【约翰三书与我-1】 《1-15 》如何能叫我的灵魂兴盛, 身体健壮, 凡事兴盛? 如何能分辩神所爱的人, 与他们亲交, 一同兴旺福音? 【VA】

2020.8.26   门徒培训 《约翰三书与我》-1

经文：《约三1－15》

 

《约翰三书》与我-1 《1-15》 如何能叫我的灵魂兴盛, 身体健壮, 凡事兴盛? 如何能分辩神所爱的人, 与他们亲交, 一同兴旺福音?

"亲爱的兄弟啊, 我愿你凡事兴盛, 身体健壮, 正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理, 正如你按真理而行, 我就甚喜乐。"

 

主题经文：

《约三》作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过　神，帮助他们往前行，这就好了。因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。我曾略略的写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎　神。行恶的未曾见过　神。低米丢行善，有众人给他作见证。又有真理给他作见证。就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你。但盼望快快的见你，我们就当面谈论。愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。

 

序言：

各位平安，我们今天看《约翰三书》了，真的每个礼拜，我们好几次开聚会、教会聚会、小组聚会、祷告会。在各样的聚会里面主继续地保守我们，引导我们的道路，也坚固我们、洁净医治我们。当我们蒙恩的时候，前面的门路是继续被打开的。所以，我们每次学习神的话的时候，我们讲的是我们主耶稣基督，祂的同在、祂的引导，这个绝对不可以成为一个字眼的，那个信息本身，字眼文字本身告诉我们，叫我们必定是相信确认、确定得确据而要与神同行的。

我们认真学习属灵的话语、属灵的知识是很重要的事，一切的恩典是从认识开始的，每次我们一本一本地读，圣经这样一章一章、一节一节学习的时候，必定是要看见主。特别神是必定跟有饥渴慕义的人，愿意爱神、爱人要行善的人同在的，这样的两三个人奉主的名相聚的地方，是非常重要的。神在我们每个人的心灵里面，每个人的身体里面，我们所做的一切的事情里面，前面的遇见一个小时，两个小时的这个聚会里面全部都改到完了。

我是偶尔提醒大家，不要单单学习属灵的知识为中心，必定会看到每次相聚的时候，是主的应许——我与你们同在！我必定垂听你们的祷告，我把我的所愿代祷的内容向你们显明，成为你们的信心，叫你们得着洁净、得到医治，叫你的身体是继续会成长的。凡你们在地上捆绑的、在天上也要捆绑——这是我们有这样的权柄吗？不是我们的权柄，是主已经掌管天上地上、地底下所有的权柄来与我们同在的，也把祂的旨意告诉我们，我们的心灵里确信这绝对是主的旨意来祷告的时候，我们在地上所审判的，这是在天上原来主审判的也是会成就出来的。灵界里面真的会成就出来，我们所释放的、我们所祝福的，都也一样的会成就出来。

我们教会是聚会比较多的一个教会，当然不能比韩国的教会了。一个礼拜十三次的聚会，叫我们感到疯了。那样的聚会里面还是人会得着保守的，在相聚的时候，他们的祷告继续蒙恩。虽然以人的眼光看，有点极端一点。每次祷告韩国是100%，除了像我们教会一样恢复正确的祷告以外，每次祷告之前都是出声的呼求，把主当作耳聋的了。其实都是为自己的心，叫自己总是在祷告当中得不到突破里面，主啊！主啊……呼求的时候，有一种突破，内心也跟着突破。我们不能单单批评而已，真的是我们的祷告有这样得到突破的。所以，常常以聚会为中心生活的教会真的是很兴旺。韩国差派宣教士到250个国家，连那个完全是脱了衣服生活的民族的地方，也有韩国的宣教士。

这个时代美国教会还是因为有活着的教会，韩国教会、中国教会，当然西班牙教会、非洲教会也都会蒙神重用的。但整个世界的人口蒙恩的人数看的话，还是美国、中国是这个时代主角的教会了。我们是其中一份子。各位，真要聚会的时候上帝的恩典，聚会的时候上帝给我们的感动，聚会的时候上帝给我们开宣教的一个门路、传福音的门路的，这个我们要明白。

 

1. 使徒约翰书信之间的联系；

我们今天看《约翰三书》时，大家都知道还有《约翰一书》《约翰二书》都是《约翰福音》的补充，也是非常重要的信息了。虽然很短，《约翰二书》只有13节，《约翰三书》只有15节，但这里面有一个很重要的主题。我们读了《约翰一书》时蒙了何等大的恩典，我们是看到整个属灵的真实性，恢复了好几倍，那个的深度、那个的实在性，我们《约翰一书》读的时候，这个福音的精意的了解，很多人信福音了，知道福音真理了，但是信了福音真理的程度，每个信徒是认识了耶稣基督了，但像那个小子、婴儿、儿童的生命里面认识耶稣的，和少年、青壮年、壮年来认识耶稣基督的，和父老约翰一样的、父老的长老一样，当时约翰的年龄是90岁了，人生也丰富，也蒙恩了，我们最亲近主耶稣基督的那位使徒，分享的这些信息是非常有深度的，也非常实在的。

 

（1）正确领受福音真理和恩典；

所以，他用《约翰福音》来把神的儿子耶稣基督很清楚的，用人子的样子，道成肉身来到我们当中，让我们看见上帝的荣光，也有恩典有真理，就是证实了在父独生子身上的恩典和真理，我们都看到了。

《约翰福音》是很详细地介绍我们主耶稣基督很实际的——祂的教导、祂的侍奉都讲明了。如果我们不认识《约翰福音》的话，我们就不认识圣灵啊！圣灵是非常重要的，因也是最亲近耶稣基督的、最深的、也实在地认识圣灵是正常日常时常，就是24小时凡事上认识圣灵，透过他对这个基督福音，就是上帝的心意，就是上帝告诉我们的关系，就是上帝的心肠，上帝的内容来认识的时候，所得着的圣灵，是福音里面非常重要的。

《约翰一书》最后总论结束的时候，特别七个福音的精意是一样的教会，但每个教会，每个传扬福音的，每个相信的信徒程度是你对每个福音精意的认识，这个是成正比的。当然《约翰一书》也防备异端。其实过去2000年的教会历史上，出现了很多的异端邪说和偏差。预防这个的目的上写的就是《约翰一书》了。这本书的精意就是一次得救永远得救！有一点点的差异也是叫我们没有办法认识圣灵的，没有办法坦然无惧、刚强壮胆地来到上帝的面前，是以儿子的身份来领受上帝的祝福的。

 

（2）防备异端；

一开始约翰使徒把《约翰福音》里面的精意写了，就是《约翰一书》来防备一切的异端邪说，甚至是偏差或有一点偏差，像别迦摩教会的偏差、推雅推喇教会的偏差、撒狄教会的、老底嘉教会的，以弗所教会的有一种的偏差。就是我们借着《约翰一书》也都认识了，但愿那个福音的精意都在我们的心里，灵魂的深处被我们发现。我们是有这样的祷告了。

《约翰二书》特别是异端的人，我们是怎样的对待他们？我们再次强调《约翰二书》的时候，两次强调的五个内容，偏差的问题。我们的信仰生活真的正确吗？我们一起确认了。

各位，异端跟正端、同端的比较上，我们对异端多研究也是重要的。重要的是什么？就是对异端跟同端的认识的不一样是自动的会认识到这是偏差。我们以前年幼的时候，有点祈福、成功，在信上帝的时候，也是蒙福啊。对那个“福”已经是全部来到我们身上是上帝把祂整个的生命赐给我们，也与我们同在的福是最完备的福。这个不认识的时候就会带来偏差。我们要侍奉神、要荣耀神，同时也是要多得福的。

