膏抹帐幕, 献身联络, 与神亲交同行 (民数记与我-10)《民7:1-89》
日期：2021-12-05
经文：民 7:1-89
2021.12.5 膏抹帐幕，献身联络，与神亲交同行《民7:1-89》(民数记与我-10)
世上虽然有很多事情，天天听到许多新闻，人人追求更舒适更有福利更美好的生活，也企谋"自由平等博爱和平"的事，但在这地上短暂虚空有限的日子里，神只作一件事；那就是"见证基督，召聚圣民，建立永国"。如今到处横行全球性的瘟疫，各处出现的地震灾殃，国攻打国民攻打民的争战，都是神为要"从中速速建立永远国度"而许可发生的事情了。《民7章》就启示着那属天永远的事，就是"各房靠祂(基督)联络得合式，渐渐成为主的圣殿；你们也靠祂同被建造成为神借着圣灵居住的所在"的事《弗2:21-22》。当得救的人数得满足而那荣美的善工得成全的时候，主基督就再来《太24:14》，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一《弗1:10》，一来建造建成的新天新地、新耶路撒冷圣城，由神那里从天而降，圣民就永远与神同住，共享福乐，同作新事《启21-22章》。神将以色列从埃及领出来的终极目标，就是要叫他们建造会幕并成为会幕，而明白神的带领，建造祭司的国度，使列国万民因她得福(得救成圣)。以色列立起帐幕(会幕)，以膏油膏抹帐幕和器具，使她成圣，并献上他们的生命和供物的时候，就听见了神的声音，能得见主的带领和帮助而能胜过在旷野路程上，也在征服迦南应许之地上所遇一切的问题了。以色列起行之前，必要明白也要遵行神在《民7章》的吩咐；若我们要在前面天路历程上，活出基督见证基督，忠心担任荣神益人建立永国的使命，就必要明白，也要作到《民7章》那关于"建造基督身体，得着圣灵膏抹，明白神的旨意和带领"的启示。凡没有作到神在《民7章》吩咐的人，就不能得见神，不能得听神的引导!
7:1 摩西立完了帐幕就把帐幕用膏抹了，使它成圣；又把其中的器具和坛、并坛上的器具都抹了，使它成圣。2 当天以色列的众首领，是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。(《v1-2》和《v89》这三节，是本章的中心信息；圣徒立起帐幕(基督思想系统)，膏抹帐幕和器具(得圣灵的恩膏)，使它成圣(分别为圣)，然后将自己献上的时候《v1-2》，圣徒听见圣灵感动指敎的声音，明白神的旨意，与神交通同行《v89》。以色列立起帐幕的日子，是出埃及第二年1月1日《出40:17》，然后以色列离开西乃旷野起行的日子，是出埃及第二年2月20日《民10:11》。在那五十天之间，以色列用七天作了大祭司和祭司的就职典礼和膏抹《利8章》，也数点了每一个支派的人口《民1-4章》，也用十二天作了"每一个支派的奉献祭坛之礼"《本章》。那五十天，就预表主耶稣从死里复活(初熟节)之后，过五十天圣灵降临在信从基督的使徒和门徒身上。主基督复活之后，用四十天之久敎导了关于神的国的事；主升天后十天，使徒和门徒们恒切祷告，也摇签而得马提亚，使他与十一个使徒同列，满足了12使徒的数目。那群代表2000年圣民的120门徒，预备好器皿(会幕/属灵圣殿)后，到了五个旬五十天，圣灵就降临在他们身上。之后，凡信主耶稣为基督的圣徒，则是听见基督十架福音而信的同时，就得圣灵《弗1:13-14，加3:5，林前12:3》)3 他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛；每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛；他们把这些都奉到帐幕前。(12支派奉献"移动会幕"的六辆牛车，也象征着以色列全圣民"以神、会幕、肢体、事奉为中心而活"的意思)4 耶和华晓谕摩西说，5 你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。6 于是摩西收了车和牛，交给利未人。7 把两辆车、四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们。(革顺子孙，是要抬"帐幕的幔子、会幕、会幕的盖...等之物"，所以用两辆牛车就可以了《民4:25-26》)8 又把四辆车、八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；(米拉利子孙，是要抬"帐幕的板、闩、柱子、带卯的座、柱子..."等很重的器具，所以需要四辆牛车《民4:31-33》)他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下(《民4:28》)。9 但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物(《民4:5-20》)。10 用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。("奉献"，希伯来文"hanukkah"，后来成了"修殿节"的名称；主耶稣在修殿节的时候，在殿里，也证明了祂就是基督，是"建殿并修殿"的主人《约10:22-42》。以色列定住在迦南地之后，在建造完圣殿的时候《王上8:63，代下7:5》，也在修完耶路撒冷城墙的时候《尼12:27》，都作了这奉献坛之例"hanukkah"。这奉献，不只是指"奉献祭坛、会幕、圣殿"的意思，更是指"圣徒的全生命都奉献为活祭"的意思)
11 耶和华对摩西说，众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。(用十二天的日子，每天举行一个支派的"行奉献坛之礼"，并且每一个支派奉献的供物也是完全一样；这就意味着"神一样看重并一样关爱每一个支派、每一个圣徒"的意思。在神眼里每一个圣徒，是都一样为尊为宝的，因为都是用"基督代赎"那同样的重价买来的生命。每一个圣徒所拥有的真理和圣灵并全备的福气，也都是一样的；神悦纳每一个圣徒所献上的事奉，也是一样的)12 头一日献供物的，是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。(12支派行奉献坛之礼的程序，与他们起行时的程序，是一样的；从犹大支派开始，直到拿弗他利支派《民2:3-31》。从犹大支派开始，是因为弥赛亚耶稣从犹大支派而来的缘故)13 他的供物是一个银盘子，重一百三十舍客勒(一舍客勒=11.4g)，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面，作素祭。(银，象征救恩。银盘子、银碗，就象征"圣徒就是神所使用的器皿"。素祭象征"圣徒的感恩、顺从、见证主恩"，油象征圣灵；在银碗里盛满素祭，就象征圣徒良善忠心的事奉)14 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。(金，象征君王的尊贵；圣徒与基督一同作王、作祭司、作先知。金盂，也象征"圣徒成为蒙神使用的器皿"。香，就象征"圣徒所献上的祷告"，也象征"圣徒生命所发的基督馨香之气")15 一只公牛犊、一只公绵羊、一只一岁的公羊羔，作燔祭。16 一只公山羊作赎罪祭。17 两只公牛、五只公绵羊、五只公山羊、五只一岁的公羊羔，作平安祭；这是亚米拿达儿子拿顺的供物。(圣徒能亲近神，能事奉神，都是靠着"神的羔羊基督为他们所献上五个祭的救恩"。圣徒必要将五个祭所含的属灵意义应用在自己生命和事奉里)
18 第二日来献的是以萨迦子孙的首领苏押的儿子拿坦业。...24 第三日来献的是西布伦子孙的首领、希伦的儿子以利押。...30 第四日来献的，是流便子孙的首领、示丢珥的儿子以利蓿。...36 第五日来献的是西缅子孙的首领苏利沙代的儿子示路蔑。...42 第六日来献的，是迦得子孙的首领，丢珥的儿子以利雅萨。...48 第七日来献的，是以法莲子孙的首领亚米忽的儿子伊莱沙玛。...54 第八日来献的，是玛拿西子孙的首领比大蓿的儿子迦玛列。...60 第九日来献的，是便雅悯子孙的首领基多尼的儿子亚比但。...66 第十日来献的，是但子孙的首领亚米沙代的儿子亚希以谢。...72 第十一日来献的，是亚设子孙的首领俄兰的儿子帕结。...78 第十二日来献的，是拿弗他利子孙的首领以南儿子亚希拉。...83 这是以南儿子亚希拉的供物。
84 用膏抹坛的日子，以色列的众首领为行献坛之礼所献的，是银盘子十二个、银碗十二个、金盂十二个。85 每盘子重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒，一切器皿的银子，按圣所的平，共有二千四百舍客勒。86 十二个金盂盛满了香，按圣所的平，每盂重十舍客勒；所有的金子共一百二十舍客勒。87 作燔祭的，共有公牛十二只、公羊十二只、一岁的公羊羔十二只，并同献的素祭作赎罪祭的公山羊十二只。88 作平安祭的，共有公牛二十四只、公绵羊六十只、公山羊六十只、一岁的公羊羔六十只；这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。
89 摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。(信基督十架福音的结果，就是与神亲交同行，是"察验神的旨意，顺从神的带领，依靠神所赐的智慧能力而活"。凡信基督耶稣，并在基督里生根建造/建殿/穿上基督新人的圣徒，就必得着圣灵的膏抹，也能听见神的声音，能与神交通同行)
