【彼得前书与我-8】第3章【周三直播版】
日期：2020-01-22
经文：
2020.01.22 彼得前书与我－8
经文：《彼前1:6-7,15-17,23，2:9,11,13-14,19-21,25，3:1-7,22》
主题经文：
《彼前3:1-7》你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在 神面前是极宝贵的。因为古时仰赖 神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。你们作丈夫的也要按情理和妻子同住（注：“情理”原文作“知识”），因她比你软弱（注：“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”），与你一同承受生命之恩的，所以要敬着她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。
《彼得前书》与我-8 《3:1-7》 夫妻一同蒙恩，祝福后代，蒙神重用的原理 = 顺服二人之间引导他们的主 = 顺服主在人间所安排的权柄系统！
序言：
看起来各位很沉重，是什么缘故？是龚老师回天家的事吗？她回天家了，真的是回天家了。我们真的名每次呼求主名的时候，不要忘记的一件事，是——主仍然在掌权！祂遵照父神的旨意，道成肉身来到这个世界，在十字架上顺服到底，把那个顺服的榜样，已经全部给我们看了，第三天，祂是将自己交托给主的时候，父神借着圣灵叫祂从死里复活，胜过空中掌权者，也掳掠了牠所掳掠的，祂在天上坐在宝座的右边，一样的带领每天的日子，特别是属祂的人，被拣选的君尊的祭司、圣洁的国度、属祂的人，祂是继续不断的带领。
圣经教导我们说：常常喜乐，凡事谢恩，因都是祂掌权！事情我们不能造成，但我们可以明白祂的旨意，明白之后，我们可以顺从。这是我们在剩下的日子里面，客旅的人生、寄居的人生继续不断的要学习的。今天我们要多学习这个奥秘！
1、夫妻关系是一切制度的开始；
我们今天要学习的是《彼前3:1-3》，但大部分的人用这个经文只有是讲关于夫妻的事，当然这是关于夫妻的事了，是很重要的。其实圣灵是借着作者使徒彼得——不单单讲夫妻的问题，我们要明白，而是主在这里仍然讲要顺服一切的制度的意思。在第2章我们已经领受了，我们是君尊的祭司，圣洁的国度，我们是要宣扬入奇妙光明者的美德的话，我们必定是要顺服一切的制度——制度是上帝制定的，国家也是，家庭主仆关系也是，特别在夫妻关系上，是一切制度的开始，一切制度的起点。大家知道，第一个人变成两个人，上帝再叫两个人结婚，成为一体，生养众多……一切的制度是从这里开始的。
（1）上帝在制度中显明祂的旨意；
今天我们就要讲这个，这个重点掌握之后，我们来读这段经文。
因我们每个人无论怎样的环境条件里面，我们真的要明白主的旨意，主是显明的，我们寻找，主叫我们寻见的，我们必定是顺从上帝所定的制度。上帝在人间的制度里所显明旨意的同时，上帝赐给我们平安，上帝赐给我们能力，上帝负责做很重要的工作了。
第一章第6节，圣灵借使徒彼得写《彼得前书》的目的，我们无论读那一章那一节，我们必定要得着。《彼前1:6》因此，你们是大有喜乐。因是永属于主的，但如今在百般的试炼中暂时忧愁，2000年前是在尼禄皇帝的大逼迫，很多不信主的人逼迫信徒的是试炼中，那2020年1月22号是在今天的一个试炼中了，这是上帝造成的，我们是在上帝造成的各样条件情况里面，我们的目不是凡事亨通，乃是要明白神的旨意，来顺从！所以，会暂时忧愁，当然苦难我们是会忧愁的，当主显明的时候，我们是会平安了。
《彼前1:7》叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，这是我们今天遇到各样的患难，各样的矛盾、各样的苦难的一个理由。我们信心要更显得宝贵。
可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。
（2）在上帝安排的一切事上学习圣洁；
《彼前1:15-17》15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。
你们在上帝给你一切的今天的人际关系里面、你侍奉里面安排的事上，要学习圣洁，这是我们今天能活着的目的了。16因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。” 你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，我们信的人是会行出来，看见上帝旨意的人是会行出来的，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。
就是2020年1月22号我们的生活的方法、我们的目的，就是要圣洁！藉着我们遇到的各样的事情上，有难过的事，亨通的事，矛盾的事，我们要学习圣洁，也是度今天的一日！
《彼前1:23》你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。这个道在哪里？——道在我们的心灵里面，借着我们的信心——道活跃的运行在我们心灵里面了。
（3）在神安排的身份中度寄居的生活，结出美好的果子；
这个《彼得前书》一本书信，就是一个主题，这个主题一定要掌握，要不然像瞎子摸象一样的，要不然我们得不着那个有系统的信心。在这里上帝借着使徒彼得他的情况，他的条件，他的人际关系，他的侍奉，他的联络网里面，圣灵有这样的显明了。
《彼前2:9》 惟有你们是被拣选的族类，今天在人间从世界中分别出来的圣民，是有君尊的祭司，我们是祭司，但有人是做妻子的，有人是做丈夫的，有人是做君王的，有人是做丞相的，有人做老百姓的，有人做仆人的，有人做主人的，有人做讲道的，有人是听道的……在各样的情况里面我们是君尊的祭司，做牧师是君尊祭司的牧师，做寡妇是君尊祭司的寡妇……单身的，是君尊祭司的单身……这是我们的身份。是圣洁的国度，是属神的子民，我们一切的好处都是从上头来的，是神的旨意向我们显明，当我们顺从的时候，就变成上帝喜悦的灵祭来归到天上了。等到我们主耶稣基督来的时候都判明。所以，我们今天做妻子，做丈夫，做仆人的目的是——要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。这是我们天天要多得而要感恩的！
