如何献上燔祭和素祭 (利未记与我-7)《利6:8-23》

2021.1.31如何献上燔祭和素祭 (利未记与我-7)《利6:8-23》

    神造我们，是为要将祂的形像、能力和荣耀透过我们的生命显明出来，同时也要成就祂永远的计划，并要与我们共享"和睦同居，一同作永远的新事"的福乐!因此，这神的目标要成为我们的建立信仰系统和一生生活事奉的终极目标。认识整本圣经的结论，就要"认识神，喜爱亲近神，依靠顺从神"!神一切启示的总纲"摩西五经"的中心信息，乃是"圣徒在基督里，蒙神呼召，出世界出埃及走旷野(分别为圣)，认识神和神的旨意(真理/律例/爱神爱人/应许)，建立祭坛(会幕)，与神亲交同行(献祭/安息日/节期)，得永生生命和永存的基业(得迦南应许之地)"。其中《利未记》的启示，乃是关于"与神亲交同行"的部份;我们要透过《利未记》要得"祷告中蒙应允，祷告后跟从主(主敎导的祷告/主祷文)，得享神所赐绝对的平安和全备的福气，要得着成圣的永生生命，也要得荣神益人的生活事奉(永存的基业)"。在《利未记》信息中，最根本的信息，就是关于"五个祭"的信息，因为那就是关于"我们圣徒的重生，得洁净，活出基督，得蒙神的赐福和重用"的信息。从《第一章》到《第七章》，是讲到关于五个祭的信息，其中《1:1-6:7》，是讲到百姓如何作五个祭;《6:8-7:38》，是讲到祭司如何作五个祭。

    《6:8-23》告诉我们，"祭司如何献上燔祭和素祭"。燔祭、素祭、平安祭，是一套完整的献祭;燔祭的灵意是"得新生命，全然献上"，素祭的灵意是"心被恩感，活出基督"，平安祭的灵意，是"与神与人和睦同居"。但，平安祭，是在特别的节期，百姓一起来献祭的时候，与燔祭和素祭一起献上的祭，就是象征"神与祭司和百姓、祭司与百姓、百姓与百姓"和睦同居的祭，或是有些百姓想献上"感恩祭、许愿祭、甘心祭"的时候也可献的祭。平时，祭司们代表整个百姓，每天早晩(整天24小时)要献的祭(常献的祭)，就是燔祭和素祭，我们把这两个祭，叫"常燔祭、常素祭"《出29:36-43，民28:1-8》。因此，平安祭，不是早晩常献的祭。素祭是"没有流血(与基督同死同复活)"的祭，也是"感恩顺从祭"，所以不可以单独作，乃要与燔祭一起献上;感恩祭，必要有"感恩的理由(燔祭)";顺从祭，必要有"顺从的对象和内容(燔祭所启示的神和祂的旨意)"。

    透过每天早晩必要献上的常燔祭和常素祭，我们就可以看到一幅大图画，那就是神在地上6000年人类历史来成就那"见证基督、召聚圣民、建立永国"的大工程!亚当因罪死了，所以从他而来所有的人类，都在灵死的状态里，在灭亡中出生长大并结束一生;神在第二亚当"基督耶稣"里，透过人信"与基督同死同复活，得着新造的生命"的十架救恩，显出祂那完整的慈爱和圣洁，并要得永属于祂永生蒙爱圣洁的圣民。那就是父子灵三位一体神，与祂永生子民成为"一体、一人、一家、一国"的大工程。会幕，就是象征"耶稣基督的身心灵(院子/圣所/至圣所)"，也象征"重生圣徒的身心灵"，并象征"神永远与圣徒同在，向他们说话，带领帮助成全他们"。燔祭(与基督同死同复活)，是使人得着新生命(基督身体/神儿女/圣灵的殿)，永远归入那"成为一体、一人、一家、一国"的团契里《弗2:14-22》;素祭，是使人顺从神的旨意，活出基督，献上活祭(灵祭)，"各尽其职，靠基督联络的合式，叫身体渐渐增长，在爱里建立自己"《弗4:11-16》。主耶稣说，"吃我肉喝我血的人(燔祭/素祭)，常在我里面，我也常在他里面(常燔祭/常素祭)。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着"《约6:56-57》。主耶稣道成肉身来到我们中间，将父神的旨意都敎导我们，并且都活出来给我们看，替我们献上代赎的祭完成救恩，升天坐在神宝座的右边，同时透过圣灵与我们同在并引导、成全我们。我们的灵魂也已经"与基督耶稣一同复活，一同坐在天上"《弗2:6》;"现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着"《加2:20》(燔祭);如今还活在地上，都是为要"学习基督，活出基督，见证基督"(素祭)。我所拥有的一切条件和遇见，都是"学习基督，得着基督"的材料;并且我的学习、活出、见证基督，应该在24小时凡事里(常燔祭/常素祭)。在那样学习和事奉的日子里，我的细麻衣(永生的复活身体/帐棚)，就越来越多得基督荣美的形像、美德和永远的基业。我们应该透过每天早晩并整天所献上的常燔祭和常素祭，要得见主给我那荣耀生命、事奉和基业的证据《林后3:18，4:16-5:3》!

《利6:8-13》如何献上常燔祭

6:8 耶和华晓谕摩西说，9 你要吩咐亚伦和他的子孙说(《6:8-7:38》，是赐给祭司长和祭司的吩咐)，燔祭的条例，乃是这样;燔祭要放在坛的柴上，从晩上到天亮(以色列的一日，是从晩上开始到第二天的晩上;因为神造世界和时光的时候，先有晩上，后有早晨《创1:5》)，坛上的火，要常常烧着(所以叫作"常燔祭";"常常"是指24小时整天)。10 祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边。11 随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。(圣徒都是君尊的祭司，穿上细麻衣;细麻衣就是"圣徒所行的义(生命/美德/事奉)"《启19:8》。祭司每天反复献上常燔祭和常素祭，反复"穿上、脱去、再穿上细麻衣"的过程中，他的生命、美德和事奉越来越多恢复基督的荣美。将那"丢弃燔祭灰"的地方，叫"营外洁净之处"的理由，是因为那"燔祭灰"就象征基督代赎。)12 坛上的火，要在其上常常烧着，不可熄灭;祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油(若有人来会幕，要献上平安祭，就将平安祭牲的脂油烧在常燔祭的祭坛上);13 在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭(这句话共三次反复强调;我们要明白为何不可熄灭祭坛的火、灯台的灯火和香坛烧香的火)。

    神吩咐祭司"每天早晩献上燔祭，并且使坛上的火常常(24小时)烧着，不可熄灭"!那火是神所赐从天而来的火《利9:24》。我们的神乃是烈火《来12:29》;神与亚伯拉罕立约的时候，以"在冒烟的炉中烧着的火把"显现《创15:17》;在西乃山"被火烧着却没有烧毁"的荆棘里显现，呼召摩西《出3:2》;在火中降于西乃山上，并在雷轰、闪电和密云中，向以色列民显现《出19:18》;以色列民建立会幕献祭的时候，赐下火烧尽在坛上的燔祭和脂油《利9:24，代下7:1》;五旬节主的门徒相聚祷告，等候圣灵降临的时候，"有舌头如火焰显现出来"《徒2:3》!神所赐的火，对两种人有两种的作为;神以火审判属撒但的恶人，也重生并精炼属祂的子民。恶人的一生就在审判之下度日，一离开世界就要进到地狱的火刑里，将来要被扔在永远不消灭的火湖里。我们神的儿女们，在基督替我们献上的燔祭里，与基督同死同复活得了新生命(信基督代赎而受洗)，一生继续反复将生命里的瑕疵烧尽在燔祭坛上的火里而得圣洁的生命(在苦难中依靠基督而得被炼精的生命)，并且一生的工程也都要过火。因此，人不可以误犯祭坛的火;祭司拿答和亚比户在神面前献上凡火而被从神出来的火烧灭了《利10:1-2》;抵挡摩西亚伦的以色列250首领拿着香炉献香的时候，被从神而来的火烧灭了《民16:35》;乌西雅王心高气傲，干犯神的律例，擅自进神的殿，烧香的时候，得了大麻风《代下26:19》。