**《民7章》的五个重要信息!
1."摩西立完了帐幕..."《v1》= 神叫以色列民以他们所献上的材料立起帐幕(会幕)，也叫他们行奉献的礼，献上供物，管理会幕，并供应利未人在会幕里的事奉。我们要知道"什么叫立起帐幕(会幕)"！会幕与圣徒的关系:①与神与肢体相会之处②献上五个祭(信靠基督救恩，得洁净，分别为圣，才能来到神施恩的宝座前)③大祭司的仲保事工(预表天上永活的大祭司基督和基督新人之间的仲保事工)④会幕的构造=院子→圣所→至圣所=三层天(现象世界/空中灵界/天国和宝座)=基督身体"圣徒"的灵魂体⑤必要进到至圣所，才能朝见神=圣徒必要灵里朝见神，以真理和圣灵与神交通=不要撕裂衣服，乃要撕裂心灵=不但要行为改变，乃要灵魂改变(得洁净，蒙恩，顺从依靠神)⑥来到施恩宝座前，与神交通的结果，乃要得蒙神的旨意、能力、恩赐、赏赐⑦并要为家人、肢体、亲友、圣民代祷。⇒ 会幕就象征并预表着"主耶稣基督的道成肉身、死而复活、宝座掌权、为每一个圣徒代求、并与圣徒同在同行"；象征着"圣徒'信基督耶稣而悔改，悔改而受洗'之后的灵魂体、与神与人的关系、祷告和生活事奉"；象征着"每一个圣徒学习基督，各尽其职，与众圣徒联络得合式，一同成为基督一个身体，也增长身体"；也象征着"从亚当开始直到主再来，见证基督，召聚圣民，建立新天新地"的事。《民7章》"以色列立起帐幕，膏抹帐幕和器具，献身事奉，与神交通同行"的启示，就等于《弗2:21-22》的启示:"各房靠祂(主基督)联络得合式，渐渐成为主的圣殿；你们也靠祂同被建造成为神借着圣灵居住的所在"；也是等于《启21章》所启示"在12支派和12使徒的信心上，圣民一同建造新天新地"的事！主赐给我们这关于会幕的启示，必要成为我们的生命、关系、祷告、生活和事奉!
2.摩西"把帐幕用膏抹了，使它成圣；又把其中的器具和坛、并坛上的器具都抹了，使它成圣。"《v1》→ 我们要知道如何把人事物分别为圣而成为圣洁！本来，万物万有万人都是荣耀尊贵慈爱圣洁的神所造所管理的，所以原都是圣洁的，都是神的慈爱！但人犯罪之后，人事物都变为不洁净的，在空中掌权者(撒但)的管辖里，万物万事也在其"虚假虚空虚妄"中叹息，等候神的众子显出来，脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀《罗8:19-20》。唯有透过基督所献上的代赎祭和所流的宝血，人事物才能得洁净，也能显出神的圣洁和慈爱。所谓"分别为圣"，是指"与世界分别为圣"！世人所讲的善恶，与神所讲的善恶，是完全不一样的。世人的人生目标、思想、眼光和方法，完全背驰于神的目标、眼光和方法；凡不认识神的人就无法作到任何的一个善。世人不接纳"人人都死在罪恶之中，没有义人连一个都没有，无法行出一个善来"的事实，那些有学问并以自己为追求善的人是更不能接纳那事实；因此世人就不能认识也不能接纳"人人都需要基督十字架(与基督同死同复活)"的理由。唯有神所拣选的神儿女，才能明白"完全拆毁，重新建造，成为新造的人，才能作到神的善和义(爱神爱人/荣神益人)"的事实，所以他们才能明白"主基督代赎的十字架"，也作到"真正的悔改(死而复活)"，并且愿意受洗而要得基督新人。唯有明白而信基督十字架，并信而认罪悔改的圣徒，才能真正明白"会幕五个祭"的灵意，愿意建立会幕，朝晩献祭洁净自己，与神交通同行。"摩西建立会幕后，用膏油膏抹会幕和每一个器具，使它成圣"的事，就启示着"信基督和十字架代赎而受洗的圣徒，脱离罪孼，得圣灵，靠圣灵而活"的事。分别为圣，并不是指"改换我的条件环境或除掉过去经历"，乃是指"使我的灵魂体、条件、关系、过去成败的经历，都通过基督十架宝血，而得神的美意和计划，使我都成为神所使用的器皿和见证"。牧童大卫的分别为圣，并不是指改换工作，乃是指"在基督里成为圣洁神仆荣神益人的牧童"；撒玛利亚妇人的分别为圣，并不是指"离开撒玛利亚城"，乃是指"见证弥赛亚如何认识自己，如何拯救洁净自己，而使撒玛利亚城民带到基督救恩里"。分别为圣，是指"将基督的身份、关系、心肠、目标、眼光、方法，都成为我的，并使我的条件和经历都成为神拯救我、成圣我的见证"!
3."当天以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献；他们是各支派的首领，管理那些被数的人"《v2》"耶和华对摩西说，众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物"《v11-83》→ 那每一个支派的族长，就代表每一个支派里被数的每一个人，我在其中!我要看重自己的生命、条件、关系、祷告和生活事奉，要完全奉献! 想一想:在那十二支派行奉献坛之礼的每天，一个支派的族长代表每一个属自己支派的城民，在神、天使天军、摩西、大祭司、以色列全民喝采欢呼祝福之中，带着那些尊贵丰盛的供物，走上会幕，向神献上燔祭、赎罪祭、平安祭、素祭的光景。那是何等尊贵荣耀的事！每一个圣徒，都是永远活的，是用基督舍命的重代价买来的神儿女、基督新娘、圣灵的殿、与基督同作王、极其为尊为宝的生命。若能作到"全心爱主依靠顺从主(献身)"，那一个圣徒就是那一个会幕，就能得蒙圣灵的膏抹，而能发出基督无穷的能力来充满万有《弗1:23》！我们记得主基督告诉我们的话，一个罪人悔改的时候，在天上有神的使者们为他欢喜"《路15:10》。主将好消息赐给谦卑的人，医好伤心的人，释放被掳的灵魂，并将华冠赐与锡安悲哀的人，以喜乐油擦抹，将赞美衣给忧伤之灵穿上《赛61:1-3》。将来，我们每一个圣徒在众圣徒和天使天军面前，领受主所赐得胜冠冕的时候，必有如此的喝采欢呼。每天，当我们为主同受苦难同得荣耀，使我们永生的生命荣上加荣，并将一天新得"建立永远产业"的材料送到天上的时候，在天上亦在我们心灵里，也有如此的欢呼喜乐。其实，我们的尊贵，不在于"我们的外貌、学问、财物、地位"，乃在于"已进来永住运行在我生命里的真理和圣灵"；我们只愿"舍己"，真理和圣灵就恩膏我们，使我们的生命显出神的大能来。每一个圣徒，与十二支派的每一个族长，一同献上的那"为行奉献坛所献上的供物"，就是银盘银碗(传扬救恩的器皿)、金盂(尊贵淸洁的器皿)、燔祭(将新人全然献上)、赎罪祭(恢复并维持圣洁)、平安祭(与神与人和睦同居同行)、素祭(感恩/顺从/见证)、香(与神交通，活出基督，发出基督馨香之气)和献祭的牺牲(靠基督救恩/献上自己)。
4.十二支派，十二日所献上的供物，一同成为"建立会幕(基督身体)"的材料，也成为"利未人管理会幕之事"的力量《v84-88》→ 我们要看重神为我们安排的邻居(家人/肢体/亲友)，也要将他们认识基督和十字架福音，要与他们一同来学习基督，要"各尽其职，联络的合式，增长基督身体，在爱中建立自己"《弗2:21-22， 4:16，4:17-6:20》! 这就是重生的圣徒，继续留在地上日子的终极目标和理由；并且神已将赐给亚伯拉罕和他的后裔并众使徒的"四大福音化的应许"赐给我们了。那永远的应许，一来、正在我的关系、联络网、遇见和生活事奉里继续成就着，将必丰盛荣耀的成全；并且透过我的生命、关系、联络网得成全的基业，和透过众圣徒所成全的基业一同合起来，成为极其荣美的新天新地锡安圣城。得着这蓝图、异象和目标的时候，我们就得见神在我每天的生活、学习并事奉的旨意和带领。我们要得见得享时常充满在我生命生活里的神的恩典、慈爱和帮助，要尽心尽力爱神，也要爱人如己，看重神赐给我独特的岗位、职份、才干和恩赐，良善忠心事奉主服事人。我们也需要旁人的恩赐和帮助，要求他们的帮助和配搭，彼此安慰、劝勉、祝福、造就，一同来荣耀神祝福万民。我们要以会幕、肢体、事奉为中心而活，同时特要关注主交托给我的配偶儿女、父母兄弟、亲友邻居；若作得好，主就使用赐给我和我家的恩典、福音答案和见证来祝福万民。"神造万物万人，各按其时，成为美好"《传3:11》；我们不要不信神的信实而着急或灰心或摇动。坚定"荣神益人"的终身目标，先求神的国和神的义，一天的学习和事奉，一天当，然后将未来的事都交托给主就好；主必超过所求所想、极美的成全。比关注别人的生命和成长，更要关注我自己在活出基督上的学习。每天我们的眼光要放在"饥渴慕义的人，需要我帮助的人"身上；主为我安排叫我服事的人，就是他们。主说，他们原就是"主自己(主的身体/儿女)"《太25:34-40》。主敎导我们将与我所同居的人，对待他们如同事奉主；同时，敎导我们，不要与恶人、罪人、亵慢人作朋友，与追求仁爱公义公平的人作朋友。主又敎导我们，在与配偶儿女父母兄弟肢体亲友关系上，不要批评、论断、比较、争竞，"总是务要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心；倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心；爱心就是联络全德的"《西3:12-14》。