《彼前2:11-14》亲爱的弟兄啊，你们是客旅、是寄居的。这《彼得前书》再次的强调，我们不属于这个世界的，我们是属天的，一切的好处都是从上头来的，我们顺从的时候，马上变成灵祭，结出圣灵美好的果子。成为我们的冠冕，成为我们旁边人很多的祝福。
12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，主日不去教会的，拜偶像的人啊，是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（注：“鉴察”或作“眷顾”）归荣耀给 神。他们蒙恩的日子，圣灵给他们扎心的日子，鉴察人心的日子，他们明白了，他们重生的那个时刻归荣耀给神了。
你们为主的缘故，要顺服人的一切制度。
从夫妻关系开始，我们一生下来父子关系上就有制度了，兄弟关系上有制度了，国家有制度了，公司有一个制度了，教会有一个制度了……我们所在的，所有的生活侍奉的地方都有上帝所定的制度了。这个制度里面，有我们的职份，我们的岗位，我们的角色，我们的使命，而后上帝把带领我们的旨意向我们显明。
或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。
君王所定的制度也是上帝许可的，我们真的是要顺从这些制度的。
（4）在一切的制度中得自由的生活；
《彼前2:16》你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（注：或作“阴毒”），总要作 神的仆人。我们是自由的，因我们是属天，是属天国度里面自由的子民，所以我们不能被世界败坏的节目，世界的文化而捆绑的。但世界的人是没有办法得自由的，永远是在空中以下的，他们是跑不掉的，一点也不知道上帝给我们自主、自由的人应该所享受的上帝的旨意。只有我们永远属神的、被拣选的，出世界的人，是君尊的祭司了，是从上头、从众光之父，继续不断的美善的恩赐，能力智慧临到我们身上后，我们才能享受自由的。所以，自由的字眼本身不是放纵的，很多基督徒就自由啊，因我们是自主妇人的儿子啊，是自由啊，所信的那样子就完了，我们看来也是被捆绑的，是被世俗的、世界人喜好的，被捆绑了。
这个自由我上个礼拜跟各位已经多强调了。《加拉太书》5章1节所讲的，不要把这个自由当作放纵的机会，我们要晓得真理所带来的自由了。
我们在得着圣灵的光照，顺着圣灵行的里面得到的自由。并不是乱来的自由，不要管啊上帝，牧师你不用管，爸爸你不用管，不是这种的自由。我们是能在一切制度里面得着的那种自由的，而世界的人是得也得不着的。如果他们能知道的话，是不会把耶稣基督钉在十字架上了，他们是世界智慧通达的人，是有位有权、有地位的人，是绝对不知道的。他们完全是奴仆的儿女，撒旦的儿女、空中掌权者属世的儿女。
所以，我们听到世界的什么音乐啊，世界的乱七八糟的，其实他们是拜鬼的，与鬼相交的文化风俗，在听的时候，心灵里是非常的不自由，非常的难过。所以，我们很喜欢自由。我们是来到神的面前，晓得真理、靠圣灵，依靠耶稣基督的宝血的。当然我们在空中以下生活，在这个世界上生活有的不是完整，虽然我们可以像父神一样的完全，当我们不完全的地方，主耶稣用祂保障加上保障，是用他的血来洒在我们身上了，遮盖我们洗净我们的，再次的自由，这个我们必定是要得着的。所以，顺服的人有福了，他们是得自由。上帝在人间，在人的关系里面，祂为了公平和慈爱和平，祂所感动子民、感动国王、感动有一个家庭的家长，所定的一切的制度——这里都有上帝的作为！
（5）在一切的关系情况中，为的是叫你们宣扬出黑暗入奇妙光明者的美德；
所以，《彼得前书》要很细密的一段落、一段落的要了解，但整个一脉贯通的，尼禄皇帝的苦难来了，当时信主的人很少啊，当时是初期传福音的时候了，因信仰的缘故啊，离开家乡到处奔跑的很多人，但是叫他们不要怕。因都在上帝的掌管之下，你们不能造成事情，造成你们家庭的人、，你们教会的人数。你们教会也不一定，是随时会分散的，但是，我在其中，你们寻找我，你们遵守我向你们显明的制度，透过制度我向你们显明的旨意，马上我负责！即使殉道的时候也没有关系，监狱里面也没有关系。其实真正蒙恩的圣徒，不会有示威这些、反政府这些事情。那不是我们主耶稣基督的做的事。
但我们是在所有的制度里，恶的制度也好、善的制度也好，像但以理一样，任何的情况里面都可以顺从制度的。但有些制度，因我们的上帝在君王上面，妻子顺服丈夫也是我们的主在丈夫上面，连父母也是，父母上面有上帝。所以，我们违背上帝的旨意的事是不做。因为要尊重世界的制度，但是其中显明出来上帝的旨意更清楚顺从的同时，就像但以理三个朋友被扔在火湖里面，也一根头发也没有被烧，这样出来的一个神迹。但以理被扔在狮子坑里面，上帝差派天使天军封住狮子的口，平安的过了一夜。反而把他扔在狮子坑里面的大利乌王是整夜不能睡觉了，还有常常妒嫉但以理的同事们，这样的人第二天都成了狮子的食物了——都是我们的主负责的！
在《彼得前书》也是这样的说：你们放心，主的权柄、主的能力、主差派使者会保护你们的。这是在《彼得前书》的主题，在各样患难苦难当中的圣徒，甚至是尼禄皇帝放火之后，把责任推给基督徒，还要毁谤整个上帝传福音的工作。
那么今天的情况跟当时的情况也是差不多一样的，现在灵里的攻击真的是很大的，黑暗的时代，末日最糟糕的时代，我们还在上帝宝座的遮盖、宝座的保护，所以祂是我们的磐石、我们的拯救、我们的避难所！我们生命堂一月份的字眼是讲这个的。所以，我们真的是安全了，主是我们的保障，我一切的满足，我一切的喜乐。
所以，你丈夫的情况你不能造成，你太太的情况你不能造成，你儿女的情况你不能造成，你婚姻状况你不可以造成，你今天蒙恩是因你过去的婚姻关系，是好还是不好的关系，因这个关系你才能被拣选成君尊的祭司，被拣选的簇类，圣洁的国度，属神的子民。为了就是那个上帝许可的安排的条件里，叫你宣扬叫你们出黑暗入奇妙光明者的美德！目的就是在这里了，我们的眼光要定准在上帝的心意和目的上。
所以，我们的一生还有很多矛盾与争战的事情等候，但无论怎样的情况里面，愿意来到上帝的面前寻找主的人，必定会得着那个保障、得着那个避难所。就是那个山寨！那个的能力！那个的满足！其实整本圣经都是讲这个的。不同的时代，不同的人，不同的情况，不同的事情来是有一样的信心了，因在那里有与以马内利——我们同在的主！这个必定要掌握。
