话是带给各位带给我何等大的安慰呢！
我现在列出来的，是起码了。是一万个，千万个，但其中抓住很重要的，真的因自己的罪哀恸的人，必得着上帝预备的安慰。
3. 继续不断的享受自由、圣洁；
必定是继续不断的会享受，真的认识了自己的罪，耶稣基督里面新造的生命，新的身份关系的人，会得着的自由，圣洁，那个被称为圣洁的。不但是将来，乃是现在，是已经得着了，但还没有完成，是已经得着了。各位的生命不会说我是99%圣洁，1%没有圣洁，不可能的事，不可以这么说的。各位的身份，关系，所属本身是100%是圣洁的。各位的救恩观要清楚，但各位的生命里面有些瑕疵，是主继续不断的会除掉的。叫你无有瑕疵，成为圣洁的。
已经的身份，你的所属，你的关系是已经成为基督的身体。是基督的身体了是不会有不圣洁的，是100%的圣洁。但这个圣洁经过成圣，圣化，融化的日子里面渐渐除掉瑕疵。你的本生命，原来完全圣洁的，是会显明出来。直到主再来，也过火，得到了不是人所造的，是上这亲手所造的帐棚，复活的身体的时候，是100%的圣洁了。这个完全的解放，自由，圣洁的身份所带来的自由。那个权柄和能力是我们可以享受的。
4. 继续走圣化，融化的祝福之路；
主怎样安慰我们呢？发现自己的罪的人，主是继续不断的叫他走圣化，融化的那个祝福了。这也是极大的一个安慰，各位的生命里面都要得到这个证据了。
5. 罪在那里显多，恩典更显多；
这个圣化，融化的过程当中，我现在所讲的是有圣经根基来讲的啊，罪在那里显多，恩典就更显多了。这个也是悖论了，怎么能够罪做的地方，恩典更多？
6. 软弱上，能力显得完全；
继续不断发现的软弱上，主的能力是显得完全。所以，保罗说：夸耀自己的软弱，我夸耀自己所遇到的痛苦，苦难，主的能力是借着这个事情显现出来，叫我所得到的安慰，能成为很多人的安慰了。
各位，解决自己罪的过程里面，主的安慰是继续不断的临到我们身上。
7. 盼望脱去旧帐棚，思念永远的国度；
我的一生心灵里面的叹息，快快要脱去这个帐棚。然后，想念什么？思念什么？我们永远的家乡，我们永远的国度，永生永存的帐棚——自己的王城。在这个地上的日子里面，各方面都会得到保护的，这个的安慰发现的人，真的是会全然得医治的。不但是重生，是能够全然得医治的。
《太5:4》所讲的哀恸，第一个的哀恸是因自己的罪来哀恸的。那对主耶稣来讲，是祂看到我们的罪根，罪性，来哀恸。我们的主是没有罪的，但主必定是帮助我们，拯救我，圣化我，融化我。
二、遇到的各样问题中的哀恸；
我们的哀恸是从我们所遇到的各样的问题中来，第一是因罪而来，第二是信主重生之后，遇到很多很多的问题，甚至是像《诗篇》第73篇的诗人所讲的话，他会看到世界败坏的人，他们的亨通，对他心里不平，几乎是快要跌倒了。但圣徒却是天天有哀恸的事、苦难的事，这是诗人所看到的。但当他想到人生结局的事情，他突然醒过来了，他们是一下子摔倒在地狱去的。其实，原来是被上帝撇弃的魔鬼撒旦之子，他终于发现了。
圣徒必定所遇到的问题，有三种；
第一个的问题是因自己的罪得到的管教的问题。第二是上帝为了恩膏他，而为他预备的哀恸的事。第三是在事工当中，为基督的身体，为教会，为永远的弟兄姐妹，所受到的哀恸的苦难和逼迫了。
1. 因罪而得到的管教；
