2022年的使徒行传-36《徒17:1-15》保罗在'帖撒罗尼迦'和'庇哩亚'所传的基督十架福音, 为何受到犹太人那么激烈的反驳？
日期：2022-01-05
经文：徒 17:1-15
2022.1.5 门徒培训 2022年的使徒行传－36
保罗在帖撒罗尼迦和庇哩亚所传的基督十架福音, 为何受到犹太人那么激烈的反驳？
经文：《徒17:1-15》
内容提要：
保罗在帖撒罗尼迦和庇哩亚所传的基督十架福音, 为何受到犹太人那么激烈的反驳？对神的话三种不同的认识，就会带来三种不同的生命、能力和果子！ 我所信的基督十架福音, 使我带来如何的生命、祷告和生活事奉？使我享受如何的能力！使我得着如何传福音的负担？得着如何的功效？
主题经文：
保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日， 本着圣经与他们辩论，讲解陈明基督必须受害，从死里复活; 又说,，我所传与你们的这位耶稣，就是基督。
序言：
各位平安！我们2022年第一次的周间聚会，愿主继续不断的保护我们的信心、开启我们的眼光，医治我们、坚固我们、使用我们，阿们！
今天我们接着去年分享的《使徒行传》到了16章，保罗、西拉、提摩太、路加，他们在腓立比这个地方所遇到的事，虽然遇到很多很多的抵挡，但真正认识耶稣基督的人，真正认识耶稣基督十字架的人，真正认识耶稣基督得胜的人是善用所遇到的一切情况，没有会堂的地方祷告之处，得到圣灵的带领，得到了最好的使命者同路人——吕底亚！那个帮助他们的主人，算命的那个使女一直干扰的时候，在正确的时间里面赶鬼，也善用那个事情来大大的坚固、得着的门徒。
因着这个事情被关在监狱的时候，善用那个的事情，很清楚的会得到圣灵的光照，来拯救了狱卒和跟他一起被关在监狱里的其它囚犯，狱卒他整个的一个家庭。也大大的坚固腓立比教会，叫那个监狱长也不能随便对待监狱信主的狱卒和吕底亚建立的腓立比教会。所以，那个腓立比教会必定是在吕底亚的家建造的。所以，保罗、西拉、提摩太，路加在离开之前，再次去吕底亚的家召聚信徒。在腓立比这个地方，其实不是很漫长的时间，很短暂的时间里得着的最美好的圣徒，建造了最美好的教会。
因保罗在《哥林多前书》《哥林多后书》里面继续不断的称赞，在《腓立比书》里面是那样的称赞腓立比教会——马其顿教会的美好，从腓立比教会再到帖撒罗尼迦教会，这两个教会是在保罗的书信里面真的是一直称赞的教会了。这样美好的教会是在各样的逼迫当中被建造出来的。
上次我们分享的腓立比教会，而今天我们要分享的是马其顿的首都帖撒罗尼迦所建立的教会。保罗在只有三个安息日，就是21天里，受到了大大的逼迫。逼迫越大，其实主的工作是越大的意思，仇敌魔鬼撒旦的攻击也是越大的意思，毕生在雅典的地方了。今天我们分享的是《徒17:1-15》，从16节开始是保罗在雅典，那里只有单单一个人传扬福音的事情是我们下个礼拜分享。
所以，这是保罗在第二次宣教旅行的时候，要去的地方。在第一次宣教旅行他甚至是受逼迫被石头打死。因着这个事情，大大的坚固门徒，得着门徒，按立了每个地方的牧者领袖，之后，第一次宣教旅行结束。第二次是坚固第一次建立的教会的同时，原来是想要去小亚细亚——以弗所这个地方，圣灵一直阻挡，耶稣基督的灵一直阻挡，他们就到了特罗亚，在那个地方，很清楚的看到马其顿的异象，来到腓立比，这是第二次宣教旅行的时候，直到去到哥林多，一年零六个月，在那里，又遇到了百基拉亚居拉夫妻，以他们家庭为中心建立了教会之后，带着百基拉亚居拉到了以弗所这个地方。然后，他回去耶路撒冷、安提阿，一边坚固一边经历他的第三次宣教旅行。
他再次来到以弗所、推喇奴学房里面……保罗大概的行程是这样的。其中，保罗无论到哪里去，神为他预备的一个同路人，一个同蒙呼召的、一个家庭，借着那个家庭，主成就了那么美好的工作。
那今天我们也看到保罗所遇到的逼迫和苦难，不小于第一次宣教旅行的时候了。
在这里我们读《徒17:1-15》的里面，我们是要抓住主透过宣教旅行的启示，透过路加写的，要告诉我们的重点，这不是单单过去2000年前，历史中保罗的宣教当中发生的这样……这样……的事情。逼迫来了，他就离开，不单单是这个。这个里面有很重要的耶稣基督，透过保罗活出来的很重要的主的作为。特别最重要的就是《徒17:2-3》保罗在那里分享的信息——就是圣灵，就是生命，就是我们主耶稣基督最重要的信息了。因着这个信息——圣灵的大能显现出来，因着这个信息，魔鬼撒旦的抵挡就来，很美好的帖撒罗尼迦教会被建立起来了。
我们这一段是要一同读《帖撒罗尼迦前书》《帖撒罗尼迦后书》的，看保罗是怎么样的称赞帖撒罗尼迦教会的，所以，我们是要一起看的。
1.启应的方式颂读经文；
17:1 保罗和西拉经过暗妃坡里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。
17:2 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，
17:3 讲解陈明基督必须受害，从死里复活；又说：“我所传与你们的这位耶稣，就是基督。”
17:4 他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少。
17:5 但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人闯进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。
17:6 找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里，喊叫说：“那搅乱天下的也到这里来了！
17:7 耶孙收留他们。这些人都违背凯撒的命令，说另有一个王耶稣。”
17:8 众人和地方官听见这话，就惊慌了，
17:9 于是取了耶孙和其余之人的保状，就释放了他们。
17:10 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。
17:11 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。
17:12 所以他们中间多有相信的，又有希腊尊贵的妇女，男子也不少。
17:13 但帖撒罗尼迦的犹太人知道保罗又在庇哩亚传 神的道，也就往那里去，耸动搅扰众人。
17:14 当时弟兄们便打发保罗往海边去；西拉和提摩太仍住在庇哩亚。
17:15 送保罗的人带他到了雅典，既领了保罗的命，叫西拉和提摩太速速到他这里来，就回去了。
牧师讲解图
保罗第二次宣教旅行是从安提阿出发，来到路司得，保罗跟西拉一起被安提阿教会按着祝福代祷之后，来到自己家乡的地方大数。路程都是传福音，在路司得得着可以侍候他的儿子，在路司得这曾经被石头打死的地方，来找提摩太，因他是犹太人给他割礼。经过以哥念、有耶稣的灵圣灵继续的阻挡，叫他去保罗原来要去的以弗所这个地方，这里也有阻挡，而后来到特罗亚的时候，他看到了马其顿完全的异象。从这里开始，《使徒行传》的记录是我们（路加称为我们），来到尼亚坡哩的港口，就从这里到腓立比去了。
第16章整个都是在腓立比发生的事，今天的第17章一开始就说他们先到了暗妃波里，是比腓立比更大的城市。保罗去的地方必定是大的城市，因大的城市里面人口多，里面有上帝拣选的人也多。然后，经过暗妃波里、亚波罗尼亚，看起来是很靠近。但来帖撒罗尼迦时，比从腓立比来的路程远160公里。