我们今天是被拣选的族类，是有君尊祭司的身份和职分，无论是男的还是女的，是残废的还是有学问的，有做医生的，做律师的，都是君尊的祭司，是圣洁的国度了。我们才是圣洁的，是属神的子民，是上帝负责的！是上帝遮盖的！我们所需用的时候上帝供应的！
是属神的子民。目的是我们今天遇到那样的情况，无论哪种的状态，都是要叫我们宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德！主的教导是这么的清楚，剩下来的事，我们真的是顺从就好了。
（6）顺服，跟随耶稣基督的脚踪行；
《彼前2:13-14》你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。
《彼前2:16-18》你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（注：或作“阴毒”），总要作神的仆人。务要尊敬众人，所有人，其中得救的，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王（上帝所安排的）。18你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
代表的人就是我们的约瑟，做仆人的一个美好的榜样！大卫在扫罗面前那样美好的榜样，扫罗是那么的恶，但大卫是绝对不违背上帝的权柄系统，上帝所定的制度，耶和华恩膏的人——我不敢碰他，两次机会都交托给上帝了，这是非常重要的事。
《彼前2:19-21》倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。上帝所喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，传福音、帮助人、跟从上帝的旨意，见证主而受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
耶稣基督是代表了，在任何情况下寻找上帝、寻见上帝的旨意，来跟从主的，在客西马尼园，十字架上，主耶稣是最美好的榜样了。主耶稣是不求上帝给祂好的条件，各样的矛盾，甚至祂所爱的，卖祂的人能在团契里发生，但任何的情况里面耶稣基督不紧张、不惧怕，是胜过一切的试探。祂很清楚的得到了上帝的旨意，祂说：不要按我的旨意成全，按祢的旨意成全！直到十字架上做的工作真的是伟大，上个礼拜我特别在后面强调的——十架七言，不是单单在十字架上了，那么痛苦的时候，祂是这样做了，而是前面的三年半，他都有带着这样的心来做的。遇到逼迫的，遇到不了解的——父啊，饶恕他们！他们做的他们不晓的。说什么做什么，他们不知道。
我们也是带着这样的心，因祂是我们的好榜样，我们蒙召原来是为此！要学习耶稣基督是我们蒙召的一个理由了。最后一次，祂还把十字架旁边的人拯救了。你今天跟我一起进到乐园了。
耶稣基督33年的目的，就是我们在地上的目的了。要传扬主的美德、召集主的圣民、建造主的国度的那个乐园——现在是乐园，将来是新天新地了。
耶稣基督人的道理，比如：约翰这是你的妈妈，妇人这是你的儿子。我们主耶稣基督在十字架上一切祂的思想、一切祂的心肠，祂的作法，可以说是最顶点、极点的就是——在十字架上！有三个小时，从午正到申初，全世界都黑暗，耶稣基督一句话也不讲，一步一步、一分钟一分钟，他代替我受了咒诅，到了申初的时候，他开口的一句话是——父啊，为什么离弃我！这让我们知道祂承担了我们的一切的咒诅，下面又说：我渴了！这表明祂在肉身里面了，我们在肉身时被打是会痛的，不喝的话会渴的，不吃的话我们会饿啊，不睡的话我们会累啊，耶稣基督这时是一样的我们的主。他又说：成了！圣经旧约所有的预言，上帝创立世界之前所有的旨意，在十字架上，在他自己身上都成了。最重要的一句话就是——父啊，我将我的灵魂交托给祢！各位，交托——这是非常重要的，夫妻生活也是交托的原理，我们的蒙召是为了学习这个了。
（7）在一切的情况里，我们有好牧人；
《彼前2:25》你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
我们是有牧人的，我们是有好牧人的，《诗23篇》是属于我们的，整本圣经是属于我们的，我们是有好牧人的。所以，我们在任何的婚姻情况里面，我们也是有牧人的，得着牧人的旨意而顺从，马上神迹异能，世界的人是不知道的，我们还没有蒙恩的时候，也是不知道那个神迹异能，会显明在我们的婚姻状况里面。其实都是讲这个的信息了。
我们再看第3章的最后面，中间在上帝的圣洁的旨意教导的同时，在每章都讲主耶稣基督。《彼前3:22》 耶稣已经进入天堂，在神的右边，差派众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。我们是拥有这样的一位牧者的。有的人是一辈子，我有了两次离婚、婚姻状态很糟糕、婚姻了也是没有孩子、很多的情况里面一直怜悯自己，自己真的也后悔、也痛苦，虽然痛苦是应该的，但没有看见上帝在今天的引导，上帝的安慰、上帝的祝福的悔改。总是很多人是被上帝所造成很多的条件和经历所捆绑，这样生活的。特别是苦难来的时候，误解神就说：是否我是受咒诅的！《彼得前书》整本强调的重点我们要掌握的。
2、献上灵祭的生活；
我们有这个的牧者，这样，我们已经有了灵魂的牧人，在第2章是除去罪恶，已经圣洁了，不顺从是罪恶了，要爱慕灵奶了，以活石耶稣基督来要认识灵奶了，建立灵宫了，就是新造的，成为圣洁祭司了，在夫妻生活中献上上帝喜悦灵祭的生活，在君王之下，主人之下，带着仆人君尊的祭司的身份，来献上灵祭的，就是每天我的生活了。
上次我跟邻居说：无论你遇到什么事，你是属神的人的话，你所遇到的事情当中，有上帝给你显明的灵意了。这个灵意你明白的话，这叫你寻见上帝善良纯全可喜悦的旨意来顺从做活祭的同时，上帝的帮助会差派天使天军，有能力有权柄的天使马上来帮助我们。这个是我们要天天看到的，在地上的日子里必须要看到的。在我们献上灵祭的时候，我们所遇到的这个条件是很重要的，是很短暂的、是属地的、属世的，但是念着有永远灵意、灵祭的奖赏了。所以，这样的了解之下，我们看第3章，我们是有灵魂，灵奶，灵宫的，更是有灵魂的牧人了。
（1）顺服神的原理感化没有信主的丈夫；
