会幕幔子和门帘的属灵意义 (出埃及记与我-48)《出26:31-37》
日期：2020-02-16
经文：出 26:31-37
2020.2.16会幕幔子和门帘的属灵意义(出埃及记与我-48) 经文:出26:31-37,参考《来8-10章,来8:1-6,10:11-23》
26:31你要用蓝色紫色朱红色线、和捻的细麻,织幔子；(幔子,象征耶稣基督的身体。四个颜色,都是象征耶稣基督;蓝色,象征新郞耶稣或坐在天上的耶稣;紫色象征君王耶稣;朱红色象征代赎的救主耶稣;白色细痲象征圣洁的耶稣。除了耶稣基督以外,再没有使我们"遇见神并进到神的国"的另一道路。当耶稣基督在十字架上完成救赎祭,身体死的时候,圣殿圣所里的幔子从上到下裂为两半了《太27:51》。"我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体"《来10:19-20》。凡信耶稣基督的人,必要明白如何透过基督的道成肉身、死而复活、宝座掌权和圣灵随时随地看见听见神)以巧匠的手工绣上基路伯(基路伯纹样,象征天使天军和他们负役神的作为。在隔开圣所和至圣所的幔子上绣上的基路伯,叫我们想起《创3:24》所讲被按设在"伊甸园的东边,用四面转动发火焰的剑把守生命树道路"的基路伯)。32要把幔子卦在四根包金的皂荚木柱子上,柱子上当有金钩,柱子安在四个带卯的银座上。(包金的皂荚木,是象征圣徒和耶稣基督完全成为一体。带卯的银座,象征我们在基督里所得救恩的完全和永远的坚固。铸造那银座的银子,是来自以色列所有男人所献的"代赎银"《出30:12-16,38:26-27》。圣所里的幔子和会幕外院大门的门帘,都卦在四根柱子上;希伯来文数目"四(Daleth)"有"门"的意思,因此幔子和大门帘都是意味着"羊的门"耶稣基督。主耶稣说,"我就是羊的门;凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。我是好牧人,好牧人为羊舍命...我认识我的羊,我的羊也认识我。"《约10:1-15》)33要使幔子垂在钩子下,把法柜抬进幔子内,这么幔子要将圣所和至圣所隔开。34又要把施恩座安在至圣所内的法柜上。35把桌子安在幔子外帐幕的北面;把灯台安在帐幕的南面,彼此相对。(至圣所,乃是神所定象征神的宝座所在的地方,也是象征"使人赎罪、蒙恩、与神交通"的地方,必要被人看重,分别为圣,不可以凡人随便进出。除了大祭司在赎罪日一年一次能进以外,谁也不可以进去《出30:10,民29:7-8》,连大祭司也"不可随时进圣所的幔子内,到柜上的施恩座前,免得他死亡"《利16:2》。圣所,是众祭司可以时常进去行拜神的礼《利24:3,来9:6》。神以"将圣所和至圣所隔开"的吩咐来要强调:唯有淸楚认识"基督并祂钉十字架"那福音精义(与神和好)的人,才能明白神的话(陈设饼),也能正确得着圣灵的光照(灯台),而掌握祷告蒙应允的奥秘(香坛))
36你要拿蓝色紫色朱红色线、和捻的细麻,用绣花的手工织帐幕的门帘。37要用皂荚木为帘子作五根柱子,用金子包裹;柱子上当有金钩,又要为柱子用铜铸造五个带卯的座。(会幕东边的入口"门帘",也像幔子一样,用四个颜色线和细痲,也用绣花的手工织的,所以看起来非常荣美;圣徒的外表、表情、动作、言语,都要显出基督荣美的形像。希伯来文数目"五(Heh)",有"窗户、风、祷告、启示"的意思;在圣经用"五"的数目,都带着"神的恩宠"之意,其代表例子就是五旬节圣灵降临、五十年禧年。"为帘子作五根柱子",含着圣灵透过我们生命的窗户光照我们的意思,也含着人透过我们生命的表现就会看见我们内在的生命。"用铜铸造五个带卯的座","铜"是带着"审判、测量、判断"的意思《结40:3》;所以,在会幕外院的燔祭坛(审判)、洗濯盆(洁净污秽)也都用"铜"作。讲到"铜",我们又想起主耶稣的脚"好像在炉中锻炼光明的铜"《启1:15》;神对主耶稣说,"你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳(审判)"《诗110:1》等的事情。会幕门帘柱子的座,用"铜"作的灵意,乃是除了"与幔子和竖板柱子的银座分别"之目的以外,也有"经过审判和救赎之恩的人,才能进来圣所"的意思。
**《出26:31-37》的中心信息
1."这幔子要将圣所和至圣所隔开"!=凡不认识"耶稣基督并祂钉十字架"的福音精义的人,他们的灵眼是被帕子(幔子)遮盖,不能享受"进到至圣所(灵里),与神相会亲交"之福,不能享受从天而来的恩赐、赏赐、智慧和能力,也不能享受"靠圣灵,顺着圣灵而行"的福气!
神从未离开过祂所造的世界,也正在管理;神在母胎里造了我们,也保护帮助成全我们;神国一切的丰盛从未离开过我们,也将新恩继续加在爱祂敬畏祂之人的身上,同时天天成就那永远的计划。从《创3章》的事件发生以后,人的灵失去了功能(灵死),不能看见听见神;虽然活在神所造所管理的世界里,但看不见那位创造者,不寻找祂,也不荣耀祂。神将基路伯安设在伊甸园,用四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路《创3:24》(这都是在属灵世界里发生的事)。神为人预备了"唯一能遇见神的道路,就是"耶稣基督";透过基督道成肉身的显现、死而复活的代赎、宝座掌权的代求和见证基督的圣灵,也透过人的心灵信而悔改,人才能"罪得赦免.灵眼灵耳得开、心灵与神和好(从为仇关系变为父子关系)",能看见听见神,也能坦然无惧来到神施恩的宝座前与神亲交(幔子裂开,那一条"使人能进到至圣所施恩宝座前又新又活的路"被打开)《太27:51,来10:19-20》。耶稣基督,原是天上永存的大祭司;地上的祭司和他们所献的祭,都是天上真祭司的影儿,也是那位天上的真祭司来世界献上"作一次而得永远功效"之祭的预表。那位天上的真祭司,已经在地上作了代赎祭/挽回祭(十字架),从死里复活,升天,如今在天上仍然作大祭司的职份(中保/代求)。《希伯来书》的记者,在《8:8-13,9:11-15,10:16-17》里,反复强调"神透过先知耶利米所预言的新约《耶31:33-34》,在藉着永远的大祭司耶稣基督所献一次的祭,已到成全"的事实。其新约的内容,共有四个应许;"神说,那些日子(基督献上代赎祭)以后,我与以色列家所立的约,乃是这样;①我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上(圣灵的指敎);②我要作他们的神,他们要作我的子民(神保护引导,圣民依靠顺从);③他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄,说'你该认识耶和华';因为他们从最小的到至大的,都必认识我(每一个圣民在自己独特的条件里,认识神的计划、旨意和作为);④我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶(圣民都信从生命圣灵的律,而永远脱离了罪和死的律)。凡在基督里的圣徒,必要确认"在我生命生活里,有没有那新约得成全的证据"。当我们听而明白基督十架福音,明白而信从主的旨意,那就是"已得了圣灵"最明显的证据《林前2:7-12,12:3,弗1:13-14,加3:5》。很多圣徒虽然已领受了圣灵,也活在圣灵里,但总是不认识圣灵,那是因为尚未认真确认了"住在自己生命里,感动、指敎、赐能力、结果子"的圣灵,也是因为尚未淸楚明白"基督十架全备福音"。基督十架福音,不但叫我们"罪得赦免",更是叫我们"遇见父神,24小时凡事上能享受与神父子夫妻关系里的亲交同行,并得胜有余"!因此,当一个人信主之后,必要将学习的重点集中于"认识神,认识自己,明白神的旨意,并与神亲交同行"上。在敎会里有很多人,虽然决志祷告了,受洗了,作崇拜,作奉献,作事奉,但却是在不认识神的情况里进行的,所以信主之后,就必遇到更多的矛盾。在一个人"真正认识神,喜爱与神亲交"之前,他的生命是不会改变,不会得洁净得医治的了。在那样的状态里,若认真投入事奉,就必会遇到许多"矛盾、挣扎、假冒伪善、毁坏敎会...等的"后果《太12:43-45》。我们要记得主完成救恩大工之后升天的时候,跟使徒们说,"你们不要离开耶路撒冷,要等候圣灵降临在你们身上...直到你们领受从上头来的能力"《徒1:4-5,路24:49》。凡尚未认识圣灵和圣灵的能力,并尚未明白如何依赖圣灵的人,就无法胜过每天要遇到的属灵争战,也无法胜过那群时常围绕我们,弄瞎、欺骗、试探、控告"天空属灵气的恶魔"!