所以，对“福”的了解不够是会带来很大的偏差。也会给一生的信仰生活和旁边的姐妹或弟兄的家庭，以世人的眼光看，就是凡事都蒙恩。但为什么我就像哈拿一样、他玛一样、像犹大一样的，为什么就像约瑟、大卫一样的继续不断的痛苦的事，我所遇到呢？所以，这个偏差所带来的毁坏性是真的很厉害的，一直误解，一直属灵上有自卑感，像旁边的弟兄、某某长老、某某牧师，他们凡事都蒙恩的样子。

今天《约翰三书》里面很重要的主题是凡事兴盛——这个要正确的了解。用福音来正确了解才能够在我们无论怎样的生活情况里面，全天候的完全活在上帝的完全的“福”全备的“福”里面了。这是对福音更深的更实在的，更在天上的了解，地上的实在生活上的了解，这是主在至圣所那里向我们显明的。这个了解是非常要紧的事了！

所以，《约翰二书》分享了我的信仰正确没有？这个绝对不是多余的教导，这个是一个一个在生命中确认，才能够预防异端了。有的伪造币或钱，有的人是一生专门研究那个的。有很多伪造品，特别是北朝鲜所造的，跟正品是一模一样，以一个国家的力量，国家的科技来做伪造的完全是跟正品是一样。但其实分辨伪造货币的人，比研究伪造货币的人更多的时间是研究正品。

各位，你真正的认识你的丈夫、谁是我的丈夫？在黑夜当中，甚至是不讲话也是能感觉他在我的旁边，呼吸或是一种的味道，就能知道他是我的丈夫了。所以，对正品我们主耶稣基督更深的，更正确的、更长阔高深的，更实在的每天跟祂生活在一起、一起吃一起喝一起作工、一起休息一起睡觉，把这个了解了是非常重要的。

 

（3）继续被福音坚固；

今天我们要分享的《约翰三书》又是另外的一个意义，短短的经文里面我必定要得着圣灵感动使徒约翰在圣灵的安排之下，为了教导我们，在教会成长的过程当中发生的那个事情里面，圣灵感动使徒，特别是要坚固他们，是祂所爱的人，祂所爱的教会。一直到2000年的今日。这个信息是必定要掌握的。

所以，《约翰二书》《约翰三书》都是关于接待的事，接待的事有些传福音者、宣教士，有些圣徒为了福音的缘故。或者是圣徒住在旅馆是不太好的，他们就会寻找圣徒的家，当时跟这个时代不一样，这个时代旅馆也可以，当时真的是特别的不好，也很危险，也正在受逼迫的光景里面了。圣徒是会找圣徒住在一起的。所以，接待对于教会来讲是非常重要的服侍了。《约翰二书》是绝对不要叫他们接待敌基督和异端的，这不是单单把人接纳不接纳的问题，乃是你心灵里面要明白什么是偏差。绝对不可以叫牠住在你的心灵里面。你的心灵里面永远是我们主耶稣基督，全备的也是最完全的，正确的主的声音，主的教导，主的旨意是叫我们清楚要了解的。

《约翰三书》里面有三个人会出现，一个人是该犹——他是长老，保罗也认识他。后来他也成为小亚细亚地区的一个监督，他也是教会的一个领袖，另外还有两个人出现，一个是丢特非——他是恶人，教会里面有恶人的。另一个是低米丢。两人的名字好像罗马人比较多的字眼，连该犹也是罗马人最多的。就像我们华人里姓王的、姓陈的……都很多的，一听就知道是华人，样子一样的是东方人，一样的祖先，华人，韩国人、日本人，分开生活久了之后，脸上有不一样的特色是会的，但一听到他的名字，XXX当然是日本人了，李彻就知道是韩国人了，在孩子们的课本里也出现李彻。美国是玛利、汤姆……等等。所以，一听名字就知道了，一听这三个名字就是罗马人名字了，对我们华语就是音译出来的名字，有时很难背。

丢特非是教会里的领袖，因他有权柄接纳或有赶除人，他也有权柄决定教会的事情。还有一个是低米丢——低米丢是善人，有三个证据证明他是善人，一个是我的眼光里面，一个是多人的眼光里面，最重要的是真理证明他是善人，这些信息很重要的脉络重点我是先和各位分享了。

各位，我们是一生活在人间，当然外邦人当中，信徒或不是信徒的是很清楚的会分辨的。他们思想所信的眼光言语生活都不一样的。但很重要的是在教会里面，教会里面有多人，有哪一个是活的、有哪一个是死的呢？像那个撒狄教会，主说的就有几个是还活的，生命是上帝所拣选的意思。有的像老底嘉教会是很难分辨，大部分是有点不冷不热的，也有世界上很蒙福的样子，穿的彩色的衣服啊，大概大概的名誉和称赞都有的人，这样的人我们分辨真的是很难，像老底嘉教会。

其实，上帝真正的爱低米丢这样的人，是没有学问的，没有什么好条件的，他的日子是很痛苦的，就像雅各，看起来以扫是一直兴旺。但在上帝的眼里，雅各是上帝所爱的，以扫是上帝所恶的，以扫从这个蒙恩的家庭出来，这么蒙恩的家庭里面，这么蒙恩的以撒的长子，亚伯拉罕的后裔，长孙，但他就像丢特非一样，天天逼迫雅各。这是我们所在的教会里面，外邦人的当中，我们是很容易会分辨。但教会里面分辨是不容易的，主的教导是叫我们在教会里面是很清楚的分辨，哪一个是跟从上帝的，哪一个是看起来口头上是这么说，看他的行为和所信的来判断，他们这样是要逼迫雅各，逼迫以色列，真以色列进来教会的人。所以，这一课对我们来讲是非常重要的一课。

主的教导是什么？我们也不能随便分辨，这个是丢特非、那个是低米丢？我们不能够这样的随便分辨的。所以，需要给每个人充分的时间、空间，他们对神的话，对每次的聚会神的引导，他们的反应是有相当的日子，才能来判断的。但在判断的过程里面，主是这样做的。不吃我的肉、喝我的血的，不寻求永生之道的，肉体是无益，灵才是有益的，灵魂兴盛——才带来身体健旺，凡事兴盛的，这是《约翰三书》很重要的一个主题。所以，我们要认识人、也要分辨人，也要为人代求的时候，要得着主的方法。主的方法是不属于自己的人是关心都没有。他掺杂在主的教会里时，我们的主耶稣就是敌对他了、责备他。那他的教导也是叫我们行善的人，劝他们两三次之后，他不听就交托给主。但不要把他们当作敌人，因有可能是时间表还没有到的同蒙呼召的肢体。

 

2. 灵魂兴盛，身体健壮，凡事兴盛；

如果我们按照主的教导来这样生活的话，绝对第一个就是灵魂兴盛，第二个是身体健壮，第三个是凡事兴盛，这样的恩典我们会领受的。这是《约翰三书》很重要的主题，我们也要带着这样的眼光来看短短的15节。

 

（1）爱真理，认识真理，信从真理；

《约三1:1》作长老的写信给亲爱的该犹，在这里好几次出现“亲爱的”，各位，“亲爱的”这句话不要乱用。我爱你真的是要透过真理——要很清楚地认识，我们要爱神所爱的。我们不可以爱神所恶的。