5."摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。"《v89》→ 若要听见神的声音，就必要建立会幕而得圣灵，分别为圣，并要经过院子和圣所，靠基督救恩、神的话和圣灵要进来至圣所！神原来与我们每一个人同在，也住在我们与家人、肢体、亲友、万民的生命生活里。祂就在我们的人际关系里，以"超乎众人之上，关乎众人之中，住在众人之内"的方式同在；同时也在那关系里，显出祂的法度和为我们预备的道路。万民都死在过犯罪恶中，离开神，不寻找神，找错神，因此看不见"造他们，时常与他们同在，并赐给他们生命气息"的神。若神不主动地向人启示说明，无一人能得见我们的真神；福音是神来找我们的，宗敎是人按自己有限的知识和自我动机(私欲)找神，结果找错神，召鬼，并被鬼欺骗捆绑的了。神主动来"属自己但被捆绑在撒但、世界、肉体、罪恶的祂儿女"，使他在圣灵的光照之下能听见明白而信基督十架福音，经过悔改受洗重生他，使他脱离罪和死的律，并活在真理和圣灵的保护带领的律里。神给他所启示的基督十架福音，就是"预表基督身体的会幕、膏抹、献祭、分别为圣、与神与肢体和睦同居同行"。其时，无论如何荣美广大的圣殿，甚至整个无穷广大的宇宙，也不能成为神的住所；因为祂就是创造那些的主自己。主耶稣以祂的身体为殿而启示说，"你们拆毁这看得见的殿，我就三日内(死而复活)要再建立起来真正的圣殿"《约2:19》！主从死里复活，是初熟的复活，凡信祂死而复活，愿意与祂同死同复活的人，都是靠着祂复活，也成了祂的身体圣灵的殿。我们必要在基督活石(盘石)上，建造灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭《彼前2:5》。虽然，信了基督十架福音，但若尚未建造基督所赐的灵宫的人，还是不能认识圣灵，不能听见神的声音，不能正确地分辨圣灵所指敎的神的旨意，不能活出基督来。我们在基督里建造灵宫的同时，就能听见神的声音，能明辨神的旨意，也能与神深交亲交，每天实际生活事奉上能与神同行，而能显出神的荣耀，在众人之中能发光作盐。随着继续领受生命的粮食"神的话"，也随着祷告、生活、事奉、传福音、培养门徒的实际经历，我们所建造的那灵宫就越来越成长，逐渐成长到"满有基督长成的身量"，认识圣灵也越来越更深更实际，而能成为分辨万事的属灵人；也更淸楚掌握与肢体一同联络合式，增长基督身体的奥秘。信基督十架福音的结果，就必是"认识父神、主新郞、主圣灵"越来越多，也是越来越多掌握"神带领，我顺从依祂"，并是与神关系越来越亲密，活出又柔和谦卑、尊贵荣美、显出能力和功效的基督。愿我们的生命生活事奉和日子，继续往着那荣耀的结果奔跑。阿们!
2021.12.5 膏抹帐幕，献身联络，与神亲交同行《民7:1-89》(民数记与我-10)--讲道笔录
序言：
各位平安！今天，这个礼拜我们要领受的主的恩典，新的恩典是《民数记》第7章了，是1－89节，相当漫长的一个经文。在那个的经文里面，有各位和我的名字，我们联络的合适，一起成为基督的身体，一起增长基督的身体的很重要的奥秘。今天我们在这个病毒期间，人人在心里都有很多很多的变化，也新的时代，也有各位和我所遇到的问题，有时我们很容易会失去我们的眼光，主在我的生命里面，在我的家庭，我的教会，在这个时代，主正在做什么？今天第7章会告诉我们的。
我们绝对一分钟也不可以忘记一生365日24个小时凡事，特别在我们人际关系里面发生的所有的功课，服侍，就是建造各位永远的基业，我们主耶稣基督永远的一个基业，一个圣殿，一个身体的事了。因我们是属神属天的，我们所拥有的一切的条件，我们每天遇到的学习和服侍是从神而来，从天而来。我们充分的也成为主使用的器皿，一天一天借着我们的吃，喝，动，动里面有生活侍奉，睡，都是祝福我们永生的生命，永远的产业的了。
特别我们读《民数记》第7章的时候，带着这个眼光来要读的，正如新约圣经用一句话来代表了整个《民数记》第7章的内容。《弗1:23》教会就是基督的身体，充满万有者的充满，在基督跟我们里面了，基督浩大的能力从我们身上显明出来，永远丰盛荣耀的基业在我们身上。在第2章前面是讲到得救的奥秘，以色列跟外邦人成为一体的奥秘，《弗2:21-22》各（注：或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。
渐渐成为主的身体就是6000年，渐渐成为主的圣殿特别2000年，我们主耶稣基督特别成就，死而复活，升天宝座掌权，差派圣灵《使徒行传》第1章开始，一直到现在是渐渐了，各位也是蒙恩了，得救了，重生了之后，我们有的人的日子是5年，10年，20年之后，要见主的面了。在这个日子里面渐渐的各位一个生命是一个会幕，一个帐幕，越来越恢复基督荣美的形像，基督荣美的美德，基督荣美的冠冕。然后，各位和各位旁边的人是主所安排的，也是主所生养，主所管理，主所赐福的，与旁边的人之间每天有新的功课，新的服侍，这个建造是渐渐会成为圣殿的材料了。
每个人所拥有的，是不能不比较的，都是一样尊贵的。《民数记》第7章是讲这个的。《弗2:22》你们也靠他同被建造，道成肉身，死而复活，宝座掌权，差派圣灵，现在与我们同在也为我们代祷的耶稣基督，祂是我们的头，我们是祂的身体，我们认识祂多少，我们是自动的身体是会增长的。这个是我们要坚定，一生是要以增长耶稣基督为至宝，天天遇到的各样的问题当中，我死主活，来要忘记背后努力面前的，望着那个标杆直跑，在那里有神的国，在那里得着圣灵的冠冕，荣耀的冠冕，公义的冠冕，成为 神藉着圣灵居住的所在。
有一个地方的团契，今天早上给我写信就说，他们坚定了2022年的祷告题目——是以认识耶稣基督为至宝！哈利路亚！他们说牧师在12月1号礼拜三的周间信息，得着感动定了这样。各位，我们一生是以认识耶稣基督为至宝，绝对不能成为理论观念，你的生命里面各样的试探，控告，各样的学习当中，你和你的配偶儿女，父母兄弟，肢体亲友之间发生的，有很多要学习的功课，要我死主活的功课，要荣耀主，要祝福人的功课。
这个经文真的是很重要，《弗2:22》你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。个人也是，我们整体也是。所以，各位要带着这个眼光来看。《民数记》第7章给我们看的蓝图，就是6000年，2000年当中，主建造祂身体的光景，乃是《启示录》第21章，新天新地是24位长老12个支派，一个支派，一个支派，12个使徒是城门支派的名字，成为一个珍珠的样式，真的是宝贵的新天新地，就是基督的身体。
原来我是想和各位再看一下，新天新地荣耀的画图，《民数记》第7章，《弗2:21-22》，《启示录》第21，22章前面整个的光景，就是这个了。各位要带着这个眼光来要看的。
经文：《民7:1-89》
今天经文重要的是第1－10节，最后的89节。
7:1 摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。
这个油大家都知道，在读《利未记》时，大家学了，用这个油的，马上会死，这个就是分别为圣，完全归给上帝的意思。各位在这个里立了帐幕，是各位和我已经完全建殿的，耶稣基督思想系统，完全得着的。有这样的肢体那样的肢体是完完全全成为一体的，这个是立了帐幕。
神让摩西用那个圣油膏抹我们每个人的生命，圣灵降临，重生的生命得着，然后，神的话和圣灵继续不断的引导我们的一个事情，这个真的要明白。这个使我们成圣，各位和我是重生渐渐成为圣殿的日子就是我们的日子。各位的儿女跟别人的儿女不一样，各位的职场跟别人的职场不一样，各位所得着的收入，跟别人得都会的收入完全不一样，我们是属天的，是从上帝而来的，也要用在上帝手中，要归给主的了。
7:2 当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
我们是属神属天的，一切是从神而来，为了主而领受，要用，要荣耀归给主的。今日我们成了何等人都是蒙主的恩才成的，我为什么过去当那样的父母？为什么遇到那样的经历？虽然那时我还是在罪中，但上帝创立世界之前，直到永恒，都是上帝预定的生命是极其尊贵的。我跟各位慢慢的说，慢慢的要看到蓝图了。
特别在第7章没有看到这个蓝图的话，读来读去是不知道什么意思？也没有办法会看到这个荣耀，都在我的身上，都在我的配偶，我们两个成为一体生养的。有些人是婚姻的问题也有，但连那个也是为了建造圣殿，因大部分蒙恩的圣徒是都在个人的心灵健康，夫妻问题，儿女问题蒙召的。所以，各位的答案才能够成为一个冠冕，蒙灰的人，给他们穿新的衣服，给他们戴着冠冕。
各位要了解地上世人的看法，跟神的看法是完全不一样的。世人的看法是还没有分别为圣的，我们的看法是分别为圣，而看的时候，成圣了，成圣的眼睛，成圣的判断，成圣的得到一个感动，世界的人不知道，也没有办法会享受的。哈利路亚！有人说：牧师讲哈利路亚太多了，要少讲，应该这个时候就是要哈利路亚嘛，阿们！各样批评的人是太多。
7:3 他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
两个支派奉献一辆车，有六辆车辆，每个支派奉献一只牛，就有十二只牛。数学好的人，幼儿园毕业的人会知道的，共有六辆车子，这是为了移动会幕的时候要用的。所以整个一套好像人的世界，三度空间里面好像平面的事，一样的事，但要以属灵的立体要恢复，属灵人是能够看透万事，但心灵里面有需要的，自己的身体虽然属地，但我们的灵魂是属天，然后带着属灵的眼光，来常常会看到那个图画当中，我们朝见临到至圣所两个基路伯中间的我们的阿爸父神，这个的交通是我们每天的一分一秒当中，也不要离开我们的眼睛，不要离开我们的心的。
属灵的立体，是我自己讲出来的，是为了让各位明白了。不是属世界的立体，乃是属灵的立体，圣经的经文的每个字都要成为一个立体里的，你是基督的身体，基督是你的头，我们共同的头，我们都是基督的共同的一个身体，这个概念是非常重要的。
