编者的话

《圣经与我》系列丛主，是由华府基督生命堂门徒培训中的讲道集编辑而成，在《圣经与我》的讲道中，牧师以耶稣基督十字架纯正全备福音真理为根基，系统地分享了圣经的每一卷书，将圣经中神对我们生命重生与重建的心意，分解得清楚，使主的生命活生生地流淌在我们新生命里。对每一个圣徒在基督里面的新生命的造就有非常明确的指导意义。

圣灵怎样带领牧师在门徒培训中分解主的真道，今天圣灵同样地带领我们将这些讲道集编辑出来。由于牧师是韩国人，在汉语表达方面有一些固定的母语习惯，我们在编辑中尽量保留牧师讲道中感动的话语，并进行了语法与措辞方面的修编。望读者可以在方便的时候参考网上的讲道录音和录像节目。

编者本人在聆听讲道的过程中，生命得到了极大的更新，在与个人生命生活的连接中，得到了明确的带领。因为主说：我的羊认得我声音……的确，我们在这些讲道中，更体会了耶稣基督的心肠，带给我们更能爱神爱人的心、怜悯的心、饶恕的心，因此，我们愿意把此书带到读者面前，希望主的生命之道，更新我们、喂养我们、主的生命光照我们。为着更多人生命的益处，使我们白白得来的一切，都乐意白白地舍去。

《加拉太书》实在是宝贵的一本书，但在我们实际生活的应用上，时常没有体感，希望这本《加拉太书与我》讲道集，使我们真正得到福音中自由的灵，活出满有圣灵果子的生命。

愿那感动保罗写下加拉太书之圣灵，感动了牧师分享加拉太书与我，也同样加倍地感动今天读这本书的你。愿主使用这一本书，更多祝福自己的子民！愿主的恩常常与我们同在，阿们！

编者

于2019年5月30日

 

目  录

 

第1章  只有一个福音——得神儿子的灵............................................................................................... 6

1. 圣经三本关于“因信称义”的书信............................................................................................. 6

2. 《加拉太书》的主题——福音中的自由..................................................................................... 7

3. 保罗重申基督十字架的福音 ....................................................................................................... 8

4. 马丁·路德的见证——三个惟独............................................................................................... 17

5. 《加拉太书》1－2章的结论...................................................................................................... 19

第2章 在福音中认识——信心所带来的圣灵....................................................................................... 22

1. 耶稣基督钉十字架活画在我们眼前《V1》.............................................................................. 22

2. 纯正的福音.................................................................................................................................... 23

3. 律法的功用.................................................................................................................................... 31

4. 成圣是什么？................................................................................................................................ 32

5. 错认真理——异端........................................................................................................................ 32

第3章  福音中认识——在我们中间的主   圣灵的工作................................................................. 36

1. 信耶稣基督——是神的儿子....................................................................................................... 36

2. 神差遣祂的儿子《V1-4》............................................................................................................ 37

3. 恢复儿子——主人的身份《V8》............................................................................................... 39

4. 在自由中站立的稳《V29－31,5:1》......................................................................................... 42

5. 为什么要站立的稳？《V1》....................................................................................................... 45

6. 靠圣灵争战《V2》........................................................................................................................ 46

7. 信心更加坚固................................................................................................................................ 48

第4章  在福音中认识--主恩典中的自由............................................................................................. 50

1. 信十字架......................................................................................................................................... 50

2. 辖制我们的是什么？《V1》....................................................................................................... 51

3. 使你们与基督隔绝的是什么？《V2－4》................................................................................ 52

4. 神的义、爱神爱人《V5－6》..................................................................................................... 52

5. 情欲的果子.................................................................................................................................... 57

第5章  福音中认识——神的国与我们同在   圣灵的果子............................................................. 61

1. 要懂的分辨..................................................................................................................................... 61

2. 神的国--圣灵的果子.................................................................................................................... 62

3. 如何能得着神的国？.................................................................................................................... 67

4. 属灵人的代祷《V1》.................................................................................................................... 68

5. 《加拉太书》的结论：十字架《V11－18》............................................................................ 71

 

 

 

第1章  只有一个福音——得神儿子的灵

《加拉太书第1-2章》

主题经文《加1－2》

 

序言

《加拉太书》实在是美好一本书，这本书改变很多人的生命的，我的生命也是借着《加拉太书》的信息、保罗强调的纯正的福音，在我生命的变化方面带来了很大的祝福。但愿这样的祝福能够临到凡属基督的生命。我的一生从蒙恩的那一天开始，是一直争战的生命。我的争战争挣扎似乎都在跟我旁边的亲近人，如世界上最爱我的家人，如在侍奉当中肢体间的一些挣扎，这一切主都知道，我整个的争扎不在别的地方，就在于我一直寻求、寻找主的美意的时候，我虽是很迟钝的人，但是在一直成长的过程当中，主开启我的眼光，这样的见证有些人听过好几次。在各样的争战之中，眼睛连眨也不眨、能够刚强壮胆的打，对我来讲则从明白《加拉太书》而来的。

《加拉太书》短短六章而已，所以很多人把这书当做保罗手中那比两刃利剑更快的圣灵的宝剑，直接刺到人的灵与魂、骨节与骨髓中，是锋利的宝剑。其中圣灵光照他，使保罗所讲的话和用的字眼，是比较强烈的——甚至两次用了有“该受咒诅”的这样的话。

 

1. 圣经三本关于“因信称义”的书信

新约圣经27本，其中《加拉太书》、《罗马书》、《希伯来书》通常称为因信称义的最基本的书籍。当然其它的书也是多多少少的强调了因信称义。但这三卷书是特别强调因信称义的。

 

（1）《加拉太书》梗概

《加拉太书》最简单且最有力量的，所以叫我们很快能够领受。快读一遍这卷书，大概仅需20分钟，在信仰生活当中，若我们觉的没有力量了，或因传福音的缘故有些争战挣扎时，祷告之前读一下《加拉太书》，会发现圣灵很强烈的工作，叫我们在心灵里面很快坦然无惧、刚强壮胆了。《加拉太书》最短但最有力量。

 

（2）《罗马书》梗概

《罗马书》共16章，整个内容保罗很详细的论述了纯正的福音、信的人是灵魂里面得到圣灵，叫他不是按照仪文的旧样，或不是按照头脑知道的规矩来生活，乃是按照心灵的新样，即靠圣灵来生活的。其结果凡事上能够成就心灵上——心意更新而变化的，穿着耶稣基督给的新衣——在自己的一生能够随时活出基督来。

 

（3）《希伯来书》梗概

《希伯来书》共有13章，但是比较更深奥一点了。全书所讲的是超越天使的耶稣基督、超越摩西的耶稣基督、超越大祭司长的耶稣基督。只有透过祂能够得到救恩、能够得到又新又活的路、随时坦然无惧的来到父上帝面前，能够得着主给我们的旨意、主给我们的能力。所以我们能够认识耶稣基督的人，是依靠不震动的国，就是正在与我们同在的神国——在凡事上能够得胜有余的。

《希伯来书》还讲到祷告很重要的奥秘。

 

2. 《加拉太书》的主题——福音中的自由

《加拉太书》实在是很重要了，希望我们都能够得着主透过《加拉太书》要给我们每一个的祝福。大家都知道马丁·路德，中世纪教会曾有1200年之久失去纯正的福音，相信纯正福音的人都全部逃离教会进到深山，在那里过受约束的生活，罗马天主教逼迫有几千万人被杀，史料记载大约5000－6000万人被杀，也包括犹太人。那样的情况下，到了1517年马丁·路德不怕全世界人的抵挡、不怕被杀、不怕被烧，也就是受当时的火刑他也是不怕。当然在那整个过程中间，也是有惧怕，但他说：神给他的那力量是透过这本《加拉太书》。马丁·路德曾经说，《加拉太书》是他的太太——就是一个秀女。马丁·路德在42岁的时候跟24岁的秀女结婚了。这是一个历史性的事情，当时作为一个神父，在这个方面也是一种改革。在很多人攻击他的时候，他都刚强壮胆的，就像保罗一样的刚强壮胆——是因为《加拉太书》中很重要的内容。

 

《加拉太书》很重要的主题是——自由！

在新约里面提到自由最多的书就是《加拉太书》，代表的经文是

《加2:4》因为有偷着引进来的假弟兄（假使徒，假教师），私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。

他是一点也不容让，保罗的力量是很大了。

《加5:1》基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。

我们在工作里、在家庭里都要站立得稳。

《加5:13》弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。

我们是自由的但不放纵情欲，主给我们的自由，但我们自愿要成为奴仆。有这样的心志的人时常有自由的灵充满在他的身上，有仁爱、喜乐、和平，忍耐、恩慈、良善，信实、温柔、节制，有这样的盼望在他的心灵里。

 

2.1 纯正的福音——纯正的信心、自由的灵、圣灵的果子

纯正的福音也称为纯正的信心、灵（即是圣灵，是自由的灵）、果子

在这里我特别强调的是使徒说的纯正的福音。

纯正的福音叫我们能够会得到纯正的信心，没有加、也没有减。也会得到纯正的灵——就是圣灵，这就是自由的灵。我们得了自由的灵，很奇妙的——神的能力，神的大能在我们的表情、我们的生命、我们的语言、我们的一举一动中显明出来。那就证明，当我得到自由的灵，我已经是在神的国里了。我是受到神国的托住、保护和祝福，在有圣灵恩膏这样的状态里面生活的。这也就是神的大能，甚至不讲话也是将神的大能显现出来的。但愿我们能够经历到、也能够看重这个自己的灵。这样的人是能够结出圣灵的果子。

这个圣灵的果子是什么呢？

是你的灵里面可以看得到的。是你自己灵里真的知道是惟独基督、惟独福音、惟独圣灵。你会知道自己的灵依靠的、信靠的是什么？这个信里面有那样一种真自由，所以，身体也是能够安然居住地显出神的荣耀。借着表情、借着舌头、借着手脚、一举一动，能够显明出来这其中的喜乐、自由和平安。在人际关系里面特别有彼此相爱，能够保护人、能够拯救人、劝勉人、医治人、培养人、恩膏人，这样好种的果子生出来——这就是圣灵的果子。所以，在爱我的邻舍里面生活的满满的圣灵的果子，天天得到的都是新事、新恩和永远的冠冕。

 

2.2 别的福音——不正当的信心、奴仆的灵

《加拉太书》里面还强调了一个概念——别的福音，就是相反的福音。别的福音必定是叫我们得着是一个——不正当的信心，这是很痛苦的。有这样的人也不会得到纯正的灵——奴仆的灵，就是《加拉太书》里强调的奴仆的灵、奴仆的心。这样的人不能显出正确的能力——就是人为的，属人的，当然也是不能得到好果子得到了坏的果子。因此，通过果子，我们可以检讨自己的生命。

我们检视一下，看我们生命的光景是在好果这里——还是坏果那里？

是否常常忧愁、常常不安和惧怕，人际关系里面很多的矛盾，这样果子都是坏果。

我们必定是要检讨，我是否得着的是正确的福音呢？

一定要确认，我信的是怎样？

 

我们常常讲，信心是圣灵恩赐之一，在《林前12:9》因圣灵显出信心的恩赐来。

信心绝对是圣灵的恩赐当中的一个，但我们要知道信心不能跟福音而分开来，信心是从听道而来的。我们常常祷告说：主啊，给我更大的信心，原来福音本身是从上帝口里出来的，本身也就是成就出来的。所以，我们祈求的不是信心的大或小，应该是纯正的信心。

比如：神说：我永远与你同在！在此不需要加什么了，就是我永远与你同在，不需要更多了。

那么，神说：我永远爱你，我对你的爱永远不会变！如果纯正的福音上，因某个人的不信，神就继续不断的解释，你的鼻子是我爱的、你的眼睛是我爱的、我是怎样怎样地爱你……这些加上解释的，都是因我们不信神说：我爱你！所带来很多的加增或减少的东西。

纯正的福音，是能够把那个纯正的福音调和到自己的灵魂体里面生活的，在圣灵的保护之下，自动的发现我们有纯正的信心了。无论做什么，都是凭着这个纯正的信心。因神说——我必定与你同在，并不是有一些有某些特别的条件，特别的情况来判断上帝是否与我同在，乃是神与我同在这纯正的福音，要成为我纯正的信心，来判断现在神与我同在的情况。

神说：我绝对爱你。然后我传福音就被打、被关在监狱里面。那神说——我爱你，这个纯正的事实是不需要加什么话，也不需要很多解释。像保罗，他能够得了纯正的信心，并不是用什么特别的条件来判断上帝爱不爱我，而是因着神绝对爱我的绝对的事实——来判断他在监狱里面这相对的条件。这是我们的一生透过祷告，继续不断的要学习的很重要的奥秘了。

所以，只有头脑上好像问“是吗……？是吗……？”就像旷野里面的以色列人一样的。他们是处在自己所听的道没有跟他们的信心调和起来的状态，他们是祷告是根本没有办法敞开天门的。没办法能够恢复从天上来的能力、结出那个果子。这就是我们为什么强调福音纯正是那么的重要——那是我们的命了。保罗是对这另外一个福音有一个愤恨——正如马丁·路德是冒着自己性命的危险，带着这样的愤恨来向当时的教皇和当时所有这样的教会来打仗。这才是纯正福音的信息给我带出来的自由的生活。看见这个纯正的福音的程度与我们的负担、我们的迫切是非常密切的有着正比的关系。

 

3. 保罗重申基督十字架的福音

我们这里分享《加拉太书》1－2章，但愿圣灵真的光照我们，叫我们清楚明白。对经文本身的了解是非常重要的。

 

3.1 问安

1）恩惠、平安《V1-3》

《1:1》作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父　神），   所以，我们也是这样，做圣徒的李徹、做君尊的祭司的李徹、与耶稣基督一同做王的李徹，这绝对不是由于人的条件、并不是从人得着的什么职分，乃是藉着我们耶稣基督，也叫我们耶稣基督从死里复活的——那位天上的父 ，我的永远的阿爸父神。所以是因此而作使徒的保罗。

《1:2》和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会，

《1:3》愿恩惠、平安从父　神与我们的主耶稣基督归与你们。

所以，这个恩惠、平安、真的盼望归于你们的灵魂体和你们中间。

但我们也知道这个恩惠平安，不是从人的条件里面来，乃是透过耶稣基督所认识的我的阿爸父神而来的。这个恩惠、平安是任何情况里面的，是凡时凡事的都能得的这恩惠平安。如果你是要依靠你所处的条件来得——那是得不来的。你靠着看的见的条件来得了一些平安，你也会发现那是相对性的可变的，然后因那个带来的误解，你后面的情况更不好。意思就是你要得到恩惠平安——必定是永远要从爱你为你舍己的耶稣基督而得的，那背后是有父神对我的爱了，要从这里得着恩惠平安。

每次保罗的书信都是一样的，我们对这个福音不能正确了解的话，恩惠平安是不能得着的。所以，保罗是带着那种的负担、那种的迫切、那种的言语、那种的愤恨来讲的。因我们的恩惠平安是叫我们在凡事上蒙恩的、是世世代代都蒙恩的，有如此重要的事——这个福音若是不对的话，是全部不能得的。

 

2）荣耀归于神→直到永永远远《V4-5》

《1:4》基督照我们父　神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。

福音的精意，是在任何的情况里面都得到恩惠平安的，是爱我和为我设计一切的我的主，我的头、我的良人、我的主，我的阿爸父，就是从这个罪恶的时代拯救我们出来的神，我们就不在犯罪了，已经成为义了。就不能在犯罪了，因圣灵继续不断的会帮助我们的。

《1:5》但愿荣耀归于神，直到永永远远。阿们！

所以，恩惠平安是直到永永远远的、我们荣耀神也是永永远远的。

 

3.2 福音——真福音VS别的福音

1）从了别的福音——该受咒诅《V6-8》

《1:6》我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。

保罗非常的稀奇，他们在继续传福音的时候，看到基督的恩惠平安临到了他们的身上，他们曾是那么流泪的感恩，也经历了主，也看到了这个纯正福音的重要性。但是，偷偷引进来的假弟兄欺骗他们了，说“你们领受这个福音不够啊，你们除了这个信以外，还要行出来。”

我们信了福音以后的确是应该行出来，但并不是信了以后，你自己要多行出来的。你真的信了主的话，你会发现，你不需要做什么！不需要决定什么？不需要判断什么？不需要努力做什么？如果你要信主的话，任何事判断的时候，你的主人会帮你判断，你需要用的，是你的主人为你预备来用。你今天要做的事是主人为你预备的。不是你自己努力要做什么，乃是你要享受主人、跟从主人、依靠主人的带领而思想、意念和行事。

而“别的福音”在这一点上是很麻烦的——

《1:7》那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。

《1:8》但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。

保罗在这里不是指着别人来讲的，就是我上次给你们传讲了福音，那与我们所传的福音不同的，就是应该受咒诅——这是强调说法。也不单单是人——乃是包括天上的使者，若传跟我们不同的福音，也是该受咒诅。他为什么讲这么严重的话呢？别的福音不能带给我们自由的圣灵——也不会平安的，就该受咒诅！

 

2）什么是福音？

所以，什么叫真福音？什么叫别的福音？

福音是事实，福音所讲的是父、子的关系。所以凡是按照这个事实父子的关系里面我们要看见上帝，跟从上帝的，这个就叫福音。那么，福音第一就是事实，第二就是父神的心。

我的儿子——李松，他是我的儿子了。如果他相信：他是我的儿子，享受我所拥有的一切的福分，这样就好。但现在有一个人过来跟他说：你要成为李徹的儿子，不但你要因信，还得受割礼，还得遵守有些律例，才能够成为他的儿子。你要认真的跟从他，认真寻求他来祷告，认真奉献、认真侍奉、认真传福音。其实原来神的话语，也就是我儿子所背过的圣经——都如此如此说。所以，儿子就想“对啊，应该这样。”但最重要的会失去儿子的心——我的儿子并不是他为了行而行，或者是按照我的旨意或是教导来做的话来行，才能成为我的儿子——乃是他原本就是我的儿子。他软弱——他是我的儿子，他不遵行律例——也是我的儿子，不听话——也是我的儿子。所以，我们做为神儿子——这个儿子的事实、这个父子关系，非常的重要。

所以，如果儿子荣耀父亲的名了，他在我面前是非常喜欢亲近爸爸，是很喜乐的跟爸爸交通的。但如果他在外面很严重的犯罪了，这样全世界的人都要抓他、要处罚他的话，他更是会找我的。“爸爸，我做了错事了，我该怎么办？”就是如此，不管他的行为是好与坏，最重要的是人与神的关系本身了。

为什么保罗讲到该受咒诅？这个咒诅的意思是毁坏我的名的、毁坏我的未来的、毁坏我跟我的儿子关系、我跟我孙子孙女的关系的。

所以，一点也不夸张，这是加拉太书给我心灵里的那个感动。

 

3）真福音与别的福音的区别《V9－10》

你得了儿子的灵，你才能得自由的灵，不是奴仆的灵。得了儿子的灵，你得了父所拥有的整个宇宙万有，你才是后嗣、才是主人的心来享受，你可以发现父神的爱直到永远的时光。

你软弱跌倒的时候更是发现父的爱、父的关注、父的照顾、父的怜悯、父的帮忙。纯正的福音跟别的福音的差别就在这里，

《1:9》我们已经说了，现在又说：若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅！    这别的福音，叫我的儿子不成为我的儿子（不能承认），叫我继承人不成为我的继承人，让他们成为奴仆的心，这个完全是引起关系破裂、我的儿子的命会杀灭的……所以应当被咒诅一点也夸张了。

《1:10》我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？

我传纯正的福音是为了讨上帝的喜悦吗？还是讨人的喜悦？

若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。

这个重点，其它都可以让步，这个绝对不能让步。这个绝对不能容让的，是保罗跟所爱的人，他们的未来、他们的身份、他们跟父上帝的关系，是关键性也是起决定性的情报。也是关键性的信息了，是绝对不能容让的。

 

4）福音是从耶稣基督启示的《V11－12》

《1:11》弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，

《1:12》因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。

认识耶稣基督是学来的吗？我们遇见上帝是学来的吗？现在认识了耶稣基督、遇见了这位上帝，是你学来的吗？还是上帝亲自给你启示的呢？

我们有学来的内容，这也不没有错。我们跟牧师学了、跟弟兄姐妹们学了，但这个学的过程原来是主亲自启示。保罗说：我今日能够得到这个福音，是透过这个福音认识阿爸父，得到这个纯正的圣灵，自由的灵，绝对不是跟人学来的样子，乃是上帝亲自给我启示的灵。这个的确据在我们得救的人的身上必定都有。

我们都承认，我现在认识上帝是上帝亲自来找我，然后把上帝自己向我显明，让我看见了、听了祂的声音，然后让我认识祂、跟祂相会、跟祂相交、跟祂亲交。每当这样讲的时候，我们都阿们领受了，要看我们的生活。亲自找你的上帝，你认识祂之后，你的生活方法，是祂亲自来找你了，亲自把自己启示给你，找你的上帝叫你认识祂、跟祂相会了。接下来，你绝对不要停留在学习《创世记》……《启示录》、一直是学习了……再学习……，绝对不是了！乃是每当你翻开圣经，从上帝口里出来的每一句话，成为了上帝跟你说的话，是父的声音。然后你听到的声音真的是上帝的话——又活泼又功效的上帝的话，那个活泼的声音你会得着，活泼的圣灵会在你的身上继续不断的运作的。

 

3.3 神的呼召

1）主怎样呼召保罗

如果是上帝亲自来找你来的话，你会撇弃万事的，没有比这个更重要的事。

就像保罗三年不见了、也不去找使徒，他就去阿拉伯三年，独自面对这位上帝。

我们每一个人生命里面有没有这样的事？已经有的也有吧，但到现在没有的，我给每一位这样的挑战。很多人是听了耶稣基督不明白——来呼召我的是谁？

《使徒行传》里共有三次——主来找他（保罗）的见证，《徒9章》实际发生的事——大马色路上。《徒22章》在逼迫他的犹太人面前，他做见证。《徒26章》亚基帕王面前做见证。但是每一次都一样，特别在《徒22章》大马色的路上，耶稣基督向他显明的时候，保罗问了两句话。耶稣基督亲自找保罗的时候，保罗头一句问的是什么？“主啊，你是谁？”第二句是——“主啊，我当作什么？”

如果我们也是在路上——有逼迫耶稣基督的，我们如有保罗的经历的话，必定问的也是——“主啊，祢是谁？”祢是大光照耀然后连眼睛也是瞎的，但旁边的人是看到光，听不到声音。而保罗是听到了，以色列人听了。外面人也是听了很多的福音，有的人是听不到、有的人是听到，有的人是只有看到，而他就是流泪悔改，悔改的人听到了主的声音是不悔改的人看不到、也听不到。这两个是非常重要。

 

2）主怎样呼召我们

我为什么要讲这么多话来分析？我强调的是——因我在教会里面长大的，我之前迟钝的时日也是这样，我在教会里面看到，一个人甚至诀志祷告，或是学习了十年的，努力学习圣经和学习祷告是怎样的、学习奉献是应该怎样的？学习怎样侍奉的、教会里面运作是怎样的？教会里面敬拜赞美是怎样的？是一直学样，而不是从主那里得着的。所以，所谓的我信了主10年了——还不认识主、还不认识主的智慧、能力、恩赐、赏赐是怎样的给我——不知道了！还不知道这位主——是怎样的安慰我、也坚固我、要祝福我，要托住我？——都不知道！只有是我努力努力……做的话，还不错。以自己的行为来得到满足，这样的人啊真是迟钝的不得了！他们的光景，是看到旁边的人现在还是不知道福音基础，甚至圣经也没有读过一遍，而看到自己是圣经读了10遍，而这样以我自己做了些什么，得了什么来评价看主爱我多少，然后才在主的面前比较坦然的。

如此，耶稣基督讲的最清楚，有一个是税吏、有一个是法利赛人，他从小都是按律法所讲的，他在教会里面做的、在家庭里面做的、要救济穷人……他都做到了。所以他看到税吏敢来这个教会的时候，税吏一直的流泪，主啊我是个罪人，祢饶恕我……，他是这样的。而自认为义人的法利赛人，好像是在主的面前是刚强壮胆的——认为自己应该是主所爱的。但是我们的主说：你这个恶人啊！这样，我们看到耶稣基督是跟人的了解是相反的，主还要责骂那个自认为义人的。而税吏的流泪悔改是清洁的心、正直的灵，要认识主是谁？他自己是怎样的糟糕的情况，向主陈说了。

 

3）耶稣基督亲自作工——找你，生了你，医治你，恩膏你

我们当然要学圣经，也要多学祷告，但是学了整个的过程——是主自己启示我的。然后有这个的认识是可以决定你一切的一切了。纯正的福音是讲到耶稣基督的位格，那个生命道成肉身了，然后他的一生、他的生命、他的教导，父神的旨意和他的代赎，福音，用一句话讲的就是这个。

这不是一个知识，而是一个位格（A Person）。是你们能遇到一个位格——就是耶稣基督，祂来找你了。所以，我们进到教会来，头一个，就是继续不断的在一年两年里强调的是主——来找你了。我也曾是这样非常迟钝的信仰生活，而不能享受自由，就是一个奴仆的灵，自己要拼命的读经、背经、侍奉，当然也有得了安慰的时候。但是，我总是当有一个不好的事情来的时候，我的灵是马上被控告的。因是奴仆的心而不是儿子的心，我不是后嗣，他不是主人，他不是君王。我为别人祝福的每一句话，我自己不能相信。这个看得起自己口里出来的话语，却不认识自己的身份。

为什么呢？因为不认识自己的头——我们要问“主啊，祢是谁？”

我为什么这么强调，就是让每一个人明白纯正的福音，要是真的明白的话，是神迹异能跟随你啊，是在任何的情况里面，能够享受主的安慰、主的祝福、主所赐的能力的。

《1:12》因为我不是从人领受的也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。

当然也有他从小他的拉比教导他，也是学到的，但是……也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。他知道了一切的一切都是基督向他启示的，以前是他眼睛盲了没有看到。但是大马色的路上遇见耶稣基督、经历了这位耶稣基督之后，他在阿拉伯三年，与耶稣一对一的面对面，将他过去整个旧约圣经里面，用以色列的传统来认识这位上帝——就是这位耶稣基督的事，他全部的调整过来了。所以，因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。我们也是一样的。为什么我们要认识保罗得到的，不是保罗他创造出来的，而是基督给他那一样的圣灵的光照之下，得了启示写出来的。我们领受这个信息、这个情报的时候，一样的圣灵光照我们，就是圣灵亲自找我，启示我、生了我、呼召我、医治我、恩膏我的事了。这叫纯正的福音。

 

4） “问”在先，“作”在后

历史以来，这个福音不仅是上帝的恩惠，你自己的选择也是重要的。当然在过程里面好像有选择——流泪认罪悔改，好像是选择的样式。但是整个过程都是主的呼召而来的，主的启示而来的。没有那个启示，你不会悔改，也不会流泪的。所以，不是把一切的责任放在你的身上，乃是主所做的工作。

甚至有的人说：得救是主的恩典，成圣是我们自己的努力——哪有这样的道理？！

重生如果是主的作为，祂为什么要重生你？因为你自己以前是乱来，你自己成为自己的主人而乱跑的，“主”要叫你寻找主、跟从主来生活。这个要领在信主的那个时候若马上恢复的话，真的是曾经随着保罗使徒的那神迹异能在你的思想里、判断里、你的整个生命里面，主的权柄大能都是一样的会显明出来的。但人们都是以为是自己学来的……我真的是咬牙切齿的愤恨，因《加拉太书》祝福了我。

当明白《加拉太书》的话，整个《罗马书》也明白了，《罗马书》明白了，整个圣经就明白了。生命成长长大到一个地步，很多地方的赶鬼呀、属灵的奥秘啊，全部明白的话，终于明白《希伯来书》了。然后再读《启示录》的时候，那个精意就是会了解了。我虽然是看起来是学过来的样子，但都是主亲自教导我的了，这个方面我们每一个人真的要得到这个确据。那真的是——主亲自来找你的话，你下一步该怎样做？你的儿女是你应该担心的吗？你的家族他们是否得救是你要担心的吗？我们看到圣徒有很多不自由的灵，担忧家族的得救、担心孩子学坏，很多奴仆的灵是因为他开始不对。既然是主在创世之前拣选你，那时候到了在基督里面生了你，你更是要放心——因主都为你做了。

若我们掌握了这个要道，下面的祷告都是每次按着这个事实来祷告的。在继续反复的过程当中，你会发现——你的品性改过来、你的眼睛改过来、你的心地都改过来，你口里出来的话都有能力，其实不是像我这样激动才有能力，而是——主！真的感谢祢，甚至不讲话也是感谢祢！真的是从早上到现在主这样的引导我，心里充满的感恩。今天适当的有一些难题、有一些难处给我，在那里叫我多得新恩，更加七倍百倍的叫我多得感恩。如此心态，这人他的心灵是何等的有能力啊！谁也不能夺取他心里面那个的自由、那个的能力、那个的喜乐。这样整个人际关系的健康、所有人际关系的矛盾，前面的遇见全部都会被打开的，我花很多时间强调，我们认识这位主的奥秘——“问”是先，“作”在后。甚至我们在教会看，有的人天天侍奉主，却不知主怎么带领他。一定是先问：“主啊，祢是谁？”

 

3.4 被律法所捆绑《V13-14》

1）律法与福音

《1:13》你们听见我从前在犹太教中所行的事，

犹太教，四百年的历史，他们信的加上很多的遗传、很多的一个教训，结果变成了宗教的犹太教。上帝从来没有给我们犹太教（宗教），从来没有给我们基督教（宗教），上帝给我们的是基督本身、纯正的福音、神儿子的生命。一切儿子应该享受的权柄权利，都赐给他们了。

怎样极力逼迫、残害神的教会；

《1:14》我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。

所以，他还不到三十岁的时候成为年轻的拉比，他是天才中的天才，按人的条件来讲，他真的是这样的。我们也是蒙召之后，先清楚了解这个真理，之后我们再定我的一生要做什么？我在夫妇之间要做什么？我剩下的时光要做什么？我一个礼拜要怎样过？我今天早上要做什么？我先恢复这个。

我先恢复——主跟我的关系，恢复了之后越多学习越好。这个关系没有恢复的话，是你知道做的常常做不到。你知道的同时你是被捆绑住的。知道后你成为律法的奴仆了，知道后马上被控告的。

但愿我们所有的教会，对《加拉太书》《罗马书》的那个精意，好像似懂却又不懂。常常忧愁的人、常常不能享受那个喜乐的人——是不懂的。原来那个创造你的主他来找你的，事实上都知道，但是跟他的交往、亲交上很不够。如这个关系恢复的话，下面都是会自动的会跟着来的，但你的眼光先关注“自己的作为”的话就糟糕了。你越多知道该怎么做，你是越会被控告的。这是奴仆的灵，这样生活一天、一年、三年、五年，有的人是在教会里面好像是担负了那么多的重担啊——家族福音化，他们的样子好像全部是我带来的，我是多么的痛苦，每天是流泪……

 