    在会幕圣殿里有三个火，都要24小时烧着，不可熄灭! 1)有燔祭坛的火，五个祭的牺牲、脂油和奠祭的祭物，都要烧尽在那火上;其灵意就是"受审判，代赎，烧尽老我而得新人，烧尽瑕疵邪情而得成圣"。2)有圣所里金灯台的灯火，其灯火必要用燔祭坛的火点起来;其灵意就是"圣灵的感动、指敎和光照";圣徒不可以消灭圣灵的感动《帖前5:19》。3)有法柜施恩座前金香坛烧香的火，也必要用燔祭坛的火烧香;其灵意就是"祷告，与神相会相交"。"要用燔祭坛的火"的灵意，就是我们得圣灵的光照，得享与神亲交，祷告蒙神应允，必要靠着"燔祭坛带给我们的神儿女的身分、关系、目标和内容"。神吩咐24小时不可熄灭会幕里的三个火，是因为神24小时与我们同在，在凡事上显明祂的旨意，也盼望祂的儿女们"明白神的旨意，得享祂所赐的恩惠平安，依靠祂的智慧和能力而活"。所以，我们应该24小时活在祂里面(会幕)，靠圣灵不住地随时多方祷告(香坛的火)，得着圣灵的指敎和能力(灯台的灯火)，顺从神的带领，也要认罪悔改而得洁净(祭坛的火)。尚未明白这实况和原理的时候，误解而说，"我们怎能24小时祷告、传福音、事奉神"? 神是24小时跟我们说话，仇敌魔鬼也是24小时攻击我们，天使天军亦是24小时侍候帮助我们，所以我们的眼光和心怀意念，都要合乎那事实和实况。我们24小时活在主里面，就24小时能享受天国;我们24小时圣灵充满，就24小时能享受平安喜乐;我们凡事上顺着圣灵而行，就在凡事里显出主荣美的生命、智慧和能力。我们24小时要活在主里面，不可以成为"压力"，乃要成为"享受";若我们感到有压力，那是来自于误解、尚未尝试、或尚未掌握。在好牧者的保护牧养之下，躺卧在靑草地上，安歇在生命活水边，享受福杯满溢，不会使我们感到压力的;当我们自己要照顾自己，自己要和自己打仗，才会感到压力的了。我们离开主、离开羊群的同时，就要面对狮子豺狼的危险。主说，真理、宝血和圣灵使我们得以自由;我们要确认那事实，也要竭力寻找"得享其福的系统和原理"，直到完全掌握而享受。若我们真正享受其全备福气，就会讨厌"被罪捆绑困苦流离"的生活。

    《箴4:23》说，"你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。"我们要懂得保持圣灵赐给我们的心!主的圣灵极盼继续保守我们的心，所以将福音真理和圣灵都赐给我们了，也劝我们说，"不要消灭(熄灭)圣灵的感动，而要明白神的旨意，保持圣灵充满，结出圣灵的果子"。魔鬼时常将牠的意念放在人的心里;人接受了就必受魔鬼的"偷窃、杀害、毁坏"!"魔鬼已将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里"《约13:2》。犹大出卖主耶稣，最后自杀了。彼得责备亚拿尼亚说，"为甚么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢?怎么你心里起这意念呢?"亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气《徒5:1-5》。我们要记得那么蒙神大爱的大卫，也因他不洗净仇敌放在他心里淫心的结果，就逐渐地犯了何等严重的罪，他和他的家族受到何等严重的毁坏。在这淫乱色情的文化充满的时代，我们特别要谨慎;凡被淫乱的灵捆住的人，是无法得见从天而来的异象，无法蒙神使用，无法保护祝福所爱的人。魔鬼毁坏人之前，将"看不见神"所带来许多的恶念先放在人的心里，然后逐渐毁坏那人的一生和永远的时光。病魔毁灭人之前，先把"担心健康"的意念赐给人，然后灭绝人的命;当人失去"神彻底照顾"的事实《太10:30，可16:18，太6:27》，失去圣灵所赐的心时，就会接受那样的意念而失去健康也会死亡。神的儿女得了病，必有爱他的父神不得已许可的理由;因此不要与病摔跤，也不要只为身体得医治祷告，乃要专心仰望主，寻找主的旨意，有罪就要悔改得洁净，然后感恩赞美荣神益人;那么病就得医治《雅5:16》，或者成为见证事奉主的能力《林后12:9》。生我们爱我们的父神，每天照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使我们一切所需用的都充足《腓4:19，太6:24-33》;担心不够用，不是经济的问题，乃是属灵的问题;若不除掉仇敌放在我们心里的担心，不恢复圣灵所赐的心，不但会遇到经济的问题，也会遇到许多其他的问题。神造我们的目的，不是要我们成功，乃是要我们爱神爱人，要我们享受与神与人和睦同居里的福乐，从中使我们得着神的引导。得见神的同在和引导而跟从神享受神，是最大的成功;"要成功，要比别人强"的意念，是个严重的属灵问题;那不是从神而来的意念，乃是从魔鬼而来的意念。若不除掉那种意念，若不恢复以"跟从神步步的带领"为最大的满足，一生就不能遇到一次"真正的成功"，并且那宝贵的生命和时光都必浪费在"比较、争竞、争斗"里，不但毁坏自己，也必毁坏杀害很多人的生命。就算得了些"自认为的成功"，其实那种成功是与他永远的日子一点关系都没有，他的一生就那样被魔鬼偷窃并被利用的了。若我们爱主顺从主，主就必叫我们所遇到所作的一切事，都互相效力带给我们永远的益处。"保守圣灵所赐的心"的重要性，无论如何地强调也是不会多余得了。若我们掌握了24小时保持"从香坛、灯台、祭坛所得着的心怀意念(不熄灭火)"的秘诀，我们就在任何情况里都能得享主的保护、引导和帮助，而能过"恩上加恩，福上加福，荣上加荣"的一生，也会祝福许多人。阿们! 

《利6:14-23》如何献上常素祭

14 素祭的条例乃是这样，亚伦的子孙要在坛前，把这祭献在耶和华面前。15 祭司要从其中，就是从素祭的细面中，取出自己的一把(其灵意，是"舍己，将整个生命献给主，求主照着主的旨意使用")，又要取些油(象征福音真理和圣灵)和素祭上所有的乳香(象征基督的美德和馨香之气)，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。16 所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃(其灵意有二:①表示神悦纳了祭司长和祭司代表以色列每一个人所献上的素祭;②祭司长、祭司和以色列每一个人，都愿意顺从神在圣所里显明的旨意=吃喝生命的粮食，活出基督来)。17 吃的时候不可搀酵;(酵，象征世界;不搀酵，就象征分别为圣，专心寻找主的旨意并顺从)这是从所献给我的火祭中，赐给他们的分，是至圣的，和赎罪祭、并赎愆祭一样。("至圣的"，指"是已经献上给神的，是完全属于神的"，因此除了神仆祭司长和祭司以外，凡人都不能吃不能用)18 凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙中的男丁，都要吃这一分，直到万代作他们永得的分;摸这些祭物的，都要成为圣(这句话的意思，并不是指"摸那圣物的人，都要成为圣"，乃是指"唯有圣洁的祭司才能摸";除了祭司以外，凡摸这圣物的都不能免死)

19 耶和华晓谕摩西说，20 当亚伦受膏的日子(祭司长就任仪式，共七日连续举行《出29:1-46，利8:1-36》。之后，祭司长和祭司每天早晩要献常素祭)，他和他子孙所要献给耶和华的供物，就是细面伊法十分之一，为常献的素祭，早晨一半，晩上一半。(常素祭的灵意，就是凡属神的圣民必要24小时顺从神的引导，活出基督来) 21 要在铁鏊上用油调和作成，调匀了你(摩西)就拿进来，烤好了(用福音真理和圣灵，并用各样锻炼的事烤好的生命生活更美好，发出更美好的馨香之气)，分成块子，献给耶和华为馨香的素祭。22 亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华;这是永远的定例(永远的定例，是在基督里制定的律例，是满含着基督十架福音之意的律例;基督如此全然顺从并成全父神的旨意了)。23 祭司的素祭都要烧了，却不可吃。(祭司的生活事奉，必要"全然察验神的旨意，全然依靠神所赐的智慧能力，并将一切的荣耀全都要归给神"。大祭司主耶稣在地上日子的生活事奉，完全就是那样，凡事以祷告寻求父神的旨意，并行出来，也敎导人，同时将一切的荣耀都归给父神了)

    素祭和燔祭,是不能分开的!因为要活出基督来(素祭的灵意)，就必要先明白神的旨意,并要明白神善良纯真可喜悦的旨意,就必要抓住"与神父子关系、父神对儿女所说的圣经话语和永远的应许"(燔祭的灵意)，并要靠着圣灵所赐儿女的灵而察验。凡属神的神儿女们,必要每天早晩献上常燔祭和常素祭，那种献祭的灵意，就是"24小时整天，在凡事上，要顺从神的旨意和引导。这就是24小时整天，穿戴全副军装(深信救恩、成义、真理、赐平安的福音和神的话=脱去旧人，穿上基督新人)，靠圣灵随时多方祷告《弗6:10-18》顺着圣灵而行，丢弃情欲的事，结出圣灵的好果子;若是靠圣灵得生了，就当靠圣灵行事《加5:16-25》。人恢复了与神父子夫妻主仆关系，认识神和神旨意的结果，就必"追求良善(燔祭坛的火)，常常喜乐，不住的祷告(香坛烧香的火)，凡事谢恩，务要不消灭(熄灭)圣灵的感动(灯台的灯火)，不藐视先知的讲论(陈设饼/生命的粮食);凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作《帖前5:15-22》。大祭司主耶稣给我们怎样的榜样，身为祂的身体君尊祭司的我们，也要怎样活。为此，我们要爱慕灵奶(圣经)，在活石耶稣基督的基础上(以基督认识整本圣经)，建造灵宫(得基督的生命思想系统，并得基督生活运作的原理)，成为圣洁的祭司，24小时凡事上，都要献上活祭/灵祭《彼前2:1-5》!燔祭和素祭，是每天早晩要献上的常祭，在其基础上，我们要献上平安祭(与神与人和好并和睦同居)，每当圣灵提醒我们的罪时，要献上赎罪祭(得洁净)和赎愆祭(赔偿而得洁净并得与神与人和好)。不管一个家庭家人的光景如何，只要有一个人如此蒙恩而愿意献上常燔祭和常素祭，那家庭就必像约瑟的家庭，父母兄弟都恢复和好和睦同居，也必成为祝福许多人和家庭，也祝福时代的家庭。不管一个属灵团契每一个成员的光景如何，只要有一个人如此蒙恩而愿意献上常燔祭和常素祭，那团契就必像主基督12门徒的团契一样，以主为中心和睦同居，也必成为地区和时代的祝福。阿们!