罗马人真的是很厉害的，从罗马到整个的殖民地啊，大家从电影里看过，他们全部都是用石头铺的大路，为了他们军队骑马来往方便。
现在还留着希腊这个地方，埃塞俄比亚这个地方的道路是很广的，他们没有拆毁，但有的地方他们拆毁了。但还是有记念的。整个用大石头，做成罗马到整个的殖民地重要的城市的道路，这是不容易的事。
罗马的威力就在这里。这里全部都是大道路，来到帖撒罗尼迦。
我们看，在腓立比，帖撒罗尼迦三个安息日他们受到逼迫的时候，来到庇哩亚，所全世界有很多的教会都叫庇哩亚教会。异端也用——他们是常常考察圣经，他们说：只有我们讲的对，就是这样的事。所以，庇哩亚是一个很重要的城市名称了。
帖撒罗尼迦属于马其顿的地方，也是马其顿的首都，这是一个自由城市，以前罗马，在腓立比是亚历山大父亲的名字而来，这里争战的时候，帖撒罗尼迦城民是帮助了罗马，他们得了奖赏，所以帖撒罗尼迦城很大，所以被称为是自由城市。虽然是殖民地，但给他们整个行政管理是很自由的。当时的帖撒罗尼迦是马其顿的首都。下面的那个地方叫亚该亚，现在全部是希腊的地方（跟东欧）。
那么，庇哩亚这个地方，是比帖撒罗尼迦小一点的城市，但圣经上是很出名的一个地方，但历史上不是很大的城市。但保罗来到这里，帖撒罗尼迦的犹太人又来到这里搅扰逼迫保罗，也要抓保罗，兄弟们信主不久，就是兄弟们很爱保罗，把他带到海边，来到哪一个海边是不清楚，圣经没有说，但从这里坐船来到了雅典。从距离看是很远的地方，雅典是有雅典娜的神殿，还有很多宙斯的神殿，奥林匹克、伟大的哲学家都是从这里地方来的。
2. 经文解析；
大家对这个有一个了解就好，之后我们解释一下经文《徒17:1-15》。
17:1 保罗和西拉经过暗妃坡里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。
各位，腓立比有没有会堂？没有，他们寻找的是犹太人相聚，有一个祷告的地方，会堂起码是纯正的犹太人，男人十个人以上的地方，他们要得到有资格的时候，才能建立起会堂。
所以，帖撒罗尼迦是大城市，里面有犹太人的会堂的意思，就是犹太人有很多，犹太人的宗教也是在那里很出名的。
第2－3节是今天的主要经文，这里要分享很多内容，我们不能单单了解历史。要知道保罗传的福音是什么福音？我今天特别要强调有一个人对神的话的了解，从神的话要得着怎么样的信心？就是成为他要得着怎么样的生命，怎么样的祷告，怎么样的能力，怎么样的果子！我们主耶稣所讲的好果子、坏果子，就是你对神的话，就是见证耶稣基督的神的话的认识是怎么样所带来的。
今天我们的祷告，我们的崇拜里面的祷告，我们要得着应该用整本的圣经——来得着怎么样的信心？这个信心是活泼有功效的，要怎么样的活出我们所信的这位耶稣！
这是今天我们很重要的一个主题了。
我们得着很正确的信心的时候，那是圣灵的工作，然后，我们的祷告是圣灵发出来的能力，我们传讲信息的时候，也是会遇到保罗所遇到的同样的逼迫。因魔鬼撒旦是会认识保罗、认识耶稣，在2000年以来，真正的认识耶稣基督的圣徒。所以，今天也是真正的认识耶稣基督、认识基督十架福音的人是必定是要与耶稣基督同受苦难的了。他所传讲的很多信息是人听不懂！人不懂，但应该是我们信耶稣基督之后要得到的信心，跟我们的灵魂体、我们的眼光、我们的心怀意念，我们的关系中的一切得医治、也祝福人的。然后，能带出祷告的能力——就是借着认识耶稣基督，透过耶稣基督认识的旧约新约圣经，也透过旧约新约圣经来认识我自己的，现在主是怎么样的活在里面的！
有这样的认识——必定是这样才是正确的信仰！所以，今天的信息其实是很重要。虽然只讲第2－3节的信息，但这个信息是很重要的。
17:2 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，
保罗素常的规矩是什么？就是必定要找会堂，安息日，就是学圣经相聚的地方。他本着圣经跟他们分享。
在三个安息日里，在帖撒罗尼迦，我们主耶稣透过保罗所分享的信息会带出来很大的争战。
信的人也有，但是，大部分人是对他们有很严厉的逼迫，那就是魔鬼撒旦——认识保罗，也认识保罗所传讲的信息而来的！
各位，我们信了耶稣基督之后，魔鬼撒旦是怎么样的骚扰你？怎么样的干扰你？怎么样的看重你？今天也是怎么样的打仗？在你的灵魂里面，在你的关系当中，特别你在祷告当中——有没有能够靠圣灵赶鬼，神的国会降临。然后你能够实际的看见主的带领——要活出来。你所传讲的信息，你为家人、为肢体、为这个时代的祷告，魔鬼撒旦真的耸动很多人来，会攻击你！
各位，我是看见了，我们华府基督生命堂、生命堂的整个的一个工作，我们也并不是说只有我们传的才是完全，我们是一边成长，一边传讲，一边像保罗一样，定了标杆，要活出基督！
我们定了标杆，在20年里继续揣摩学习，全部应用在我们的灵魂体、我们的关系、我们的联络网里面，我们的祷告、我们的侍奉当中，我们会遇到很多很多的逼迫！到了现在，甚至是在我们教会里面，有的人还是听不懂，有些部分是听得懂，但为什么完整的是听不懂，这个我是盼望各位能明白。
教会有内忧外患，都是因这个带来的结果了。现在还是像犹太人一样，是第一种信心——强调行为。第二种是因信称义，但他们常常讲因信称义，但【活出基督】是什么奥秘也不知道。第三种，其实耶稣基督所传讲的福音，保罗所传讲的福音是——叫人活出基督来的。所以，这三种不同的认识、信心、祷告所带来的果效，都是会不一样的。
我们教会也是基督徒要行为好、常常要帮助人，要彼此相爱，会留在这个地方的。
所以，来到我们教会的，以人的眼光来看都是好的人，都是非常善良的人。但是他们真正的因信称义的信是什么？信不够了解，这个的福音我们也常常说：盼望我们的弟兄姐妹都能清楚要了解福音——认透福音，我们是常常这样的祷告。
那个福音是什么？因信称义的——信是什么？那个信跟你的灵魂有什么关系？信跟你的祷告有什么关系？信跟你的生活当中，看到主的带领，主的善良纯全可喜悦的旨意，和叫你成为一个活祭的——到底有什么关系！
其实，强调行为的也没有错，他们也很善良，我们也继续爱他们，也为他们祷告，因他们的善良我们是赞美主，这个也没有错的！
并不是我们天天责备他们，认为他们就是不对，也教导他们，不是这样的。
因人成长，都需要上帝所定的一个时间表。有的人是因信称义的道理有所明白了，但其实不是完全明白，什么叫信？这个还不明白。不是因信称义，是因行称义了，其实是行不出来！你所信的，行不出来。
我们教会里面的有的人是停留在这个地步的，因他们不喜欢祷告，祷告像劳动一样——祷告很辛苦。当然祷告本身是很辛苦的，就是看电视、看电影、去玩，这是很容易的，也很喜欢的，人之常情是这样的。
但你祷告——也定出来祷告，几个小时的祷告，这个是真的会看见神的国降临，神的旨意像我显明，神的爱像我显明，神的能力临到我的身上，我的祷告蒙应允，这个真正相信的人才能够做到的。
今年我们特别的祷告题目是“炼净属天永生生命，必定是流出天上活水江河之年”。所以，今年一月份的信息是特别的重要，这个礼拜已经是给各位一个挑战了，到第二个礼拜，第三个，第四个，第五个礼拜……我们要领受，各位和我一起要好好的祷告，那过了一月份真的是，起码是了解我们要被炼净的是什么要了解，活水是怎么样的显示，什么叫真正的能力？这些要明白的！
刚好我们今年的第一个周间聚会，保罗他在帖撒罗尼迦受到了大大的逼迫，这个信息带来的——信息就是灵了。对于信息来的时候，今天晚上也是一样，邪灵是敌对我的，圣灵的能力是会显明出来的。
我们的主说：我跟你们说的这些信息就是圣灵，就是生命！邪灵是会挪开的。所以，这些我们要正确明白。