神强调"这幔子要将圣所和至圣所隔开"的另一重要的用意,就在神叫我们以"耶稣基督并祂钉十字架"的福音精义,来认识整本圣经内容和圣灵的指敎和能力!神在至圣所的赎罪所/施恩座那里所显明的救恩、怜悯、圣洁、恩惠、慈爱、智慧、能力,乃是整本圣经启示(圣所的陈设饼)的重点,也是圣灵的指敎和能力显现(金灯台)的根基《林前2章》。在至圣所里罪得赦免、蒙神大恩的神儿女/基督的妻子/身体,才能明白而享受圣所里的陈设饼、金灯台、金香坛的全备福气。宗敎和基督福音信仰,两者最大的差异,就在"有没有十字架(与基督一同死而复活,同受苦难,同得荣耀)"。宗敎的目标,是"平安无事,得福,救济",其开始就起于"人的立志",过程乃是"人的修道修行"。但基督福音信仰的目标,则是"活出基督,荣神益人建立永国";开始是起于"死而复活/重生/新的身份、关系、所属";其方法和过程是"靠圣灵的指敎和能力"。圣经66卷整本书,是讲"以色列和敎会的头"耶稣基督,也是讲"耶稣基督的身体"以色列和敎会。因此对我们每一位"神用基督重价买来"的神儿女而言,整本圣经是"在基督里成为一体"的我们千千万万永远肢体的故事(见证),也是一起蒙受永约;我们要从中要发现"神为我安排的岗位、角色、使命和神的美意和引导"。并将终身的目标和学习,放在"恢复基督,活出基督",以此目标为中心学习圣经,像主基督一样要舍己,背起自己的十字架(主为我安排的),在凡事上得着圣灵所指敎的旨意,靠着圣灵所赐的能力而活。
2.要明白"会幕门帘的属灵意义",也要在我们生命生活里得其证据!
会幕门帘,是等于重生圣徒的外表;门帘,是拿四个"象征耶稣基督颜色"的线和细痲,用绣花的手工纺织。所以我们蒙恩圣徒的表情、样子、举动、作事和言语,都要显出耶稣基督的纯洁(白色细痲),也要显出得蒙新郞(靑色)舍己之爱(朱红色)的新娘和得蒙君王(紫色)尊贵皇后的样子。在门帘的里面有圣所和至圣所,所充满的荣耀、圣洁、恩惠、慈爱、智慧、能力。唯有经过外院"铜祭坛和洗濯盆(审判和救赎)"的圣徒,才能进到这门帘的里面享受圣所至圣所的恩典。五旬节和禧年的恩典(五根柱子和希伯来文"五"的意思),充满临到"愿意悔改、得洁净、得蒙神恩"圣徒的内在外在生命生活里。当建造好会幕的时候,"云彩遮盖会幕,耶和华的荣光就充满了帐幕"《出40:34》;"摩西亚伦进入会幕,又出来为百姓祝福,耶和华的荣光就向众民显现"《利9:23》。凡得蒙圣所至圣所那无穷恩爱的圣徒,自然地会显出耶稣基督的荣美,口唱心和地赞美主,也会担当君尊祭司那荣耀尊贵的职份《民6:22-27,彼前2:9》。那位蒙受所罗门(基督)之爱的书拉蜜女人,昼夜爱慕所罗门的样子和她形容自己良人的见证,吸引了耶路撒冷的众女子(众圣民),使她们想多认识那位良人《歌5:8-6:3》。那群认识主耶稣基督而得圣灵充满的使徒和120门徒,当他们起来见证"道成肉身、死而复活、宝座掌权、永远同在的主基督"时,那大群神所预定要得救的圣民与见证人一同得蒙基督救恩,同蒙呼召而作君尊祭司,一同起来见证基督了;其"传福音,得圣民"的善工,从耶路撒冷开始,经过小亚细亚、马其顿、欧洲和北美,来到我们亚洲华人中间。我们每一个蒙神大爱基督徒的生命和事奉带着如此丰盛荣耀的背景。我们的灵魂是已经与基督一同从死里复活坐在天上《弗2:6》,因此神国一切的恩赐、赏赐、智慧和能力时常临到我们的灵魂体里,也显现于所在的人间和生活现场里。主基督透过我们的生命生活,在家庭、职场、敎会团契里,作事,说话,天天成就永远荣美的善工。我们外在生命显出如此基督荣美生命的秘诀,就在"我们关注内在生命与主亲交上的蒙恩"。主说,"人若喝我所赐的水就永远不渴;我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生"《约4:14》;"人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人、就如经上所说、从他腹中要流出活水的江河来"《约7:37-38》!
3.我们要思考一下:为何许多在敎会的人不能享受圣所至圣所那丰盛的恩典,也不能显出基督荣美的生命和圣灵的大能大力?
其答案,是"因为尚未真正遇见了神,尚未淸楚认识基督和圣灵"!真正遇见神的人,绝不会对神那么冷淡,也绝不会不喜欢亲近神。他们可能是"尚未重生",或是"属灵的婴儿"。今日敎会,就像被掳的以色列一样,失去了"基督耶稣并祂钉十字架"所显的荣耀、圣洁、恩爱和能力了。很多来敎会的人,他们人生的目的和关心,不在"神的国和神的义",他们的眼光和判断决定作事的方法,与世人一样。因此,他们内在外在生命有充满的矛盾,表里不同假冒伪善,他们是在神的忿怒或管敎里,但他们沉睡的灵魂从未察觉到其危险的光景。在《结16:9-15》里,神带着很悲痛的心责备堕落的以色列。神说,"那时我用水洗你,洗净你身上的血,又用油抹你(至圣所圣所的赦罪和施恩)。我也使你身穿绣花衣服,脚穿海狗皮鞋,并用细麻布给你束腰,用丝绸为衣披在你身上(会幕罩棚、幔子和门帘)。又用装饰打扮你,将镯子戴在你手上,将金链戴在你项上。我也将环子戴在你鼻子上,将耳环戴在你耳朵上,将华冠戴在你头上(会幕包金的竖板、金环子和包金的闩)。这样,你就有金银的装饰,穿的是细麻衣和丝绸并绣花衣;吃的是细面、蜂蜜、并油(会幕圣所里的陈设饼);你也极其美貌,发达到王后的尊荣。你美貌的名声传在列邦中,你十分美貌,是因我加在你身上的威荣...(会幕的门帘)只是你仗着自己的美貌,又因你的名声就行邪淫,你纵情淫乱,使过路的任意而行...(拜偶像、爱世界、放纵肉体)"。带着神无穷荣耀的以色列和敎会,在历史中,继续反复落到如此矛盾的惨状里;应该要成为"列国万民之福"的以色列和敎会,她能变成如此严重的样子,而成了世人的俘虏和笑话呢?
过去以色列和敎会的历史告诉我们,以色列和敎会兴或衰的原因,都是从"她那会幕/圣殿献祭的兴衰"而来;换句话说,都是从"她喜不喜爱亲近主"而来!大卫问了主,"耶和华啊,谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?"主回答说,"就是行为正直,作事公义,心里说实话的人..."《诗15:1-5》。淸心的人能享受"得见神和神国荣美"的福气《太5:8》;喜爱亲近神的人,会看见神亲近他《雅4:7》。寻求神,神就给他们寻见;祈求神,神就给他们得着;叩门的,神就给他开门《太7:8》。顺从神,就能得见神的爱和引导《约14:21》;依靠神,就能得着神所赐的能力和帮助。神说,"那等候耶和华的,必从新得力,必如鹰展翅上腾,奔跑却不困倦,行走却不疲乏"《赛40:31》。"你求告我,我就应允你,并将你所不知道,又大又难的事,指示你...我要医治你,恢复你,显出我的荣耀"《耶33:3》。神所赐如此美好的应许,充满在整本圣经里。在敎会里,那些不看重、不喜爱祷告的人的问题,不在于他们不认真不殷勤,乃在于他们尚未经历过"在圣所至圣所与神亲交的喜乐、满足和赏赐"。凡明白并得享会幕之恩的圣民,则无法不想念进到圣所至圣所与神亲交的喜乐和满足。他们说,"万军之耶和华啊,你的居所何等可爱。我羡慕渴想耶和华的院宇;我的心肠,我的肉体,向永生神欢呼。....在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;宁可在我神殿中看门,不愿住在恶人的帐棚里。因为耶和华神是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀;他未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。万军之耶和华啊,倚靠你的人,便为有福!"《诗84篇》"有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问"《诗27:4》。保罗为刚刚信主的以弗所圣徒最迫切祷告的内容,就是"求神将那赐人智慧和启示的灵,赏给他们,使他们真正认识神,也使他们认识神的恩召有何等指望,神在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀,神向我们这信的人所显的能力是何等浩大"!使徒如此祷告,是因为使徒深知圣民蒙恩的起点就在"认识神,认识自己,认识得救所带来无穷的恩典"。愿使徒的祷告,都应验在我们生命里。阿们!