《彼前3:1》你们作妻子的要顺服自己的丈夫。第1节是说你们做妻子的，第7节是说你们做丈夫的，我不知华语圣经为什么这样，里面有一句很重要的话除掉了，英文钦定本有“照样”这个字，这字词为什么除掉我不知道，可能华人的表达方式，可能做君王制度之下的，做仆人的，这样列出来，做妻子的，做丈夫的，讲神的道的人，就这要的列出来。其实，都在前面都有一句话就是“照样”，这不但传讲关于夫妻的这信息，现在有一个很重要的主题，我们所遇到的一切的制度，君王，臣宰，我们做仆人的，我们所做什么事情的，我们做爸爸的，妈妈的，都有照样有上帝所定的一个权柄的系统。所以，按照权柄的系统来寻找的话，马上神的话的旨意你会得着的。你顺从的话，上帝就会祝福。
我们加一个“照样……”吧我们尊重用了快200年的和合本翻译，我们不能随便改，但我们要参考，就是“照样你们做妻子的……”，什么是照样？——就是照着我们上帝所定的顺服一切的制度！
《彼前3:1》照样，你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们不是得救的，他们虽然不听道，“不听道”的意思是——他们虽然没有听太太很多的教导，很多的言语。“不信从道理的”的意思，他们是还没有得救的，他们还没有听到太太在旁边一直呱呱叫的，也可以因妻子的品行被感化过来。这个感化是——圣灵透过妻子的品行感动还没有信主的丈夫。这是一个非常重要的原理，上帝在夫妻关系上，夫妻制度里面所定的非常重要的旨意。
《彼前3:2-3》这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，这样的人真的是头脑是空空的，灵魂是空空的，只用外面的辫头发，戴金饰，外面看起来没有尊贵的样子，那样的话，我们看起来是很虚空的。而我们是心灵里面得了像耶稣基督一样尊贵荣耀的人是很独特的。我看过一个以斯贴的电影，从全国找来的美女，有很多的装饰，要满足君王的心时，就有一个主角以斯帖她是不需要，是上帝安排的，能被娶是上帝安排的，就交托主了。因她跟众人不一样，鹤立鸡群一样的——是很出众的，她不是凡常的人。盼望各位，我们是圣洁的国度，君尊的祭司，带着那种的生命、那种的自尊心，那种的属灵的自尊心，满足感恩的心来生活的话是完全不一样的。人生命里面显现出来的上帝的荣耀。
所以，君王看的是几百人、几千人都一样，都是为了满足君王的心，只有以斯帖站在君王的面前，她的心是上帝要怎样就怎样吧。但上帝感动……君王，他在那么多中，看到她有那么独特的美丽，在她的心灵里面有一个真实的感，总是还没有得到上帝的荣耀的民族，妆饰特别的多。因用这个来夸耀自己的地位，自己有钱，自己的美丽，我们圣徒是绝对不需要的。
《彼前3:4-6》只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在 神面前是极宝贵的。长久的意思是永远不毁坏的意思！永不毁坏的灵魂，永不毁坏的心，极重无比永远荣耀的那个本体。用温软安静为装饰的，就像以斯帖一样，因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，因有神，整个宇宙的主人就是她的父亲。所以，非常肯定自己的身份、所以不需要那些虚假的这些装饰，盼望顺服自己的丈夫，只因上帝这样的定了！就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。自己的主，在天使跟他们说：你们明年要有一个孩子，她说：我和我主年龄这么大，怎么能生育呢？嘿嘿……的偷笑了！还是主。
你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。
（2）按着上帝所定的原理，丈夫与妻子同住，一同承受生命之恩；
第7节前面又有“照样……”的，“同样的……”，《彼前3:7》 照样，你们作丈夫的也要按情理和妻子同住（注：“情理”原文作“知识”），换句话说，按上帝所定的制度，在夫妻关系里上帝所定的原理，因她比你软弱（注：“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”），与你一同承受生命之恩的，这是永远产业，是永生的产业，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。
我认为是这样，这里，这个“你们……“不单单是指着丈夫讲的，“你们……”是在君王，臣宰之下的，主人之下的，丈夫之下的，和太太一起同住的——你们！这样祷告就没有阻碍。
“没有阻碍”就是祷告畅通，你祷告马上神的国降临，在天上所定的旨意马上向你显明出来。圣灵马上降临在你的身上，你能洁净，你能赶鬼，就是祷告蒙应允。这个“你们……”不是单单指着丈夫，就是“照样的……“，”照样的……“，在前面列出来的。
所以，我们在这里再一次在上帝所定的婚姻关系，婚姻制度是人类历史里头一个的制度。与神的关系是：你绝对不能吃善恶树上的果子，然后就是你们必定要顺从我，在我的话语里，顺从我的话语里生活，在我的制度里面生活，这就是善恶果的意思。不能是我自己要成为神，我自己判断的主，我自己供应的主，我自己工作的主，我可以……这就是《创世记》第3章人的问题。
然后，上帝叫他睡觉，从他的身体里面取了肋骨——创造了另一个人，她的名字叫——Woman女人！叫他们两人结婚，成为一体，生养众多——这是一同承受生命之恩的。
（3）夫妻关系、制度里有耶稣基督的宝血；
夫妻问题看，夫妻制度是那么重要。所以，魔鬼撒旦——古蛇头一个攻击的就是夫妻关系了。
骨中的骨，变成很麻烦了，带来倒霉的了，有这样，借口推责任的，这是历世历代所发生的事。他们第一个儿子该隐所做的事，到了该隐后裔拉麦的时候，是在历史上头一次出现了一夫多妻，他有了两个太太。人的世界黑暗、强暴，是比该隐的时代已经超出十倍了，人类的历史就是这样。
在《创世记》第6章，挪亚洪水是什么问题？就是婚姻的问题！
所多玛、蛾摩拉灭亡是什么问题？各位，这是上帝所定的制度、上帝所定的原理、上帝所定的权势系统，但男不像男、女不像女——就是同性恋的问题来的。这是家庭破裂的原因。
我们要知道魔鬼撒旦整个历史要做的事情是继续不断的要破裂家庭、特别夫妻关系。人已经在主里面，两人都已经是在主里面，但是还没有解决夫妻问题、家庭问题的人太多了。为什么夫妻问题还是这么多？为什么向往单身、单亲更舒服的生活？为什么这样，因为夫妻是常常在一起的。所以把人的《创世记》3章的问题，人的罪根、罪性显明的最多。夫妻之间如中间没有耶稣基督的宝血，十字架上所成就的那主的恩典的话，夫妻是没有办法得医治的。