本着圣经与他们辩论。
圣经是讲什么的？《约5:39》见证耶稣基督的，你们也知道圣经有永生，所以常常查考圣经，但你们要知道，整本圣经是见证我的。
我们主耶稣基督在以马忤斯的路上，他们真的是学到了，也是爱耶稣基督的，也爱他们的老师，但耶稣基督死而复活的奥秘，跟他们的信心，他们的灵魂还没有对上，在那个状态里面忧愁。所以，在这样的时候，我们的主在以马忤斯的路上，大大的坚固两个门徒。这两个门徒，在耶稣基督讲出来的信息，听的时候，蒙爱的人，蒙拣选的人，神的子民——像雅各一样的，他们的心是火热起来的。
不是上帝拣选的人是听了之后，这个跟我有什么关系？或者是敌对，就是会来的。
他们看主耶稣基督的人，他们擘饼吃饭，赶快回去耶路撒冷的时候，耶稣基督再显现。讲摩西的律法，先知书、诗歌，都跟他们分享，都是关于祂的。那时他们的眼睛被开窍了——他们更清楚明白了，等到五旬节的时候，圣灵来的时候是全部明白了。
各位，这个叫诀志祷告！当然有一个人诀志祷告的时候，会悔改，信了耶稣基督后，什么都通那是不可能的事。
但应该有一个信徒的开始。当然也经过有一些学习的过程、学习神的话，信了耶稣基督的话的程度，每个人也都不一样。但是，其实我们教导，他们领受的目标、标杆，是让他们认识主！是与主同行，是喜欢与神亲交、深交，实际的与神同行是我们应该要教导的。
其实，这个听起来很容易，我们讲的文字各位本身是会了解，但实际的与神同行是历世历代的圣徒一直寻找、寻求的一个道理、一个的真理，有一个的秘诀、有一个的奥秘。
我不知道今天听了这个信息的人，已经掌握的程度是怎么样？今天我们也再一次的好好地，我们也查考一下，整本圣经是讲耶稣基督的。
本着圣经与他们辩论，
17:3 讲解陈明
所以，讲解也是需要，圣经是必须要讲解的，必定要讲解。然后是陈明，就是把福音的明光，要显现出来。基督必须受害，从死里复活；又说：“我所传与你们的这位耶稣，就是基督。”
这位耶稣——是拿撒勒的，马槽里出生的，人人都看不起的，被钉在十架上的一个罪人，原来祂就是要来的弥赛亚，犹太人听的时候晕倒了。
各位，这一段是非常重要，犹太人不但是不明白，甚至感觉到保罗的信息，把他们的弥赛亚，真的是非常污辱的感觉，犹太人他们信心里面的，旧约圣经里所讲的弥赛亚是得胜的君王。
虽然他们是在殖民地，罗马的统治之下生活，他们一直要得解放的，真正的一个解放的日子。其实，旧约圣经是讲到耶稣基督初临，第一次的来，耶稣是怎么样的出生，童女是怎么样的生，祂来的时候是一个婴儿，祂是怎么样的被卖，祂是怎么样的被钉在十字架上《诗篇》第22篇。耶稣基督在十字架上所讲的话语，成全也是会来的。旧约圣经里面，祂必定是从死里复活，我们的神不会把祂撇在阴间《诗篇》第16篇。这个有第一次耶稣基督来，在旧约圣经里记载的满满的。
大家都知道从亚伯开始，塞特、以诺、挪亚……都是做什么，是献流血的祭的。流血的祭——本身是要来的弥赛亚是神的羔羊，是一定要被杀的。
所以，他们等候的弥赛亚是《诗篇》第2篇，祂手中有铁杖，抵挡耶和华的，抵挡耶和华受膏者的，祂就摔碎……就是这样的弥赛亚了。
犹太人，虽然是没有错，我们也不可以说他们全部是错。不可以这么说。但没有平衡的了解，他们是很严重的偏差，他们是“我们必定要遵守摩西律法，摩西五经，我们才能得救”，是这种的。他们是忘记了献上代赎祭，祂受了刑罚我们得平安，祂受了鞭伤我们得医治——这么重要的信息。圣经里面《以赛亚书》是满满的恩典，在分享圣经总览的时候我也跟和位多分享了。第7章的以马内利、童女所生的，第9章是政权在祂的身上，第11章就是圣灵的灵。这位要来的弥赛亚必定是要经过死而复活，是给我们圣灵的最好的牧者——也是为羊群舍命的牧者。
所以，他们对旧约圣经的了解，领会是不清楚。保罗就讲解陈明——一个一个讲，我们的祖先亚伯拉罕，从迦勒底的吾珥蒙召，经过哈兰来到迦南地——就是与世界分别为圣的。我们的祖宗以色列人，在埃及看到十个灾殃、逾越节晚上流血的时候，就是血涂在门楣门框的时候，那一晚天使越过他们，他们被拯救出来，他们是完全属于上帝，经过红海受洗……他们是分别为圣的。然后有旷野上，以人的眼光是没有办法能够走的旷野，过沙漠，但无论什么地方，他们的脚步所达到的地方，经过上帝的试验他们有没有真信上帝，上帝给他们活水，上帝给他们开江河，开道路。这整体一个一个的信息，其实强调的是什么？就是弥赛亚要成就的事，还有真信弥赛亚的人要当走的道路！
其实，亚伯拉罕、以撒、雅各，也就是以色列常常说的我们的祖先，代表的祖先就是他们三个，难道他们是完全人吗？亚伯拉罕，圣经是讲人的失败，人是不行的，人只不过是一块尘土。若没有得上帝的怜悯，上帝的慈爱，上帝的帮助，甚至上帝的代赎，人是没有办法会认识神的。
所以，透过献祭——所认识的神，不是阎罗大王，也不是全能的创造主，乃是父神——我的阿爸父，我的丈夫耶稣，时常与我同在的圣灵。经过会幕、圣殿所做的事——才能认识圣灵，才能走天路历程，旷野开道路！会幕是跟从神的同在象征云柱、火柱的，有时安营、有时行走。一切教导的这么清楚，但犹太人都是大学者，摩西五经他们都背过了，不明白。
各位，不但是当时，就是历世历代，2000年的教会历史告诉我们，教会里面【真正与神同行的人】，到底每个教会有多少百分数？什么叫真正的信心——他们不了解。我们主耶稣来的时候，我们主耶稣从登山宝训开始，将十诫的精意是什么？不杀人的精意是什么？就是连仇敌也要爱，爱神爱人！什么叫不犯奸淫？什么叫不说谎？什么叫不偷窃？我们主耶稣把精意很清楚的教导，能做到的人是，才是什么人？——因自己的罪哀痛的人。圣经说：哀恸的人有福了，这样的人才能会认识的。
所以，虚心的人有福了，哀恸的人有福了，饥渴慕义的人有福了，清心的人有福了。使人和睦的称为神的儿女！温柔的人有福了，为自己永远的家、永远的国度受逼迫的人，为耶稣基督受逼迫的人是有最大的福了。
这一句一句是神的儿女才会明白，你们就是世上的光、世界的盐，在门徒们还软弱的状态，你们将来被炼净之后，才会成为世界的光，耶稣基督不是这样说的，说，乃你们是创立世界之前，是被拣选的世界的光，世界的盐。所以，你们是会信的——信神的话就是光，信神的话是生命的粮食，信神的话就是圣灵得光照——得着的人，就是重生了。以前是死在过犯罪恶当中，祂叫我们活过来了！
这些我们主耶稣基督所传讲的，浪子的故事也是这个。
其实犹太人里面好像浪子的故事里面的大儿子一样的，是那样的光景了。
主真正会怜悯的是哀恸的人、有问题的人，从世界来讲是贫穷的人、有疾病的人、寄居的人，被关在监狱里面的人、赤身露体的人，《马太福音》第25章主不是这样说了嘛！但是犹太人永远是法利赛人和税吏两个人的祷告，大家都会知道的。
当天真正得上帝恩典的，被称为义的，被圣殿的角落，连抬头也不能的，各位现在做崇拜的人是这样的吗？抬头也不能，天天发现自己的软弱。各位，单单因信称义的人是不会发现的，你也十分之一拿出来了，像那个法利赛人一样，你也所有的聚会都参加了，你大概大概的侍奉也都做到了，是不会悔改的，也没什么悔改的。
甚至是因信称义，但没有真正的认识——盼望今天大家真的都能听得懂我的话，还没有真正的因信称义的精意全意，还没有明白的人，是在每次做崇拜的时候——没有什么悔改的。
但圣经明明的说，每次我们的崇拜是要悔改的！
那怎么样的人，才能够悔改？
我是越蒙恩越发现自己的软弱！