2）祷告得自由的灵

如果我相信找我的也是上帝，找他们的也是上帝的话，我是用祷告来托住他们的生命，一天一天需要这个肢体的祷告。然后在主的面前跟主说：我这样像钢铁一样、像石头一样的人，今天能够得到主赐的肉心，这样的事情祢必定会行在我的父亲、行在我的弟弟身上。所以，没有祷告的时候、忘记那个事实的时候，是会有一点难过，看到弟弟的软弱也是难过了。然后，以祷告恢复主的声音，“你来做，我会负责。我的信实直到万代，直到永恒”。“你不信任我吗？”——每次祷告得到这个主的声音，所以每次祷告就得了自由的灵，懂的交托、懂的依靠，但是这个关系没有认识，平时就靠自己力量侍奉的时候，还是比较得意的样子，但是一祷告，奴仆的灵、控告的灵就来了，你今天该做的、该和那个人要讲的你没讲，这样的东西就来心中了——这样的人越祷告越糟糕。

我现在强调真的是带着保罗的愤恨，同一个灵里的愤恨，现在打破魔鬼撒旦一切的诡计，他的欺骗、他的谎言。

其实今天的分享到这里也可以，我们要再确认我们一直的关注就在这里，还是关注在这里。《加拉太书》可以用这要理讲一切的事。

所以，第二章，我已经也耶稣基督同钉十字架，现在活着的不在是我，是主在我里面活着。现在在肉身里面活着，也并不是靠着什么能力，靠着什么条件，乃是因信爱我、为我舍己的耶稣基督，靠着耶稣基督给我的能力，靠着耶稣基督给我的安慰，劝勉来生活的。所以，清楚地认识主的话，自动的方法是会来的。

我们是知道一些的道理，现在分享之后，你的家庭生活呢？你的夫妇生活呢？你明天上班的时候呢？是主差派你去的，还是你为了得一点薪水要去的？每天都不可以忘记！然后在你祷告的时候，多得自由的灵、儿子的灵、主人的灵，得着这一切——你是越祷告越好的。

你祷告的时候，如没有那样的神的国、神的旨意向我显明，看到神把日用的能力赐给我们的，你必定是看到就算是大病在你的身上，神必定是要开大道了……

像保罗那样三年独处，他对圣经那么了解的人，可以将圣经背过来。因为以色列人12岁前，我们主耶稣也是12岁，他们是被按手，是被承认神的话的儿子。然后按手后给他们戴上一个帽子（里面有经文），那个是从《创世记》到《申命记》全部都背过来的（摩西五经）。祭司长的后裔也加上《诗篇》还有后面的先知书，他们都背完，才能给他们行按礼。到现在正统的以色列人都是这样。以色列人他们的智慧非常的发达。保罗是圣经全部都明白，但他还是需要三年时间，谁也不见，在阿拉伯独处的时候，在这个方面放了他整个的功夫来理解圣经。我们看《加拉太书》1－2章，这样了解的话，就会很清楚了。但愿各位真的很了解。

但愿每一位都能了解今天牧师所讲的话，圣灵给我感动的话让每一个人都了解。有没有了解——看什么就知道？——看你里面有没有自由的灵！里面有没有那个圣灵的果子，我们若是灵不对的、信心也是不对的，对耶稣基督也是不太认识的。

 

3.5 从母胎拣选我们的神《V15-17》

《1:15》然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神，

《1:16》既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，

《1:17》也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。

 

然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神。我们的生命中有没有这样的见证？上帝跟耶利米说：我从母胎里面我已经认识了你，拣选了你。我们是否认为使徒先知才是这样被分别出来？

我们能够在母胎里面本身就是上帝的作为，然后今天这个日子，我们能够举手为这个时代祝福祷告，是上帝的安排，我们已经都是在母胎里面被拣选的。我这个普普通通的人怎么能跟保罗比较？我看保罗比你更糟糕，他是逼迫残害主的教会，甚至杀司提反的时候，他也在旁边。其实他每次作见证时，他也提说自己的血气，如何逼迫跟从耶稣基督的人。但是这样的保罗他悔改之后，他自己告白说是——母胎里面上帝拣选我，今天的日子是何等重要的日子！每一位真的懂了保罗所懂的——保罗身上所发生的神迹异能，你也一样的会发生的。就是纯正的福音，不需要加、不可以减——这句话本身就是福音。

 

3.6 主的劝慰《V18-24》

《1:18》过了三年（这个是他在亚拿尼来回去大马色，其实他见了矶法是信了耶稣基督，主呼召他。把耶稣基督启示了后过了三年），才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。

《1:19》至于别的使徒，除了主的兄弟雅各，我都没有看见。

他为什么一直讲这个方面的事？强调说——我给你们传的福音不是从使徒那里学来的，乃是耶稣基督亲自给我启示的，你们要相信了，除了这个，你们不要接纳别的福音。

《1:20》我写给你们的不是谎话，这是我在神面前说的。

《1:21》以后我到了叙利亚和基利家境内。

叙利来的首都就是安提阿，基利家就是地中海东北在叙利亚的下面就是基利家的境内，里面还有“大数”。

《1:22-24》那时，犹太信基督的各教会都没有见过我的面，不过听说那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道。他们就为我的缘故，归荣耀给神。

保罗为什么讲这句话？就是连看过我的，没有见过我的人也听说了，我这样的重生、如此的改变，这样的服侍基督，他们就荣耀归于神，我从来没有见过他们。所以我的生命，我给你们传的福音，都是圣灵的默示——主亲自给我的，是主的劝慰。他的强调是这个主题。

 

3.7 保罗见证福音被其它的使徒接纳《V2:1》

我们看第二章，这两章必定要一同看的，这是同一个的重点，同一个的脉络。

《2:1》过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。

这是宣教旅程，保罗跟巴拿巴带着提多到耶路撒冷来，开了耶路撒冷公会，把外邦人也受圣灵，外邦人也真的重生的事，外邦人也是主的儿女的见证，外邦人也是因信称为神的儿女了。神的儿女的证据太多了、神迹异能跟随他，虽然没有受割礼，虽然没有遵行过任何的摩西的律法的道理。保罗现在强调的意思就是这个了。在那个公会里面他们讨论的是什么？就是得了圣灵的外邦人，他们应该不应该受割礼？他们连使徒们也奇怪，保罗起来生气的跟他们说了。这个事情是他绝对不允许的，他也非常的尊敬彼得和其它使徒们，但是，主的启示变质了——如果福音加上其它东西的话，人都受咒诅。，他们必定会得着咒诅的灵、痛苦的灵。

所以，保罗巴拿巴绝对没有妥协，保罗也不是那种难行的人、也不是没有礼貌的人、也不是不尊重的人，乃是他认识这纯正福音的重要性。耶路撒冷公会里开会结果，外邦人不但要信，还要受割礼，也就是《创世记15》章，上帝跟亚伯拉罕说，如果不受割礼的要从我的名中除灭，他们根本不算为圣民，所以必定要他们受割礼。他们有一点点这样的念头时，就好像是……好像是这样？但这个是从知识上学得的人，才会摇头或是被摇动。像保罗一样很明确的看到一个外邦人——单单因信耶稣基督祂的名，就得了祂儿子的灵。然后儿子的证据在他们的身上，他们的家庭、他们所做的生意、所做的事工里面大大的显明出来了。不需要加什么东西，如若加上什么的话就变质了。然后给人很多的麻烦。保罗在这个方面是绝对不容让——真的是讨论到底辩论到底。

 

3.8 受感动而作见证给外邦人《V2-5》

《2:1》过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。

《2:2》我是奉启示上去的，

其实过了十四年后去，也不是为了跟使徒们建交或是得到他们的按手，为他们的按立牧师、按立使徒，绝对不是这个——乃是上帝叫我去的。是上帝给我的负担很清楚的事情。犹太人信耶稣基督的他们也不清楚，我却有负担我要找到他们。

把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说，却是背地里对那有名望之人说的，

私下跟彼得等使徒雅各跟他们有这样的建交。把自己看到的那个事实那个证据——外邦人绝对不透过受割礼得到圣灵，乃是单单因信——他们的灵魂得了儿子的灵魂，他就是这样见证的。

惟恐我现在或是从前徒然奔跑。

他是拼命的传讲福音，建立了很多的教会，但是使徒不承认、不肯定的话，他们也不明白的话，不但要信耶稣还要受割礼——那样讲的话，保罗所传的福音就大大的受毁谤、变成了徒然。这是圣灵给他这样的感动——这样他才见使徒去的意思。

《2:3-4》但与我同去的提多虽是希腊人，也没有勉强他受割礼，因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。

保罗公开传讲的福音，假弟兄进来私下说呀说，信耶稣不够，一定要加上什么，才能是上帝所喜爱的。我们再读一次：因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。他是拼命的，受到那么多的逼迫地传福音，他还是在这个东西上不容让——因为这是命来的。

如果我的儿子、我的女儿，应该要享受父亲所享受的一切，他在我的家绝对有这样的权利，但是如果加上这个再加上的那个东西——让人感觉其实这也没有错啊。就是信了耶稣基督加上受割礼……也是挺好的吧，旧约圣经也是有这样的教导吧。有这样的东西引进来的话——我的儿子从那一时刻开始，是不成为我的儿子了，成为我的奴仆了。不单单是割礼，还有律例、节期……那些东西加上的话，还有吃了肉的人、没有吃的人——在一起都成了奴仆了。

 

3.9 不见一人——只见耶稣基督《V6-8》

《2:6》至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干（不见一人只见耶稣基督）。神不以外貌取人（不论他是犹太人外邦人，读神学还是没读，这个都不算）。那些有名望的，并没有加增我什么，

《2:7》反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人，正如托彼得传福音给那受割礼的人。

《2:8》那感动彼得叫他为受割礼之人作使徒的，也感动我，叫我为外邦人作使徒。

今天我们能够活在这日子，是主命定的。你今天能够做男人、女人，做丈夫、做太太、做爸爸妈妈的，做天国的执事都是主亲自命定的——不见一人只见耶稣基督，从这每一个角色里要得到主的呼召，从这每一个职份里要得到智慧，从这每一个条件身分里要得到主的声音，从这一切经历中要得到主给你的能力。对于旁边的人，我们是看不起他们吗？——不是，而是爱他们！但绝对不要借着权威和多人支持你才能够得到什么。亚伯兰、以利亚、耶利米是痛苦了、挪亚是痛苦了，神纯正的福音是不可以借着很多人的意见、很多人的表情、很多的反应来要以决定的。乃是我心灵里面所得的，是主亲自启示我的。

以前年轻的时候，我的牧师把我叫过去，我听来听去也是一样的话，我很纳闷啊，感觉不敢看牧师了，牧师太激动的样子，想把这样的东西给我，但听来听去都是反复。那是因为当时我属灵的年龄还不成熟，不明白那个牧师靠圣灵那么强调的——因那是命来的，这是最大的祝福了。

更改了福音，这是儿子成了奴仆了——这么重要的事情上他，那么强调的心态，我当初不那么明白，但有一样我到现在也不忘记——就是那个表情、那个激情，看出这信息就是那么重要。

如果他有气无力的讲一次就过去的话，我便不会在自己读经的时候那么的看重。

我搞不懂——这是什么东西啊，为什么我的牧师脸都红起来——反复的讲、同样的东西左讲了右讲。然后，我现在到了这个地步了，我还服侍30年，也拯救了很多的灵魂，跟魔鬼撒旦的打仗，很容易纯正的福音——还要加上或减去什么东西的，在我继续打仗的那些地方，我真的会慢慢明白了我的牧师、我的老师他心灵里的负担。就是上帝的愤恨，他为我愤恨——怕我得到别的灵、别的信息、别的情报，就是那么的愤恨，——都是从这里来的。

后来我才能够明白《加拉太书》改变了我的整个生命。看懂《加拉太书》、就能看懂《罗马书》清楚的脉络。《加拉太书》比较短、《罗马书》比较丰富。《希伯来书》是更上一层楼的，更高层的——因信称义的奥秘了。

 

3.10 用右手行相交之礼《V9-10》

《2:9》又知道所赐给我的恩典，那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之礼，叫我们往外邦人那里去，他们往受割礼的人那里去。

圣徒为什么要用右手行相交之礼？这个绝对不是要做朋友的、绝对不是人情。我真的盼望跟我们之中做朋友、但是比做朋友更重要的事情，是本质上信念一起同认、共认神所做的、共信之道。我常常说：夫妇要一起常常祷告。有的确实也是一起祷告，但生活上是常常吵架、吵架就是眼光不一样的意思。所以，夫妇也用右手行相交之礼，是要得着圣灵所赐合而为一的心——一父一主一灵的旨意。祂在我们夫妇中间、在养育孩子身上，在教会侍奉方面，今日在我们的服侍上要一样的相交。

为什么保罗、巴拿巴带着提多来见矶法，约翰，雅各？是要一起共认的——只有这个信仰，绝对不可以加上受割礼……这个叫用右手行相交之礼。这绝对不是仅仅做朋友的，我们在天国里做朋友就好。在地上的日子是没有工夫、没有时间啊。我们在地上的日子相聚时就是口唱心和的赞美主，圣灵给我们同一个的心、同一个的福音、同一个的能力、同一个的作为，是一起要赞美的。

《2:9》……叫我们往外邦人那里去，他们往受割礼的人那里去。

《2:10》只是愿意我们记念穷人，这也是我本来热心去行的。

那帮助穷人——绝对不是律法，乃是爱的原则，福音的精意是——帮助寡妇和孤儿、贫穷的、有疾病的、关在监狱里痛苦的人……。

 

3.11 保罗责备彼得《V11－14》

《2:11》后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。

保罗他为什么这样不礼貌啊，这个要正确了解。下面的话也要明确的了解，有些人是很模糊的、不明白那个的精意。

《2:12》从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭；及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。

他们怕奉割礼的人的批评和他们的控告，就退出去与外邦人隔开了。

保罗为什么有这样的激动，当场责备彼得？

《2:13》其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。

有这样的情况常常会现出的，明明知道不对了，但大家还这样的祷告，这祷告后一点也没有感动。就都是形式的祷告，大家是都知道的。一定不要装假——要很实际的祷告。

《2:14》但我一看见他们行得不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：“你既是犹太人（这里指真正的犹太人圣民圣徒的意思），若随外邦人行事（是指罪人，不认识上帝的，不跟从上帝的），不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”你怎么还要使没有真正信主的成为真正信主的呢？

 

3.12 因信称义、因信而活《V15-17》

《2:15》我们这生来的犹太人，不是外邦的罪人，

《2:16》既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义（不是因受割礼，也不是按血统称义的），因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。

《2:17》我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是！

 

1）因信称义

亚伯拉罕的后裔《约翰福音8章》耶稣说：我们生来不就是奴仆、不是自由。耶稣说：你们当晓的真理，真理叫你们得自由。我就是真理——儿子才能给你自由。如果你们还没有得到这个自由，就是奴仆了。

那个犹太人怎么反应呢？我们生来就是亚伯拉罕的后裔，我原来就是自由的，我们不是奴仆。耶稣又说：如果你们是亚伯拉罕的后裔，你们应该认识我，听从也信从我的话，我就给你们看道成肉身的上帝，人子神子的耶稣基督，然后我传讲的是从上帝来的真理。但你们抵挡我也不是你们抵挡的，乃是你们的灵是罪人的灵、外邦人的灵，你们根本不是亚伯拉罕的后裔。

所以，亚伯拉罕的后裔当中，就是他的孙子以色列，雅各的十二个支派当中一个的支派就是犹大。虽然他们是犹太人，原来犹太人是圣民，现在有外邦人。所以，骨肉上还是一样的外邦人——也就是我们华人。但保罗强调的意思是——彼得我们成为真犹太人——神的儿女，绝对不是依靠血肉的血统，也绝对不是依靠律法——特别是受割礼，乃是成为神的儿女——单单因信、听、见，所以他们的心灵信了神——就是父神，透过耶稣基督把这个的爱向我显明的，那位父神，不应该加什么受割礼才能成为神的儿女。就是听见而接受的人——是圣灵感动的。

所以，他们不是外邦人，他们是真犹太人，《加3：29》你们既然属于耶稣基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。我们就是承受亚伯拉罕一切的福气，一切的产业的了。现在彼得跟外邦人，而且他们现在已经不是外邦人了，他们是因信耶稣基督——是神的儿女了。彼得也是神的儿女了，兄弟之间一起吃饭。然后突然犹太人过来，他就怕犹太人攻击他，因当时犹太人的律法是不能跟外邦人一起吃饭，他们吃猪肉吃拜过偶像的就是不对。怕他们的判断就躲避开了——就是假装了。

所以，保罗看到那个情况是不对的，你明明跟你的兄弟是一样的——他们是华人、他们是希腊人，但他们是因信了耶稣基督被证明出来是神的儿女的，是一起享受的。现在犹太人进来的话，甚至他们不明白，有些批评的话，应该是解释给他们听。这个地方是保罗特别强调——单单因信称义的重要的奥秘。

 

2）因律法而死《V17-19》

《2:17》我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是！

如果有一个人因听信了耶稣基督，来已经成为神的儿女了，他是基督的身体，就是义了。但你把跟你一起吃饭的那个人当作罪人，犹太人来了你就逃避，难道在基督里面还有罪人吗？在基督里我们不能犯罪的——基督里是义了。不但是义人而是已经称为义了。

《2:18》我素来所拆毁的，若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。他一直拆毁的是律法，但靠着律法来要得到犹太人的支持，因靠着律法来判断人的话，是证明自己还在罪人里面了。

《2:19》我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。我跟耶稣基督一同向神可以活着。

我知道靠着律法，律法以下绝对不能称为义人，我是与律法一同死、一同埋葬了、一同受刑罚了。我没有办法承受律法了。

 

3）因信而活《V20-21》

《2:20》我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我（现在活着的不是在我，不再是姓李，不再是华人），乃是基督在我里面活着（就是基督的身体在我里面活着）；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

是因信祂而活的、吃饭也是因信祂：我感恩的吃饭，我作工也是因信祂被祂差派，做祂给我的使命的，我睡觉也是祂叫我睡觉。凡事都是因那爱我、为我舍己的耶稣基督而做的。所以，我的吃饭、做工、睡觉都是主的爱了。

《2:21》 我不废掉神的恩；义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。

感谢主，这个《加拉太书》1－2章这个里面的精意，后来保罗借着《罗马书》很清楚的跟我们分享。

 

4. 马丁·路德的见证——三个惟独

《加拉太书》的主题是——自由，我们华语是直接讲到的自由，有三处经文。但在第4章出现有夏甲和撒拉、自主的妇人——自主就是自由。在第4章单单“自主”就出现五次了，《加拉太书》出现最多的话——就是自由。

马丁·路德借着《加拉太书》得到的亮光，正确的判断当时罗马教皇宣的是邪教，虽然圣洁的样子是有了，但完全是一个魔鬼撒旦的捆绑。因借着《加拉太书》得了三个很重要的信息：一个是纯正的福音，一个是纯正的信心，一个是福音本身全部都是恩典。所以，马丁路德讲的三个惟独，他恢复后最重要讲的就是三个惟独：

一是惟独神的话，也就是惟独圣经、惟独福音的意思，

二是惟独恩典，得救的事，是恩典，

三是惟独信心。

我们活着的目的无论怎样都是要荣耀神——惟独荣耀神，他是五大纲领里讲的。这是《加拉太书》里面的一个精意。

 

4.1 自由

所以，马丁路德说：《加拉太书》是他的太太——就是最亲爱的，他最喜爱的就是《加拉太书》。我相信马丁·路德把《加拉太书》全部都会背过来了。特别在这个强调了一个自由，其实对我们来讲，这个福音信息要了解，但真正得到的是自由的灵。

 

1）什么时候不自由？

通常我们什么时候不自由？

我们要了解自己的生命，什么时候是不自由的呢？

——有罪的时候不自由！因人是有良心的，有罪马上变成罪的奴仆。

——怕死的时候不自由！

——你成为奴仆的时候不自由！奴仆必定得到害怕的心，此时你是不自由的……

对什么都害怕，对神、对人、对你的未来——人就是这样的。

人什么时候失去自由：就是疑惑的时候，看不见上帝的时候，听不见上帝的时候，没有很实际的看到上帝的时候。

还有什么时候失去自由啊？憎恨的时候不自由，讨厌别人的，憎恨别人的，马上不自由。就是在疑惑的时候，就是迷路的时候，是不自由的！

人总是问我明天真的会够用吗？就是东西不足的时候，不自由。智慧也好、财物也好、能力也好——在不足的时候不自由。

人是在我今天所做的——在将来是徒然的时候，今天也上失去生活意义。

还有很多不自由的……

 

2）在基督里得自由

所以，在我们主耶稣基督的纯正的福音里面才能够得到永远的义，不但是称为义人，还成为义了。不能够再犯罪了，因圣灵保护我们，圣灵会管教我们，如果我们不听话，圣灵干脆把我们带去，但还给我细麻衣——我是义人。

在耶稣基督里面完全得到神的义了，这是其它宗教的道理、回教里面的道理完全不可以理解的，没有死过的人——是不能得这个义的。这个只有耶稣基督里面才能够得到的。

死给我们带来不自由——但在基督里面是永生。

宗教、学问、伦理、道德，没有一个叫人能得到一个永生的确据，但为我们死、基督复活了，祂是初熟的果子——证明永生的，凡信祂的跟祂一同得到永存的房屋、永远生命的，这是只有透过耶稣基督才能得着的。奴仆的心——只有在基督里面才能得到儿子的、主人的、后嗣的。

 

4.2 信而确认神的话享受自由

基督的道理才能告诉我们惟有基督的十字架——叫我们得到这个身份的，这个人与神的关系。只有基督福音才能叫我们得到这个蒙爱的心。冬天下大雪的时候，回家时被妈妈的怀抱抱着睡觉的光景，何等的温暖啊，我们在上帝的世界里面、上帝是活着的、在上帝的怀抱里面是蒙爱的——如此才能够得自由，这只有在基督里面才能得的。

憎恨的心：什么也是不对的、是没有办法得自由的，但是在基督里面蒙爱过的人是爱神，向神没有埋怨。不是怕神、也不是恨神，然后能够爱人。也是在基督里面才能够得到的。

疑惑的心：其实很多人是看不见上帝，但是很清楚的看见、听见神是非常实际的看见，这个只有基督道成肉身的奥秘，借着神的道、神的灵才能够得着。其实宗教绝对不能叫我们得着的。所以在这个纯正的福音上——加上一些神秘的东西啊，这样才能够用肉手、肉眼、肉舌加上的话，叫我们越来越疑惑。这是非常不自由，我们是很清楚的、很实际的会看到主、听到主，然后与主同行的，才能够我们得自由的。这个只有很清楚了解道成肉身的耶稣基督的时候——才能够得着的。

迷路的心：我们大家都知道，我们原来在世界里完全是迷路的，生活没有标杆、没有终极目的、也没有时间表、过程也没有，完全是迷路的。这一个礼拜是什么日子也不知道，今天是什么日子也不知道。但我们是被主的应许成就的那个日子而牵引着生活，我们才能够会看到。所以，这个生命有生命的目标、标杆，还必须有那个应许、那个的约、那个异象、那个的异梦、将来的事都相信。然后我认识主一年之后、三年之后、十年之后……我和我家继续不断的——主给我的应许成就的证据，这个要看见的。否则就变成是宗教了，或是不认识“祢是谁……”的情况里面生活，不认识引导我的是谁？不认识给我能力的是谁？就是个人凭已心要努力做什么——努力祷告、努力传福音、努力奉献、努力侍奉……那是越做越痛苦的。就是迷路的状态了。

不足的思想：应该是有主丰盛的供应的思想，按时候非常的丰盛的、无论哪一个需要都会剩下十二个篮子的……丰盛的心。我的60年主这样的供应我，我真的是清楚的经历了——才能够得自由。想到明天的需要，我心里是把不自由变成——是得自由的。不成全——变成那是绝对会成全的，会丰盛荣耀的成全的，因主的应许——主是非常荣耀的会成就出来。

 

5. 《加拉太书》1－2章的结论

所以，我们的信仰生活一直相信《加拉太书》那个纯正的福音，我们的祷告，必定要恢复这纯正的福音为中心要祷告了。在这样的日子当中，你能够越来越清楚，你的体质也改过来、眼光也改过来，当然你所有的判断也改过来了，所有的都改过来的时候。特别像保罗经历的阿拉伯三年，这里面他做了什么？我绝对相信，保罗从《创世记》到《玛拉基书》——全部得着耶稣基督完整教导启示的人，我们上帝借着保罗启示的新约13本书，我们会知道他在阿拉伯三年，他得着的是什么？所以同样，上帝透过保罗及其它使徒给我们的27本新约圣经——如此来认识旧约圣经，然后同样的事情全部在自己一个人的生命里面调和起来，换句话说是应用起来的过程里面，你便越来越发现保罗所发现的，你能够越来越得着保罗所得着的那个秘诀。你能够会越来越显出保罗所显出的那个能力，你能够遇到保罗所遇到巴拿巴来找他、然后被教会差派，第一次、二次、三次宣教，甚至到罗马——你整个会一样的看到的，这个是《加拉太书》的结论了。

 

5.1 保罗的圣化过程

如果这个没有做到这一切的话——没有用。保罗是在阿拉伯的三年，从原来他逼迫的耶稣，看起来是马槽里面出生的，是一个木工，祂——原来保罗自己以为他是异端的、是邪灵的——这位原来就是创造主，在《歌罗西书》第一章保罗所得到的启示。原来看得见的、看不见的世界都是藉着祂造、为祂造、造祂而立的——整个的意思是，所有世界里面可见的、隐藏的智慧都是见证祂的，他就一下子明白了。祂就是自己的头，保罗自己是祂的身体，借着保罗所清楚认识的——建造会幕，会幕里面的构造，然后一个礼拜、一个礼拜地，然后一生都走在那个日子里面——有云柱火柱的带领，特别里面这洒血在自己灵魂的至圣所，在那个灵的深处——灵魂改变过来。

他讲的——心灵更新而变化，是跟一般人所讲的不一样的，他也明白了。明白之后下一步原来是——进来自己的生命让自己信道就是圣灵，我信的——就显出能力的，无论是自己软弱的时候、自己刚强的时候、自己有点灰心的时候、自己有盼望的时候，很清楚的在灵里面都能够比较确认——他都确认了、他都调和了。调和了后——知道什么是真正的能力，什么叫从上头来的智慧？什么叫从上头来的能力？他都明白了。然后，他奉耶稣基督的名祷告的时候，他要用主的身体——用奉主的名，用奉主名的身体来寻找自己生命当中——主的旨意，然后顺从的祷告，他发现了他的灵魂体——任何的想法都会改过来了。所以，他对自己的祷告绝对有肯定了——必定会成就。远超过自己所思所想的，在成就的过程里面都看到了！所以，他天天不但在别人身上赶鬼——在自己身上也会赶鬼了。

 

5.2 我们也要被圣化

保罗的见证，我现在讲的愿你能够明白。用你的眼光看保罗曾经的三年，用你的生命体会保罗的这三年，如果这个没有通过的话，你只有继续学习、继续侍奉——其实是会更枯干的！你必定要安静下来，必定也（不需要三年）起码三天在主的面前一个一个的确认，保罗确认过的——你也有确认。然后，我们看到保罗他就是相信主的应许，而在“大数”等候的时候，有一天有一个人过来找他，就是巴拿巴来找他……

我也是1994年，明白这些奥秘之后，有一天我曾分享了，当时我分享的样子是没有今天这样更清楚，就是糊里糊涂的分享，但我心灵里的感动，是十个的门路全部打开——听的人开始录、我一直传，全世界的门路都打开，这是真的了！

这一切的变化，跟你我的学问无关。

我们在母胎里面，上帝用祂的计划，神圣的计划来拯救，主亲自引导，并不是从人学来的，乃是主亲自启示你、呼召你，与你同在的、也为你祷告来托住你的话。为你预备的实在是美好的异象、应许、永约，然后那个蓝图、那个的异梦、那个的预言——实在是这样的话，你怎么能够这样不冷不热的参加聚会？！这样轻忽的祷告呼求主的名，不可能的事！所以，这三年——“祢是谁？呼召我的是谁啊？”“我祷告的时候给我能力的是谁啊？”“我到一个地方去，差派我的祢是谁啊？”“我祷告时给我回应的祢是谁啊？”这个是要很清楚的问、清楚地听，这个清楚的话下面的带领是自动的到来。我们绝对不会因行为而遇见神、认识神、得到神的祝福。那是蒙恩来相信——我的灵魂全部的改变，那就是神的国都打开了，是我们会看见的事。

所以，保罗去传的时候——在安提阿一年、在各地方或推喇奴教导，保罗所得到的那些启示的内容，其实在我们手中的启示教导的时候，被邪灵捆索的说不了。他们吐说的认罪悔改罢了，他们信的邪术，五万块的书全部带来了焚烧，这样的事情，一样的苦难也来到。他每次遇到苦难，主保守他，他在监狱里面，主叫他敬拜赞美——那个感恩。保罗的感恩，我这样的人真的是曾经毁坏主的教会，就是逼迫主的教会的人，今天怎么能够得到这样的福气呢？因为主的名受了污辱、因主的名受逼迫、因耶稣的名被打，能够在关在监狱里面，把那个当作最大的福分在我的身上。耶稣基督一直安慰他——感谢赞美主，这些都是一样的——一样的呼召、一样的从母胎里开始、一样的启示、一样的纯正的福音、一样的圣灵、一样的信心、一样的自由的灵。我们是主人、我们是儿女——不需要加减什么东西。我们有软弱——是有软弱的儿女，我们真的要清楚的认识主、认识主所生的我——而来过一辈子的生活。

所以，我们在这个里面必定要得着的是用整本圣经得着的是一个人——祂就是耶稣基督，就是我的生命。我们必定要得着这个，你问，我们牧师怎么能成为保罗这样一个人？我们来一起学习，保罗是用他学过整个的圣经话来认识了耶稣基督。然后耶稣基督在哪里？——在我们中间：我与我的父母、我的配偶、我的儿女、我的肢体、我的亲友、我的邻居，这个于人间基督找我、给我使命的——这个认识体系要得着。    所以是一个人跟旁边的邻舍、在空间上要靠圣灵，换句话说就是靠天国了——靠三层天了、靠圣灵了。然后时间上，真是被主的异象牵引着的那个日子——我的日子就是救恩的历史。现在2000年末日快要结束了，这样的日子里面我们是度过每一个日子，如果有一个人 得了这个的信息——重生了之后，这个信没有恢复，换句话说是信——活出基督、活出在我们中间的基督，然后靠圣灵天天成就在主的救恩的事情，这个就是我们认识神的话的结论了。

“主啊，祢是谁？”——是呼召我的主……这个真的要明白。

 

结束语：

我们读《加拉太书》的时候必定要得着保罗所得的。有的人是信主之后，甚至受洗了、去教会已经三年、五年甚至十年了，还是一样的无能、一样的爱世界、一样的连自己的所属都不知道，这样的生活——是因为他没有经历过保罗所经历的。

 

                                            

第2章 在福音中认识——信心所带来的圣灵

 

《加拉太书第3章》

经文：《加3; 约17:1-10》

 

序言：

分享《加拉太书》第3-4章的时候，我的负担就是我们更明确的认识圣灵，圣灵已经在我里面了。

我们常常不太懂怎么靠圣灵。“唉，牧师你不要这么说，我是靠圣灵的！”看看我们的糊涂就知道了，看看我们的不安、惧怕，我就知道你不靠圣灵。所以，我的负担就在于此。盼望现在圣灵真的是来祝福我们。使我们每个人更清楚地了解，我不能说我们完全不明白圣灵，包括我在内也没有到完全的地步，更完整的要认识圣灵。因为历史历代教会教导最差错的就是关于圣灵的，因此叫圣徒不能认识什么叫重生，一讲到圣灵，很多时候就是很神秘的、先入为主的眼光，来要遇见圣灵，要认识圣灵，要得到那样的靠圣灵。所以，太用力地靠圣灵。当你用力靠圣灵——这本身就不是靠圣灵了，我牧养这个教会16年强调的，也是一直揣摩的就是这个主题。