这个我们都经历过。大卫在《诗篇》第32篇、51篇，他因罪所受到的那个痛苦，他犯了很重的罪，他夺去了对他最忠心的一个军兵只有一个太太的，自己是有好几个太太，欺骗他、要杀他。不但是这样，当他谋杀了军兵后，他一点良心责备都没有。我个人认为大卫，他是认为自己应该可以做的，我的部下都是我手中的物件一样的，所以，我要怎么样就怎么样。对君王的一个概念，没有一个特别的感叹，谋杀自己的军兵，在战争前线打仗，听到他死了，之后马上把他的太太带到皇宫里面来。这个人的厚脸皮啊，但圣经说他是历世历代最蒙恩的人——叫我们跟从他的道路。
大卫因这个事情，所受到的管教大家是都知道。主必定是一次得救永远得救了，悔改认罪的话，上帝必定会赦免我们的罪，洁净我们了。但因为仇敌的缘故——仇敌把他的罪恶，把不公平的事，当作一个把柄。因死人也是一直喊叫的，死人的血在地里喊叫的，因仇敌的缘故——他的一生遇到那么多的管教，不好过的管教。四个儿子，人的一个儿子死也是极其痛苦的，何况四个儿子死！他的妻妾、王妃，白天在皇宫的屋顶上，在以色列都看得情况里面，被污辱。这对一个男人来讲是极其痛苦的事。
押沙龙的背叛，他最爱的儿子，这个儿子被杀。在皇宫里被污辱的妻妾，他都放在后宫那里，他一生没有见她们了。这真的是很羞辱的事，这些管教继续不断的临到他的家庭。他所最爱的他的女儿，最漂亮，最可爱的女儿，被她的哥哥强奸，同父异母的哥哥强奸，而后被撇弃。这个家庭里面，真的发生的事情是很严重的罪了。所以，大卫在《诗32:3-4》我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的乾旱。
各位和我犯罪的时候，经历过，其实我们重生之后，有一点不对的时候，或想犯罪的时候，我们的共同的一个证据是心扑通扑通的跳，这是犯罪的时候。圣灵一直警告我们，不可以——圣徒不可以这样，基督徒不可以这样！但我们违背圣灵保护的时候，我们就是犯罪，犯罪的结果就是得到了一个很大的管教。
但连自己因罪受到的管教也是有上帝的安慰，太不公平了，对进到地狱里的人来讲，真的是不公平的事。但，神怎么说呢？管教是为了叫那个受管教的恢复神，这是安慰中的安慰了。
所以，首先是叫他恢复神！其次，能够成就和平的义！
《希伯来书》第12章讲到关于管教的事，没有一个父亲是不管教自己所爱的儿女的。当你们遇到管教的时候，不要一直被那个内疚感，自卑感里面，跟上帝的关系越来越更不好，怕上帝，躲避上帝，不可以这样。而是你要来到上帝的面前，你所受到的管教是会带来和平的义。当然，你不要再犯罪了。管教是不好的，但既然你犯了罪了，仇敌也继续不断的昼夜控告，公义的神，你的阿爸父，祂是为你的罪把自己钉在十架上的，那位神！就是这样的完完全全公义的神，你必定不要忘记，你受管教头一个要做的事情，不管那时破产，不管是人际关系里面的问题，不管是你的家人离开世界，不管那时是你自己遇到很严重的疾病，或是临死的情况，不管是你周围的人攻击你，你就是来到神的面前是再说！
因这是我们阿爸父生了我们，阿爸父给我们圣灵是为了我们受到控告的时候，为了保护我们，祝福我们，快快的把我们抱起来。虽然从头到脚都是一个肮脏，污秽，但我们不可以一直远避上帝。你必定要回家，在家里祂为你预备了，洗个澡，穿上新的衣服，必定要记得。所以，连管教对神的儿女来讲，是必得着安慰。是因你所遇到管教的事，你必定哀恸，没有哀恸绝对没有安慰的。我们不可以欺哄圣灵的，必定是心灵深处的一个哀恸。
