2022年的使徒行传-48《徒21:15-40》主透过保罗在耶路撒冷所遇的捆索和患难向我们所启示的旨意!
日期：2022-04-06
经文：徒 21:15-40
2022.4.6 门徒培训 2022年的使徒行传－48 《徒21:15-40》
主透过保罗在耶路撒冷所遇的捆索和患难向我们所启示的旨意!
《徒21:15-26》
2022年的使徒行传-48《徒21:15-40》主透过保罗在耶路撒冷所遇的捆索和患难向我们所启示的旨意!
外邦基督徒和犹太人基督徒的不同在哪里？犹太人基督徒和犹太人宗敎徒的不同在哪里？保罗如何为他们祷告、传福音、作见证？在这2022年，主给我们时代性的使命是什么？
"那七日将完，从亚西亚来的犹太人，看见保罗在殿里，就耸动了众人，下手拿他，喊叫说，以色列人来帮助，这就是在各处敎训众人蹧践我们百姓、和律法、并这地方的；他又带着希利尼人进殿，污秽了这圣地。"
序言：
各位平安！感谢主，每个礼拜主借着《使徒行传》告诉我们、引导我们，成为我们在2022年的使徒行传。曾经在20年前，我们教会刚刚建立的时候，我分享过一次，我记得是礼拜六我们门徒训练里面，头一个就是《使徒行传》跟《创世记》还有36课，同时这样的分享。我们在《使徒行传》分享完之后呢，有一个礼拜会，也为这个时代迫切祷告了。我们回头看，到现在主真的是丰盛荣耀的成就主给我们的祷告题目。
那么，20年之后的今日，我们用另外一个角度来看《使徒行传》，各位，我是发现每本圣经啊，无论哪一个经文，都是一万次讲道、用同一个的经文，也是很丰盛的圣灵无限的感动，是会临到我们的身上。听说有一位牧师单单用《约3:16》讲了一百多次的讲道，每次聚会是继续这节经文，因整本圣经是都会支持这节经文的。
所以，现在我们看《使徒行传》的时候，我一直迫切的祷告，我要得着主的声音，主的感动是这卷的信息，是如何的应用在我们今天的生活侍奉的。这是我最迫切的祷告了，一来主也是这样的感动我们，也跟我们说话、也坚固了我们。
今天我们看《徒21:15-40》还有第22-23章继续讲保罗来到耶路撒冷的时候，正如圣灵早就给他的感动话是一样，很多的捆索等候他，在这里我们必定要得着主借着这段经文，这段启示，主向这个时代所强调的很重要的信息。因《使徒行传》在我以前分享的时候，一个一个的灵意是怎么应用在我们的生活侍奉传福音的生活上，在20年前我是这样的分享。但这次我们分享的从第1章开始，就发现这都是2000年末世的历史里面，主给我们的范例来的。用这个角度来看的时候，我们很快应用在今天的时光里面。
那么，今天我们要看的这段经文是《徒21:15-40》，前面是主圣灵借着几位讲预言的，在祷告当中真的会得到感动的，也真的爱保罗的，劝他不要去耶路撒冷，但这时保罗是得到更深更实际的圣灵的感动，是必定要去的。所以，保罗所得到的那个感动，是比亚迦布先知那里得着的预言，是更重要的感动，更重要的预言了。再一次跟各位强调说：圣经66本从《创世记》到《启示录》整个的启示，这个预言，是比任何在我们的今天的生命侍奉上得着的引导脚步的预言，在根本上层次上是大不一样的，圣经是正典的启示。所以，保罗所得着的，使徒们所得着的、摩西所得着的，我们主耶稣基督来，最后全部的启示，借着祂整个的一生完成了整个的启示——这是最重要的事。所以，保罗借着亚迦布先知的预言，他更是得到坚固了。
为什么主必定借着保罗在耶路撒冷的捆索患难的事，把保罗带到罗马去呢？让他自己去罗马不更好吗？在今天、下个礼拜、再下个礼拜的信息里面，我们是必定要发现主这样安排的，很重要的理由，应用在今天我们的侍奉里面了。因主透过保罗作非常重要的工作。
很重要的是犹太人基督徒跟外邦人基督徒《弗2:11-22》，那些话的成就上保罗是得到了很重要的使命。保罗在《西1:27》历世历代隐藏的一个奥秘，都在耶稣基督里面要得着一个身体。有一个家、一个国度的很重要的奥秘了。保罗是一定要去，去的时候是带着10多个全部是外邦人的基督徒，是长老们——每个教会的代表，帮助耶路撒冷圣徒的那种救济资金，每个教会带来的奉献是他们的代表带着，不是保罗自己收起来带着。保罗是以祷告传福音为中心的。那他们全部都来，可以说亚细亚、亚该亚这个地方，代表性的外邦基督徒，跟犹太人基督徒，都是相信弥赛亚已经来的犹太人，成为一体的。
所以，今天的信息，我们读来读去，遇到雅各这样的劝勉，为什么这样劝勉呢？他不清楚了解使徒的经历，这样解释的话，真是太浅薄的解释了。这在整个6000年的历史当中，特别是在2000年的历史当中，我们主耶稣完成上帝的启示，上帝的晓谕的时候，在他的一个身体，被建造的整个过程里面，非有不可的很重要的一个过程了。在这里我们可以看到，外邦人基督徒跟犹太人基督徒，他们信的是一样的耶稣基督，但他们信的方法有点不一样。然后，犹太人基督徒，跟现在耶路撒冷还没有信耶稣基督的犹太人的犹太教徒，他们也是有很大的一个差别。
当然是很大的差别了，第一个是犹太人基督徒以雅各长老为代表的，后来保罗被逮捕，受捆索、受患难、被打，其实是从犹太人的犹太教徒来的。所以，在这里出现的罗马千夫长是一个帮助者，都是上帝安排的，都是我们的主安排的。保罗他在22章开始他讲的福音，他作的见证就是今天造我们、重生我们、给我们圣灵，成为祂身体的耶稣基督，就是复活的耶稣基督了。整个的信息里面，我们要得着2000年的每个时代的都有像保罗一样，时代性把基督的奥秘显现出来的，也经得起考验的，也得着了经得起考验的信心和见证来留给后面20年30年世世代代的2000年一直到现在的很重要的使命了。
今天也是主快要来的日子里面，我们末日的圣徒、末时的圣徒，是有非常非常重要的一个使命。像保罗当时那种，我可以说是时代性的历史性的使命在我们身上了。现在24个小时，以马内利神为的信仰是快要结束了，要好好整理出来，要作见证了。这个就是今天我们读的时候，有第22-23章我们继续读的时候，我们是带着这个眼光来看，才能够很清楚的。这是一种范例，叫2000年每个时代拥有，得着时代性的，要兴旺以马内利福音的，时代性的圣徒，所得到的很重要的使命。
1. 启应的方式颂读经文；
我们用启示的方式读《徒21:15-40》，先了解一下。
21:15 过了几日，我们收拾行李上耶路撒冷去。
21:16 有凯撒利亚的几个门徒和我们同去，带我们到一个久为（注：“久为”或作“老”）门徒的家里，叫我们与他同住；他名叫拿孙，是塞浦路斯人。
21:17 到了耶路撒冷，弟兄们欢欢喜喜地接待我们。
21:18 第二天，保罗同我们去见雅各，长老们也都在那里。
21:19 保罗问了他们安，便将神用他传教，在外邦人中间所行之事一一地述说了。
21:20 他们听见，就归荣耀与神，对保罗说：“兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。