就是我诚心所爱的。不但这样爱，还是诚心的爱，真心所爱的，他是谁？是该犹！各位，在我们教会里面是该犹？还是谁？甚至是丢特非就糟糕了。这是主对该犹那个人，主的心里的爱，也是主想到该犹的时候，心灵的光景就是这样的。所以，爱主，认识主，清楚地认识主的长老也是使徒约翰想到该犹的时候，他心里有这样的感动了。

《约三1:2》亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。程序来讲是灵魂兴盛在前，然后是身体健壮，这样才能多服侍神，再后是凡事兴盛。我的灵魂身体所做的，凡事都兴盛。凡是我所种的，我所养的，我所摸的都蒙福。这是《约翰三书》很重要的主题，也是我们的祷告了。但问题是教会里面，历世历代很多人对这句话不够了解，没有透过我们主耶稣基督的真理来了解。灵魂兴盛在《约翰三书》里一直强调秘诀中的秘诀在哪里？——爱真理，认识真理，信从真理！这就是灵魂兴盛了。因在《约翰三书》最多出现的字就是真理！

当然这个真理是福音真理了——是叫人活的真理，不但是上帝的律法，律法也是很重要的，叫我们认识上帝的心意，上帝所讲的善和恶，上帝一切心意的重点，就是爱神爱人。这是个律法，但律法的总是为审判而存在的，是叫人死的。但真的是有福音真理是充满有恩典有真理的。这里约翰使徒一直强调的真理，真理里也包括恩典了，他讲的恩典里也包括真理了。这就是这个主日主给我们的信息里面摩西身上发光的，他的面皮上耶和华的光显现出来的整个秘诀。因他认识耶和华、与神亲交的时候，“耶和华、耶和华……满有恩典有怜悯，不轻易发怒”，只要我们悔改，一万次、十万次也赦免我们的罪的——这位耶和华上帝，也同时看重人犯罪的事情。所以，犯罪所带来的结果是自己要担负的。虽然耶和华上帝赦免我们，但自己担负的。

有很重要的这样的耶和华的信，耶和华的生命、耶和华的关注，有丰盛有慈爱有诚实、有恩典有真理的——就是耶和华上帝了。

所以，连旧约时代也是很清楚地给以色列的不是单单的律法而已，不是单单忍受审判的律法。各位，爱神的人律法是不需要的，根本不需要的，《加拉太书》5章说的。没有一个律法会禁止他爱神所带来的，得着的仁爱喜乐和平、忍耐恩慈良善、信实温柔节制的心，来对待上帝，对待人的。《提摩太前书》1章说的，律法是为了审判罪人，有义人，蒙爱的人，是远超过律法的要求的所做的。但是律法也是很重要的，如果没有律法，我们蒙爱的人，义人也不知道上帝最看重的是什么？就是爱神爱人！

所以，我们要认识律法，但律法里包含着的恩典也是要认识。当我们主耶稣基督来这个世界，祂在十字架上，祂的行为，祂的侍奉里面显明出来的，这里也是会看到充满有恩典有真理的。在《约翰三书》里面多强调的恩典和真理，《约翰一书》《约翰二书》也是强调恩典和真理。《约翰福音》也是，《约翰三书》更强调真理，但这个真理包含着恩典的。等下我们再多了解怎样叫我的灵魂兴盛？怎样叫我的身体健壮、凡事兴盛？

 

（2）有真理存在心里，就会按真理而行；

《约三1:3》有弟兄来证明你心里存的真理，这个是不能否认的事，人看是知道的，这个人身上有恩典和真理，表情上也有，连动作里面也有。不说话也都知道的，他一开口说话是更清楚了，充满有恩典有真理的，阿们！

今天主跟我们这么说的，也是跟我们每个人这么说的。一生要学习的，多恢复的。我们的生命要成长到一个父老的程度，像使徒约翰一样的。所以，我们约翰使徒判断人，分辨人是看人的心灵里面有没有真理？心里所存的真理是什么意思？就是他所信的，他是用真理来判断一切的，是顺着圣灵的。他是能够行出来，在该犹他所有的生活，凡事当中显明出来的上帝的真理，上帝的旨意，事实，实况，上帝引导的，他是很清楚认识的。这就是你的心里存的真理。

正如你按真理而行，信真理的人他的灵魂是自动的会改变，身体会健壮，凡事兴盛，就是我所做的一切的事，就是上帝的事的意思。有时会关在监狱里面也有，但是更大，那时是更大。保罗被关在监狱里面，甚至保罗得着的一根刺的疾病，是更大！上帝的能力是在人的软弱上显得完全。

我就甚喜乐。

所以，各位要用整本圣经来了解一个字一个字，像有些信徒误解，信了耶稣基督啊，身体健壮啊，不生病啊，凡事兴盛啊，凡事都蒙福啊，当然这一句话本身是对的。但实际的信仰生活里面，信仰的过程里面，成长的过程里面，没有被精炼的事，是绝对不会成长的。哪一个是真正的福？就是靠真理的，信真理的，行出真理的。

 

（3）按真理行就甚喜乐；

《约三1:3》有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。

我们主耶稣基督看你的时候，使徒们在天上看大家的时候，蒙恩的圣徒在天上为我们代祷的时候，他们的心灵有没有这样的喜乐？现在确认一下，有没有喜乐？

 

1）灵魂兴盛，身体健壮，凡事兴盛；

这个时代，使徒约翰最亲近耶稣基督的，这么蒙爱的使徒他给你写信的时候，梁刚，我一想到你我就喜乐的不得了，因你心里存着真理，按真理而行，就是主喜乐，我喜乐。

所有蒙恩的圣徒，我们一起喜乐。我真的盼望我们华府基督生命堂，以及所有的教会里面，有这样的主一想到他的就甚喜乐的那种人，充充满满。整个教会的圣洁度、蒙恩蒙爱度、人数不太重要，大教会有大教会的恩典，小教会有小教会的恩典。但主是更关注小教会的，因小教会里面，不是像人山人海，有那样里面我们的交通，跟小教会像一个家庭里面很亲密的交通，真的恩典是有点差异了。

那么，主看的哪一个教会是非拉铁非教会一样？是很蒙恩的教会，证据在哪里？就是我们主耶稣基督在那个教会每个的成员，一想到每个人，我们华府生命堂的每个人都甚喜乐。所以，我们主甚喜乐的那个证据，结果是怎样的出来？他灵魂兴盛，身体健壮，凡事兴盛！盼望我们教会，我也是看到我们教会，昨天晚上祷告会也跟大家分享了，过去的19年，真的会看到，主与我们同在的证据是有主的喜乐，主的担忧，甚至主的恨恶，在我们教会的成员当中，都显明出来。我们在这样的教会里面，也清楚地带着主的眼光，来要分辨的。你是真的蒙恩蒙爱的人，生命成长到相当不错的，一个资深的基督徒，而不是基督教徒，在父老程度的人，你想到某某人喜乐的时候，有祝福有灿烂的盼望，他就是主所爱的人。你跟他在一起时，百倍地蒙恩。如果我们当作一个蒙恩的话，两个人在一起就是百倍蒙恩了。这是主的应许，这是整本圣经里面继续不断的强调的非常重要的内容。

 

2）活在义人会中；

《诗篇》共150篇的第一篇就强调，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。这个恶人是不能加入义人的会中，凡他所做的都会灭绝。

主的教导、主的《诗篇》是这样开始的。一个是恶人、一个是义人，但惟有喜爱耶和华律法的，昼夜思想，然后行出来，就像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利，凡事兴旺了。恶人却不是这样的，他们的心地是常常改变，如同糠皮一样的，被风吹散。风是什么？风就是有点挑战来的、有点试探来的时候。有的人是无论怎样的试探来，一个心里面的诱惑都没有，也不动，反而是讨厌，因他的生命是已经成长到那样的程度了，就是昼夜思想真理、昼夜思想耶和华的话语。