那与神同行的路上，我今天的表情，我今天口里出来的一句话，我今天虽然是蒙恩了，上帝的旨意都知道了，怎么样活出基督也都知道了。但总是早上9点也失败、下午1点钟也失败，下午4点也是乱七八糟，很多有闲话，有浪费的话，污秽的话，很多的时间我也是被挪去，浪费了时间，不爱惜光阴……所以，越蒙恩，越成圣——越要悔改的。
这个的悔改奥秘，其实历世历代犹太最难了解的地方。
在2000年的教会，连我们华府基督生命堂的弟兄姐妹也是，如果你还没有得到真的是常常喜乐、凡事谢恩，不住的寻找主，不消灭圣灵的感动，常常从天上来的各样美善的恩赐，全备的赏赐享受，得到智慧，口里开口讲的都是从天上来的智慧的言语，先是清洁后是带来和平的果子。
各位，真的常常看见这个的人，因这个的事情来感恩，这样生活的人，才会是——主啊，今天又……今天又……，我的表情我的动作我的言语又不对了，我的关心兴趣又不对了，每次聚会来的时候——就悔改，得着悔改之后所带来的恩典。然后，在生活当中，会看到悔改所带来的圣录的能力，大大的显明出来。从天上来的活水江河，从他的身上显明出来。其实，这个对于蒙恩的人是很容易明白的！
但不知道为什么？当时的犹太人是不明白保罗所传讲的信息，历世历代教会里面的人，我所看到的，我报经历过那么多的教会，我也去过那么多的教会——能明白的人是很少啊。
所以，现在21世纪2022年上帝真正的要得着的精兵中的精兵，真的是像保罗一样的，真的很清楚明白——耶稣基督必须受害，要从死里复活的事情！
各位，连那么蒙恩的使徒的代表、使徒班长，西门彼得也是，主基督耶稣问他们说：“你们说我是谁？”西门虽然最快的说了，但他是知识上了解的。“你是基督，是永生上帝的儿子！”但那个知识也不是完全的，马上后面是会看得到的，我们主说：“你是蒙恩的人，西门巴约拿，你是有福的，你这样的认识是天上的父指示你的，不是你的血肉所指示的。”所以，你的生命是磐石——在这个磐石上面，在你的关系联络网里面、你的时光，你的脚步里面——我要建造我的教会，阴间的权柄不能胜过她，我把天国的钥匙赐给你，凡你地上捆绑的天上要捆绑，释放的天上要释放。西门彼得喜乐的不得了。
我们主耶稣看到西门，他已经知道了，耶稣他的老师是基督——弥赛亚。所以，我们主耶稣说：“弥赛亚应该要受的害，怎么样的被钉死，祭司长文士怎么样的抓他，怎么样的逼迫他……”，讲的时候，西门不明白。现在教会里面也有这样的！所谓的恩典派、救恩派，就是对耶稣基督——耶稣祂是基督必定要受害，必定要从死里复活！这个事情，也凡要跟从祂的，信从祂的必定要受害，跟祂同受苦难，同得荣耀，每天要从死里要复活，每天要舍己，每天要背起十字架，每天要寻找主的旨意。甚至有的地方是不愿意，但也是非做不可，圣灵会强迫他、成全他，所以是会做的。
有的人是挣扎好几次、几百次、几千次，甚至是好几年、上十年，最后是举手。年轻的时候是到处奔跑，大概到了我们这个年龄的时候，世界上没有什么好玩的，那时才真正的来到主的面前，求主带领，我愿意舍己，背起十字架，凡事上跟从。在这个中间，主做了很多管教他的事，造成了很多的事情，叫他非那样做不可！正如雅各的日子就是这样的，以色列的日子就是这样的！每个圣徒的日子是这样的。
这个要清楚了解，我们教会有的人是了解了，但我觉得他还不服从主的带领，连寻找也没有。我常常跟师母说，这个人蒙恩的人是没有错，但多要老，我现在老了才知道老的好处太多了。他要多要老，还是年轻，还追求什么浪漫，有很多借口，人还是说：我还很年轻。其实，是还没有真正的信从，要多老！姐妹的话全部要过更年期，快快过，脸上的皱纹赶快起来。
以前的人常常都会夸，你真的很漂亮，我们年轻的时候，无论男女都是很漂亮，我们现在看了，现在30岁、40岁的人漂亮的不得了，连男人也是，因我外表不如他们。他们没有皱纹、亮亮的，满有力量的，动作也快的、头脑转的也快，他们很帅的样子……。但以我们的眼光来看，但是相当成熟的地步，只有属灵的眼光才能看得到的。他们为了满足肉体、为肉块而活的光景，我们看得很清楚的时候，我们就是啧……啧……，主啊，日子赶快过，多10年20年叫他们真正地撇弃这个世界、撇弃肉体的夸耀，撇弃世界的财物、撇弃世界的成功。真正的思念、也追求他永远的家乡，永远的本乡，天上的事，现在与他们同在的国度，叫他们多多追求，多多能够会享受。我们背后是这样的祷告！
当然，我们自己也是软弱，常常也在争战当中，但比年轻的时代是好多了，是很得自由。
我们年老的时候，我真的不了解，特别姐妹们不告诉她是多少岁。问她们的时候，她们说：牧师啊，这个是不能问的，这是没有礼貌的！什么意思呀。有的是我看是50多岁了，心里是恭喜、恭喜，更年期也过了。但她的意思好像不好。有的人是好像把她当作相当年长的人了，气氛非常不好。为什么这样啊？我不太明白，我是想快快到70岁、80岁，要回天家。各位，真的是不一样，我们的一生有很多的争战里面，还没有舍己。
所以，必定这句话要了解，凡信基督的，基督必须受害，从死里复活。要真正的了解，而后弥赛亚基督的身体，要活出祂来。西门就阻挡主不要这样的受害，所以，我们主耶稣对那么蒙恩的人说：“撒旦，退我后面去。”“西门，西门，撒旦正在筛你……”各位，这个信息——信心、眼光、判断，口里出来的话语，能不能看见圣灵的工作，能不能看见撒旦的工作，这些是非常清楚的。
所以，保罗是用整本圣经，连续三个安息日，他就分享了。愿主今天真的会祝福我们，恢复主原来要给我们的那个信仰、那个眼光。
有三种对神的话——对圣经的认识，这个叫信心，必定会带来三种生命、三种能力、三种果子。这个方面我们真的要确认了。
1. 三种对圣经的认识（信心）；
（1）犹太式信仰；
第一种，现在犹太人为什么逼迫保罗？大概是犹太人式的信仰：
他们是强调他们的血统。我们的主说不是血统——乃是连石头也成为亚伯拉罕的后裔。
他们强调的是摩西五经——律法！
他们强调的是传统，犹太人他们的历史当中得着的一个传统。关于安息日的、过节日的，很多行出律法的，很多方面，关于生活，结婚，生养孩子，很多的传统……
他们是强调行为要为义，所以，行为要善良，要行善行义，这对不对？是对的！但他们还没有发现没有一个人是能够行出来的。律法是叫人知罪，把人带到献祭的燔祭坛前面。不得已把羊带来、牛带来，把自己的罪移到那只羊身上——这只羊是弥赛亚，要受害的弥赛亚，是为我们受害、从死里复活的那一位。
他们强调好行为，耶稣基督也这样的跟门徒说，他们的教导你们要遵守，因为没有错。但其实单单知道这个的话，他们的信仰、他们的眼光、他们的生活，他们的言语反而是与神的原意相反的。
（2）圣徒；
另一种是圣徒，他们当中有犹太人、也有外邦人，都是神拣选的。他们不血统、乃是蒙拣选的——蒙拣选的雅各、蒙拣选的以色列。
保罗在《罗马书》第9章所讲的，一个是以扫、一个是雅各。雅各是我所爱的、以扫是我所恶的。唯有以撒是亚伯拉罕的后裔，永远的后裔，以实玛利不是了。所以，《罗马书》第9章非常的重要。
他们是福音——不是律法。
但这个福音是从律法来的福音，福音的意思——是律法我明白了，对上帝我们应该怎么样？对人应该怎么样？但行出来由不得我——这个是福音了。
所以，叫我们知罪，把我们带到我该死的下场，那时我带着自己的十字架来到刑场的时候，已经有一位被钉在那里——他的头上有我的名字，这个要发现，所以，这个叫福音了。
真正的叫我们得自由，也得圣洁的，不是单单要强调自由了，100%的自由、100%的圣洁。耶稣基督的弟弟雅各长老说：使人得自由的律法！所以，不但是我们在福音里面，全部都得了救恩，我们已经脱离了罪和死的律，我们是完全的释放，我们再也没有定罪了。