21:21 他们听见人说，你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行条规。
21:22 众人必听见你来了，这可怎么办呢？
21:23 你就照着我们的话行吧！我们这里有四个人，都有愿在身。
21:24 你带他们去，与他们一同行洁净的礼，替他们拿出规费，叫他们得以剃头。这样，众人就可知道，先前所听见你的事都是虚的；并可知道，你自己为人循规蹈矩，遵行律法。
21:25 至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物和血，并勒死的牲畜与奸淫。”
21:26 于是，保罗带着那四个人，第二天与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献祭。
21:27 那七日将完，从亚西亚来的犹太人，看见保罗在殿里，就耸动了众人下手拿他，
21:28 喊叫说：“以色列人来帮助！这就是在各处教训众人，糟践我们百姓和律法并这地方的。他又带着希腊人进殿，污秽了这圣地。”
21:29 这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里，以为保罗带他进了殿。
21:30 合城都震动，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出殿，殿门立刻都关了。
21:31 他们正想要杀他，有人报信给营里的千夫长说：“耶路撒冷合城都乱了！”
21:32 千夫长立时带着兵丁和几个百夫长跑下去，到他们那里。他们见了千夫长和兵丁，就止住不打保罗。
21:33 于是千夫长上前拿住他，吩咐用两条铁链捆锁；又问他是什么人，做的是什么事。
21:34 众人有喊叫这个的，有喊叫那个的。千夫长因为这样乱嚷，得不着实情，就吩咐人将保罗带进营楼去。
21:35 到了台阶上，众人挤得凶猛，兵丁只得将保罗抬起来。
21:36 众人跟在后面，喊着说：“除掉他！”
21:37 将要带他进营楼，保罗对千夫长说：“我对你说句话，可以不可以？”他说：“你懂得希腊话吗？
21:38 你莫非是从前作乱、带领四千凶徒往旷野去的那埃及人吗？”
21:39 保罗说：“我本是犹太人，生在基利家的大数，并不是无名小城的人。求你准我对百姓说话。”
21:40 千夫长准了。保罗就站在台阶上，向百姓摆手，他们都静默无声，保罗便用希伯来话对他们说：
阿们！
2.经文解析；
21:15 过了几日，我们收拾行李上耶路撒冷去。
从凯撒利亚到耶路撒冷，大概100公理。
21:16 有凯撒利亚的几个门徒和我们同去，带我们到一个久为（注：“久为”或作“老”）门徒的家里，叫我们与他同住；他名叫拿孙，是塞浦路斯人。
凯撒利亚的门徒也加上来了，一来跟着保罗一起来的，再加上几个凯撒利亚的门徒，“我们”就是路加也在里面的意思。在凯撒利亚，亚迦布也说了，保罗必定是有很多的捆索和被打是等候他，这些门徒是甘愿要跟保罗一起要帮助他，能保护他的时候要保护他，也一同作见证。这是很可贵的，盼望这个时代，有这样的门徒，多起来，不管前面发生什么事，带着这样心志的人，个人生活是不一样的。
其实他们为什么这样跟着保罗不怕危险？那答案是什么？因他们跟主的关系好！他们是侍奉主的，不是受什么环境条件的影响，既然侍奉主，受苦，受污辱，受捆索，受患难越多，得到的奖赏也越多，这是极其荣耀的事，与耶稣基督同受苦难，同享得胜，同得荣耀的事。盼望这个时代，听这个信息的人。这个不是末日很多患难等候我们，我们要预备心，其实这个也不是了，重要的是你今天正在争战当中的。你的生命是从早上到晚上，甚至是睡觉的时候，我们是没有办法离开这个属灵的争战。因属灵的争战，没有依靠主，没有依靠圣灵随时祷告来得胜的话，那是你一天的损失。
所以，我们做基督徒是耶和华的军队，以利亚的精兵，尤其在末日，上帝很渴想这样的门徒。我日前是65年的一生，50多年的教会生活里面，其实跟凯撒利亚的门徒，有这样的心志，心态，心意的人，我发现一个教会大概5%，各位觉得多吗？真的是为了主，把自己的颈项都置之度外的，有这样的门徒，其实那样的事情遇到不遇到是另外的事，他的生命本身就是主非常喜爱的，他每天的祷告是蒙应允的，应验的，每天每天的侍奉是主悦纳的，是记录在天上的册子上的。然后，他所爱的人，他所祷告的是主一直要保守的，真的是要发出大有能力的，大有功效的祷告了。
既然我们是属天的，是拥有上帝的，既然我们是基督的身体，既然我们是生命的殿，是拥有极美好的使命的我们，绝对不能像十个探子。其实迦南地是从400年前开始，上帝是已经给他们的，应许在他们的心版上，但看他们的时候，还是惧怕。现在教会里面很多的信徒啊，摇动的很厉害，离开的很多，留下来的也是不得已留下的也很多，因是忧郁症。很多的忧虑症是信徒。但有的人是病毒了，不用上班了、在家里上班，等等，结果是尽量享受人生吧！导致网站上的电影，现在的生意提高了10倍，就是在病毒期间。所以，人都在这个网站里面，当然这个时代的科学我们也要使用，但我们要善用，我们要分辨。
我们要带着一个圣洁的生命，来要面对我们的生活，我们要带着使命数算我们的日子，数算我们的24个小时，数算我们的时间，时时秒秒都要整理好，要有系统的、有目标地生活。所以，我们一天的生活当中，我们大部分的时间，当然应该要做的事情也要做，这些时间以外，我们真的是以与主交通，得着主的引导，一天一天的使命，认真的、忠心的、良善的要完成。每天早上起来，每天晚上睡觉的时候，都要得着主给的安慰，今天主多要加给我的赏赐和天上的产业。我们绝对不可以，每天浪费光阴，我们的每天是一天比一天更荣美，这个是我们的目的了。
心志、心地……连诀断祷告的人啊，这个时代是很辛苦啊！有生命的人是很辛苦，得救的人是辛苦。欢欢喜喜玩、也没有什么事情发生，很平安……，你真的是很危险的人啊！你要思考，你真的是属主的人吗？你是君尊的祭司吗？这个时代主给了你很重要的使命吗？
各位，今天明明知道在凯撒利亚有患难，有捆索等候保罗，但他们还是愿意再过来，各位愿意吗？各位自己对主回答吧！这样的话，各位前面的日子先是平安、幸福，在适当的有些挑战里面，你是会天天得着永远的产业的。天天你是祝福耶稣基督的子民，祝福祂的国度的，哈利路亚！阿们！我们一想到就是喜乐，我们不是猴子，也不是任何一个动物，我们是照着神的形像而被造的，因上帝把一切祂的荣耀，借着旧约新约，真理，圣灵都赐给我们了，天使天军时常围绕着我们，等我们来祷告，等我们来争战，他们的帮助是马上就来的。
各位，门徒与门徒、肢体与肢体之间，是超越地区的，地带的，甚至是超越世界的，有这样神圣的认识，是非常重要的。
