【雅各书与我-1】第1章【周三直播版】
日期：2019-07-31
经文：
雅各书与我－1
经文：《雅1:1-4，2:1-5,17-24，3:1-2,13-18，4:4-8，5:13-18》
序言：
但愿今天晚上我所分享的信息，各位所领受的信息，我们听主的声音留下来的祷告，能够在永远的时光里面被记念，阿们！我们在地上的日子不会到达一个完全的地步，但是主盼望我们能尽心尽力的。这样做的话，主必定悦纳我们的祷告。
从今天开始我们带着一个无限的盼望，进到《雅各书与我/我们》，与我们永远是今日。《雅各书》是共同书信七本里的一本书。我们通常讲旧约39本四福音书我们都得到成就了，得着了我们主耶稣基督，也借着祂的使徒，在各处招集圣徒建立了教会。后面的22本都是圣灵透过使徒们和读书信的人向众圣徒和众教会写的教会书信。每个人是教会、全部人还是教会。其中保罗所写的13本是很清楚的介绍，有一本《希伯来书》不太清楚是不是他写的。所以，保罗的13本，《希伯来书》和《启示录》还有七本也是叫共同书信了。保罗的13本叫监狱书信、教牧书信有这样的分辨。
各位，刚好保罗巴拿巴，主在地上的时候，按照父神的拣选，主自己拣选了12个使徒，是基督自己得着的12个使徒。这12位使徒成为教会的根基，也与12个以色列支派一起成了24位长老。除了这样的使徒以外，主又得着的是像保罗、巴拿巴式的使徒，是外邦人的使徒。在《加拉太书》2章很清楚的讲，保罗跟耶稣的兄弟雅各、教会的柱石雅各和矶法（就是彼得）。使徒雅各44年就殉道了。就是他的兄弟约翰，你们使徒是向犹太人传福音，我和巴拿巴是要做外邦人的一个使徒，也是向外邦人传福音。主透过外邦人的使徒写了13本。主借其它的亲自所拣选使徒写的也是13本书，中间《希伯来书》不知是谁写的，其它都知道作者。
1.《雅各书》的背景与强调；
《雅各书》绝对是耶稣的兄弟雅各写的，因他自己说：做神和耶稣基督的仆人的雅各。虽然他是弟弟，但他是耶稣基督的仆人。他以前是不信基督的，在耶稣基督复活前后，《哥林多前书》也说，在耶稣基督复活之后也向他的兄弟雅各也显现出来。
1.1背景；
大家都知道，耶稣基督的使徒的雅各，是最早殉道的，已经在44年了。耶路撒冷公会是在49年开始的，《使徒行传》15章里写的，耶路撒冷公会是决定非常重要的事，是因信称义呢？还是要受割礼呢？还有很多的议论当中，最后的决定是耶稣的兄弟雅各，虽然他不是使徒，但他也是耶路撒冷教会最重要的一个领袖了。这个在《雅各书》里可以看到主的权威会显现出来。
虽然很多学者有议论，但雅各这个名字，好像华人中间姓王的一样，太多了。以色列人选这个名字是人太多的了。看整个信息的内容的深度来看，这是耶路撒冷教会最重要的一个领袖——耶稣的兄弟雅各写的。大概写的日子是在新约圣经里面最早写的，在45－48年中间，大概是这样的认为，是在耶路撒冷公会之前，49年开耶路撒冷公会，所以，这个信息实在是很重要的。
然后，关于收信者，雅各自己说了，以色列人，为分散在各处的十二个支派写的，因着司提反的殉道，耶路撒冷的门徒分散在世界各地了，其中有用到犹太人十二个支派的这个名称。但是，这个信息是只有向犹太人传的信息吗？——不是！而是向所有的圣徒写的。
《雅各书》的内容里面，非常重要的事情是有一个学者真的数过，主耶稣的登山宝训的信息跟这个《雅各书》可以联结起来的信息共有24个，按一个小题来讲是24个，按经文来讲是30多个了。好像耶稣基督的兄弟雅各所写的这个《雅各书》，好像是主耶稣基督登山宝训的内容。有人的说，雅各所写的《雅各书》好像是强调因行称义的，《罗马书》和《加拉太书》强调的因信称义的——NO！甚至伟大的属灵人信徒马丁·路德在信仰恢复运动的开始的时候，马丁·路德也是看错了这信息。把这个《雅各书》当作草芥福音（草芥意思就是“没什么了”）这是大错特错的。一个人若对《雅各书》不认识的话，可以说是对《罗马书》也不认识。虽然马丁·路德的《罗马书》解经是很出名，把保罗的《罗马书》因信称义解释的那么的美好，但他对《雅各书》是全然误解了。