再次，是叫我们更清楚的体验、经历，得享福音的好处。
所以，福音，福音……福音！宝血，宝血……宝血！我一切的罪——全部都洗的干干净净的，赎罪祭，除污秽的水——烧红牛所做的除污秽的水。大卫也这样说，用牛膝草沾血，沾除污秽的水来洗净我。叫我里面重新有一个正直的灵。这是管教来的，你必定不能看轻的管教。唉哟，这个日子过了以后，我的阿爸父还是会饶恕我，或是对我没有办法的，我是胜过他的以色列。不可以这么说。因有仇敌的缘故，你不可以忘记，你不但有爱你的阿爸父，祂也是公义的父，同时也有魔鬼撒旦昼夜的控告。
我们看《约伯记》的时候很清楚，那么诚实的人、那么敬畏耶和华的人、那么好的人。没有发现天天魔鬼撒旦偷偷的来观察他——要寻找一个罪，一个也得不着的这个样的人。因不认识福音的缘故，以自己为义了。虽然他没有罪——但以自己为义了，因这个事情跟他的朋友辩论，甚至咒诅他的朋友，也咒诅自己的出生，对上帝、创造者，对生他的阿爸父来讲，是一个很严重的罪——他犯了。
当等到上帝显现，问他说：“我创造的时候，你在哪里？”“我的能力显明出来的时候，你能做吗？”凡事都是本于我，依靠我，归给我……。
好像保罗在《罗马书》第1－11章所讲到福音的结论。所以，弟兄姐妹们，我以神的慈悲劝你们，你们要以自己的身体当作活祭，所以……这样的讲出来了。真的是心意更新而变化，时常要察验上帝善良、纯全、可喜悦的旨意，这是保罗的一个劝勉。
各位，约伯认识了福音的精意时，没有一个义人、一个也没有！我是一直在我的朋友面前，创造我的上帝面前，把自己当作一个义人了。所以，必定是需要血——赎罪祭了。其实，他以前是他的10个孩子开Party回家，他也是为他们献祭了。他是知道，也懂得献祭，但献祭的精意，最近我们在《利未记》《民数记》里面学的，这个精意不太了解之下，就献祭。虽然他小小的罪都得赦免了，但心灵里面根本的误解，把自己当作义人的，是借着那么多的苦难，得到上帝告诉他的福音答案之后，他才明白了上帝的心肠，明白了上帝对他的心意。所以，以前是风闻有袮，现在是亲眼看见袮！他现在正确的献祭之后，他得了不但是两倍的，乃是全备的福气。是天上的、永远的、全备的福气了。
所以，当我们遇到管教的时候，我们反而是得到很多的上帝的安慰，是永存的安慰，是透过我们心灵的哀恸、悔改而得的安慰了。
各位，我们真的要懂得有这样的悔改。我常常跟各位说：大卫的悔改跟扫罗的悔改是完全不一样。
彼得的悔改跟加略人犹大的悔改，他们俩都是一样的基督的门徒，基督所拣选的，基督的门徒。但彼得的哀恸、悔改，是叫他能够多得主的怜悯，主给他的和平的义，主给他的圣化、融化。但是加略人犹大呢？他也一样的哀恸了，但他是后悔——把自己杀了，最后是自杀来结束的。结局当然是撒旦之子要去的地方——就是地狱了。
各位和我重生之后，第一是绝对不要犯罪，努力不要犯罪。
但什么时候圣灵指责你，你要马上悔改。其实，我眼睛得开之后才发现，我以前糊里糊涂的时候，心灵真的很愚昧，眼睛被弄瞎的时候，我其实是一来是不顺从上帝的。那样的状态，我的心灵一来都是不清洁，非常的不正直，一直到33岁，我这样的生活。之后，圣灵有一次很严厉的责备来的时候，我发现我真的是在神的面前，不正直、欺哄了圣灵。还好，我是属于彼得的、不是属于犹大的，上帝的饶恕就来，我的哀恸，我的悔改就来，那个时候一个月不能唱任何的诗歌。句句告诉我说你不能，你是说谎的，你真的是在主的面前，正确的悔改，从今以后直到你离开世界，在地上的日子里面，必定要恢复清洁的心，正直的灵，来听上帝的话。