2021.1.31如何献上燔祭和素祭 (利未记与我-7)《利6:8-23》--牧师讲道笔录

序言：

亲爱的弟兄姐妹们平安！感谢主，1月31号，感觉上2021年是刚刚开始，但1/12已经过去了。今天我们要分享如何献上燔祭和素祭？因今年主要将这些信息赐给我们，是为了叫我们保持圣灵充满，也胜任祭司职任，为这个事情叫我们继续祷告的。我们每天每天听到的消息，真的是末日的一个影像了。历史上从来没有连续两年有这样的瘟疫，每个人、每个孩子被困在家里。

现在太平洋的地壳继续不断的摇动，天天听到4.5度以上的很严重的地震。现在台湾也很危险了，已经有警告来了，台湾的核电厂真是要小心，甚至有些人劝勉是要暂时关掉，先观望整个地震的情况。日本也是每天两次三次，昨天也有一个报告说：有一个海峡那里，如地震来的话，真的是很严重的。

所以，加拿大的逐移令也颁布了。我们常常听到这样的消息，真的要知道主快来。很多人还没有信主，我们心里总有点难过，尤其是已经等候的日子了，主已经把这样的景象很清楚的给我们看的时候，我们还不认识自己是谁？我们为什么要活？我们为什么要养育孩子？为什么要在地上奔跑？我跟世界的人的不同在哪里？这些如果不清楚而生活的话，我们就不是懒惰或是迟钝的问题了，而是很严重的属灵问题——听不到上帝的声音，看不到上帝的带领！是在这样的情况里面了。

现在我们《利未记》一开始就继续讲五个祭，到第6章7节，讲的是燔祭、素祭、平安祭（和睦祭），赎罪祭、赎愆祭！我们应该是怎么样做？那个很重要的意义我们已经分享了。但第6章8节往后，还要反复的讲这五个祭，那不同在哪里？我们也是要知道的。前面是所有的百姓来到祭司长面前，会幕在那里所做的祭，燔祭，素祭，平安祭（和睦祭），是自愿的人，或是国家很重要的节日一起来做的。赎罪祭，赎愆祭是每次圣灵提醒我们，我们有罪，误犯了一些不应该做的罪，有这样的罪的时候，我们要洗净自己。

这样我们才能领受从天上来的各样的恩赐，赏赐，祝福，我们前面的日子也必定是出也蒙福、入也蒙福的。所以，《利未记》26章我们的主颁布了，好像《申命记》28章的祝福和咒诅，是主为了爱我们，保护我们，要赐福给我们。前面一直强调的是献祭的事，后面是祭司长的洁净、百姓的洁净，这是何等的重要！所以，我们在学习《利未记》的时候，我再一次会很细密的学习到，怎样的保持圣灵充满？怎么样胜任祭司的职任？这是一个很重要的信息了。

前面在讲五个祭是一般老百姓都要知道的事，而第6章8节开始，绝对不是反复，乃是主所强调的重点不一样。后面是祭司长和祭司们怎么样做和怎么样代表整个的百姓来做这五个祭？后面讲的程序是燔祭、素祭；赎罪祭、赎愆祭；平安祭（和睦祭）放在了最后面。因这是祭司所做的了，祭司长所做的，最重要的常燔祭。所以，在《出29:31-46》那里，主说：祭司长是每天两次，要献上燔祭和素祭了，《出埃及记》29章说的是常燔祭——用这个字眼说的。常燔祭的意思是24个小时要维持的，保持的祭坛的火——就是保持圣灵充满。

我们的主在《出埃及记》里面立起帐幕了，在西奈山颁布上帝的旨意后，立起了帐幕，也设立了祭司长。然后，从会幕里面呼召摩西，摩西是代表以色列，就是我们，预表着我们主耶稣基督的摩西代表着我们，所有的圣民，来到上帝的面前，重新再得着的一个一个的信息，不是叫圣民学习时感觉很难的信息，乃是非常重要的信息。

所以是很具体的建造会幕和圣殿，是整本圣经一切的一切了。我可以用建造圣殿得着基督的身体，用这个的眼光，我们能够从《创世记》1章开始，按照主的形像被造的，从这里开始是圣灵吹气叫我们成为有灵的活人，这个是从会幕的圣所那里得着的金灯台、借着金香坛、金香炉那里与神交通的事情来的。那当然是我们的院子, 外体，我们的身心灵借着燔祭坛、铜祭坛，继续不断的要得洗净的。

我盼望我们一起看到圣殿献祭有一部大的图画，《利未记》不是像我们以前读的时候，想跳过去的，因读来读去不知道是什么意思？原来想跳过去的经文是上帝建造会幕，在会幕里面呼召我们，跟我们说：你们来，进到祭坛，洗濯盆，进到圣所，法柜，赎罪所，施恩座这里……你们来！我在那里与你们相会，跟你们说话的。

所以，我们人被造的原理大家都知道，鱼必定是要活在水里面的，这个是我的孙女都知道的。树木是必定要扎根在泥土上面的，上次我看到师母问孙女，那么奶奶应该活在什么地方？孙女说：奶奶活在家里啊！其实奶奶代表整个人，奶奶又问：人应该是活在什么地方？孙女就摇头。对，活在神里面！这是人被造的原理，总是要与神相会, 与神亲交，同行了。

还没有维持这个光景所有的人，现在是很严重的属灵问题。并不是你没有钱财的问题，你的孩子不听话的问题，你的公司有问题，不是你身体有什么疾病，不是有癌症的问题，不是这些的问题，乃是根本问题了，而是你看不见创造你、时常与你同在的上帝的问题来的。所以，关于会幕、关于五个祭的这个方面，我们一定要正确了解。

所以，我们在《出埃及记》里面已经学的很清楚，会幕是讲什么的？天上一切的荣光、天上一切的宝座是怎么样要临在人中、人间的事。以至圣所为中心，整个以色列的中心、整个世界的中心、整个历史的中心、整个时空的中心。我现在讲的是要在很大的图画中看到里面的你和你的家庭, 整个历史，整本圣经的内容的意思。会幕是象征上帝永远的同在，那借着什么来同在？借着上帝自己成为肉身，用我们的样式来到这个世界，他完成救恩、差派圣灵, 来与我们同在的。

西奈山就是旧约的五旬节，经过逾越节、红海受洗之后、得着上帝完整旨意。人的圣灵当然是部分充满的，但像大卫、摩西那样的人是什么时候要圣灵充满就充满的。但更多的人是等到五旬节, 我们主耶稣基督道成肉身、死而复活、宝座掌权，差派圣灵之后，上帝把最完整的100%的圣灵，也是永远不离开圣民的圣灵告诉我们的。

所以，会幕是象征我们主耶稣基督道成肉身的灵魂体！祂的生命是被圣灵感孕道成肉身来到这个世界的，我们主耶稣基督整个的样子就是会幕的样子了。进一步的讲，会幕就是我们主耶稣基督的身体，我们每一个人，整个千千万万的圣民的团契！——这个叫会幕。

我们主耶稣基督说：我离开你们是为了预备你们和我永远同居的屋子，是在天上的，不是人手所造的，乃是上帝自己所造的，我都建造之后，我再来把你们带去。其实我们主耶稣基督最后来的日子也是这样，现在每天也是15万的人离开这个世界。其中圣徒是主耶稣基督带走的，借着我们一生所做的工程，我们得着天上的房子。

将来我们主耶稣基督再来的日子，我们会得着永远不变的荣耀的身体，复活的一个身体了。所以，对个人来讲、每天每天、很多圣民是遇到最后的日子。我们主耶稣基督再来的日子，是把我们所有的圣民，带进到新天新地，我们主耶稣基督所预备的, 你是那个支派、那个城市、那个村庄，那个屋子就是你的了。

所以，需要有一个最完整的图画，真的是要有很大的图画来要看圣经的，才能圣经的每个经文像我们的每颗细胞一样的活过来。我们的身体建造, 也是借着神的每一句话来得着建造的。了解我的意思吧？会幕是象征神永远与我们同在, 住在我们当中，与我们和睦同居同行，是借着我们主耶稣基督灵魂体整个的样子，就是会幕的样子了。然后，耶稣基督身体的我们就是会幕。我们的灵,至圣所，魂,圣所，身体; 幔子、盖子、院子。人跟人中间有主的同在的地方。