凡与耶稣基督同死同复活，重生受洗的人，他的一根头发也是属神的，也是神要用的器皿，各位的头发也是器皿，我的头发少也是器皿。牧师嘛，看起来好像比较有学问的样子，这个都是要蒙主使用的。所以，主对我们的头发是每根都要数。被数的人，就是千千万万的人，也是被数的每根头发，阿们！各位这个概念要清楚，
7:3 他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。
会幕安营的时候，以神，以会幕，以利未族十二个支派东西南北，三个支派三个支派全部都围绕的。起行的时候，起行之前上帝的指示，起行时神的云柱火柱，神同在，带领会幕的利未人在前头。利未人是也是在十二个支派的中间，前面抬着约柜的，全部都是十二个支派的中间，前面我们已经学到了。
这个是一个属灵的立体，安营的时候也是，行走的时候也是，都是以神为中心。各位，早上上班，都是要以神为中心，带着神的身体，为了荣耀神而要上班下班的。那家庭主妇也是，不上班的也是，每天每个人所得着的那个功课，那个侍奉是一样的。但是极其尊贵的，不管他是什么工作。传讲主的话语的信息的这个人好像是很荣耀的样子，看起来是这样嘛，好像老师，教师，牧师角色的样子，
但教会里面擦桌子的，帮人家倒茶，有些教会是脱鞋子是进来的，有人就把人的鞋子全部就安排整齐，当作是尊贵的我的弟兄姐妹的鞋子。判断是主判断的，我绝对相信，那样的工作，别人不太喜欢的工作，他能够良善忠心的这样的做。我相信是不少于牧师的事工的了，所以，我们要带着这样的眼光，无论是男的女的，老的少的，都是带着这样的眼光来要看。
在移动的时候，第7章是一个属灵的立体了。我们都要奉献，大前提讲了之后，具体讲的时候还是要先讲会幕怎么样移动，六辆车，这个信息的重点图画掌握的时候，每一句其实都是一句话了，都一个的身体了，要这样的了解。
7:4 耶和华晓谕摩西说：
7:5 “你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”
利未人分三面，利未人最前面，哥辖族抬着约柜，革顺族，米拉利，东边是摩西亚伦，南边是哥辖族，亚伦摩西的族在那里，他们是抬着约柜的，革顺族是把帐棚啊，盖子啊，不太重。哥辖族抬的是不能用牛车的。我们都知道，约柜被送到耶路撒冷的时候，被杀的事情会发生。他们没有按着上帝告诉他们的方法，必定要祭司长抬着。献祭抬着，属灵的立体，一步一步的来耶路撒冷了。
米拉利派是抬着很重要的柱子，所以他们需要四辆牛车，革顺派是需要两辆。整个是以神为中心，以会幕为中心，以云柱火柱为中心，以依靠上帝为中心来行走的每一个生命。这个要看到的。
7:6 于是，摩西收了车和牛，交给利未人。
7:7 把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；(革顺派就是在西边的，)
7:8 又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
《民4:28》也讲这个，以他玛真的是在管理方面上的好管家。
7:9 但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。(法柜，香檀，桌子，金灯台，他们自己要抬着。)
7:10 用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
每个支派的族长是什么？带领几十万个的每个支派的每个人，他们带来奉献的时候，用来做会幕，在管理会幕的事情上用了。大家会知道，这整个是一体的。
7:11 耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”
其实一天啊，十二个支派排队，一个一个送来就好，上帝定了十二日，在这里我们都会得到很大的安慰。等下读完经文，五个重点整理的时候，我再跟各位分享。每日一个支派，犹大派开始。
7:12 头一日献供物的，是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。
7:13 他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
他的供物，其实后面十二个支派是都一样，字母也都一样，那个将来分章节的也是一样。所以，如果我们全部读的话，可能我们今天读经文，大家是一半打瞌睡，一边解释的敬拜了。所以，不得已是把他们的名字列出来，下面就是以下同文。一舍客勒是11.4克。
在这里我们看到银是代表什么？我们读《出埃及记》《利未记》的时候，银是代表救恩，救恩带来的器皿。我们是器皿，器皿要圣洁，《提摩太后书》第2章那里说，富户家里，有很多的器皿，金器，银器，木器，瓦器，但主人要用的不是昂贵的器皿。
当然昂贵的器皿是更好了，但主人要使用的是清洁的，主人不能拿金器做了尿缸，又拿上放牛肉面。主人必定是一个器皿定在什么地方，就继续用在那个地方了。主人用的必定是清洁器皿，土器有土器的用途，每个家里没有土器也不行，没有木器也不行，金器，银器，银是代表救恩，金是代表君王，最尊贵最荣耀的意思。
圣徒的荣耀和尊贵，祭司长的衣服，将来的新天新地，全部都是黄金道路，都是宝石。那是象征式的讲各位的，象征式的讲整天以色列的，这个是器皿。所以属灵的立体来看的时候，会幕的建造，里面的每个都是器皿，我们的生命是主的器皿都要奉献的，都有主来要用的。
7:14 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
馨香之气，我们这个器皿啊，要发出馨香之气，这个馨香之气是对于死的人是叫他们死，向的人是叫他们活，是基督馨香之气。我们生命里面显明出来的，这是器皿。刚刚的那个银盘，银碗里面是放了什么？盛满了素祭的材料。素祭是感恩，顺从，见证。我们的器皿上满满的放了感恩，顺从，见证主。这个是器皿来的。
7:15 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；(因为一个支派，一个支派的燔祭，带来的牺牲也是这么多。)
7:16 一只公山羊作赎罪祭；
7:17 两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。
平安祭最多。五个祭里面，特别在这里出来的四个祭，因赎愆祭是属于赎罪祭了。五个祭里面最重的祭是什么祭？结果必定是要和睦，与神和睦，与人和睦，和睦同居同行里面看到的是一个见证，来多分给别人，一起来吃爱餐。弟兄姐妹和睦同居何等的善何等的美，三位成为一体和睦同居何等的善何等的美。
上帝按着上帝形像造我们每个人，特别是耶稣基督的宝血重价买来的，尊贵的，与耶稣基督一同做先知的，君王，祭司的，这一个一个尊贵的生命，要和睦同居，靠祂联络得合适，渐渐建造那个圣殿的光景。各位明白了啊！
7:18 第二日来献的，是以萨迦子孙的首领、苏押的儿子拿坦业。(他的供物一模一样的。)
7:19 他献为供物的是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
7:20 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
7:21 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
7:22 一只公山羊作赎罪祭；
7:23 两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏押儿子拿坦业的供物。
7:24 第三日来献的，是西布伦子孙的首领、希伦的儿子以利押。
一样的供献，用五个祭，换句话说是跟耶稣基督同死同埋葬，同复活，得了救恩的人，用自己的生命当作，金器，银器，木器，土器，来完完全全的活祭来蒙主使用的光景。（跳到第30节）。
7:25 他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
7:26 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
7:27 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
7:28 一只公山羊作赎罪祭；
7:29 两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是希伦儿子以利押的供物。
7:30 第四日来献的，是吕便子孙的首领、示丢珥的儿子以利蓿。
一天就一次，各位，对于圣殿的东边，南边是吕便为中心的。第1章所讲的以色列的名字，他们的程序，他们的安营，与这里是完完全全的配合，一样的。这是一个属灵的立体，必定要带着这个眼光来看《民数记》第7章了，南边是吕便了。（跳到36节）
7:25 他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
7:26 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
7:27 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
7:28 一只公山羊作赎罪祭；
7:29 两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是希伦儿子以利押的供物。