2020.2.16会幕幔子和门帘的属灵意义(出埃及记与我-48)--牧师讲道笔录 经文：《出26:31-37》
1．序言：无论时代怎样，主仍然掌权！
大家平安，愿主垂听我们这非常时期天天为我们祖国的家人、朋友、肢体，全世界海外华人的祷告，这个情况真的是在我们看来每个礼拜的报道，更是不好。这个礼拜从我们做崇拜的时间开始，我们七日在主的面前真的要迫切祷告吧。我们的会友当中，他们的父母在武汉的也有、比较靠近的地区，已经封城的地区的人也有，特别求主，这次主既然施行祂这个事情，必有祂很重要的计划，愿主荣美的成全。要得着我们的父母、坚固我们的肢体，得着我们的亲人！
在这样的时代、时期也是，还没有思想自己生命的来源、生命的归宿、谁掌管我的生命，有这样的灵魂的人实在是很可怜的人。主一直跟我们说话，给我们机会，叫我们复兴。盼望最重要的是各位和我，我们真的是100倍的要复兴，直到主再来的日子。可能在我们当中有些人的有生之来，没有遇到这么严重的事情，所以，这次我们是必定要听到主的声音，也是要祷告的。我们不但要祷告，还要很实际的传福音，实际要把主给我们很美好的信息，好消息也要传给他们，同时很实际的那怕是一分的力量，也要寄给中国的肢体们。
所以，上个礼拜我们也把一笔钱寄给武汉地区有些救济工作和传福音的事工上了。今天我们奉献的时间盼望我们每一个特别记念这个事情。我们每个人都参与，这个时代性的，也有可能变成历史性的这样的灾难当中，每位都是把自己的一份祷告、自己的力量、自己的时间，为我们的祖国，也在这个时代主角——华人，包括还有海外一亿多的华人，他们的兴旺、主的教会的兴旺，我们是要继续不断的要祷告的。
无论时代怎样，主仍然掌权！这是一个绝对的事实，眼睛得开的人是会看见，自己的生命里面、关系里面、时间、服侍、每天的生活里面，必定是会看得到的。我们圣徒光明之子，无论遇到什么情况，我们能够会享受平安，可以安然。但是当时代性的问题来的时候，或者我们所爱的，亲人身上，有特别的事情发生的时候，哀痛的事情发生的时候，我们的心灵是马上要安静下来，要得着主的旨意、然后遵从主的带领。整个宇宙是主所造的，现在正在管理。祂有永远的目标，今天2020年2月16号也是祂如此的一个带领。
但很多人都不知道这个的奥秘，这个主，这个是从亚当夏娃，我们的第一个爸爸妈妈被邪灵欺骗，就是离开上帝！圣经说离开上帝的意思是——再也不找上帝，再也不记念上帝跟他们所讲的话，再也不寻找神，这个叫离开上帝。因为不认识神，在这样的情况下，上帝拣选祂的先知、拣选属于祂的，就是那些祂创立世界之前预定了的一些子民。然后，借着他们上帝把祂的信息、祂的作为，就显明出来了。
2．神带领以色列人在西奈山的心意——立约
我们现在正读的《出埃及记》，是有一个人（亚伯拉罕）真的变成天上的星一样多的，如同几百万，等到那个时候，上帝把他们分别为圣、从埃及就是这个世界，已亡城、将亡城里面要拯救出来。在拯救出来之前有10个灾殃行出来，上帝苏醒祂的子民，在逾越节的晚上，羔羊流血，把血涂在以色列人的家门的那天晚上，埃及里面的人, 也是预表所有来到这个世界上的必定要死的，从长子开始，在那一天所有头生的人和牲畜都死了，然后上帝把那个200万以色列, 用上帝对一个人很信实的成就，一个人变成了200万人，把他们分别为圣带出来。
当他们过红海的时候，给他们施洗；带到旷野来，旷野上帝在他们还没有来到西奈山之前，上帝试验他们，几次试验他们，让他们发现，他们是每一次都会跌倒，在每次试验来的时候，上帝的帮助也向他们显明。有很多次上帝很神迹般的做事，是上帝不正常的时候, 是以色列的圣民失去信心的时候，才做的！所以，要把他们带到西奈山来，在西奈山上帝做四样东西：
第一个，是给他们显明上帝的旨意，不是单单戒律，律法！当然，律法，戒律，法度，典章，律例都给他们。
第二个是跟他们立约，“你们要遵守吗？”“我们要遵行”，在遵行的时候，上帝又和他们说：“我叫你们永远属于我，叫你们成为君尊的祭司，圣洁的国度，神的子民！”当这个应许来到《彼得前书》的时候，因都是信耶稣基督的了，就没有这个条件, “若你们遵行！”这个条件是没有了。但在旧约时代，上帝引200万人出来，但不是全部都是真以色列人，所以，就有了一个条件, “若你们能够遵行！”然后他们就说是“愿意…”了。后来上帝跟他们用血立的约, 就是生命跟生命的立约。然后，一起吃喝，一吃圣餐, 这是象征式的活在神里面的意思。
第三个，是给他们建立会幕，整个的会幕的方式和构造也告诉他们。
第四个，是叫他们设立上帝所定的祭司，设立亚伦大祭司献五个祭。
这个就是上帝在西奈山，当人都不认识上帝是在天上的，也是在灵界的、也在现象世界的，都是上帝造的，上帝管理、上帝从来没有离开。但人失去的上帝, 离开了上帝，再也看不见、听不见上帝了。所以，上帝先选了一个先知亚伯拉罕，再借着亚伯拉罕的后裔，把上帝跟亚伯拉罕所讲的话都成就出来。然后借着他们向他们显明, 我在这里！我在人间！我天天作工！我创立世界以来，从来没有离开过你们…！
所以，上帝先在西奈山上降临，降临的时候，也是山顶上能够朝见上帝的, 就摩西一个人。山中也是能够朝见上帝的，山下也是能朝见上帝的。这个也是会幕的构造, 院子、圣所、至圣所！虽然上帝先是在西奈山，祂同在的样子、奥秘，向圣民显明出来，但以色列人不能继续留在西奈山。他们要移动，过旷野的时候，要进到应许之地，流奶与蜜之地的迦南的时候，在旷野也是叫他们继续不断的不要忘记上帝同在。
所以，上帝与他们同在, 是要借着上帝给他们法度、律法，为显明上帝的美意，圣灵光照他们，叫他们与神的关系上，与人的关系上，天天会知道上帝的带领。但是叫他们献祭是来到会幕，让我们明白上帝原来从来没有离开过我们。我们当中现在看的很清楚的人是也有，有的人是信主了，相当久了，还没有看到。所以，信主与没信主，信耶稣基督的正确的意思是真的要明白的。
上帝原来从来没有离开过我们，祂是在母胎里面生了我们、造了我们，我们一直关怀我们的每颗细胞，我们的气息祂都会关怀的。祂按照定命，祂为每个人定了年限、定了疆界，定了很重要的计划，定了关系和联络网，就借着这个条件，给每个人得到永生也得到永远的冠冕。在地上的日子70年，若是强壮的话是80年，人人都在地上这短暂的日子里，要得着永远的，要用看得见的现象世界里的，得着属灵的永存的、用朽坏的要得着永远不朽坏的，就是我们现在天天的日子来的。
2.1 会幕的事——建立圣殿和献祭的事
我们的上帝先是在西奈山显明, 以马内利！然后，在旷野里借着会幕显明；然后，他们进到迦南地之后，也借着大卫的帐幕和所罗门建造的圣殿，向他们显明。
整个会幕和圣殿里面的事，是寻找上帝、寻见上帝、与神交通，在每个人的生活侍奉里面同行。这个的与行成功或失败是会带来以色列人的复兴。甚至以色列的灭亡、被掳，整个以色列人的历史，都是讲这个的。
后来，末时到了，上帝的显现是上帝自己来到这个世界，就是我们主耶稣基督道, 成肉身来到了这个世界，在会幕里面一切的事，他舍命, 把自己的生命献上挽回祭，代赎祭，第三天从死里复活，在升天的时候，掌管了天上、地下所有的权柄，掳掠了空中撒旦魔鬼遮盖的空中掌权者。然后，祂开了一条又新又活的路，在天上宝座的右边，为圣徒祷告的同时，差派圣灵与我们同在的。
所以，西奈山就是旧约的五旬节——上帝显现的地方。在大风、地震、大火、雷轰、闪电都显明了。我们主耶稣全部成就的时候，圣灵降临的日子是新约的五旬节，在复活后50天，一样的事情来。我们主耶稣基督在十字架上断气、他死的时候，圣殿里的幔子从上到下裂开了。我是很简单的，把整个的历史里面，上帝是继续不断的向我们显明的，向我们个人的生命里面，我们的生活当中，我们的日子当中，祂要继续不断的显明。