昼夜思想的人应该怎样？那你是不做工，也不吃饭的整天就是昼夜思想律法吗？其实是在你所做的凡事里面你是寻找主的旨意的来顺从的。在你吃饭，运动，做工，跟人家交通，睡觉，休息，连去旅行，都会在那里有默想，神的旨意就是靠圣灵且顺着圣灵而行的人。得了基督一人、一个身体，就是全副军装，靠圣灵随时随地随事，有困境的时候、有亨通的时候，都是会多方式来祷告，来得胜有余的人。

我们的眼光要正确，你所分辨的，你全部都是透过恩典和真理，来要称赞的应该称赞，要责备的要责备，不该理的要不理。这样的话我们的两个家庭、一个是骨肉的家庭，一个是属灵的家庭，快快的得着圣洁，教会里面真正蒙恩的人，这是教会复兴真正的意思，真正蒙恩的人在教会得势力，不是像那个丢特非这样的人得势力，否则教会真的糟糕了。我在教会50多年，真的是看到教会里面有这样的领袖的岗位，但真的是作恶的。当然没有一个人是完全，人都是不完全，有的人是30%、有的人是50%、有的人是70%，有的时候是100%。但一分钟后又变成10%，人是常常会变，同一个人看也是会这样的。因我们是人，还在肉身里面的时候，我们跟各样的试探跟控告，有争战有挑战里面生活，是会这样的。各位要正确认识人，才能正确的分辨，正确的劝勉、正确的安慰，甚至正确的责备、正确的不理。但不理的人也不把他当作仇敌，就是交托主，按照主的时间表里面，主管教也好，主灭绝也好，由主来做。但是我的心我自己保守，不要恨恶人、要连仇敌也是爱的。这样的话，你的灵魂必定是兴盛，身体健壮，身体是蒙主使用的。凡事兴盛了。

这个是我们要认辩自己，我是上帝所爱的，上帝每次想到我的时候，是真喜乐呢？还是圣灵一直用担忧的脸孔来看我呢？从这里开始，在自己的生命里面，自己本身是一个试验室了。自己本身是一个实验品里面，全部真理确认、确定、确据。然后，你看人的时候，你为他应该要在哪一个地方代祷？有的人是需要安慰的，有的人是需要劝勉的，有的人需要安慰和劝勉是一起，有的人是需要责备的。有的人是需要不理他的，不理他也并不是要灭绝他的心，乃是为了保护。主是很清楚地告诉我们说，你不理人才是保护人的。真正的爱是从这里来的，凭着爱心说诚实话，叫他能够感动惭愧，叫他在家外一直羡慕一个蒙恩的团契，然后懂得悔改，才回来。

要不然，他们是敌对神、敌对教会的时候，一直称赞他或是做朋友的话，你好我好大家好就好了，我们亚洲人是特别看重这个面子，自己也是这样，也不给别人作难的，或叫人难过的，有很多事情是难开口讲的，但如果各位真的是兴旺你的家庭、真的要兴旺你的灵魂体，你所做的凡事，主怎样感动你，你是要怎样做的。那是《马太福音》18章很重要的原则。弟兄跟弟兄之间，看到弟兄的不对，应该怎么做？一步一步有程序了。你绝对是按照主的教导来做，我们不是单单分辨人、判断人为中心，乃是无论是恶人，还是善人，都借着我的代祷，能够得到安慰、得到劝勉、得到责备、得到惭愧的心，能够悔改来忠于《提后2:24》说的，他们脱离撒旦的网罗。能够悔改——回来！

《约翰三书》用这个角度来看的时候，是非常重要的。

那么短，但句句重要。盼望各位一边听一边成为我们自己的祷告，“主啊，给我你的眼光，给我你的心，给我你的判断，义人跟恶人叫我很清楚地分辨。”叫我们不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的，骄傲人的座位。我真的是在义人的会中——凡事上要兴盛。我所爱的、我的代祷都蒙应允。哈利路亚，阿们！各位，带着这样的眼光，祷告的心来读《约翰三书》的话，会得着很多的亮光。

 

3）有着更大的喜乐；

《约三1:4》我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。

各位，我们是会有两种儿女，一个是我们骨肉所生的，其实是人的父亲母亲，父母的爱是自动的。除了他是精神病人以外。所有正常的父母是爱孩子的，甚至是愿意为孩子牺牲的。另外一个儿女是属灵上所生的。在这里我读的时候，我另外一个的感动是教会是很重要的教会了，教会是使徒们、保罗也这样、约翰也这样、彼得也这样说：我的儿子马可，保罗是说：我的儿子提摩太……何等的爱他，昼夜流泪为他祷告的，每次祷告的时候，想到他时心里就得到很喜乐，也要安慰、也要劝勉。使徒约翰也是，该犹是我所生的，年纪也当然是大一点了，灵里面小，有的人甚至年纪比我传福音者更大，但是属灵的儿女，是上帝透过我代祷，我所传讲的福音信息，跟见证和服侍来生养的。

保罗说，我看到哥林多教会，看到你们啊……真的是要受生产之苦，有的人说：牧师啊，传道人啊，某某长老啊，你敢叫他是你的儿女啊？这个是太骄傲的事！在主里面都是弟兄。弟兄会——有些地方教会，是没有称牧师，没有称长老——就是称弟兄啊，刚刚信主的也是叫70多岁的那位，我们的眼光是牧养者，牧者、长老、父老。但他们是弟兄，那们父老看刚来的也是弟兄，我是反对的。这个不好，是不符合圣经的，教会里面有一个年龄的不同、有一个属灵的年龄的不同，也领袖要有领袖的权柄——称呼很重要。这个小子啊、那个是父老啊，尊贵的大人啊，称呼给人心灵上的一个反应的确是一个不一样。

上帝为什么改亚伯兰的名字成亚伯拉罕，雅各改为以色列。所以，称呼很重要，我们教会有牧师，有长老，也有小组长，执事这个称呼，弟兄姐妹们，这称呼各位要看重的。不要跟从那些软弱的宗派，这个不是主要的东西，还是主的身体、主的教会里面次要的东西。不要天天跟字眼的东西争论，伤感情分裂的话，当然是不好的了。有一个主要的、有一个次要的，已经很多人接纳的话，那个时候是你认为主要的真理，结果变成了次要的真理了。各位真的要明辨其中主的心意。

所以，各样宗派里面的称呼和职分、岗位也是争执，其实这是次要的东西。但也跟人的生命，和人跟人之间的交通上有关系的，也是重要。经过很多人心灵上的祷告，得着证据，他是信从主的真理的，而后行出来的，来判断那个人，让他成为执事、让他成为长老。我们要差派的宣教士，真的要看这个生命。这样的话教会是非常的圣洁，满有恩典、满有圣洁，这样那个教会是已经完全复兴的。主所爱的教会，主必定借着他一个人的生命成为他家庭的祝福，所有联络网的祝福，很多事情会发生的。

在这里使徒们是敢叫“我的儿女们……”：

《约三1:4》我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。

所以，教会里面常常华人叫没大没小的——这个不好。要该尊重的尊重，有些话是你不该跟牧师长老，有岗位、有职分上，你不可以没有尊重感。国家也是一样，整个国民的权威、权柄，尊贵就在他的身上。父亲无论怎样的有点不够，但父亲就是父亲、父亲是保护你的，父亲的种类是保护你最爱的儿女，对父亲来讲是孙子孙女的，如果各位这个权威的系统，不清楚了解的话，是大损害了，整个家庭会有问题，这个时代的问题，欧洲美国的问题不是别的问题，就是父亲没有权柄的问题！欧洲美国这样丰裕的社会，最大的问题是家庭里面没有父亲，就是这个的问题了。上帝给父亲的那个权威、父权、祖父权，带领崇拜权，代祷来保护的权，失去了欧洲教会。