今天我们要读到燔祭，素祭，这是一套来的。平安祭是所有的百姓相聚的时候，与神和好和睦，欢呼开宴会。祭司长是预表耶稣基督的，祭司长跟百姓一起吃喝，百姓跟百姓之间一同吃喝圣餐爱餐。所以，不是常做的，那是特别节日来的时候，所有的以色列百姓都一起来、或是一个燔祭、一个支派，一个家庭一起来做的话，要恢复弟兄姐妹和睦同居，何等的善，何等的美…神在他们中间，永生之父在他们当中。透过亚伦祭司长，《诗篇》133篇也是讲这个的。

所以，我们要记得我们主耶稣基督被卖的那一夜, 主说，你们要吃这个饼，这是我为你们舍的身体，为的是你们24个小时，凡事上记念我。吃基督的肉，喝基督的血是什么？《约翰福音》6章说：我的肉是可吃的，我的血是可喝的。如果你们不吃我的肉，不喝我的血，我的生命就没有在你们里面。凡吃我肉喝我血的人，他在我里面，我也在他里面。我的阿爸父怎样差遣我，我也因着祂，靠着祂而活，我的父是这样的差派我。那凡吃我肉喝我血，也是因我而活。

所以，整本圣经会这样打通吗？所以，我们成为基督的身体是借着什么？第一个亚当离开上帝，灵死的光景里面，死在过犯罪恶当中，随从今世的风俗，顺从空中掌权者邪灵的首领，就是一起抵挡上帝的，是可怒之子的人，就是听了耶稣基督的福音，我们的灵魂吃喝了，耶稣基督的肉，耶稣基督的血之后, 我们成为一个圣殿。岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面吗？这是用耶稣基督的重价买来的，从今以后，你们不是你们的, 乃是神的，为的是要荣耀神，要成就主美好的事。

你的灵魂体，你的人际关系，你每天的时光，其中发生的一切的事情，是主透过中保耶稣基督，透过你的生命，建造你永远的生命，永远的名声，永远的新天新地的意思了。整本圣经从《创世记》到《启示录》都讲这个的。

《利未记》重要不重要？非常的重要！今天我们特别要分享燔祭跟素祭是一套来的。百姓在的时候，也做平安祭。我比平安祭更喜欢的字眼是和睦祭, 与神和好，和睦的挽回祭。百姓带来的每天想起来的有一个罪，主的灵在他得洁净的良心上，“唉，我不对了，我在主的面前怎么会这样呢？”这样的时候，他们自己就带来一只公绵羊，请求祭司长做赎罪祭、赎愆祭了。

燔祭，素祭是当百姓不来的时候，祭司长还是每天要做的，《出埃及记》29章说的是“常燔祭”，虽然没有常素祭的这个字眼，其实是一样的，因素祭不可以单单自己做。素祭是感恩祭，必定有感恩的理由，燔祭、赎罪祭、赎愆祭、和睦祭有的时候，才能有“素祭的感恩”，是心被恩感而寻找主的带领来顺从的，就是一个素祭了。

所以，燔祭、素祭是预表我们主耶稣基督，大祭司耶稣基督，天上永存的祭司长耶稣基督的祭司，就是亚伦和他的后裔每天两次要所做的。这里面祭坛上的火，金灯台的灯火，香坛上烧香的火，是不可以熄灭的。现在我们都听了，已经是明白了，然后读这个经文就会很清楚。

今日经文：《利6:8-23》

我们在读这个经文时，每个经文的字眼都要活过来。因这是圣灵来的——这是圣灵的默示，圣灵的能力就在这里，能成为我们的生命的圣灵了。第8－13节是祭司长怎么做燔祭的，特别是另外一个重点了，和第1章讲的燔祭是有点不一样了。第14－23节讲的素祭，但和第2章讲的素祭是有点不一样，有另外一个重点。今天你和我特别有一个蒙召的君尊的祭司，真的是要好好的明白。是每天要献上的常燔祭，每天举手要为上帝赐给你的七种的关系联络网，所做的侍奉，所做的祷告是常燔祭，素祭很重要的一个意思了。

《利6:8》 耶和华晓谕摩西说：从会幕里面召他，就是晓谕摩西说。《利6:9》 “你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。

如不是他的子孙绝对不可以误犯祭司的重要的职位了。吩咐亚伦和他的子孙，本身就是证明只和他们说的，不是向所有的百姓说的。所以，以色列人是按着《创世记》说的有晚上、有早晨。所以，他们的日子是从晚上开始的，逾越节的晚上开始。主的羔羊被抓被杀的逾越节晚上，是整个时空的中心。所以是有晚上有早晨。《创世记》1章是讲这句话的。这个常常烧着，是第8－13节的重点了。“常常烧着、不可熄灭”共有三次出现，

《利6:10》祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边。这个是圣洁的了，是至圣的了。好像是我们最近读的《启示录》19章，主的新妇都是穿上细麻衣了。细麻衣是圣徒的行为，圣徒的一个美德。这里很快就要得着自己多多得的那个亮光了。因我们也是君尊的祭司。好像是晚上献祭的时候，柴上所献的燔祭整夜烧着，这个火是不可以消灭的。

会幕里三个火是不可以熄灭的，我们上次是学了，一是铜祭坛的火，二是进到圣所里面金灯台上的灯火，是不可以熄灭的。点的火也是从祭坛那里的火种而点燃的，用别的是很糟糕的。拿达，亚比户是代表性的了，他们用了凡火后，被从天上来的火击杀了。上帝还说：你们不可以为他哀伤，做爸爸的，两个做弟弟的，怎么能不为自己的儿子长子、自己的哥哥哭呢？上帝说的是不可以哭，这是上帝很严厉处罚他们的事情。很可能他们是属天的子民，他们会早死，但也是去天国了。

可是，他们是非常严重的误犯了“火”的事情。我们每次讲到“火”的时候, 祭坛的火，灯火，烧香的火。特别铜祭坛的火是讲审判的。我们的神在《出埃及记》3章在西奈山上呼召摩西时，荆棘里的火是不熄灭的。上帝的火是永远不熄灭的，《希伯来书》最后面有一句话, 上帝是烈火！每天每天离开这个世界的人当中，大部分的人都是地到地狱的火。

然后，再一次得着复活的身体时，又进到永远的火湖了。所以，圣经讲的火，对义人，神的子民来讲是被精炼的意思。但对灭亡的人来讲完全是审判。我们也是天天借着这个火被精炼，我们一生所做的祷告，一生说的话语，一生所做的侍奉，这个工程都是要过火，才能够成为荣美的，极重无比永远荣耀的身体，工程，我们的冠冕，我们的产业的了。所以，只有靠上帝而做的，只有为了荣耀上帝而做的，才能过火，要不然不能过火。

在这里要常常烧着的这个“火”啊，要正确了解。这是至圣的火了，所以，谁都不可以误犯这个火。拿达、亚比户是一个代表的例子，还有一个例子是可拉党有250个以色列的首领与可拉，大坍，还有亚比兰一起反叛。可拉是摩西的堂弟，在读《出埃及记》时亚伦，摩西的家谱时看到是摩西的至亲，摩西叔叔的儿子，他心里有很多的嫉妒，就你摩西能、就你亚伦才能…结果是怎么样？大家是会知道的。

但不能分辨那一个信息是从上帝而来的250个首领，首领讲的是政治人士，后来有14700人死了，都是可拉党的什么亲戚，都是有连贯的。可拉是利未族，亚比兰、大坍、安是流便族，流便也是长子的族类。所以，他们内心思想，只有是摩西、亚伦吗？所以，250个首领，还有可拉他们的家人，还有他们的产业，地都开口吞灭了。

这么很惧怕的事，世界的百姓看到了这样的光景，还是抵挡亚伦和摩西。那250个首领是他们拿着香炉来，这香炉里面的火上来烧尽他们了，后面是14700人死。这里讲的并不是亚伦和摩西重要，乃是他们传递的信息是重要。这个时代我们每个人都是君尊的祭司，我们传递的信息要清楚。

保罗也说：除了我们所传的福音以外，传别的，不但是天使、人、连我自己也是受咒诅。这句话的意思是从上帝得来的这个信息，特别使徒、先知的权柄是这么重要，并不是保罗重要、摩西重要，乃是上帝给他们的话，在那里有圣灵的灯火、有陈设饼，也有圣灵的工作在那里了。当然以色列其它的长老也得了圣灵，但当时全部都是透过摩西所得到的信息而传道教导的，是不可以违反的。

这个时代我们每个人都是君尊的祭司，我们无论得时不得时传扬福音、要举手，要胜任祭司的职任，但每个的家庭、每个的教会、每个的团契，也有权柄的系统了，这个是我们都要遵守的。要不然家庭也很乱，教会也很乱。所以，违反这个“火”的是不好。

另外一个例子是乌西亚王也上帝称赞的善王，是8个善王当中的一个，上帝大大的祝福以色列。以色列大大兴旺时，这个王变的骄傲了，他故意进到圣所烧香的时候，祭司长慌张的带着80个祭司来劝王，不可以这样。只有亚伦和他的后裔才可以做的，然而，王不听，狂傲到极点，他拿火烧的同时，从他的头开始，全身得了麻风病。从那时开始，他不能再做王。后来叫他的儿子做王了，他也不能跟其它人住在一起，只有孤伶伶的自己一个人居住，在背后帮助教导他的儿子怎么做王？这个叫摄政。这样直到死的日子。