7:30 第四日来献的，是吕便子孙的首领、示丢珥的儿子以利蓿。
7:31 他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
7:32 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
7:33 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
7:34 一只公山羊作赎罪祭；
7:35 两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是示丢珥的儿子以利蓿的供物。
7:36 第五日来献的，是西缅子孙的首领、苏利沙代的儿子示路蔑。（跳到42节）
7:37 他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
7:38 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
7:39 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
7:40 一只公山羊作赎罪祭；
7:41 两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏利沙代儿子示路蔑的供物。
7:42 第六日来献的，是迦得子孙的首领、丢珥的儿子以利雅萨。（跳到48节）
7:43 他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
7:44 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
7:45 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
7:46 一只公山羊作赎罪祭；
7:47 两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是丢珥的儿子以利雅萨的供物。
7:48 第七日来献的，是以法莲子孙的首领、亚米忽的儿子以利沙玛。（跳到54节）
7:49 他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
7:50 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
7:51 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
7:52 一只公山羊作赎罪祭；
7:53 两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米忽儿子以利沙玛的供物。
7:54 第八日来献的，是玛拿西子孙的首领、比大蓿的儿子迦玛列。（跳到60节）
7:55 他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
7:56 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
7:57 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
7:58 一只公山羊作赎罪祭；
7:59 两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是比大蓿儿子迦玛列的供物。
7:60 第九日来献的，是便雅悯子孙的首领、基多尼的儿子亚比但。（跳到66节）
7:61 他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
7:62 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
7:63 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
7:64 一只公山羊作赎罪祭；
7:65 两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是基多尼儿子亚比但的供物。
7:66 第十日来献的，是但子孙的首领、亚米沙代的儿子亚希以谢。（跳到72节）
7:67 他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
7:68 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
7:69 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
7:70 一只公山羊作赎罪祭；
7:71 两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米沙代儿子亚希以谢的供物。
7:72 第十一日来献的，是亚设子孙的首领、俄兰的儿子帕结。（跳到78节）
7:73 他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
7:74 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
7:75 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
7:76 一只公山羊作赎罪祭；
7:77 两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是俄兰儿子帕结的供物。
7:78 第十二日来献的，是拿弗他利子孙的首领、以南的儿子亚希拉。
这是北边的，平时安营的时候是北边的，中间有利未人，先是哥辖，下面是革顺，在下面是米拉利带着会幕，是属灵立体的一起走的。在上帝的眼光里一体的主的身体，我们的神，不得已在第一层天的第三度空间里面，用这样的平面图，拿开一节一节来说明的。原来是一个的身体来的。
《民数记》第7章，有学者当中，也是大部分的学者说，在第1节说是立起帐幕的那日，马上用膏抹了整个的圣幕，会幕了。里面的材料器皿也是这样的抹了。在第10节也说那日，这样讲的。这个是应该在《利8:11》摩西全部膏抹了所有会幕器具的日子，应该在后面要写的。
立起帐幕的日子，我们看《出埃及记》第14章的时候，就是以色列出埃及，第二年一月一号了。然后在《民10:2》他们行走的时候，是以色列人出埃及第二年二月二十日。所以，在一月一号，立起帐幕，二月二十号他们行走旷野的期间，那个期间共有多少天？50天！
这里会想到主耶稣基督从死里复活的初熟节，直到圣灵降临，是50天五旬节。我们在圣灵里得了基督身体的人，现在是不需要50天了，因为历史上，上帝把这个事情列开整个历史上的时候，需要50天来做。但耶稣初熟，从耶稣基督死而复活，到圣灵降临的50天中间发生什么事？
现在神叫摩西以色列，立起帐幕之后，膏抹的中间，叫他们行走。主耶稣说你们不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，圣灵的恩膏膏抹来。这是历史上头一次发生的事情，主耶稣道成肉身死而复活，升天宝座，坐在右边，大概过了10天，第50天到了，圣灵降临。这个50天发生的事情是每一个人信了耶稣基督，圣灵光照他，叫他明白，扎心，悔改，受洗，重生的日子，受圣灵的洗。这50天其实这个时代，圣灵降临之后，每个人信主的同时，受洗诀志祷告的同时，已经是受了圣灵的洗。若不是圣灵的光照，没有一个人是把耶稣基督称为主的。
圣灵的光照之下，你们听福音的时候，圣灵光照你们，叫你们明白。所以，圣灵的印记在你们的身上。那就是圣灵的恩膏在我们每个人身上，这个跟《民数记》第7章联系起来，《民数记》第7章是排列而说明，但其实是一个的事情来的。这个各位要掌握的。
各位的生命是这么尊贵的，这么重要的三位一体上帝的工作，在你的身上行出来，现在是三位住在你的一体里面。你的一体的同时，是千千万万的圣徒中间的三位一体神的作为。
所以，50天当中是《出埃及记》《民数记》《利未记》一起走的，是一样的事情来的。我读《出埃及记》的时候，常常跟各位说《民数记》《利未记》是《出埃及记》的延伸。
《出埃及记》的时候是建造金灯台，到了《民数记》的时候是点灯，各位了解我的意思啊！就是有这个的关系，其实是一样的事情来的。《出埃及记》《利未记》《民数记》我们看的时候，大部分的学者说是那一天所做的，但（网站视频41:30英文）的犹太考古家，神学家，他说：《民数记》有这样的程序是对的。
前面大部分的学者说为什么把这样的事情放在第7章？因《民数记》的程序，头一个讲这个的时候，大家不太了解，是以神以会幕，以利未人为中心的十二个支派族长全部建立起来之后，现在讲到圣洁，讲到拿细耳人后再讲，在程序上是比较明白。但那个（还是网站视频41:30的那个英文名字）就是说按照程序了。因后面是利未人得洁净，在后面是逾越节，刚好是逾越节的时候，之后要预备喇叭，然后要行走。