若说错误的教导到了怎样的地步，如果你没有讲福音、重生的证据是没有的。如果有一个不对的情报，我们听了道之后我们有很多的要等候圣灵的那种的生命，那是你一辈子都永远不会等候来。所以，很多的信徒的问题就是这个的问题。有些灵恩派的偏差带来的最大的害处也在于此。信徒们对圣灵的认识太过神秘了，这是不对的。

圣灵是我们的心怀意念里面，当我们相信神的话，圣灵在我们心里继续地会感动我们。我们要赶快认识圣灵，然后才能懂的靠圣灵。体会刚刚你心里面想的那个原来是圣灵的感动，我们要了解这个奥秘。我最大的负担就是认识圣灵的奥秘。

既然我们领受了圣灵的话，我们心灵里面很多的言语、很多的想法，跟以前的关系完全是变了，因神的话进来我们生命之后，我们发现了——以前信主之前我心灵里面很多的看法、我的言语、我的作法、我的关心、兴趣完全不一样。所以，我发现——现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着。那既然基督的话语进来、基督的感动进来的话、我们真正要靠主刚强壮胆的，那个时候我们能够享受到从上头来的美善的恩典和全备的赏赐——因这是圣经明明说的，我们要懂、我们要认识，这是圣灵的工作。

当我们靠圣灵的时候，我们发现我们以前没有看到的异象、很多的蓝图、并不是如意的那种异象，也不是自己想象出来的异象——乃是神的话带给我，如果我想我的未来、我想到我们的弟兄姐妹、我想到我所爱的儿女的话，总是不再会看到很灰色的未来。我是会看到很明亮的灿烂的未来，我们是看得见，这样的人——是有丰盛荣耀的盼望、有盼望的未来。这样就是靠圣灵，如此活的人是——身体也好，灵魂常常欢喜快乐，自己讲的话绝对有确据，他所讲的话也是会得到成就的。因那些话不是我的话，乃是主透过我所讲的（圣灵的带领），我的负担就在这里。

但愿今天在读的时候——更清楚明白信心所带来的圣灵。

 

1. 耶稣基督钉十字架活画在我们眼前《V1》

《3:1》无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？

请问：耶稣基督钉十字架活画在你们眼前吗？那这个十字架是带给我们什么样的感动？你信了这个十字架之后，你心灵里面有什么样的变化？——那就是圣灵了。

耶稣基督十字架会带来很奇妙的神迹。十字架是世界的智慧、人的智慧绝对不能了解的。所以，十个人听了只有一个人才能会了解。这句话的意思，听的人十个人里面有圣灵的光照，他才能够领受的。今天《加拉太书第3－4章》里最主要的是耶稣基督钉十字架已经活画在我们眼前，也活画在我们的心灵里，这是最重要的。

 

（1）靠圣灵叫主成全《V2－4》

《3:2》我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？

是听明白而信福音呢？

所以，今天3－4章的主题是——信律法呢？还是听福音呢？

在我们生命里面已经发生的这个事情，我们更清楚的认识圣灵，之后我们要享受圣灵赐给我们的大能。  《3:3》你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？

你已经得了圣灵了，好像不够的样式，必定还要加上受割礼吗。

当时现在的情况是，在现在的基督徒中间，这个问题是没有（不但是要信而受圣灵，再要加上受割礼的概念）。但是我们已经信了耶稣基督十字架的福音，我们已经得了圣灵，但是，你不在这个圣灵里面继续寻找从天上来的大能，乃是去找自己的热心、自己要多行出来，这就是本意就是一样的了。

我们主耶稣基督的时代、保罗时代，教会里面的信徒是怎样被骗——今天也是一样地被欺骗，人们信了福音，是追求常常热心要侍奉主、但是不懂得圣灵的人，这样的人是如同信福音也要受割礼一样的。他们是圣灵开始、却要用肉身成全的，用这样的信仰来生活的。

绝对不是靠自己的肉身来生活——乃是靠圣灵、叫“主”成全的。

《3:4》你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？

你们因信耶稣受苦了，然后行出来又继续受苦了，很多的人会逼迫他们攻击他们，这个是徒然的吗？果真是徒然的吗？

 

（2）圣灵的恩赐《V5a》

《3:5》那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？

我们看到，我们能够行出异能不是要依靠努力行出而做的侍奉，绝对不是！

这里的异能是如同在《林前2章》讲的圣灵的恩赐。这个行异能的恩赐绝对不能在智慧恩赐前面，智慧的恩赐就是福音——这十字架的奥秘。福音中有很多的属灵知识，随后，信心的恩赐才来，然后是行异能、医治人、说先知的预言的，这些都是有程序的，这些程序也是非常的重要的。

在我们的日子里，如果是天天能行出异能的话，任何的情况里面我们都能够欢喜快乐的。但我们不能够行出异能——只有常常忧愁、担心、灰心，是因为不能正确认识圣灵，的确是按照圣灵的感动来，但自己不知道这个的奥秘，心里面没有如此的确据。

我看很多爱主，也饥渴慕义要学习主的人，有这样的信徒是差不多明白了。我们当中如果是有一位，放在神施恩的宝座前，思考祂恩典的时候，思考他的人生目标、他要做什么事情、他所决定的事的时候，他做到做不到是另外一个事，起码他能够会判断的——我知道那是圣灵给他感动的判断来的。但好像是自己主意的样子，好像是用自己的智慧来生活，这样一点能力也没有。我们今天从早上到现在整个的时光里面，祷告的时候圣灵给我感动的都是差不多，我看我们教会的弟兄姐妹也是这样，他们所讲的话不是从他们自己里面出来的，乃是主圣灵的默示，主的话语主的应许赐给他了。既然是这样的话，我们真的是要常常快乐，然后凡事上要靠圣灵来生活，所以，前面我所讲的程序很重要。

 

2. 纯正的福音

一句话来说：就是我们主耶稣的十字架了——纯正的福音才带来纯正的信心。

主说：我爱你，我们的“信”是哪里来呢？就是从主说的“我爱你”这句话来得到纯正的信心。这个纯正的信心，叫我的眼睛在凡事上都能看见主的爱，才能得到纯正的圣灵。如果福音真的在我的心灵里面有功效的话，我们得着的应该是儿子的自由、主人的自由、后嗣的自由。但是我们所听的福音，如果是不对、不纯正的话，我们的信心是被误解的信心。所以，认为要说到重生——必定是有很特别的一个经历，或是要重生就是要多得主的祝福，或是要更是多么认真的做什么——那样才得得着。这肯定不对的！所以，我一直强调纯正的福音不是这样的福音。

 

2.1 身份带来眼光的转变

我们是儿子——我的身份已经改过来了，全世界跟我的关系已经都改变过来。所有的事情跟我的关系改变过来，所有的我跟旁边人的关系改过来。所以是纯正的福音，不需要加上许多的说明，也不是圣灵加给你信心。乃是神的话语里面有信心、神的话语里面有圣灵，这是跟着我们的信一起走的。所以我们对圣灵要系统性的认识。既然福音是有系统——建殿的系统，那活的生命对圣灵的了解也是需要有一个系统的了解。我们清楚福音，因福音是理性的，比如说是一种神学的理论，福音是用我们的智慧和我们的理性来了解的。所以，圣灵也是清楚的，圣灵绝对不会很模糊的。

福音说：你是神的儿子——我们就这样相信的时候，我们对每样的事情上的看法，我心灵里的感动会不一样的。主说：“我今日生了你，你是我的儿女。”“为什么要生我？”“因我叫你成为万福之源。”所以，“一切你所爱的，因你得福。你所祝福的，因你得福。”有这样应许来的时候，我们就这样的信了，就是我们无论看到什么事情，在那里要寻找主给应许、主给的成就。所以，圣灵就马上变成了我们的GPS了。

历世历代教会对圣灵的了解、对邪灵的了解，都是一些太模糊的了解。与我们所听的纯正的福音没有调和，在自己的信心上，“主讲出来会成就吗？”这样是一点信心也没有。自己祷告的时候“主真的会成就吗？”圣经里没有一个地方这样说：“你奉我的名祷告，我先考虑一下，我哪些东西会给你成就，哪些不给你——”不会这样讲的！所以，祂说：“你奉我的名求，我就给你成就。你在地上捆绑的，在天上也会捆绑……”。这捆绑的根据是什么？这合乎不合乎神的话，那在天上会捆绑的——这是天上地上在一起的。所以，我们对圣灵的认识要清楚，圣灵不是像某些人所讲的肉眼、肉耳或者肉身要经历的那种感觉异样的事件——那完全是有偏差的。他们所讲的信息里面好你还有十字架。所以也我们不能全然的否定他们。他们“加上…的”，这“加上的……”就是我们的保罗，更是我们的主耶稣最讨厌的。就是另外一个耶稣、另外一个圣灵、另外一个福音。保罗真的是要我们谨慎这些偏差的侵犯。

 

2.2 神的应许带来的信心

神说：人的一生不是99%要献上的，而是100%是属于我的。你不奉献给我——那也是我的。要听纯正的福音，就是无论我们遇到什么事情、都是借着那个的事情来荣耀神，要帮助人、祝福人为中心，我们会得到圣灵的。圣灵的光照是非常清楚的。

所以，我今天《加3－4》章的负担是我们要清楚的认识圣灵。

从今之后你祷告心里面得到的很多的感动，如果真的是从纯正的福音来的感动的话，你绝对相信。就算是过了10年20年再成就，你也是要相信的。

比如：亚伯拉罕75岁，他蒙召的时候得了主给他的应许，直等到100岁，就算当他110多岁把以撒献上摩利亚山上的时候，终于会得到的话。需要到20年30年之后要成就的事，他需要20年后成，在75岁加上20年，95岁的时候还没有来到，然后自己的太太完全是枯木一样的时候。但95岁时，不是为了要生孩子多吃营养素一类的，乃是在20年后让他回到——这神的应许里的信心，软弱的信心要挑旺起来，合乎福音的时候——到100岁的时候成就出来了。

我也是为我的家族福音化一辈子的祷告，现在还在过程当中，儿女的福音化都是过程当中，但我看到，不但是不成就出来，好像他们的逼迫也来到，软弱的情况也来到的时候，我的方法不是要更强迫他们要信、或是要跟他们辩论，然后叫他们能够抵挡我，严重的跌倒不能够站起来。乃是在这样情况里面，再回到神的应许那里。回到应许——我现在讲的话非常重要。

 

1）信心不需要加减什么

为什么我常常强调说信心是不需要加也不需要减少的。《路加福音17:1－10》。

《17:1》耶稣又对门徒说：“绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。

叫人跌倒不能成圣，这些是绊倒人的，而且是有祸了。

《17:2》就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。

如果我们信心不正确、认识的福音也不全备，必定会叫人绊倒的。

当然这个绊倒人，可以用很多的例子来讲，今天我这样的应用出来，就是讲偏差的话语，叫人不能够得真正的圣灵而绊倒人。当然绊倒人有很多——定罪他、控告他、不爱他、基督徒也没有美好的见证。叫旁边的神的儿女跌倒。今天讲到《加拉太书》时“绊倒人”——是讲福音的偏差了。以前我常常说：“我们是神的儿子的话，已经全部成功了。”好像还要加上另外一个什么成功——才是成功，还要教导你们要努力侍奉主——就必定会祝福你们。这其实也没有错，但是没有通过十字架的话，叫人会有许我误解，就会动了人的私欲、动了人的动机——叫人跌倒了。

比如有人说：“你还得不着圣灵呢？”其实你明明是得着圣灵的。所以，这就是说谎言了。说，“你还没有特别的经历，你生命没有回转，所以你还没有得到圣灵。”这样讲的话就是绊倒人了。

其实我们人得到圣灵就是听了福音后，你问“主啊，这是真的吗？你是真的生我的吗？我是真的是祢的儿女吗？”这个事情你相信，这个相信——只有藉着十字架才能够得着的，这样相信的话——他就是神的儿女了。但是有人过来又和你说：“你重生的时候有没有得到圣灵？”你说：“那圣灵又是什么？”“特别有一个感觉、特别的有些经历，特别有些舌头说出一些方言，你有没有？”——“没有！”，“那你还没有得着圣灵，所以，你先要禁食祷告三天，求圣灵降临。”这是何等严重的绊倒人啊！圣经所讲的圣灵不是这样的圣灵。

 

2）芥菜种的信心

这天上来的火就是一个属灵的火，叫我们信神的话的时候，心灵里面有火产生起来的，

《17:3》你们要谨慎！“若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。

《17:4》倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。”

能有这样的饶恕法是从哪里来的？一个弟兄得罪你，你气的不得了。等一下我悔改了，请你饶恕我，你饶恕他了。还不到一个小时，又得罪我，叫我气的不得了，更是加倍的生气。等下又过来说我懊悔了，你能不能饶恕我？你又饶恕。这个饶恕里面，耶稣基督要强调什么？这个是一家人——是一位父的儿女。换句话说：真的就是弟兄了。有这个关系上，不但是七次、七十个七次的也要饶恕他了。

 

——信心不是加增的

《17:5》使徒对主说：“求主加增我们的信心。”

他们要求是加增信心，我们主耶稣怎么回答？甚至门徒们求主给多一点信心的时候，我们主耶稣基督马上得到圣灵的感动，所讲的话是最小的信心……

《17:6》主说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们。

这是对福音信心所带来的圣灵，就是《加拉太书》我们刚讲的异能了。主真是奇妙，同一个的地方上，主讲出“你们谁有仆人”的这个比喻，这是突然讲到奇怪的比喻来的。好像刚刚跟门徒问的，也好像和刚才讲的芥菜种的信心不太有关系的。有些比喻就讲出来。

《17:7》你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说，‘你快来坐下吃饭’呢？

《17:8》岂不对他说，‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？

主人必定是对仆人要是这样的。

《17:9》仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？

《17:10》这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。’”

我讲到这个信心的时候，芥菜种大家都知道，是所有的蔬菜里最小的，在《利未记》里你们看，芥菜种是何等的小，然后芥菜种长大时候是何等的大，这个芥菜种很奇妙。主在讲，我跟你们说：“你们是我所爱的，我现在与你同在了，永远我会成就丰盛荣耀的事。如果你们对这句话像芥菜种的信心，这个必定会长大、成大树，要棵树里面好几百万的芥菜种出来，能够分散到整个地区，分散到犹太全地，撒玛利亚，直到地极。”“你们是叫我加添你们信心，我已经给你们了……”，就是这个意思。

这个芥菜种很小，用大种子比喻也好，也是这个的意思。如果用科学的方法将完全同样的元素全部放在一起，制做出一个芥菜种，这个芥菜种可以长根、长芽吗？——不会的！我们要思想。

我是读到这里一下子想到这个，一个芥菜种——小小的，如果用科学发展到一个地步，完全里面的元素、用那个分子，全部都一样的做出一个种子，种在地里也是不会长出来的。为什么？因为芥菜种长大，长根发芽的话，必定需要什么在 其中？——生命！

我们听的福音是惟有十字架与主同死同埋葬同复活，才能够得到基督的生命。有这个看起来是很小，但这个是无限的生命会发展出来，所以，我们要无限的圣灵。在祂的帮助之下，我们信的虽然是一个文字、一个理论，但生命进来才能够无限的长大的。

 

—— 信心是生命——是神为

后来主耶稣突然讲一个仆人，整天养牛种地很辛苦的回家，主人是整天在家里的，主人迎接他时，就说：你整天太辛苦了，你坐下来，我来服侍你——哪里会有这样的主人？！如真有仆人怎么能够敢当啊。主人必定是说：我辛苦了，但我现在肚子饿了，你赶快给我吃喝，你全部服侍我吃喝完了之后，你才能够休息或是再吃。人家主人说：你太辛苦了的时候，你怎样回答呢？你肯定是说：我无用的仆人，这是我应该的。

各位，这里讲到“神为”。

一个人得了像芥菜种一样有生命的信心的话，是从圣灵来开始，所以不需要肉身来结束、也不是用肉身来成全。乃是开始是神的作为、神的恩典，然后领受神所赐的各样的生活——夫妇生活、职场生活。用人的眼光看，就像是老年妇人很认真生活的样子，很认真服侍神的样子。人都是你太辛苦了，你太认真了，你太虔诚了。此时我们该怎样回答？“我是无用的仆人，这都是主带领我的。”“今天我成为怎么样的人，今天做到什么事，今天我成就什么大事，我今天芥菜种变成怎样的大树，这都是蒙主的恩才成的。”

这是神为的意思，不是我的力量我的服侍而为的——大家可以了解我的意思吗？

如同，虽然，我有感动跟各位分享《加拉太书》所讲的——我们领受圣灵是因信的，并不是因行出来的。

你行为一百年行出来了，但你绝对不能成为儿子。但儿子所做的一切的事情——是父关注的、父喜悦的，也是祂喜悦的作为了。这差异在哪里？正如说有一个芥菜种，用一模一样元素和构造做出来，但也不会长出来的——生命。

我再讲一次，请你们为我祷告，我要讲清楚其中的意思。因这《加拉太书》的信息很多人以为知道，但是不知道的，所以生命没有能力，也没有得过那自由的生活。很多矛盾会发生，如果真信的话，真的圣灵进来的，真的靠祂而活的话，祷告、说话、作为全部都是得到成全的。全得到成全后，还说，“我是无用的仆人——我没有什么，今天我能够成就这个大事，都是父神透过我所做的。”就是会这样讲的！

所以，一个好行为，不但是一百年，就是你一万年你行出来了，你做到了，也不能使你成为儿子。换句话说就是没有能长出来生命啊，但是你若是神的儿子，你所生的一万个人——就是一百万个也都是你父亲的儿女。所以，这个信心不是加增的……

主耶稣说：你们要求我加增你们的信心。其实你们只要有叫你们得生命的那个信心，你的信心是叫你会长大的，当你成为大树后也不会夸耀自己的虔诚、自己的智慧、自己的知识、自己认真而行……而只说“我是无用的仆人，都是父神在我生命里面所做的”。但愿在这方面清楚要了解。

 

2.3 天天穿上新人《V5b》

《3:5》那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？

我们有没有天天行异能？我常常和大家说第三层天（天上），第二层天（空中），第一层天（现象世界），一个人的行为是不能影响到第三空间的，一个人的信心才是叫他能得着从上头来的圣灵。他心灵里是叫他认识父——父也能知道他。

而行为，是无论你怎样的奔跑，这行为——一百年你认真行出来了，你也不能成为属天国的神的儿女。但你如果你信了，原来是从上头来的话语，只有十字架你才能得到神儿子的生命，世界的科学会讲这句话吗？圣经明明说这是世界通达的人不能了解的，反而是很多人会拒绝和逼迫、很多人饥笑。但却天上借着圣灵的默示所讲的，你们靠着律法不行，只有靠你们信了——你们是神的儿女。

所以，上帝这么的爱你们。祂用自己的样子来到这个世界，为你们代赎来受咒诅——祂死了，埋葬了，复活的时候跟你们一起复活了，所以你们也得了新造的生命。我们主耶稣给你们新人，你们要脱去旧人，把基督新人穿戴上。为什么《加拉太书》3章和4章里面一直强调这句话？

我们的行为有时候会感动人，但是从三层天那里而来的身份、所属，关系，从天上来的各样美善的恩赐、赏赐是没有办法领受的。只要灵因着信，耶稣基督十字架的福音的人，他的生命是马上属三层天的。我们主耶稣来了，回去的时候掳掠了空中的仇敌。所以，这里有——道路真理生命和生命会联结起来，绝对是以信为本——绝对不是以行为本，当我们了解这些话，才会很清楚地了解第3－4章的内容。

 

1）异能

所以什么叫异能？异能是从天上来的。我们心灵是这样，在同样的情况里面，有的人是非常的喜乐，有的人是非常的沮丧，这差异在哪里？差异在于他有没有得到从上头来的能力，就是这个的差异了！但从上头来的能力不是借着我的行为而来的，是借着我听信圣灵神的话——而来判断自己、判断自己一天的生活、判断自己所面对的事情的时候，有圣灵无限的帮助而来，从天上来的恩赐赏赐会临到我们的身上。保罗说：我靠着那加给我力量的，在地上凡事都能做。

这样的异能是怎样的异能呢？我们帮助人叫人气氛好一点。或者是我教导他伦理道德，叫他心灵改变一点是可以的。我的认真努力，我做出来的是行为上的榜样，这行为上是可以做的。但叫人跟我一样得到重生——是我不能做到的。那是惟一从天上来的圣灵能做的工作了。

这异能叫人重生的——叫人脱离魔鬼撒旦、在空中掌权者手下的那个捆绑、叫人脱离世界、属于天国成为神的儿女，也跟我一样叫人随时能祷告——天门打开。地上捆绑的——天上要捆绑，地上的释放的——天上得释放。这个叫三层天全部能来往的那种能力了。所以，我们要认识异能，行异能的恩赐就是我们清楚地了解前面所讲的福音，智慧是得了十字架福音带来的智慧，而不是人的智慧——这样得着之后我们也会行出异能来的。

我们今天的生活当中也是很多的异能发生了。我今天跟我们中国的弟兄一个半小时的交通，我就按照他和我中间有主，交通中他也平安、我也平安。当然遇到一些痛苦的事，他也非常的平安——对！这是圣灵的带领、这是圣灵的感动。他自己得到信心之后，他自己孤零零的在妹妹那里，在照顾妹妹和家人很多的事情了。但是有一个人得到从天上异能的时候，他就平安、喜乐！真的感谢主，主在我跟你中间来引导我了——这就是异能。

昨天从韩国来了师母的姨父姨妈，大家知道吗？有一个青年人曾经来过我们教会，我们长老们帮忙他，这就是他的父母来了，是十年期间头一次来。这次是真的有感动，是叫孩子真的要接受主，能够重生一辈子要靠主而活，所以没有什么计划，单单祷告中有感动，师母的姨父姨妈现在过来，第二天找我们。跟我们一起吃饭，那天真的是圣灵的工作，我们在一起吃饭三个小时，他们一直是讲：“牧师……牧师……”“你们曾经帮助外甥女和外甥女婿，现在什么都是祝福我们的。现在也把第二个儿子带来”。叫我们为他祝福祷告。他们来是因为这么重要的事——这个儿子是他们的家的老幺，就是他们家的约瑟。对于蒙恩的父母就是雅各和约瑟一样的。认识主的父母是昼夜为这个孩子祷告的，跟自己在一起的两个孩子要加倍十倍的为他们祷告。我有这样的判断而后讲出来，他们是那么的欢喜快乐，这就是圣灵的能力。

如果我不和他们分享主的话语——有根有基的神的旨意，而就像普普通通的他们来了、一起吃饭了，然后就是彼此安慰一下，七十多岁了，健康啊……等等，这样一点能力也没有。

但是我知道他们的关注是圣灵感动的，他们凌晨祷告突然有感动，然后就过来了。

十年以来他们第一次过来了，他小儿子28岁、大的31岁了，这样的日子他们有点沮丧，没有正式的身份，没有正式的工作，就是拼命读书了，现在还得读十年，让他们31岁读到41岁时有点沮丧。这个其实不是重要的，最重要的是这个孩子不顺服主、不接受主，父亲感觉很痛苦的。我也好几次跟他们讲福音，但总是有一个时间表。

这样的事情来的时候，我为他们祷告。圣灵给我感动，我口里所出来的话，真的一点也不算什么，我就是无用的仆人而已。

这其中，一句一句就是我所经历过的，我所认识的主——是怎样的感动我，有根有基的看，怎样判断我的儿女？怎样判断爱主的人？怎样判断饥渴而跟从主的人？有根有基的来祝福他们。

我60年整个的经历，全部总动员起来，听了他们的话得到感动来讲，一句两句真的是叫他们令人眩晕的喜乐——一点也不是夸张，绝对不是我在讨他们的喜悦，这是圣灵透过我所讲的话了。看到他们大大的得到安慰信心了。

这个姨父是要祝福他的孩子而来的，当然有魔鬼撒旦从中作梗，在来的时候，右脸这里肿起来，原来准备昨天去纽约，我们是前天相见了，但有这个问题他们不能去了，当然因这个有点头痛，晚上聚会回来，看到姨父的孩子和我说，“姐夫，爸爸很想接受你为他祷告，要不明天什么也不能。”我们就赶快，看怎么能帮他忙，马上姨父给我打电话过来——“请你为我祷告！”我就看到了，姨父遇到事情不是找人，不是找世界的方法——他是找神，找神的仆人。“我虽然只是一个外甥女婿，是个小辈，但主必定会医治你。”这句话马上会讲出来了。所以，“现在我们祷告，主必定涂抹你的伤口来医治你。”就会有这个感动来，这样跟他一起祷告后，今天早上我问他的情况怎样？他们正在去纽约的过程当中了，一切都好了——这实在是异能。

 

2）在定见中成就伟大的事

当然我们不是一祷告了，什么异能都来，不是这个异能。我一并来解释，一个人得病得医治的过程当中，在他的身上和他周围的人身上要做很多的事情。所以，要有根有基的要判断，才能够会正确的认识主的旨意的。我自己也是，我的心肝曾经也有病，祷告当中一一得医治，这些是我们侍奉主的过程当中，需要的时候，主一下子给我们医治是常常会有的。

所以，我们对这个异能跟圣灵的能力的了解，是在你的信心里面——借着信神口里所说的话，绝对有关系的。圣灵绝对不是要特别的经验肉身所要认识的，这样真是一个要破坏主的身体、破坏主的教会很严重的偏差了。这就是神迹异能跟随我们。

我们主耶稣说：信我的人身上必有这样的事情，他们可以奉我的名赶鬼，他们的手能拿蛇，他们说方言。当然也不是每个人——圣经这么说的，方言也是可以得着的。他们能喝了什么毒物也不受害，他们的手放在病人身上病人能起来。信的人身上必定有这样的事情会来。然后主耶稣升天了，祝福他们……。你们不要忘记我的话，不要再添什么信心了，我跟你们讲的话调和你们的心灵，同时神迹就会发生了。我们主耶稣就是这样说的就有这样的意思了——有芥菜种的信心时都能成为一棵大树的。

以一般人的眼光看，芥菜种好像是非常小的，在世界的人看来甚至是很失败的样子，但是当你信了神说“你是我的儿子”，是惟有透过十字架能得着的，仆人是一百万年做工也不能成为儿子的。

儿子是单单一分钟所做的，也比仆人一百年所做的是叫父亲更喜乐的。阿们！

我现在一直强调的意思，就是我们在每天的生活上真的要享受——主给我们这个理性了，要我们先在这个理性中了解，然后灵性上实在要相信，那么你的情感也会喜乐起来、自由的灵就来到，然后你的医治、判断，都很明确的会知道这是圣灵的引导。这样你所说的话，就算说后十年没有成就出来，你的心也不被摇动。当然情况条件会让你摇动，但不是用别的东西要坚固你，乃是回去你原来所听的神的话，我拥有的——我信的，一样的圣灵的能力充满在你的生命里面，叫你喜乐、叫你盼望、叫你能够讲出来，然后每个脚步里面——主成就伟大的事。

 

2.4 听信福音《V5c-6》

《3:5》那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？

主耶稣说：信我话的人，有神迹异能会跟随他们。在《马可福音》主耶稣明明跟他们说：他们跟祂同在天上了，下面说因耶稣基督与门徒同在，神迹异能随着他们，来证实他们所讲的道——这个叫异能。这是一整天在我们身上的发生的，是这个世界的人所不认识的，这个世界是不能享受的，我们是随时可以享受的。要很清楚地认识这个信心和圣灵的话。所以是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？当然是因听信主的福音了。

《3:6》正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”。

“义”的意思是完全没有罪的，只有神的儿女们才能够得到的。

义的人他凡事上尽都顺利，都能够认识的。他所拥有的条件、他所做的——都是成功本身了。他进到监狱——成功了，他被杀——成功了，这叫义人的脚步。信上帝的话，所以成为这样的义人。

 

1）以信为本《V7》

《3:7》所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。

亚伯拉罕的子孙——并不是亚伯拉罕生出来的。在《罗马书9章》里面迫切讲的是什么意思吧？以实马利是谁生的？是亚伯拉罕生的。以撒是谁生的？亚伯拉罕生的。雅各是谁生的？亚伯拉罕生的。以扫是谁生的？亚伯拉罕生的。那圣经里强调的内容是什么？——不是亚伯拉罕生的都是亚伯拉罕的子孙，乃是谁是亚伯拉罕的子孙？——是信亚伯拉罕所信的。不是以实马利——乃是以撒，不是以扫——乃是雅各。    虽然犹太人都说我们的祖先亚伯拉罕，我们不是奴仆的后裔，耶稣基督说：你们当晓得真理，真理叫你们得自由。以色列人就说：我们不是奴仆，我们本来就是自由的，我们是亚伯拉罕的后裔了。我们主耶稣基督说：如果你们是亚伯拉罕的后裔，会迎接我、会信我、跟从我、认识我。但是你们不接纳我是因为你们是撒旦之子。《约翰福音8章》你们当晓的真理，真理叫你们得自由的灵。这是《加拉太书》的主题了，但现在你们在攻击我，你们不听我（耶稣）的话是证明你们根本不是亚伯拉罕的后裔。

谁是亚伯拉罕的后裔——石头，主叫石头会成为亚伯拉罕的儿女。什么都是主的作为，我们是无用的仆人罢了。

不是犹太人是亚伯拉罕的后裔，乃是信耶稣、信亚伯拉罕所信的——耶稣基督十字架的人，你信了，是真正的亚伯拉罕的后裔。是真正的犹太人、希伯来人。所以，现在你绝对不再是华人了，你是属灵的希伯来人——永远的希伯来人，是亚伯拉罕的后裔，永属天国的子民。惟有你们被拣选的簇类，君尊的祭司，属神的子民，圣洁的国度——已经是义了。所以，我们所做的事情全部都是义了。不义的也有——但主会洁净我们，主会管教我们。

 

2）因信称义《V8-10》

《3:8》并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”

中东人，华人，韩国人，美国人……什么人也包括了，因信耶稣基督得福。

《3:9》可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。

所以是同蒙呼召的，同一个信心的儿女有这样的意思。

我们知道，行为之法是肉体而来的，第4章里面一直讲这个。

虽然是亚伯拉罕的后裔，肉体上以实马利是后裔，没有错。但他是没有以“信”为本的。只有灵魂信才能够得到圣灵——得着儿子的灵。

当然我们不排除掉好行为的，但是你信了——自动的成为义人后，好行为自动会随之而来。但你不够的地方上帝会管教啊、引导啊、教导啊、安慰啊，这是一个万圣得洁净的过程了，总是会叫你行出来的。    所以，我一直说仆人做一百万年，绝对不会成为因着信而成为神的儿女——亚伯拉罕的后裔的。是绝对不能的！

我们的生命是使万民得福，相信吗？有人说我们是当代的亚伯拉罕，亚伯拉罕是当代的我们，这样讲的话，有些人好像是不太了解我讲的话是什么意思。整个圣经里面要得到一个人——这个要清楚的了解。

《3:10》凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”