圣经里面很多这样的例子，我们要好好的思想，这个不能熄灭的“火”常常要烧着的这个“火”。这个“火”是你和我心灵里面很多肮脏的、污秽的要天天都被烧掉。要不然非常不好的事情就来了。所以，今天我们分享的，祭司要看重这个“火”，祭司也要看重自己穿的细麻衣，也带着细麻衣来做的这个圣工，这个是至圣的了。至圣的意思就是代替神的了，代替我们中保主耶稣基督的很重要的一个工作——这个细麻布衣服。

这火整个晚上烧着，第二天是用留下来的燔祭灰，但还是有火，火是不能熄灭的。祭司长是在那个洁净的会幕里面，他是必定要穿着细麻衣、细麻布所做的裤子。这个是至圣衣服的意思。这是代替耶稣基督的，耶稣基督的身体，我们都是，我们的灵魂体，我们的生命，生命里面的美德，都是一个细麻衣了。

所以，他把燔祭灰全部都收起来，放在祭坛的旁边，暂时是这样。然后，再烧…做早上的献祭，整个的火在旺起来的时候，他换个衣服……把燔祭灰扔在另外。上帝是何等的分辨至圣的、和要丢弃的。

《利6:11》随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。营外有什么洁净的地方吗？这是以色列人的称呼了。营外是代替我们做了代赎祭, 烧那个羊，或是那个柴的灰，不要随便丢的意思。在一个固定的地方丢，把我们肮脏的罪恶，全部都烧起来的。以正确的眼光来看，是不可以说是洁净的了。因有代赎祭，后面无论怎么样，是从会幕里面出来的是洁净的意思，就放在一个有洁净名称的地方了。

我们的神安排的启示是一个字也不是多余的，是非常重要的意思在这个里面。祭司长是换个衣服，灰是要带去另外一个洁净的地方。然后，回来再做祭司长的时候，再换个衣服。这里我得着的亮光, 是否我们每天早上，晚上，两次为代表，其实三次，四次，五次，按照自己生活的运作都是可以的。在定时祷告的时候，我们的细麻衣继续不断的经过洗濯盆，进到圣所的桌子，陈设饼，吃耶稣的肉，喝耶稣的血的话，金灯台得着圣灵的光照。

然后，在香坛那里，法柜那里，耶稣基督成就十字架之前，救恩之前，是用幔子遮盖了，其实是法柜在前面了，就是与神相会，与神相交的那个地方。每次早上，晚上做的时候，我们的细麻衣是继续不断的得洁净了, 得漂亮了，恢复了基督的美德了。《利6:12》坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭，祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。

燔祭，在我们学习平安祭的时候，是已经学到了。平安祭的脂油是不能吃，必定要全部烧的。这是馨香的，上帝所喜悦的，这指的是人的内心, 就是人的内心所献上的脂油。然后在这里烧。这是燔祭是这么重要的意思。现在从《利6:8-23》是燔祭素祭一套来讲的。但中间也提到平安祭的事，赎罪祭，赎愆祭的事，是在这个祭坛上面都做的全部要烧。平时是24个小时，365日继续的烧，平安祭的意思是在这里所做的意思了。这是至圣的地方，任何的罪，任何人的担心，人的忧愁，全部都得烧，叫人得自由的。很重要的地方就是这个燔祭坛了。

《利6:13》在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。这里再讲一次燔祭的，前面所讲的是有罪做燔祭的，把自己的牛或羊带来，然后在祭司面前得到检查，有残疾没有，干净没有。是否是一岁的或是几岁，这个是按照上帝所定的律例，祭司检查。通过之后，他把自己一切的罪，全部转到牺牲祭物的头上，按手，然后用自己的手来杀。

然后一块一块都切成块子，要送给祭司长，一块一块自己割断，自己养的牛或羊，就这样的杀，这样的割，他的心灵是怎样的？其实这个牺牲祭物就是象征我们主耶稣基督的了。就一块一块的送给祭司长，燔祭是除了皮以外都要烧在燔祭坛上，皮是归给祭司长的。

我们再温习一下，燔祭的意思是什么？一是完全与耶稣基督同死同埋葬同复活，来得着新造的一个生命。二是全然奉献。因逾越节晚上，我和我家，我的后代是不会存在的，是要与世界的人，埃及人一起要灭亡的。借着逾越节晚上，被杀的羔羊得救了，不但得救，还从做奴仆之地了来，得自由了，也把埃及所有的金银宝石都带出来了。那个金银宝石是将来要建造圣殿的很重要的一个材料，都是以色列所拥有的一切，是上帝要使用的。

《出埃及记》12章，逾越节过之后，那一个夜晚，以色列人他们很自由的这样出来，马上就有上帝的指示说：你们看到了没有？从今以后，你们所拥有的，原来要的将亡城，世界是都要灭亡的，你的长子也都要灭亡的。但是我已经拯救了，你们的家庭越过去了。所以，你所拥有的生命、你的后代，你所拥有的一切是属于我的——象征式的来讲是十分之一了。

所以，十分之一绝对不是讲奉献，财物。我不知道弟兄姐妹上个礼拜怎么样的领受了关于十分之一的信息，我绝对不是讲叫你来奉献十分之一的意思，乃是叫你全部奉献的意思。我们要了解重点不是十分之一，而是已经过了埃及做奴仆之地，在那里要灭亡的之地，透过逾越节晚上得救的，已经全部都是属于神的了。《哥林多前书》6章说：你们不是你们的了，乃是上帝的了。要为耶稣基督而活、为神而活，也是依靠祂而活。你是有另外一个主人了，这个是燔祭很重要的意思了。

做过燔祭的人必定要保持三个的灯火：也是我们活在地上的日子必定要做的。要不然你不能胜过试探，你不能胜过魔鬼撒旦，跟魔鬼撒旦的一个争战，跟你仇敌的争战。我们是根本不属于这个世界，是属天的，是要继续不断的保持这三个“火”的时候，才能够被精炼，得到洁净。我们的眼睛明亮起来，能够活在神的国里面，这样才能得着从天上来的各样美善的恩赐，全备的赏赐，能够看见依靠我们的主。

主又给我智慧了，又跟我说了，主又指教我了，主又叫我想起来了，主又感动我了。这圣灵的工作，我继续得到之后，我心里充满的一个平安，以平安为代表，圣灵的果子，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制在我生命里面显明出来的，我知道这是圣灵带来的。这个是圣徒活在这个地上的日子里面，非有不可。

有的人就会想，怎么能够24个小时祷告？我们以前也这样想过。怎么能够24个小时传福音？我们这样开启，后来知道燔祭，素祭的时候，才明白——啊，原来我们的生命得了基督的身体，得了圣殿之后，我们吃的，喝的，做工的，休息的，说话的，祷告都是传福音了。

当燔祭意思清楚明白的人是全然奉献，我们的奉献也不是我们损失了、失去了，不是这个意思。乃是我用地上的属肉的、短暂的、软弱的来得取永远的，属灵的，刚强的，就是这个的意思，是透支来的。不可以上帝从埃及里面，世界里面拯救出来，也暂时委托给我们的这一切的条件，关系，我们所遇到的一切事情，在地上十年二十年三十年的时光，我们不可以浪费的。

因每分每秒里面都有神的计划，有两个：一是叫我的生命多得耶稣基督，学习耶稣基督，活出耶稣基督，见证耶稣基督。二是荣耀神，安慰祝福人，拯救人，造就人，培养人。这两个的事情是在我的全生命蒙主使用，蒙主重用的意思，也是燔祭非常重要的意思。

我们生命堂20年前开始的时候，很多人问我说：牧师，睡觉的时候怎么祷告啊？吃饭的时候怎么能够传福音啊？这个的意思是我们继续不断的学习，保罗说：警醒谨守，不住的祷告，随时多方的祷告。无论得时不得时，务要传福音的意思。

我们的生命本身是圣殿，会幕，基督的身体，特别是《歌罗西书》《以弗所书》很清楚的告诉我们，我们的头耶稣基督，基督的身体我们，还有主给我们的七个现场，整个七个现场主给我开的道路，主的引导，特别是主的大能大力，满满在我们生命里面工作，就是讲这个的了。所以，要了解我的意思啊！我常常听到有人说：牧师讲的旧约新约啊，《创世记》《启示录》来回来去，我是听不懂。

我从来没有听过，真的是寻找主的眼光来听的人，虽然那个字眼，那个意思不太了解，但你也是会听得懂的。你是需要神的意思，你的身体活出来的，显明出来的是神的身体的意思。我是用整本圣经来证明而已，我再一次的劝你，从《创世记》到《启示录》赶快的读，《诗篇》也是快读。我劝勉的是快读，圣经本身是说话的，中间有很多不明白的地方，跳过去也要快读。

圣经有重点，讲耶稣基督了，讲他的身体我和我们的了。在整个的历史里面，怎么样的与以色列人同在？与教会同在？讲的是整本圣经的内容了。所以，圣经的重点脉络是要很清楚的掌握。