他们满满的很多的人本进来，社会丰裕，职业来说：做总统也是、做小职员也是，他们生活的丰裕是都一样。谁愿意接受总统的压力呢？职业平等带来整个国家没有权威。如果有权威的，有多听话的，多供应给他奖赏，有这样的权威还好。各位，亚当的后裔的罪性都是一样的，连我们圣徒也是一样的，必定人倾向的是对自己有益处的。如国家没有统治权，这次大传染病来了，中国为什么这么快脱离？因有统治权！统治的一个力量、控制的一个力量，美国和各西方国家是不敢做的，到了一个地步，ICU房间也不够，整个医疗系统是完全的坏了，就成了很混乱的情况，国家也不得已用国家的权柄叫人不出来外面，偶尔出来要带着口罩的这些控制就来了，这是百姓赞成才能做到的！

无论是国家、还是教会，都是这样的。家庭也是，这个权威人违背的话，你下面的人，你的儿女绝对会轻视你、轻看你。然后，上帝给你有权威就好了，你要做什么随便做就好，NO！你好好的观察，有权威的人生活，他下面那么多人，全部人的眼目关注他，他的一举一动是在大家的面前，他一句一句是会影响整个全体的命运和未来。我们基督徒很少讲命运，但是那个的未来。所以，他是战战兢兢的生活。

给你父亲权，你们做妈妈的多想，如果给你父亲权的话，你愿意吗？那个的压力，整个家庭是我要保守的，我要支持的、我要带领的。所以，凡事都要平衡的思想。今天听了后，牧师说：整个的问题是家庭没有父亲的问题，父亲——我的丈夫……如果跑到那里的话，你的家庭更糟糕。父亲反而得到的一大堆的压力，没有办法来到上帝的面前，真正的恢复父神给的权柄，神托付的神圣的愉快的，很喜乐做的，喜乐地玩的过程来做的，那个的父亲权、如感到压力的话，就会变成你的无能无力无助，被控告的话又是不对了。各位，我们真的是对神的心意平衡的了解，那是非常重要的。

很重要的是——我的喜乐就没有比这个大的！

我们大家都经历过，各位的小组员啊，牧养的啊，各位的儿女啊，这样的会遵行你所教导的真理的时候，你的心里面的喜乐，祝福是何等的大！那个浪子离开家的时候，父亲是何等的爱他，但直到他回家之前，父亲是不能为他在外地继续成功的，因成功是不能叫他回父家的。所以父亲因爱他的缘故，主啊，管教他，不好事情临到他的话，求主保守他的性命，圣灵光照他。当他遇到困难的时候，叫他能得着圣灵的光照，这是所有的做父母的祷告。这样的祷告当中，看到我的孩子真的蒙恩了，爱主了\认识主了，亲近主了、见证主了，我们心里的喜乐是没有比这个更大的。

但愿我在这里奉主耶稣基督的名祝福每位听这个信息的人，你的一生能够生养众多的永远的儿女，阿们！所以，我们的生活、我们的言语，我们自己有父、永远的父亲得着祂的爱是那么重要的事。

 

（4）忠心的接待作客旅的弟兄；

《约三1:5》亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。

当时客旅的弟兄大概是怎样的人？一是福音广传，这个事情里面要传福音的人。二是受逼迫的，他们受逼迫是因福音的缘故，因主名的缘故。所以，我们看到这样弟兄的时候，把他当作正规，我是信了主，丰裕的生活、平安的生活，但他为主的名，为主的福音，不能够安然的住在自己的家里，也不能享受夫妻生活，养育孩子的一个喜乐。而是到处游行做宣教士，巡回宣教士，在当时是受到大的逼迫。

在中国也是有过这样的事情，文化革命的时候特别是这样。在回教国家，现在信主的人，以色列人在那里，就这样的信耶稣名下的人，他们受到的逼迫是被杀的危机了。有这样的弟兄，你想一想，在路上遇到了，你也是真正会明辨人的灵魂，也真正知道他存留的理由，他为什么遇到这样的情况，不得已要寄居，以色列特别强调寡妇的、孤儿的、贫穷的，被关在监狱里的，寄居的……，因当时寄居是通常是上帝管教而拯救的，离开了自己的国家、自己的民族来到以色列，因羡慕以色列的恩典，就有这样的人了。所以，上帝非常看重人的灵魂了，在这里做客旅的弟兄有两种，一个是传福音、一个是受逼迫，都是为福音的缘故，为主名的缘故。

这个时代也有，但这个时代跟当时不一样，这时代旅馆也多，人的生活也比较丰裕一点，也有一些有力量的教会的支持。但当时这个宣教士，像保罗一样，保罗是很出名的宣教士，成功的宣教士。他也是带着一套衣服，带着一个皮卷圣经来生活的，他没有留下任何的财产，有这样巡回流浪的宣教士，有很多无名的传道人。我们华人有一个牧师写的无名的传道人，有这样的人实在是很多了。但大使徒保罗和无名的传道人，其实是一模一样的，神的尊贵、神的差遣，他们的脚踪是极其佳美的。真的看他们的时候，真的是要欢喜快乐的，真的是尊重他们，把他们当做为宝为尊为贵的。

 

（5）配得过神，帮助他们前行；

《约三1:6》他们在教会面前证明了你的爱。

当时的宣教士受逼迫来流浪的人，无论去那一个地方，都是会去找教会，也是要在教会里面住，他们必定是会做很多见证的，也是上帝所使用的、不是闲话。是非是要很清楚地讲，把好的地方，某某地方我很感动，某某弟兄，姐妹的家庭，你去了那个地方必定找他们的。你会蒙受他们的恩典和祝福的，我愿意留下祝福给他们。

你若配得过神，这绝对是合乎上帝的旨意了，要做的，不是随便做善事。连异端也接纳，看到乞丐也全部带到你的家里，就糟糕了。

在韩战时，有一个韩国牧师看到街上有很多的乞丐孤儿，他的师母作见证时说：他每天出去时，必定会带着两个人回来，他们是一个大地主的家庭，他以前也是做大生意的。但韩战发生之后，他的地皮就是韩国机场那广大的地皮，是他的爷爷、父亲留给他的。他奉献时是所有的财产全部奉献了，屋子简单盖的很大，每天出去必定会带回来两三个，他的家完全变成了乞丐的家了。但当时是带着上帝的旨意，因上帝也会用这样的方式。他不是单单带来给他们洗澡吃喝的，绝对是要教导主耶稣基督的教训，因人行善的时候权威是在施恩的人身上。他用那个权威，甚至是很刚硬，不信主的也会让他乖乖的来在家庭的崇拜里看圣经，慢慢的圣灵光照他，因信道是从听道而来，就做了美好的见证了。