拼命的做了，但是在咒诅里面做的。他不做了，当然他是恶人，叫很多人跌倒，做到了，人家崇拜他，叫更多的人跌倒。

这个真是以行律法为本的——都是被咒诅的，这个律法十诫，里面出来613条律法，这个很容易背的，一年365天，有的是叫我们做的是积极的，而还有叫我们不要做的，这个让做、那个不让做，其实上帝讲的根本——不是讲行为，乃是讲爱神、爱人的大原理、大原则。律法是这样的，“不可杀人，不可犯奸淫，不可偷窃……”这一切都是连接一个“信”上了，这样就613条律法来了，“我没有杀人，我没有犯奸淫，我没有偷窃……我只是有一点说谎了……”，你要做这个的话，你的“信”先断掉了。所以你说谎的跟杀人的是一样的结果、一样的受咒诅，杀人的也受咒诅、说谎的也受咒诅……你要以行律法为本的话，你全部做了，只有一件没有做……全部变成了咒诅。就是判死刑了。

这句“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”这就是地狱了，意思就是没有一个能从地狱里跑出来的。从地狱里面，咒诅里面唯一能跑出来的是透过十字架——不是我们自己能做的，乃是主做到的。所以我们是无用的仆人，是无用的蒙爱蒙恩的人。

 

3）因信得生《V11-13》

《3:11》没有一个人靠着律法在神面前称义（没有一个人），这是明显的（这是大家都知道，没有一人，就算一天行出9999个义，但其中有违背的总会有五个或六个，是必定会有。所以连自己做到的都变成审判了，结局是死了，地狱了），因为经上说：“义人必因信得生。”

信什么？——儿子的身份，证据是什么？——十字架。

义人必因信十字架信自己是神的儿子来得重生的。

《3:12》律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”

所以，行律法必定是靠行律法来活的。但结果是什么？咒诅、审判、地狱……。根本没有办法从空中掌权者的手里得释放的。

《3:13》基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”祂是因我们都受咒诅了。

我们没有受咒诅啊，因已经与基督一同受了咒诅了，我们的罪，就是过去现在永远的罪，全部在耶稣基督里面代受咒诅了。

 

4）因信得应许的圣灵《V14-18》

《3:14》这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人（华人当中，也就是我们的身上），使我们因信得着所应许的圣灵。

不是因肉体的犹太人能得着，而是华人因信的耶稣基督而得着同一个应许的圣灵。

《3:15》弟兄们，我且照着人的常话说：虽然是人的文约（一个人跟一个人立约的），若已经立定了，就没有能废弃或加增的。

《3:16》所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的；　神并不是说“众子孙”，指着许多人，乃是说“你那一个子孙”，指着一个人，就是基督。

《3:17》我是这么说：神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。

《3:18》因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但　神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。

大家都知道律法是从摩西而来的，亚伯拉罕到摩西430年，亚伯拉罕是以信为本，因信福音而得了圣灵，成为义人。不是行为所出的这样是义的、那样的不义的——乃是他所做的全部称为义。因身份改过来了。那430年后来的律法，不能够改“信”的原理。所以，律法是加添的（其实原来是不需要的），亚伯拉罕一个人是不需要的，但一个人现在变成300万人了，里面有偷偷进来的稗子和山羊，原来不是亚伯拉罕的后裔、乃是撒旦的后裔，都会偷偷的进来，不得已为了众多犯罪的人加添了律法。所以，后来的律法绝对不能改上帝原来的旨意——因信成为神的儿女的旨意。里面有这个的原则。不是本乎律法，乃是本乎应许。

亚伯拉罕啊，我知道你说谎啊，你把你的太太骗人说成你的妹妹，我知道你很多的地方软弱，但因我应许给你。我应许说：我必定叫你成为万福之源，天国万民都因你得福，不是人的行为，用是因我爱你。因你原来是我的儿子，只有儿子能够得到应许、永约。是应许本身成就的，并不是亚伯拉罕行的好。当然有人信神的话——这当然是好的。但并不是行为的缘故，叫他成为万福之源，叫他救赎李徹。乃是因为上帝的应许不变，上帝必定会成就出来的。

所以，我们看我们身边的弟兄姐妹，我们的儿女极其软弱，但有这个应许，我们也相信这个应许来祝福他们的时候。有一天他们认识了以撒、雅各所认识的、亚伯拉罕得着的时候，被判定出来他们也是亚伯拉罕的后裔——是万福之源。主必定会成就出来的。

 

5）因信承受产业《V19-29》

《3:19》这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到（就是耶稣基督的来到。那耶稣基督来之前都是行律法吗？不是，也是430年前的亚伯拉罕是因信而得着的，也是义人的作为了。但等到耶稣来的时候，更清楚了。影子变成本体，预表变成成就的事），并且是藉天使经中保之手设立的。

天使是谁啊？是在何烈山上给摩西律法的。中保是谁呀？是摩西。

《3:20》但中保本不是为一面作的，神却是一位。

《3:21》这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。

但不是，并不是我们借着律法得着儿子的身份。得生是这个的意思——就是得生命，得儿子的生命，得义人的生命。绝对不是本乎律法的了，因律法来之前已经透过亚伯拉罕给我们显明了。

《3:22》但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。

《3:23》但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。

就是真理的真道——基督福音！

《3:24》这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。

因信称为神的儿子，因信得到儿子的灵，就是圣灵。

《3:25》但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。

《3:26》所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。信的人都是上帝的儿子了。

《3:27》你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。

《以弗所书4章》讲的脱去旧人，穿上新人，就是基督了。所以我们是基督的身体了，我们是新人了，绝对不是因“行”法，而是因“信”法。

《3:28》并不分犹太人、希腊人（华人、日本人、罗马人）、自主的、为奴的（或高位的低位的，尊贵的卑贱的都没有关系），或男或女，因为你们在基督耶稣里，都成为一了。《3:29》你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。

 

3. 律法的功用

律法是需要时上帝加添给我们的，那作用在哪里？

 

3.1 认识神的旨意：爱神爱人

第一是叫我们认识神的旨意——爱神爱人，这是律法的总纲。那叫我们爱神爱人之前，我们看到十诫命，先讲的是：你们是蒙神所爱的，其实这里有一个儿女的概念，信心在这个里面了。因有律法来不可以杀人、乃是要拯救人，不可以偷窃——反而要用自己来帮助别人。律法不需要吗？律法是不好的吗？——不是，律法是好的。

 

3.2 审判罪人

律法的功用是要审判罪人，在旧约因律法受审判的人很多。以色列的社会维持上这个律法是很重要的。杀人的必定是要被杀、不孝敬父母的必定要被杀，这是非常重要的上帝的旨意。

 

3.3 知罪

律法的作用里面很重要的是——叫人知罪！律法来的时候，我发现我不能，叫我发现了自己无能。是没有办法会做到的，所以，这个律法领人到耶稣基督里。这是律法非常重要的作用，是整本圣经所讲律法（如一个一个的讲）的根基了。那领人进耶稣基督里之后，我们的灵魂信——耶稣基督并祂钉十字架。之后这样的人要成为什么人？——在基督里成为儿子了。不但是儿子还成为义人。这个并不是我们行出来才能做的，这个是讲到身份的。

我的儿子并不是因为我做了什么——才能够称为我的儿子。为我做了什么——那是奴仆了。我的儿子成为我的儿子——是从在他妈妈肚子里开始的，因他是我生的！在基督里先给我们义人——你跌倒了也是义人，之后把我们带到成圣。这个程序很重要。所以历史上教会里出现的很多的偏差和异端，是因为这个程序不清楚了解。所以，加拉太教会的问题也是这个的问题了。

 

4. 成圣是什么？

所以，所谓的成圣是什么呢？

一是管教。主所爱的，主所生的必定会管教。然后十二个孩子最软弱的，不是父母旁边的，离家出走的，是阿爸父最关注的，这个是跟世界的原理完全相反的。

所以，我们在教会里面，如果一个真的信了，这个原理不清楚的话，要再向他传福音了。这个很清楚的话就要爱到底。所以一天懊悔了七次就饶恕他，等一下得罪我，他所再懊悔了——再饶恕，这个非常重要。这样才能家里平安、教会平安。真的是仁爱的灵、谨守的灵都是在我们当中，叫我们刚强壮胆的。

二是苦难。所以，我们称为神的儿子也是因着信，成为真正的成圣到活出耶稣基督、见证耶稣基督，来成为很多人的神福。这真的是祝福人的人——也是因着信了。

这个的原理真的很重要，我们也能够这样的说明，我们自己懂跟能讲了来是不一样的。你们试试看来讲，与人分享。我们真的盼望，这个时代在中国，有真正神的话所带来的真正恢复三层天那个生命的整个奥秘，这奥秘我们要教导的清楚。

 

5. 错认真理：异端

但历史上发生——错认真理，这个叫异端了。这个“端”的意思，有开始的意思也有，最后面结果的意思也有。所以，开始不对——过程不对——结果也不对。有这样的错认，我通常看有三种：

 

（1）行而不信

一个是行法而不信。好像是他行出来所有十诫命的诫命，十分之一，七日教会的生活，天天传福音，都行出来了，如果他不信的话——他还是不能成为儿女。这个很重要！这个历史上是人的自由意志讲出来的——是人选择。上帝的救恩已经是预备好了，你要不要选择？我们要知道，人是没有能力来选择的。就是完全堕落到死，是没有办法的来选择神的。必定是福音来圣灵的光照你了，圣灵来了才能够信的。所以，这个是异端了，这个在历史上实在是很多这样的偏差。

 

（2）信而不行

第二个是信而不行的。

如果是信而不行的，这个根本是不信的。

如果你所听的福音是告诉你说你是死在过犯罪恶当中的，那么整个创造宇宙万有的创造主，为你代受咒诅了、受死了、埋葬了。这句话如果一个人是在正常的精神状态里面听的话，他的反应应该是怎么样？

“你刚刚说的是什么？”我们要问主。

我再说一次，保罗在大马士革的路上遇见耶稣说：“主啊，祢是谁？”他是用正直的心灵。很多教会的人是——主说：你是我的儿子，我藉着我代受死，代受咒诅来生你的，这样讲的话是——阿们！接受了，诀志祷告了、受洗了——来到教会了。但看他的生活——不是阿们了。所以，好像是这样，不过有一个人说：我为你代受咒诅了。我如此的爱你的时候。那个人的反应是：是吗？我不会不相信的，我相信。但一辈子不理会祂。这怎么可能啊？——这个其实是一种“不信”。

所以，我们信主的过程里面必定需要《加拉太书》第一章保罗三年的阿拉伯的日子。如果你听了，必定要问：“主啊，祢刚刚说了什么？我是祢的儿子，真的吗？”应该有这样的反应才是对的。

如果这个人有正直心灵的话。主说：“我不但为你代死，我还为你预备了天上的地上的永远的福气。”“你是——是这样的吗？”然后，你从来没有寻找，你也没有享受。“必定是真的吗？”或者是“祢刚刚说什么？我不了解。”这样才是对的。很多信而不行的人——就是这样的一个光景了。

我们以前在韩国的精神病院传讲福音，在那里开了一个福音小组。然后经常去，精神病院有10个人参加，我跟他们说耶稣是基督——弥赛亚永生上帝的儿子，原来是你的头、你是祂的身体。这样讲的时候，他们讲——阿们！阿们！然后我们的事工者跟那个病人说：我讲耶稣，你说基督。事工者说：耶稣，他就说基督，耶稣就是基督。说什么他也是阿们！这样大概一年，有一天，事工者说：“耶稣”的时候，他说：“基督”的时候，突然问：“基督是什么？”从那个时候，那个精神病人得医治了——我们了解这个意思吗？

我为什么讲这句话？教会里面有这么多的精神病人啊！真的信——还忧愁，那有这样的道理！信而不喜乐、信而埋怨、信而试探神，信而爱这个世界——撇弃为他死而复活的，这句话，他说信了——说阿们了，说耶稣——就是基督了。却从来没有问，“你刚刚说什么？真的吗？”这个需要三年在阿拉伯，自己的橄榄山、自己的内室、自己的至圣所，要跟主摔跤了。这样才能够——以信为本的叫你真正的得着儿子，这个义人。然后明白圣灵而走上重生的道路。

 

（3）信而人为

另外一个异端是信而人为，主为你死而复活，解决了一切的罪，预备了永生的福乐。我信了，从此我为这位主献上一切，然后要服侍祂——你的精神可佳！但是如果你所信的原来你是死的，那你信了之后得了圣灵的话，更是要跟从上帝的。所以，这个必定要成为——信而顺从、依靠、享受神。这个是真正以信为本生命的人，得圣灵的人的生活方式、思考的方法，他的祷告的方法、他判断的方法。

 

结束语：

 

《加拉太书》3－4章其实是一脉贯通的一个主题。我们先大概的认识一下，我们真的盼望圣灵给我们清楚的光照和感动，是否我信的是正确？绝对不需要多加增什么的，你所个听的福音真的成为一个生命的话，会长根长枝的被生长出来的——能够会成为一颗大树的。

我向来最大的负担是—— 欠心里的感动是靠圣灵。靠圣灵是等于靠神的话了，这个时候神的能力就是异能。这个异能是世界的人不知道的能力，继续不断的显明出来，然后神的成就——成全也出来。

所以，从今以后留意观察，你所决定什么事情是什么——你的计划还是主的计划？你所讲的话是——你讲的话还是主透过你讲的话？我祷告的时候我得到的感动我所祈求的，通常我们所愿的所祈求的大部分都是主的旨意，那我祈求的是——我祈求的还是主祈求的？这个要分别的清楚。然后绝对相信，从今天起我努力，平时也有这样努力的生活，但那天我特别的努力了，昨天也是整天的努力。我也跟师母说了，从今以后你可能会发现我讲话的样子又跟以前不一样了，我讲的话我要操练——那是主讲的，我绝对不是骄傲了。这样才能够谦卑的——我们是主的器皿，要让主讲。然后我努力要相信的，这个相信才能够全能会活出来，然后主成就出来。如果不相信是不能成就出来的。

圣经有哪一个经文？你们如果有芥菜种一样的信心，这样的话你们对着一座山说：你要挪开此地，投在海里，如果你们不疑惑这个事情会成，我就会给你们成就。主必定是中间加一句话，“若不疑惑！”疑惑的地方有魔鬼撒旦的作为，《可11:24》你们无论求什么，你们只要信，就得着。你们只要信得着，就必得着了。必定是不疑惑，只要信，这句话是非常重要。

 

所以，我讲的话——一样是从主来的话，但有些话没有得到成就，有些话是得到成就，中间有什么？——信心！

圣经《约翰福音10章》明明讲，耶稣在犹太人攻击祂的时候说“你是神的儿子？”耶稣说：“神说你们就是神！”那真的是从上头来的，父神差派祂的独生儿子来跟你们讲——我是神的儿子，你们攻击我吗？——你们都是神。我们是按照神的形像被造的，也是在基督里面重生为神的儿女的。

我们从信主的那一天开始，一直到十万次、一百万次的这句话，真的是今天开始了，在我们的身上有功效，阿们！

                                            

                                            

第3章  福音中认识——在我们中间的主

圣灵的工作

                                              

《加拉太书第4章》

经文：《加3:26-29,4:1-31,5:1-7》

 

序言：

平安！我们在相聚的时候，最重要的是看到主在我们的当中，主在我们每个人的生命里面也在我们中间，阿们！主已经把这个的奥秘全部都告诉我们的了，我们按照他告诉我们的话来生活，他现在还继续不断的跟我们说话。所以，我们要聆听一下，注意一下，马上圣灵给我的一个确据，靠这个圣灵的引导来判断、说话、做事，这是非常蒙恩的生命，这就是活出基督生命的日子。我们是一天一天地活我们这建殿的生命，我们这得着基督的生命要一天一天地活，这样的日子过后，我们会看到主的话都成就在我们的时光里。

 

1. 信耶稣基督——是神的儿子

我们今天分享的是《加拉太书》第4章：

《3:26》所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。

我们称为神儿子的道路没有别的，只有信基督耶稣，如果我们现在心里能确认是信耶稣基督，那么就是神的儿子了。

《3:27》你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。基督这个新人，脱去旧人，然后都披戴了基督。

受洗归入——与耶稣基督同死、同埋葬、同复活，这样的人是已经归入基督的，已经成为基督的身体了，我们整本圣经就是讲一个人，这一个人就是我们的头——我们的主耶稣基督，就是讲他的身体——我和我们了。

《3:28》并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里，都成为一了。    这个身体是——不分肉身里面的身份，或是骨肉血统的。乃是灵里面信耶稣基督的。我们能够成为儿子也得到儿子的灵了。

这个“都成为一”的意思就是一体了——一家人了，一个国度……

《3:29》你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。

就是信了耶稣基督的人，就属乎耶稣基督，再也不需要加上受割礼，任何的附加条件也不需要。信了的人就是灵魂改变了，不需要受割礼在肉身上印证，不需要将那个夸耀肉体的事加在我们身上。

所以，亚伯拉罕身上发生的事，在我们身上都能够发生的。上帝给亚伯拉罕一个儿子以撒、雅各、以色列的众先知、众使徒的一切——都已经是我的了。这个事实我们真的是要快快的明白，都要享受。主已经告诉我们，如果我们能信的话，是马上能够享受的。

 

2. 神差遣祂的儿子《V1-4》

《4:1-3》我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。

就是孩童的时候，有些这个该做那个不该做的条例——就是小学。然后有属世的、行为方面的很多的道理。我们犹太人以前是按照律法、典章、律例来生活的，也是如此。

《4:4》及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。

这是主来到之前4000年的预表，终于女人的后裔——我们的主耶稣来了，他成就了！我认为多两千年他会再来，所以现在日子非常靠近了。预言的事情两千年都会发生，在整个的教会历史上，都会成就出来。还没有成就的只是——得救的人数得到满足，我们的生命还没有完整的到主原来为我们成圣的那个地步。然后主再来。除此以外全部都成就出来了。

 

（1）荣耀的彰显

我们是已经活在神的话整个成就的里面了，就是这样的时代。如果我们活在不认识神的旨意，没有确据我口里所讲的话是主讲的，我的祷告是主必成就的，没有这样的确据而生活的话，则是非常无能的。无能之前非常愚昧。主全部都告诉我们了，主的应许（如同机器）给你了，机器的说明书（圣经）给你了，你没有用的话，那是非常愚蠢的事。

我们是亚伯拉罕的后裔，就是跟亚伯拉罕一样的人，是义人——也承受亚伯拉罕一切的产业，所以我们在地上剩下的日子实在是很重要了，今天是非常重要的一天。那请问今天你得了什么？你祈求了什么？你听到了上帝怎么样的声音给你说：“我知道了，我必定为你成就，今天是我为你预备的事情大概是这样……这样的。”今天的使命今天当就够了，就是如此的生活。看似一天发生的是很现实的生活。我们神儿女每天所遇到的每一件事情里面，都有属灵的意思。所以，主借着保罗说：一天新似一天，让我们多得极重无比永远荣耀的，也借着今天从早上到现在，甚至睡觉的事情也是用所经历的事情来荣上加荣。

这好像是在镜子上反照——我们要继续不断的进到这个灵里面去。因我们现在不论是犹太人，也不论是希腊人、也不论是为主的、为奴的、尊贵的、卑贱的，不管这些东西——灵都是一样。无论你做什么样的事情，那怕你做的是卑贱的事情——也是得着无比荣耀的。而且是一样的——在地上最小的，在天上是最大的。地上俯就人的、哀恸的、地上虚心的——在天上得的更多了。

主已经全部都告诉我们了，我们要很快明白圣灵指教我们的那个奥秘。所以，你在祷告中所判断的，一天该要做的，都不是你自己判断的，乃是主给你判断的。你所祷告的，必定不是你单单要祈求，必定是在祷告当中——“主啊，这是你的旨意！”。主的圣灵马上给你一个确据说——“是，借着今天的这个事情，我要得着荣耀，也叫你参与我的荣耀。我要把我的能力我的喜乐加在你的身上。”然后借着今天一天的事情，把你在天上永存房屋正在建造的、把材料赶快送出去。哈利路亚！

有些人见证去天国回来的时候，看到现在正建造的过程当中，材料继续不断的送上来，朴牧师回天家去了，回来的时候，他们以前的软弱再也没有了。他什么都摆上——财产、时间、家里孩子全部都摆上，很认真的荣耀主、见证主、欢喜快乐的离开了这个世界。我们周围有很多这样的见证人，在历史上亚伯拉罕、以撒、雅各、以色列十二个儿子、大卫……很多很多的见证人，必定我们今天是要欢喜快乐的生活。

 

（2）救赎：得儿子的名分《V4－6》

《4:4》及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。

其实圣经里讲女子是讲基督的太太——就是教会了。

《启示录2章》有两个妇女出来，这个都是讲到教会的。贞节的妇女就是他要生一个孩子，她会生很多的神的儿女。另外一个是大淫妇，跟这个世界犯奸淫的、跟权利和政治犯奸淫的、叫很多人跌倒的，那个大淫妇。

其实教会里面的人也是有两种，以色列都证明出来，以色列当中有这两种妇女，其实跌倒的更多。所以，我们赶快要得到确据，我们必定确认我是否是一个贞节的童女？我是否真是基督的妻子，上帝的儿女？贞洁的圣灵有没有在我的里面继续的动工？

但，这位基督是生在律法以下，为了——

《4:5》要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

按照律法必定要他和我们一样——受刑罚，为我们死为我们受咒诅、埋葬、然后跟我们一同复活。我们绝对需要这个名分，律法之下的犹太人当中，摩西律法里面耶稣基督就出生。但他从来没有犯罪，他也证明出来——他是义人。义人才能够为罪人代死，叫我们得着儿子的名分。这个我们常常听有点麻木——关于我们就是儿子、是主人、是后嗣了。

《4:6》你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸，父！”

我们现在有儿子的灵，进入灵魂——我们的心，是从呼叫：“阿爸，父！”开始的时候，好像一个孤儿，头一次回去认了爸爸、妈妈的时候，叫爸爸时好像是讲不出来。就继续不断的叫“爸爸”“阿爸”……然后“阿爸父”在你身上实施一个美好的计划，阿爸给他的是——“在家里你是完全自由的，享受我的一切”。在享受的时候，开始也是不好意思。头一次打开冰箱也是有点不好意思，“可以吗？”——“当然可以——打开吃。”第二次也是这样、第三次也是这样……第四次开始是很自由的。就不需要再问了！

 

（3）反复确认--儿子的灵

我们真的得了儿子的灵之后，在主的家庭——诸天地上，然后在主的永恒的时光里面，我们真的要得到儿子的灵——有主人，后嗣，用这样的身份来生活的。

我们所拥有的一切的条件，都是主给我们的永远的产业，我们所继承的产业要明白。所以，信主之后自己作为儿子的灵要确认。要多认识阿爸，常常叫“阿爸，父！”有交通当中，经过三年五年，知道阿爸真的爱你的很多的证据。儿子的灵继续保守你，遇到什么事情啊，“儿子不要担心！”就听到了祂的声音，我听了无限次了——一万次有没有？十万次有没有？继续的听，在听的时候，我虽然看不见时常与我同在的这位上帝，然后，我能得到确据。这是信仰生活里面最重要的——反复地确认。

有的人是，继续举手敬拜赞美，就是自己的感情脑袋表情有一点烤火而已，没有灵里面真正的一把火出来。如继续这样的反复的信仰生活，那样的信仰生活是真的不好。

我很有负担的分享，叫你们看一看一个人真正的变化，你的生命的重生、成圣、得到能力，然后你口里的全部会成就出来的，就是从你的灵里改变开始的。

所以，《加拉太书》4章所讲的，是《罗马书》4－5章所讲的，在6章跟耶稣同死同埋葬，第7章是心灵的新样了——灵里面要得着的。崇拜了、祷告了，灵里一点也没有改变的话，灵力没有改变的话，灵里的确认没有改变的话，那都是落空的了。这样呼求主几次，你自己心里也矛盾起来，你自己也会被骗了——主绝对是轻谩不得的。

等到你真的恢复了——清心的人有福了，你会看见主。真的是看见而呼求主的时候——“儿子啊，我在这里！”马上就来的。我传讲的信息每次反复，跟我16年的人，16年在听了，真是每次相聚的时候再次确认——最重要的是这个儿子的心灵，不是别的，因“主”动工就什么都好。主祝福我的孩子什么都好，1秒钟的感动全家族全部都会得救。这是“主”自己要做的，所以，我继续不断的要认识主——摇动主的手。没有这样的生活的人，在每次相聚的时候得刚强，在分开的时候又会被自己的环境、感觉、感受，自己的情绪、或者有些人的话又受影响。所以，一个人要再次的进到祷告里。一个礼拜能有几次是真的众肢体相聚在一起，继续不断的要保守自己的意志、成圣、被恩膏，然后在这里主会给我们一个神圣的祷告题目。然后祷告要蒙应允了。按造我是每次都需要反复的。我的糊涂、我的愚昧、我的属灵的问题，我一下子忘记了我的生命——是继续不断的要反复的。

 

（4）得着确据--儿子的灵《V7》

《4:7》可见，从此以后，你不是奴仆乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。

在《罗马书》中还加了一句话，既是后嗣，我们跟耶稣基督同受苦难，同得荣耀了。

我们信主之后有很多的事情，很多的挑战，很多的功课必定是会有的。我们当中很敏锐的人会发现，我是翻开圣经得了什么主的话或是信息之后，或者蒙恩的肢体们相聚在一起，主告诉我们。这个信息得了之后我就会发现，主给我功课了。我们在世界各地的同工们，我们每次相聚的时候，他们必定跟我讲一句话，“牧师你过来，六个月以后我们再看”。当时是六个月去相聚次。马来西亚的一位牧师，头一次见到的时候，样子比你们更年轻，生命是更软弱的样子。现在是荣耀的被恩膏成为牧师了。因那时候一个月去一次马来西亚，再下次去的时候，他必定告诉我他的见证。他是自愿、而且是非做不可的见证。那时我有一次来说要赶鬼，那个月两次三次的赶鬼都发生了。有一次我分享怎样把偶像拆下来，巫师这样的人我们应该怎样的帮助他们，那个月里从来没有发生过的事情，就是两次三次巫师家里的偶像拿下来的事情都发生。

真的，我是发现了，主每一个礼拜都给我们这样的信息和我们的功课。我是各样的功课都经历了，你真的像亚伯拉罕一样的信吗？你的女儿能够带到摩利亚山上去吗？大家都知道我讲的是什么。那四年五年真的是主精练我们，所以，我经过那个主的考验通过之后，实在是我心里对阿爸的感情是完全不一样的。“我的主啊！我的神啊！我的避难所啊！——我的阿爸，父！”——感情是完全不一样了。我跟祂的感情这礼拜和上个礼拜又不一样。我今天在祂的面前等候的时候，也是很多的感动，信息、甚至有些新闻，主也叫我很奇妙的接触，一天一天的灵修里面得到的一个经文，又连接到另外的一个事情，叫我得了很多的亮光。我的主——我的阿爸是太好了！我们在基督里的生活应该享受的是何等、何等、何等……就是何等大的指望、何等丰盛的产业，何等浩大的能力……

所以，我们是后嗣必定要——同受苦难，才能同受冠冕了。一起跑、一起参战，才能够会得到冠冕。所以，现在我们所遇到的各样的矛盾——是主给你的功课了，要用感谢的心来领受。

 

3. 恢复儿子——主人的身份《V8》

《4:8》但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。

拜偶像的也有，还有将遵守律法当做神的，以为这样才能喜悦我，就是如此的误解了。就像奴仆一样的生活——战战兢兢、就惧惧怕怕的生活在自己的家里面。这是何等的可笑的事啊！在自己的家里面，每次吃东西的时候也是看看，我有时也是，因每次吃什么还需要得以师母的许可。有时她要送给人家的，送给孩子的，她不在的时候，我就吃完了，她说：那个在哪里？我是要给李松的。这个又是给某某人的。但是主人跟主人是没有关系，吃了就吃了。我们的日子要这样。我们的家庭里面生活要这样——因主在那里。我们在教会里生活要这样——因主在那里，公司里面生活也要这样。所以，必定要恢复这主人的身份。

 

3.1 认识神《V9－13》

《4:9》现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？

在创立世界以前，在母胎里面，在我们一生的脚步，祂都认识的。什么东西都不能遮盖的。在祂的面前反而是开放，用耶稣基督的宝血来洗净，就是坦然无惧了。

《4:10》你们谨守日子、月份、节期、年份。

重要的日子，我们要不要过？过节也当然是主的旨意了，但如果你是认为过节了——才能成为神的儿女，有这样讲的就是不对的，那是奴仆的想法。

我们要守住主日崇拜了，这样才能免了咒诅，有这样想的话是不对的。你忍耐的、勉强的来礼拜的生活的话，就是不对。乃是在主日那个时间里面看见天门怎么样打开、我的生命怎么样的得医治、我的家庭这个礼拜会得到怎么样的遇见。因我得了圣灵的光照——这种的想法才是对的。

并不是多奉献要怎样！绝对不是！这个应用在很多的地方了。我怎么得了这么多的福分？人人都困苦流漓，我就节省我的力量、我的时间、我的恩赐、我的财物，我所奉献的会拯救多人。这个是儿子的灵，在自由里面多得后嗣里面要得的产业的秘诀在这里。有的人是奉献了，上帝也是不喜悦，也是得主说“我不认识你……”，如是这种的奉献真的是糟糕了。

《4:11》我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。

我在你们身上所做的工是什么？就是把上帝介绍给你们，把你们嫁给丈夫耶稣基督，把你们带到父面前，叫你们知道儿子，叫你们活的像儿子，主人一样的生活。但你们还是一个一个的加上，你们被骗了。    《4:12》弟兄们，我劝你们要像我一样

像我成为神的儿女，享受儿女享受的一切，

因为我也像你们一样

虽然你是希腊人我是犹太人，你们是外邦人，但我是像你们一样，我们原来是一家人。

你们一点没有亏负我。

其实你们都是爱我了，但现在为什么有点变了？

《4:13》你们知道，我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。

那个时候保罗在加拉太传讲福音的时候，可能他的眼疾、身体的不方便，他有点需要有休养，借着这个机会，他在那里得时不得时的传福音，得着了主所预备的人。《林后12章》说保罗身上的一根刺，很可能是眼疾，我也认为是在眼睛里面了，有时看的不是很清楚。他所有的书信都是有人帮他代笔的，而且《加拉太书》后面讲的，你们看这是我大字写的，这个是我信的一个证据了。他要写的话必定是大字来写的。在这里讲到眼疾的事情。

 

3.2 信心是圣灵的工作《V14－15》

《4:14》你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。

因当有人在讥笑他们信了个瞎眼的、也没有尊贵的样子。有这样的情况你们听吗？信吗？你们也没有信没有听，你们真是这样的对待我。保罗的意思就是我原来和你们传福音的时候，你们整个的反应，都是圣灵的工作，哈利路亚！今天的我们也一样，把这个聚会当作主所安排的，主与我们同在的地方，主必定垂听我们的祷告的地方，有这种信心的是主的圣灵在我们心灵里面的显明。

《4:15》你们当日所夸的福气在哪里呢？那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿。这是我可以给你们作见证的！

这都是圣灵的工作！我们大家一起领受信息的时候，一起蒙恩看到主与我们同在的时候，主的安慰得着之后，聚会结束之后，感觉好像你有哪些不够我就多给你的。就是连眼睛都要剜出来给你的。牧师你的眼睛不好？我的眼睛给你。牧师你的肾脏不好吗？我有两个，一半我就够用了，给你一个。这个不是因着这个人发出特别的魅力，那就是主同在的证据了。