各位，要听生命堂的信息时，如果你不太明白的话，这个证明你对主口里出来的话语，圣灵的默示，圣灵感动的话语，你不够了解的意思。要赶快！这对你永生的生命来讲是最要紧的事。圣经里面很多的，旧约时代的希伯来文，也是已经死的文字，人的历史来讲是这样的。希腊文也是都是死的，里面的单字大概也是1000多个而已，就用1000多个继续反复的。我在希伯来文和希腊文学的时候，其实是有限的字眼的反复。人物也是，地名也是，这个一次掌握了，一辈子享用。

天上也是有这样的人名地名，例子历史，经得起考验的我们是一家，一同的见证是会明白的。所以，我再劝大家，我真的是那样的灯火继续不断的活过来。照亮你的生命，香坛的火是继续烧香，冒烟，从中你与主相会，与主亲交的话，什么叫祭坛的火被烧？你要是知道的话，你必定是要认识圣经。认识《创世记》到《启示录》很快的快读十遍，在精读，圣经与我，我们在学习的时候，一个经文，一个段落，我们要很清楚的要得着的。

燔祭为什么要常常烧着？我们以前头一次听的时候，人怎么能够这样做？我每次听到24个小时，祭坛的火要常常烧着，不能熄灭，马上有些属肉的，我们生命年幼的时候就感觉到压力。

人怎么能够这样活啊？我们亲近上帝，要见爱我的阿爸父，要见爱我的丈夫，要的良人是那么的感觉到压力？尤其初信者，我们的生命是有很多的瑕疵，虽然是重生了，得了一个新人，但我们生命里面有很多的误解。很多的误解是叫我们怕24个小时烧着、圣灵充满，灯火——继续不断的圣灵的灯火，福音的光——圣灵的光是继续不断的得着的。因感到以前我们很多生命的体质，是爱世界的节目。爱世界到处去玩，爱在那里吃喝，总是服侍肉体，总是服侍肉身，以至于我们要进到灵就觉得的难。

甚至每次在我们生命成长的过程当中，以前我们真的是属灵的婴儿时，好像很多的误解，但我们真的要明白，所以，我们现在的生命光景，如果这三个“火”熄灭的话，是不好。因你和我的生命证明神时常与我们同在，跟我们说话，也要祝福我们，爱我们，帮助我们，我们所需要的供应我们。但你一天有多少次想到这个事情？一天怎么样的靠主给你的供应，主给你的智慧和能力来生活呢？这个本身就是证明，我们的需要使“火”不能熄灭，是要继续不断的要烧着了。因会幕的三个灯火是证明神的同在！

我们的生命又证明，我们是会一下子变成肉体，被世界受试探，魔鬼撒旦的试探，还有牠的攻击。牠是为了要偷窃杀害毁坏而进来的，你有没有？你这个生命的光景需要不需要三个“火”？不但不能跟着你进来圣所、至圣所的，牠是绝对不能跟着你进来。所以，你每次有三个灯火——烧香的火，就是在你的生命里面光照，充满的时候，魔鬼撒旦是从一条路来，试探你，有七条来跑掉的。这样才能你和我的日子平安了。所以，不要误解，怎么能够24个小时？24个小时跟你的太太、丈夫，是很喜乐的事了。这个绝对不是很难的事。

当我们每次进到至圣所，法柜前面在香坛那里烧香的时候，香燃烧的时候，冒烟……那里上帝与我们相会，跟我们说话的。上帝的话是极其美好的话，不是压迫你的话，要杀害你的话，或是欺骗你的话，或是控告你的话，祂是你的阿爸父了。你一切的软弱透过祭坛，然后洗濯盆进到法柜前面，在那里预备的是赎罪的，主知道你是软弱的，在那里你弹血，来证明我是信耶稣基督的。上帝的施恩，透过你的认罪悔改，绝对需要赎罪所，在那里上帝所预备的恩典是施恩座了。

不可以怕这个，这个是一分一秒钟也不可以失去的。活在空中以下的肉身里面，活在不信主一同来抵挡上帝的世界文化、世界的倾向、世界的追求里面生活。如果你失去了会幕里面的烧香, 亲交、吃喝神的话语，生命的粮食我们的主耶稣基督。如果失去了那七个完全数，天上宝座上面的七个灵的光照, 失去了这个你不好呀！所以，这是我们非做不可的理由，那个原因真的要明白。

上帝设立会幕，从天上来的火，绝对不是人所点起来的，就是第一次献祭的时候，从天上来的火来烧尽了，他们所献上的牺牲祭物了，从那个时候，那个火要保存。有一个传说是直到以色列人被巴比伦灭亡的时候，那个火还是存在的。以色列人的做法是非常严谨的，因前边已经知道了拿达亚比户被烧。

但他们是不知道上帝的心，他们虽然是很虔诚的要做，他们是看《以赛亚书》1章，他们要被南犹大灭亡的时候，他们的献祭是没有功效的。一点功效也没有，他们常常听也是不明白，他们真的是耳朵发沉，眼睛昏迷，心蒙脂油的光景,进来保持火而已。但这个保持火的精意也不明白的时候，今天在新约时代，也是不明白的太多。

主耶稣基督是头, 我们的灵魂体，主耶稣基督的灵魂体整个的联合，怎么样成为一个新人，《以弗所书》2章所讲的一个新人，我们主耶稣基督除掉了两者之间的墙, 祂是房角石，与神祂是中保，以色列跟外邦人，人跟人中间的房角石，整个的房子、屋子，是靠祂联络的合适。

《以弗所书》2章是非常的重要。我们得救的奥秘，耶稣基督的房角石，我们是华人，怎么跟以色列人成为一个新人。一个神家的人，一同建造神永远的国度。会幕，基督的身体，各尽其职，无论哪一个时代，哪一个条件的人，带着独特尊贵的条件，无论哪个时光里面，各尽其职联络得合式，增长主的身体，《弗4:16》在爱中建造各人的生命——这个是一个会幕，也是献祭非常重要的意思。所以，我们必定要烧掉的，不烧掉不行。

《箴4:23》你们要保守你们的心，要胜过保守一切，因一生的果效，是由心发出的。我们的心灵，我们的灵魂，若不得洁净，真的是不好的。我们的灵魂里面，今天也是会想到很多东西，有些是圣灵给的，有的是魔鬼给的，透过你软弱的意念，圣经是叫我们特别要懂的自己的心怀意念，我们必定要记得，当犹大卖耶稣的时候，《约翰福音》13章很清楚的讲：魔鬼将要卖耶稣的意念放在犹大的心里。

所以，我们好好的听，这个部分真的很重要。燔祭跟这一切的关系真的要明白，当彼得讲很多属肉的话的时候，我们主耶稣基督说：“西门，西门，撒旦要用筛子筛你，但我是为你代求的，你跌倒的再起来，要坚固弟兄。”彼得讲属肉的话，他是极其蒙恩的人，是蒙恩的神的使徒，是大使徒。但他知道基督是永生上帝的儿子，他听到在他的信心上耶稣基督要建造祂的教会，也胜过一切的奥秘，讲的时候，但下面是有基督要成就的，基督要被抓被杀，要流血，这个事情讲的时候，这个明白神的道，福音跟圣灵，或是跟邪灵的工作，是绝对有关系的。

我们主耶稣基督马上说：“撒旦退我后面去。你不是体贴神，而是体贴人。”人的心啊，连那么蒙恩的刹那，魔鬼撒旦也是把一个的诡计、意念会放在你的心灵里面的。为的是要偷窃，杀害，毁坏，你永生的生命，透过你生命的后代的时代，我灭绝、当然后代是没有了，像罗得的后裔一样的。

亚拿尼亚撒非拉欺哄神，来到上帝的面前，把卖的家产的一部分留下来。然后，带到使徒的脚前，使徒是看透了，问：亚拿尼亚，为什么撒旦充满在你的生命里面？你为什么欺哄圣灵呢？那个是从圣灵给我们的意念，一个是从地狱点火，魔鬼撒旦是要杀害，毁坏，我的家所带来的，如果你不懂的烧掉，真的是不好。

那么大蒙眷爱的大卫，他慢慢的放纵，他的献祭可能好几个月这个灯火已经熄灭了。他当然也是早上、晚上定时祷告还是有吧，但从来没有真的透过香坛香炉，在法柜那里向他显明的上帝，圣洁慈爱的上帝，他没有见过好多日子了。

所以，在外面战争的时候，自己还很晚才起来，就看到别是巴洗个澡的样子，淫心马上进来了。如果他是晚上献祭的时间里，真正的三个火全部都烧起来，朝见上帝，把自己心灵里软弱的地方，全部烧在燔祭坛里面，洗濯盆里面要洗，洗手洗脚分别为圣，进到圣所里面，得着灯火的光照，香坛烧香在那里的话，他得着淫心的那天晚上是完完全全的会得到洁净的了。