肢体与肢体之间的亲交，我们跟保罗隔了2000年的时光，但我们是跟他非常的亲。我们一想到保罗弟兄、保罗肢体，他的蒙召是大使徒的蒙召，我们是一个信徒的蒙召，但灵里是多么的羡慕过他，多么愿意学习他的好榜样，多么想效法他，心里是非常的亲。真的，圣徒跟圣徒之间是亲交的。我们跟摩西也是一样，我们跟亚伯拉罕也是一样，上帝不是死人的神，乃是活人的神。所以，亚伯拉罕、以撒、雅各，现在还活着。摩西活着、保罗活着，我们的灵也是重生了，是活着，我们是活在这样的时空里面的。
所以，我的家里一切的喜乐——就是我的喜乐，我的家里一切的力量就是我的力量，我的家里一切的见证就是我的见证。是摩西的见证、大卫的见证、但以理的见证、保罗的见证——是我的见证了，哈利路亚！
我们是这样欢喜快乐的人。不要真的像一个井底之蛙一样的，像十个探子一样的，在小小的事情上，整个的心灵，自己的知性，理性，意志也是，连灵性也是集中在那个小事上的话，这是太可惜了。我们真的是基督整个一体里面的一个身体，我们的生命、我们的背景、我们所得着的，我们从众光之父，从上头来的那个智慧，恩赐是何等的大！
如果这些不知道，天天低头看有钱没有，这样生活的人不像一个圣徒。各位，这个聚会里面，这个崇拜里面，圣灵告诉你什么话，你要抓住你的平安、你的喜乐、你永远的荣耀，你的产业、冠冕——就在那里了。
在这里出现的拿孙——是塞浦路斯人，巴拿巴也是、马可也是，马可的家族是巴弗的首都——塞浦路斯岛！在那里，希腊人，犹太人也多，但是希腊派的犹太人了，是讲希腊话的。有些学者说：他（拿孙）是信主很久的，是“久为”的门徒，很可能他是120个门徒五旬节在楼房那里祷告的人当中的一个。这样的门徒是可贵的，是应该得着尊重的。那样的患难，那样的逼迫当中，是不怕的，他们的家也可以开放。有保罗，以及十多个人可以住的屋子，可见是相当大了。
我们是接待从远方来的弟兄姐妹或是传道人，这是不容易的。尤其这个时代更是，当时的生活不是那么复杂，也不是那么繁忙，也不是像现在人与人之间相当谨慎，总是信主的人能够开放了。信主的人也不是那么的多，也是彼此认识，也是天天想念，天天相聚在一起，相聚的时候是那么的喜乐。
我以前在韩国蒙恩，被差派到中国去的时候，那时是去中国是的农村这些地方，他们信主的人很少。当看到信主的人时，马上就是进来，进来吃饭，我就是被这样的接待过。当时中国的整个气氛，真的是与韩国现代化繁荣的一个国家，资本国家完是不一样的。有一个长老20年30年被关在监狱里面，而后出来的这个长老是一个地区，甚至是一个神的基督徒的头了。当见到他的时候，他的威严我记得很清楚，深夜见的，因当时有很多的逼迫，在1990年还是教会有些不开放的。他讲一句话，听的几百个弟兄姐妹都得到他的指示来完完全全的顺服，教会团结的很好。所以，当时教会复兴到10倍20倍一直到现在了。真的是有这样的门徒喜欢接待的。
当接待之前必定需要祷告，我们也接待过一些亲戚，一些朋友的女儿，等等，因他要在这里考试，偏偏要住在我那个小小的家，但他在10天预备考试的时候，我真的是每天为他祷告，因他是国际律师考试，是一个牧师的孩子。我们整个的生活被打乱，因要侍候他，一天三餐都要做，这是不容易的事。但受圣灵的感动，愿意这样做的家庭的人是有福的。这个时代是很少愿意接待外人住在自己的家几天的，因每天要帮助他，对他来讲这个地方就像外邦（外地）一样的，所以是样样都需要帮助的。尤其繁忙的人，是需要很多的时间被困在那里的。当时也是，现在也是，有这样的人是可贵的。
21:17 到了耶路撒冷，弟兄们欢欢喜喜地接待我们。
这个耶路撒冷的弟兄们是知道保罗到处所受的困苦，那些的逼迫捆索、被打，遇到很多的危险。如果保罗来你的家住一个礼拜的话，你是会怎么样？如果是我的话，不管怎么样的忙，我整个的事工全部都会停止，跟从他，照顾他，帮他开车，必定要跟着他要多多学习他的。
这里耶路撒冷的弟兄姐妹是带着这样的心来接待！好像书念妇人接待以利沙，撒勒法寡妇接待以利亚一样的，这样的家庭实在是有福的，因他们是接待上帝的仆人，是代替上帝的。
21:18 第二天，保罗同我们去见雅各，长老们也都在那里。
使徒雅各是早就殉道了，是第一个殉道的，是在司提反之后。这位雅各是耶稣基督的弟弟，是骨肉的一个兄弟。雅各长老在历史上被称为是骆驼的膝盖，因他是整天跪着为耶路撒冷教会，为当代各地方的宣教士传福音工作来祷告的。主的工作起来的，是有这样的代祷者。
各位，代祷有没有功效啊？如果有些圣徒为你和你的儿女，你的家族祷告，有没有功效？绝对有功效。有一群人为一位牧师、一个教会的宣教事工祷告的话有没有功效？绝对有功效！要不然主为什么要叫我们祷告啊？你们两三个人奉我的名祷告的地方。所以，不祷告的信徒其实是什么都不能得着的，不能得着那个恩赐、那个赏赐，那个代祷所带来的、那个事工的功效和他永远的产业，真的是得不着的。各位，尤其现在的2022年各位的祷告实在是很重要的。
我知道我们华府基督生命堂，现在这么爱主、愿意顺从主，上个礼拜大家是异口同声说：愿意殉道！有这样的一群人的祷告，发出来的能力真的是大有功效的。所以，各位，真的要看重自己的生命，看重圣灵在你心灵里面的感动。今天我们相聚的时候，这个的感动是最重要的感动。阿们，阿们，阿们！
不要听完了之后，“唉哟，今天李牧师又怎样……”不要讲这些，这些是瞎眼的人，就听圣灵跟你说的，人的讲道是不完整的，有些错误的时候也会有，难道你不认识圣经的话吗？就你自己来分辨，然后圣灵跟你讲的。阿们来顺从神——不要顺从人。
所以，雅各是代祷的祷告代表。后面他说耶路撒冷里面，已经信耶稣的犹太人是已经几万人了。他是为几万人的一个领袖，他的生命、他的祷告、他的教导，他敏锐的得到圣灵的感动是何等的重要。各位，这个信息要正确了解，我听过几位相当出名的牧师的信息，甚至他们是批评雅各，雅各嫉妒保罗，他对福音了解的不清楚，后面就和保罗有那样的要求等等。各位，这些是不对的。
雅各是比任何人都站在事工的很重要的岗位上了，全世界最难的牧养事工是照顾耶路撒冷的犹太人，他们现在很重要的是律法要变为福音，重要的过渡期里面，没有得到很敏锐的感动的话。如果犹太人基督徒都是像保罗在外面教导的人一样的眼光、一样的信心，用一样的信息来传扬福音的话，会天天发生打仗的。犹太人是怎么样？大家会知道，会拼命的拿石头来打他们的。在犹太人当中，还存留下来的还正孕育，将要信的人，一直到70年，过了12年全部圣殿里的一块石头没有留在一块石头上的。在这12年雅各长老很重要的牧养和他的祷告。
很多的信徒，甚至相当有名的牧师，看的也不是那么的正确，这里面有很重要的主的时间表的过程当中，当然每位牧师、每位圣徒，解释有好意要强调福音的重要性，福音的精意，要强调的重点要分享。但雅各的困难，我觉得保罗更容易，就在外邦当中传扬耶稣基督。不需要一大堆律法，我们主耶稣基督所成就的。雅各是面对凶猛的犹太人当中的犹太教徒，在他们当中信主之后，犹太教徒还是多数的，这样的情况里面，他们因各样的因素，家族的因素啊，不能离开耶路撒冷的。