但大部分的学者是认为上帝特别说的一体，整个一体的安排，排列在第三度空间的现象世界的，有这样的程序。但信主的人是不要管那个东西。很重要的是以神，以会幕，以利未人为中心，以祭坛，肢体，侍奉为中心，以色列人来安营行走的。中间是必定要圣洁的，第6章我们要奉献的是拿细耳人全部的奉献，这是上帝对拿细耳人要求的比大祭司更高的，就是我们完美的主耶稣基督的样子。第7章祂的身体，排列开而讲。我现在用三度空间的言语，三度空间的时间来跟各位讲的，是各位要得的一体，一件事的很重要的概念。阿们！
7:79 他的供物是；一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
7:80 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
7:81 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
7:82 一只公山羊作赎罪祭；
7:83 两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是以南儿子亚希拉的供物。
刚刚50天大概发生什么事？整个利未族膏抹之后，按立祭司长之后，第10章，拿答亚比户被烧死的事情也发生，50天以色列人也数点也发生，大祭司祭司按立的时用满数七天来做的，现在一个支派一个支派奉献十二天，在这里我得着感动，好像主耶稣从死里复活，升天之后，叫他们不要离开耶路撒冷，要领受圣灵之后。那时十二个支派是做什么？拣选最后的使徒马底亚，预备器皿，五旬节到的时候，圣灵降临。
各位，真的是旧约圣经跟新约圣经是越思想越揣摩越是成为一体，是一个的事情来的。但借着旧约圣经我们会认识耶稣基督，就是新约圣经，教会了。然后，借着新约圣经多认识旧约圣经的了，这都是一体的事情。
7:84 用膏抹坛的日子，以色列的众首领为行献坛之礼所献的是：银盘子十二个，银碗十二个，金盂十二个。(十二个支派，每个支派送一个)
7:85 每盘子重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒；一切器皿的银子，按圣所的平，共有二千四百舍客勒。
这个是幼儿园毕业的计算一下就会知道的。3+7＝7就是完全数，3和4乘起来就12也是完全数了。圣经所讲这一切，12和12就是24位长老，2的意思上个礼拜刚说的见证的意思。旧约的见证，新约的见证他们合起来，整本圣经真的神所安排的非常细密的。也非常的正确。
今天的崇拜里面我们从主那里得着一个图画，一生的余剩之日，带着这个图画来成为你的眼睛，来判断一切的事，这是今天崇拜的重要性，也是必定要领受的。
7:86 十二个金盂盛满了香，按圣所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。
7:87 作燔祭的，共有公牛十二只，公羊十二只，一岁的公羊羔十二只，并同献的素祭作赎罪祭的公山羊十二只。
7:88 作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。
这一段里面我们要得着什么？每个圣徒，每一个支派所奉献的，靠祂联络的得合式，成为基督的身体，也增长基督的身体。渐渐成为圣殿。新天新地，这个就是6000年救恩历史的很重要的意思。
我再提醒各位，虽然这个时间是2021年12月5号，遇到很多的政治的事情，经济的事情，最近是新的病毒的事情，但主在其中做的就是这一件事了。各位的眼光不要失去，各位人际关系的矛盾里面没有得到这个图画，你是在那个关系里面的挣扎，矛盾里面完全成为一个井底之蛙。越磨越糟糕，夫妻之间越磨越糟糕，父子之间，婆媳之间越磨越糟糕。
基督徒真的是完全脱离这些的，是超越的，时常带着这样的眼光，来要看见他们的。和孩子们通电话的时候，也是带着这样的眼光来通电话，孩子们来你的家，你去孩子们的家，也必定要带着这个眼光，因孩子们感恩。孩子们的时间表都是不一样的，但一个一个是这么的尊贵，因为你所生的，亚伯拉罕，以撒，雅各所生的，以色列所生的十二个儿子，长大的时候每个人都不一样，很多很多的时间表里面挣扎，什么坏事都做，甚至要杀弟弟的事，欺骗他的爸爸，叫他的爸爸白头发进到地狱多少年啊。但上帝叫他们成为一个会幕，分别为圣之后成为圣物，圣人，圣徒，圣民来祝福列国万民了。
各位，谁也不能夸耀自己多得了什么恩赐，什么智慧，我的孩子多么好，都不需要。因在后的在前了，这是我们之间，大人的团契里面所看到的事。我是认为信主后大概30年，50年之后，他的生命每天没有看到每天的新恩的话，就是老姜（将）的生命啊，是我们主耶稣最讨厌的生命啊，法利赛人，文士，你们都有祸了。祸是在他的思想，他的判断，他的生活里面会看到很多的矛盾。
我那时的样子也是迟钝的，但主的恩典再一次把我们召来，再一次分别为圣，再一次圣化了，再一次成圣了。今天要使用在你的家庭里，在你的家族，在你的关系，在你的联络网当中，特别以肢体为中心。各位要常常带着这个眼光，要不然你跟人交通的时候，同样的水准里面，你怎么这样说我，我也反驳给你，七倍百倍的。挣扎的越来越糟糕，所以，各位真的是需要。属天的属地的根本不一样了，是不能比较的。那个空间，那个（网站视频53:23英文）的差异，没有办法。
最后，单单就一句，但是我们成为耶稣基督的身体，被恩膏分别为圣，圣化之后的结果。
7:89 摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
要说话，要坦然无惧的进去，摩西的时候是有幔子遮盖，只有摩西才能进去，大祭司亚伦是只有一年一次，赎罪日才能进到。但《希伯来书》第10章怎么说？我们是在耶稣基督里面，祂一次做了，是得到永远的成就。我们是借着又真又新的道路，坦然无惧的进到至圣所来到主的面前。今天早上各位的祷告有没有这样？连祷告还没有做的人啊，这样不行！
各位，我们是会幕，是圣灵所住的圣殿，我们是真的活在空中以下，一天一分一秒也不可以忘记，你是被偷窃的，被杀害的，被毁坏的，你和你所爱的人，谁愿意有这样的日子呢？
魔鬼撒旦的工作啊，一句话来说是把一个会幕，一个身体，被恩膏分别为圣，与主交通蒙主使用的这个事情的毁谤来的。你什么时候看不到的时候，就是什么时候被骗的时候了。
听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间，四个活物，千千万万的天使天军的见证之下，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。与他说话，这个“他”是谁？就是整个“他们”。这一个一体，一个会幕，永远指的是一个个人的，也是一个整体的，这个的信仰，这个的事实，这个的实况，我们真的要恢复。
今天的这个信息共有五个重点，主给你的新恩，把事实，实况告诉你的，真的成为你的会幕，成为你的圣殿，一生凡事上都享受第89节，与神交通，同行的这个祝福。
1、什么叫立起会幕？
第一，神叫摩西立起帐幕，叫十二个支派，建造会幕的材料带来，继续用在会幕里的献物带来的是金银器皿上，满满的放四个祭的。所以，透过五个祭，我们才能成为圣洁的器皿。
我们第一个要了解的是什么叫立起会幕？前面我们《出埃及记》《利未记》《民数记》我们读的时候，我们分享过，我们领受了好几次，我们再一次整理一下，什么叫立起帐幕的意思？
我们先要知道会幕是做什么的？会幕做的很多，大概列出来七个：
一是与神，与肢体相会的地方，我们叫会幕。上帝灵在的地方，我们叫帐幕。会幕的意思是相会的意思。在那里我与你们相会，跟你们说话。
二是献上的地方，为了与神相会，但有罪的不能见神，所以必定要经过五个祭了。会幕的重点就是五个祭，燔祭，素祭，平安祭，赎罪祭，赎愆祭。
三是大祭司的中保祷告，祝祷，大祭司代替整个以色列圣民来朝见上帝。每天早上晚上，一年一次是可以进到至圣所里面的。大祭司是讲我们主耶稣基督了，在五个祭里面，被杀的羔羊是谁啊？是我们主耶稣基督了。
四是会幕的构造有院子，圣所，至圣所了，这个是第一层天现象世界，宇宙无论怎么样的广大都是看得见的，听得见的，都是第一层天了。第二层天是空中，也是灵界了。第三层天是纯正的上帝宝座所在的天上了，就是三层天。这个就是院子，圣所，至圣所，也等于我们主耶稣道成肉身，成为我们的样子来到地上的我们主耶稣的身体，祂的魂，祂的灵。
五是会幕主叫我们不要撕裂你的衣服来献祭，乃是要撕裂你的心肠，你的心灵要改变的，你的灵魂要改变的，你的信从要改变的。所以，叫以色列人进到至圣所来，是灵里与神深交的，亲交的，这个叫会幕。
六是会幕得着上帝的旨意，上帝的能力，上帝的恩赐，上帝的赏赐，我们叫施恩座，赎罪所那里我们得了。各位每天崇拜的时候，每天祷告的时候，各位有没有国度降临？主的旨意向我们显明，主的粮食，能力，力量，恩赐，赏赐，充满在我身上，叫我喜乐起来。罪得赦免，好像洗过澡之人的喜乐。一切控告离开的时候，一切的担心离开的时候，一切的惧怕离开的时候，你是何等的喜乐啊。这是我们每次祷告的时候发生的事，脱离魔鬼撒旦的试探，国度权柄荣耀充满在我的生命里面了。各位，这个就是会幕！
七是会幕是代祷的地方，我们与主一同做祭司的，为自己祷告，为配偶儿女，父母兄弟，肢体，亲友，万民代祷的地方，就是会幕了。
上帝叫以色列，叫摩西立起帐幕很重要的意义是先要知道会幕是什么？在会幕里面做了这样的事。会幕是象征，也是预表，我们主耶稣基督道成肉身，死而复活，宝座掌权，差派圣灵，同时是跟我们永远同在。现在是灵里同在，将来是全部的身体都同在了，然后是为我们代求的。这是象征我们主耶稣基督，也是预表祂要成就这样的事情。