各位，这没有错，但你只有讲这个的话，你是变成异端，正如，韩国很多救恩派，他们也是连悔改都不需要的，就是你们要得释放、得自由，什么都是上帝的恩典、你享受神的恩典，只有一半是对的，一半中，我们是得自由的神的儿女，但我们还留在肉身的时候，是活在空中以下，有撒旦魔鬼大鬼中鬼小鬼，四面围绕着我们的属灵的一个争战当中。我们每天会肮脏的，没有一个人会免了，必定要检讨自己，天天早中晚，要来到主的面前，认罪悔改得赦免得洁净。我们地上的日子必定要这样的《约一1:9》。所以，努力不要犯罪、努力要寻找主的旨意、跟从主——这个叫不犯罪了。
这个不是人所讲的罪和义、善和恶的概念，乃是上帝的善、上帝的义。
真的是把上帝当作自己的阿爸——才不会犯罪的，你无论怎么样的攻克己心，你遵守有些该做的，行善的，如果带着一个奴仆的心，把上帝当作叔叔，或你不认识的、跟你没有关系的，只是审判官一样，行出来的，里面没有关系的话——那就是罪了。
这些要了解的话，其实是用整本圣经清楚要了解的。所以，使人得自由的律法，我们不但借着律法，也不是撇弃律法，我们也不是撇弃旧约、乃是借着旧约。旧约是上帝的信心借着他们实际的例子，多讲的话是2000年，少讲的话是1500年，摩西五经来之后1500年，他们是1500年，他们实际的例子上的成功和失败给我们看的。对这个今天活在新约的时期，新约大部分是神学的样子，有一种真正的信心是什么？真正的得救是什么，真正的成圣是什么？大概有这些的教义，讲的就是新约了。
但是，整个旧约圣经是一下实际的模范、典例，个人生命也是、夫妻生命也是，我们跟上帝的关系也是，我们跟偶像、魔鬼撒旦的关系也是，是实际的例子上，主全部给我们看的。
所以，旧约里面的灵意，真的要明白来要认识旧约圣经。所以，旧约新约两个都是需要的，保罗是照着旧约，保罗刚刚所说的是本着圣经，这圣经当时是旧约圣经了。全部都是旧约圣经，用《创世记》来讲的话也是耶稣跟我的关系，《出埃及记》也是耶稣基督与教会，也与我的关系，《利未记》来讲是怎么样进到深深的内室，至圣所亲近主，怎么样的得自由，怎么样的使人得自由的律法和行为，所以，信心和行为，在华语说：这就是我常常说的“信从”！不但是信、还要从。
《罗马书》也不是单单讲信心的，《罗马书》全部讲的是我们的信——所带来的行为，信的结果我们必定要成为活祭，要常常察验上帝善良纯全可喜悦的旨意，然后要顺从。要荣耀主，要活在上帝的善和义里面，也要活在自由里面，赐生命的圣灵的带领之下，心灵的新样里面。
这里是强调因信称义了。我看所谓因信称义，马丁路德开始、加尔文宗教改革，我们是叫信仰恢复运动，所谓更新会，对因信称义这个是都会了解。我们是脱离了罪和死的律，是生命圣灵的律的引导我们，绝对是因信——我们的灵魂真信，身体服从才能够是行义。这些道理叫他们分享的时候，分享的是不错！但是很奇怪，他们人不改变，他们的生命没有改变，他们的能力没有改变，生命的果子也是没什么的，应该叫我们得生命——并且得的更丰盛。我们主耶稣在《马太福音》登山宝训里面第5章所讲的身份和关系，第6章所讲的祷告，先求神的国神的义，神的国是在我们的心灵里面、在我们的关系当中，我们与神的关系，我们与人的关系当中——神的国神的义也都在那里。结果第7章是有好果子、坏果子。
这个总是要恢复，但各位知道、我也知道，所谓更新会的教会（不是天主教），是出来的各宗派的教会，你去看看，对信和义这个很清楚。现在天主教也慢慢信了这个！
（3）真圣徒（活圣徒）；
但原来福音的精意带给我们的是真圣徒——也是活的圣徒。各位，我们主耶稣基督所讲的话，真的要明白。信主——不单单是你信了因信称义的道理，要爱神爱人，多传福音，多宣教，十分之一拿出来，守住主日、安息日，以聚会为中心生活，这都是对的。
但信耶稣基督，我们主耶稣基督怎么说？祂讲这句话的时候，一来跟从祂的门徒也是听不懂，也离开了。是什么？——就是你们要吃我的肉、喝我的血，之前我们主耶稣说的是：你们全部拆毁这辉煌的圣殿，我三日借着我的身体，给你们建造另外一个圣殿。这个圣殿是跟耶稣基督——真信，真受洗，跟耶稣基督同死同埋葬、同复活——若有人在耶稣基督里他是新造的，是从这里开始的了。
所以，我们主耶稣基督讲，你们要吃我的肉喝我的血，吃我的肉、喝我的血的人，他是会看到他活在我里面，我活在他里面，因他得了圣灵。但人人都听不懂，甚至这个也明白，连门徒也离开的时候，我们主耶稣说：“我讲的是灵，肉体是无益的！”乃是你的灵魂真的要明白，是灵里面要认识我，是灵里面要看到我住在你里面——灵里面要寻找我的带领，要跟从我的。
所以，主耶稣说：你们要吃、要喝……，当这个信息一来了，人是会离开的。
保罗也在《加拉太书》说，你们为什么这么快的撇弃主透过我给你们传的信息。保罗责备他们的同时，非常的痛叹，我传讲的才是全备的福音，保罗是这么说的。
这个信息，吃、喝……的意思是从受洗开始的：
大家都知道《罗6:1-11》，受洗真正的意思——是与耶稣基督同死同埋葬同复活，是从这里开始的，教会里面也是，有的人是学到一大堆的因信称义的道理，整本圣经也学习，但还是常常说“我这个罪人！”，你是罪人没有错。我们在阿爸父面前是“新造的基督的身体”。所以，这个吃喝是——从建殿开始的，我们主耶稣基督要给我们的《约2:19》《林后5:17》是“新造的”。我们主耶稣说是“脱去旧人、穿上新人”。脱去旧人——要穿戴从头盔开始到福音的鞋子，举藤牌、拿圣灵的宝剑，全副军装。
吃喝里有圣灵！
但有很多的信徒，虽然相信因信称义，但追求肉舌的经历，肉耳的经历，肉眼的经历，肉身的经历……还没有正确的24个小时，活在重生的生命关系，他的生活侍奉里面的圣灵，所以很多的偏差就来。
建殿跟圣灵、跟穿戴全副军装时靠圣灵，耶稣基督新人，在这里才能得着圣灵，要懂得靠圣灵的。
他们每天的目标是活出基督的，这样的人真的是会得了主的能力、主的果子的。所以，你对神话语的认识，有这样的认识（第二种）不但你没有活出基督，反而是敌对基督。因信称义是不错，但第二种圣徒跟第三种真圣徒是应该要成为一个的。
我们因信称义——所谓的更新会里面出来的，但是真的是24个小时凡事上、保罗的教导是这个了。保罗的教导永远是“随时不住的祷告，不消灭圣灵的感动，靠着圣灵穿戴全副军装，随时多方的祷告……”。所以，这个要正确了解。
现在保罗在帖撒罗尼迦传讲信息单单第2－3节，两节来说的，但我们是借着保罗的13本书信来认识这两节来要了解，一连的三个安息日，他在腓立比教会也是一样，在第一次宣教旅行的时候也是一样的，路加是没有写的很详细。但上次在第一次宣教旅行，也是保罗所传讲的信息的重点就是建殿。真的是我们创造整个宇宙万有的上帝，祂需要那种的殿宇；整个圣经的脉络讲的很清楚。
（4）我们信仰的中心，是建殿！
1）同在；
所以，保罗的整个书信里面，特别重要的是《罗马书》了，上帝时常与我们同在，我们不能推诿，是这里开始的。上帝时常与我们同在，我们是不能推诿的，借着祂所造的万物我们能看到上帝时常与我们同在。
2）看不见，死的灵；
但不管有神的话的犹太人，没有神的话的外邦人，都是看不见，都是听不见，都是死的灵里面生活的。没有义人、连一个也没有，没有行善的、连一个都没有。同在——是《罗马书》第1章，看不见——是《罗马书》第2－3章。
3）信（灵魂）从；
所以，上帝所安排的不是行法，乃是信法。
信的意思是我们认识上帝的话是道——吃、喝，我们的灵魂要信从，这才是真正的信。
是因信称义，是《罗马书》第4－5章，第6章讲什么是信、什么是受洗？是跟耶稣同死同埋葬同复活是《罗6:1-11》，从那个时候我们的生命是得了圣灵，祂叫我们活过来了。所以，不按照仪文的旧样，乃是心灵的新样《罗7:6》。