其实很多夫妻问题的人，单单一句话来说，他们的问题不是别的问题，也不是对方的问题，而是——他们眼中没有神！他们不顺从神的问题。
一个讲是这样的丈夫我怎么能够顺从他，你要知道上帝所定的这个制度，你的丈夫上面有上帝，他能保护你，他能帮助你，他引导你，你只有你的眼睛里面看到丈夫而已，但有你跟丈夫之间有超乎你们二人，贯乎你们二人，也住在你们二人里面的神。这是我们在整本圣经里面必定要抓住的很重要的信息。
我们顺从丈夫是比较难，但顺从神是何等的容易啊？！如果真的是蒙恩的人的话，顺从那种糊涂君王是何等的难啊？大卫顺从那扫罗是何等的难啊？但你要放心，这是上帝安排的了。这个里面上帝要精炼你，要坚固你的了。叫你的信心被坚固，要显的更美好。这个就是《彼得前书》我们今天读的第一个经文，在患难当中暂时忧愁，但我们知道信心是经过有这样的矛盾，真的不应该顺从的丈夫里，不应该宠爱的太太……但在这里有上帝所定的原理。就是我们比丈夫更关注上帝，在我所遇到的那个条件里向我显明的——祂善良、纯全、可喜悦的灵意！此时我们献上灵祭的话，我们一直强调说，思想为我们受苦，被钉在十字架上，却没有一个的犯罪的主，祂心里也没有诡诈，祂常常受逼迫，受咒诅也没有还口，祂也没有说出威吓人的话，祂就乖乖地将自己交托按公义审判人的神。这个是我们要学习的。
（4）婚姻关系中有着上帝特殊的爱；
有些婚姻的状态，我所遇到的比别人更糟糕的话，换句话说，可以从很多方面可以讲的了。因你从这个世界里被拯救出来，要归入属神的国度上，是需要这种矛盾。可以这么讲的。或者是上帝更信任你，在这么多矛盾当中你会蒙召！所以，有些人是单身的，或是离过婚的，像撒玛利亚妇人似的，当看这段经文时，感觉不关我的事，就跳过去了——NO！神的话不能这样的误解。我们看圣经里面，一生单身的人当中，蒙恩的人很多，离过婚的人当中蒙恩的也很多。丈夫或太太先离开世界，因这个事情蒙恩的人也很多。遇到很邪恶的丈夫，好像路得的丈夫、亚比该的丈夫拿八，好像他玛的丈夫——那个丈夫的弟弟也是非常邪恶了，俄南 ，这样情况上帝都祝福她们。
所有的圣民，他们所遇到的婚姻状态是上帝许可的，事情情况是我们不能造成，但事情情况里面我们坚信爱我们的上帝，真信祂的应许。从他玛的例子来看，她这么的贫民，在那样的一个矛盾，甚至叫人感觉乱伦的情况，上帝还是喜爱她，给她双胞胎，借着他们出来的，就是波阿斯、大卫、就是耶稣基督了。
妓女是做什么的？我不知道当时耶利歌城的妓女的是一个处女？好像不是吧，妓女就是妓女吧。所以，耶利歌城好像是很污秽很邪恶的一个城，完全黑暗的城市里面是不得已成为一个妓女，妓女里面受人的轻视、人的污辱，她心灵里面是对自己对世界完全抛弃。等到她听了以色列的神的时候，那样痛苦在的以色列人，怎样的从埃及里拯救出来的消息，叫他们逾越节的晚上过后，怎样的过红海、过旷野，他们是圣洁的子民，上帝给他们那么美好的，有自由、有圣洁、有慈爱的，那样充满的上帝的教导，神与他们同在，任何的仇敌在他们面前站立不住……听这样消息的时候有一股希望，在那个黑暗的心灵里面、痛苦的心灵里面，出现了光！原来是一个在严重婚姻状态的人，但是耶利歌城里只有她是被拣选的，借着她拯救了她整个她的家人，也祝福了她的后代——波阿斯、大卫、耶稣基督，就是从这里出来的。
路得也是一样，撒玛利亚妇人也是一样，她有五个丈夫，现在最后一个也不属于她，这是何等矛盾的人啊！这么矛盾的人也成了蒙恩的人。如果你的以后是——我随便生活吧……那你必定遇到撒玛利亚妇人所遇到的痛苦。她先前是非常的自卑、痛苦叫做干渴，我们主耶稣基督是读透了她心灵的光景，用水来讲道……喝了我所赐的水的人，他们里面有一个泉源出现了，活水永远流出。这就开启了她的眼睛了！之后，撒玛利亚妇人在那么糟糕的婚姻状态里，成了整个撒玛利亚人的祝福——耶稣基督在他们当中住了几天。
我觉得，我在教会里面常常牧养的时候会看到，最可怜的人、最愚昧的人，是一直被自己过去的经历捆绑，今天得不着被拣选的君尊的祭司的身份，原来是这样的身份，我认为是那样，别人认为我也是那样，其实我原是君尊的祭司、圣洁的国度了、属神的子民。全部是上帝许可之下发生的！
3、无论怎样的情况，你照样顺从上帝的权柄；
这个是我今天婚姻方面，太太要顺从丈夫，敬重丈夫；丈夫也要爱妻子的事情上，我是所有基督徒都知道了，特别在这个地方，也用这个原理在思考的同时，这个不是单单讲婚姻的事情，我一直强调“照样……照样……”，做妻子的也照样，离过婚的也照样，再婚的也照样，丈夫离开的也照样……无论你家庭是什么情况，也照样……你都照样顺从上帝的权柄！上帝所定的制度，要顺从上帝向你显明的旨意的意思。
那么，无论那个条件的人，愿意顺服神，这个叫圣洁！
只要你愿意顺服，马上上帝的帮助是向我闪显明。所以，不要痛叹！不要在听到人婚姻的问题上或者在过去家庭的问题上，甚至孩子的问题啊……这样的人真的是上帝为你造成的条件上，造成的矛盾，赐给你的功课里面要好好的学习的。
这个了解的情况下，我们更具体的看一下：
（1）不看条件，总要顺服，结果交给神；
《彼前3:1》你们作妻子的要顺服自己的丈夫。
上帝向这个人是这样的安排，向那个人是那样的安排，《哥林多前书》第7章也这样说，单身的、寡妇的，守寡的，也有丈夫不信主，丈夫逼迫的。因我信主的缘故，他逼迫我要离开我，就让他离开，我们用很多神的话一起来要明白这句话。照样……你们做妻子的——在婚姻生活里，你照样顺服丈夫，不管他的学问、不管他的志向、不管他的地位、不管他的水准……总是要顺服，那是上帝所定的。
这样，若有不信从道理的丈夫，
这是指还没有信主的，当时代，这个时代也是一样，看教会里面70－80%都是姐妹先蒙恩，当时也是姐妹先蒙恩了。但当时跟这个时代不一样，这时代姐妹们可以参政。一百多年前，在美国黑人姐妹参政的比白人姐妹们参政的时间更早，但姐妹一直以来，大概1900年是那样的生活，当时的整个社会制度也是这样的。姐妹们信主了，但姐妹们大部分是没有学问的，现在博士的也很多、做医生的、做法官的，各样的知识分子姐妹们都很多。甚至做总理的也有，但当时不是这样的。所以，姐妹们，尤其丈夫信了什么宗教，那么姐妹们是自动的不需要问的就信的，如你嫁给回教丈夫，特别回教是很严重的，主后六世纪出现的回教，女人是自动的成为回教的。要不然就会被石头打死的，要不就是被离婚了。