我们最近读会幕的奥秘的时候，我们必定要明白这一切的奥秘。整本圣经里面关于会幕方面的启示是一共50章，特别多的。《创世记》整个就是50章，有这样的份量上帝来讲这个会幕，是对我们的灵魂体、我们的日子、我们的生活、我们的侍奉，是非常有关系的，所以，上帝是这样的看重关于会幕的事。很多人以为这是旧约时代的事——NO！
如果旧约时代关于这一切会幕的属灵意义，我们不知道的话，你不认识的话，那你就是不认识耶稣基督了，因那个是整个的历史、实际的情况，实际上帝的律例、也是大祭司、献祭，来很具体的说明，每一个的物件都有很重要的属灵意义。这个我们要明白。不但要明白，也要应用在每个人的灵魂体里面。
我们开始时候已经跟各位说了，这个会幕本身是上帝在宝座掌管第三层天、第二层天、第一层天，从亘古直到永远的，祂坐着为王的样子的显现来的。这个会幕的院子，就是讲到这个世界，我们的身体。圣所是讲到我们的魂，我们的心怀意念。至圣所是讲到我们的灵，耶稣基督的三层天。这是非常重要的事，我们是必定要掌握的。
2.2 会幕构造——我们的生命的事
《希伯来书》关于会幕的事——指着我们主耶稣基督与他的身体我们; 我们今天先看一下《希伯来书》8章，大家都知道，《希伯来书》8章讲的主要内容就是关于会幕的事，献祭的事，这个是大祭司长的事了。从第4章到10章都是讲会幕里面的事。那我们今天必定要知道我刚才和各位分享的话，就是第8 章了。
《来8:1-2》我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，就是第7章讲的，照着麦基洗德的等次，从天上来永存的那位祭司，就是耶稣基督。已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里作执事；现在也继续做。这帐幕是主所支的，不是人所支的。地上是有会幕，大卫的帐幕，圣殿，是人手所造的。然而这是预表那位从天上来的大祭司，再回到天上为我们代求的大祭司的事了。
《来8:3-5》凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。我们的主, 祂所献的是祂自己了。他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。就是亚伦的后裔。5他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：“你要谨慎，做各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”
摩西大家都知道，前面已经读了，40天在山上禁食，上帝给他特别的一些特别的饮食，他40天不饿，上帝跟他面对面的上课，跟他把每一个的物件讲明。今天我们要讲的幔子和门帘。上帝很细密的在40天里，主耶稣复活在升天之前，也是40天之久, 传扬神的国是怎样的降临在我们的灵魂体，我们的关系中、日子里、时光里面的。这是一样的事，圣经是非常彼此相配的，一个是预表，一个是实现、成就。这个不是单单要在属灵的知识上要了解，而是实际的我们的灵魂体，我们今天的人际关系当中，我们的日子里面，我们的侍奉当中，全部要得着了。
如没有这个会幕的详细解释，我们单单用新约圣经是不能认识耶稣了，这两个必定要清楚的认识的了。所以，在山上40天，主指示的细密的样式来做。《来8:6》如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这是新约，在耶稣基督里面上帝给我们的新约。这约原是凭更美之应许立的。
我因时间关系，我选的经文就这么短。但大家都读了，在下面我们一起学习的《希伯来书》里，上帝给我们更美好的约是新约！上帝借着耶利米预告的在《耶利米记》32章，在《希伯来书》在第第8章9章第10章是反复继续讲的是新约, 用幔子遮盖叫人不能进到施恩的宝座前，如果这四个新的约，我们不明白的话，我们今天的学习，这个礼拜学习就是枉然了。
2.3立约的事——神与我们所立的新约的内容：
新约的四样内容是什么？
第一是我把我的律法要放在你们的心灵里，写在心版上。这讲的是圣灵，无限的圣灵。
第二是我要成为他们的神，他们要成为我的子民。各位的家庭，所爱的儿女，后代，都不用担心，就是上帝说的，我要成为你的家、你的亲人，你天天祷告要遮盖的他们的神。那谁还能会抵挡上帝啊？撒旦抵挡了，但他是已经输了的，但祂已经受审判了，在牠暂时抵挡上帝的日子里面，上帝成就显出耶稣基督，十字架救赎，救恩的极其荣美的事。所以，“父啊，祢荣耀我的时候到了！”就是这个来的。历史6000年是魔鬼撒旦的抵挡却成为我们圣徒的一个蒙恩，圣徒更清楚的认识，上帝那就是我的阿爸，原来是这么爱我的，这个的奥秘要清楚明白。第二个约就是我要成为他们的神，他们要成为我的子民。
第三是他们必定会认识我。每一个人都会认识我，独一无二的条件里面，是乡邻或弟兄姐妹，也不必教导，也不能教导，是自己跟上帝的关系，是我的子民都会认识我的。男女老少都会认识我，就是新约了。
第四是我不再记念他们的罪。 各位的身上有没有不再记念他们的罪的证据？读《希伯来书》时候我们知道，最重要的证据就是你今天不犯罪了，过去我们无论是一万次还是十万次犯了，我们对我们的儿女也是这样，以前他常常调皮，犯罪、那怕是坐牢过几年，但他从监狱里出来的时候，我的儿子他悔改、人是完全真的劳改了，然后他所做的, 对父母、对配偶、对儿女、对万民，越敬拜上帝的话，父亲母亲是再也不记念他过去的罪的。所以，最重要的证据就是, 今天我不犯罪了。上帝不记念我的罪了。
什么是罪？就是不跟从上帝就是罪了，不认识上帝怎么能够跟从神！这都是在罪里面了。而我们是认识上帝之后，寻找上帝，跟从上帝的时候，就是上帝非常喜爱的，上帝有什么吩咐都是听的。然后，在不完全的地方，早上、中午、晚上，上帝可以洗净我们，随时随在我们可以保持能够洁净的生命、清洁的生命、蒙神大爱的一个生命。这是爱神的人所遇到的，有时灾殃也遇到、苦难也遇到、逼迫也是会遇到的，但是万事互相效力，都叫他们得益处了。这就是爱神的人，不犯罪的人。
新约这是四个约，今天幔子, 你心灵里面的幔子有没有裂开？这信息这个礼拜的信息里必定要确认的很重要的事情是这个了。《来8:6》如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。
是永存的了，不需要世世代代改完的了, 永存的了，也不是人手所制的地上的会幕，那是天上的上帝自己所制的, 永远不死，永远不变的，永远的了。然后，在祂来到地上所献祭里面，完成了永远的恩典、永远的救赎、永远的洁净，把四样的新约给我们的了。所以，在《希伯来书》第8－10章里面几次的反复。好像《希伯来书》的这位记者好象不感觉麻烦一样。也好像是把读者当作已经读的，好像忘记的人的样子。换句话说：他就不断地重复和强调那得要的四个约。所以，这是新约，在耶稣基督里面上帝给我们的新约。
2.4 会幕的事——会幕与我们新生命的构造
我们今天还是先看一下画图，今天我们要谈的是《出26:31-37》内容。
1) 生命的中心——约柜
上帝建造会幕是从哪里开始了，是整个世界的中心，各位生命的最中心——约柜！第一张图：约柜上面有用黄金做的一个板，这个叫赎罪所，施恩座了，这里面有至圣所。
生命的粮食——陈设饼; 在北边的桌子，有12个陈设饼，象征上帝的话语——圣经！
圣灵的光照——金灯台; 南边有金灯台，里面的约柜也是耶稣基督跟我同死同埋葬同复活，成为皂荚木做的黄金来包裹成为一体的，都是讲三位一体上帝——也是特别预表耶稣基督的。