如果不是心灵的新样来生活的话，我们是很痛苦，虽然重生了，我们还是很人为的，很死死板板的，要自己诀断；要自己行善，行义，立志为善由得我，行出来由不得我，我真是苦啊，谁能拯救我这取死的罪啊？这个肉体里面生活的，人为的生活里面，这个戒律里生活的，谁能拯救我？哈利路亚，我们在耶稣基督里面，赐生命的圣灵叫我们永远脱离罪和死的律，现在是要认识心灵的新样，是赐生命圣灵的律。
这样的人是永远再也没有定罪，只有义的审判、义的判断。将来借着我们在地上天天的生活，我们得着永远的冠冕和产业的了，这个都是在关系中间。
所以，《罗马书》第8章继续讲——是肉体的事，圣灵的事，你们千万不要跟从肉体的事，肉体的事是死，圣灵的事才能够是生命。
然后，生命是什么？圣灵是什么，是从哪里开始，是从儿子的灵，既然你是儿子就是后嗣了，要跟耶稣同受苦难，同得荣耀。整个的宇宙万有会等候，神的众子来的时候，真的灵里面真的重生了，真的会明白，真的信从主的时候，你的家的每样的事情，也都是得救。就算你的咖啡杯子也是带着很重要的被造的意义，将来新天新地的时候，它们也全部脱离了虚空，真正的恢复了上帝的荣耀了。这个就是《罗马书》所讲的。
所以，圣灵的代求，我们主耶稣宝座右边的代求要明白，就是《罗马书》第8章，《罗马书》中的《罗马书》了。
《罗马书》的第9－11章讲到什么？谁能才信？是讲到拣选的很重要的原理，绝对是雅各、不是以扫，犹太人撇弃的时候，当外邦人的人数得到满足，其实上帝不撇弃亚伯拉罕的血统，亚伯拉罕的后裔，他们最后也是会得救。
一直到第11章，所以，这全部都是本乎恩，因信着信，本于神，依靠神，归给神，哈利路亚！
- 所以，凡信从耶稣基督的必定要成为一个活祭，一直到第16章，爱神爱人。
这个是很重要的《罗马书》其实讲的就是这个来的，信徒到真信徒的全备。
我相信保罗，无论进到哪一个会堂，他是用这个来辨驳，讲解陈明的时候，以撒跟以实玛利的事来讲，用雅各跟以扫的事来讲。上帝要建造的会幕，圣殿是什么意思来讲。
我们祖先大卫，他所讲的《诗篇》第2篇，第8篇，第22篇，第110篇，大卫所讲的，大卫所看到的真正的恩典，纯正全备的信息是什么？
他必定是用旧约圣经——本着圣经，当时的圣经就是旧约圣经了，摩西得到的一个启示的精意，大卫所得到的精意，大卫的子孙——弥赛亚耶稣基督，就是在马槽里出生的耶稣基督，祂一生所作的工作，祂是被圣灵感孕，一生被圣灵充满，胜过一切的试探，替我们死在十字架上。刚刚我们看这个姐妹啊，这个弟兄啊，我看你是信的，是圣灵开导你的心，你是属神的。
各位，看《帖撒罗尼迦前书》他们在这样的苦难当中，逼迫当中，患难当中，他们是坚信了。是信所带来的爱，带来他们的盼望，他们的侍奉，保罗真的是会称赞他们。我现在讲的是将来资深的基督徒才能明白的，但我绝对相信初信者，你是属神的，你寻找的上帝——是24个小时凡事里面的上帝的话，我相信你是听得懂的。得到一个感动是赶快要看《罗马书》是以这个的眼光来看的。所以，特别保罗写的《罗马书》跟《加拉太书》因信称义——成为活祭的，这信息是非常重要的。这就是他“本着圣经讲解陈明弥赛亚是谁”。
《歌罗西书》是那位弥赛亚——教会的头、以色列的头弥赛亚耶稣基督，《以弗所书》是那位头的身体，保罗必定会这样讲的，各位和我——我们是身体。《以弗所书》整个6章，每个人必定是以神、以肢体、以祭坛、以侍奉为中心，坚固自己的个人生命，在爱里面建造自己永生的生命。自己的夫妻、自己的儿女、自己的父母、自己的工厂、自己的职场、地区的圣徒，全世界的圣徒，七个现场出现的非常的清楚。这个都要恢复，这个就是——本着圣经，保罗讲解陈明：你们钉在十字架上的那位耶稣，祂就是弥赛亚了。
这个好像上帝给先知的预言是有两个山岭，第一个是耶稣基督的初临，第二个是耶稣基督的再来。以色列人从这里看的时候，因《以赛亚书》里面讲的很多信息，特别是从60章开始，整个的信息就是大得胜的耶稣基督——拿着铁杖赶逐罗马、赶逐希腊人，然后以色列真的恢复，就是这样的相信了，连彼得也这样相信。但耶稣基督必定受害，从死里复活，这个不了解。所以，凡不愿意跟耶稣同死，同埋葬，同复活的人是不能进到天国的。《弗2:6》不能认识神的国是怎么样的降临，怎么样的运行在他的生命，生活里面的。所以，不管是慕道友、初信者，资深的基督徒，我们是必定要教导保罗所教导的，其实不是保罗的，是圣灵启示给他的。保罗的整个信息各位看的时候，是四福音我们主耶稣基督教导的话。特别《约翰福音》讲到了这个道成肉身的奥秘，建造圣殿之后，认识圣灵，之后你们会看到我在你里面，你们在我里面，我也住在父里面。祂凡事上会指教你、会感动你，叫你想起我和你们所讲的话。虽然世界上有苦难，但你们放心，我已经胜了这个世界。
所以，初临的耶稣基督——犹太人来看是被钉在十字架上的受苦的耶稣基督，但，那其实是得胜的耶稣基督。我们主耶稣基督被钉十字架本身是——人子得荣耀的事，所以我们对已经看到初临的耶稣，也相信了之后，跟祂同死同埋葬同复活，已经得了圣灵的人来讲，我们等候，天天预备天上的永生的生命，永远的产业之中，等候祂再来的日子，现在祂是很快会再来。但其实我们已经在地上的日子，有没有已经完全得胜？是完全得胜了，即使是被关在监狱，我们也是善用监狱来祝福整个被关在监狱里面的人。
也怕是得了病毒，送旧迎新的时候我跟各位分享，那个师母牧师一样的。他们分别被关在一个隔离房间，六个人住的房间。第一天他们都不太了解，但圣灵感动他们，他们模范一下、他们得了感动后，第二天开始，他们掌管了整个房间，成了六个人的班长，拯救人，安慰人。他的先生是祷告的牧师，在隔壁的房间，弟兄的鬼发作。各位要善用！
犹太人是盼望得胜的万王之王主耶稣基督来，但其实对于真信的人是我们主耶稣已经是得胜的万王之王——这个叫全备福音！
保罗所传讲的，并不是李徹所传讲的，我绝对不是这个的意思。
乃是我们尽量要寻找，圣灵，耶稣基督透过保罗启示给我们的《罗马书》《加拉太书》特别是《以弗所书》《歌罗西书》，见证怎么样出来，保罗自己做活祭的见证中的见证，就是监狱书信里面的《腓立比书》了。《腓立比书》是保罗生命全部的见证，他生命的目标是什么？无论是死还是生，总是要基督的荣耀在我身上照常显大。怎么样的方法？以基督的心为心，要学习基督的顺服、基督的降卑自己，基督的顺从，上帝的高举，这个要学习！以认识耶稣基督为至宝，然后靠着那加给我力量的，凡事都能做。
整个的《腓立比书》共4章是我们今天明白真正信心的人的生活，在这样的生活这样侍奉当中，我靠着那加给我力量的，凡事都能做。我靠圣灵赶鬼，神的国降临——我心里常常的忧愁，心里的不安，心里的矛盾全部都会赶出去。然后有这样的生活当中，跟他在一起的人，他所爱的人是自动的得保护，他的祷告是发出能力。
那是真正的能力了，圣灵的能力——绝对不是人所讲的奇奇怪怪的能力。这个是天天发出来的浩大的能力，是圣灵的大能大力。
真的明白为我死而复活的耶稣基督，住在我里面的耶稣基督，心灵里面运行的大能大力。
这个就是我们要认识的旧约新约——然后透过耶稣基督认识我们的生命。
我们的祷告必定是要我们的主耶稣基督那样的祷告一样的——靠圣灵赶鬼，神的国降临。
真正的能力是什么？什么是真正的从天上来的活水、江河，那个证据是什么？
仁爱——别人是看不见上帝的爱，自己是会看得到的。自动的上帝的爱、上帝的能力，从我身上都显明出来，就是这个主日的信息了。
喜乐——人人都在病毒期间惧怕，惊慌，都是担心，也非常的哀伤，很多人惧怕的时候，你是喜乐！
兴起发光——在黑暗幽暗当中你是兴起发光。这个就是一个真正的能力了。