我们认识耶稣基督是透过会幕来认识的。主耶稣道成肉身的时候，《约1:14》祂道成肉身，住在我们中间，我们也看到上帝的荣耀，一切丰盛的荣耀，充充满满的有恩典有真理。这是我们主耶稣基督祂为我们代死后的恩惠，祂带给我们的真理，教训，榜样，这些都是真理。
会幕是透过耶稣基督才认识的，每个圣徒身上应该有恩典，有真理！单单有恩典，走向放纵，不行。绝对是圣洁，真理，主的劝勉，主的教训，我们的顺从在一起的，这个叫充充满满的有恩典有真理。各位看自己的生命有没有？充充满满的有恩典有真理！从来没有的人是根本没有看见过上帝，但在父的怀抱里的耶稣基督，借着祂，借着各位，和各位周围的人会看见神。这是会幕很重要的奥秘。
会幕是预表真信耶稣基督十架福音，明白而信，信而悔改，跟耶稣同死同埋葬同复活的圣徒，我把他们叫基督的身体，也叫神的儿女，也叫圣灵所住的圣殿，圣灵所住的会幕了，帐幕了。这就是我们的生命，是我们每个人，肢体跟肢体相聚在一起，12个支派相聚在一起成为一体的，就是会幕了。
会幕是又象征预表靠耶稣基督与众圣徒联络得合式，一同成为一体，增长基督的身体，渐渐成为圣殿的事。所以，这个会幕这个单字象征预表从亚当开始，直到主再来，6000年，也是2000年当中主建造祂一个身体的这个日子的事。所以，时间，空间都包括了，大家会明白的。这个真的叫属灵的立体，这个概念各位要清楚，这个蓝图要清楚，这个异象要清楚，这个异梦要清楚，这个预言要清楚。
2、分别为圣；
《民数记》第7章，要明白的第二个重点信息是《民7:1》 摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。所以，我们也要知道，什么叫被膏抹，分别为圣来成为圣洁的，这个概念要清楚。
本来上帝所造的美好不美好？都美好，一个罪都没有，在上帝的眼中都是美好，特别造人的时候是甚好。上帝所造的万事万物万人，原来都是圣洁的。但大家都知道，一个人犯罪而死，后面所有的人都死了。上帝透过第二个亚当，祂是初熟的。祂的道成肉身死而复活宝座掌权，用祂的宝血，也就是祂全部的生命，用这个重价献上了代赎祭。我们是献上赎罪祭，我们主耶稣是为我们献上的代赎祭。所以，在祂所做的代赎里面，万有，万事，万人都会得洁净的。
那么，很多人想到分别为圣，就会想到我们现在的家庭里面，我的孩子那样，我的丈夫那样，怎么能够分别为圣，不行…！分别为圣并不是换你的条件，不是换你的关系，你的父母兄弟已经过去了全部换，才能分别为圣，NO！你的配偶，甚至你的丈夫现在还没有信了，通常丈夫比较慢信啊，都是后面信。但不需要改丈夫，儿女也是一样，无论怎么样的败坏，是不用换的。
分别为圣的定义是我们原来都是属世界的俗物，我们是属世的，属俗的人事物，我们拥有的条件原来也是属俗的，虽然我们这样，但我们拥有的条件，甚至你过去失败的经历也不需要改，你全部带着你是罪人的罪魁的，一生犯的都是罪的这个条件，像保罗一样，全部都带到主的面前来，在耶稣基督里面受洗，而得分别为圣，就是圣洁的了。
各位，牧童大卫不需要改曾经做过牧童的，他是带着那个，在基督里面，他信了基督的代赎祭，燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭，他得了新的身份和职份，他是做牧童的荣耀尊贵的圣洁的神仆牧童，神所用的器皿牧童。
撒玛利亚妇人，过去有5个丈夫，现在的丈夫也不是自己的丈夫，她的生命是很痛苦的，我们不需要讲伦理道德，因主的恩典还没有临到他身上。人是在无知，有罪魁的状态里面是这样的乱生活。就连犯奸淫被抓的那个女人，我们主耶稣也是说：我不定你的罪，全部都除掉的意思，以后不要再犯罪了。
那么这样的撒玛利亚妇人，她在撒玛利亚城里面很多的关系，联络网，很多人也是平时讥笑她。所以，中午她是一个人孤伶伶的来打水，当她认识了这位弥赛亚耶稣基督之后，在耶稣基督里面带着她的一切关系，条件，联络网，她一切过去的经历，来用耶稣基督的代赎祭，耶稣基督的宝血洗净的时候，她就成为要蒙主使用的神仆撒玛利亚妇人。她所经历的过去的失败，警戒很多人，鉴戒很多人。她所得到的恩典会安慰，劝勉很多人，哈利路亚！
神国里面的圣民，是没有一个人不需要的。都是我今日成为何等的人，都是蒙主的恩才成的，都是主的带领之下。总是心灵里面某某牧师，某某弟兄，某某妇人，某某侍奉的比较的话，那个是批评和比较上帝一样工作的一个大罪来的，我们都是罪人的罪魁。所以，这个器皿，银盘，银碗，金盂是盛满了香，盛满了素祭，这个就是上帝要使用的器皿就是我们了。
这个分别为圣是世界的人，有学问的，有地有位的人是不知道的，这个分别为圣是只有透过跟耶稣基督同死同埋葬同复活，换句话说是透过耶稣基督的宝血才能得的了。所以，宝血的大权大能是在信耶稣基督宝血的人身上显明出来的，圣灵的大能大力，
《哥林多前书》第2章，有一个人明白了，认识了耶稣并祂钉十字架的时候，圣灵的大能大力，在他的心灵里面动工。如果世界的人早知道的话，就不会把耶稣基督钉在十字架上了。犹太人，希腊人，都是把十架当成很愚蠢的道理，但对于蒙恩信主的人真的是神的智慧，神的能力本身了。各位要明白分别为圣的意思。
在分别为圣的这个地方，我想特别强调的是各位不要被过去的失败，犯罪，罪恶所困住。很重要的是你今天有没有跟耶稣基督一同受洗，从今以后你要怎么样的生活？那么很具体的分别为圣是什么？今天上帝叫摩西立起帐幕以后，用膏油来膏抹，每个的器皿，每个的会幕的意思是什么意思啊？是道成肉身的也住在我们里面的主耶稣基督的恩典，真理，圣灵，耶稣基督的教训，来分别为圣的。
当我们看人的时候，人是已经分别为圣，成为圣洁了，那个判断的基准是什么？他有没有在耶稣基督的宝血里面洗过自己，有没有用耶稣基督给我们的十架福音真理洗过自己，有没有借着圣灵洗过自己，我们要看这个！很具体的来讲，分别为圣的人的证据是什么？结果是什么？把耶稣基督的身份，神的儿女，成为自己的身份和神的儿女，这个叫分别为圣！这个叫膏抹。
耶稣基督的关系，成为我的关系，耶稣基督的心肠，成为我的心肠，爱神爱人的，为人舍己的，爱人如己的，这个心肠就是我的心肠，这个叫被膏抹了。耶稣基督的目标荣神益人建立永远国度，这个就是我生命的目标。耶稣基督的眼光，耶稣基督所有的价值观，成为我的价值观，我的思想体系的，这个叫膏抹了。
耶稣基督的方法，寻找主，跟从主的方法，靠上帝而得胜，上帝的方法成为我自己的方法的，这个叫用膏油来膏抹我们的灵魂体，我们的关系，我们的祷告，我们的生活侍奉的具体的果子，就是这样的。如果各位真的相信，各位是圣灵所住的圣殿的话，那就是这样的。这是第二个重点分别为圣，我该讲的都讲了。以后一讲到分别为圣，各位自己就可以教导，自己也享受这是很重要。
3、带着自己所有的失败，全人奉献，带到上帝的面前，都成为尊贵的器皿；
第三个重点《民7:2》 当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。十二日每日一个支派，也就是每日一个支派的每个人，都奉献了银盘，银碗，金盂，素祭和盛满的香，那个牺牲的祭物。每一个人都奉献了。
所以，我们每一个圣徒生命的尊贵，各位想一想，其实一天十二个支派都来奉献也是都会做的，但为什么上帝要一天一天？因一天是一个完整的时间，上帝的关注在一个圣徒身上。所以，在上帝面前，在众天使天军面前，在预表耶稣基督的摩西，预表耶稣基督的大祭司亚伦，以及祭司长们，祭司们，所有的以色列人，他们排列，
各位就在自己所住的地方，带着各位自己的条件，关系，经历，全部都带着，这个就成为银盘，银碗，金盂，素祭，馨香之气，祭物了。也就是带着自己的生命来到上帝面前的时候，会幕上帝同在的地方的时候，什么事情发生？就是摩西，亚伦，天使天军，所有的以色列人响起掌声，因他感恩，盼望他，期待他，因他喜乐，也举手祝福！这个光景各位必定要看见的，《民数记》第7章里面没有图画的话，各位读来读去也不明白，也没有办法应用在各位自己的身上。
一个人得救的时候，圣经怎么说？天上有天使天军，所有的众圣徒开party，欢呼他得救。盼望我们当中的马可弟兄，离开这个地方之前成为一个尊贵的生命。回去余剩的20年30年，我愿意多给你长寿，余下的60年，但你要知道，之前主会再来。必定要这样的，得着我们众圣徒的祝福。
有一个人重生得救的时候，全部都喝彩，各位想一想，每天我们真的是完全奉献，我们的吃、喝、动、睡都是活祭，灵祭来生活的时候，我们从上帝而来拥有的一切材料变成荣耀神，祝福人，建立永远国度的时候，天天送到天上的，天上有这样的喜乐是到了。各位，每天早上寻找主为我安排的，用我的吃、喝、动、就是生活侍奉，睡，休息也包括，全部都是成为活祭，灵祭的时候，每天送到天上，永远的基业，也是基督的身体加增，我们也在爱中多多学习，成长的时候，天上有没有声音？
就是“到了”！盼望各位和我每天晚上，上床入睡之前，必定要听到看到这个图画，听到这个的声音，再入睡。第二天很多很多美好的遇见，神的祝福，耶利米在苦难当中，也是每天早上的新恩，在那样的苦难当中，也是会临到我们的身上了。
圣经很多的地方说我们主耶稣基督把那个冠冕，抬在我们头上的。代表的经文是《赛61:1-3》主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，这是会幕，膏我这个会幕，这个圣殿，叫我传好信息给谦卑的人（注：或作“传福音给贫穷的人”），这个当然指的是耶稣基督弥赛亚，我们的头，但祂的身体都是一样的，我们也被膏抹。