我今天也是充满主的喜乐，也都是对你们有一个永远的爱心，我的心里涌出来要把一个腿送给你们的感动是耶稣同在的证据、是圣灵的工作。我去的时候你们连眼睛都可以剜出来那种的情愿——这不是人的工作，乃完全是圣灵的工作。

我们每个人身上都要得到这样的证据，对传福音者——是我们一生的恩人。很多的恩人，一生的恩人，我们真的想到他们的时候，什么都想给他们的。因他们真的是给我天国了，他们把一切的恩赐赏赐全部都告诉我了，上帝透过他们都给我了。所以，我知道这不是人给我成的，是圣灵借着他们恩膏我们的。

 

1）圣灵与邪灵工作的区分《V16》

《4:16》如今，我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？

为什么以前是那样的，现在还是一样的耶稣基督，福音告诉他们，他们却是这样？为什么？

保罗到那里传讲福音的时候，他们喜乐的感恩不尽，甚至到把眼睛都愿意剜出来给保罗，是圣灵的工作。那现在一样的福音在传，并不没有改变了，他们的抵挡又是谁的工作？——是邪灵的工作了。

我们要很清楚的明白，这不是人能做的，人的生命是只是一个通道，一个器皿。如果我们真的是多揣摩、多默想的话，我们会得到很多的答案了。我们身上所发生的事情上真的要清楚知道。

比如：今天真的是很累，不想去教会了，不想去聚会了。有时崇拜2点要开始，早上9点开始就有一个迫切什么时候才能到1点，我就出发呢？一直等，这是什么的工作？——圣灵的工作！唉呀，我今天真的不想去，早上一起来太太就对我说那些话，生气的不得了，我真的很气的，我不能够去教会了。是谁的工作？——邪灵的工作。我以前是奉献啊，什么时间拿出来，恩赐拿出来，这个福音赶快要广传，真个的时间能力恩赐全部都用出来。天天就是想的这个，有时间就是摸这个传福音的事情。但是，现在一个月不动了，心里面一点感动也没有，也不想做，谁的工作？——邪灵的工作。

有时候自己的丈夫、自己的太太可爱的不得了，有的时候是讨厌死了，谁的工作？一个是圣灵的一个是邪灵的工作了。特别在第4章，不是肉身——或是犹太人、希腊人，或为主的、为奴的，乃是灵里面的工作了。

 

2）检讨自己是否给魔鬼留通道《V17-27》

《4:17》那些人（撒旦的差役，光明的天使）热心待你们，却不是好意，是要离间你们。

离间你们跟上帝的关系，离间你们真正跟传福音的关系，离间你们跟旁边人的关系，魔鬼撒旦永远是带来分裂的。我们跟家人里面、肢体里面、教会里面常常有些分裂的现象，有这样的挣扎来的话，必定要检讨。

叫你们热心待他们。

他们要是你们的支持、你们的称赞、你们给他们的名誉、你们给他们的钱财、你们给他们的地位和权柄。

《4:18》在善事上常用热心待人，原是好的，却不单我与你们同在的时候才这样。

你们对万民热心是好的——保罗讲这句话是叫你们与那些人分辨。

《4:19》我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。这是成圣！

这句话很严重了，我再次给你们重生的确据。

《4:20》我巴不得现今在你们那里，改换口气，因我为你们心里作难。

想不到你们纯正的福音纯正的圣灵丢弃了，那么快的跑到别的福音里去了，该受咒诅的，他很难过。他再一次说明重生的事，

《4:21》你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法吗？

《4:22》因为律法上记着（就是《创世记》），亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。

《4:23》然而那使女所生的，是按着血气生的（从地上生的，不是从天上降下来生的）；那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。

在地上的原理来讲的话，是不能生的时候生的。肉身的原理他是早就不能再生的了，已经89岁了。所以，她是凭着上帝的话，因上帝说给她的话而生的。现在要说的是我们要得儿子——是借着不是你能行出来的，乃是你信的。是从天上来的，不是你在地上做了什么才给你的。

《4:24》这都是比方，那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。

《4:25》这夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和她的儿子都是为奴的。

这都是地上的，在那里上帝把律法给以色列人了，以色列在那里献祭了，也证实了那个律法。这都是讲律法的，因遵守律法想要得圣民的那个证据。

《4:26》但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。

但这个是天上的耶路撒冷，是《希伯来书12章》所讲的长子的总会，是天上的耶路撒冷，是新耶路撒冷要来的。是自主的她是我们的母，是生我们的意思。

《4:27》因为经上记着：“不怀孕、不生养的，你要欢乐；未曾经过产难的，你要高声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。”

这句话是《赛54:1》的话了。在肉体上看不能生养的，其实儿女也不是用肉身来生的，乃是口里出来的福音所带来的圣灵来生的。保罗到处说：小子啊，我的儿女们啊，就是这个意思。保罗没有结婚了，但他生了那么多的儿女。这里强调的是，各位要成为神的儿子，不是按照肉体，乃是因你信了纯正的福音，得着纯正的信心，带来纯正的圣灵，已经完全了。就是自由的灵儿子灵。

 

3.3 以儿女的身份来生活《V28》

《4:28》弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。

是凭着上帝的话来做儿女的，是从天上生出来的，从灵里生出来的，像以撒一样。跟以实马利不一样，连肉体生的雅各和以扫都不一样，肉体是双胞胎一样的，但是不一样的，一个是从天上生的，一个是在地上所生的，整本圣经也是强调这个的。

所以，我们也不要用这个为主的为奴的智慧，有世上的知识学问、或者是我经历过怎么样的亨通的日子、或是苦难的日子，绝对不可以用这个判断我是否是神的儿女。神儿女唯一的道路有一个证据——就是你信了所听的道，那是一般人不能信的，只有圣灵感动的。《林前12:3》若没有圣灵的感动，没有一个人称耶稣基督为主，我的羊必认的我的声音，哈利路亚！听到哈利路亚也真是感谢主，但用儿子的灵来享受是另外一个。每次主给我感动，提醒大家，不要像儿子而生活，应该是活出儿子而生活。我们不要学样式，乃是本身就是——是儿子，是活出儿子，活出儿子基督，活出圣灵，哈利路亚！

真正的信息，不是你单单听就能明白的，摩西跟以色列人讲的信息。你不要……是——噢，对啊，应该这样行善……。不要这样的认为。而摩西跟他们讲的——原来不是文字，不是叫你知识上了解而已。原来摩西跟他们讲的是圣灵，原来是上帝跟他们讲的口里所出来的——又活泼又功效的话语。所以，不要单单理解而已。必定要跟他们的信心调和起来，真的要调和起来。用这个的信心来判断整个的宇宙万有，判断我的家庭，判断我的条件，判断我的时光，这样才能够真正的听到了祭坛的信息。

但愿今天有这样的信心在我们的身上能明显的生发。一向能明白这活泼有功效的话来领受的人，你一定要跟别人也是这样的讲，叫他们明白。主的话语是活泼的、有功效的。是主透过你爸爸或是妈妈所讲的话，你都不要看轻。绝对不是妈妈或爸爸跟你讲的，是神跟你讲的！我祝福你，愿主的话成就在你的身上！应该要这样的生活。

我们在地上生活的日子，就是像众先知众使徒一样，真的领受神的话，他们相信了真是主给他的，主讲的、保罗讲的——你以为是人讲的吗？这是主讲的！无论是谁还是保罗，都是上帝的工人、上帝的器皿，我也不过是器皿罢了，上帝用我的舌头、用我的身体、我的时间、我的条件——来跟我们讲话的。真的是圣徒属天上耶路撒冷长子总会里的人——必定要这样生活。

 

4.  在自由中站立的稳《V29－31,5:1》

《4:29》当时，那按着血气生的（以实马利，以扫），逼迫了那按着圣灵生的（以实马利逼迫了以撒，以扫逼迫了雅各，该隐逼迫杀害了亚伯，世界逼迫了我们），现在也是这样。

《4:30》然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”

靠着律法做到说是神的儿女的，上帝说了——不算。你靠着行为要得到儿子名分的，上帝说把他赶出去。他们心灵里面没有儿子的灵。他们必定是奴仆是必定做出来像儿子的样式。就是这样可怜的基督教徒，历史历代的教会里面太多了。把使女和儿子赶出去，把律法赶出去。是应许了，是上帝口里所出来的话才能生出来的），

《4:31》  弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。

《5:1》基督释放了我们（整本圣经的内容就这一句话），叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。

要站立的稳是像保罗一样，在危险、逼迫、患难、赤身露体，各样的攻击辱骂里面，要得的自由了。所以，是要站立的稳。那怎样的站立才能稳呢？怎样的享受自由，不被奴仆的轭辖制。

 

4.1 全备福音——纯正福音

保罗说：他所传的福音是全备福音。全备的意思就是纯正了，没有加也没有减，关于福音必定要记得五个大纲。在这里整个圣经是讲这个的，神从来没有离开各位，生了你养育了你，其实是创立世界之前认识了你，你是被上帝认识的。当我们头一次听到这句话的时候，你的心里会有什么反应？很多人是——哇，你说什么？我听不懂。传福音的人会说：是你的阿爸 父——谁是我的阿爸 父，我的阿爸是某某。有的人是根本听不懂，有的人是一直也一点感觉都没有，有的人是反过来“咬”你。但很奇妙的是，我们听了这句话，心灵里面很自动的会信。所以，整本圣经是讲这个的，是24小时凡事里面寻找这个确据。

 

4.2 纯正的信心——圣灵与生命的改变

圣经里面也讲另外一个很重要的信息——为什么看不见？为什么我不依靠，为什么常常忘记？上帝与我同在、但是我从来不管祂不理祂，凡事都成为问题，有神的人殉道也是祝福，有神的人身体里面也是祝福、身子外面也是祝福，没有神的人都是在咒诅里了。你听了纯正的福音才能够有纯正的信心，这个信心是纯正的圣灵给你的。真的会明白圣灵的感动。

 

1）纯正的信心——信是圣灵的感动

上帝既然生了你，也就是——实实在在的与你同在了。为什么看不见呢？因当人的肉体有罪了，就成肉块了。是罪的阻挡，有因撒旦。这个信息实在是太重要了。

以前，我自己也是听了福音，这两个地方我就不明白了，我好像是听过，有的牧师也讲过，但是还是成为耳边风，不能成为我心灵里面的信心。

这个会带来很大的差别，在1994年我曾经将圣经的话语都背下来的——你们曾经死在过犯罪恶当中，行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，放纵肉体的私欲。但心中没有一点可以体会到上帝的恩惠，完全没有感受到上帝的爱。就是那被咒诅的可怒之子。我在中学的时候，在背经大会里面背诵过的，为什么直到1994年——我的灵是信了。从信了的那一刻就完全不一样，信了以后，我对耶稣是基督是永生上帝的儿子——我的头、我的主，住在我里面我们中间了，真正的对耶稣基督是为我代赎，解决我罪的问题的理解，耶稣基督是用人的样子（乃是我这样的样子）来这个世界，全部给我看的——道成肉身的，就像先知借着神的灵来到我们中间，他是真的代赎了——历史也证明了这个事情。我是有罪的，我没有办法，但他在审判我时，叫我知罪后——就带到父的身边去的。祂是君王——祂是头，我就是祂的身体了。要实实在在地这样一步一步的了解，理解耶稣基督与我的关系实在是很重要。

 

2）纯正的信心——信了身份和永约

然后，我真信了因耶稣基督我是神的儿子，主给了我的产业——永约，我真的相信的时候，我生命的方向、我一辈子要得到的、神在我身上一切的美意、旨意——得到钱财要怎么样管理？人际关系要怎么样管理？你的恩赐能力怎样的管理？你的礼拜天是怎样、礼拜一是怎样……其中有上帝整个的美意，你怎样的养育儿女？这一切主都告诉我了，其结果，我就知道我是非祷告不可的了。因为祂引导我，而且是继续不断地凡事上引导我。所以，我就祷告而非寻找祂的旨意不可——当这把这个信明白过来，一切都变化了。所以，我的生活本身就是为活出耶稣基督。虽然有时是软弱，但是软弱的不是自己能够完全到耶稣基督成形，也不是完全到耶稣基督荣耀的程度，也不是完全到耶稣基督权柄能力的程度，但总是要活出来。我现在活着的不再是我，乃是我信的主的道——这个事实帮助我、引导我，叫我们活出基督。

 

3）纯正的信心——生命的改变

结果有很多的见证了，实在的我是看到了。全部都是成全了。

真正的成全是耶稣基督再来的时候，全部成就远超过我所想我所祈求的，都丰盛荣耀的成就出来。

我今天给大家看见了，我们要警醒，因我到看一些牧师口里出来的话，怎样地是从地狱里面上来的一把火，这个火是曾叫亚伦的两个儿子在圣所里面被杀的火。就是很奇怪的火，这也是以色列的历史当中，也是教会的历史当中，继续不断的显明——借着耶洗别一样的教导，旧约时代历史最代表的是耶洗别。在新约2000年的历史当中最代表的是推雅推喇教会、主说耶洗别假先知在你们中间。实在是我们的灵要对的。

我们灵真的要对，现在我们可以看到人在讲的创造论和进化论。我们也知道神六日创造一切，我是认为6000年神的创造历史，主是这么说，当然也有一些象征性意义。那时主的圣灵会感动我们，就像刚才分享加拉太书的夏甲，是一个比方——属灵的意思是这样，有些是要灵意来解释的，这些没有错。但实在我们看到《创世记》里的家谱，从亚伯拉罕到耶稣基督2000年就是14代……是历史上实际的14代来真的成就的。上帝是非常有计划，这位上帝是有时间表来正确的成就祂一切的事情的计划。

 

4）纯正的信心——生命的成长

所以，我发现，一个人对神的话怎么认识的，他的信心和他的灵是怎么样的。

虽然是一样的创造论，是有智慧的、按创造的设计的讲，他们也是讲耶稣基督是头，他们也是信了圣经的话，但表达的会不一样。在教会里面的人，如我们教会是一样的，每一个都是信了、也宣告了，但是很多教会我听到的消息是都不一样的看法。有一次的聚会里面也是这位牧师带领的，各个宗派全部都相聚在一起，有一个牧师问基督说：“耶稣基督是惟一的道路、真理、生命，那其它的都是魔鬼的。”那个牧师说：“对！”“那这样说：回教徒就是跟从魔鬼的了？他们是不能得救的，他们是会进到地狱的。”当时好多的牧师都一一的表达，都是不一样的。我那个时候很尊重主讲牧师，他说：“我所信，我所经历的神的话，是这么说的。”他是这样回答的。很多人反驳、攻击，但他不必摇动，我所信的神的话如此说。

我要表达的意思是，在同一个事情上，在教会里有十个所谓的信徒——判断都是不一样的。

连我们的教会也是，我们的教会还是比较合一的一个教会。人数也比较少，很容易合一的。但也不一定，有十个人在一起看法也有不一样的。我真的感谢主，圣灵真的保守我们这个教会。

我现在讲的第4章的结论就是这个。绝对不是你人的智慧、或是世界上的学问，为主的、为奴的、或者是犹太人，希腊人，受割礼——都不是。也不是地上生的、乃是从天上生的，从天上来的口里所出来的话，你的灵魂相信的时候，其实能相信本身就是圣灵的工作。所以，你就是上帝的儿女——基督的身体了。

 

5）纯正的信心——继续明白圣灵的工作

但，刚刚我们信主之后，我们还是很幼年的、都是属灵的婴儿，但开始的时候，他是我的父亲，我相信了、没有拒绝——好像真是，就是相信而已。但我所看到的祂所造的世界多么美丽、那么的细密，为我预备的太阳、月亮、星星，真的祂是爱我的。我虽然看不到祂，祂比所造的更大，但是借着祂为我造的，就知道祂是爱我的父了。自动我不会拒绝，听了之后有九个人是拒绝了，但我是接受了！这是完全是圣灵的工作，换句话说就是上帝是拣选我的——我是创立世界之前被拣选的上帝的儿子，只有接受！虽然接受了，但有时还是不太明白神的旨意了。

如果刚刚接受主，就听十架总论后所认识的上帝，刚信主的人他们对上帝的认识上还不如呼求主的名多，一万次、十万次、五年、十年……经过明白，然后整个圣经里面亚伯拉罕、以撒、雅各……都学到，然后整个历史里面主对祂所爱的人，怎样信实的成就出来——都学到了。就好像保罗听了撒拉和夏甲一样，马上心灵里面想到夏甲是讲到律法的、撒拉是讲到自主的妇人的。一个是从天生出来的，不是地上的，因撒拉根本没有办法能生产。是因天上的应许所生的。而这些的内容的了解是借着什么？——他什么也不做也自动的会知道吗？——他必须是继续吃灵奶，多了解了圣经的意思才能理解的。

 

6）纯正的信心——多多的认识神

刚刚信主的人，跟我说：牧师我什么都不懂，这个圣经66本，旧约39本，新约27本，还都说的是耶稣基督，这是什么意思？什么也不懂。但有人是在学道后继续默想、揣摩，整个的历史里面也这样的成就了。圣经上说：上帝是亚伯拉罕的是上帝、以撒的上帝、雅各的上帝，都是现在了——上帝不是死人的上帝、乃是活人的上帝。如听到或记住这句话的时候，心里面是问——亚伯拉罕还活着吗？以撒还活着吗？有这样的疑问就会出来，那这样问的时候，人慢慢明白——人是永远活的灵魂的、也是永生的。尤其是上帝所拣选的人，现在乐园里面等待复活的身体，解释这样的话，多明白这样的奥秘之后，自己也是永远这样活着的。这样才能理解是如同云彩一样活的人——活的见证人永远围绕着我。我是在有这样的空间、这样的时间里面，一个一个的更多的了解。

然后，当每次呼求主的名，阿爸父，阿爸父——开始的时候我不知道，总是为要吃饭、总是为要有工作，总是为要我的身体健康，总是我过的生活中有一位好像是一直保守我的神——祂的名字叫神！牧师告诉我们祂是父神，我的阿爸父。但是有一天开始我呼叫——阿爸父的时候，我吓一跳了——儿子我在这里！因很清楚的你叫阿爸父的时候，祂回应了我。从那一刻开始，跟祂的对话——活的了！

当真正的得到了这位阿爸父——给你的回应，你呼求祂的名的时候。我也是问过师母，你什么时候听见阿爸父给你的回应？她说：我不记得。什么时候都不知道，但现在呼求和刚刚呼求的时候不一样，现在呼求必定是面对祂——我在天上的父：呼求祂的名！很奇妙的，今天也是，我在这里要分享什么内容，昨天已经分享过了，但是又读的时候也已经不一样了，必定要在主的面前要等候主的回应。这是我的一生，我传福音工作27年，从来没有什么祂是不给我的。祂给我的——我心里面越来越掌握这是主给我的，我心里有很清楚的确据，我得到——心里的那个确据。

 

7）纯正的信心——与神同行

如我探访一个家庭的话，我心里需要哪些话来劝勉安慰他们，上帝一定光照我、都给我。常常有在这样的祷告当中，看见主的引导的人，越来越经历了活的上帝。很多人说，我的孩子也这样说：我的爸爸是全世界最固执的人。我的爱人也是这样看，我的朋友们也是这样看。绝对不是，我们是按照圣灵的光照来生活的。当然我并不是说：我讲的我所得着的全部都是完全的，这样说的话我是太骄傲了。但是无论怎样也是有这样的过程——察验、寻求，寻找、寻求就得寻见，但我心里面上帝给的感动是必定要传福音的、必定是建立教会、必定要造就人，这样总是会有那种的感动。

 

8）纯正的信心——凡事得胜

但愿我能表达清楚，使大家会明白，我现在强调的是什么？这个儿子的灵不是别的地方而来，是从天上生来的，各位听了——也信了。

我中学的时候，总是听到关于罪方面的。很惭愧的是，我等到37岁的时候，我的三个根本问题，三位一体，耶稣是基督，我看见上帝的那一刻，我永远是脱离罪和死律，进到永恒的那个祝福的律了。圣灵里面是耶稣基督跟我的关系，耶稣基督在我身上所做的工。在我一生的过程中所遇到的任何情况里面，祂是会得胜的，只要我依靠祂，祂马上会得胜的。这种的了解，使我认识了一件事情，就是我知道了缺欠的福音、部分的福音。全备福音进来之后，我心里面得到的圣灵的光照是不一样的。

我们认真读一下《以弗所书》1章吧，每个人都有如此的经验，真的有心的一句一句读的时候，上帝在耶稣基督里为我们预备的天上各样属灵的福气，是创立世界以前，在耶稣基督拣选了这个李徹——给我儿子的名份，叫我在耶稣基督里面成圣、没有瑕疵，直到等候耶稣基督的再来，再给我复活的身体。当我听了这样的福音的时候，原来不是我的聪明、我的虔诚能信的——乃是圣灵感动我。因我的生命里面已经有这个印记了，这是圣灵继续保守我到离开身体。所以，这是何等大的指望、何等丰盛荣耀的基业、何等浩大的能力。借着我的头耶稣基督在祂的身体里怎样浩大的能力——胜过一切执政的、掌权的，今天的事、将来的事，任何的苦难、逼迫、患难、监狱、死亡，连死亡也不能让我与主的爱分开的。

《罗马书》8章也是在个人生命一步一步的成长过程当中，一个一个的成为你的信心的时候，从那个时候开始，从圣灵里面显出来的上帝的能力是完全不一样的了。

 

5.  为什么要站立的稳？《V1》

《5:1》基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。

为什么要叫我们站立的稳，轻松的也能保守，为什么要叫我们站立的稳？

因我们信主之后，这个儿子为了得永远的产业，必定在各样的功课、各样的苦难、各样的难处、危险逼迫、患难、赤身露体，我们必定是都会遇到的。没有遇到这些的时候，我们没有经过道场，也是没有锻炼了，也没有那个苦难、也没有好多不如意的事，也就是说没有办法跟耶稣基督——同受苦难、同得荣耀的。因我们要去的地方是天上不是地上。所以在地上的日子里，我们的灵魂各方面要受锻炼。

这个锻炼的过程是主已经为我们预备的，经过好几年、好几十年都过来的事情，回头再看，祂给我很多的经历，以前没有站立的稳的时候，所以必定要站立的稳。

因为一样的奴仆的心灵常常在我的生命里面侵犯我们，我们也都是属主的，是属天的，如还是属地的话，必定会跟我一样会经历过去的不认识的日子。所以，基督赐给我们生命，释放了我们，赐给我们自由了，这个要用整本圣经要明白的——自由的灵。我们的生命里有灵魂叫我们判断一切的事情，这是一个标准了——我的灵自由不自由？如此来判断圣灵的工作还是邪灵的工作。我们没有一个人可以全然明了，但是若我们有心寻找，愿意学习的人是越来越掌握。

然而，这个信息也不是加添或是减少的——原来是纯正的信息才对的。但我们常常是不信、小信，疑惑——信的非常的迟钝，所以，不得已需要苦难、不得已需要很多的功课、不得已需要很多的管教，我们经过这一切的时候，我们总是回到事实、回到真理，在认识的过程中，我们必定要回到真理、真实的事实。这个过程中我们才能一个一个的确认，才能够得到纯正的信心。

 

6.  靠圣灵争战《V2》

《5:2》我保罗告诉你们：若受割礼，基督就与你们无益了。

因受割礼是地上的事，是肉身里面的事，是行为的事，但我们得了儿子的灵是纯正的、从天上来的，从天上来的神的话，我的灵魂借着圣灵的光照——信了，外表是不一样，男女、女人、为主的、为奴的，犹太人、希腊人、华人，但里面永远的灵魂是一样的——我们是一父、一主、一灵、一同的跟耶稣基同死、同复活，这个叫一洗、成为一体——成为一家人，得到共同的产业了。所以，我跟人家犹太人见面的时候，如果是一信的话，我说：弟兄啊，他马上会了解，我们是永远在一起的。如果不是一信的话，按照律法受割礼的人“你是外邦人啊，怎么能够将来跟我们在一起的？”你的父就不是我的父啊？不是单单受割礼，而这是一个比喻，就好比很多的东西——肉身上的经历。

 

6.1 律法主义《V3－7》

《5:3》我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。

所有的律法他们都有责任要行出来，却没有一个人能行出来，所以，他们是受咒诅的。还在咒诅之下的，必定是要进到地狱的。

《5:4》你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。

《5:5》我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。

所以，靠圣灵和信心是不能分开的。靠圣灵是什么意思？靠圣灵等于穿戴全副军装——也就是全备福音。这个是不能分开的。所以靠圣灵靠着信心，我们能指望、能盼望，是永远的义。将来义人能得着的——我都能得着的、等候那所盼望的义。

《5:6》原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效；

因都是这是属地的事。都是夏甲的事

惟独使人生发仁爱的信心才有功效。

信心是在我们的灵魂里面听了神的声音的时候，借着圣灵的光照，反应出来的。

《5:7》你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？

一来你们也跑的好，你们也遵行所信的真理了，纯正的真理了，谁拦阻你们了？

原来保罗去加拉太这个地方，传这个福音的时候，他们喜乐的不得了。他们为什么喜乐？保罗是美男子？保罗很有口才？保罗讲的真好听？都不是，而是因为得到圣灵，特别哀痛的人、罪人、病痛的人、贫穷的人，他们得了——我是神的儿子，上帝与我如此的同在，原来我所爱的人必定是上帝拣选的人。一般人是讥笑他们的，但他们的心灵里面是真的信了——那么的喜乐，这个叫跑的好。

但是，有一天，有一个人过来就说：你信的时候，你有没有过身体上一个特别的反应，你的舌头有没有卷起来（讲方言），有这样的经历吗？甚至有人说你信了主多少年啊？十年了，哦——还是这样的贫穷？你也为你家庭很多你所爱的人，祷告、祷告……祷告了，但一个也没有信……，这些我所强调的意思就是拦阻。

原来听了这个福音以后，我知道一切不是我做的，乃是圣灵在我的心灵里面做的，我明白了我的阿爸父，阿爸父给了我的方向，阿爸父给我说明的——祂是谁、我是谁、我是怎样的、我的条件是怎样的、我喝咖啡的杯子是什么意思——听了后，一个劲的欢喜快乐。

让我们好好的思想，你信主五年了好不容易经历苦难了，想喘口气的时候，另一个苦难就来，一个经历了又一个再来——我们看到这样的家庭是很多，蒙恩之后真的是这样。

有的人甚至是讥笑，那个教会怎么会常常夸耀主的恩典，为什么还人人都有苦难呢？我们要注意——谁拦阻你们了？

你们能享受儿女所享受的一切福分——那个的自由、那个的喜乐、那个圣灵的果子，一切的盼望。

等候盼望的义是借着你没有问题，还是借你信主之后得了很多的钱财、你继续的谋生来得的证据，还是你心里我知道，你被生出来意思就是你重生了，是我的阿 父，借着祂口里出来的话。祂说有光就有光，说拉撒路复活就复活，祂说李徹你得到的了重生的灵、儿子的灵，这灵就从天上临到了我的身上，因此，我们的灵是从天上生出来的，并不是地上的这些什么样的条件生出来的。

 

6.2 极端主义

以前那么的欢喜快乐，现在谁拦阻你们了？灵里面要圣化，是圣灵的证据。

我们看到今天的教会，按照末日时代真正主所预言的，看到各个教会里面的光景，他们追求的实在是太离谱了。一个一个在会场中追求在圣灵中倒下……，还有一些教会就是特别的振奋，整个的会场追求着奇迹、神迹，如看到牙齿变成金——我们要小心，魔鬼撒旦也会这样做，巫师法士也可以做这样的事情，这些都是用肉眼、肉舌、内耳、肉身来判断上帝是爱不爱我。是谁拦阻了你们呢？！有的人也说“我们教会从来没有这样的事啊？”有的人是说“我听福音后，诀志祷告受洗了，没有那样的经历……”。

我是特别对时代的年轻人有负担了，请也所这样的话语传达给孩子们。那些真是保守派福音派的牧师们，他们真正的信，圣灵是怎么样来的？这方面我们真的要明白，盼望孩子们也能够明白。我们看到一些教会所追求的，就是要看见把主的恩典倒在人的身上——寻求圣灵来充满我。整个的会场布置的非常昏暗，有整个音乐的气氛，调动人的情绪，无论哪个人走进到那样的环境，都叫人感觉到有一点圣灵充满的样子……但是看看当他们回到家里，他们的兴趣、他们的关心、他们跟人之间是否生发仁爱的心？看不到！没有生命的圣灵的果子在他们的生命之中，他们仍然爱世界，甚至这样的人群中有吸毒的、同性恋的相聚一起，他的生命这样的聚会10年20年的完全没有改变，这不是主的圣灵！

他们外体的确是去了教会，外体也的确是听了音乐、唱了诗歌，他们的口里实际的唱了，但里面的灵没有改变。为什么？——因 没有悔改！没有扎心！没有认罪悔改——没有决定顺从，这个叫受洗。第一次受洗要得到重生，每天每天呼求主的名的时候，必定要洗自己，要不然永远没有改变。绝对是灵魂“信法”，灵魂深处有扎心、认罪悔改、愿意洗净。看到自己的污秽，看到自己的无能——生命里面要发生的事。生命是从里面生出来的，不是形式和外体的样式。

 

6.3 邪灵

我刚才列出来的教会的一些现象，我们大家都知道我们不会扶持那样的聚会了，现在我要讲的是其实我们没有那样的崇拜而已。

但是还有另外的一个极端是崇拜了：聚会了，来了、回家的时候没有变。就是耳朵里听了福音派牧师的信息而已，头脑里满满的圣经的知识，而灵里面没有真的扎心、认罪悔改，没有真的要转向主，立下心志从今以后我的凡事上都有主，凡事上都有阿爸父。凡事上都用祂对我的爱、给我的恩惠、祂的计划来判断。我口里讲出来的话，总是要有根有基的要判断，主透过我口里讲的话实际的要变化，以前你们是那么的欢喜快乐，谁拦阻了你们了？为什么现在是听的听的——麻木了，一点平安也没有，听的就是累了，一个小时听完道，真的累了。以前你们是连眼睛也要剜出来要给我的人——那个福音的喜乐，那个的爱心哪里去了？以前是圣灵，现在心灵里发生变化了——就是邪灵，就像光明的天使——是谁拦阻了你们呢？

我一直强调的内容，一定要明白，我们是有灵魂的、是重生的灵魂，也得了儿子的灵的，真的是要认识阿爸父。你是从什么时候开始，真的认识了阿爸父的？你呼求祂，祂清楚的会给你回应。然后祂给你回应的那个有没有越来越清楚？越来越肯定？要不然你也是不得已，如同保罗再一次问你说：谁拦阻了你们？

 

7. 信心更加坚固

感谢主，我是清楚知道，现在主在这里与我们同在，再次用《加拉太书》4章，5章我们所读的内容来跟我们说话。我们实在不要用耳朵来听，用心灵来听吧。今天牧师传信息的样子，为什么这样的激动啊，为什么这样的奇怪啊？你不要管那个东西啊，你的灵魂深处有没有得了一个扎心？有没有上帝向你显明？有没有圣灵光照了你的心灵？真正的有火是从上面来的，结果是从地上的，热热你的耳朵、你的舌头，真正的是圣所、至圣所里面的火，是从你的心灵里面是听了福音后，对福音信息的反应而来的——是信而来的。