你听的话——不能成为耳边风，主跟你说孝敬父母，你爱你的妻子，为她负代价，你爱你的儿女，你爱众人，你要聚会。你的整个生命，能力，财物都要献上给主，就是由主来使用的意思。就是这样的顺从，听了就要顺从。不顺从，当然神是怜悯我们的，我们的生命成长也需要一个成长的道路。所以，上帝会怜悯我们，给我们十年也好，二十年也好，给我们一个时间了。但总有一天，上帝会作工，叫你彻底的悔改，要恢复清洁的心，正直的灵，完全的顺服上帝，上帝跟你说了什么就是顺服，那个时刻是必定会到的。
所以，我们早一点，真正的悔改，我们的耳朵听的很清楚，有耳可听的——必定要听，圣灵向众圣徒，众教会所讲的话。耳朵要清洁——心灵要明白，明白了之后必定要顺从。
刚刚我们读的《彼得后书》那里说的，如果听了真道、不悔改，不顺从的人，倒不听真理不晓得更为妙了。是这样的说的，甚至是用狗自己吐出来的，等下再吃。用猪刚刚给它洗了澡，而后又进到泥潭里面了，那个事情来比喻了。我们年幼的时候，上帝还是怜悯我们，但我们信主的日子，祷告的日子这么久，如果继续不断的带着不正直的灵，祷告的话，那是不对的。
如果各位不能马上顺从，跟上帝商量商量，这个才好。不要硬硬的颈项，来不顺从。圣灵已经向你显明的，必定把那个带到赎罪所，施恩的宝座前，然后跟主商量。
正如《以赛亚书》第1章就说：你们的罪如同朱红色一样，但是来，我们一起商量（辩论）。我们成长需要一段日子，主都知道的。我们属灵的智慧也是越来越多得，主都知道的。必定要经过一些经历，才能够的。所以，已经明白的，是要遵守，或是带到主的面前，从主那里得到一种教训，一种安慰。必定要这样，这个是比全世界更重要的是你跟上帝的关系了。这个关系和好，如果这个关系失去了，破裂了，一生是很痛苦。这个是我们必定要得着的。
最近我们一直学习可拉党的事，跟从他们的人的事，他们是治于死的罪了，是不能悔改的。跟我们是没有关系的，但我们如有哀恸的事来的时候，圣灵责备来的时候，没有赶快经过哀恸悔改，真实的悔改，没有得医治，得洁净的话，我们的日子是不能享受，主在基督里面给我们的绝对的平安。阿们！我们真的是要享受平安，享受神的国。
2. 为了恩膏我们，上帝许可的问题；
第二是上帝为了要恩膏我们，许可给我们问题的。
《诗篇》第23篇，遇到死荫的幽谷，但也不怕遭害，因袮与我同在，袮的杖袮的杆都安慰我，袮在敌人面前为我摆设宴席，用袮的油来膏抹我的头，使我的福杯满溢，圣灵充满，恩典充满，智慧充满，能力充满，信心充满的，这个叫福杯满溢了。
各位遇到有一些问题的时候必定要来到上帝的面前，这是管教呢？还是上帝要恩膏我而叫我经历的呢？必定要懂得分辨。大卫是经历过很多很多不明白的事，为什么突然扫罗大大的称赞他，成了他的岳父了，突然有这要的攻击就来？其实圣经怎么说？背后是从上帝许可的邪灵临到他身上，而做的一切的事。大卫是知道这个，大卫唱诗歌、扫罗身上的邪灵恶鬼都离开了。但扫罗一直反复的要杀他，每次经过的时候，大卫是看到上帝的保护，同时恩膏他。
有一次在山上，大卫和跟从他的400人是绕着走的时候，扫罗正好要过来，突然有一个人传令过来，说：王啊，现在非利士人又过来攻击我们了，他们就慌慌张张的离开了，好几次了。