当时希腊文化的影响，拜偶像的、拜巴兰的，这样事情实在多的时候，有一个姐妹能听得懂福音，得了圣灵的感动，她就是得救了。认识了神之后，她要遇到的逼迫是真的是很大的，这就是大患难了，就是《彼前1:6》所讲的，在大患难中暂时忧愁，但我们的信心是在这个患难当中被精炼，可比精金显得更尊贵、更美的，我们的信心是可以得着的，这是上帝安排的。
所以，当时是很难的，我也从小听了很多的见证，姐妹在大大的逼迫之下，后来上帝垂听她的祷告，等到上帝所定的时间表的时候，丈夫都蒙恩得救了。这样的见证我们听了太多的了。
他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。
这是那样的情况：有信从道理的丈夫，妻子虽然不能用他的教导和言语，这就是上帝用妻子的奥秘，她们可以不用她的言语，教导，但可以用自己的品行感化她的丈夫。在不信从的丈夫身上，姐妹们讲话越多越被阻挡，这就是一个原理。为什么会这样？我们不需要抗议，因这是上帝定的。这是《创世记》2章上帝就是这样定的，这是一个被造的原理、也是天使的缘故、各种的原理，上帝就是这样定了。如果她对待不得救的、不信从道理的丈夫，继续讲道理的话，就是丈夫得救的日子是更慢了。
当时候到了，我们应该讲福音的精意，应该要讲，“没有义人，一个也没有，人人都死在过犯罪恶当中……“这些都是要讲的，但之前，更重要的是妻子的品行。
外邦人是不看别的，就看我们的品行，因他们不认识空中以上——属天的事，所以只有看人的品行。对我们的眼光来说：他们看君尊祭司的妻子——她的好行为，天上的圣灵感化他、感动他，他有点扎心、有点感动要想信主的，之后，上帝会给他听福音，他能够扎心——悔改——受洗——得救！这是非常重要的一个原理，我们要真的知道。被妻子的品德感化过来。
按照丈夫来说：他们虽然没有常常听到太太的话语、言语，也可以因妻子的品行被感化过来。
我们真的是要信从上帝所定的原理了！丈夫不信，他逼迫你，你是仰望主，叫他的头，我们的主，来感化他，祝福他。丈夫想离开你，让他离开，重点就在这里了！
丈夫不要跟你离，跟你在一起，你就接受，或者叫他能够借着你能够得救！
我们是遵照上帝的定的制度原理这样生活的时候，丈夫得救不得救是上帝要做的事。但上帝马上会负责，丈夫不管是离开你或者跟你在一起，你和你的孩子是得洁净了，这是非常重要的。哥林多前书7章，像那个拿八一样，亚比该的丈夫，这样邪恶的人，这样的人我们叫打铁不成钢的人。时候到了，上帝为着亚比该——上帝击杀他了，他的心都消化掉了，死了！之后，上帝奇妙的安排，为着敬畏上帝的、寻找上帝的姐妹，为她安排的丈夫是整个历史上最帅的丈夫——大卫！亚比该所生的孩子，我们看历史不是坏的，是学习妈妈敬畏神、顺从神。大卫虽然孩子很多，四个儿子死，刀剑不离开他的家，这是因一夫多妻是不好的。这原来不是神的旨意，雅各也是这样的一个代表，四个妻子、12个儿子，整个家庭没有平安的日子。但这个情况也不是他造成，是很奇妙的有一个拉班的诡计变成这样的时候，他也是顺服。所以，有些制度也是主要的跟次要的、第三要的，有一个差别了。虽然原来不是神的旨意，但上帝是这样的安排，雅各是当作功课了。在四个太太常常妒嫉争斗中、12个孩子也是四派来继续不断的争斗光景中，雅各不得已来到主的面前，祷告的结果，叫他的一生得了成圣和圣洁了。那么矛盾的12个孩子，都成了祝福列国万民的以色列的族长了。他们的名字被刻在新天新地城中用珍珠做的柱子上。
所以，有些婚姻关系是矛盾的，《创世记》3章过后，人生活其实是矛盾的，讲到撒拉——撒拉是那么有信心吗？我们按照上帝的话来看的话，撒拉有这个信心吗？但上帝让她的一生成为那样，看得到她成为圣洁，贞洁的妇人，有信心的妇人，这个我们是能会看得到的。
（2）存敬畏的心，有贞洁的品行；
当因妻子的品行被感化过来的丈夫，是任何的情况都可以的，上帝就是这样的帮助、这样的作工、这样的成就，《彼前3:2》这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。
什么是贞洁的品行？
最重要的贞洁，我是这样解释的，是不属于空中以下的，是从上头来的，是爱神！不爱世俗、不爱世界的文化，不爱世界的辫头发、戴美饰，美好的衣服，换句话说是不爱美丽的衣服，他们的心灵不在这里。贞洁的意思就是他们的心灵不爱世界、不爱世界的节目、不爱世界的名利，就是爱神！对神对耶稣基督是真的一个贞洁的童女、贞洁的妇人。为什么？世界都败坏的时候，她们为什么会这样？因她们已经蒙恩了！
敬畏神的心，是凡事上敬畏神，也就是凡事上寻找主的旨意，来顺从的这个叫敬畏。
这个就是敬畏的一个定义了。她们的心是敬畏神、也当然是尊重丈夫，但尊重丈夫更重要的是——因丈夫的头就是上帝！所以，在任何的情况里，丈夫的情况怎样的对待你，没有关系！因你是在上帝的保护之下，属神的子民，是要用那样的条件来做君尊的祭司的条件，角色是——妻子！
所以，她是敬畏神的心灵。蒙恩的人的心灵才能看见上帝、看见上帝的旨意、上帝的带领、上帝的供应、上帝的保护、上帝的拯救、上帝负责任、上帝都会做的。这是敬畏的心！
（3）神儿女的身份本身就是尊贵；
《彼前3:3》你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，
我刚才也讲过了，以电影《以斯贴》的例子来讲的。其实神的儿女的身份本身就已经是尊贵的。我在教会里面过去这么多年，真正的会看到蒙恩的姐妹、贞洁的品行、也敬畏神的心灵，这些妇人不但不喜欢这人社会流行的很多的文化，真的是会讨厌！
当然姐妹是需要有点化妆、很正直的衣服，有一个项链这些还是可以吧，但她们的衣服，她们的品行，她们的心怀意念是圣洁的。各位，如果：我无论怎样做，我的丈夫就是弄瞎的心眼，他就是瞎眼的，没有用——NO！你千万不要看小上帝的能力，你这样做原来是上帝的工作，但时候到了，就像你那样的罪魁，在感化感动拯救的上帝面前，你的丈夫是很容易，易如反掌式的会被感动的，被拯救的了。都是上帝在掌管，圣经里的话语，每一句话语里面就是——有神……有神！如没有看见上帝的作为，没有看见上帝的应许和成就的话，我们的解释是不完整的。
《彼前3:4》 只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，