司提反殉道的时候，很多圣徒是被分散到各地去的，当时犹太人的基督徒必定是不能离开这地方的。因遇到饥荒——饥荒也是主的安排，为了叫外邦人基督徒用他们资金，他们的财力来喂养犹太人的。因福音先是犹太人、后是希腊人，所以，彼此成为一体，很重要的一个工作来的。并不是上帝不够能力、不够财力不供应你，这里有非常重要的《以弗所书》第2章，外邦教会跟犹太教会成为一个教会，成为一家一体的很重要的神的旨意在这里。
所以，整本圣经，我们每个章节分享的时候，思考的时候、默想的时候，《创世记》到《启示录》整个的上下文来要认识，才能得着正确的信息的了。这个就是我们生命堂很重要的负担，是主给我们的。我们也不需要骄傲，也不需要假装的谦卑的，因为假装的谦卑真不好看。我们不是夸耀我们自己的，关注我们自己，乃是主在我们当中，主的荣耀，主的能力，主丰盛的生命，在我们当中多显现出来，是我们的目的了。
21:19 保罗问了他们安，便将神用他传教，在外邦人中间所行之事一一地述说了。
虽然短短的一节，在这个里面有几本书，第三次宣教旅行当中，他出发安提阿，来到以弗所三年，然后马其顿、亚该亚，各样的情况所发生的事。他在亚该亚的时候写了《罗马书》，圣灵感动他得到启示，里面的恩典他传讲的时候，听的人是感动、流泪、悔改、信主……明白了。他们明白了后整个生命的改变、家庭的改变、特别人际关系改变。与上帝的和好和睦里面，凡事里面能看到那个恩惠慈爱随着他们的光景。他们真的是摆上一切，来预备他们永远的国度，享受从上头来的能力力量，无论得时不得时，上帝永远使用他们，自动的传福音的门路，得着门徒的门路，继续的展开到世界的各个地区。
这一句一句……保罗他就分享，可能是53－58年，大概6年的第三次宣教旅行的时候，现在（这节经文）是主后58年了。过了12年，圣殿完全毁坏的。
所以，最后上帝是借着保罗，外邦教会跟以色列教会，成为一体的事情要做好。另外一个透过保罗，我们的主——见证主是活着的。福音的精意中的精意——是要看见正在住在你们里面的，引导我们的，治理全世界的上帝。这是福音的精意中的精意了！最后复活的主他分享之后，这对犹太人来讲是最后的一个警告。当时还是在律法里面的，热忱跟从摩西律法的犹太基督徒，他们也是必定要见到保罗，私下必定是听了很多保罗的见证，也是福音的精意。因此时保罗是写完《罗马书》了，《罗马书》整个16章是何等不得了的信息啊！
圣经中的圣经——大家都说是《罗马书》因信称义！
讲到——谁能够信？你信是上帝差来的，他们都是美好的脚踪所带来的福音的信息上面爱你。
上帝的神为——你要察验上帝善良纯全可喜乐的旨意，在圣徒之间，跟我们与外邦人、君王之间，也是门徒之间，也是在这里一直到罗马，西班牙主的作为。这是主的作为。
以色列人都悔改的日子也是必定会来的——这些《罗马书》非常重要的启示，是保罗已经得着的。他来耶路撒冷，是他跟雅各长老，和几万个犹太人基督徒分享的时候，这是今天大概事情发生的有些重要的事情。但私下的交通当中，我是可以想象的到保罗所拥有的，他是迫切的，不但为他们，要得着他们还没有信主的犹太人的缘故，甚至他不需要遵守摩西律法的，他也是做出来这个洁净礼，他的神学是跟本不需要的。反而这好像是一个完整作品上，要修改的一个工作了。
但保罗为什么要这样做呢？
因他要得着圣灵很清楚的引导，一步一步。现在雅各长老跟保罗的交通当中，两个人中间有主在中间，保罗是知道的，雅各长老是知道的，是主在中间的肢体之交，是极美的，何等的善、何等的美。这是得到，也常常注意圣灵感动的人，是会知道的，所以是这样的亲交了。怎么能够说雅各长老嫉妒保罗，有点攻击保罗，他禁止受割礼，不是这样的。我们要正确了解，雅各长老是写《雅各书》的。所以，他的生命也实在是得了很重要的启示，他是特别强调祷告。祷告带来的言语，我们生命的目标，末日我们圣徒应该要做的事。我们的信心是要活出来的信心，不是死的信心，乃是活的信心。
雅各长老是伟大的长老了！盼望这样的长老，也在这个时代多出来，敢担当几万人的牧养工作，那么多的逼迫，那么多的争战当中，他是也有智慧的，他能建立起美好的组织，借着这个组织管理的很好。
21:20 他们听见，就归荣耀与神，对保罗说：“兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。
这里有人说：只有一句归荣耀与神！下面就是批评。绝对不是这个意思。路加记录这个事情难道是夸张吗？是说谎的吗？归荣耀与神，里面包含了很多的事，有赞美的事，这么的美好，我们也要效法保罗，里面必定有很多这个方面的内容。
21:21 他们听见人说，你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行条规。
雅各是用这些来批评保罗吗？雅各曾经是《使徒行传》第15章，在耶路撒冷，彼得也在那里，雅各长老也在那里，保罗巴拿巴外邦人，应该不应该受割礼的事情，先是在安提阿有些争论开始，我们还是去找使徒们，因他没有权柄。所以，保罗巴拿巴带着几个安提阿的信徒是反对他们的，来到耶路撒冷会堂商议，其实最后决定的是雅各长老决定的。雅各长老劝大家，主的旨意应该是这样，就一起祷告。所以，雅各长老不是那么糊涂的，那样的批评是不对的。
保罗难道是离弃摩西律法书的吗？绝对不是，保罗是不反对，也不背叛律法，更没有说过律法不需要。
保罗强调的并不是他不尊重律法，也并不是不知道律法的好处，他的重点是人不可靠律法得救，他的重点是我们不可以靠行律法而得救。保罗整个信息的重点不是你的身体做出来而得着，乃是因你的灵魂听信基督十架福音，我们才能够重生，才是圣灵的洗。重点就是在这里，并不是拒绝或违背抵挡律法，阿们！
《罗7:12-13》这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。
律法不是不好，我们听了律法，叫我死的不是律法，叫我死的是我的罪性。我们的灵魂听了律法的时候——叫我们跑到别的地方去。蒙恩的人以外，蒙恩的人了律法的时候是知罪，“我真是苦啊……”来到十字架面前，会得到耶稣基督的代赎祭的一个功效的。
但律法本身是好的。为什么律法叫我们死？
是因我们的罪性，听的时候，来要让自己的行为，得上帝的称赞。来安慰自己，我是得救的。为了夸耀自己的行为，我能做到，你们做不到。然后，自己做不到的时候，被控告的很啊！做到的时候，喜欢得到人的称赞。这是人的罪性，是人的罪性叫我们死，并不是律法叫我们死的。这是《罗马书》的中心信息的中心信息。
这个信息各位掌握的很清楚，各位的思想、各位的祷告、各位每天的家庭生活里面，会看到上帝的恩惠慈爱随着各位的。并不是行出律法上帝才能够爱我们，赏赐给我们，NO！神原来是爱我们的。所以，祂把律法这么好的信息启示给我们，外邦人是不知道的，为的是要保护我们。让我们的思想、我们的眼光、我们的一举一动，不要拜偶像、不要杀人、不要不孝敬父母，不要说谎、不要偷窃……上帝的旨意显明出来的时候，我们的上帝是慈爱，圣洁的上帝。我们是神的儿女，我们也重生了，我们也是慈爱圣洁。这是圣灵一直引导我们，叫我们得圣灵很重要的一个信息就是律法！如果律法不知道的话，我们对圣灵很细密，很正确的，很具体的指教感动，是有些不够的了。