所以，各位和我一生不要担心，遇到困难，困难里面显明出来的上帝的答案，上帝的恩膏，必定临到我们身上。大卫的一生是特别教导我们的，最福音的人，在福音的能力，福音的好处，最丰富的向我们显明的，就是大卫的一生。犯了最严重的罪，我们当中没有一个人犯过那样的罪的。他是罪也犯了，从中来到上帝的面前，得了上帝的赦免，上帝的洁净，上帝管教之后，上帝再次坚固他的事。
甚至他在非利士王面前，好像自己是装疯了，像疯人一样的做出来。在最后，他的苦难很快要结束了，要成为希伯伦犹大族的王，七年之后很多成为统一王之前，魔鬼撒旦重重的抽风，洗革拉的事件，大卫跟他的部下600人，一直哭，一直哭，哭到没有力量，圣经是这么说的。何等痛苦的事。但我们是不怕，因我们是在主里面，主的怀抱里面，主都知道。在那样的情况里面，在洗革拉他的一个孩子也没有死，一个妻子也没有失去，一个财物也没有失去。反而亚玛力人他们所有的用邪恶的方法来，抢去到掳掠谷的全部都带来。丰富到600人全部都公平的分开，后来这个成为法度。上帝透过这位王这位先知这位祭司大卫都定出来的，这个法度。希伯伦的长老们也都是会得着，得犹大人的支持，成为了希伯伦王，犹大王。
这样的日子再回头看看的话，察验的话，必定都有，生命里很重要的转捩点，进入新的蒙恩的时光之后，必定有魔鬼撒旦重重的抽风。各位有没有？我是回头看真的是太多了，这是很快蒙恩之前发生的事。我的妈妈得了病，从这个事情开始，这些事情过了之后，我进到另外一个时间表，一个新的道路，真的是很荣耀的道路。所以，这是被恩膏的。这个是安慰了，为了得恩膏遇到苦难，问题的人有福了，他们必得安慰。
那个安慰是什么？当然是恩膏的安慰，经过了这样的过程，大卫是经历了《诗篇》第18篇，《撒母耳记下》他告白说：他的人生快要结束的时候，上帝是我的盾牌，我的避难所，我所依靠的，我的赞美，我的喜乐，我的满足，我的爱……这是他一生所经历过的。各位和我身上都有，寻找而确认的人有福了，这个礼拜的信息，昨天我也是再次强调，圣徒的问题是我们已经枯枯干干的杖里面已经发芽了，开花了，结果子了，但因没有确认的缘故，自己是不知道，各位是已经重生的，是听了福音已经信的，已经发芽的，得了新造的生命。圣灵的同在，圣灵的保护，圣灵的大能大力是继续不断的临到因信耶稣基督的心灵上，《以弗所书》第3章，祂是大能大力的运行在我们生命里面。
《以弗所书》第1章所讲的是上帝浩大的能力，是借着基督的身体，我，我们显明出来的，充满万有者的充满在我的身上。这些真的要明白，明白还要确认，确认的时候你会发现，上帝恩膏你的日子。你和你的家庭，你所爱的人。很重要的事情前面发生之前，会来魔鬼撒旦重重的抽风。如同被鬼附的那个孩子，他和他的父亲，他的全家人，他的亲戚蒙恩之前，那个恶鬼，群鬼，在他的身上重重的抽风。他看到耶稣基督的时候，倒在地上，重重的抽风。
各位，在我的身上看到，在我的日子里面也看到。我是33年全时间牧养的过程当中，很多人，很多的家庭里面看过这个的证据。各位和我真的是活在怎么样的律里面？怎么样的所属，怎么样的原理里面生活？各位真的要明白。今天崇拜的时候，各位再一次的要确认。也刻在心版上。不要让今天的崇拜变成无效的，枉然的，多得上帝的忿怒的，魔鬼撒旦的攻击的。绝对不能，我们必定是知道管教是什么？是上帝为了恩膏我，给我多经历见证的答案是什么？我们必定要明白的。
3. 为了给我们重要的使命而遇到的问题；