在第3章那里保罗也说：你们能信很多的异能是因着你们信律法呢？是因信神的话而得到圣灵的大能大力呢？三年前美国一个地区小学，有位27岁的青年，拿着枪预备了500个子弹，闯进学校，在快要开枪的时候，因他预备是杀孩子、杀老师、杀自己。那个学校是特殊的私立学校。当时有一位在教室里面做工的黑人女子，她是基督徒。那个人冲进来拿着枪，那个时候一般人吓得都连声都不能出的时候。但这个姐妹很安然的，虽然她心灵里也非常惧怕，但她真信上帝与她同在，问那青年人说：“年轻人，你要做什么？”——“我杀了你们，然后要自杀！”——“为什么要这样？在你的身上发生了什么事？”这句话是充满了爱而发出来的，从主底的爱生发出来的。那个青年人自己休克了。

面对这样的情况，应该是当有人带着枪冲进教会时，所有的人都会惧怕的、也是会求救的。但是这个姐妹非常的安然，后来她也主，自己也是非常的惧怕，但主给她力量，“年青人你为什么这样？”——“我现在27岁了，到现在什么都不如意，我真的讨厌人、讨厌美国、讨厌这个学校、特别对小孩子，人人都讥笑我、看不起我，我特别把小孩子杀掉，我就自杀。”

这个姐妹继续的安静地看着他，圣灵感动她，叫她这样的说：“唉哟，你跟我一样啊，我生来也都是这么多的痛苦，三年前我的太远也离开我，我的孩子这样离开我，我也极其痛苦，我也想过好几次的跟你一样。但我今天能这样的活着，我不是能笑吗？我不是很平安吗？因上帝帮助我，上帝爱我。可能是她在她那个问题上认识神遇见神的。那个年青人马上安静下来。在这个期间有一个人在厕所里打911，警察就已经到了。她跟警察他们说：“不要乱来，这个青年人，你们要拯救他，他不想杀人。你们安静……”她就继续跟青年人谈话。谈话的内容句句都是圣灵的保守……

保罗说：你们行异能，是因行的还是因信的呢？

一个人从心灵里面信的时候，圣灵给他很多的话语都会讲出来，然后那个青年人把枪放下来了，姐妹和警察说：“我过去青年人那里，你们绝对不要开枪。”她过去拥抱他，就是带着这个青年人一块出去。有很多的记者来拍照，这个姐妹最后还说：“这是上帝做的！”刚好那个主日牧师的信息是——“活出，活泼的信心来”。这个信息真的是感动她了。

所以，我一再强调，每个礼拜主给你信息是叫你也是为你安排一个功课，这样的信仰才是活的。

所以，那个姐妹是要把自己的神见证出来。借着这件事情美国很多的人蒙恩了，一样的事情，是现在在你的心灵里面——主跟你说话了。我是每天我25年的传福音工作、探访工作，见什么人赶鬼，很软弱的人给他们能力、力量、恩膏。有时候常常我也不知道去的时候讲什么？去宣教工场，有时一个月祷告充分的预备、主叫我的心安静。我预备好了去到那里，但三天四天的聚会里面都讲的还是十架总论，不是别的，这就是圣灵带领。我好几次都发现圣灵如何整个我们的信息。我现在心灵里面能赶鬼，能够知道从天上来的各样美善的恩赐、全备的赏赐，能够享受、能够喜乐、能够判断，然后我所判断的事、我所做的事、我所祷告的事绝对有确据，这是主必定要成就的——这个叫行异能。

行异能绝对不是借着地上的，我身体里面有什么虔诚而来的，乃是因信上帝口里所出来的话，这个声音在我的心灵里面变成灵，在我的心灵里面随时能感动我。

其实今年我讲什么信息我都不知道，这三个月我最有负担的，你们为我的祷告，不是你要的祷告，乃是主在你们心里的祷告。你所判断的乃不是你要判断的，乃是圣灵感动你而判断的。其实我们教会很多虔诚的人，真信的人都差不多一样，如教会的长老，他心灵里面遇到儿女的事、遇到太太的事、遇到弟兄姐妹的事、遇到陌生的人，心灵里面绝对是圣灵的感动。我们的传道人也必定是这样的。应当原来是主给你感动的，原来是主的旨意的，原来是主耶稣在宝座右边为你代求的内容，透过圣灵用说出来的叹息来向你显明的。

但你还不认识的时候，以为是你自己决定的。你还认为自己的孩子是你自己的孩子，是你自己要为他们祷告的。然后一点信心也没有地这要地祷告。然后祷告之后，口里所出来的尽是负面的话、不信的话、疑惑的话、迟钝的话、小信的话……这是我最大负担了。所以，凡你们求什么？只要你们心里面没有疑惑，只要信必得着就必得着。我们主耶稣每件大事成就之前中间讲什么？——信！如你们没有疑惑，如果你们信了必成就必成就，我就给你们成就。

 

结束语：

我们要真的经历活的阿爸父，祂是整个宇宙万有里面显明出来，在你的心灵深处那里显明出来，在你跟旁边人的关系里显明出来。你看不到是很可能你不信祂跟你讲的话，或者是不明白、或者是忘记了。只有记得这句话，我们的一生能够讲的一句一句的话——心灵里得到确据，然后日子过了三年、五年、十年，像我一样，到了六十岁的时候，回头再看，虽然有很多脚步都有软弱的、不信的、迟钝的、疑惑的，但真是都美好的成就出来了。所以，今天我的脚步，能非常站立得稳。盼望有这样的祝福，临到我们，我们大家都能享受，主不是跟你说了吗？不要当作你的判断、你的思想——乃是主的话，主口里的话必定是会成就出来的。

 

我们剩下的日子有是五年，十年……让我们欢喜快乐的离开身体要见主的日子，我们还在肉身上的时候，必定要认真努力站立的稳。

主告诉你的整个剩下日子的目标，今天很清楚地看见吗？

主跟你说你的目标很清楚吗？你活的目标很清楚吗？主已经跟你说了，你信吗？那句话你信吗？如果你信了，主随时把祂的旨意告诉你，你信吗？你信吗？

那怎么就知道是祂的旨意啊？就是《加拉太书》第五章，一是自由的灵，用仁爱，喜乐，和平，良善……节制来判断的，因主是活的灵，你也是重生复活的灵，是能够判断而得到的。

 

                                           

第4章  在福音中认识--主恩典中的自由

  《加拉太书》第5章

经文：《加5:1-18》

 

序言：

主给我们的恩典不在于人人说的那种祝福，乃是主给我们的学习、主给我们的功课，在其中继续不断的有——主给我们预备的每天所预备的新恩，这个新恩是从新的学习而来。绝对不是靠我们能吃的好、穿的好，乃是每天、每天有新的学习，这个学习的功课必定使我们的生命进到我们的灵魂--我们的至圣所里面我们才发现的，否则就不能看见。否则就是日光之下没有新鲜的事，都是虚空的虚空中反复的样子，那么每天你活的无论怎样的喜乐，对你的生命也是一点益处也没有的。这是我们一生要学习的了功课。

 

1. 信十字架

今天我们再一次学习《加拉太书》5章。《加拉太书》非常简单但有非常重要的信息，特别是5章实在是十字架——我们主耶稣给我们的十字架。我们相信十字架吗？相信的证据是什么？相信的证据是《加2:20》现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着。这就是我们相信十字架非常重要的证据。我相信十字架是我生活的方法，是因信主的爱，给我带来很多的福音，靠这个信心而活。一个是新生命、一个是方法，这个是我信十字架的意思了。

如果我信十字架的话，得到的结果必定是自由。

我们什么时候不自由，在那个时候就是不对的状态了。这个自由包括仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，圣灵的九个果子。但愿我们今天是信十字架所得的仁爱、喜乐、和平了，绝对不是人们常常讲的喜乐和平，而是信十字架所带来的仁爱、喜乐、和平……。不但是九个，还很多，感恩也是、盼望也是……要看到在生命中很多的果子。

但《加拉太书》第五章，借着各位心灵的光景，来可以判断是否是神的旨意了。在哪里判断？——祷告，祷告是主而来的，不是求而得的。主给我们的祷告是主祷文——总是寻找神的旨意的，是神的国度降临，乃是我们的顺服、我们需要的时候，主会给我们的能力了。这个判断之后我们所讲的、我们所说的、我们的说话、我们的作为，都是必定丰盛荣耀的成全的。

我最大的负担，不在别的地方，特别从今以后要这样， 我们口里出来的话——就是神的话。既然你口里出来的话是神的话，你绝对相信那是主必要成就的。你相信的时候，你心灵里面整个的权柄能力都不一样的。所以我们一天一天如此的生活的人才能够在未来的日子里……真的是主很快要来的日子里，整个世界变化如此的迅速，增长非常的激烈，这样的日子里，我们才能够继续会得胜的。

今天借着主给我们的话语，愿主大大的祝福我们。今天的信息也可以说是《加拉太书》的结论，也是我们一生要得着这非常重要的结论。没有通过十字架的，这个就是第5章的讲的瞎子，换句话说是在一个捆绑中非常不自由。我边读经边分享，愿主今天再一次会祝福我们。

我们不要单单听道，乃是要祷告的。祷告的时候，主真的是会祝福我们的前面的路程，我们还在肉身里面的时光。

 

2. 辖制我们的是什么？《V1》

《5:1》基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳；

就是不要失去。我们能不能不失去？能！因圣灵的另一个名字叫保惠师，祂会保护我们，叫我们抓住这个的时候。

不要再被奴仆的轭挟制。

被奴仆的轭辖制，我们是奴仆吗？还是主人？是儿子吗？

我们想到前面的日子的时候，儿子应该享受的后嗣的一切，主人应该享受的丰盛荣耀的未来是在等候你吗？还是有点担心吗？

奴仆的心跟儿子的心完全不一样。瞎眼的事我们都经历过，不是从别的地方来的，乃是透过不认识十字架而来的，瞎眼的结果必定是两个：一个是律法，律法所带来的瞎眼，心里要行善的意思是有，但还是律法。如果你行到什么律法才能成为儿子的话，那就不是儿子了。儿子不是努力要遵守那个律法而得的身份，儿子是没有一个律法可以控制他的，没有一个条例可以捆绑他，因他更喜爱律法，远超过律法的要求，而是不但不杀人，乃是还要拯救人，儿子的心灵，圣民的心灵和那些是完全不一样的，

 

2.1 律法，放纵

一个是辖制我们的律法，也有放纵私欲。

一个是律法，总是靠要遵守律法所带来的喜乐的。不是的，我是已经蒙上帝喜悦的，是喜爱遵守律法。这样的生命在你里面有没有？这个方面我们确认的话是得救的人，这样的人是重生的人。

但我们虽然是儿子了，但是若你放纵私欲的话，你必定是被你的肉体捆绑，肉体肮脏的东西必定要强硬夺走你的心意。你就很麻烦，有肮脏的地方、有臭味的地方，那里必定有邪灵来攻击，牠有权柄来干扰你。

 

2.2 世界

第二个是世界来的，这些东西叫你不得自由。儿子的身份，本来是叫你全然成功的了，但不懂的享受儿子的身体。有的人是定了一个目标，要得五栋房子，我心里才能比较安然的享受。或者是我必定是要上哈佛大学，然后做什么，还要得到什么博士……有一个个世界上的野心、愿望，你马上会发现你的心灵是失去自由了，那个东西得着之前是你非常不自由。那么辛苦的人生，其实我们的人生是上帝帮助而成功的，绝对不是我自己奔跑而成功的了。

正确的说：我们的生命已经是在主里跟耶稣基督同钉十字架，如今活着的不在是我，乃是主在我里面活着。这已经是成功的了。

然后因信主的十字架，因信这个福音，因信圣灵的带领而生活的时候。他所想的所判断的，全部已经是成功的了，并不是在地上得到很多的成功才能多得天上的产业——绝对不是。乃是小事上忠心，那天在圣殿里面很多人奉献过，但是在一个寡妇的奉献的当天，让她得到最大的冠冕了。很多在这个地上的人如同妓女喇合，如同撒玛利亚妇人、路得，很痛苦的人生，他们在地上所得的冠冕是最大的了。为什么？因为儿子的身份！我现在讲的话我们都应用在自己的身上。他心灵里面的圣灵是——因信主爱我：为什么我会遇到这样的事——是因主爱我。遇到这样的丈夫和孩子——是因主爱我。

从那个时候开始，我信主爱我——在我心灵里面所得到的仁爱、喜乐、和平……节制这样的圣灵的果子是无穷的无限，那是我们的心灵都会知道的，谁也不能欺骗的。

我们的信仰生活是绝对不能欺骗的，也是不能模仿的，是自己知道的，自己灵里面都有那个判断的根基，一个是肉体、一个是罪恶。那个罪恶来的时候是人马上失去自由。我们都是有经历了，这个背后有邪灵的工作，圣经是很清楚的这样讲的。所以，我们真正的会认识《加2:20》实际的能按照这样的来生活是非常重要的。《5:1》基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。就是继续不断的要享受那个自由。

 

3. 使你们与基督隔绝的是什么？《V2－4》

我保罗告诉你们：

《5:2》若受割礼，基督就与你们无益了。

《5:3》我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。

如果有一个说必定要遵守律法或是节期才能神的儿女，你根本不是神的儿女，乃是欠着要行律法的债了。

《5:4》你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。

靠律法行义的，根本不是认识基督的，你的生命是不信基督的，你的生命是与主隔绝的了，是跟永远的恩典没有关系的。

如果你说受割礼你才能称义的话，或者是你受割礼才能称为神的儿女，这样讲话的人已经不是神的儿女了。

受割礼好像是一个名片，你的颈项上带着一个名片，你的名字叫李松，你是李徹的儿子。并不是那个名片叫他称为我的儿子，我的儿子成为我的儿子是有我的DNA，虽然没有名片，但我认识他、他也认识我。我的儿子他是自动的会跟着我的。在学校3000个同学当中，我是会认识我的儿子的。我的儿子也认得出我的生命了。原来是有一个人称为神的儿女的事情是这样事情。

上帝说的，对于我们就是听了福音——很多人不信，但我们是信了，不但是信了——还要跟从。我们非常喜爱上帝的律法，我们非常喜爱寻找神的旨意。遇到任何事情的时候，神的儿女很重要的一个证据是寻找——主的旨意在哪里？我们会寻找。遇到矛盾的时候，会问为什么会遇到这样的事？遇到有点疾病的时候，会问主，为什么会遇到这样的事？主的旨意在哪里？——我们是会寻求。这个就是证明神的DNA在我们的身上，神的声音是时常在我们的身上，神的教导、神的安慰、神的劝勉时常与我们同在的。

绝对不是你有没有带名片，因有的人把我儿子的名片带在自己的身上也是可以的。整个的《加拉太书》是对你自己生命的了解，对你配偶的了解，对你儿子的了解，你所有的你所爱的人的了解，真的是有根有基的要认识。你还在肉身里面的时候，这个认识关乎到你一切的事，因世界继续不断的会攻击你。

 

4. 神的义、爱神爱人《V5－6》

《5:5》我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。

是我们盼望的新天新地、盼望永远的福乐的，不是借着我们守律法，乃是借着圣灵的光照、靠着圣灵而盼望的。所以我们就信了就能够得着的义。

《5:6》 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效；惟独使人生发仁爱的信心才有功效。

如果有一个人他是在十字架里面了，我们判断的根基在哪里？他是否是神的儿女，他是否得了永远的义，证据就是——爱！那就是生发仁爱的信心了。

所以，神儿女的确据，你是神的儿女证据是什么？

——除了信而跟从以外，因你信的结果证据中的证据那就是喜爱神、喜爱怜悯人，这个定理是谁也不能改的。也是不能模仿的，好像我很爱人的样子来忍耐宽容的——绝对不是了。乃是改变了——珍惜人的生命，就像我们主耶稣基督——看仇敌看罪人的时候，是饶恕他们，我们也能这样做。如果主在我们生命里面活的话，我们信耶稣基督的结论——就是生发仁爱的。

我问过我们的同工们，在圣经里面找一句话，最重要的一句话，因这句话，在你所拥有的条件、你的日子、你全部的都一一的改变过来，因神的话——抓住的一句话，就会改变你一切的一切，那就是——神说：我爱你！这是一个伟大的神学家被问的时候，他回答的。他是带着神的爱从《创世记》1章到《启示录》22章全部都读了——生发仁爱的信心，这是惟有十字架能带来的。换句话，你连你的丈夫和孩子都不能爱的话、疾病从哪里要得洁净，就是不要靠你的忍耐、是靠圣灵所得的义——那个义就是爱神、爱人。

所以，受割礼不受割礼全部无功效，现在研读圣经后知道了为什么全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。

 

4.1 要跑的好《V7》

《5:7》你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？

他们是在哪里跑的好？你向来跑的好就是——信从真理。

真理是什么？是事实——信从事实，真理——十字架福音，绝对不靠别的什么证据，很多人跟从我吗，很多人听的明白吗——绝对不是用这个来判断你跑的好与不好。

 

1）有拦阻

有谁能拦阻你们呢？这好像我不蒙爱似的，好像是我的家庭不复兴了，好像我的事工上帝不太喜悦了，有一种的拦阻！为什么说人都在基督里，天上的祝福地上的祝福永远的祝福都得着，但我信了耶稣基督后，在我的身上有很多的难处。其实是主的祝福，会借着管教我们、精炼我们的祝福。但心灵里面却好像不是这样的认为——有一个拦阻。

我是信十字架，就要跟从十字架，我们是已经得了完全的，跑的好就是很自由的人了。仁爱喜乐和平——跑的好！但有人就会问你说：你信耶稣基督的时候有没有如此如此的经历？你信了后你的家到底有什么变化？其实像亚伯拉罕、以撒、雅各一样的——都是大财富的。你信了之后你一直这样的贫穷——所有这样的话就是拦阻加拉太人的话。他们头一次保罗给他们传讲信息的时候，很多人都会讥笑，但是他们信的好，一来也跑的好。但奇妙的的是，假师傅假福音进来的时候，他们误解，为什么我的家庭一直这样？为什么团契一直这样？有这样的进来不能喜乐、不自由，是有一种拦阻，在我们的身上显明出来了。

 

2）被欺骗《V8》

《5:8》这样的劝导不是出于那召你们的。那些教导，拦阻你们的信息不是出于召你们的。

召你们的是谁？就是福音真理事实，父神的旨意，耶稣基督道成肉身的，死而复活，圣灵的感动，圣灵的呼召，就是那召你们的了。

那些假师傅的劝导不是出于召你们的，你们不要被骗，不要跟着眼睛所看得见的、肉眼、肉耳、肉身、肉舌所感觉的，绝对不要这样，那些不是从神而来的，上帝而来的是很纯正的真理——十字架真理，你们信的结果知道你们是儿子，从今以后你身上遇到的凡事上，所有的条件上，因信那是主爱我的，而得着那个顺着圣灵而行、得了自由的灵——这个才是对的，绝对不要加不要减，最重要的就是福音本身是。你们因信福音，虽然我的丈夫还没有改变，但是很自由很喜乐，虽然因信了耶稣基督，受了很多的苦难，因这个事情被抓被打、被爱逼迫、人家还讥笑我，但是还是非常的喜乐。一年四季受的苦反而是得到百倍的喜乐——这个叫跑的好。但是那个拦阻就会来，那不是从召你们的上帝而来的。

 

3）面酵《V9》

《5:9》一点面酵能使全团都发起来。

一点面酵是《马太福音16章》两个地方跟门徒说：你们要谨慎法利赛人的酵——这是一个宗教的代表，是律法、辖制我们的，那些东西你们要谨慎。

一点面酵能使全团都发起来，这句话在历世历代的现象是怎样的？全团就是以色列和教会、基督的身体、神的国度里面的子民。一点面酵进来很快就使全团都发酵了。这个光景就是前面所提到的——就是拦阻他们的。不是看什么特别的证据和祝福，什么特别的经历来跑的好，而是单单信十字架真理，这个才是改变你的生命、改变你们的能力，叫你们在凡事上能清楚的得到自由的灵，就是圣灵你清楚的知道，这就是你一来跑的好。

但是，你们的全团里面——教会里面有一个拦阻你们的劝导，这个劝导不是从那位召你们的而来的——就是假的教导，就很快影响全团，这个光景是什么现象？如列出来的话就是好几百个也可以列出来的。我们的主耶稣基督是从天上而来的生命的粮食，《约翰福音5章》，祂拿五饼二鱼叫很多人都吃饱，还剩下来。第二天要多得着的人又多来了，耶稣基督就马上就隐藏起来，祷告的时候门徒来找耶稣基督，抗议这么多人等候你，耶稣基督去了跟他们分享，单单讲了人人都不太喜爱的传讲十字架了，十字架就是——你们要吃我的肉喝我的血，从今你们要凡事上跟从我。有人是听不懂，我绝对相信有人听不懂纯正的福音是跟自己觉的很难做到，是跟人的生命的动机有关系的。我们主耶稣基督的做法是——你们这么多人找我来做什么？你们叫我做你们的王啊？耶稣基督用纯正的福音跟他们讲——叫他们离开。从那一天开始，连跟随耶稣一年两年的好多门徒也离开了。

我现在讲的是那个拦阻你们的面酵是什么？就是找他们来——这里有五饼二鱼了。你们来这里——这里有神迹、这里有病人得医治，你们到这里——来这里一起祷告，让你凡事上蒙福，亚伯拉罕的福、以撒的福，你们到这里来——你们来这里听的信息非常的容易，就是这样的面酵。如此种种引诱，以这样的承诺的，很快的那向来跑的好的——单信真理的、不被摇动、不被辖制、常常喜乐、自由爱主爱人的人。就是那种在基督里面好像是劣等生的样子，总是心里面有一些难过，就被拦阻了。

所以，人多的时候，不单单是耶稣基督时代，以色列时代也是，圣殿不变成做买卖的。现在这个时代，也是把在传统派保守派相信主纯正十字架的得了重生的生命的人、跑的好的人召来引诱了来。这个是历世历代继续要发生的，所以，主耶稣说的你们特别要谨慎宗教的面酵。

 

4.2 别样的心《V10a》

《5:10》我在主里很信你们必不怀别样的心。

保罗对加拉太有这样的信心是从这里来的，是为了安慰他们吗？保罗说的很信——不是普通的信，我是深信，我是非常的信你们必定不怀着别样的心，是保罗看到圣灵的工作，他们蒙召都是神的作为的。

读到这里大家有没有想到主被卖的那一夜跟西门之间的事，西门说：你绝对不会。这绝对不是安慰他的话，是耶稣基督为他代求了，虽然跌倒了也必定会起来，跌倒后再起来，将来反而坚固更多的人，很多话的。这些话一点也不是为了夸张、一点也不是为安慰人。就是耶稣在西门身上看到圣灵的工作“西门的儿子，你是有福的，这并不是你的智慧、你的虔诚，乃是天上的父指示你的。”这句话也可以应用在我们自己的身上，你绝对不会怀着别样的心的，因主的圣灵的工作很清楚，这个就是我们的生命——判断是非常重要的。

比如，我为我的女儿为我的儿子祷告的时候，我知道他们目前不是完全，他们也会跌倒。但我心里面绝对有确据，他们不会怀别样的心。

你怎么能够得到确据了？因在他的生命里看到了圣灵的工作。因为我天天早上晚上举手为他们祷告不是我所做的，乃是宝座右边为他们代求的耶稣基督身体上——这个君尊的祭司身上显明出来的事了。这个我联结起来的就是祷告的奥秘，这个里面有保守我们心怀意念的奥秘，这个里面有主都必成就的奥秘，这个里面有——我们举手祷告必定会成为我们所爱的人的保护和祝福的奥秘。

不信这奥秘的人，的必定是来教会表皮上有点热热的，发点热心，有一点试探、一点拦阻都会跌倒了。有一点苦难来的时候，也是被拦阻了——会怀别样的心了。

保罗相信：你们是不会跌倒了，既然跌倒了也是起来会坚固很多的弟兄。

 

1）拦阻的必担当罪名《V10b》

《5:10》……但搅扰你们的，无论是谁，必担当他的罪名！

就是那个——干扰我的儿子，甚至欺骗他说：他是你的爸爸，爸爸是怎样的爱你，你有什么证据啊？你有没有神迹异能，你有没有说过方言？用很多这样的拦阻放在他们面前，若有人跟我的儿子说：“你的爸爸，好好的观察吧，他不是你的爸爸！”这样的话真的是咒诅的心就会来。这个是身份是关乎到关系的事、跟所属有关系的事、跟永生有关系的事，跟他的永远的福乐和祝福有关系的事，跟他永远隔开咒诅地狱有关系的事，在这个事情上他拦阻我儿女的话——就是《加拉太书》1章说的该受咒诅的意思了。

为什么我们看十字架要从重生的确据里面得着，凡事里面的顺从、凡事上顺着圣灵而行，不但这样做，乃是判断一句话的时候，是圣灵刚刚跟我说的、刚刚圣灵光照我、感动我的，我不消灭圣灵的光照、圣灵的感动和判断。所以，我非常看重我心里面的想法，判断我的说话、我的作为，这样的时候，权柄和能力显现出来的意思。这个灵里面的事情真的要明白。所以，搅扰你们无论是谁必担当他的罪名受咒诅。

 

2）十字架讨厌的地方《V11－12》

《5:11》弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。

如果有人在教会里面一直传讲这个律法，律法一个是宗教的偏差，如果我容纳这个偏差的话，何必今天会受到那么大的逼迫呢？我今天受逼迫受苦难是因为十字架的荣耀和奖赏，我应该更欢喜快乐的。

人家都是同性恋，男的和男的结婚这样，如果我还说平安啊、平安啊——彼此相爱，无论男的女的，彼此相爱就是好的。如果我是这样我何必受到苦难？那个十字架讨厌的地方就没有了！我这样说是人人都不喜欢听的话，主快要来了——你们在地上整个的眼光计划都在这个的地上，你们知道吗？我的灵魂得了太多的钱了，盖一个仓库吧。主说：“你这个人啊，你今天晚上就是最后的一天了。”这是我们主耶稣基督的话了，是讲到十字架包括了一切的。叫人脱离世界、脱离埃及、脱离肉体、脱离撒旦空中掌权者的整个世界。因这空中掌权的整个世界是过来抵挡我的，这个对我们来说是荣耀的。

《5:12》恨不得那搅乱你们的人，把自己割绝了。

我们主耶稣基督的方法，因为五饼二鱼的那天一万人相聚了，我们主耶稣却叫他们自己割绝，与耶稣基督的天国，与永生割绝的秘诀是什么？祂的作法绝对不是西门你通过了——合格。安德烈你通过了——合格，进来，进来——其他人你们都是受咒诅的离开。耶稣基督绝对不是这样做，保罗也不是这样做，更不是这样的劝勉。你们不要自己把稗子撸出来，要叫上帝做、叫上帝差派的天使来做，哪一个团契应该怎么样，就是这样拦阻的很多是不对的，那些对圣民的教导、劝导进来的时候，那种宗教运动、宗教活动的时候，教会的方法是什么？更是要讲你们要吃我的肉、喝我的血的信息。在传讲这个信息的时候，圣灵的工作，该要离开的就让他们离开了，他讲的太难了。我们主耶稣原来讲的就是——生命，就是灵。但是不合乎圣灵的人，不受圣灵的人是离开的。

绝对不是把人赶出来，离开的也不是全部不属于神的，他们的时间表还没有到的也有，有的人是离开了回来的都会有的，这里也有得着属灵生命事工的非常重要的一个奥秘。

 

4.3 用爱心互相服事《V13》

《5:13》弟兄们，你们蒙召是要得自由（《加拉太书》的主题就是自由了），只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。

放纵不是叫你得自由的，放纵会辖制你的，放纵不是叫你多得什么的，而是叫你失去上帝的一切的恩典，都叫你隔绝的。下面会列出四种的放纵，一个是关于淫乱的，一个是关于拜偶像的宗教的，一个是关于我们人际关系里争斗，一个是关于爱世界爱世界的宴乐的。这四种好像是短暂地叫我们欢喜快乐的样子，绝对不是的。那是捆绑你，叫你失去上帝一切的恩典，叫你跟上帝的恩典隔绝的。不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。

 

1）仁爱的功效

我们能够继续不断的活在自由里面奥秘，不在于别的地方，乃在于用爱心互相服事，这爱，那就是十字架所讲的爱了，就是舍己的爱了。

大家都知道希伯来文有四种的爱。互相关系中间的爱，你的配偶，你的儿女，你的父母兄弟，你的肢体、你的亲友，不是单单教会里面。是以教会为中心了、互相服事，按照主给你的角色岗位来服侍。这个服侍是非常重要的，但愿听这个信息的弟兄姐妹千万不要推迟服侍。我一再强调，没有服侍的人想也不想得医治、很快被自由释放、很快被恩膏、也天天多得冠冕。他们没有释放——总是为自己而活的，这个叫放纵了。那样的人会在各样的人际关系里面发生很多的问题。

我实在是在主的面前很感谢，我也跟师母一起感恩的时候，“我们是怎样的人啊，能够成为牧师、师母、传道人啊？经过我们这个的服侍叫我们那么快的得医治，原来我是很懒散的，没有这个事工的话，我就是早上有酒、早上醉的生活，也得过且过的生活会有的。因这个事工不得已要严谨，不得已要揣摩神的话，不得已要祷告，不得已要传福音，不得已要面对今天被鬼附的人，不得已要面对因这个病而痛苦的人，为他们祷告，不得已、不做的话我受不了。所以，这个真是有一种能力——全能的神在帮助你。

我现在60岁了，我是33岁的时候蒙召了，如那个时候没有蒙恩得现在的职分，今天的我会是怎么样？真的感谢主！所以，绝对不要推迟——主给你的服侍，这个借着什么？就是借着你在哪里就会在那里显明。你在家庭里面，也不要只有得到人家的服侍，你会跪下来洗人家的脚，不要干别的，太太做的你为什么不能做？男的能做的你为什么不能做？总是我能帮补对方。这样的生活当中，并不是每天发生特别的事情才能你是蒙福蒙受上帝的爱了，乃是平时你的心是因信十字架，愿意成为众人的仆人，在家庭里面也是，在教会里面也是。有这样的人他一天当中保守心怀意念了来服侍主的那个的服事，将成为他永远的冠冕。在服侍的过程当中，他继续不断的被恩膏。

今天我跟师母说：可能我还不到80岁的时候，主必定会再来。但就算不来也是我一直到离开世界，我不会坐在椅子上，躺在床上的不动的。我必定是会服侍人到底的，主一天一天的给我是叫我多学习服侍人，在那里有冠冕，在那里有我所爱的人蒙福。在我服侍主的过程当中，我得到最大的祝福有很多，有我很快得医治，体质也很快改变，门路也很快会打开，天天得到冠冕，除此以外，很重要的祝福是——我的儿女蒙福。我们不要误解这个福，这个福就是我的儿女也喜欢服侍主，这个的恩典实在是很大！所以，常常服侍主的家庭，有时为了服侍主而传福音，一年280天的在外面也有，但是这样的过程当中，我照顾孩子少，但孩子们一生要荣神、益人、建国的心志，真的是会刻在他们的骨头骨髓里的。同时我看到很喜欢服侍主的家庭的后代——一样的有服侍主的心。刚好我的女儿过来，一点埋怨也没有，欢欢喜喜的过来，弄一下就回去，实在是一个服侍主的家庭，必定是总要用爱心互相服事了。这个就是信十字架所带来的生发仁爱的功效。

 