天上的事——我们生命的居所 ; 刚才我们为什么读第8章呢？就是这一切天上的事都是指我们主耶稣基督的意思。其中有两个意思：一个是主耶稣基督，另外一个是天国怎样显现在你的灵魂体里面，你的关系、你的家庭里面的，很重要的奥秘的意思。
所以，至圣所这里有约柜，上面有黄金板施恩座，然后黄金板跟那两个基路伯没有分开的做，是一起做的、一起锻造的锤成的。特别需要一个有巧妙技巧的人、得了圣灵光照的人，才能够做到的。在那里大祭司长进来, 弹血七次，七是完全数。弹血的同时这个变成赎罪所，同一个地方变成上帝的恩典显明出来、上帝的宝座显现在那里，很多的安慰就来，我们祷告的时候，很多安慰就来，很多美好的蓝图异向，异梦上帝给我们，很多的智慧能力权柄给我们，那这个地方就是至圣所了。
我们是一边温习，一边渐渐来到今天我们要讲的幔子跟门帘的事，在这里有陈设饼（神的话），就是生命的粮食——我们主耶稣基督了。在这里有金灯台真理的光——世界的光，就是主耶稣基督了！当主耶稣来到世界上时，祂讲了——我就是世界的光！那个时候以色列人是听得懂，外邦人是听不懂，这讲的是什么话？都是讲的会幕里面的光，这都是知道了。
2）会幕的罩棚：
接着下面我们分享的就是会幕四层的幔子了——就是罩棚，一边两个、两个就是四个，50个两个绫和环子来扣起来的，这都有很重要的意思。五旬节50天，7年、50年，其实都有意义。但有些解释数目这样的解释法，我是不太喜欢那种的解释法，特别是会幕里面的数字，我也参考了很多书后，的确是阿们了，这都是上这指示的。很重要的意思，数目10、5、4、3、7都有很重要的意思了。
圣所里面有这个至圣所，长宽高都是10肘。但1和“肘”有很多的说法，但人的胳膊这里是一肘了。我们东方人比较短一点，有的人是45公分。但西方人是50公分，我们为了数算的方便，我们用50公分来讲的话，至圣所5公米，长宽高都是5公米的正方六面体，这个就是象征圣城《启示录》永远的耶路撒冷的新城，完全的高度、宽度、长度，都是一样的。2500公米——当然那个也是一种象征性的数目了。天上的样子都显现在地上的会幕了、圣殿、后来变成主耶稣基督的身体——再后来变成我们的身体了。
所以，四个幔子就是我们身体生命的外表上显现出来的，幔子里的也是显现出来的。这多么的华美啊！多么的荣美啊！都是显现出来的。我们的脸、我们的舌头出来的很多的恩语，能够安慰人、坚固人、祝福人的，很多的言语，我们的很多动作也是优美，荣美的，圣徒是这样的。所以，四个幕幔一个一个的都有很重要的属灵的意思。
第一层就是君王耶稣基督的四个颜色，然后就是基路伯，从上到下借着梯子，上去下来帮助我们的。在上面是用公山羊毛来做的，主两个是比较轻的。但再上面的就是两个盖子了，每一个都是一半一半，中间用50个绫（钮扣）连接起来的，就是一个盖子。一个象征为我们被杀流血的羔羊染红的公羊皮，最上面是海狗皮，希伯来文说海牛皮——这两层皮是很重的。这个的意思是外面是很谦卑，里面是黄金，非常华美，也很尊贵的，就是那个的光景。
3）会幕的竖板：
然后又讲到竖板，一共是20个，20个，后面有8个，下面是带铆的银座坚固起来，后面也是带拐角的两块，就是很坚固的预防。这个就是上帝所指示的非常的坚强。有时是大暴风雨，旷野的沙风吹来，也是不会动摇的。其实用皂荚木做的用黄金包裹的竖板是非常的重了。这里面的银座也是重一他连得，就是35公斤了。两个银座的话就是70公斤了。所以，是非常的坚固。虽然看起来是很谦卑、很简陋的样子，但是非常的坚固。
4）会幕里面的幔子
然后，今天的《出26:31-37》讲到这个里面的幔子; 隔开圣所和至圣所，这个是门帘。门帘是有两个，一个在这里（里面）一个在这里（外面），门帘的柱子都有很重要的属灵意义了。这里有四个柱子。有的人说：这会幕的读经是非常的枯燥。所以，我先把图画给各位看了，等一下读下去就好了。
这四是门的意思（按希伯来文），所以我们在读这里的时候，会想起主耶稣说的，我就是羊的门！在这里有四个，在前面也有四个。在我们的始祖, 第一个人跌倒之后，当上帝给人穿皮衣之后，把他们从伊甸园里赶出去，叫他们汗流满面耕农糊口，这是记他们记念自己原来是从土而来的。就是亚当——土的意思。然后，又说：上帝在东边安设基路伯，叫他用四面转动发火焰的箭来把守伊甸园。整本圣经可以来证明这个的构造是很奇妙的。
在这里放了基路伯，大家都知道这是东边，那是西边、这是北边、那是南边。两个门都是门，这边是维子，是用细麻布做的，门这里有四个柱子，这里是羊的门，那里也是羊的门，但在这里有五个柱子。在希伯来文“5”是“窗户”的意思，也有“风”的意思，也是“祷告”的意思，也有“启示”的意思。把秘密启示出来。
所以，马上连接起来，圣经所讲的“5”啊，五旬节，50年是禧年，就是上帝的大恩典，如同风一样的。在生命的窗户这里启示，我们祷告的时候，把上帝的恩典显明出来。（这都是我自己解释的了，各位参考就好。）原来希伯来文“5”是有这个数目有这样的意思了。五旬节在西奈山的五旬节，在马可楼房120个门徒相聚的时候的五旬节，一样的事情都会发生的。
在这里是“窗户”; 主的光照也来，里面的奥秘显现出来的，启示出来的天上的奥秘，我们主耶稣基督的奥秘、我们灵魂体的奥秘都显明出来的，就是有“5”的意思了。这个柱子下面显明出来的，柱子都是用皂荚木作的，都是包裹精金的，很重的。但下面不一样，下面是有带铆的银座，在这里是用铜座，一样的是带铆的。
今天我们等下读经是有两个的不同，一个是四个柱子、一个是五个柱子，一个是绣上基路伯、一个是没有绣上基路伯，但有一个纹样，是非常华美的纹样。很多纹样是猜测画的，但有的是像大卫的六甲星一样的纹样，这里的基路伯是不一样，一个是银座、一个是铜座。上个礼拜我跟各位说了，《出埃及记》37章38章中，银座是以色列中所有的男丁出埃及的人，他们得了救赎之后, 献上的这个叫赎罪钱、赎罪银子来做的。所以，以色列人的生命，我们圣徒的生命，血肉、力量、钱财、时间、才干和恩赐来建造的。
这个就是主耶稣基督，以色列、教会, 成为一个新人，是《以弗所书》2章所讲的，我们主耶稣基督是房角石, 一个新人都是一父，一主，一灵，一信，一洗，一体，所以，我们每个圣徒，每一人圣徒、每个家庭，每一个教会，每一个的宗派，每一个人的时代, 各尽其职、联络的合式，一同增长基督的身体，这个基督的身体完成之后，我们主耶稣基督再来了。现在是快要完成的时候了。用这张图讲述了整个历史6000年救恩的历史的奥秘，都在这里的了，各位的出生、各位的重生、各位的罪得赦免，今天我们与神的交通，同行的奥秘都在这个时面了。
5）洗濯盆和铜坛
这个叫洗濯盆，这里有铜坛，银子是有救赎的意思。我上次跟各位分享竖板的时候，下面的带铆的银座是救赎的意思。铜是《以西结书》第40章3节开始，是上帝给以西结建造圣殿的启示，一直到46章，47章，是从宝座上有活水会出来。
在第40章的时候，圣灵感动以西结，在俘虏之地的以西结，有一个形象像人的出来——他是铜的，手中拿着一个竿子——是量尺寸的，把整个圣殿的整个尺寸，量了给以西结看——铜的意思是审判，判断的意思，是量你的善恶来的。是圣殿的规模的意思。有一个人在天上得着永远的产业的、那个的会幕那个的荣耀，那个的大小，都是铜。手上拿着的样子也是铜的，铜的意思就是——审判的意思。
我们主耶稣基督的脚, 在《启示录》1章说，祂好像是被锻炼的铜。还有各位要记得，圣经里面太多出来的这句话，第一次出来的是《诗篇》110篇大卫说：耶和华对他说, 你要坐在我的右边，要等到我使你的仇敌成为你的脚凳。耶稣基督的脚是铜，脚凳底下都是受审判的。但审判有两种，一个是公义的审判，我们是属于公义的审判的人。一个是灭亡的审判。我们的上帝一切的智慧、他的启示，历世历代祂的成就是完整的一个配合，真的是奇妙可畏的，上帝的一个作为。一个人的身上有40兆个的细胞，整个的血肉、神经、荷尔蒙都是非常的平衡。