差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们 神报仇的日子，安慰一切悲哀的人；赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。
24位长老头上的冠冕，24位就是十二支派，十二使徒，然后就是新天新地的基础石，十二个宝石，十二个门，这个来的。所以，我们读《启示录》的时候，跟各位说了，24位长老头上的冠冕，不只是十二使徒，支派，只有犹大，不是！乃是在十二支派众先知传讲的上帝的启示，十二使徒给我们传讲的基督十架福音的上面，得了受洗信仰的人，重生的人，头上的冠冕了。这个冠冕是每个圣徒头上的冠冕。
如果这样讲的话，牧师啊，我有点担心啊，有些弟兄姐妹真的是阿Q了，一个也没有寻找上帝，顺从上帝，常常阿Q的说我是神的儿子，尊贵的君尊的祭司这样，所以，这些信息是叫人骄傲的。
各位要知道，骄傲的人是根本没有办法得着的。这里讲的贫穷的人，谦卑的人，哀痛的人，痛悔的人，上帝不轻看，才能够会得到的恩典来的，同时每个人我们以肉体。所以，保罗说，我不是以外表来判断你们，乃是要靠里面的人，里面的人的言语，里面的的人的能力，那个虔诚的能力，来要判断的。使徒保罗是这样说的。
所以，我们的外表不管是以色列人还是犹太人，还是希腊人，罗马人，华人，外表只是一个器皿而已。暂时用的至暂至轻的，很重要的是里面有什么东西？这是最重要的。我们大家都知道，我们的身体只不过是一块尘土，但这块尘土上帝把这个华冠，荣耀的冠冕，圣洁的冠冕，公义的冠冕，尊贵的冠冕放在那里的，那个就叫真理和圣灵，跟耶稣基督尊贵的道成肉身的身体了。阿们！
各位，神的话真的要属灵的立体式的要正确的了解。你要天天看到，祷告的时候要靠耶稣基督祷告的，靠着真的运行在你心灵里面的主，来得着主的带领。然后，依靠祂给我的能力，智慧的时候，祂的权柄能力大大的会展开，在我旁边的人是自动的蒙恩。真的是这样！
你活出基督一个礼拜后看看，你的全家人，你职场中所有的同事，会看到今天李徹变了？我的爸爸变了，我的妈妈变了，必定会这样的。因这个是谁也不能隐瞒的，一张纸是不能遮盖住太阳的，那个光和那个的热是自动的。所以，永远主教导我们的是眼睛关注在第89节，听到上帝的声音，与神交通，与神同行，是已经在会幕里面整体的一个图画里面了。已经告诉的我们很清楚了。所以，我们绝对要谦卑，不谦卑的人不能得见主。不能得到上帝所赐的能力。
什么叫谦卑？其实教会里面谦卑的人很多，但只是外表的谦卑。那里面的谦卑是什么？寻找主的，因知道自己的生命是主的，是有神的，绝对不会自己做主，自己做神。必定谦卑的开始是这样开始的，明白了主的旨意的话，你顺从。顺从之后，上帝成就的不是自己得到荣耀，见证主，荣耀主，我今日成了何等的人，都是蒙主的恩才能成的，有这样的作见证的。我自己的软弱时，我主的能力是在人的软弱上显得完全！这个叫谦卑了。
很多人说李牧师讲道的样子，当然我骄傲的地方的确是有了，讲道的样子，是要挖出人的样子，好像是大话了。其实一点大话都没有，我跟使徒保罗比较是不可能比较的，他讲的是何等，何等，何等……就是没有办法比了。没有办法用人的言语来形容祂才这样说的。所以，谦卑的真正的意思各位要明白。绝对不要单单看人的表情的样子，要看他的生命有没有寻找神，顺从神，见证神，来要判断的。
摩西在神的家里是最谦卑，最温柔的人。但他很多时候，他的话是很硬硬的，责备人也是很厉害的，但他是寻找上帝的，与上帝做朋友的，跟从上帝的。这个就是每个人生命的尊贵，特别在《民数记》第7章里面抓住的是各位生命里面的尊贵。各位的生命，各位的关系，各位的365日，各位的24个小时，各位的一生是器皿。用银做的器皿，用金做的器皿，里面要放素祭，感恩顺从见证主的。这个叫尊贵的器皿，每天盼望各位上床睡觉之前，整天的感恩当中，你必定要听见“到了……到了”！天使们，天上的我们的肢体，告诉你的赦免。
4、看重自己的生命，也看重旁边人的生命；
第四个重点是每个支派十二日都来有这样做的，特别上帝在这个地方所强调的是不但我们要看重我们自己的生命，更要看重我们旁边的人。这是圣徒渐渐成为圣殿上真的是靠祂各尽其职，联络得合式，在爱中建造基督的身体，增长基督的身体。我们也在爱中建造我们，这个是非常重要的事，圣徒跟圣徒是不能比较的，一样尊贵的。
如果有一个人没有得了基督十架福音真理，没有得到圣灵的话，无论他是做君王，还是做宗教的教主，他是极其肮脏的是罪魁的。但有一个人生命里面跟我一样，得了同样的真理，圣灵的时候，都是生命的冠冕，荣耀的冠冕，公义的冠冕，尊贵的冠冕，是在他的头上的。
但愿各位和我能够得着这个眼光，来看教会的其它肢体，不管他是小学毕业还是小学中退的，还是博士学位，还是他的收入年薪20万，或是年薪8000块，都不能用这个外表的东西来比较的。是来看里面有没有尊贵的真理和圣灵，有没有来判断的。我们主耶稣特别看重的是小子，其实在地上是贫穷的，谦卑的，哀痛的，常常懂得痛悔的，得赦免，得洁净的，在我们主的眼光里是最宝贵的。
每个人在教会里面得了不同的职分，不同的恩赐，相聚在一起，一起成为基督的身体。是我们在教会里面，保守圣灵所赐的合而为一的心，非常重要的一个事情。就像每个支派每个支派每日把整个的生命带着来到会幕，每个肢体都看，都晨喝彩，因他感恩，因他盼望，祝福他一样的，就带着这个眼光来看你的配偶，带着这个眼光来看人的儿女，带着这个眼光来看你的父母兄弟了。就算今天没有属于主的，你的祷告是主必定成就的，是100%了。因带着这个的眼光来为他们祷告是完全不一样的，
我们主耶稣基督《马太福音》25章说，那个饥饿的，赤身露体的，干渴的，得疾病的，寄居的，具体的说他们就是我，就是我。所以，我们每一个人是能找借口的，推诿的，都在我们的关系当中，整个历史上是独一无二的，尊贵的关系，荣耀的关系，生命的关系在这里了。
5、听见神与我说话的声音；
第五个重点是第89节了，听见神与我说话的声音，摩西听见了，代表所有的以色列人，千千万万的圣徒。我们主耶稣基督在宝座右边是时常听见父神的声音，按照父神的旨意来为我们祷告。那我们听了主的教训的时候，听了真理的时候，得了圣灵的时候，圣灵是继续不断的指教我们。所以，我们祷告的时候，我们的眼光是要关注在我们天上的父，在我心灵里面的主，真的为了荣耀上帝而活，国度降临，上帝今天叫我所做的这些我都要明白。
我做的时候，真的是带着感恩的心，口唱心和的赞美主来做的。各位跟各位旁边的人，圣经说是叫邻舍，邻居，通常我们是跟配偶，结婚之前是跟父母开始，是最亲近的一个关系。就是一寸一寸的关系，这个上帝安排的关系里面，是一天要寻找一天要做的事。但不是很多，真的要学习服侍人为中心要生活的。绝对不可以自私，就只有照顾自己的嘴巴，就只有照顾自己的身体要舒服。无论你是在外面做总统，还是在外面做大牧师，回家后要成为众家人中的仆人，无论是男的女的，无论是父母的，儿女的，蒙恩的人，属天的人是必定要这样的。
那我们每个人上帝是怎么样的跟我们说话？我跟各位讲过好几次了，各位和我中间有超乎二人之上，贯乎二人之中，住在二人之内的主，我们特别需要属灵立体的眼光，主的恩手是怎么样的带着我的手来走？就是你和你旁边的人（同事或邻居），中间有上帝的声音，那个叫会幕，至圣所。
立体世界来看的话好像是更里面的样子，在属灵的世界里，里面外面的都是一样的，上帝同在。超乎贯乎住在二人中间的上帝的法度，律例，爱神爱人，讨厌偶像，讨厌鬼神，讨厌撒旦魔鬼，讨厌罪人的，讨厌亵慢人的，讨厌恶人的，有这样的心主给我们了。
然后，你跟你旁边的人，就算他是咒诅你的，你也是祝福他的，有一个法度在那里，神的声音在那里。这个各位要有敏锐的眼光，定出一生的目标，每天察验，步步跟从。一天的难处，一天的学习，一天的侍奉一天当。一步的难处，一步的学习一步的侍奉，有时甚至是睡觉也是侍奉了，不得已讲这句话，很多人听了信息是很律法性的接受，连你的睡觉也是叫你的身体得安息，恢复上帝力量的话，那就是服侍了。
我是用最普通的日常的事来讲的，真的是连睡觉前跟孩子们也是服侍他们、安慰他们、为他们祷告的，这就是最好的服侍，这叫一步的难处，一步学习一步当就够了的。
特别要知道的是各位的学习总是要卸给主的，忧愁的，疑惑的，不知道的，明天的事卸给主的习惯，各位要养成。这样的人是行在主的安息当中，显出上帝的会幕，上帝的身体的大能大力，你旁边的人，你所代祷的人，你所服侍的人，就是各按其时，成为美好。神造万事万物万人，各按其时，成为美好。愿有这样的恩典，祝福，临到各位身上。
今天的信息如果各位没有很实际的确认，没有办法知道的。原来主给我们的信息，这不是生命堂的信息啊，是原来主给我们的是活生生的信息，是活泼有功效的信息，必定要经过确认，调和，然后顺从，见证主，才能够成全的话语来的。我心灵里面的迫切，就是圣灵的迫切了。
如果我是把各位要带到上帝面前的那个热心，那个负担来传讲信息的话，因我看到我们教会里面，世界万国的教会里面，很多人是宗教徒。各位，真的要有一次很清楚的确认了，你的天都改变，你的日子改变，你的时间改变，你的祷告，你口里出来的言语改变。你的言语永远是跟旁边不信主的人的水准，我们是会幕来的，我们是帐幕来的，我们是圣幕来的，我们是圣殿来的，哈利路亚！
祷告：主啊，但愿主给我们的信息都成为我们的灵，我们的魂，我们的知情意，成为我们身体的顺从。也是我们关系当中主的恩典，主的带领，主给我们的功课，和主托付给我们的服侍。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！