后来他三个儿女的见证，有一个是爸爸这样做，我是不喜欢乞丐的，你没有问过我，儿女也是有权柄的，我也是家庭里面的一个成员，是你生了我的。你有责任，我的家不能成为乞丐的家。他后来离开家了，后来他在外面就像浪子回头一样的，悔改之后，他的三个孩子全部都成为了牧师。在韩国的见证是太多了，我们是在那样的见证里面成长的，韩国的信徒有另外一个的恩典了，因韩国是极其穷苦的一个国家。日本是抗日，日本对韩国是最糟糕的，日本对台湾50年的带领是亲日政策、柔和，又有很多的帮助来对待他们的。所以，很多的台湾人喜欢日本，当然也有讨厌的。我们韩国人如果不是精神病人的话，99%是恨恶日本人的。大家都是知道的，现在日本时代已经结束了，70多年了但还是恨恶。

唯有福音，所以，很多宣教士被差派到日本去，很多日本教会只有四个圣徒、五个圣徒，但是他们是很真实的，这很多是韩国宣教士带领的。这些都是很奇妙的事，我这是再一次为韩国教会作了一个见证。

《约三1:6》他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。

这是很善美的事！帮助他们前行，就是给他们车马费、吃喝的钱。其实一个人需要的也不是那么多，对于有钱人来讲，真的是一个口香糖的钱，总是会帮助。但是要配得过神，经过祷告、经过祝福。不是单单钱财、而是祝福。这个宣教士或是受逼迫的，离开你了是一段日子继续记念，有交通、亲交，你的一生是以这样的蒙恩的人为耶稣基督的名，为福音的缘故受逼迫，到处流浪的人为中心，来发展你的人际关系的。你是会遇到很多蒙恩的人，时代蒙恩的人，无论那个圣徒也可以，无论怎样的70岁，80岁的老人家，老婆婆圣徒也是一样的。祷告里面很多的代祷是为宣教士，为主的仆人们，为福音受了逼迫的人，他们成长的过程当中遇到很多的管教，很痛苦的事情成为他的祷告的时候，神真的很喜悦他的人际关系是继续发展的。

 

（6）出外，建立教会；

《约三1:7》因他们是为主的名（原文作那名）出外，

为主的名是包括一切的一切了，为福音的缘故、为主名是为主位格，主一切的旨意、一切的作为。他们为主名离开家，离开自己的教会，出外游行，寄居的。

对于外邦人一无所取。

当时指的传道人了，就是向外邦人的宣教士。对于外邦人、宣教士是不接受他们的奉献的，是为了拯救他们的灵魂为主，等他们真正信了主之后，慢慢的对他们教导十分之一，也慢慢地教导他们奉献的意义了。之前，宣教士大部分是引人归主，引人归主有一大堆他要做的，比如十分之一的话，人都是会跑掉的。所以，是需要一段时间的，教会也差派宣教士之后，十年二十年，也就是有一段时间是需要支持的。但目的是美好的教会建立起来、门徒也起来、教会独立了。

当教会有力量独立了之后，主的教导也是绝对支持传道人，甚至也支持宣教士。传道人自己也不要求太多，自己没有后顾之忧就好。因主是每天的供应，每个月的供应。所以，清楚认识上帝的人是不积攒财产的。真的是为主的名，为主所爱的灵魂，为自己永远的国度，继续奔跑的。

有这样的人——我们在一起交通，几个小时或几日，马上会分辨出来的。所以《约翰三书》特别强调的是人、人……是哪一种的人？

《约三1:8》所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。

我们是差派的宣教士，他们是被差遣的宣教士，他们也为我们祝福祷告，我们也为他们祝福祷告，义人跟义人，圣徒跟圣徒，传道人、宣教士跟差派教会之间的关系是继续这样的。所以是继续为真理作工的。宣教士是真的这样的去，所有的都去的话这是不太平衡，不太好的。有的人要去，真的是卖命的离开自己的家，甚至是带着整个的家人离开自己的父母兄弟，亲友到外邦世界去，在那里宣扬福音的。所以，差派的和被差派的一起看见他们中间有主，有主的带领，要醒得神，配得主的带领之下，能够彼此代祷，也同心合一的祷告，一起兴旺福音的工作。

 

3、恶中之恶；

《约三1:9-10》我曾略略的写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。

使徒约翰说：“我们”就是自己和自己所差派的宣教士，肯定的宣教士，他不接待。

这是何等糟糕的事啊，跟主最亲近的我们使徒约翰，这位父老，这位长老所推荐的他是不接待。

所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。

他不对的几样有：一是好为首，喜欢作领袖，得人的称赞；二是不接待福音的使者，还用恶言妄论我们。

还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止。

恶人中的恶人，他是为了逼迫雅各，上帝所爱的以色列，上帝所爱的基督徒。就是偷偷进来教会的以扫族类，就是撒旦之子了。

并且将接待弟兄的人赶出教会。

 

（1）抵挡上帝所爱的人；

我们知道全世界里面的恶事很多，偷窃说谎都是恶事，其实我认定恶事中的恶事——就是抵挡上帝的，抵挡上帝所爱的人，抵挡上帝教会的，抵挡上帝的宣教士，抵挡上帝所按立的牧师，这样的事情是恶中之恶！

这个愿我们的一生完全能免犯，但这并不是我要免就能免的。在这里我们所要得着的是丢特非为什么这样做？他的恶性是从哪里来的？就是他不认识福音，从来没有享受过福音，福音是人的生命，人的灵魂，人的眼睛。

福音是可以改变一切的，人的原理、人的计划、人所做的事，连身体的健康都会影响的是福音所带来的结果。福音是叫人出死入生的，出咒诅恢复祝福、出黑暗入光明、离开地狱进到天国的。不仅是他一个人，而是将来透过他所信福音的人、有无数的人。

所以，在他们的眼光来认识福音，喜爱福音，为这个福音，不顾自己的性命，这样到处有盗贼的危险，逼迫的危险，外邦人的危险，很多同族的危险当中，他们不怕。出来做的时候，一看到他们就是流泪的当作尊贵的了。不要想到自己多么辛苦，几个月啊，而是何等上帝喜悦的事来想来接待的，款待的。

但丢特非这样做是他根本不认识神！不是他吝啬啊，他恶人啊！人啊，吝啬是50倍了，其实都是一样的。但很重要的是他还没有认识福音，认识尊贵性，认识福音的重要性，认识福音的关键性。他是不认识福音的能力的人，福音是一抓住福音就得着圣灵的，天门打开，明白上帝的智慧，明白上帝的旨意，来叫人祷告是合乎上帝旨意的祷告了。这是福音的一个能力了，福音是带给你前面的预见了。福音是这么重要的事，但这里的丢特非问题就在这里。

各位，抵挡传福音工作的，整个的历史证明，他们的结局是怎么样的？抵挡上帝仆人的亚哈，耶洗别是怎样的？特别亚哈时代，亚哈听了耶洗别的话杀了上帝的真先知，上帝三年后叫以利亚去找的俄巴底，他是不顾自己的性命，把100个上帝的真先知藏起来。他的眼光在以色列里能分辨的，哪个是真的，哪个是假的？他是亚哈家庭里面的总管，他是一个很重要的人。虽然看到亚哈王不对，但他还是上帝按立的王，在这里他有一个很重要的角色，有重要的祷告，他继续在那里带领，那么多的真先知被杀的时候，他把100个真先知带来，暗暗地为他们预备两个地方，50个人一个地方，他们需要吃喝的东西，他都供应。上帝是何等的喜爱啊！那时，真的是卖命的不顾自己的性命。

各位，百基拉亚居拉，大家都知道，在《罗马书》16章，保罗自己说：认定属上帝也爱上帝的人，从女执事非比，开始列出来，他们是上帝所爱的，你们也真的要爱他们，尊重他们，要帮助他们。第二个他讲的就是百基拉亚居拉，他们看我比自己的性命更重要的，把自己的颈项置之度外，在那样的危险当中，他们是拼命地帮助。不但是我也感谢他们，就是所有的教会都感谢他们。上帝叫他们这样的凡事兴盛，身体健壮，像他们的灵魂兴盛一样。借着他们哥林多开始，小亚细亚，连罗马也建立了好多他们的家庭教会。这个的意思是他们的境界，领域很广，上帝也这样祝福他们做帐棚的。