各位，明白神的旨意，也用圣经来好好装备自己的人，圣经无论那个地方，亚伯拉罕离开本地本族父家，到神所指示之地的意思——就是在耶稣基督里与耶稣基督同死同埋葬同复活的事，分别为圣的事。以色列人出埃及，经过红海，跟从云柱火柱，就是跟从神的，都这样明白了。
无论在哪个地方讲道，讲的都是非常清楚。他讲的时候，邪灵的攻击就来！
很多人，我年轻的时候，我传讲时巴不得100%的人都要认真听，都明白、都遵守。
后来在我32年的传讲这个信息里面，我发现那是不可能的事！连耶稣基督讲道也是不可能的事！也少数人才会认识，应该要进窄门，要走小路。
所以，讲道者这些都明白的时候，怎么样活出基督来明白，他所传讲的信息，真的刚强仁爱谨守，也保守圣洁的道这个奥秘，天天早上中午晚上洗净自己。保持的时候，在任何情况里面心是平安和喜乐。
无论那一个人是可以忍耐，因为有主，交托给主，能够会——有恩慈良善，信实温柔节制，在任何的情况里面会感恩、也盼望、也赞美。
当然我们当中，连保罗也包括在内，我们在地上活着的年日还没有达到完全的地步，起码这个成为我们的标杆，来面对每天的凡事。
因为凡事里面有功课，凡事里面有侍奉，每天有学习基督、活出基督，不够的地方得洁净，多得完全。
《哥林多后书》第3－5章所讲的荣上加荣，外体虽然毁坏，但我们永远的本体是一天新似一天，天天会得到属天永存的帐棚——不是人手所造的，乃是上帝亲手为我们每个人所造的。每天每天这个复活的身体，用属世的东西来换得属天的，用短暂的事来得取永远的。
用属地的事，第一个亚当是从地而来，所以他的名字叫亚当。第二个亚当是从天来的，圣灵是从天来的，这些很清楚明白的《哥林多前书》第15章复活章，这些是真正地要全备的要明白。
我们当中虽然没有一个人达到完全，乃是天天要多恢复这个为中心要生活的。
但年轻人，还有很多情欲的事、世界很多好奇的事，在这个世界里还要得到很多。没有关系，要等老了吧，60岁不够的话，那就到80岁吧。或有一天得了一个消息，你是癌症末期了，那个时候，才能够真正的安静下来，带着正直的心来寻找你的真自我、你的本体。原来你是从哪里来，你为什么而来，要到哪里去？这个时候才能。
很多得了癌症末期来的，其实这个对他来讲是祝福来的，如他是圣徒的话。如不是圣徒的话，他是咒诅带来的、审判带来的。对圣徒来讲，是上帝经过这个管教，叫他得着上帝的荣耀的。
昨天祷告会时候，我跟各位说了，每天各位真信的，从各位的口里靠信心来的，主啊，用袮的宝血来洁净遮盖我的灵魂里的灵性，理性，感性，我的意志，我的身体从头到脚，我讲错时我的嘴巴，我听错时我的耳朵，我摸错时我的手……求主洁净，不但这样，神的国在我跟旁边的人的关系联络网，里面的学习生活侍奉，我的表情动作言语……，主啊！用耶稣基督的宝血来彻底的洗净吧！赶除一切黑暗的势力，让我得着圣灵所赐的智慧能力，神的国降临在我的身上，我昨天不是说了吗？这个是实际的有功效的。
我们的祷告是从这里开始，很具体的与神亲交的了，这个是全部遮盖一切、洗净一切，也得了圣灵的引导之下，穿戴全副军装，在引导之下祷告的。
但是我发现，生命还没有到的人，知道这样祷告的功效，他们也是不会做，也不能做。因为自己还是有喜爱的，总是不能放下！怎么样的用宝血洁净我？用基督的宝血完全的洁净我，就是需要我完全死的！
这个是我们圣徒在地上成圣的日子里面的一种争战，这个争战是肉体跟圣灵的事，这个争战是一辈子的事了，但有的人是像那个约瑟，像那个但以理，像大卫，这样的人年轻的时候就已经打通了。那个的好处已经看得很清楚，保罗年轻的时候，已经看到哪个是至宝，哪个是粪土？
所以，像亚伯拉罕在摩利亚山上打通了，知道——无论是生是死总叫基督的荣耀在我身上照常显大。各位，这个的信息不是难了解的，乃是爱神的人，昼夜寻找上帝的人，会明白的。
那么不爱上帝的人，不寻找上帝的人，不愿意洁净自己，悔改，要活出活祭的人，是从《创世记》到《启示录》反复学了好几次，甚至是背了，虽然有好处的了。但每次聚会是多认识了一些为中心而聚会，不是吃、喝、活出来为中心的聚会了。
这个是当代教会，虽然是更新会的教会，教会里那么多的人常常学习终久不能明白的原因在这里了。这样的人生命的思想、他们的眼光、他们的判断里面是发出能力。就像保罗这样的人是发出的能力，无论是被打，被关在监狱里面，任何的情况里面，他的生命是会发现能力的。魔鬼撒旦真的是会认识他，魔鬼撒旦对士基瓦的七个儿子说：“耶稣我认识，保罗我认识，你们是谁啊？”
保罗现在为什么在腓立比传福音的时候，帖撒罗尼迦传福音的时候，为什么会遇到这样的事，这样的大逼迫，毗利亚的圣徒好一点了，他们是把整个的从《创世记》跟《玛拉基书》他们是天天查考，听保罗分享，他们还是比较温柔的，不是逼迫，就是领受。“请保罗先生多多教导我们……”，当保罗教导的时候，我们看下面的经文。
17:4 他们中间有些人听了劝，听了劝了——就是信了，是圣灵的工作，这绝对不是人的善良，人的虔诚，圣灵光照他们让他们明白。
就附从保罗和西拉，他们就像吕底亚一样的心被开导一样的。
并有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少。
当然有圣灵的工作，这样的信息一连三个安息日分享很细密的时候，问题当中哀恸的人，他们听了被开启了。
但犹太人不接纳的原因，如果叫你用一句话来讲是什么？他们是不要承认他们是罪人、罪魁，是这个的问题来的。
这个是十字架——认识十字架的，真的是要成为父子关系了，得到应许这后，真的要同行。这是十架总论了。所以，他们不但不接受，连希腊人听信了，他们不接受——是因为他们不要丢弃血统，他们有很优越的血统观、选民观，他们一来的律法、他们一来的行为、他们的十分之一也拿出来了，外邦人吃吃喝喝，但他们也不拜偶像，他们是真正的认真学习，认真的十分之一、甚至侍奉、也禁食祷告。当耶稣基督的道来的时候，全部都是否定，没有义人，一个也没有，犹太人中也没有一个追求的神的，你们做亚伯拉罕的后裔吗？连石头……噢，他们不接受。
我是1994年开始，我生命真正的承认，我是罪魁，罪人中的罪人，越多蒙恩越多发现罪，天天要寻找上帝，我这样讲的时候……。我的很多朋友，还有宣教士他们说：“李宣教士，李大哥，我们喜欢以前的你，你的信息有一天你就的开始奇怪了。”他们也是蒙拣选，也摆上了！是很虔诚的宣教士们、牧师们，他们跟我说的。各位，这个真的要了解，而真的后来抵挡说我是异端，二端，三端的一直到现在了。这那个是异端了？
当然，我并不是全部否认掉他们是不信主的，我是谦卑，是上帝许可，叫我多恢复平衡，多恢复完整，叫我非24个小时祷告，揣摩主的旨意、揣摩福音的精意不可，主把我带到了今天这个地方来了。
各位，我们一同跟从耶稣基督的道路，也是大使徒保罗所走过的道路了。
17:5 但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人闯进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。
就是完全肉块的方式，肉体的方式闯进了耶孙的家。耶孙是《罗16:21》保罗讲的是他的亲戚，很可能去到帖撒罗尼迦时保罗找亲戚的家，保罗一讲这个的道，耶孙很清楚的明白，为了保护保罗，自己的命也不顾的，单单三个安息日。我不知道以前保罗给他是写信还是怎么样？耶稣祂就是基督，祂要受害，还复活，祂就是我们要信的，就是圣经所讲的。这个我们不知道，保罗也没有预先跟他讲。但那一天信的，保罗指称他们为兄弟，只信了三个礼拜而已，但看的那么清楚，卖命的要保护保罗。