真的是谁说没有上帝啊？！神是随时在我们的生命里面都能会看得到的。我们的爱我们的恨、我们的挣扎我们的喜乐，都是上帝造的，跟上帝的样子都是一样的。但愿我们讲的里面的意思，快快能得着，最重要的事情是——认识耶稣基督、认识你自己，要认识神的国度，是怎样的在耶稣基督里面，又怎样的在我的生命里面。这个是我们今天信息到最后面我们要得着的。
在这里也全部是铜做的柱子。下面也是铜座。总是跟银座铜有一点点分别，这至圣所里面全是用黄金包裹的，但在这里却都是铜的，有一点差别了。这个是整个世界的中心，最荣耀的上帝的宝座，就是整个的世界的中心了。看得见的中心, 就是以色列，耶路撒冷、圣殿、至圣所、施恩座的那个地方。还有看不见的, 就是上帝天上的宝座，在我们心灵里面，透过主耶稣基督，我们都能够明白了。所以，有一点差别。这是全世界的中心、耶路撒冷的中心、以色列的中心，虽然现在是旷野了，但这个目标地就是以色列。
6）会幕外安营的以色列
第二张图：同样的在这里有十二个支派，前面是利未族，在这里有摩西亚伦大祭司长在这里。然后，东边三个支派，西边三个支派，北边三个支派，南边三个支派，共200万人，带着他们的牲畜，其实很大的一个团队了。
全世界上帝的作为，历史是以这一切为中心来展开的，展开到列国万民，展开到从亘古直到主再来，然后在后面直到永远。各位，常常这些空间观、时间观、历史观，你的生命观、你的人际关系观，这个“观”是非常重要的。“观”是从主的真理而来的，特别是福音真理而来的，等于就是圣灵了。所以，实在我们对圣灵的认识上是非常重要的。
圣徒的所有的问题不是别的，乃是不认识神！为什么不认识神？因不认识原来是个灵的圣灵，就是神！神是超时空的灵的方式，那个超时空的他的道、超时空的就只有一次，道成肉身来过这个世界，我们主耶稣基督，来给我们显明的。
3．分别为圣：这幔子——要将圣所和至圣所隔开
3.1 幔子的制作：主题经文分享： 我们读一下今天的经文：《出26:31-37》
31你要用蓝色紫色朱红色线、和捻的细麻、织幔子。以巧匠的手工绣上基路伯。
32要把幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上、柱子上当有金钩、柱子安在四个带铆的银座上。
33要使幔子垂在钩子下、把法柜抬进幔子内、这幔子要将圣所和至圣所隔开。
1）分别为圣——隔开
那个细麻是非常细密的白色的，有四个颜色，来织幔子。这个幔子有基路伯。柱子是有金子包裹，四个幔子有柱子，在那挂着。这里说的法柜就是约柜了，这幔子要将圣所和至圣所隔开，这句话是我们这个礼拜要学习的时候，多多要关注的话。幔子的作用是什么？圣所跟至圣所，用幔子隔开，分别为圣。隔开的结果，有些人虽然是诀志祷告，甚至信主很久了，还不知道，在法柜前面真正的赎罪，然后蒙恩、与神相会、与神相交的。因为还有一个帕子，还是一个幔子。他的幔子还是好像没有裂开的样子都是遮盖了。
在圣所里面：有陈设饼是讲神的话，也有圣灵的光照，从天上来的天恩，都得着了，他是追求的，是饥渴慕义的，也读经了，也有所了解，或者是相当了解了。也有得着圣灵的光照，但自己还是没有进到幔子里面的，这个就是相当于刚刚我跟各位讲的《创世记》3章以后，上帝把基路伯安设在伊甸园的东边，刚好我们看的时候，那个门, 幔子就是东边。西边是有至圣所在的地方，至圣所的那边有火焰，还有火柱、云柱，就是降临在那个地方的。至圣所是没有人造任何的光，但至圣所在夜晚的时候，也有火柱。那亮光是上帝同在的一个地方。
2）幔子裂开——又新又活的路，主耶稣基督的身体为我们开的路
各位，现在认识上帝的程度是怎么样？这是非常重要的事，《哥林多后书》3章，所讲的到帕子，因帕子是他们还没有解除、还没有废去。所以，帕子还在——那个基路伯。有一个人不按着原理来清楚的认识主耶稣基督的话，他不但不能明白上帝的旨意，还会跑到偏差那里去，这个历世历代都有了，但这个末日是特别多的偏差。是因为不认识至圣所——在那里要与我们相会的，那赎罪所、施恩座是同一个地方，所以，必定是需要十字架了！
耶稣基督并祂钉十字架——若有一个人不明白这个的话，必定会跑到“祈福神学”，“成功神学”，很多的神秘。各位，最大的神秘中的神秘是别人看不到的，你的灵眼是早上、中午、晚上，像大卫一样能够会看见上帝、能听见上帝的，虽然无言无语无声音可听，但上帝的声音是到处都有的，是会听得到的。这就是最有水准的神秘中的神秘了。
当然上帝显明，我们与神的交通也是神秘的事，但人并没有借着耶稣基督并祂钉十字架带来的圣灵的大能大力、圣灵的一个感动，不认识的结果就是必然会跑到经历超自然性的一个神迹。超自然的神迹是在污秽邪恶的时代才要求的。换句话说是已经失去信心的时候。靠着正常的信心，正常的看见上帝的带领，上帝的说话，已经很明了了。
我们一天的生活是很明了。我们一天的关系当中，上帝已经教导我们了。在丈夫妻子的关系应该怎样？与父母的关系应该怎样？跟孩子的关系应该是怎么样？那一个要传授给他们，都教导的非常的清楚，在《申命记》里也都教导了。然后当我们愿意遵行的时候，相信的时候，上帝和我们显明，上帝教导我们的，都变成无限的圣灵，在随时、随地、随事在非常正确的，非常正常的会感动你。这个就是圣经所讲的，上帝所讲的，上帝自己介绍的圣灵的感动、圣灵的指教，叫你们想起，耶稣基督所讲过的话。圣灵的担忧、圣灵的能力、圣灵的果子，都是有这样的。必定我们要正确了解。所以，今天很重要的一句话是: 33这幔子要将圣所和至圣所隔开！
各位，认识了神的话的人，背了很多神的话的人，甚至遵行神的话的人, 不一定你是在与上帝相会，交通当中得到的。所以，是隔开了！基路伯有基路伯的模样、基路伯是拿着四面转动的发火焰的箭。所以，若不认识耶稣基督的，不信耶稣基督的，谁也不能够进到至圣所那里来认识上帝的。
大家都知道了，后在的都会来，只有在至圣所、只有大祭司是一年一度，在赎罪日，犹太历的七月十日，一次进去，正确来讲的话，进三次，第一次是把香坛的火，那个烟象征圣灵的，与神交通的，先带到至圣所那里，出来后，再次的出来，为自己献祭，为自己献祭的血，这是第二次，然后再带着圣洁的生命，来为以色列的全部人献祭。在后来我们《利未记》等等都有说明。所以，谁也不能随便进到至圣所，否则他必定会死。这是上帝特别分别的地方。
我是发现，真的是除了上帝许可的人以外，没有一个人能够会看见上帝，听见上帝的。没有一个人会真正的认识耶稣基督并祂钉十字架来认识圣灵的了。所以，人很多的有污秽、有邪恶、有自己动机的人，常常是人的方法，来思想来判断要做事的人，绝对不能够会进到至圣所的。所以，上帝就用幔子把圣所和至圣所隔开的很重要的意思就是这个意思了。因有基路伯在哪里把守，这个里面的世界了。
大家都知道我们主耶稣在十字架上完成的时候, 这个幔子再也不需要了，从上头自己裂开了。从那时开始，不是按照主给我们启示的会幕、律例、献祭的方法，来要朝见上帝了。从那时开始，我们都能够得了新约（刚刚我讲的四样新约）上帝的旨意上帝写在我们心版上的，写在这里让我知道，然后上帝成为我的神，无论在哪个地方，大暴风里、海里面，天上、在飞机里面也是，瘟疫流行的时候也是——你也是住在至高者的隐密处的，全能者的荫下生活的。