大家都知道《加拉太书》第1章保罗说：除了我们传给你们的福音以外——传别的，连我们也包括，无论是人还是天使，都该受咒诅。并且是两次三次的反复。保罗写《加拉太书》很重要的目的就是在那里。但他很清楚的解释了律法跟福音的关系。
《加3:24》这样，律法是我们训蒙的师傅，
师傅是不是好的？是好的！没有师傅我们是没有办法遇见我们的阿爸父神！没有办法遇到我们的新郎啊！这个师傅是好的，并不是保罗所拒绝的。但并不是神本体！
引我们到基督那里，使我们因信称义。
信不是你手脚信的——信不是你表情信的，信是我们的灵魂信的。
单单身体改变，行为改变是没有用，人假冒伪善也可以做出来。神永远强调的是不要撕裂你的衣服，不要用你的行为来做什么？是你的心里，你的内心要撕裂。你的内心真的要受洗，要受圣灵的洗——灵魂要改变。
各位信主之后，灵魂都改变了，阿们！
我们当中没有一个是完全的，但我们知道我们的灵魂改变了，我们是不能继续再爱这个世界的。偶尔得着一个试探是会有，但总是会后悔的。看这个世界的节目等等，看了半天后悔多少次啊？我以前也是很喜欢电影的，看了一篇两篇，后悔的不得了。当然，好的电影还是要看的，并不是所有的电影都不能看。很重要的是我们的灵魂真的要改——灵魂的喜好，灵魂的关心、灵魂的兴趣、灵魂的嗜好，我看啊，最重要的是成圣就是在这里。
人总是不改变的，就是自己的关心兴趣了。有点空的时候是想玩，有时平安无事的时候也是玩，有人有空的时候是吃喝旅行，有点空的时候……当然旅行也需要，吃也需要，但是在主的引导之下做的话，那是更喜乐，哈利路亚！灵魂改变——才能够一切兴盛。
身体无论怎么样的健康，灵魂的感冒就是忧愁，你的身体是不能睡觉的。甚至有的人是自杀了，灵魂是这么重要。所以是因信称义了，绝对是灵魂是要改变的了。
《加3:25-26》但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。
原来好像是训蒙师傅学生的样子，学习律法、学习行为、学习道理，现在是成为儿子。训蒙师傅的律法——是把我们在学校里学完后，送我们到我们的阿爸父家里。比如：李徹的爸爸，他该学的都学了，今天我带来了，交托给你了。师傅是一点也不担心，就回家了。因为爸爸妈妈的照顾是远超过师傅的照管。所以，各位和我是神的儿子啊！将来天上是只有一个性别——是儿子，也是新娘，这很奇妙的。
《加3:27-29》你们受洗归入基督的，受洗——不是水洗带来的，也不是天主教天天施洗，一生出来也是施洗。各位看看他们的灵魂怎么样？看看他们的兴趣，关注是怎么样？真正的受洗是灵魂的受洗。
都是披戴基督了。
各位现在的喜乐是基督的喜乐，平安是基督的平安，这是要在各位的脸上出来的，因是披戴的。
并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里，都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
其实都是一体的产业了，是一个产业来的。哈利路亚！
《罗10:1-4》弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。
真正的启示，真正的真理，真正的耶稣基督十架福音真理，
因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。律法的总结就是基督，
基督——十架福音，律法的总结就是基督道成肉身，死而复活，宝座掌权，差派圣灵，建立祂的身体，祂的教会，完成的时候带来的基督！
使凡信他的都得着义。灵里真的是得着义了。
各位，灵魂称义的时候——行为是跟着来，自由的公义也是跟着来。这是我们的信仰生活里面继续不断的要学习的了。
保罗也没有反对过受割礼啊！
在《哥林多前书》第7章，他讲到婚姻的时候，是怎么样的在婚姻状态里面蒙召，就照样做的。他强调这个的时候。特别《林前7:18-19》有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼；他说不要废割礼，有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。一个是外邦人的事，一个是以色列人的事，受割礼算不得甚么，不受割礼也算不得甚么，只要守 神的诫命就是了。只要是爱神爱人就是了！因神的诫命的总纲就是这个。
《加5:6》原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效；惟独使人生发仁爱的信心才有功效。所以，你没有受割礼或是没有受割礼，受洗也是一样。
我的妈妈离开世界之前，我是为她受洗的事情真的是担忧、难过，我怕我的妈妈没有受洗不能上天堂了。因这个事情，我跟我的爸爸争战的很厉害。我记得有一次，师母在中餐的时候都预备好了，是休息的日子、喜乐的日子，爸爸是啪……一下子，站起来生气出去了。那天晚上，深夜才回家，爸爸也有点不好意思的样子。我的爸爸对这个信耶稣基督啊，是那么的反感的！
那天爸爸离开后，我也没有吃中饭了，我哭着跑到教会去，祷告、找牧师（是一位老牧师），就问他这个事情的时候，他告诉了我这个信息。他说：其实你的妈妈很明显，天天唱耶稣爱我，流泪的唱，也最喜欢牧师，师母探访……，是非常明显的了。她受洗不受洗跟她的得救是没有关系的！但她继续活在这个地上的话是应该受洗，为着天使的缘故，为着众圣徒的缘故，为着自己的缘故，自己所做的自己要清楚。那她很快要到天国去的话，她已经是在主的怀里了。
牧师和我说：“儿子啊，你不要担心啊！你的妈妈是太明显了！”我的妈妈葬礼的那一天，我伯父的全家人都会过来，单单他们的孩子就8个，连配偶就16个，他们的孙子孙女，我的伯父伯母都来。他们在旁边没有办法开口，就是祷告，因他们知道我爸爸的性格。家里人读书最多，以世人的眼光来看最成功的是我的爸爸。我的伯父连小学也没有上，虽然差19岁，但非常尊重他的弟弟，也很愿意帮助弟弟，只有在这个信仰上有一道隔膜，叫我这个儿子昼夜流泪的，也叫我的伯父，伯母昼夜流泪的。
我的妈妈临死前快成为植物人时，我的伯父来到医院是先跟我在医院的门前有一个茶点那里跟我说的，我记得很清楚。“孩子啊，我今天必定要跟你的爸爸说：要信耶稣基督，上帝这样的管教他，他还不悔改！”然后，我跟我伯父进了病房，伯父还是不能讲，后来回家了。这是在家庭福音化上都经历的事，怕纷乱就来，那么好的和睦关系又破裂。身为一个长老，真的是满心满怀难过他回家，看他的背影是很失败的样子。