第三个是因为有重要的使命给我们的。各位，有使命的人是有仇敌，得着使命，在上帝的面前悔改，洁净自己、顺从主，也得着从天上来的，你终生要奔跑而得着的异象、异梦，你得着的时候开始，你的仇敌是自动的会动起来，要毁谤你、要伤害你的。所以，我们必定是会看到魔鬼撒旦重重的一个抽风来攻击我们。
但每次因侍奉的缘故，使命的缘故，刚刚看我们看《哥林多后书》第1章，保罗所说的我们为基督的苦楚，为基督的教会遇到苦难的时候，每次上帝的安慰同时也预备着，向我们显明。这样的例子，也真的是太多了。约瑟所遇到的苦难——他的恩膏，他是拯救以色列，拯救全世界的很重要的使命在他的身上。保罗所遇到的各样的苦难当中，大卫我们刚刚也讲过，整个的苦难。保罗在路司得这个地方，被石头打死的时候，那个地方他得了提摩太的家庭，也是得了跟司得的一个教会的一个门徒。在腓立比传福音，赶鬼了，结果被抓被关在监狱里，被打，那天晚上所发生的事，大家都知道，很重要的是使命得到完成之前，有这样的事了。
所以，别人是不需要，也不可以判断，他为什么受到这样的苦难？为什么有这样的疾病？为什么会遇到这次的生意失败？旁边的人是不要判断，只有主才能够判断。
但我们的主是必定向他显明，如果他是属主的人的话——是管教呢，是为了得恩膏呢，是为使命，要得传福音的门路，要得门徒的门路，要得答案得见证而得着的呢？圣灵必定会告诉他。我们必定要得着敏锐的一个生命，我们的灵性灵命是要多一点的成长，要成为成人，大人。保罗也说我小孩子的时候，就讲小孩子的话，长大之后，不再讲小孩子的话，他就发现了最大的恩赐，就是爱了。得着这样的人是很成长的人。
为四大福音化祷告而侍奉的人，主必定为我们预备很多的苦难，同时为我们预备很多的王城，传福音的门路，联络网、遇见，他们都蒙恩的事。都成为我们的冠冕，保罗说你们就是我的荣耀，我的冠冕，像帖撒罗尼迦的信徒这么说，腓立比教会的信徒也这么说的。真的是帖撒罗尼迦也是受到最严重苦难的教会，但他们的信心爱心，他们的盼望是保守他们，他们是靠圣灵凡事上能够得胜的。
保罗说：“你们是我的荣耀，你们是我的冠冕！”保罗在帖撒罗尼迦所经历的苦难，我们刚刚读完了《使徒行传》第17章，三个安息日，他赶快避身，不得已再差派提摩太，要坚固帖撒罗尼迦信徒。那个时候写的《帖撒罗尼迦前书》了。弟兄们，我知道你们是蒙拣选的，因各样的患难临到你们当中，但你们在患难当中信了耶稣基督。各位要得着和保罗一样的眼光，来认识人，认识神在人生命里面的工作，也认识事工。继续不断的要这样的。各位，我们是活人，真的要明白这些的事。
三、因世界的罪而得的哀恸；
我们所遇到哀恸的事，是因为世界的罪！
因还没有信主的自己的家人、亲人、亲友的罪，因这个教会的软弱、哀痛而哀恸了。我们主耶稣基督也几次哀恸哭了，他看到拉撒路死的时候，拉撒路的很多朋友和邻居，他们因拉撒路的死而哀痛的事，我们主耶稣心里感到很忿恨，对死亡的事、对仇敌魔鬼撒旦的事，祂的一个忿恨而哭了。祂并不是怜悯拉撒路而哭的，祂也知道拉撒路很快显出上帝的荣耀，死而复活的事。祂听了祂最好的朋友拉撒路生病的事，就知道这个事情是要显出上帝的荣耀。祂怎么会为拉撒路哭呢？
祂哭，是因人对神的认识，对死亡的认识，因很多失望的事，困苦流漓的光景祂哭了。