2）爱人如己《V14－15》

《5:14》因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。

《5:15》你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。

家庭很多的问题怎么能够相咬相吞呢？《创世记2章》有了另外一个人，上帝为了什么而给我那另外一个人呢？——帮助者！用爱心互相服侍而给我们的。所以，很多的夫妇有相咬相吞的、彼此指责，不能成为帮助和一体，而是控告。有些人不是明显的控告而是让对方感觉到是他正是在控告了。所以，特别要谨慎。我们一天的生活里有新事、有新恩、新的祝福，这些都不在别的地方，乃在于我们关系中间的包容，绝对不是相咬相吞。我看这样的家庭太多了，看到一些家庭，我真的是想哭了。如果我们家庭没有这个十字架福音进来的话，很可能是会这样的。

感谢主，真的是十字架的信息进来，我们要努力顺着圣灵而行的、彼此要安慰、彼此要联合、彼此要相爱，彼此用爱心服侍的过程当中，会得到很多的保护。人都是一样的，人都是软弱的、人都是有脾气的，人都有血气的、人其实都是很自私的、人都是要自己很舒服的、要休息、要旁边的人多服侍我，这是很自然的心。但继续不断的走十字架的道路，主会保守我们，是很大的祝福。神不是别的地方，乃是我与人中间，这个奥秘要多得着。

 

4.4 顺着圣灵行《V15－18》

《5:16》我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。

顺着圣灵而行就不会放纵辖制你自由的、夺取你的祝福的，压住你的能力的，就不要进到那个地方。我们真的要顺着圣灵而行，就是随时祷告的意思。顺着圣灵而判断，顺着圣灵而说话，顺着圣灵而做事，顺着圣灵发出荣美的表情。我们一辈子学习活出基督的日子里面必定需要的。

《5:17》因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意的。所以，情欲不能叫我做圣灵所做的，圣灵使我不能做情欲所做的。这个就是很相敌的。《5:18》但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。如果有一个人信了十字架福音之后，最大的变化是什么？基督住在我里面的证据是什么？信了耶稣基督十字架的福音之后，现在活着的不在是我，基督活着的证据是什么？有两个律——情欲和圣灵继续不断的相争。

我们重生的人并不是完全没有情欲的，情欲我们都是会有的，但很感谢主，这些情欲的事出现的时候，我心里面是顺着圣灵而行的，是依靠圣灵——那种的欲望、那种的一个判断在我们的生命中显明出来的。这个就是圣灵的保惠、这个叫圣灵的感动、这个叫圣灵的担忧，我跟从情欲的时候，圣灵非常的担忧。那个样子是怎样的显明出来？我的灵会知道。

什么是属灵人，这个不要很观念性的、也不要很神秘性的了解。属灵人实在是得了耶稣基督之后，耶稣基督的灵进来了。人的贪心必定是存在的、人要成功也是必定存在了、自尊心必定是存在了；喜爱情欲的事必定是存在的。我们还在肉身的时候，谁也不能说绝对，我们主耶稣也有，他有的证据是《马太福音4章》的时候撒旦来试探他，当耶稣基督客西马尼园的时候，他也讲过几次，我的心极其难过——不自由，必定是要祷告了。但他祷告了三次得到了释放，在十字架上能够得胜了。祷告的时候，在《路加福音》里说：天使侍候祂，圣灵帮助祂。《马太福音4章》我们主耶稣遇到魔鬼撒旦试探的时候，祂得胜了，最后一句就是《太4:11》天使侍候祂，第一句《太4:1》是圣灵充满祂，圣灵带领祂。这一切当我们得了耶稣基督圣灵之后，我们生命里面都会有的——这是两个律的争战。

我为什么要强调这个争战呢？因为我们有时软弱、有时被情欲所引诱、有时受试探，不要那么的看轻自己、不要责备自己说“这样的人不能成为神的儿女了。”不要这么想。乃是在那个时候更是需要祷告的时候了，祷告当中脱离那些情欲的事，要顺着圣灵而行。

 

5.  情欲的果子

《加拉太书5章》讲到祷告的事，我们在至圣所里面就发生的事全部在这里面。

这情欲的事，主叫我们明白了，一个是关于淫乱方面的的，如奸淫、污秽、邪荡、邪荡的原义就是好色。邪荡是公开好色的，甚至他们夸耀我有多少的女朋友啊，我天天改换女人啊，公开夸耀这么羞辱的事的人，我们叫邪荡。不但是有妻子、还有小老婆，台湾有一个、中国有一个，还有……真的是厚脸皮一样的，我有钱我有权柄这样的做的人叫邪荡。二是与鬼相交方面，三是人际里面发生的事了，四是爱世界爱宴乐方面的事。这些事我们要知道的，我们一起这样认识，不是在听道乃是要祷告。

 

5.1淫乱方面《V19》

淫乱的事在哪里呢？上帝造人的时候不是造一男一女，乃是造一男，然后从一男里面抽出来另一个的生命，赐给他完整的圣灵，那人名字叫女人。然后再叫他们男妇成为一体、生养众多。为什么要这样安排？《玛3章》说：上帝要得着圣洁的后代。

比如：一男一男相爱，一女一女相爱，马上没有后代了。甚至是一男多女，在人的心里会出现很多的仇恨，很多的杀人的事从这里出来，他们的后代是绝对不圣洁的。我们以前不认识福音的时候所犯的罪，所以我们需要耶稣基督的十字架，甚至在耶稣基督十字架面前真的要得洗净了。按照统计的话，很多去教会的人，我们不知道真正的基督徒还是基督教徒，当中有很多的一直揣摩、一直摸这些淫乱东西的人，他们真的是愚蠢的不得了，他们真的不知道淫乱所带来的后果。圣经很清楚的说，淫乱是谁得罪的？——得罪自己的身体的，所以，必定是会得病的，得了艾滋病是明显的证据。另外自己的身体是谁？是自己的妻子、自己的丈夫，自己的妻子同样的被污秽，男的得了癌症，男的被淫乱捆绑的话，他的太太很多的问题都会来。再次自己的身体还有自己的后代，所以，不圣洁的后代会出现。这是世世代代的问题，淫乱的家庭世世代代淫乱。

如果家庭里面有，我愿大家在十字架里面得到答案，有些家庭是世世代代离婚，爷爷奶奶离婚、爸爸妈妈也离婚了、自己也离婚了、兄弟姐妹也离婚了。我们教会也有这样的例子了，圣经不是都证明出来的吗？你的心地怎么样？淫乱是魔鬼撒旦特别的性情，印度、尼伯尔、日本、台湾……拜祖宗多，拜偶像多的国家的特色是什么？是色情的文化特别发达，魔鬼撒旦跟色情绝对有密切的关系。淫乱肯定会得疾病的，当淫乱的同时，自己和孩子的关系马上会割掉的。人都是有灵的，如自己的丈夫不爱自己、外面有别人，马上问题会来，也不能得圣洁的后代。

怎样避免淫乱？没有什么王道、也没有其它的方法，只有也是必定要记得——不看、不听、不想。然后不知不觉映入眼的，看到马上要洗净自己。而且特别要厌恶那个东西。有些女人在舞台上全总暴露出来的，现在这个文化越来越厉害了。为什么这样常常提醒大家呢，大家千万不要随从这个末世时代的文化和风潮。姐妹们的衣服越来越露体，越来越贴在身上，把身体越来越显出来，这是要勾引异性的，我看到我的亲戚的姐妹是这样，我去宣教的地方姐妹们也是这样，连我的女儿也是这样的风潮。我还是要讲，我们要知道，对文化的来源要明确的了解。所以特别要厌恶的，这个东西要带来的是挪亚时代。

——挪亚的时代不是别的问题，是淫乱的问题。神的儿子（圣徒）看世界人的美貌，就是喜欢他们了，按照自己的意思来随己意来娶了他们为自己的妻子。所以挪亚时代不是别的问题就是淫乱的问题，然后耶和华说，以后再也没有用洪水来审判人了，必定用硫磺来烧掉，就是永远的火湖来审判人。所多玛、蛾摩拉是很明显的代表我们主耶稣再来的时候，全世界被硫磺火焚烧的光景。现在所多玛、蛾摩拉的南部都发现了，一块石头里面有很厚厚的硫磺，这个是世界不存在的硫磺。科学家们发现的，世界不存在，而在那个石头里面是满满的硫磺。《创世记19章》就是剿灭了。神的话绝对不要当作一个神话的传说，这实在是历史了，我们看到所多玛蛾摩拉的灭亡也是淫乱的问题。

我们看到肮脏的东西、世界淫乱的风潮，心灵里面真的是要厌恶到恨才对的。叫我骨中的骨、肉中的肉全部都灭亡，这个时代灭亡，叫没有这个心的不能生活。所以，顺着圣灵而行的意思就是这个。看到那个东西有圣灵的担忧，圣灵痛苦的叹息你要听到，哈利路亚。

我们不要单单听道，要祷告的。

主的信息是要祷告的。不是要听到说淫乱——不看，不听，不想！淫乱的时代不得已要面对的时候，马上回头洗净自己、懂的保守自己。我们就是靠圣灵非常喜乐，靠圣灵的话是得自由，但淫乱的灵一进来的时候，你就完全变成俘虏了。

我们千万不要做俘虏，我们是自主人、我们自由人，谁也别想夺去我的自由，哈利路亚！

我们现在就祷告：淫乱的时代，我们自己要谨慎，我们自己要好好的教导我们的后代，这个淫乱的东西必定得病。婚姻生活问题必定会得不洁净的后代。从今日起，今天做崇拜、做祷告要得洁净了，主的话真的是要决定我们未来的时光。

 

5.2 拜偶像跟邪术方面

拜偶像跟邪术是叫我们马上变成俘虏的了，叫我们失去基督里完全的自由的人。

为什么你常常会忧愁不安？有些惧怕？是因为拜偶像。因你的心灵里面有一个偶像了，你没有得到之前，你是忧愁的、埋怨的、不满的。但后来你一直要求的那个来到了，你更糟糕了，是多个偶像会在你的生命中出现，了解我的意思吗？就是无穷的捆绑、最会辖制人的生命的就是偶像了。我们要知道不但是偶像本身有问题，而更大的问题是人的动机（不认识神、不爱神）追求的东西。

在我们看这些东西时，必定看到人不认识主藉着十字架显明主的爱，所以，怕死！怕死的人会拜偶像，台湾的偶像，因四面都是海，有很多的渔夫以前拜玛祖，是因为怕死。这是不对了！因死在圣经上说：是一辈子怕死而成为奴仆的人——就会拜偶像。另外一个是中国人拜的岳飞——其实是想要得到保护，他是个勇猛的将军。我们拜关公财神——是想要得财物。拜文圣公（孔子）——通常预备考试的学生。这个偶像里面都是有人的动机。人的动机是从邪灵而来的欺骗，偶像就是邪灵在人心灵里面的显明。所以，拜偶像当然是找鬼的，是与鬼相交的，上帝对鬼所带来的咒诅，必定会临到人的身上。所以，在十诫命里面第一就是不要拜别神和制作出来的偶像。

我们通常基督徒都是认为我是不拜偶像的，有几样东西我们要知道，基督徒犯的容易拜偶像的罪，我也经历过：

第一是爱世界、爱肉体、爱名誉、爱世界的复兴，这个都是偶像。爱事工复兴——是偶像了。

第二是要希图知道未来，外邦人是要找巫师来算命，我们基督徒是找假先知讲预言，上帝隐藏的如果我们先要知道的是不好的。你知道后一辈子会捆绑你。如果你听了一个算命的跟你讲40岁会遇到大病，你假如是25岁听的话，你到了40岁其实很健康了，突然到了40岁就有病了。为什么？因魔鬼撒旦先暗示给你，暗示来捆绑你，要成就要偷窃要杀害毁坏你，这是牠的工作。

第三是被数字捆绑的，因圣经里而有很多的数字，7是完全数，12是好数完全数，144000是很好的数。所以，西方国家最不喜欢的就是6，6是不好的。所以，我们却绝对不要被这些困住的。我以前也是，有些东西列出来必定是要列7个，写到6个就有点不舒服，必定是要写7个。后来我发现不对劲了，故意列出华人不喜欢的4个，信徒最不喜欢的6个，这个绝对要得到脱离了。

第四是心灵里面特别受到暗示的。特别是做梦，我奉主耶稣基督的名，告诉各位，什么梦都是用好的方面、蒙爱的、上帝的祝福的来解释就好。绝对不要受人的话语的暗示，你心灵里面的暗示。

第五个是在崇拜之前崇拜之后没有改变，是做出形式的崇拜，这样日子久了，你绝对是不好的。因这是轻慢圣灵的工作的。这些我们都要谨慎。

 

5.3 人际关系方面

有《5:20》……仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒。

这个嫉妒跟忌恨是不一样的，嫉妒的原文是羡慕，我旁边的姐妹太漂亮了，我羡慕这就是嫉妒。

但忌恨是我丈夫被一个姐妹勾引了，这个是忌恨、不是羡慕。这八样的性情，若不顺着圣灵而行的话，我们跟我们的配偶关系上，我们跟我们的儿女上，我们跟我们的同事，亲友当中，常常会发生的事就是相咬相吞、一起灭亡。本来妻子是帮助者要一起享受与丈夫的祝福，但结果变成一起受咒诅。这样严重的事情都会来。

神不在别的地方，乃在于我与人中间。祂跟我们说话，在那里有做工，天天成就美好的事了。这八种的性情在我们的生命里，我盼望是越来越少。必定要你祷告到你恢复顺着圣灵而行，要透过十字架要得着的。

仇恨来的时候，你必定要你的至圣所抓住十字架祷告到得着饶恕，仇恨跟和好是一起做的。但藉着耶稣基督十字架我们能够与神和好，并且使人与神和好的神圣的职分主都给我们了。虽然是仇敌、他讨厌我，但我不讨厌，我在主里面爱他、怜悯他、祝福他的。对方是怎么样是没有关系的。上帝非常的喜爱，你有这样的生命。

争竞就是竞争，我们要善用对方的好处，争竞必定要祷告到祝福，支持他继续发展、继续成功。

忌恨应该祷告到怜悯。如果一个男人勾引我的太太，所谓正常的男人必定是要忌恨那个男的，必定要转到我的妻子的身上，姐妹们是比较多的，我故意用弟兄来讲。这样一定要在至圣所里改到怜悯，因忌恨的人不能继续祝福，因他已经是犯罪了，犯罪了的人是要怜悯的，不是祝福的。但我里面的没有冲突，也不被辖制，就得了自由。但愿有这样的祝福临到各位的身上。

恼怒是要祷告到温柔。

结党必然是要分裂，家庭里有，教会更是有，结党要祷告到联合。

纷争必定要祷告到和睦，家庭有纷争了，跟仇敌不一样。有纷争必定要祷告到寻求和睦的，在智慧上，爱心上。

异端的这个端有两个意思，一个是开启、开端，一个是末端。开始不对当然过程不对，结局也不对了。比如教会里面有很多的偏差、异端出现的时候，看法不一样，异端必定要祷告到多讲十字架，这个纯正的福音、正确的圣灵教会里多讲。也为他们偏差的肢体们多祷告。如完全证明出来他们是异端，也不听话，跟他绝交是最好的。

嫉妒是你在教会里，大家都看到这个姐妹很漂亮，大家也都喜欢她，她为什么没有像我一样忧愁，心里就有嫉妒进来了。或者某某姐妹常常传福音，有很多人信主，或者她所带领的聚会，小组都复兴。不要嫉妒，如出现的话，嫉妒要祷告到赞美。然后实在是配合配搭，这是人际关系里面绝对辖制我们的东西。

我们要体会实际地讲仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善、信实温柔节制……在这个新人类世界里也讲，但圣灵给我们的仁爱喜乐和平……这一切是从三层天来的。只有透过十字架，才能够得着的。所以，一样是和平，但是不一样。牧师每次教导大家进到至圣所——还把仇恨改到和好，喜乐也不是人讲的喜乐，而是像保罗一样，是被殉道的时候最喜乐的光景。他在监狱里有喜乐的赞美，那个喜乐不是世界人讲的喜乐。必定是全部透过十字架来的喜乐。

 

5.4 醉酒、荒宴

醉酒就是醉世界、醉肉体。

荒宴就是酒吧、开派对，还有世界的节目等等。

这个不是给我们喜乐的，乃是捆绑你的。有些人唱诗歌的时候，一点感动也没有，他是常常去教会的。但一年以后他从酒吧出来全身都会动，整个的表情里绽放出喜乐。这就是荒宴，醉酒。

这样的人怎么样得医治啊？主说：要顺着圣灵而行。

那怎样顺着圣灵而行？这就是十字架了，耶稣基督的宝血。

耶稣基督为你为世人流血的意思、理由、原因你都没有发现的话，你爱这个世界是没有办法除掉的。我很想为我们的后代，为我们的青少年祷告的。我真的不喜欢他们喜欢的诗歌，他们完全的旋律是世界的旋律了，就歌词是赞美，也说十字架，但整个的旋律是整个的摇滚，甚至是说唱歌曲。孩子们非常的喜欢，这个我绝对相信，背后有邪灵作工、绝对不是圣灵的作工。

圣灵工作的旋律，我是否是太敏感有些诗歌跟流行歌几乎都是一样的，心里面没有那个感动。我说的灵里面的气氛，我好像有一点艺术细胞了，我是连那个旋律也能感觉到圣洁的跟世界来的。但愿神真的祝福各位，

我们的上帝绝对不是不喜欢我们娱乐，阿们！所以，我们一天24个小时与神同行的过程当中，你一个小时两个小时娱乐需要的，有的人是读经是娱乐很感谢主。有些人是听某些人的信息是很娱乐了，很好，感谢主，赞美主。盼望我们所有的弟兄姐妹在这个方面的娱乐得着。

适当地有旅行，尤其孩子小的时候，家庭旅行是应当的，直到他们上大学。以后是再没有机会了。必定是孩子们小的时候，跟他们家庭旅行，我劝你们旅行三天时间，太多也不好。两个夜三个白天，三夜四个白天，一家人出去再回来不一样。我非常的了解孩子们的一个情况。但是我特别想强调的，家族旅行的时候，你比平时需要十倍的祷告，去哪里、住哪里、吃什么？不要你单方面的决定，跟孩子们策划的时间，我的孩子们是兴奋。策划的时候按照他们喜欢的我来预备，早上大概20分晚上大概20分崇拜。出发之前祷告，祷告也不是爸爸祷告的，而是叫他们为整天开车的爸爸祷告的。孩子们很喜欢，在各样的方面求智慧，在凡事上赞美主的那种气氛要继续维持，连在车上听的诗歌也要预备。感谢主，这样真的是很是美好的。晚上要预备，明天怎样、吃什么等等，为了明天今天早一点睡。睡觉前每一个人要讲一句感恩的话。或者大家一起唱，哈利路亚，然后睡觉。

这个不一定每个人都要做，没有关系。按照人的需要来做，我是为了纠正前面误解旅行而讲的。我盼望我们和儿女们的所有兴趣关心是不在这个世界，而在于多读经、多祷告，在至圣所里面与神交通，这个方面是最好的喜乐，也是最好的休息。然后侍奉也不是累的，是用爱心互相服侍的侍奉是越侍奉越被恩膏，越得到能力的侍奉。所以，根本不需要另外一个娱乐的时间。

自己非常适合自己的娱乐得着的话，有的人是喜欢打球，这是上帝给他的喜乐。如叫我来打球那就是劳动了。我是一点也不喜欢。我最喜欢的娱乐是看小说，当成圣了之后我觉的这些也是世上的小学，我不太喜欢了。现在喜欢两天三天看一下以色列的历史，考古学，创造学，或者特别被恩膏的牧师们信息。这个主日我跟师母整天侍奉后回家，边吃饭边感恩就是黎巴嫩的旅行节目看完了。用一个小时黎巴嫩全部看了，虽然那是世界的人介绍，但我们是用圣经的眼光看黎巴嫩，看那些白橡树等等，得着了喜乐和娱乐，神的话真的会就连以色列的地形、地貌、地质也是主为了见证耶稣基督而安排的。这样得到确据的时候，带来的那个喜乐，也带来很多的常识、很多的知识，也全部用在我传福音的时候，教导是也是会用到的。

 

盼望各位的24个小时，不是这样的爱世界。刚才在这里讲的不是荒宴，而是有益处。透过十字架所得的顺着圣灵行的，得圣灵的果子。

《5:22》圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、

《5:23》温柔、节制。

《加拉太书》一个字一个字我都是有负担的。

我们分享的所有信息，是你在至圣所里面要全部确认的东西。哪些东西是辖制你、捆绑你的、要夺取你的自由？哪些是叫你得上帝的自由、上帝的恩典、彰显出上帝的权柄和能力的，我们要在自己的至圣所里清楚的要分辨。阿们！

 

 

                                                                                             

第5章  福音中认识——神的国与我们同在

圣灵的果子

                                              

《加拉太书》第5-6章

经文：《加5:1,13-26;6:1-18》

 

我们真切地认识神的话语，了解那神所赐的精义。圣经是讲神的话，其精义讲的都是——神的国，现在与我们同在——神的国、天天在我们的生命和生活中多得着的永生的冠冕。神的国其实是时常与我们同在。但有的人是信主很久了还不能分辨，现在确认一下，我们有没有活在神的国里面？还是活在肉体这个世界里面？我们会分辨吗？现在我是活在神的国还是世界里面？这是要清楚的分别。

 

1. 要懂的分辨

我最大的负担就在今天分享的信息里，《加拉太书》5－6章里面，神的国时常与我们同在，这是我们可以分辨的。但如果没有这分辨的眼光，我们虽活在神的国里面，也不懂的享受，而是心里不喜乐，心里不懂得感恩的，这是最重要的信息。

我们看《加拉太书》第5章：

《5:1》基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。

在任何的情况里面不要忧愁，不要难过。要喜乐感恩盼望——我们要能够分辨，我们活的是自由的灵还是奴仆的灵？这个的分辨是非常重要的。

《5:13》弟兄们，你们蒙召是要得自由，

原来我们是自由的儿女，后来魔鬼撒旦欺骗我们，叫我们犯罪、内疚、怕神、怕明天。

只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会——有这样的时候马上会被辖制。

总要用爱心互相服事。

我们要爱神爱人，这里面有得神的国很自由的秘诀。

《5:14》因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。

所有的律法就是所有的神的话语的精义就是爱人如己。

《5:15》你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。

我们看了很多有这样情况的家庭，我们也看了很多有这样情况的教会，其实很多团契人的心灵情况实在是这样的。

今天我们要通过主的话语，明白——不要单单的听道，乃是要祷告的。

《5:16》我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。

《5:17》因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意的。

这相争——只有重生的人才能得着的，我们重生之前是没有这个情欲和圣灵的相争。其意是圣灵已经进来了，内住在我们的心灵里面——我们有圣灵的印记了，圣灵用说不出来的叹息继续来帮助我们了，已经有圣灵来担忧我们了，有圣灵安慰我们了，有圣灵感动我们了，我们才有这样相争的事。

有情欲和圣灵的相争的事，一定要先感恩的，这是一个蒙恩得救的人心灵里面才有的证据。我们真的要明白心灵里面的事。我们真的要明白，当我们相信我们主耶稣十字架的时候，从那时起，心灵里面有怎样的变化，

《5:18》但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

如果我们是受圣灵的引导，任何的律法都不能判断我们的，都是神所喜悦的。

《5:19》情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、

这三个是关于淫乱方面的。这是肉体情欲方面的事。如这肉体的事来了——我们顺服了，马上就会被辖制了，马上会失去自由。淫乱是对自己身体犯罪的，是会得病、或是配偶马上有问题、或是后代有问题，这都是一个身体。整本圣经证明这事，历史也证明这事。

《5:20》拜偶像、邪术

——这个是找鬼的，人一找鬼——马上会成为奴仆了，被辖制了、失去自由、失去喜乐，很多不好的东西就会来。

仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、

——这是人际关系上的问题，不爱人所带来的结果

醉酒、荒宴等类

——这是爱世界，肉体的情欲、眼目的情欲、今生的夸耀。这些东西都是败坏人的生命的，我们享受的东西、这些是会辖制我们，真的是会败坏我们永生日子的东西——我们真的要谨慎。

 

2. 神的国--圣灵的果子

《5:21》……我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。

在这里出现——神的国。

神的国是将来要来、现在与我们同在，而且是神的国——现在与我们同在并与我们扩张。

我们每次讲到神的国，一定要从三个层面要讲。所以，被这些情欲的事困住的人是马上失去神的国，不能在神的国里得着永生的果子，他的日子是浪费的。而圣灵所结的果子，马上叫人能享受神的国，然后他靠圣灵所结的生命果子里显出很多的美德，本身就是冠冕了，并且还能结出无限丰盛的果子。

 

2.1 圣灵的果子

《5:22》圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。

这是远超越律法的。

《5:24》凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。

在圣经里面，尤其保罗的书信里面，出现最多的就是——十字架！我们要明白这个十字架跟我们的关系、十字架跟圣灵的关系、十字架跟天国的关系，

《5:25》我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。

当我们重生是靠圣灵的话，那我们重生之后是继续要靠圣灵行事的。

《5:26》不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。

 

2.2 透过十字架恢复地上的关系

我们面对的事：

第一是地上的事，也就是世界了。有肉体和看得见的世界。

第二是空中。

第三就是天上（三层天）。

我们看到仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这个在世上也有，世上的人也讲。

空中就是精神世界。

世界上的科学也讲忍耐、喜乐、和平呀……但是跟《加拉太书》5章所讲的仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这一切是不能在世界上得到的，乃是从三层天上得来的，在今天世界上也是仁爱，肉身上也是有仁爱。而从上头来的仁爱能叫我们的魂和心怀意念能够有一个充满的爱。而且还能在地上有实际的爱，爱的付出——这是远超过地上的爱了。

我们讲的这个仁爱，不是说人家对我好的，我就对他好，这是地上的好。而天上来的仁爱——是更怜悯人的、这是仁爱了，天上而来的仁爱与世间的仁爱完全不一样的。是世界的人是谁也不能明白的，谁也得不到这个三层天的仁爱，惟有透过耶稣基督的十字架，就是耶稣基督给我们看的十字架，告诉我他爱我是那样的程度。

《罗马书5:8》讲到这仁爱——在我与神为敌的时候，并不是可爱的时候，我们为仇敌的时候他就代我们受了咒诅、代受刑罚、代死埋葬，他是根本没有罪的，而是因我的缘故，跟我的灵一起埋葬而后复活了。这个代死的事情，我们的一生中第一次听到这十字架的爱之后，继续不断地在我们地上的日子里面，我们能够越来越的了解这爱的长阔高深。所以，这爱和世人讲的那个仁爱不一样。

大家都知道“爱”希腊文讲的是——舍己的爱。友情的爱，亲情的爱，爱情的爱四种。希腊文也是单单的一个爱分另有四个层面的意义，所以，圣经是用希腊文来记载的所以，这十字架的爱是舍己的爱——是神的爱。我们在犯罪当中根本不了解的，但透过十字架我们都会了解了。

当然，不是说我跟父母兄弟的那个亲情之爱不重要，只有舍己的爱重要。也不是讲，我跟朋友之间的友爱不重要，只有舍己的爱重要。也不是讲男女的情爱不重要，就舍己的爱重要。乃是在这舍己的爱里面才能恢复的跟朋友之间友爱，男女之间情爱，亲情之间的亲爱。所以，是有神的国在那里——神的国必定是透过十字架所得着的。同样圣灵的果子，全部要透过十字架来了解。

 

2.3 辖制我们的是什么？

我们生来是会被地上的东西、肉体的东西困住了，任何不是能给我们的自由的，乃是叫我们成为奴仆的，也叫我们被辖制。这个地上给我们辖制的有两个意思：

一个是律法。律法是辖制我们的，如用律法得神的喜悦的话，那所有的律法都要遵守，律法马上变成了辖制，我们成了律法的奴仆。

二是放纵。情欲的事不是给我们喜乐的，乃是给我们捆绑的，给我们辖制的。

两个当中哪个更不好？律法看起来是圣洁，看似很敬畏遵守似的，但事实是律法比放纵更不好。

因放纵是人人都知道是在罪中，是不对，有悔改的机会。放纵的人他自己知道不应该这样的，一直是在内心里面有些内疚、挣扎、良心责备，等到有一些问题来的时候，他就悔改。

而守律法是以自己为义了，所以是非常的糟糕。

其实在主的眼里是七个灾祸临到他的时候，但他以为自己很不错。他自己不像那个税利、犯奸淫的，有疾病的，好像自己比他们还好的，有这样的误解，其实是更有罪了。

对我们来说，律法带来的辖制经历了吗？主的话是很实际的，这个不是单单要了解的，乃是我们的心灵里面，真的从律法带来的守律法或是行为而得的义，或是行为要得到满足——这个必定要放弃，才能得自由的。

放纵我们都已经知道，必定带来很多的问题。放纵的是不对，天天惧怕，终于那个审判来的时候，非常的痛苦的。

 

2.4 什么是十字架——十字架与新生命

《加拉太书》非常重要的就是——十字架了。《加2:20》什么叫十字架？

 

1）新生命

我们从十字架，得到新生命，主给我们的是新生命，跟主耶稣同死同埋葬同复活。所以，我与耶稣基督同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是神的儿子。

我成为神的儿子、我是君尊的祭司、我是圣灵的殿、我是基督的身体——是新生命了。

我再提醒一下，现在我们的重点在哪里？神的国你认识吗？你随时享受吗？既然你活在神的国，你真的今天的一天能带来永生的果子吗？我们要得着常常活在神的国里面的人，先要成为神的国的人，要进到神的国成为新生命。

 

2）新方法：因信得的自由——生命的果子

《加2:20》非常重要的，得了新生命后，必要得了新的方法。现在我还在肉身里面活，都是因信爱我为我舍己的主而活。一句话就是主，为主活——爱我的主，为我舍己的主。爱我的结果就是为我舍己的主：必定会供应我、引导我，我的祷告必定祂垂听，我所交托给祂的必定负责。我的永远的未来是已经得到保障了，遇到困难时主那七倍百倍的恩典要向我显明了，这就是爱我。所以，因信爱我的主而活的意思就是——判断，策划，做事，说话，都因此活。也就是必定在凡事上透过十字架了。

 

3) 新生命的印记——圣灵的果子

圣灵的果子——仁爱

有自由的灵显现的圣灵的果子就是仁爱了。

刚刚也说了，世界的人都讲仁爱，但不是这个仁爱。就是连仇敌也爱的那个仁爱，并不是条件好一点上帝爱我。而是苦难当中更多发现主的仁爱了，这个就是神的国。如果按着你的肉体来判断什么来生活的话——那个就是情欲的事了。必定有情欲的结果，也必定在生命里面出现的，但是无论你到什么情况，你同一情况同一事件同一个人上，你是透过十字架来看那人，看那事。因此得见从主而来的——那个仁爱。看以仁爱的时候，你不要以为你今天是不错了，乃是圣灵光照我了。圣灵说：引你信主是圣灵的事。

 

圣灵的果子——喜乐

另外一个是喜乐，世界上有很多喜乐的事，但在这里讲的喜乐，从三层天的、从圣灵、从父神，从我们主耶稣基督来的喜乐了。

大卫的整个诗篇，他是在死荫的幽谷里反而是更喜乐，在敌人面前主摆设宴席、膏抹他的头、恩惠慈爱随着他——他继续喜乐。也因大卫看见——耶和华常在我的眼前，我的心我的灵就是喜乐欢呼、我的身体也安然居住。如此，我走的路我有绝对的确据，主必定不撇下我，必定会引导我的。