我的一生也是这样，我对我的兄弟姐妹们，我很多外面的朋友，众人传福音的时候，那种的失落感是非常了解的。
第二天早上，我的伯母打电话过来，我可以想象到我的伯母怎么样的责骂我的伯父，在教会里做长老的，为什么在家里连和自己的弟弟也不能传福音。因我的伯母是去过天堂来往的，她是不管了。她在全世界最怕的，其实也是我的爸爸了。但后来她靠信心开口讲了，她叫我的爸爸是：“叔叔啊，现在上帝带领到这个地步，你还不悔改。”我在旁边听的时候，我的爸爸是大声的。原来他是在我的伯母在大哥大嫂面前，是跪下来这样尊重他们的，但我的爸爸的声音是很大——“你现在咒诅我们吗？你说的这些灾殃、上帝的咒诅，耶稣的咒诅……”。爸爸当然，那天早上是没有吃饭了，我的家是常常这样……。
各位，家庭福音化啊，是何等的难，我在家，在自己的房间里，哭着祷告，我的心里是非常了解！昨天晚上，也是为着姐妹的哥哥回天家的事祷告，迫切的为家族福音化祷告，各位的心情我都知道！都有那个该开口讲，但又不能开口讲的时候，那样的信心就是我的一辈子了。我是常常跟人讲这个事情时会流泪的，我的亲家人头一次见他们的时候，我女儿婚事的那天，有印第安人的牧师、师母，一起吃饭的时候，我跟他们说又一次大哭了。你们不知道，你们是10代、20代的基督徒现在做牧师的，而我是怎么样的痛苦，我就吃饭的时候大哭了……。那个牧师和师母也安慰我。这个痛苦啊，真的是灵里面出来的。
所以，受洗不受洗、受割礼不受割礼，比这个更重要的是——灵魂得救！
各位，灵魂得救的人是很清楚的有证据的，是一个很清楚的证据。
《加5:6》原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效；惟独使人生发仁爱的信心才有功效。才赶鬼、才能够完成主的旨意、才能够拯救人的生命的。保罗难道不知道吗？保罗在哪个地方反对受割礼呢？《使徒行传》在路司得这个地方，保罗带着提摩太头一个做的事情就是给他受割礼，他并不是反对，很重要的是这些是一个方式——是过程，不是本体。本体就是生发仁爱的信心——爱国度，先求祂的国，祂的义，才能够靠着这个的信心祷告，凡事上得功效的，就是保罗所强调的地方了。
我也相信保罗也解释了，但在《使徒行传》路加的记录里面，没有显现出来。保罗是那么的看重救恩的本体，救恩的中心信息，他并非是不说话，不解释的吧！但这里的记录是这样进展的。
21:22 众人必听见你来了，这可怎么办呢？
21:23 你就照着我们的话行吧！我们这里有四个人，都有愿在身。
这是许愿的拿细耳人——在《民数记》第6章我们已经读过，后面也又再了一次，拿细耳人怎么样的得洁净礼的。很重要的是，拿细耳人，有的人生来就是一辈子——像撒母耳。有的人是自己一段时间，拿细耳人的侍奉我们已经读过，是胜过大祭司的。大祭司在自己不侍奉的时候，喝一点葡萄酒可以，拿细耳人是不能的，绝对是烈酒清酒不能进他的口，他的头发是继续要流着，他不能接触死人。连自己的父母离开世界，也是不能接触的。如果一接触就从头再来。先得洁净礼，得洁净礼后从头再来，如果他6个月许愿了，当5个月29天的时候，他一不小心，或是他父亲离开世界了，他没有办法不摸，当摸了后，那他5个月29天就无效了。必定从头再来。
所以，律法很麻烦啊，律法里面有上帝的善意——上帝的圣洁，上帝的旨意在这个里面，但真的遵守律法是很难的。那他必定要献祭，做洁净礼之后，赎罪祭后重新再来。这是《民数记》我们所看到的。
现在有四个人，在律法和福音的过渡期、四个犹太人基督徒的许过拿细耳人的愿，现在是还愿，还愿完了后，要行洁净礼的时候了。那保罗曾经在坚革哩的时候，在哥林多旁边坚革哩海边腓比执事侍奉的地方，他也剃头发，他也做了洁净礼。
那时新约圣经还没有成为一个正典，连《启示录》是这个之后40年，上帝才能启示的。很多的书没有出来，这是过渡期来的。这个里面真的像保罗一样，福音的精意不是叫你受洗，诀志祷告，好好的做教会生活，以肢体祭坛侍奉为中心生活，NO！这还是行为了。福音的精意是叫你遇见主——遇见阿爸父，遇见你的新郎，遇见你的神——看见祂，听见祂，凡事上叫祂带领你的生活，这个叫福音的精意了。阿们！
所以，保罗在整本圣经里面《罗马书》《以弗所书》重要的信息里面一直强调福音的精意是叫我们凡事上明白上帝善良纯全可喜悦的旨意，来成为活祭，来活出基督的，这个叫福音的精意了。
这个时代，很多人说更新会——保守派了、福音派了，我看他们追求的不是24个小时，叫上帝成为他的判断、思考、决定、行事、说话的主人，这样的话学到更新会、保守派、福音派这么好的信息，但活不出来的时候，其实这个会带来的矛盾是更大的。各位，听得懂我的意思吗？
我们都是从更新会出来的，所有牧师都是加尔文的五大纲领的那个基础上面得救的，然后在那里建立自己的神学，圣灵光照的奥秘，一直来传讲信息的。
但我就发现，所谓的更新会里面的人，其实更新会就像七个教会里面的以弗所教会，他们真的是很好，但，他们活不出来基督的仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，他们是忘记了起初的爱的。
所以，爱是最重要的嘛！为什么把爱忘记了？
主的劝勉是你们在那里跌倒——就在什么地方回去再起来，其实是他们没有寻找主！他们很多人生的计划，每天或一个礼拜的计划是自己决定的，没有主、没有神！那么重要的养育孩子的事情，那么重要结婚的事，那么重要的管理财政的事，将来是一个一个的都要供出来的事，这样的事都没有主——没有神的带领！
所以，保罗是明白福音的精意，就是遇见父神，遇见我们的新郎，遇见我们的神、圣灵，借着真理跟圣灵的感动，借着主给我们的信息，这个在福音的精意上，保罗是绝对不让步，就是把人——许配给一个丈夫，认识神上，用这个工具也可以，用那个道路也可以，用那个通道也可以的意思。如果没有违背神旨意的话，当然不是借着拜偶像，经历很多神迹的东西来遇见上帝的，NO！保罗是用律法是训蒙的师傅，引导我们到主耶稣基督这里的。他是从来没有违背，重要的不是师傅，乃是我们的新郎本身，这个方面保罗是绝对不让步的。
我们主耶稣基督说：我是惟一的道路，上帝所定的那个的真理，那个的生命，那个道路——借着什么？耶稣说——若不藉着我，没有人能遇见神，除祂以外，别无拯救！天上人间没有赐下别的名，叫我们靠着得救的。这个方面我们是绝对不摇动！
其实很多人自己认为是得救的，因诀志祷告了，受洗了，来教会了，你已经成为一个执事了，长老了，或是牧师了。得救——是从你原来一直做人的生活状态，方法里面得救来的，所以有神、有主，凡事上要寻找。《罗马书》的结论中结论就是《罗12:1-2》。这就是福音的精意——本体，惟一的道路上，保罗是没有妥协，但如果方式，方法是上帝许可给他们的话，保罗也是愿意。也需要过渡期——有时间表，上帝各按其时，成为美好的那个时间，保罗是知道的很清楚的。