祂看到耶路撒冷全部都变成贼窝，全部都变成做买卖的，用关系、关系，来买卖官职，选立宗教领袖，都成为世界的俘虏，罗马殖民地的耶路撒冷。本是应该拯救罗马的，现在是拍罗马马屁的一个城。虽然是用黄金做成了屋顶，用黄金做了整个的圣殿，但我们主耶稣看耶路撒冷的时候，祂就——“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊……”，就哭了！这是我们主耶稣基督的哀恸。
我们是祂的身体，我们也应该得着的。我们主耶稣基督在客西马尼园里面，真的是哀恸，汗变成血这样的，祂是知道了，为祂的肢体，祂付性命的代价，是祂应该要担任的使命。所以，圣灵帮助祂叫祂得胜，天使天军侍候祂叫祂得胜，一直到十字架上！为我们的缘故，祂受了咒诅。
各位，我们主耶稣基督的这个哀恸，我们如果得着同样的哀恸的话，各位真的是有福的人了。因得了这样的哀恸，使徒保罗的哀恸，摩西看到自己心灵里的软弱，他出来的哀恸甚至到自己从生命册上被除掉也是愿意的。那种的哀恸得着的人，真的是有福的。他们是必定得着安慰的。
他们会得着的安慰是什么样的安慰？
1. 与主耶稣基督同得荣耀同得冠冕；
那就是跟耶稣同得荣耀，同得冠冕！他很多很多的祷告，是必定蒙应允的。因他为自己的配偶、儿女、父母兄弟、亲友的罪，他们还没有蒙恩的事情，来祷告的是必蒙应允的，必蒙应验的。
原来我常常提醒各位，这是耶稣基督在宝座右边替你、替你的儿女，你的配偶，父母兄弟祷告的事显明在你的心灵里面，说圣灵说不出来的叹息、祈求的，叫你的心灵明白之后，透过你祷告，透过你服侍，来要成就叫你参加主的喜乐，叫你参加主的荣耀的。各位，这个属灵的奥秘啊，清楚要了解，有的人是继续为自己的儿女流泪流泪祷告，但在灰心当中祷告，一点盼望都没有，甚至有点发怨言的心态来祷告，这都是不对的。
各位要正确了解有使命，也要看到世界的败坏，自己家人亲人的败坏来祷告，主必定会成就出来的。
其实我们读《出埃及记》的时候跟各位说了，以色列人拜牛犊了，摩西预表耶稣基督的，他是在西奈山，天上面对面主，得了十诫，得了建造会幕的事，献祭的事，很多很多重要的信息领受的时候，以色列人他们的大祭司，做大祭司的亚伦，跟以色列人都拜牛犊了。我们的主生气的时候，“摩西，你不要干涉这个事情，你不要理这个事情，我把他们全部灭绝，透过你一个人重新再做。”各位，这是上帝显出祂的公义和愤怒的了。
那时，我的讲道各位记得吗？上帝一边这样讲，一边是“摩西啊，摩西啊，要满足我的公义和慈爱啊，你为他们代求啊……”神的心意，摩西是知道。摩西是预表耶稣基督的，宝座右边为我们祈求的，我们主耶稣基督的心，摩西是得着了。他跟上帝辩论、辩理，一句两句三句……，“好，我听你的祷告。”这样的事情是《出埃及记》里面，《民数记》里面，几次发现、发生……。各位，心灵里为上帝托付给你的人的祷告，各位真的要相信，主必定垂听。但是，各位和我必定要中心的担任，良善忠心的担任，为他们代求的，很重要的一个使命了。早上、中午、晚上……，每一天，我们必定要这样做。
各位要认命啊，在地上的日子——认命！为了得着永远的产业，活的就是为了天上的。
我们是爱主，爱我们的兄弟姐妹，我们永远的家人，爱神的国度，我们也盼望多得属自己的冠冕，产业。所以，在地上的日子里面绝对不要糊涂，绝对不要愚昧，绝对不要蒙昧，绝对不要被弄瞎心眼，就看见眼前的事，属肉的事，属世界的事来奔跑。