噢，可是牧师这样说了，我也得了新冠病毒了，那是怎么回事啊？这个是会有，那对于我们基督徒来说，那是为了要荣耀上帝，要侍奉上帝，叫你经历的，上帝是绝对保护，如是上帝许可的，那里有上帝很重要的一个计划。只有这样的两样事情。我并不是说，基督徒不会有问题，不是这个意思。基督徒也会遇到世界人遇到的疾病、死亡，也是会遇到的。但都是万事互相效力的眼光，都是要得益处的圣灵的光照，来赞美上帝，借着我所遇到的癌症，借着我所遇到的困难，借着我所遇到的破产，来更新自己、荣耀上帝。经历之后，将来要安慰祝福医治很多的灵魂。
所以，我也常常跟各位说：各位的幸福不是从你的条件来，不是从你旁边的人乖而来，不是这样的。幸福的人生是从你的“观”而来的，从你的“眼睛”而来。在同样的经历里面，有的人是天天忧愁，结果得了精神病而死了，有的人是进到监狱里面是无辜的进来，在里面写了第二个圣经，《天路历程》不一样。遇到的整个情况，就是得着住在至高者的隐密处的人，这个世界的人是不知道的。就只有知道耶稣基督并祂钉十字架奥秘。
我们主耶稣祂也是遇到了苦难，遇到了逼迫，祂遇到了自己的爱的人所遇到的事。祂今天也是在有些地方哀哭，因祂的子民，祂的身体，受哀痛的事，就跟他一同哀痛。喜乐的人，我们多称赞祂，多安慰祂，多坚固祂，跟喜乐的人一同喜乐，我们主耶稣基督也正在这样做的。
3）认识幔子——耶稣基督的身体献上的
各位，我们虽然是活在空中掌权者的它，抵挡上帝的这个世界里面，但真的要明白会幕的奥秘，随时你是要得着从上头来的智慧、上头来的安慰、上头来的权柄、上头来的劝勉，得到很多的智慧来要生活的。盼望我们能够跟着耶稣基督——进到至圣所。
我再讲一次，原来我们主耶稣基督是天上的，原来是上帝指定的，是照着麦基洗德的等次，祂原来是大祭司，在地上的亚伦是祂在天上做，然后在地上代替耶稣，来在旧约时代，他就是献祭，为子民做中保，其实重要的是本体耶稣基督，是天上的，在地上的会幕、大祭司的献祭, 都是讲天上的耶稣基督的，时候到了，上帝创造世界，4000年之后，有挪亚方舟，3000年之后亚伯拉罕开始算起，2000年之后，上帝在西奈山，1500年之后，耶稣基督天上的大祭司——道成肉身，带着我们的血肉用我们的样式，来到这个世界，祂把天上的上帝，与一个有灵魂体的关系里面的每天的日子，侍奉的日子同在的样子，全部给人看的, 这个叫道成肉身。用肉身全部给人看了。
然后，遇到各样的不同的情况之后，祂心灵里面圣灵的光照是什么？祂是很清楚的全部给我们看了。然后，代表所有的属祂的身体, 祂的子民，先是以色列，后是教会，祂在历史的顶点，最重要的地方，祂献上挽回祭、代赎祭，只有一次进到至圣所, 祂就完成了。祂在十字架上，实际按照法律为我、为各位，在断气的时候, 幔子从上头裂开。
各位，这个幔子，在以色列人说：用十个公牛五个背向开拉也是拉不裂开的，就是那么硬的，很厚的，真的是人没有办法拉开，用刀也不会割开的、十个公牛都不能裂开的。这个时候从天上很简单的裂开了。在没有圣所跟至圣所的了，幔子已经裂开了。
圣经很清楚的说：主耶稣基督在坟墓里面三天，三天之后祂从死里复活的时候，祂带着的有属祂的，所有信祂的，带着他们永远的生命，一同上去，坐在天上了《以弗所书2:6》借着父神的大怜悯，祂的大慈爱，叫我们跟耶稣基督从死里复活，已经坐在天上的了。所以，在旧约时代有永存的大祭司，就是本来的大祭司，地上的亚伦和他的后裔，利未人的祭司长。但现在就是耶稣基督在地上仍然活着，活在, 显现在地上所有的信从祂的圣徒，就是君尊的祭司。这么重要的职分，是天天在你的生命里面、在你的职场里面、在你的人际关系里面，上帝说的！
各位一定要正确了解这一切的意思。在灵里我们已经是连接到天上了，藉着主耶稣的道路、真理、生命我们才能够从天上继续不断的会得着那个能力、那个智慧、那个怜悯的心、那个满足的心、感恩的心，仁爱喜乐和平、忍耐恩慈良善、信实温柔节制，这是很自由盼望的，充满在我们的生命里面，是圣灵的光照。
在我们主耶稣基督的身上，曾经圣灵大大的感动祂、圣灵充满祂，这一样的事情是在我们身上，只有愿意时，我们信耶稣基督的人是只要愿意，我们就会得到从天上来的各样美善的恩赐、各样全备的赏赐，从来没有转动的影儿，就是从来没有变化过的。昨日今日直到永远一样的主耶稣基督，又真又活的神显现在各位现在的身上了。
在我们每次相聚做崇拜的时候，各位千万不要看人，你旁边的人都是软弱的，只有看见主，主的声音都要听的很清楚，你要改的东西、你要得洁净的、你要多得医治、得蒙恩的地方、你要得到那个使命。现在是主又真又活的神，跟我们每个人同在，跟我们整个团契同在。呼求我的名的人，你们两三个人奉我的名祷告的地方，我就与你们同在。这些很多属灵的话，借着你的信心，你实际的要看见了。实际的要得着那个生命的一个能力了。
4．幔子裂开——以马内利
所以，圣经一直强调的，每次生命的兴旺——以马内利运动生命里面，最重要的是圣民要认识神，认识神怎样的住在我里面，怎么样感动我？怎么样指教我？怎么样赐能力给我？怎么样帮助我？怎么样成就我？我跟我所爱的人身上，关系之间上帝怎么样显明祂的道路、怎么样的旨意？这个的认识是我们以马内利生命运动的最重要的要点了。
在这里我们再看一下《希伯来书》10章，这次起码从7－10章是全部要看的，其中我只选了这几节经文。
《来10:11-14》凡祭司天天站着事奉 神，天上是大祭司，地上是显现出来的人的祭司。屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。这祭，这个不能带来永远的功效，今天早上做了晚上还要做，继续反复的做，我们在地上日子里，早上中午晚上继续不断的做崇拜。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此等候他仇敌成了他的脚凳。这一次是最重要，脚凳是铜的是审判的意思。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
我们是永远的完全的，完全没有被定罪的了，完全脱离了罪和死的律了，只有是圣灵带领的律来带领我们。圣灵绝对是保护我们的，所以，祂的名字叫保惠师。
《来10:15-18》圣灵也对我们作见证，各位读经的时候，不要见了这样的句子就读过去，你必定要了解了，你必定心灵里面要确认，然后讲耶稣基督的献祭，一次献上，永远带来功效了。和我们心灵里面的事，那个圣灵必定要确认。16因为他既已说过：“主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。”以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。” 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
这是新约，我们的生命里面都有圣灵保惠师，给我们的保护，给我们的证据，这个是必定要确认的。所以，幔子裂开的时候，我们要恢复的是四个约——新约，我们的生命里面有没有那个的证据？我们的人际关系里面有没有那个证据？我们跟上帝的关系里面有没有那个证据？这是我们真的要确认的事了。
《来10:19-23》19弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所。因耶稣基督已经做了和睦祭了, 挽回祭了，在耶稣基督里面, 我们是变成义人了，就是神的儿女了，我们是随时坦然无惧的来到主的面前，不管早上、中午还是晚上，我们是随时心灵坦然无惧的向上帝说话。若你不是坦然无惧的情况话，你必定要得洁净的。必定要除掉魔鬼撒旦昼夜的控告。