各位，真的要很敏锐的，细密的得到圣灵的指教，各位要打通圣经。这里面很多的先知，使徒们，他们所认识的神，很清楚的会了解的。
21:24 你带他们去，与他们一同行洁净的礼，替他们拿出规费，叫他们得以剃头。这样，众人就可知道，先前所听见你的事都是虚的；并可知道，你自己为人循规蹈矩，遵行律法。
这个规费不少啊，要做什么？燔祭，赎罪祭，和睦祭，素祭——一个都需要一只羊，一只一只的，起码需要三只羊，加上素祭的一些谷物。一个人啊，有的人是许过愿的，如没有钱的话，当时的传说是说有钱的人，善待他，帮助他，买这个祭物叫他自己的心意得到成全。那个传说，说是神真的会七倍百倍的祝福那种帮助的人。保罗那有钱啊？四个人，也包括自己的话就五个人，需要15只羊，一只羊多少钱？我们不知道，但是用现在的经济来算的话，美金大概也有2000块了。那么，保罗要拿出来。
如保罗不够的话，我绝对相信，雅各长老，还有弟兄姐妹们会帮助，是叫保罗为了安抚犹太人的基督徒，跟还有没有信主的犹太人面前，雅各长老是要保护他的。而保罗是用警戒的方式来教导他们的，所以，这是好主意。在这个里面，各位不可忘记啊，保罗，跟雅各长老，跟众圣徒啊，我们不可忘记谁？——主！圣灵很清楚的指教，感动，让雅各长老这么的说，保罗听的时候，知道这是和睦的主，喜欢和睦，和平的主的旨意。叫人遇见上帝的惟一的道路不变，其它的事情上都以和睦为中心展开的。
21:25 至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物和血，并勒死的牲畜与奸淫。”
雅各长老这句话非常的好——希腊人，罗马人，谨忌有四样东西，一是不拜偶像，二是不吃血，三是不吃勒死的牲畜，因这是很残忍的事。四是不犯奸淫的事。除这四样以外，外邦人是不需要受割礼的意思，雅各长老并不是很糊涂，不是批评保罗的。他是知道主，神的旨意，圣灵的带领是应该和睦。按目前的时间表，外邦人有外邦人主的带领，犹太人有犹太人现在的时间表上主的带领。我现在再跟各位讲一次，这四样东西——对于外邦人劝勉他们不要做的。我在牧养工作上，有很多人问过我，华人很喜欢吃猪血，我们这个不能吃，如吃就不能得救吗？这那是得救不得救啊，因得救的人是不喜欢那些流血的事，也尊重血。并不是不吃血叫你得救。各位要清楚。
那犯奸淫的事——有犯奸淫的基督徒，现在已经在天堂了，难道一下子落到地狱吗？连自杀的基督徒，我第一次来的时候，有几位问过我，我已经很清楚回答了。
自杀是什么？当然是极其软弱的事的，但自杀不能成为判断你得救不得救的根基，有人得救不得救的判断惟一的就是他的灵魂信耶稣基督十架福音的，悔改，受洗了，得了圣灵。已经证明他是属天的，是上帝创立世界之前就拣选的，但各位有没有忧愁，各位现在有没有属灵的争战，各位自己回答一下吧！有没有想死的时候，人一刹那的糊涂自杀也是会有的。自杀当然是不好，我不想再引起辩论的事，其实真的是得救的人，重生的人，自杀的人是很少。这个也是事实，但自杀不能判断他得救不得救的根基，惟一得救就是他悔改受洗。
因信称义的意思就是听道——扎心，悔改，受洗，罪得赦，得圣灵了。
所以，外邦人被禁止的四样内容，也是一个劝勉的内容，不能成为得救的必须的要点。各位明白我的意思啊！神学的信息非常的重要，不需要很复杂，但是要很清楚，一样的主的启示，一样的神学，也有头部分，身体部分，救恩的部分，公义的部分，真理的部分，脚步的部分，都有不一样的重点。
当然头是最重要的，魔鬼撒旦整个历史上最大的攻击，连我们主耶稣基督试探的时候，第一句话就是——如果你是神的儿女！每次魔鬼撒旦都会攻击。因圣经的信息，不是我们的信息，每个信息里面也是确认——你是神的儿女，后嗣，圣灵与你们的心一起同证的这个事情。为什么一直强调这点？你就是亚伯拉罕的后裔，要承受亚伯拉罕的应许，产业的了。为什么一直强调这一点。
有人觉得李牧师是反复王，重复王，NO！各位，乃是各位今天需要的，你带着正直的心来到主的面前的时候，呼叫我们在天上的父的时候，主叫你头一个记念的是什么？是父子关系，父子关系里面你得着的圣灵，儿子的灵，圣灵的感动是跟世界的人得着的感动完全不一样。跟宗教徒得着的感动完全不一样，这一个是非常要紧的事。
各位有没有看过，信主已经是40-50年了，甚至是被拣选为长老了，我们摸几样东西，他甚至是连神儿女的确据也没有，神的儿女可能会失去，因信称义，他相信！当失去信心了呢？甚至有长老问我这个。难道圣灵就这么无能吗？圣灵已经感动你、扎心你，叫你悔改，已经罪得赦免，赐生命圣灵的律已经叫你从罪和死的律里面得释放了。你永远再也没有定罪了，如在那个“永远”的后面有一个括号的话（在你失去信心的时候必落到地狱）那必定会有这个的说明了。他们真的是不明白，糊涂的不得了，所以，自己是常常被控告。噢，得救是因信称义没有问题，但我心灵软弱的时候是被撇弃，哪有这样的道理。
各位，浪子回头的故事，我们主耶稣亲自所讲的！各位的儿女有12个了，其中最不听话的，是常常挂在做父母的心上，主是更关注的。如他还是不听，最后祂会把他的腿断也是会带回来的。曾经有一个牧师的儿子，四肢被断掉才能在主的面前悔改，带着头和身体，在韩国全教会作见证。他是牧师的儿子，从小的时候，就是奉献袋在传的时候，他是偷拿，他的眼光里面根本没有神！后来牧师还有教会也是祝福他，送他到美国留学。学费给了他后，他是天天赌博，有一次从那里开车回来的时候，大卡车把他的小车冲过去了，他是死了，但还是没有死。当醒过来的时候，他觉得肩膀痒、想挠，结果看到没有手，什么都没有，就是头跟身子。神是必定做到的，但不受这样的管教，来到主的面前，当然是有福的了。
盼望我们所爱的家族，一个一个的我们的儿子、孙子孙女，都是能够在主的家里面，主的怀抱里面，你今天祷告，主就垂听！阿们！不要有担心的脸孔给我看，就是你祷告主都会成就，这是绝对原理中的原理。各位，神学要正确啊，不要用胆怯的心来领受，是主必定要做到的。
21:26 于是，保罗带着那四个人，第二天与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献祭。
各位，再翻开哥林多前书：
《林前9:19-21》我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人；向没有律法的人，外邦人希腊人，罗马人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在 神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。
基督里面是我们得自由的律法，这是雅各长老在《雅各书》里面所写的。是我们得自由的律法，虽然我们也是自由，但开车我们不能冲过红灯，这是不好的，规规矩矩是需要的，是上帝借着这样的律法，上帝的善意来保护我们的。但律法之前是爱了，爱所带来的关系了，父子关系，夫妻关系，爱就在我们还做罪人的时候显明出来。