所以，你看到这个世界的罪，心里哀恸这本身是什么？蒙爱、蒙恩、蒙福的人才能够做到的。上帝是有这样的感动来安慰你，他们必得安慰。
2. 在你代祷的人身上，得着荣耀；
上帝必定在什么地方安慰你呢？在你代祷的人身上，上帝托付给你，交托给你，叫你服侍他们，为他们代求，也是要向他们传福音，教导他们很重要的一个责任，使命跟你分享，跟你分担，分享，这是何等大的一个荣耀的事。各位，为家人，为儿女祷告的事，必定有五样内容不要忘记——爱他们，为他们祷告，先服侍他们，教导他们，交托主。这是上帝有责任的，上帝开始的工作，上帝负责的，必定要交托主，有这样的祝福，这样的使命，我们能够会得着的。
3. 主垂听我们的祷告；
第三是主必定垂听我们的祷告，用这个来安慰我们，必得安慰。
4. 得着圣灵的保护；
第四是得着圣灵的保护。各位的人生不会为着吃喝穿，什么外观，外表，世界的什么短暂的名誉，名声，称赞来浪费，或者多积攒地上的财物，来浪费你极尊贵的你的生命，跟你的时间，光阴。所以，为世界，哀哭，祷告的人是得到这样的祝福，得到这样的祝福来得安慰的。
这个时代的教会，真的是需要多一点哀恸的了。
有些讲道者前面五分钟，必定要讲一个笑话——大家都笑啊，心灵很喜乐的时候，把上帝的话放在他们开口笑的口里面。NO！绝对不是，各位，你真的认识真理，相信真理的话，你在世界里面啊，不能讲那种继续不断的叫人喜乐——叫人追求平安无事的，NO！绝对不是这样的！他们如果真的是喜乐，依靠他们的藤椅——享受的样子来听讲道，他们会受咒诅——会受灾殃，会灭亡的。
各位，崇拜的时间，五样程序做的时候，必定要宝血带来，要行为，我们主耶稣基督绝对不会很便宜的福音给你们的。必定要带着因自己的罪，哀恸的心，因家人，世界人的罪，哀恸的心来到主的面前，自己代表者要先悔改的。
所以，这个时代的教会就变成老底嘉教会、撒狄教会的光景了，这是末日的教会！主说：都要吐出来，尤其是病毒期间，主是继续不断的吐出来了——连假的传道人也都吐出来了，都是吐出来这样的状态了。
我们虽然是一次得救，永远得救，我们是已经活在永生里面了，主劝勉我们是叫我们常常喜乐了，但为了真正的喜乐，你要先哀恸，是心灵里面的哀恸。上帝的安慰和祝福，奖赏，是透过你的心灵显明出来，你的身体也安然居住，你跟你旁边的人关系当中，也是神的国降临，我们必定在地上的日子一天一天过这样的蒙恩，蒙福，蒙爱的人日子，恩上加恩，爱上加爱，福上加福，力上加力的那种的日子。阿们！
牧师的祷告：
主啊，感谢袮，今天有福了，哀恸的人啊，因为你们必得着安慰！一个很重要的信息，来再次安慰我们，医治我们，祝福我们，我们真的感谢袮！主啊，袮说了，哀恸的人必着得袮从天上来的安慰，从永生那个地方来的安慰，从我们心灵里面显现出来的那个的安慰。主，继续保守我们的心怀意念，保守我们的眼睛，叫我们在地上的日子里面，继续不断的为自己的罪，为自己所遇到的各样的苦难当中，也为这个世界的人的罪，来我们要哀恸，要懂得来到主的面前，得着主给我们的，必定给我们的安慰和奖赏。叫我们地上的日子，能够成为主的荣耀，能够成为众人的一个祝福，成为天上的一个产业。感谢赞美主，求主继续保守在我们崇拜的过程当中，我们所领受信息，我们也在主的面前，明白过来，也悔改过来我们一切的心念，我们的祷告，求主继续的保守。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！