但他虽然是做献祭，自己祷告吧，他却对上帝的误解。“一个国家的王，上帝把所有的都交托给我了，我这样做又怎么样？”所以，他的淫心没有在燔祭坛那里烧的时候，后面的事就是他犯了奸淫。拨士巴是乌利亚唯一的妻子、爱妻，他是为了大卫，为了国家正在打仗的赫人乌利亚。大卫看不起他了，看轻他的生命了。所以，我们心意中间有一个不对，下面全部都不对了，你灵里面的烧香的香坛不对，你金灯台的灯火熄灭了。不光照你心灵的时候，你所发现的不合乎神的旨意的，没有烧在祭坛上面的时候，这时继续不断的魔鬼撒旦的工作，要杀害他，毁坏他，和他的后裔的工作是继续不断的进行。

这个故事大家都听过了，开始的那淫心没有烧掉，犯奸淫带来的说谎、说谎带来的谋杀、直到神都知道了、在他不知道的时候，好像是圣灵提醒我们一样，就差派拿单先知时，他一跪下来，得着上帝的饶恕了。他的永生是不会变的，但仇敌抓的他的把柄，太深了深到他的灵魂里面去了。因里面的火熄灭了，魔鬼撒旦是不能跟着你到圣所里面来，他的淫心就出来，之前是已经变成肉体了，那么蒙恩的人，那么被锻炼过的人，《诗篇》那么多见证的人啊，然后是犯奸淫、说谎、谋杀、等到孩子出来。拿单来的时候说，“这个孩子会死…”，说完多久啊？一年多发生了。所以，祭坛的火被熄灭了，这个带来的结果大家是都知道了。

上个礼拜的信息里面也提到了，大卫的十个儿子——刀剑不离开他的家。哥哥奸淫自己的妹妹，同父异母的妹妹。借着这个事情，妹妹的亲哥哥押沙龙把整个家庭里面弄乱了，还要杀自己的父亲，他的嫔妃在白昼屋顶上，在全部的以色列人面前让大卫蒙羞，大卫回来了后，一辈子都不再见那嫔妃了，就是蒙羞的女人们。我现在强调这个的！还好，今天神真的是怜悯我们，让我们听了这样的话是要保护我们。

所以，如有一个魔鬼撒旦给我们的意念，带来的结果，如果没有早上、晚上献祭的话，上帝说是早上、晚上了，你不可以说是三天一次就够吧？一个礼拜一次就够吧？你对你的生命那么的肯定吗？那么有信心吗？必定要烧掉的！

这个时代是很败坏的时代，到处都会看到的广告，很多这样的东西，有的人甚至是中毒了。我讲的是基督徒里面的人是更多，实际的犯奸淫是没有，但眼睛情欲、肉体的情欲、眼目的情欲，很多人被这些肮脏的要杀害，毁坏我和我的身体、我的后裔，这个时候会困住的很厉害。这样的人是在这样的矛盾中还过来主日崇拜？还过来做我们的祷告会啊？我们的周三聚会啊，我们的礼拜五的小组聚会啊？你这样的会欺哄圣灵吗？撒旦已经是占领你心灵的深处，就像占领那么蒙恩的大卫一样！

就像马丁路德所讲的一样，鸟飞在我的头上——试探是人人都有的，我们在空中以下活的时候，都有！但是你自动的用祭坛的火来烧掉，这个的发展、这个的玷污、这个的污秽，会发展到你整个的身体，你整个的日子，你所爱的、你所生养的。所以，为什么要常常烧着？是非烧着不可，非不熄灭不可？是我一直强调的了。

有一个姐妹癌症几年了，她请我为她祷告，我就会看到她的样子不是癌症的问题，是她眼睛里面没有神的问题！她的脸极其苍白，经过好几次的化疗了，我看到她时，请求教会为她祷告，我知道她会死。魔鬼撒旦在杀害你之前，是先放在你心灵上一个意念给你，叫你惧怕，她整个的生命是惧怕，她不怕神。当然，她是信主很久的，我问她：你的生命里面有谁啊？

她说：耶稣基督啊！那你的身体是什么啊？圣灵的殿啊！一句一句的回答都是自己背过来的经文，讲的是很清楚。那这个癌症的势力更大，还是你里面的万王之王，你的万主之主，你的创造主，叫死人复活的耶稣基督更大？当然，她的回答永远是正确答案了。那为什么你现在这么惧怕？不是癌症杀你，你的惧怕、你的疑惑、你的不信……杀你。

所以，魔鬼撒旦给了你一个“我会死”的意念，那个意思你要烧掉。这真的是拯救人的生命的。她问：“那我具体该怎么做？”“那很容易了！从今以后，你不要为身体得医治祷告。”我是常常跟大家说，“不要跟癌症争战，乃是要与耶稣基督谈恋爱！”24个小时在法柜前面的香坛、生命的灯火，圣灵会医治你的。在燔祭坛那里把你很多意念全部要烧掉，每天你的眼光关注这个的时候，你是过火！很多人我跟他们讲这句话了，他们是听不懂，我保守我的健康的秘诀，我常常跟他们分享，他们听不懂，还是注重空中以下的东西。我们参考是要参考，我们需要的主给我们智慧的。

有的人是“我的儿女这么败坏怎么办？”常常把祷告题目给我，我看她脸孔的时候，目前有这样的情况，是她跟她儿女的关系非常不好，并不是儿子蒙恩不蒙恩，或是受灾殃的问题，乃是做父母的，做君尊祭司的，做祭司长的，没有信心！因魔鬼撒旦给她一个意念，我的儿女必定会成为罗得的儿女一样的，有这个意念来的时候，看他的关心、看他证据、他天天所做的，睡到中午的，或是天天玩电脑游戏，或是手机，我们是先接受，要杀害毁灭魔鬼撒旦给我的意念。

如这个意念没有在燔祭坛上烧掉，没有在圣所里面的灯火的光照，如果没有得着的话，原来害她儿女的、不是儿女本身，乃是生养他的亚当的后裔。他一切的属灵问题是从她而来的。那我现在是已经蒙召了，上帝的善工是已经在我的家庭当中开始了，为了叫我们成为一个君尊的祭司而祝福我的世世代代的。我的儿子就是我的以撒了、我的孙子就是以色列了、我的曾孙子就是约瑟了。上帝把这整个的脉络也是很清楚的告诉我们，不懂的保守自己的心。

真的是不信！他一切的思想、祷告、说话、做事, 上帝赐给他的信心是无关的。决定、判断、策划、一生的计划，当天该要做的事，没有从金香坛那里得着的，很多的意念是灭亡的意念、埃及里面的意念、世人的意念、埃及人的意念、巴比伦人的意念, 这个天天要烧掉的啊！我们蒙恩、智慧来，好的想法来, 平安就来，仁爱喜乐和平来，忍耐恩慈良善就来，信实温柔节制就来，感恩盼望自由来是借着会幕的三个灯火不熄灭所带来的！

这样的例子是太多了，有的人是常常担心，明天是怎么活？下个月是怎么活？我是看到她的时候，她不是财物的问题，乃是没有看见时常供应给她一天需要的，一天一天吗哪的上帝的问题，这个叫属灵的问题。是很严重的问题，魔鬼撒旦有一个意念给他了，然后贫穷鬼就出来！

你们了解我的意思吗？很多人找我为他们的工作、为他们的一切需要的，孩子们怎么样上大学，很多东西跟我商量的时候，我看了一下我所拥有的、跟他所拥有的，是比我十倍以上，百倍以上了，我从来没有担心。我的孩子读了大学也很好，为什么他会这么的担心？为了坚固他们、安慰劝勉他们，我不得已讲我自己的事了。

因你们所认识的一个人一生的生活，我们家庭中的运作，大家都会知道吗？我用这样的见证，大家也可以。很重要的事情不是经济的问题，不是你心灵忧愁的问题，不是你儿女的问题，不是你配偶的问题，乃是你三个灯火早就被熄灭了。是熄灭的问题了，我是祭司长要献燔祭，我在这个方面特别想和各位强调这一点。

《利6:14》素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前，把这祭献在耶和华面前。这个也是向我们君尊的祭司长所讲的话了。《出埃及记》29章那里说的是常献的素祭，也是奠祭的方式来做。《利6:15》祭司要从其中，就是从素祭的细面中，取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。一把”的意思是代表我们的生命全部献给主的意思，这个细面粉，交托给主的手中，叫主塑造。按照主自己要用的——塑造的意思。

素祭很重要的意思是在这里了。油是什么？是福音的油、圣灵的油、耶稣基督的油, 基督是受膏的。还有素祭上所有的乳香，乳香是我们主耶稣基督的馨香之气了。我们主耶稣基督的为人，祂的美德，这是素祭。

素祭是通过燔祭的人，极其感恩，自己是知道不为自己而活，乃是为主而活，因靠因信爱我舍己的神的儿子耶稣基督而活。这个已经掌握的人，时常寻找慈爱圣洁的上帝，为我所预备的学习和每一天的使命而活。心被恩感，能遵行顺从父神旨意，顺从圣灵的带领，凡事上看到神的恩惠慈爱，凡事上上帝蒙悦纳，凡事上上帝赐福的证据，这个叫素祭的意思。这全部都是奠祭了, 葡萄酒也放在上面。现在祭司长是代表所有的以色列人，常做常素祭了，早上晚上。