当时做帐棚的事业是很重要的职业了。圣经是很清楚的这样的教导，《腓立比书》4章是腓立比教会把宣教基金送到监狱里面的保罗，如果教会被告的话，整个教会解散的危险也是会有的。当然保罗建立的教会里面有很多属天国的，生命册上有的人，真的是爱了。保罗常常思念他的意思，就是为他代祷，宣教费用，保罗说什么都足够。但因你们带来的恩典宣教费的事，我得了安慰。我真的祝福了你们，上帝照着他丰盛的荣耀必定在你们所需要的全部会供应。真的是用整本圣经来见证，支持上帝最看重的，宣教工作，传福音工作。但各位要小心，假的传福音的也不少。也真有靠着传福音的活动来谋取私意的，他的目的不是为主，乃是为自己的糊口。这些我们要分辨。

但人总是无论怎样的动机，传扬福音的事，我们最好不要禁止。

当然我们盼望他是传扬正确的福音，百基拉亚居拉看到亚波罗在以弗所时，看到圣灵光照他，他是很蒙恩的，眼睛都会打开的，他是旧约的一个博士，百基拉就很谦卑地开他一个脉络，就像我们的圣经综览一样，他一下子明白了。亚波罗成为哥林多教会的一个牧者。各位，这个在互动里面是一个很重要的事情。看到他还不明白耶稣基督的地方要教导，这样是帮助宣教士的。那样的时候，我们一起服侍是上帝真的会喜悦的事。借着他们的团契，他们的联络网，上帝会成就极美的事。

盼望我们教会每个弟兄姐妹是参与传福音，分享福音，宣教的事工里面。特别21世纪是网站宣教了，这个病毒再次告诉我们，网站传福音时代，网站宣教时代来了。我们要守望吹号，在这个传福音里面了，都要参与网站事工来传福音。自己没有这个恩赐的话，是已经给了我们这个福音恩赐了，一句信息一句信息领受的时候，都是重要。圣灵感动我们挑动我们的心灵，这是万民都需要的。大家都要参与，用你的时间用你的能力，用你的恩赐，用你的财物，甚至你的儿女都能参与这个事工。继续不断的要祷告了，因我们是属天国的，预备天国的，要去天国的。

天国的事我们要正确的了解！要不然你苦闷的事情会越来越多，挣扎的事情会越来越多，矛盾的事情会越来越多，你的小战争会越来越多，宝贵的人生全部都会浪费了。

 

（2）效法恶的人；

《约三1:11》亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。他们是认识神的、跟从神的，喜爱亲近神的、寻找神的，行恶的未曾见过神。他们不是别的问题，乃是没有见过神的不认识神的。

丢特非不是在教会的领袖吗？各位，连做牧师的，也是在这样的事情中，我在传扬福音的日子里面，看了很多。1994年之后，被称为异端，无论到那里去，有的教会是相当好的，但我一进去跟他们分享两天三天，教会分裂了。很多假信徒是抵挡，很多真信徒是喜爱的被吸引过来，一天变成三天，三天变成下次再来，继续十年都有这样的交通的。各位，这是主的工作，这不是讲我的。有的人就误解，听信息一定要听清楚，人家不是讲自己的，乃是主是要这样做，过去是这样做的，今日也是这样做的。

各位，不要怕逼迫，你真的是善人恶人清楚的要分辨，从主而来的信息，从人制造出来的信息，异端的信息，偏差的信息，清楚的要分辨，就像百基拉亚居拉。

我们想到《约翰三书》的时候，第一个当然是该犹了，统一一个自己所带领的教会。一个是自己的同工领袖了，也叫我们想起百基拉亚居拉了，她真的凡事兴盛，身体健壮，如同他的灵魂兴盛一样，一个代表的例子。

圣经里面是很多，约瑟也是，都是真的爱主的人。用认识福音来饶恕自己兄弟的人，福音的重要性，真的明白的人，他的日子上帝是怎样的恩待善待，这是都知道的。各位不要今天参加聚会来单单学习这个字眼，乃是要听到主现在跟你说的，马上祷告知道主很快要再来，不快也是你剩下三年五年了十年了，最多也就是三十年了。你是都要站在上帝的面前，甚至今天就要站在上帝的面前，你清楚的要检讨自己，洗净自己，要多寻求主的道路，不要恶人的道路，乃是要义人的道路。绝对是要这样！

 

4、行善的人；

《约三1:12》低米丢行善，丢特非是恶人，同一个教会的人。有三个见证：

有众人给他作见证。又有真理给他作见证。一个是真理本身，他口里出来的见证，他所传讲的信息本身，作见证，他是从神而来的，上帝所爱的。他是凡事上有上帝旨意的，是信而顺从的，也参与这个传福音工作的，是在真道上相逢的同路人。不怕任何的逼迫。

就是我们也给他作见证。我们在教会里面，外面的很多同路人。各位想到某某人的时候，有这样的见证。真的像低米丢一样的，各位现在是低米丢吗？要检讨啊，阿们！各位，各位家庭所爱的人是有明亮的未来，是等候各位了。

使徒是用《约翰一书》《约翰二书》《约翰三书》加上约翰《启示录》七种教会，七种圣徒，讲得非常清楚。然后把他所领受的启示，跟我们分享的。

你也知道我们的见证是真的。

 

（1）认识耶稣基督十架福音真理的人；

各位，哪一个人的见证是真的？——耶稣！认识耶稣基督十架福音的人的见证是真的。我们是约翰使徒所喜爱的、所祝福的，一同来同心合一的，兴旺福音的，那种的人是真的见证了。有人的闲话，有人随便的批评，有人随便的论断，各位小心再加上小心了。他讲某某弟兄、他讲某某长老、他讲某某牧师，是从哪里来的？各位要分辨清楚，我们要做的见证是真见证，教会有一个权位的系统，你真的要经过祷告，一个小弟兄也可以劝勉牧师了，但是求智慧的话，能够圣灵感化牧师的，那样的一种代祷，那样的一种劝勉是都会有的。不要有那种批评式的，论断式的，后面讲很多闲话的，这样的人真的是不好。其实这样的人是未见过神的人，不认识神的人。神在他们当中却不认识神的人，他们才会这样做的。

 

（2）享受从耶稣基督而来的平安；

《约三1:13-15》我原有许多事要写给你，就是整本圣经了，整个《约翰福音》了，《约翰一书》了，却不愿意用笔墨写给你。但盼望快快的见你，我们就当面谈论。愿你平安。

该犹是应该享受平安的人，任何的难处，任何的困境里面，他这样的人是应该享受，从上帝而来，从耶稣基督而来，从生命而来，从恩惠怜悯平安而来享受平安的人。各位，我们也常常认辩人的灵命或灵性的情况时，也常常有这样的祝福，愿你平安！

我今天来聚会的时候，隔壁的姐妹，她的脚还没有完全医好，我也是祝福她，她是满面喜乐地说：你去聚会啊？我说：对啊！我们彼此这样的交通，虽然她还没有清楚地认识神，她是罗马天主教背景的人，但我们在邻居的这个关系上，愿主的平安给你，愿主的平安临到你的身上。彼此祝福，心灵里面也是祝福。有的人你心里祝福就好，像我成了传道人，原来内向的人，变成外向的人是可以开口讲的，不管别人怎么想。但你能够做的话你要做，你心灵里面看到人就会这样。