里面的心灵存着长久——永远不毁坏的、极重无比的永远的荣耀。我们每个人都有外面的人和里面的人，我们里面的人特别代表的是《哥林多后书》4章，我的外体一天一天毁坏，但心灵里面的人却是一天新似一天，是荣上加荣。当我们脱去的时候，得着永远的荣耀，永存的帐篷。这是我们一天一天生活的生命的目标。
在《歌罗西书》3章也讲“里面的人“，《弗3:10-21》说叫我们”里面的人“刚强起来。这是在天上得着能力的人，无论在怎样的种类的人，得到的是那种类的丈夫，我们都能得着能力，不仅是顺服丈夫，原来是顺服父神的安排。这样一天一天当中，我们会显出我们贞洁的品行。我们能显出敬畏神的那心灵和我们的言语，该讲我们要讲，但我们是少讲话，叫上帝来做，这个是贞洁的仆人，敬畏神的人必要做到的事，那让上帝负责。
这在 神面前是极宝贵的。这样的话，上帝怎么能够不帮助她、上帝怎么能够不保护她，不赏赐她呢？
（4）做仰赖神的圣洁妇人；
《彼前3:5-6》因为古时仰赖神的圣洁妇人，
我刚才列出来了，他玛开始，喇合，路得……其实她们都不是那么正常的婚姻生活了，当然，撒拉、利百迦、拉结，这些是很贞洁的妇人，以斯帖也是——古时候……正是以此为妆饰，里面贞洁的装饰，里面的装饰、从里面出来的品行的装饰。
顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，
不是很勉强的做，就是你们自愿的，很顺从上帝，顺从上帝的安排，上帝安排的制度和原理，
便是撒拉的女儿了。
《创世记》12－23章到撒拉死，那样的过程当中撒拉真的是那样的……但我们会看到撒拉的品行，她是跟从亚伯拉罕，离开迦勒底的吾珥、离开哈兰来到迦南地，这个是不容易的。旱灾来的时候，亚伯拉罕移到埃及去的时候，她也跟着去，亚伯拉罕嘱咐她说：你千万不要说是我的太太，她就闭口不讲了。她当然也有信心不够的地方，当她听了90岁的一个姐妹要生儿子的事情来，她就笑了！她看小上帝的能力了，她看小上帝的应许了。有些软弱的现象是有，但的本质是被拣选的族类、君尊的祭司、圣洁的国度，属神的撒拉了——属神的妇人了。
结果怎么样，虽然她有软弱的地方，圣经没有记录，但是上帝跟亚伯拉罕说：你要把你所爱的、你的独生儿子献上给我，要做燔祭，不是叫他献上做牧师或传道——乃是做燔祭。各位猜测一下，圣经没有记录，他会不会跟撒拉商量，我相信他必定是跟撒拉一起整夜祷告了，我是这么认为的。因为，对撒拉来讲，他是何等爱自己妻子的丈夫，她也敬重亚伯拉罕，他俩人的信心被精炼的时候，在这样的大试炼当中，信心被坚固起来。最后，必定是说：主啊，我的丈夫啊，有你一百岁不能生育的时候，上帝给你儿子了，我是早就不能生育了，90岁的一个老太太了，仿佛快要死的，上帝不是给我们一个儿子了吗？而就是借着一个，上帝要给我们天上的星、海边的沙，上帝的应许是真的。我们各样的矛盾当中，我们的经历里面，有时都不太相信，但今天的主全部都被证明出来了。
我相信亚伯拉罕跟撒拉一起是整夜祷告得了答案的。对撒拉最大的宝贝是什么？当然是以撒，不能欺骗他，偷偷的把他献上做燔祭，如上帝没有预备那只公羊怎么办？他还是商量，三天的路程他自己承担那个试探、那个的难过、那个挣扎，之后，终于得胜了！
《希伯来书》11章也说亚伯拉罕的信心、撒拉的信心，《罗马书》4章也讲到亚伯拉罕撒拉因信称义的事情，在讲的时候，他们都是信心之父，是列国之父、列国之母，但必定是因这样被拣选，必有上帝的精炼。我们也是一样，我们看好像是没有完整的信心，常常挣扎矛盾、甚至跌倒的样子，但上帝总是会保护我们。让我们成为有这样贞洁的妇人。
所以，撒拉的确是代表性的贞洁妇人，利百迦也是贞洁的仆人。其它也很多，他玛这样的人，都有上帝的一个计划了。因她的丈夫真的很恶、打铁不成钢，上帝先带走，弟弟也带走，俄南也带走，上帝还是给她成全，得天上的基业。这些都是专心爱上帝的人，她们是可以做到的。
（5）保持心灵安静温柔，做才德的妇人；
特别存着长久温柔的，我以前跟各位讲过啊，这是一种品行，温柔并不是傻傻的温柔。圣经中讲的，我的家中最温柔的人是谁啊？是我的仆人摩西，他有经历智慧，之后得着依靠主交托主，所带来的温柔了。
我绝对相信一个温柔的妻子，对丈夫是这样的，她也很安静，所以圣经说：温柔安静的心灵，这是永远不毁坏的，永远属她的。她就经过上帝所安排的不信主的丈夫，在这样的矛盾和这样的挣扎当中，她是多得了贞洁的品行、敬畏上帝的、依靠上帝的心灵，也有了温柔的心灵、也有安静的心灵了。
关于妻子，当然，这个时代是有点不一样了，姐妹们也有做总统的，因天使的缘故，姐妹们必定是要蒙头的。蒙头的意思是心灵上真的像姐妹的样式，要温柔、安静、贞洁，也充分的发挥上帝赐给姐妹独特的生命，来帮助男人有所不够的地方。有这原理原则是永远不变的。姐妹们直到主再来是必定要蒙头的——这是心灵是的蒙头，不是天天蒙着头走的，是心灵上的，真的姐妹要像姐妹，弟兄要像弟兄。
当时姐妹先信主的比较多，所以，这共7节的内容，1－6节都是关于妻子、姐妹的事情。
但在这里讲妻子时候，必定要知道。我们感觉上讲安静、温柔时，好像是有点盲从，丈夫怎样都得顺从。——绝对不是！一定要按圣经的上下文来了解这句话的意思。特别在《箴言》31章“才德的妇人”，是何等活跃的妇人啊！当古时代，男女是平等了，由于时间关系不读了，但那个地方各位真的要参考。所以，正直有才德的妇人是照顾家里的事，也照顾丈夫的事。她的丈夫在城门口得着众长老的称赞和尊重。因为有那个太太，内外所做的都是非常的漂亮。其实姐妹的温柔你要在顺服丈夫里面，还有听这个道的所有做妻子的，各位真的是要顺服，要敬重丈夫。
其实上帝给男人一个被造的原理是——头！男人就是男人，根本DNA也不一样，脑的构造也不一样。这就是说：姐妹跟弟兄是不一样的，动作也不一样，弟兄们打人的时候是动作是非常有力量的，活泼的。姐妹们是打的也没有力度。当然姐妹也有拳击选手、踢球选手，但姐妹就是姐妹了。
姐妹们上帝给她独特的能力来要顺服丈夫。顺服丈夫是在心灵里面真的感谢上帝的安排，从这里开始的了。顺服上帝为自己安排的丈夫！所以，不是看丈夫，丈夫比我学问也差，聪明度也比我差，也乱七八糟的话，这一切都是上帝安排的。
那怎样顺从他呢？叫你要尊重丈夫使他成为大丈夫的，使他成为有用的器皿，这就是上帝的祝福！所以，姐妹当遇到那种的丈夫也是很尊重他、心灵上尊重。他上班的时候，这样劝大家，妻子到门前要祝福他一句。丈夫回来，姐妹要像整天等候的样子，要来迎接丈夫。