上帝先爱我们、爱先出来之后，律法需要不需要？需要！红灯，绿灯，黄灯……，你都要了解，因阿爸父爱我们才给我们的律法。应该以教会、祭坛、肢体，侍奉为中心生活，真的是来到主的面前，带着感恩赞美的心，连你们的奉献、献物、献祭、献身……献你们的时光都带来，上帝这样讲的时候，不是律法，那是在爱里面进行的事。
妻子对我，我向她要求的真的是最基本的，因夫妻关系。但每天她对待我是超乎我所要求的，为什么？因这是妻子的本份啊，好听一点的话是她爱我啊！就是这样！我们对我们的儿女也是，不是律法叫我们做的，为他们舍命也是愿意——这是爱带来的。所以，律法跟福音的关系，律法之前是关系了。整个的律法最大的阻挡就是我们与神和好。为什么圣经一直强调和好？没有和好的人还是怕神啊！我们要敬畏神，这没有错，天天怕神的处罚，刑罚，听到什么信息，就是怕神刑罚，或咒诅我们，这样的话你跟上帝的关系还没有建立好。
如发现这个的话，如果魔鬼撒旦真的控告我们的话，你要安静下来，来到主的面前，为这个事情40天禁食祷告也是需要，你跟上帝的关系建立好，先酌量上帝跟你的关系，上帝为你预备了什么？之后走前面的道路！所以，律法跟我们的关系是很重要的。
下面的内容还需要一个小时，但这已经福杯满溢了，如一次我们领受的话当然是最好。
到现在是犹太人当中信主的基督徒，跟保罗的关系当中，保罗得到圣灵的感动，圣灵感动雅各长老告诉他的话是有智慧的了。
各位，在教会里面，其实是我们后面要讲的，现在2022年啊，大众派因同性恋接受不接受的事情，还有因为是否女人讲道的事情，还有婴儿洗的事情，受洗是浸水还是点水这些事情……各样的事情，现在还是挣扎，有人认为女人讲道不能当作基要的真理，NO！我们真的是很讨厌这些。各位，基要真理是非常重要的，但基要真理叫你变成基要主义者的话，那是很麻烦。圣灵是无限的工作，每个时代有不同的方式来，我是反对一些教会，他现在反对这个时代女人讲道的事。
当然弟兄跟女人在一起的时候，女人是要蒙头，她用这个来表明自己上面有弟兄了。所以，当有弟兄，有妹姐也。弟兄比姐妹力量少一点、恩赐少一点，也是叫弟兄讲道，讲道当中圣灵会恩膏他，这是对的。但有一个地区，若都以姐妹为中心，信主的当中，100人有70－80个人是姐妹，神也是这样带领的，她一来讲道，三个四个人的小组开始，后来变成教会的时候，人数这么多，需要不需要按立牧师？也需要的！
特别我们生命堂有恢复基督，用活出基督——以马内利信息来牧养的时候，我们可以在外面聘请神学院毕业的，或是一位牧师来牧养他们吗？这样的话，天天会有很多冲突的，虽然根是一样的。我们并不是拒绝他们，但我们有上帝给我们的一个使命，这个时代2022年，像保罗一样，时代性的祷告的人太少了。用我们的眼光来看，不管是保守派教会，还是灵恩派教会，教会里面的以主为主的，叫主决定他的一生的一切事信徒很少。我看到这一点时，对我来讲是1994年，我从中跑出来，要祝福一直在传统教会里面的人。用整本圣经来讲福音的精意——一直挖宝、一直分享、一直传播。在这样的时候，聘请外面的牧师是很难的，这个是主带领那个女传道，主带领那个团契，这么明了的事情上，也是因为圣经这么说。
有的人，还是说女人不能讲道，有这样说的话，我是很想找那们的牧师，问问：你的太太有没有读过书？读到了什么地步？——读到硕士，读到博士！有没有作工？——有！那按着圣经不要叫你的太太作工，不要叫她赚钱，不要叫她在外面接触男人，叫她快快在家里，就侍奉你。我是很想这样讲的。所以，今日的时代不一样了——每个时代有圣灵带领的，主要的真理、跟次要的真理，更是要分辨的清楚。都要受圣灵的引导，连旧约时代、保守时代，底波拉有这样的女士师也会出来啊！
各位，我们看整本圣经，这些都不是最主要的——基要的真理，不能改的主要的真理，乃是次要的一种真理。关于教会能不能唱现在的圣诗，也是辩论的，团契甚至分开的也有。各位，古典的诗歌是何等的美好，每一首有三节四节是一种神学来的——得救，成圣，得圣，对不对？最后得到冠冕。四节的内容都是这样的顺序，我们唱的时候比较完美，也是老旧的诗歌带来的是这样的，但短歌也有短歌的好处，这个时代的旋律、或是很多的音乐，以前是弹风琴的时代，叫21世纪的孩子们唱的话，就有很多不习惯的。所以，时代会改变，但本质不改变，主要不改变——次要是可以改变的。
在这一点上，我们2022年的信徒，拥有非常时代性的一个使命了。
也叫教会虽然变化，但不要跑到变质的东西。现在是有很多变质了，尤其年轻人的团契，变质了。在大教会真的是不冷不热那样的，他们是吃吃喝喝都是这样，有什么好节目，彼此交换。永远讲的是神是爱——爱是荣耀，没有地狱，连这个也接受。哇！
所以，我们身上有很神圣的使命，我们教会的传播事工，大家都要祷告的。
这个不是单单李牧师、或志山牧师的一个使命，我们每个人真的要透露出来，在那里得取你的冠冕你的产业的了。你真的是顺从上帝给你时代性的使命，传扬耶稣基督纯正全备以马内利福音真理，叫他成为我的主的信息上，同一个的负担，我的生命真的改变了，我的人生真的改变了，内外都改到完了。这样讲的话，自己在教会里面是没有怜悯的宗教生活了，这种的人其实是太矛盾了，可能是还没有相信了。真的相信得了圣灵的感动的话，不会这样的。
在这个时代，当然是传扬福音的人必定会遇到困难的，我们教会是26年来，继续不断受到攻击的，这个是必定会有，不要怕！各位带领小组的，不要怕！把主纯正的道，我所传讲过的要好好的传讲，不怕逼迫、不怕捆索和患难，阿们！这个时代的使命，今天我最有负担的就是这个地方，我们下个礼拜再讲一次，从《徒21:27-40》。
牧师的祷告：
主啊，感谢袮！今天再次招聚我们，跟我们说话，福音的精意，叫我们看见主、听见主，叫主作主很重要的信息。同时我们每个不同背景的人，都在这个福音的精意本体的过程里面，有方式的不同，我们是要学习的，教会应该成为一体——成为一家，一同要荣耀耶稣基督，一同见证基督、一同招聚圣徒，拯救圣徒、成圣圣徒，融化圣徒，一同来建造一个国度。
主，感谢袮，但愿袮曾经感动保罗的那个感动，今日也一样的赐给我们。我们也知道主来的日子非常靠近了，我们在这个地上已经领受了，2022年的圣徒，要担当的一个很重要的使命。主的福音已经经过6000年，已经经过2000年，已经经得起考验的福音，经得起考验的信心，经得起考验的见证，教会的历史已经在我们的身上，荣耀神圣的使命在我们身上，求主帮助我们，给我们智慧的灵，给我们启示的灵，叫我们好好的整理，自己的身上能够活出来，自己的家庭里面能够活出来，自己的生活环境关系里面，生活方面活出来，也叫主得着满足。为我们开启传福音，培养门徒的门路。我们这个团契，这个团契领受的主的恩典，成为这个时代很多人的祝福。感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！