20是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去。所以，永远是平安，永远是坦然无惧，永远是爱。我们无论遇到什么情况，在那里我们永远得着的上帝的爱, 上帝的恩惠，上帝的安慰，上帝的指教，上帝的引导。
身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前；身体也是受洗了。也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。从昨日今日直到永远的，祂的话是必定给我们成就的。
我们再回来看今天的经文：
34又要把施恩座安在至圣所内的法柜上。35把桌子安在幔子外帐幕的北面。把灯台安在帐幕的南面、彼此相对。
彼此相对的门帘的意思，我们在读经的时候必定要得着圣灵的光照。
36你要拿蓝色紫色朱红色线、和捻的细麻、用绣花的手工织帐幕的门帘。
这个36节是门帘了，但里面没有绣上基路伯，是有分别的。总是有尊贵和奥秘的有一些分别，有一点差异。
37要用皂荚木为帘子作五根柱子、用金子包裹。柱子上当有金钩、又要为柱子用铜铸造五个带铆的座。
所以，这个门帘我们刚刚看了，现在再回去看那个图画（第二张图）。这个是门帘、这个是大门帘。这个至圣所有约柜——等于我们的灵，这里是我们的心怀意念、我们学习、我们知性、我们的感性，我们的意志，信主之前这些虽然也有功能——但是靠身体的，是靠世界的。但重生之后，我们的心怀意念都是靠灵的，所以就活过来了。
这个里面的至圣所和圣所的荣美，赎罪之后的那个喜乐，施恩座得着的一个蓝图、异象、感恩，就是无穷的恩典，我们的生命是拥有这样的福气的，这样的奥秘的——何等的指望，何等丰盛荣耀的基业，何等浩大的能力，耶稣基督的身体在今天也是显明出来。
所以，《诗篇》84篇说：真的是昼夜羡慕，爱慕主的圣所——这是以色列人，蒙恩的人都是这样的。这个门帘是代表我们的外面，刚才我也看到，有些人是常常喜乐，有的人是常常忧愁，有的人是常常充满一个怜悯的心、爱的心，有感恩的心，有些人是常常有些埋怨，人的不同的是我们是会看到他的里面，有什么东西？
大卫是说：我的灵快乐、我的魂是欢喜、我的身体是安危居住。我的脚前是有主的带领，但愿我们心里的意念、口中的言语，都在主的面前蒙悦纳。这是一个蒙恩的人的一个生命，必定要这样的。
当然真的是我们哀痛的时候也有，痛苦的时候也是有，这是我们还在身体里的时候，主耶稣基督也是这样的，耶稣也哭了几次。但很重要的是，我们会因着有些人的事情要难过，哭是会有，但里面的灵，那个至高者全能者的隐密处那里——永远不变，在那里来的一个喜乐。所以，无论遇到什么情况，我们是要来到主的面前，要赶快脱去有些难过和心灵里面有些负面的东西，我们要恢复那个的荣美，常常要口唱心和的要赞美主。
5．住在神的帐幕——与主相会的至圣所
我们信主之后的心灵变化要突破——我们与主相会的生命。
今天的信息里面，最重要的是我们信主之后，不要单单来教会，有几样内容是必定要得到突破的。
- 第一是你要认识至圣所，怎样的与主相会？
你所认识的神是怎样的神？然后跟祂交通是怎样的交通？你这个必定要得到突破的。一生要学习的也是这个了，学习的中心，学习的着重点就是这里。
1) 用心灵与主相会
2) 二是你每次祷告呼求主的名时，不要亵渎神的名，乃是必定要祷告到进到你的灵，灵里的明白，灵里的得洁净，灵里的智慧。
今天的信息里面，幔子的后面，以前是以色列人没有办法所有的人都能进去，现在我们主耶稣基督，大祭司长成就了，再回去，在那里永远做大祭司。
所以，我们的灵魂体都要明白主的带领，然后必定要与神和好、坦然无惧。与上帝的关系真的是坦然无惧了，甚至当你犯罪了，你也是让你的心是坦然无惧到赶快来到阿爸父面前，现在是仇敌四面环绕我，就是有那种的心。坦然无惧、和好，这样的字眼是各个方面都要思想的。我们的主耶稣基督，替我们被钉在十字架上了，真的是解决了我们一切的罪了，也告诉了我们，我们原来的身份是上帝永远所爱的祂的儿女，也是随时能够进到施恩座前面，能够与主交通的事。
3）如何揭去心灵的幔子——活出基督
所以，有些人信主之后, 总是那个幔子、那个的帕子，要废去、要揭去，才能够发现圣灵。在那里我们得到自由，也看到我们的主耶稣基督在他的身体上要显现出来他的旨意。这句话太难了，但我们真的是要明白。夫妻之间你也是活出基督；跟儿女的关系上也是活出基督；你的公司里面也是活出基督；万民都惧怕的时候，你心灵里面是看见主的保守，主的天使天军的保守，主耶稣基督完全的成就。活着就是荣耀上帝，死了就是哈利路亚！就是永远的天国！无论在身内身外，都能够得着主的喜悦，我们立定了我们的心志，我们必定要认识这个的奥秘。
各位，最后我和各位想分享《诗篇》15篇，大卫问上帝说：耶和华上帝啊，谁能够寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？那个答案很重要，“行为正直，做事公义，心里说实话…”，不欺骗的。下面说，不是用毁谤的话来害自己的朋友、自己的邻舍。然后说，不追求放债取高利，那种的人，是绝对不能住在会幕，没有办法会进到至圣所。
透过我们主耶稣是已经进到至圣所的门路会打开了，我是发现在教会的人不都是能随时坦然无惧的喜欢进到至圣所里面的，必定是我们也确认一下，如果没有这样的现象的话，是否我的行为是正直？我的做事是否公义？我的心是否真的是很纯正的，说诚实的话，实话，我的嘴巴、我的心也没有讨厌人，也没有毁谤人，我也不要利用人来得益处的。
有这样的人是马上被遮盖, 他是会在惧怕里面生活，不安里面生活，他是没有办法会朝见上帝的。我们圣徒有时也是会这样的，会有的，但是随时发现的时候，来到主的面前，认罪悔改…上帝是信实的是公义的必定洁净我们的不义。所以，常常要保存“义的关系，圣洁的生命，与神亲交的生命”了。
愿主祝福这个礼拜各位的祷告，我们的时间不多了。最近我们是面对全世界这样的混乱，瘟疫流行，我们很多的亲友、甚至父母兄弟，也是被陷在那个封城的光景里面。这样很糟糕的情况里面，不要单单叹息，不要单单惧怕，主与你同在，你亲近主，主马上会亲近你，你寻找主，主马上会给你显明，你祈求马上主叫你得着，你敲门主马上会给你开门的。有这样的门路, 又新又活的路，已经是耶稣基督用整个的生命为你预备了，我们是随时要享受的。
愿主祝福各位这个礼拜，现在这是我们瘟疫发生之后的，第几个礼拜了？我们的心灵是很沉重，我吃喝甚至我睡眠也是受到影响。我整个的心思是整个在那个的新闻的变化，美国怎么么样，韩国怎样？中国怎和样？日本怎么样？…到处是这样的新闻了，我们真的是需要祷告的了，趁着这个机会，危机就是一个机会，必定我们要得着百倍的恩典，至圣所里面的奥秘要明白，直到主再来。这是这次主要给我们的祝福了。我是心灵里真的有得到这个确据的。各位不找那个路，我也是自己要找的。盼望同路人都多起来！
牧师的祷告：
阿爸父，感谢祢，祢在天上宝座，我们主耶稣基督，我们永远的大祭司，坐在宝座右边，祂怎么样的信在我们里面？祂为我们成就的救赎的大功是什么？我们今天借着祢在西奈山上，启示的这些奥秘，我们多多的了解了。但愿在人人都很惊慌、惧怕、难过的这个时代，我们是仰望主、寻找主，也得着百倍的洁净、医治、坚固，能够当走的路，为这个时代要祷告的事，主为我们所安排的，我们的家人、亲人，我们的联络网里面的许多的灵魂，我们要祷告、服侍、传福音的事，主啊，祢向我们显明。盼望也求主给我们那样饥渴慕义的心，正直的心、公义的心、喜欢和平的心。主啊，祝福人的心、怜悯人的心、爱神的心，求主多多的加在我们身上。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！