但那个人是怎样的人我们不知道，可是我们所赐他的平安，如果他配合，他身上会成就，祝福他的祝福，上帝会记念在我的身上，我的账薄上。如果他不配合，就归到我们身上，我们是常常是——愿你平安。

各位，丈夫上班的时候，愿你平安，看见太太的时候，愿你平安。晚上睡觉的时候，愿你平安，就安睡了。我们能不能像波阿斯、像约瑟、像大卫有这样的人，像使徒约翰这样的人，这样的人无论在他旁边有什么人，他都会把平安赐给他们，叫他们会领受上帝的恩典了。这是我们今天的祷告了，我们的一生无论遇到怎么样的人，我们生命里面发出来的平安，怜悯恩典是归到我的身上的恩典和我祝福的人身上了。

我们都是软弱的，都会犯错、做错，有些愚昧、有些迟钝，这都是会有的。但我们的真心是向着主的话，主会怜悯我们，也爱我们，需要改下的地方要改正我们。所以，千万千万不要敌对人，批评人，论断人，用你的词来判断人，这是非常不好的事。

在教会里面，哪一个是真正的善人？哪一个是真正的爱主，跟从主的，都是30%、50%、70%而已，不是完全的人。但努力喜欢寻找主，努力喜欢洁净，又得赦免得洁净的人，以他们为中心，你学习耶稣基督，跟从主，跟他们一起祷告，彼此祝福做见证，兴旺福音的话，你和你家，你的后代，世世代代，都会蒙恩蒙福，哈利路亚！今天我们必定要领受这个祝福的话语了。

众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。

各位，按名字问安也是很重要的事。

我们祷告的时候，没有时间时，笼统的问安，我的家人，我们华府基督生命堂，列国万民当中我永远的肢体问安。但特别是在连锁祷告的时候，一个名字、一个名字的问。我们华府基督生命堂是特别嘱咐长老娘，是所有人的名字都在那里，连孩子们的名字，连住在别处孩子的名字都在那里。在祷告的时候，特别要用彩色笔圈一下名字祝福，再圈一个祝福，在祝福时，他的脸孔同时浮上来，你对他有些判断的，圣灵感动你的，有些是你很想劝勉的话，很想安慰的话，很想称赞，很想祝福的话，很想警告他的，就是一个画圈一个画圈的祝福祷告。连锁祷告起码是一个礼拜一次的要这样做的。所有教会里的名字你都画圈了，有这样的事，上帝真的是喜悦的。

然后，你在这个团契里面，彼此赐平安，彼此代祷祝福的过程当中，你的眼光是更敏锐的。你是越来越跟从义人，不从恶人的计谋，不站他们的道路，不坐他们的座位。盼望主保守我们，祝福我们的恩典是在这个肉身里面，空中之下，这个短暂的日子里面，我们该需要的主都给我们了。那个蒙恩的原理蒙爱的原理都告诉我们了。

特别是《约翰三书》用这样的书来，叫我们在所有人的团契里面，我们怎么知道谁是善人，谁是恶人啊？判断的根基在哪里？——有没有福音真理！

每次都这样，主的恩典够用了，真的也是恩典满溢了，下次再多一次，因这个信息最重要的，我原来要分享的，什么叫身体健壮？什么叫凡事兴盛？那是怎样的一个灵魂兴盛啊？这是最要紧的事。还有怎样的判断恶人跟善人？怎样的以善人，为主的名活的人，为中心发展你的人生？这四个大纲是我们下次分享。《约翰三书》实在是很重要的，各位没有这样的眼光来读的话，这是什么意思？是叫我们行善吗？就是这样的结束了。这一本书背后是有《约翰福音》《约翰一书》《约翰二书》甚至约翰《启示录》整本圣经的背景之下，略略的写出来的，等见的时候，三天也好、三年也好，要很细密的教导的。

愿主借着《约翰三书》大大的恩膏我们，祝福我们，我们是活在人间的，我们没有办法以人的眼光来判断人，绝对是耶稣基督的真理，你认识神，也认识神在你里面的感动，圣灵的感动来跟从神，多经历神之后，你很清楚的会得着主的眼光。来会分辨诸灵魂里面的诸灵，这是你能够分辨的。这是在《约翰一书》《约翰二书》《约翰三书》里面强调的。其实《约翰福音》里面也是讲到的，我们不认识《约翰福音》的话，就根本不认识圣灵啊！我们主耶稣基督说：我所给你们的信息就是圣灵，就是生命，决定你们未来的事。然后，把什么叫圣灵？什么是真正的义人，蒙恩的人，约翰使徒是很清楚地讲了。各位在学习的时候，把那个重点来抓住，叫你真的成为活的灵，真正成为义人的灵。能够分辨诸灵，在每天的生活上圣灵的指教和感动、引导，圣灵的担忧，你很清楚的分辨的。得着这个活态信仰是最重要的事了。

 

一起来祷告：

主啊，我们感谢祢，今天祢真的爱我们，我们被主的圣灵感应，来到这个聚会里面，我们领受了《约翰福音》《约翰一书》《约翰二书》《约翰三书》这么重要的一个信息。但愿我们真的会得着使徒约翰的灵，该犹的灵，也会领受低米丢有这样的行善、蒙恩、蒙爱、蒙福的百基拉亚居拉那样的灵，我们会能得着这个。我们特别能够会分辨，恶人跟善人，我们真的在我们过去的经历告诉我们，其实主所说的恶人，有时以人的眼光来看像以扫一样兴旺，世界上有权柄、权利、学问，有文化程度。他们很容易会成为教会的一个领袖，但有这样的人不认识主的时候，没有时常见到主的时候，他们是不认识福音真理所带来的，不认识恩典和真理，所带来的生命是真的是不知不觉之间，他自己也不知道做了什么？自己讲了什么的，行出很多的恶的。

噢，主啊，叫我们能够得着使徒约翰的灵，圣灵，叫我们能够会得着这个灵，来能够分辨我们生命里面圣灵的工作，邪灵的工作，很清楚的会分辨。主啊，无论怎样的善人，无论怎样蒙恩蒙爱的人，我们的生命里面总是有些瑕疵，总有些蒙蔽的地方，都是共同的事情。所以，没有一个被造人，没有一个蒙神爱的人，骄傲的面对主，面对人的。求主保守我们，让我们能够可以得着眼光，检讨自己的生命，能够悔改认罪的灵，叫我们不走恶人的道路，乃是走义人的道路。义人应该得着的灵魂里面的平安喜乐感谢盼望自由，我们身体的一个健壮，身体圣殿蒙主重用的一个圣殿，无论在怎样的一个情况里面，都蒙主使用。我们做的凡事也都是主的事，凡事都是复兴本身。噢，主啊，把有这样的恩典加在我们身上。

我们今天主的仆人的想法原来是要读完《约翰三书》的，但主给我们多一次的恩典，我们下个礼拜再次读这本书。主透过这本书，要给我们的祝福，但愿都临到我们的生命里面。

主啊，感谢祢，给我们义人的一个生命，感谢祢叫我们为主的名为福音能够摆上一切，寻求自己的永生，自己永远的天上的福乐，也荣耀上帝的一个道路。感谢赞美主，这样的真道，真理，这样的眼光，这样的圣灵赐给我们。感谢赞美主，主是继续在善人中间，主所爱的人中间，得着荣耀，也继续不断的兴旺主的工作。感谢赞美主，荣耀归给主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！