《利6:16》所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃，这个属灵的意思是亚伦和他的儿子们是祭司和祭司长。他们代表所有的百姓，来献上了。上帝是悦纳了，百姓用行为，侍奉来献上的素祭。上帝悦纳的意思，不是叫祭司在圣所里面吃，乃是出来，在圣洁的地方，叫百姓看到吃，你们所献上的素祭是上帝悦纳的。祭司长是代替上帝的了。

但是没有加酵的，有这样的吃。百姓所献上的素祭，归给上帝的身体，代表上帝的，跟上帝中间的中保，祭司长和他的家人用的。这个是至圣的。这个部分有两个意思，一个是让百姓知道，所献上的素祭是蒙神悦纳的馨香的火祭了。另一个是祭司长自己，一个是代表神，一个是人，所以进到圣所得到的上帝的旨意，自己吃，上帝主日信息，周间聚会信息，祷告会信息，小组信息，每次你读经的时候得到的信息，成为你的生命生活的意思，就是吃的意思。

祭司长的角色有两种，一是代替神，代表神的，一个是代表人的。吃的意思一个是上帝悦纳的馨香的火祭，一个是圣所那里上帝所得着的上帝的旨意，自己吃，自己的生命，自己的生活，自己侍奉的意思，成为自己美德的意思。

《利6:17》烤的时候，不可掺酵，这是从所献给我的火祭中赐给他们的份，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。“至圣的”是只有上帝用的，火也是必定要用上帝给的。别人是不能犯上帝的圣物，这个火。百姓所献上，上帝所悦纳的素祭，也是24个小时侍奉上帝的，全职侍奉者，祭司长要用的。祭司长是没有工作的，没有耕农，没有上班下班了，整天与神交通，祷告传扬福音，有这个的意思，但绝对不可以掺酵。

因此，赎罪祭，和赎愆祭是何等的重要，如果这个失败，这个罪跟从我们，因伏在我们的门前，恋慕我们，虎视眈眈的看着我们要攻击我们，要毁灭我们的。所以，赎罪祭，和赎愆祭也是献祭之后，其中剩下的祭物归给祭司和祭司长用的。一样的至圣的意思，属于神的意思，是神要用的了。代表神的工作的祭司长要用的了。

《利6:18》凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙中的男丁都要吃这一份，直到万代，作他们永得的份。摸这些祭物的，都要成为圣。”亚伦和亚伦的孩子他们也吃了之后，也要活出来素祭，遵行神的旨意，这成为他们永远的产业，永远的冠冕。地上的是用短暂的来得着永远的了。所以，我们不要误解摸了这些素祭之后，剩下的东西都得洁净，不是这个意思。一般人是摸也不能摸，必定会死的。这个是至圣的了，摸这些祭物的是都要圣洁。然后继续摸的过程当中，也继续会更圣洁的，指的是祭司长，祭司了。

大家都知道，祭司长祭司是预表谁的？我们主耶稣基督的了。所以，我们所献上的，我们跟耶稣基督学习，我们是活出耶稣基督来。我们所献上的顺从的素祭的时候，我们主耶稣基督悦纳了，然后把祂身体里面的福分，产业也分给他，叫与祂同受苦难的同得荣耀的也归给他的意思。还有我们主耶稣基督也是遵照父神的旨意，祂自己吃。这个里面有很重要的奥秘了，这是一个极大的奥秘了。盼望我们大家都会明白。所以，每次讲到永远，万代的时候，都是指着耶稣基督而讲的。

《利6:19》耶和华晓谕摩西说：《利6:20》“当亚伦受膏的日子，他和他子孙所要献给耶和华的供物，就是细面伊法十分之一为常献的素祭，早晨一半，晚上一半，受膏成长祭司长，他的儿子们做祭司的时候，他的后裔长子要成为一个祭司长的时候是一样的，世世代代的。素祭也是常素祭了，《出埃及记》29章，也是这样说的。

《利6:21》要在铁鏊上用油调和做成，调匀了，你就拿进来，烤好了，分成块子，献给耶和华为馨香的素祭。《利6:22》亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华，这是永远的定例。是指着耶稣基督所讲的，也是预表耶稣基督所有的祭司长和祭司所讲的话，这个是直到耶稣基督来才停，那为什么在这里讲永远？这是上帝永远的旨意的意思。对于地上的祭司长，上帝的旨意就在这里。

《利6:22》祭司的素祭都要烧了，却不可吃。”所以，百姓带来的素祭，为百姓代表做的，必定要吃，代表上帝悦纳了。祭司长也是上帝告诉他的，吃尽了，成为他的生命他的侍奉了。但是，为祭司长自己献上的，是谁也不能吃，当然自己献上的，自己也不能吃，自己也是献上给上帝的，现在全部也要烧。

在这个如何做素祭里面，我们要掌握很重要的内容，一是百姓学习耶稣基督，学习神的话，遵照摩西律法所行的一切的事，这是素祭的意思，是神悦纳的了。但祭司长自己也要吃圣灵的粮食，上帝给我们的旨意，用自己的生命生活侍奉，要活出来。我们主耶稣基督也是正在这样做的，要带着大祭司的一个职分，来到这个世界的时候，也完完全全的这样做了。

二是祭司长自己被恩膏的时候，献上的素祭，自己也不可以吃，全部要烧，全部要归给耶和华，这是永远所定的定例了。所以，我们主耶稣基督侍奉里面，祂是神，祂也是被圣灵充满的，但祂时常晚上也是，有时是通宵，有时是早晨，有时中午暂时打瞌睡一下，起来再一次。因祂是神，祂是一直进到圣所，朝见父神，得着一天的使命。得着旨意，也得着父赐的智慧能力了。另外一个是全部烧，我们主耶稣基督从来没有把荣耀归给自己，祂所得着的荣耀全部归给父神。

我们这个时代，有新约时代的祭司要做祭司的，连我们主耶稣基督也这样做。我们也是为了我们，为了上帝的圣民，千千万万的圣民，为了上帝的国度，为了上帝的民，也为上帝托付给我们的家人，肢体，亲人，我们必定要做君尊的祭司，必定是上面的火不熄灭，圣灵充满， 24个小时保持圣灵充满，遇到特别的时候，必定是专心仰望主，得着百倍的一个充满，能力像司提反一样的。

然后，自己在上帝的面前活出上帝的旨意来，也是安慰他们，透过你们存着纯正的信心，来侍奉主，上帝是悦纳的，你们的辛苦劳碌，绝对不落空，我们的神都是会记念的，来这样的安慰上帝托付给我们的旁边的家人，肢体，亲人。然后，他们很多人称赞你的时候，称赞你复兴的时候，称赞你的美德的时候，称赞你所做的一切事情的时候，你千万不可以有, 我很辛苦了，我真的是很认真的传福音，得了这个果子。你一生的工作是不能过火的。

应该是说：今日我成了什么样的人，都是蒙主的恩才能成的，24位长老把赐给他的冠冕，再次的伏在地上，然后归给主一样的，全部要烧尽，只有耶和华悦纳，只有耶和华得着荣耀的意思。这是我们今天分享的燔祭，素祭的很重要的经历了。

燔祭素祭是一套的，是24个小时要献上的常燔祭，常素祭了。这一套是吃基督的肉，喝基督的血。我们跟以色列人，我们跟万民，成为一人，建立永远一个的家庭，建立一个永远的身体，永远国度的事，在五个祭里面，特别是燔祭，素祭了。所以，是要活出来的。

特别我在中间提醒各位的，魔鬼撒旦要用一些意念毁灭你的时候，为了要杀害你把一个意念赐给你的时候，像犹大、像大卫、你亚拿尼亚撒非拉的时候，我们绝对不要任凭，必定要把那个意念带到燔祭坛，全部要烧尽了。这样的话，你和你所爱的人，在地上的日子是会享受圣灵所赐的平安，圣灵所赐的幸福平安的生活。

你的身上是像耶稣基督的身体，耶稣基督的生命里面显明出来的一样的馨香之气，还有各样美好的智慧能力，权能，你的身上也都显明出来的。魔鬼撒旦是绝对不能怎么样的，魔鬼撒旦是不能跟着你一起过燔祭坛，一起过洗濯盆，一起进到圣所的。愿主恩上加恩，祂给我们的信息，真的会成为我们每位君尊祭司的生命，生活，侍奉，也是我们余剩的时光。感谢赞美主！

祷告：

主啊，感谢祢！今天祢再一次把祢永远的计划，那个大图画，那个大异象，大异梦，其实是我们所有的圣民一个的异象一个的异梦，借着常燔祭，常素祭，24个小时，燃烧也不熄灭的，圣灵的火，来告诉我们，坚固我们的了。愿主传讲的时候，感动有些人的心灵的那个地方，主啊，保守他们的心怀意念。叫他们在圣所至圣所中间的香坛的烧香的火，金灯台的灯火，燔祭坛的至圣的火，继续不断的燃烧起来。叫他的生命越来越像我们主耶稣基督，他做君尊祭司的职分，举起圣洁的手来祷告的，都蒙主悦纳，成为多人的保护和祝福。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！