保罗在希腊在腓立比传福音、被抓投在监狱里，是何等的喜乐？圣经明明说是被打的很厉害，然后颈项手脚全部都被捆住了，他是那么的喜乐，为什么？因为那个事情是他们为天国受苦的事，因是主许可的事，主借着这个事要成就更大的事。后面的事大家都知道了，所以主的仆人啊，起码是要到这个地步的。

这个喜乐是世界上得不着的，世界上有智慧通达的人绝对不能明白的事，有地位的人也不能明白，在你们中间有智慧的不多，有尊贵的也不多，有钱财的也不多，你们能享受真正的从天上来、从父神来、从耶稣基督而来、从圣灵而来的恩惠平安。保罗每一封书信的第一次都是——愿恩惠平安，从永远爱你们无条件的爱你们的父神那里，为你们死而复活的耶稣基督，现在与你们同在，无限的感动保护你们的引导你们的圣灵，归于你们。每次都是这样地祝福。

圣经都是讲神的国，这是在我们的心灵里面都经历过的。这神的国我们真的要享受，我们明白之后，从今之后更是要享受。绝对不要被世界的东西、肉体的东西而辖制马上变成奴仆的、马上痛苦了、马上人际关系很多的矛盾就来到，上帝的管教也来到，审判也会来到，很严重的事情都会来到。

所以，忽然有一天，唉哟，怎么我心灵里面常常惧怕的事临到我的身上、临到我的家庭。遇到这样的事情的时候，那个不愉快的事情来，这样的问题来的时候，要透过十字架进到三层天，得到那里来的答案与喜乐。当我在坐下来的祷告的时候，主叫我寻找感恩的内容。有时有这样一些事干扰来的时候，上台要讲什么都不知道了，什么准备的东西全部都删掉了。有那样的时候，我问：主啊，怎么办？今天要不要不聚会，或是祷告之后回家。这按人的常情的话是如此，但，我们定来到十字架前，问：今天难道主不与我们同在吗？！今天的主难道不是人的祝福吗？！今天我们活着有这样的难处来的时候，可能是更多的恩典在等候我们。

今天的信息是多么重要，我们要有这样的证据了。这样的心来的时候，喜乐起来。这就是经过十字架得着的喜乐了，我们要分辨。

我们有钱也喜乐，孩子上大学也喜乐，高升了也喜乐……但是不要单单因世界的东西和条件来喜乐，而是因信爱我的耶稣基督来给我的来喜乐，这个喜乐就是无穷的喜乐了。

 

圣灵的果子——和平

圣灵的果子——和平，人人都说和平，我们不要打仗，第一次世界大战后，国际联盟起来，我们相爱吧，结果第二次世界大战又发生了，国际又联合建立起来形成联合国，现在的情况是怎么样？大家都知道，国攻打国、民攻打民。世界虽然讲和平，但没有和平。就算是有些和平的样子——就像巴别塔时代一样，有和平也是上帝最所不喜悦的和平，人的众罪，在我的眼光看是快要到用水用火要灭绝他们的地步了，就只有他们在地上说——和平了、和睦了……

我让大家透过十字架来认识和平：

我们会想起耶稣基督的哪一句话，透过十字架来得到的天国，我们刚刚信主时读到那个经文有点摇头的那些话，就是真正天国的话在那个里面了。

主耶稣说：你们不要以为我是把平安带给你们，我是要给你们刀剑的。在夫妻之间，父子之间，婆婆媳妇之间……必定我，圣灵的宝剑、真理的宝剑，神的话进来之后，这个事实向你显明出来之后，还不认识这个真理的人马上矛盾会发生的。

耶稣基督讲的和平，天上讲的和平是与神和好的和平。

那与神和好，与人和好就不重要了？——不是！而是你真的与神和好的话，同时你所有的人际关系都和好了。我们的神是藉着耶稣叫我们与祂和好，并将使人与神和好的神圣的职分赐给我们，这是同时发生的。你与神和好，是发现了神的爱，真的，是不用说牺牲的爱，原来是一体来的——是一同死、一同埋葬、一同复活的奥秘，一同恢复神的国的奥秘。我们发现这奥秘，是无论那一个人我都可以饶恕、可以包容。所以，有一个媳妇先信主后，是会有因婆婆的各种攻击失去了暂时的和平，但对这个媳妇来讲是更爱、更怜悯这个婆婆。但她更是为这个婆婆蒙恩得救的事情、丈夫蒙恩得救的事情，更依靠上帝、祈求上帝、求主快快成就出来。

我分享过韩国以前很保守，通常大部分是姐妹们先信主，也有丈夫有各种逼迫，甚至在太太睡觉的时候，丈夫把太太的头发全部剪了的。实在是家庭暴力很厉害的，当时没有漂亮的帽子，就用毛巾围上遮盖自己的头在地里干活，但大概十年之后，他们的全家，后代都是蒙恩得救的人了，这样的见证太多了。

《天路历程》那个基督徒，他就看到神的国了，但是活在这个灭亡城，就是将亡城，他跟太太说也跟孩子说，我们要去天国。要走这天路，他们却不要，不得已他一个人先出来走，并不是无情的把家人丢弃的人，而是更为家人，好怕现在自己一个人也好，都是紧紧的要抓住天国，求上帝成就出来，这就是和平。我们要明白真正和平和好的秘诀。

在我真正的蒙恩之后，我爸爸的逼迫多了，我更是要为了他们紧紧的抓住，就像我们都在河里面快要沉下去，淹死的状态里面，我的手中必定有坚固的树要抓住。他们无论怎样的批评我，我也还是要抓住……叫他们与神和好。的确有很多的概念，在地上的概念与天上的概念有很多的不一样。那我们怎么知道？——透过十字架才知道的。十字架换句话说是耶稣基督的教导、耶稣的拯救、耶稣基督的应许、耶稣基督的预言里面，透过祂我们能进到神的国。

起码圣经里讲的圣灵的果子，我们都要正确了解，不是世界里面的心理学所讲的、世界的文学所讲的那种意思。这个层次不一样。

 

圣灵的果子——忍耐

第四就是忍耐了。世界的教导也是教导忍耐，但圣灵的果子之忍耐跟世界上的人所讲的是不一样的，我们的忍耐——苦苦的忍耐吗？比如，主给我应许，你和你家你的后代全部会蒙恩，如同天上的星星一样，当然那个事情是要等到我100岁才能成就出来的，那就苦着忍耐到100岁吗？——不是的！我们圣徒的忍耐就是今天看见主与我同在，每天早上晚上敬拜主的时候，主向我显明安慰我，必定会成就，为了那个成就，今天我要做什么？这样跟从主的日子里面，继续不断的主给我智慧，给我恩赐，给我能力。在这个过程当中，比如华人福音化，主给我一个应许了，我20多年来继续不断为此祷告，不是一直的忍耐等候那个该成就的结果，而是在这个过程中，遇到的很多的主所预备的八福人，主的门徒，就是这样走的过程里面，每天的脚步里面得着主而来的安慰。就是这样的人有的忍耐。哈利路亚！

我们真的要明白什么是神的国——神的国是看不见的，神的国是属世界的人绝对不了解的，神的国是不认识十字架的人，很高雅的人，在今生世界里面生活优雅的人绝对不能了解的。神的国是透过十字架对我们的教导，祂所讲的话我们在灵里的明白，而且是只有得到圣灵才能明白的。

 

圣灵的果子——恩慈（慈悲）

恩慈与是慈悲的意思，就是怜悯之心。我们对人的怜悯，跟世界的人怜悯是大有不一样的。我们是从天上来的怜悯——从永远来的怜悯。反而我们世界的人一直成功的时候，我们怜悯他们则更多，世界的人欢喜快乐的时候我们反而是怜悯更多。因为我们知道他们有继续这样的成功、有继续这样的骄傲，他们只有一条路是灭亡的，所以，怜悯也是会不一样的。

我们主耶稣基督特别怜悯的人，都是犯奸淫时被抓的妇人、撒玛利亚妇人、耶利歌城里面的妓女喇合、失去丈夫失去公公的变成乞丐的人是蒙主怜悯的人路得。我们是蒙主怜悯的了，所以是对万民都有这个怜悯的心。

 

圣灵的果子——良善

世界的人也都讲良善，但这个良善是从天上来的良善了，这个善就是神的善，神的义。我们就是神的作为，为了要行上帝为我们所预备的善，这个善最重要的是荣耀神的，就是爱人、怜悯人、就是为人代祷，传福音。为时代祷告、传扬福音、救济人。这个救济不是今天给他吃穿，而是帮补叫他永远得上帝的恩惠，上帝的供应为目标的。这个和地上讲的根本是不一样的。

 

圣灵的果子——信实

我们主耶稣不叫我们向天、向地、向耶路撒冷来起誓，因你们是做不到的。信实是只有上帝能会做的，而叫我们不变。有些人是定了主意以后，无论怎样的困难，像保罗这样的人被石头打死，还要起来在进去的。他这样的信实不是从人的力量而来的，而是看到主的信实而紧紧的跟随的。《耶3:23》就是我们每一天的经历——上帝给我们每天都是新的早晨，上帝的信实是何等的广大。这个信实我们了解的话，主必定给我他跟我所约的，然后，走的脚步里面看到步步成就出来的，五年，十年……都成就出来的了。有这样的确据怎么能够改主意啊？绝对不会，就是这个信实——是从天上来的信实。

 

圣灵的果子——温柔

世界上温柔的人很多，生来温柔的人也很多。这个生来温柔的人是很难了解十字架，我在传福音的过程里面，通常很善良的人、很温柔的人跟他们说：你是罪人。他们是绝对不接纳的，所以，他们信主很难。在这里讲的温柔是耶稣基督的温柔。我们怎样能靠圣灵得着这样的温柔？秘诀有两个：

一个是时常看主在我里面，引导我帮助我的耶稣基督的脸孔，耶稣基督的动作，耶稣基督的心态。就好像有一个小说里面写的那样，要常常看到那个画面。不是憧憬那个成功住好房子的画面，而是一辈子，早上，或是在耕耘的时候再看那个画面——主耶稣的荣形。温柔——是看耶稣基督的，不看自己要努力行善，那个温柔是不会有的。就是——看，你先灵里看见，肉眼打开，周围就全部是耶稣基督了，都会看得到了，常常记住基督温柔的脸孔。

二是不着急，不灰心。这样才能温柔，如果我所爱的儿女，我所爱的肢体他们懒散、软弱、也很迟钝。今天对他们还能温柔，为什么？因为我为他们祷告的事将来必定会在他们身上成就的。所以，今天还能温柔待他们。

 

圣灵的果子——节制

有时候我们欢喜快乐的事情不容易节制。但这个节制是继续不断的喜欢主的同在。比如有一个欢乐的事情里面，自己很喜欢的事情里面，他的目的不在于欢乐的事情本身，乃是那个时间那个场所叫我喜乐与我同在的耶稣基督。有这样的交通当中，自己知道够了，要休息的时候可以休息，要离开那个地方的时候可以离开。

 

所有圣灵的果子，就是顺从主所带来的果子，这个列出来的会很多，感恩、盼望、赞美……但都是跟世界所讲的内容不一样的。乃是从天上来的。

我要与大家分享的是——神的国不在别的地方，乃是在于你所遇的事情上、各样的情况里面，你抓住耶稣基督的十字架的话在你心灵里面显明出来的主的指教、你顺从的时候，就是神的国了。

我再说一次，神的国是与世界的人一样的一起吃饭、一起做工、一起养育孩子等等，但神的国在哪里呢？神的国，是无论在什么情况里面，你不是按照世界人的样子，大家喜乐的时候你也喜乐，大家忧愁的时候你也忧愁，不是这样的。乃是你心灵里面因信爱我的耶稣基督把我带给我的场合、带到那个的时间，带到那个的事情，带来那个人时，圣灵在指教我，在保守我，其中很奇妙的恩惠平安——在那里有神的国了。

主说：神的国绝对在你的心里，神的国在你们两三个人寻找神的旨意的，寻求神的那个地方，神的国是与我们同在的。然后主也讲了非常重要的一句话，凡你们在地上捆绑的在天上也要捆绑，凡你们在地上释放的，天上也要释放。

 

3. 如何能得着神的国？

这里，我很盼望大家明白什么叫圣灵？

圣灵是在你所遇的事情里面，你信耶稣基督并祂钉十字架，你信爱你的主所安排的事情，也透过主的教导，所得着心意就是圣灵了。在我们继续反复的操练认识圣灵的时候，心里越来越很清楚的。圣经是叫我们常常察验——何为神纯全善良可喜悦的旨意。

 

怎样才能得着神的国？得到圣灵？——那就是十字架了，因信耶稣基督。

我们能回想起来很多的想法、很多的感动，这些我们都不要看轻也不要看小。你心灵里面很多的感动，主说：不要消灭圣灵的感动，你心灵里面在祷告当中——神的国降临，神的旨意显明。

我们与主同行的人，绝对不要以为你是自己走的，乃是主带领的。这样的情况里面，你所讲的言语，难道这个我们不用分辨吗？我跟他讲的是主的旨意还是世界的眼光？还是世人的方法？这个我们会继续不断的关注、判断、做事、说话的时候，这样你有心的去做一年、两年，三年、五年……你真的会明白，你也会知道什么叫属灵人。

你要成为属灵人，一定要知道什么叫属灵人。

按照恩典来说，你一次是属灵人，以后什么时候也是属灵人，不是这样的性灵人！当你靠情欲的时候与此同时你变成属肉的人，一秒钟之前你是属灵人，一秒之后你可能变成属肉的人，这样的事情我们是都会有的。但真的要成为一个属灵人，起码要认识属灵的事、圣灵的事、神的国的事。我们一次了解了，一辈子愿意成为属灵人那就会成为属灵人的。然后这样的人，如果自己要成为属肉的光景时会是很痛苦的。这是已经认识属灵的事，也看透万事，也享受神的国，能够靠圣灵赶鬼，神的国降临的奥秘，得这其中的平安、喜乐、其中的恩惠、满足，得着这其中的保障、确信。常常这样享受的人，有一天你有一个小时按照情欲生活了——就是不好。当然我们也不能够整天紧紧张张的要属灵，乃是在主给你的恩惠平安里面，你是爱主的心，你遇到什么情况是有平安的。

我是觉的最重要的时间是早上的时间，你一天不要忙着奔跑，早上你从神的国得着主引导你的事，有几样的事情要做。当然生活当中也有意外的一些使命会来，有些遇见就会来，有些颠倒会来的，有心志会进来，这都是会有的。那时总是按着爱主爱人的心来做，圣灵指教我们会知道当怎么做，这都是圣灵会光照我们的，我们也越来越清楚的认识圣灵。

我们信主之后，继续不断的要认识神——神就是圣灵、实在是神和神的话、耶稣基督的教导、耶稣基督的成就的十字架，和耶稣基督在十字架上显明的永远的爱，耶稣基督的十字架给我们儿子的新生命，这一切都是跟圣灵有绝对的关系。

但愿我们多多的操练圣灵所结的果子。

然后我们会面对有四种情欲的事——淫乱的事，与鬼相交的事，人际关系的事，爱世界的事，给我带来什么样的捆绑？怎样的不自由？怎样的浪费？怎样的受管教？这个都要正确的了解，有圣灵的人就越来越喜欢那个自由的灵。

这是《加拉太书》第五章的内容了，我们要明白，且要多认识圣灵。

 

4. 属灵人的代祷《V1》

《6:1》弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。

属灵人——前面讲了结出圣灵的果子的人。

有人被过犯所胜的——这人，他就是你旁边的人、或者是家人、或教会的肢体。

所以弟兄们犯罪的时候，属灵人是会明白的，不是控告、论断、定罪，乃是用温柔的心为他代祷开始，代祷的过程中你会得着很多的恩惠。

 

4.1 代祷的奥秘

有一个家庭五个兄弟，其中三个或四个都是很软弱的，常常给爸爸妈妈很麻烦的时候，一个老大是因他们软弱的缘故，自己更是满足多安慰爸爸妈妈的同时，自己更是要多得的一个恩典。主里面也是一样，教会里面的有些人情欲的事情上，常常这样被过犯所胜的时候，我们为他们代祷的时候，自动的你会得着圣灵的光照，圣灵会保护你。你是恨那个弟兄被过犯所胜的那个灵的东西，很奇妙的恩典恩膏会临到你的身上。这个也是肢体生活中非常重要的奥秘，彼此的代祷。

主这样的安排，不是造一个人为满足，必定是从他的身上取出另一个人，再叫他们成为一体，叫他们生养众多，得骨中的骨，得肉中的肉都是为了帮助我们的。肢体的概念是上帝造人非常重要的意义。所以，在代祷告的过程中自己也是谨慎的、恐怕自己被引诱。

 

4.2 彼此担当：代祷《V2a,V5》

《6:2》你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。

《6:5》因为各人必担当自己的担子。

重担是互相担当的，担子是自己要担的，担子是责任，担子是使命来的，担子是自己神圣的一个角色。这个是别人不能做到的。你的心灵是你自己要负责的。重担是互相担当的，是有很多人需要我们的代祷来帮助他们，一个人肯定是不行的。我们中国的肢体、他们家庭里的事，他们自己是不行的，这个是大家一起互相代祷了。花多一点时间付代价为他祷告、跟他联络，心里的感动也给他，就是一起担当了。

但是有一个弟兄他应该上班下班，要攒钱要自己糊口，应该自己的使命要自己承担，他要对自己的太太要好，不可以其它的弟兄说：你的担子我帮你担当一下，来照顾他的太太、照顾他公司里面的事，这个是不行的。所以，各人的担子要各人担当。但一起生活当中，有重担的话，要互相担当。

 

4.3 基督的律法《V2b－5》

《6:2》……如此就完成了基督的律法。

基督的律法是从三层天来的，靠圣灵而来的。爱神爱人的律法，是在人软弱的时候更怜悯更爱。苦难当中是更七倍的喜乐的那个基督的律法，不埋怨反而是多感恩的，这才是基督的律法。这也就是《加拉太书》的结论了。基督的律法实在不是受割礼，摩西的律法乃是爱神爱人的律法。

《6:3》人若无有，自己还以为有，就是自欺了。

无有就是没有基督的律法，没有从天上来的，那个靠圣灵行事，爱神爱人的那个都没有，这些都不懂了。自己还以为自己是义人，自己是很圣洁的，这样是自欺的了。

《6:4》各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，

这里，圣经也在强调行为的重要性，但这个行为看起来好像如人的救济、帮助穷人，担当别人的重担，传福音，但他是在三层天里生活的，是靠天靠圣灵所行出来的行为。是完成基督的律法的那个行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了。你不需要夸奖别人好、你培养的儿女好、门徒好，但自己的生命还是爱世界是不能夸耀的。自己要夸的是我今天成为什么样的人是蒙主的恩才成的。这个叫专在自己的夸耀，这样的人心灵里绝对没有埋怨。所有的情况都是主许可主安排的，所以，偷偷的向主夸耀：主感谢祢，我今天蒙的祝福都是蒙受了祢的恩才成的。旁边人的软弱他是不会批评的。

你无论怎样做的好，都觉的是我今天能做到这个，有这个行为，有这样怜悯的心，都是蒙主的恩才成的，如果这样的恩典给别人的话，他们会比我更好。有这样的人所在的家庭大大的复兴了，教会里有这样的一个人所在的话，他的感恩、他的眼光、他口里所出来的教导，实在是叫整个教会不受试探、不受难过，就是能够欢喜快乐的感恩的与主同行。不管别人，更不要多管闲事，你的心意你自己做好就好。

我活到60年发现，主是真的活着，主真的爱我，我偷偷告诉祂的话，祂都帮我做，儿女也是、家族也是，在这个我世界上认识的人也是。不需要我自己来处理，我自己心里面看到有些人被过犯所胜的话，就带到主的面前祷告，主保守我的心怀意念、继续的代祷、有机会劝勉、有机会服侍他。儿女也是、弟兄姐妹也是，这是活在天国里面很重要的奥秘。有这样的人所在的家庭，跟他在一起的配偶，绝对幸福美满，儿女们也绝对幸福，也都不被强迫。一年一年真的会看到主一步一步的成就的。

我们真的看见主是活着的，多用主的能力，不要用自己的能力，主是爱你的，多用多享受祂的爱。

《6:4》各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，

《6:5》因为各人必担当自己的担子。

每个人都有使命，每个人都有岗位，每个人都有角色，每个人都有一个职分，每个人都有关系。别人的孩子你为他们祝福祷告是可以的，但你不能去管的。这是他们自己要担当的，但是那个重担，一起服侍一起学习，突然心灵上有问题来了，家庭里有问题来了，疾病来了，都要互相担当了。属灵人知道这些事情的分别。

 

4.4 人种的是什么，收的也是什么！《V6－8》

《6:6》在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。

这是理所当然的了！

《6:7》不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。

 

1）撒种

《6:8》顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏……

今天败坏了，永生的产业也没有了，就是败坏了。连你虔诚的靠律法也是败坏的。惟有从天上来的，透过十字架圣灵的光照结出圣灵的果子。今天享受神的国，知道今天主悦我。就像保罗所讲的话，我立志决断了，不管是身内还是身外。我都以得主的喜悦为最大的目标了。有这样生活的人自己知道主喜悦自己的脚步。这是信仰生活里最重要的事。

你无论是吃饭、作工、休息、还是生病，也要得着主喜悦的：主啊，祢知道这是什么事？我今天肚子有点不太对了，看师母是很担心。而我是在主的面前这样祷告：主啊，祢的旨意是什么？我们今天晚上的聚会很重要啊。来到了果然不错，很多的毁谤。

如果现在我所分享的话，我们真的会明白其中的精义，从今以后直到见主的面，都能够活在神的国里面。

《加拉太书》5－6章非常的重要，你在地上撒了什么？在永生里面就得着什么。

《6:8》顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。

就是永远的冠冕。这个不是将来知道，乃是是今天可以知道。因神的国是今天与我同在，在我的心里，在我们两三个人，在我们众人的当中，我的时光里面继续扩张。原来临到我一个人身上的神的国，变成了太太、家族、肢体——然后继续的扩张，扩张到满足的时候，主再来，把那个新天新地带来。这个绝不能分开来思想。很愚昧的人、眼睛弄瞎的人，不知道如何判断——我的思想、我的祷告、我的说话，原来是天上被记念的冠冕。我们必定要知道，要天天的知道——不要顺着情欲撒种，乃是要顺着圣灵撒种。

撒种——就是你的言语、你的计划、你的眼光、你的祷告、你的服侍、你的奔跑、你的牧养，你的代祷……连你的睡觉也都是撒种。你的睡觉也是照顾圣殿，第二天要得到新恩新事，新的学习。也就是凡事都是撒种的。

 

2）行善不灰心《V9－10》

《6:9》我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。

若不灰心有两个意思：如果一百年成就事情的话，直到一百年不灰心，也有这个意思。更深一点的意思是——如果一百年成就的事，那在今天主继续不断的成就的事我要看到。

若不灰心的意思就是若你今天与主同行。若不灰心到了时候，你就要丰盛荣耀的收成。

《6:10》所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。

众人——就是你的配偶、你的儿女、你的肢体，常常和你在一起的人。有些人是对旁人很客气，也得到了称赞，自己家里是没有办法得到称赞。这是不对的，圣经绝对是以我为中心有一个关系的联络网。信徒一家人就是永远在一起的，必定是以肢体为中心，人际关系是继续要发展的。

有一位朴牧师，他去了天国回来之后做见证，说：去了天国把他带到一个很豪华的皇宫，他问：这是谁的家？天使说：这就是你们教会里又贫穷、又没有学问，常常在你们教会打扫的那个老姐妹的家。这个朴牧师就认为那个老姐妹永存的房屋是这么美丽啊。那我的呢？不得了吧。就问天使我的呢？——我现在正要给你看的，然后走了很久也没有看到什么的，就看到一个很大的旷野，你的家就在这里。什么都没有啊？天使跟他说：还没有建造。为什么这样呢？我一辈子做了那么多。他开了两三个高中，是个很聪明的人，教会的牧师、世界上的博士，用自己的聪明得了很大的一笔钱，建了学校，要做许多的好事。韩国总统要请他做教育部长的那种聪明人。虽然他那么聪明，也帮助很多的人，但自己天上的房屋什么也没有。天使说：你在地上已经都得到荣耀了，我再给你看看很多牧师的屋子，他去的时候，没有看到什么屋子，却看到鸡笼，远远看到真的就像是一个一个小小的鸡笼，近一点看的时候，就是原来早一点离开世界的牧师们，他所认识的牧师们住的。

当然天国跟地上绝对是不一样的，我常常跟大家，去天国回来的是按照自己的经验、自己的了解，我们主耶稣讲天国的时候，用了很多的角度，很多的方面来讲一样的。

对于那个人这样看法是对他有益处的。就是如此给他看了，用对比的形式给他看的。在教会里面没有学问、只有打扫的人会住进皇宫，跟大牧师们的鸡笼这样来比较看的。他回来之后，他所有的财产都卖掉了，然后真的没有得什么人的称赞名誉的，一直到再回天家他都是传讲这个福音纯正的信息，这个的见证后，他就回天家了。那个时候按照他的经验，按照他的条件，天天从地上建造房屋的材料上来，你只有一片地。还好你还是属于天国的人，没有上来的材料供天上的工人能够建造的。但那个老妇人是天天有材料进到天国来建造永城的。

我读这里的时候，我必定再要讲一次这个故事。因为从情欲撒种的必定是收败坏的果子，但从圣灵撒种的必定是从圣灵收永生。

《6:9》我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。

《6:10》所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。

是的，到了时候就要收成。

我是20年前蒙召的时候，想都没有想过今天要大家一起分享，能够眼睛打开，我这个人能够敢为这个时代祷告。这是主成就的，人人都会有这样证据，必定要得着自己的证据。我讲的不是夸耀我自己的，是人人自己要得着的，不是白白奔跑的。必定要得着每一个脚步里面的，一年两年是看不见的。起码五年十年要看到，要了时候必定有荣耀的收成的光景。

 

5. 《加拉太书》的结论：十字架《V11－18》

《6:11》请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！

用这个经文我们猜测，保罗身上的一根刺是眼疾，他亲手写字来用大字写的。前面是叫人代写，现在是亲自写的。

 

5.1 保罗亲自写的

为什么保罗要讲这句话？他要强调这是使徒从上头那里直接得着的信息，保罗使徒的权位放在这里了。使徒是直接从上头得到启示的，一般人是得不着的，就是变成圣经启示的，这个就是使徒的身份了。

《加拉太书》第一章开始，该受咒诅的受咒诅，是很严重的话了，谁能够接受那些话？保罗写这句话是说：那是我写的。因当是有很多冒着保罗的名的假信。所以，写了这句话是说从第一章到这里都是使徒亲自写的，从上帝而来的，你们一句一句话要清楚的了解。

 

5.2 做新造的人

《6:12》凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼。

就是外面看得见的，无论怎样虔诚的律法都是属地的事了。他们是用我的门徒怎样的虔诚，怎样的遵守律法来夸耀了。我的事工召聚人多少，用这个夸耀了。不是像我们每次相聚的时候，神的国在我们中间。神的恩惠平安继续临到我们当中，不是以这个为夸耀了。

无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。

因十字架是世界的人没有办法了解的，会讥笑的，会逼迫的。

《6:13》他们那些受割礼的，连自己也不守律法。

指的是基督的律法，就是律法的精义他们没有做到。

他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。

《6:14》但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。

《加拉太书》的结论、总纲就是十字架了

因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。

这个的意思是——对我而言，这个世界的东西被钉在十字架上死了，就是没有功效的意思。世界不能再试探我、不能再叫我羡慕、不能再影响我，我是透过十字架影响天上的、圣灵的事。

在我的身上世界没有什么作用的。但愿有这样的祝福，保罗能够看到，我们也能看到。

《6:15》受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。

无论是什么人，最要紧的是有没有在十字架里与祂同死同埋葬同复活了，真的是新造的人了。外体受不受割礼，犹太人人种、华人人种都不要紧。要紧的就是你有没有透过十字架得着圣灵？得着新造的人。

《6:16》凡照此理而行的

此理就是十字架，圣灵，神的国，基督律法而行的

愿平安、怜悯加给他们和神的以色列民。阿们！

这是当然，你什么时候依靠十字架从上头来的——那个恩赐赏赐来得那个平安的时候，怜悯恩惠会加在你身上的。随时的，时时刻刻都是这样。必定有一个条件，就是此理十字架——因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。就按这个理来判断的、祷告的、做事的、来说话的，他们是必定会看到从上头来的平安，怜悯继续不断的加给他们和他的以色列民，这个是真以色列民，就是按照十字架的理，十字架的律生活的人，必定是天天凡事上得着平安怜悯的。

 

5.3 带着耶稣的印记

《6:17》从今以后，人都不要搅扰我

搅扰我的，他们会有问题的，上帝会审判他们的。

因为我身上带着耶稣的印记。

我们也应该起码跟保罗一样的基督徒的话，可以讲这句话，不要面对人，不要管别人，乃是自己身上有耶稣基督的印记。耶稣基督的印记就是跟耶稣基督一样的看这个世界，看人的软弱，来一同死，一同被钉十字架，一同埋葬，一同复活，跟耶稣基督一同进到神的国。所以，知道我是基督的身体，靠神的国而得着圣灵的生命果子，每次都是有这样的生活的，因有印记了。

不但是这样，还为耶稣基督为神的国受了很多的逼迫。受的辱骂都是基督的印记，为基督受害的都是印记了。我的生命里面很多，你们随便批评我所传的这样的道的话，这是不好的，你们不要搅扰我。

《6:18》弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们。

愿我们耶稣基督十字架所带来的恩常在你们的心里，耶稣基督藉着圣灵给你们的恩，常在你们的心里。所以，天上的是灵，空中是魂，地上的是身体了。常在你们的心灵里面，阿们！

 

结束语：

《加拉太书》非常重要，我们的眼光如何，我们的判断也是如何的。我们的眼光如何，在凡事上发现的上帝的赏赐恩赐安慰是如何的。所以，《加拉太书》《罗马书》里面讲的，不是一套理论，也甚至不是神学——乃是事实。这个事实要跟你的心灵要配合起来，这个事实要跟你的眼光要配合起来。每次的祷告不要努力的祷告，必定要靠着事实从圣灵要撒种，从圣灵撒种必定收圣灵的果子，用这样的方式来要祷告的。

所以，我们认真学习神的话是非常重要的。

有人是信主很久了，圣经读几遍的人也没有，那他信的是什么？他是从来都不认识这位上帝，阿爸父来找你的，原来父神你创世以来怎样的带领世界？怎样的带领历史？父神你为我预备的救恩的道理是什么？凡事里面祢的圣灵在哪里？这些我们必定是要好奇的。

但我在教会里面看到，真的对神的话很饥渴的大概是10－20%。我们中间有没有这样的人？如没有读过一遍圣经的人，要快快的读了。我们的信仰不是衣物，乃是得到生命的眼睛的，得着生命的光。那走路是非常的方便了。你的心灵很黑暗的话、你的眼睛黑暗的话——你的心是何等的黑？何等的愚昧？何等的糊涂？都是瞎眼的。

所以，《加拉太书》真的很重要，这短短的分享在大家的面前，但每个的精义真的是要掌握的。从今以后，你真的是靠十字架，靠圣灵而得的恩惠平安时常临到你的心灵里面了，阿们！