所以，我们知道，其实，信主的人，是真正的得着圣灵才有信主的。信主的人是其实一开始都是对的，不像有些人来教会20年了，还连十分之一不能拿出来，连奉献也不能拿出来，就战战兢兢的惧怕，连主日恢复也不能。哪有这样的圣徒！哪有这样的信徒。你看他们只信主三个礼拜而已。
后面我们看看：
17:6 找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里，喊叫说：“那搅乱天下的也到这里来了！
17:7 耶孙收留他们。这是异端，这是抵挡罗马皇帝的。这些人都违背凯撒的命令，说另有一个王耶稣。”
其实犹太人他们自己，常信摩西五经的话，旧约圣经的话，那罗马皇帝就不是他们跟从的。另外一个王是他们正在等候的。但他们的诡计、他们的诡诈、他们的邪恶已经到了这个地步了。因为这样告状的时候，这个地方的长官不治理、不管制、不惩罚是不行的了。所以，犹太人的这个诡诈是真的很厉害的。我们知道他们的心是不正直，非常的诡诈，也是非常邪恶的人！
17:8 众人和地方官听见这话，就惊慌了，
他们为什么惊慌？犹太人的事，他们怎么就这么惊慌？因为讲到了凯撒。
17:9 于是取了耶孙和其余之人的保状，就释放了他们。
17:10 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。
17:11 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，比较温柔一点，和蔼了一点，也比较饥渴，想要确认这道。甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。我们应该是要这样的。
17:12 所以他们中间多有相信的，各位，前面讲多有相信的，指的是犹太人当中的。又有希腊尊贵的妇女，男子也不少。
可能那个妇女真的是尊贵，世界上没有问题的，为什么他们能信耶稣基督十字架的道理？很可能他们是有夫妻问题，很可能他们是有儿女的问题，很可能他们的家人父母兄弟姐妹有快要离开这个世界的，他们心灵里面看到希腊那么多的神，真正的给他们一个确据、会永生的确据吗？当他们一听到保罗的话，就明了了。所以，上帝拣选的人，圣灵开窍他们的心。尊贵的妇女，世界上好像没有问题的人，相当成功的人，也是会相信的！
其实，这个时代也是一样，我们很多信主的人是得了癌症、疾病、贫穷、过去很多犯罪，自己知道自己是一个罪人、自己目前有儿女的问题、婚姻的问题的人，一听了就是饥渴！“兄弟我应该怎么办？”圣灵扎心就来。那世界上什么都成功，也没有什么问题，不靠神也可以，给我平安无事就好，叫我的家产多得，多留给后代就好了。对于这样的人，第一是不明白，第二是怎么能够接受十字架啊？是不可能接受的。这些完全是上帝所拣选的人。
17:13 但帖撒罗尼迦的犹太人知道保罗又在庇哩亚传神的道，也就往那里去，耸动搅扰众人。
17:14 当时弟兄们便打发保罗往海边去；西拉和提摩太仍住在庇哩亚。
17:15 送保罗的人带他到了雅典，既领了保罗的命，保罗的命是什么？就是叫他们赶快让西拉提摩太到他这里。叫西拉和提摩太速速到他这里来，因他知道传福音工作，宣教工作一定需要同工，必定需要代祷的，必定需要帮他讲话的，帮他做事的，证人必定是两个人以上的。就回去了。
全备的福音的重要性：
各位，我是看到，这个道必定要全备，连我们生命堂的每个堂会每个的祭坛上分享的信息，由我来听的时候，有时是不完全，讲到一大堆的问题，里面真正的答案是全乎全备福音的。
比如我们讲五大偏差，祈福的恩典福音，那为什么不追求这个恩典福音？因我们是在基督里得了一切的一切。这个是必定要强调的，不但讲他们的偏差，更要把人带到全备的福气里面，我们已经得了。这个是要强调多一点。
要讲到神秘，也是要讲到神秘的偏差，要把你的每天凡事上的每个脚步里面——圣灵怎么样的引导你，这个奥秘要讲清楚，听的人才能够明白的。
这个是我们各个生命堂的讲坛信息，讲员必定要恢复的了。
有时听了听了讲了太多的啰嗦，人人都讲李牧师啰嗦，我是听到他们非常的啰嗦，没有打到那个标靶，没有打到那个的焦点。把人要带到主的面前来，叫人与神同行。这个是整本圣经的信息，不是生命堂的信息，乃是整本圣经主耶稣传的道，也是大使徒保罗所传的道，必定要这样的。
戒律偏差要讲的话，必定要讲你是怎么样的看见上帝的爱，怎么样的不批判别人，就是有慈悲的心，怎么样的怜悯，包容他们，宽容他们，帮助他们，等候上帝的成就，上帝必定各按其时成就美好，这个要强调的完全一点。
保罗的信息是这样的，我们主耶稣的信息是这样的，整本圣经的信息是这样的。
你讲到人为的偏差——必定要把人带到神为！
什么叫神为？神为是天天察验上帝善良纯全可喜悦的旨意，神是用那么热心的来带领你，那么热心的跟从主、依靠主的。
很多的形式信仰，也是要让人听得懂，怎么样的一次的祷告、一分钟的祷告，改变天改变地改变你的整个的心灵，改变所有的关系了，这个奥秘要教导的清楚。各位明白我的意思吗！
今天的信息是：你对神的话的认识，相信你得的信息是怎么样？你必定会带出来三种不一样的生命、祷告、能力、果子了。
愿主祝福各位。下个礼拜我们再次要分享，这个信息非常重要！
各位有没有信耶稣基督全备福音之后，魔鬼撒旦攻击你，有没有看到？
那怎么样的攻击呢？其实就是你心灵里的忧愁、心灵里的试探就是、心灵里的控告就是，肉体的事圣灵的事是常常争战……。以前没有信主时，无论是喝酒、唱歌、跳舞没有那样的心灵，现在就来了。
从这里开始我天天靠圣灵赶鬼，神的国降临，恢复了之后，你传讲的信息——不一样。
你传讲信息的时候，有的人是听得懂的，有的是听不懂的，有的人是接受，有的人甚至是把你当作异端，或是逼迫你，你连一眼也不眨，也不必回答、也不必辩论，因这是非常正常的事。
然后，把人怎么样的带到神面前——有一个门徒，有一个讲员你要培养到什么地步？
你是知道的，这个是保罗的门徒训练，提摩太就是耶稣基督的门徒训练。
这样的人是会保护他的家庭、会祝福他的后裔，甚至是祝福一个时代。
虽然同时也会像保罗一样得到，他在腓立比、帖撒罗尼迦所遇到的各样的逼迫，把那个逼迫当作荣耀。这个各位真的要明白！
我讲一万次也没有用，这是圣灵的工作。各位明白的人真的是有福了，那今天你真的明白的话，也悔改了的话，能够得洁净的话，从今以后，真的是照着圣灵今天给你的感动、光照你的，你要以这个来生活。不要继续反复，要不然有个管教是会等候你了。一辈子悔改、一辈子的悔改……但是悔改，也没有叫你与神同行，总是一个行为上的一个悔改，那不行！我们一起祷告：
牧师的祷告：
主啊，感谢袮！我们知道袮今天召我们来跟我们说话，袮的心灵里面真是想讲的，曾经透过大使徒保罗，在腓立比、在帖撒罗尼迦受逼迫、在庇哩亚、在雅典分享的那话语。今天也揣摩，心灵里也得到一个确据，这是圣灵给我们的光照，我们真的是要认识主清楚、相信主、信从主要清楚。
主啊，今天主感动我们每个人，虽然我们领受同一个信息，但每个人所得着的一个悔改，得着的一个扎心，得着的一个亮光、答案、能力是不一样的。求圣灵保守今天我们所领受的这个恩典，让我们得到一个敏锐的眼光，来认识主，也认识主的旨意——什么是真正的一个能力？什么叫好果子？什么叫我们真正的悔改？什么是真正我们要传讲的信息？叫我们每个人都清楚了解。
主啊，我们知道，我们每个人的时间表不一样，都在成长当中，求主安慰我们、劝勉我们、坚固我们！
感谢赞美主，荣耀归给主。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！