另外，才德的妇人必定是好好的教导孩子要尊重孝敬父亲，以父亲为荣耀。这样的教导。还有丈夫的父母必定是一样的尊重、一样的要孝敬了。这些是在顺服你的丈夫里面，照样做妻子的多揣摩这个顺服！做姐妹是要蒙头的，要温柔、安静、少讲话，用贞洁的品行、敬畏神的脸孔，那样的表情，那个的动作，那样的赞美来要做的。这样的话，你和你的儿女、你的丈夫，都得洁净和蒙恩了！你的后代世世代代都会蒙恩。你们的家庭成为整个社会、甚至是列国万民一个时代的祝福，这是上帝已经给我们的。很重要的是我们的今天要不要顺从？顺从神！
4、敬重跟你一同承受生命之恩的妻子；
单单一节，《彼前3:7》你们作丈夫的也要按情理和妻子同住（注：“情理”原文作“知识”），按上帝所定的原理，制度，知识，你们真的要了解妻子是谁，这样的意思，要认识妻子是谁？跟你同住的是谁？因她比你软弱（注：“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这是要正确认识，按上帝一切的安排来认识，按上帝所定的原理来认识，这个叫知识了。所以，按知识，按情理和妻子同住，因她是比你软弱，是从你的肋骨里出来的，这个必定我们不可以忘记。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。
（1）因她从你肋骨出来比你软弱；
这个软弱，肉身上的软弱，也是从心灵上也没有弟兄刚强，通常姐妹就是姐妹了，眼泪也特别多，感情的表达上也丰富。弟兄真正哀伤悲伤的时候，弟兄反而是不哭的。而姐妹表达的方式却是与这个不一样了。当然姐妹的身体也是比较软弱的，从身体上看，平均姐妹比弟兄差15公分，所以，吃的不一样，喝的不一样，生理的状态也是会不一样。所以，姐妹千万不要像弟兄一样，姐妹就是姐妹了。弟兄必定要懂的保护软弱的妻子。
特别在家里因弟兄是有力量的，是能在任何情况下都可以帮助姐妹的——洗碗可以、煮饭也是可以，但要平衡一点。打扫也可以，家里很重的东西移动时更是可以。跟姐妹们一起出门，以前我们东方是这样的，韩国很多的国画是这样，前面弟兄拿着拐杖走，后面姐妹是引着孩子，拿着东西，背上还背着孩子这样走的。姐妹永远是奴仆的样子。几百年前，韩国朝鲜时代就是这样的。如果在众人面前，弟兄帮助姐妹拿行李的话，这是低人一等丢脸了。我长大的时候也是这样，男的绝对不可以进到厨房，否则就变成女人了。还有当自己的媳妇进来时，在父母面前碰都不能碰，不能安慰的自己的妻子。姐妹们真的是很痛苦的。但上帝的原意是——软弱的器皿更是需要保护！
（2）保护是为了一起承受永远的产业；
我常常跟各位说：我生了儿子、生了女儿，我的家在搬家时，重的东西的是会叫儿子过来帮忙的。叫女儿是整理一下碗碟什么的。所以，父神的旨意是比男人更保护、更关注、关怀姐妹的。弟兄你一定要知道这个知识的。所以，你要保护你的软弱的器皿，她是与你一起来承受永远的产业！要敬重她。绝对是男女平等了，人权是男妇平等，但上帝是更关怀姐妹的。这是上帝在创造男人女人的时候，定了有这样一个原理，有这样的一个制度的。在历世历代姐妹们一直忍耐、忍耐……但在福音中上帝的旨意恢复之后，姐妹们真的是得着自由了，很多很多上帝的旨意是叫做丈夫的、做太太的一起欢喜快乐的。
（3）被造的原理：男人与女人的幸福观；
各位，女人被造的原理是——在保护时得到幸福！那男人的幸福是从哪里来？——照顾软弱者、照顾自己的姐妹时得到的幸福！但真的在这个时代，很难见到大丈夫，男人不像男人，连穿的衣服也越来越像姐妹，贴在身体上，裤子也很短，很露。现在男女穿的衣服也是越来越多，男女一起用一样的东西的。男人不像男人、女人不像女人。
但是，我们是被拣选的，圣洁的国度，属神的子民，真的成为君尊的祭司之后，男像男、女像女。男人应该要懂的保护自己的妻子，自己的孩子，也一起来得到侍奉的岗位，来承受永远生命之恩，就是产业了！孝敬父母，一起爱孩子，一同服侍。但姐妹有姐妹的服侍、弟兄有弟兄的服侍，应该是要这样的。
（4）叫你们的祷告没有阻碍；
所以，与你的姐妹一定要按情理同住，《以弗所书》说：爱她如同主耶稣基督为了爱自己的身体，自己的妻子、自己的童女——自己的教会而舍己！应该要这样的爱了。这是上帝所定的原理，与你们一同承受生命之恩的——就是永生的恩典，永远的产业。所以，要敬重你的妻子，这样，便叫你们做妻子的，做丈夫的祷告没有阻碍。
我们祷告的时候都会知道，主喜悦我，主安慰我，主的旨意向我显明。但我们有的时候祷告不但得不着主的旨意，心灵里还满满的一个责备，继续的责备还是会来，你怎样的虐待你的太太？而太太是你这么刚硬不顺服丈夫？这样的不顺从神，上帝也是向你隐藏，在祷告当中得不着我应该怎样顺服丈夫的事，得不着你应该要怎样的爱你的太太，保护她、敬重她，那个道路，那个神的旨意是得不着，这是被阻碍了！
不但是在夫妻关系上，所有的圣民，真的是明白了神的旨意、神的心肠，爱神爱人的，但人际关系上有点不和睦的事情来的话，圣灵马上会提醒我们。所以，我们带来礼物要献祭的时候，主的感动就是我的祷告我的崇拜一直被阻碍，结果不得已把礼物放在祭坛那里，就去圣灵感动我的那个关系里面的矛盾，必定要解决，当和睦之后，我们来到敬拜，赞美里，得到上帝的喜悦！这样的祷告就没有阻碍了。所以，这个解释要清楚的。
当然祷告不能蒙应允也包括在里面了，但祖先中，我们的心灵里是会知道，我们的祷告已经被阻碍了。总是昼夜有一个关系上的矛盾，叫我们痛苦，一直得到的是圣灵担忧的声音，圣灵的责备的声音。这时我们必定要饶恕他，宽容他！之后，我们的祷告没有遇到那个阻碍了，我们的祷告就通了。这样，我们呼叫在天上的父的时候，父说：我在这里！马上就会这样地向我们显明出来。主啊，我的一生遇到什么情况也没有关系，我和我周围的人都会因祢的名为圣。这时候，主说：我喜悦你的祷告！愿祢的国度降临……那个的喜乐，那个的平安，那个的感恩，愿祢的旨意……就是天上所定的马上显明在我的身上。日用的粮食……各样的恩赐智慧能力，临到我身上的时候，我们是会看到这个证据的。
结束语：
今天的结论，当然夫妻关系上这个是很重要的，但更重要的是“照样……照样……照样你们要顺服上帝所定的一切的制度和原理。遇到患难的时候，不要一直关注那个患难，情况是我不能造成的，但是上帝的旨意必定是会显明出来的。那我们献上上帝所喜悦的灵祭，马上，上帝的美德在我们的身上显明出来！