1.2强调；
如果有一个人不但认识《罗马书》和《加拉太书》，连《雅各书》的精意也一起掌握的话，那是太美了！这是最完美的一个事情，因为《雅各书》绝对不是强调因行称义的，而是从头到尾一直强调的是——活的信心。活的信——必定是叫人成全所信的事，天上也得到成全、地上也得到成全，我们心灵里面也得到成全，我们每个脚步里也得到成全的。这是《雅各书》里讲的完整的信心、完整的做到、完整的行为、完整的生活和侍奉。这是《雅各书》很重要的内容。
《罗马书》也不是单单因信称义了，信了的——活的信仰。《雅各书》反对的是信而不行的，《罗马书》反对的是行而不信的！这两个信息合起来都是一样的事情。所以，《罗马书》也是因信称义！什么叫信？——跟耶稣同死同埋葬同复活，得着新造的人，这个叫信，新人自动的会来了，信的结果是怎样？——所以，弟兄们你们要把自己的身体当做活祭，你们要活出来啊！活出什么？——上帝的纯全善良，可喜悦的旨意！所以这两本书是一样的。
《雅各书》有很重要的一些重点。我觉的《雅各书》是比较晚一点被接纳为正典的，因为很多人有因行称义的误解，误解为“草介福音”，最后才被接纳为正典了。
我们是刚刚读完《希伯来书》，后面是《雅各书》，再后面是《彼得前后书》（《雅各书》《彼得前后书》《约翰一二三书》《犹大书》这几个叫共通书信）。连这个的程序也是圣灵安排的，《希伯来书》我们已经明白了，我们更明白了完全的信心和完全的行为，我们在分享《希伯来书》第1讲时祷告了，上次是25讲结束时我们也祷告了，我们的祷告都蒙应允了。我们祷告真的能达到第三层天的完整祷告，就是坐在宝座右边的主耶稣基督的祷告，在我们心灵里面能够恢复的那个祷告，是《希伯来书》分享中我们一直的祷告了。
我上次跟大家说：可能我们2019年得到的最大的祝福不在别的地方，我们是在圣灵的感动之下，起码比前面更深一点、更实际地了解了《希伯来书》。因为《希伯来书》是很难的，真的很感谢主，我们从《创世记》到《希伯来书》整本圣经的认识基础之下，来分享《雅各书》了。
但愿《雅各书》里所强调的，我们不知读了多少次，每次我读时就常常想多两倍的再了解，但我盼望在《雅各书》读完之后，我们每个人都成为完全人，阿们！
下面分享的《雅各书》的五个重点，我们也都要得着。
2.成全；
读《雅各书》得到的一个主题——成全！如何让我们活出完全的信心？如何叫我信的耶稣基督福音，能够发出基督的能力也都得成全？这个是我们的一个祷告题目了，如何叫我们成为完全人？在这个《雅各书》里面出现好几次——成全，如果我们的言语讲的合乎神的旨意的话，你已经是完全人了！
我们读《雅各书》的时候，我们的祷告就是《雅各书》很重要的一个重点。
2.1经过试炼；
《雅各书》的重点，如果我们是在基督里的身体的话，必定一生会得到很多的试炼，若不是基督的身体的话，是不会遇到的。如是属于基督的必定会得到试炼的。
《雅1:1-4》作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
这是《雅各书》里要抓住的很重要的字眼“生忍耐”，也是成全完备——成全！有时事我们要忍耐，到最后忍耐到主耶稣再来。但我们在地上的日子里面，自己生命的蒙恩，自己儿女的蒙恩，自己教会的蒙恩，这个时代我能够完全主给我的一个使命。每个人的脚步都是——忍耐！经过忍耐我们才能得到成全——也就是成功的意思。
1）试炼时的眼光；
所以，弟兄们，我们所遇到的各样的大试炼当中，我们不是普普通通的喜乐，而是大喜乐！
为什么能够大喜乐？
因试炼来的时候，我们的眼光自动的不会放在什么薪水啊，什么工作啊……如果我们得了一个肚子痛去了医院时，医生说怎么会这样啊？你就剩下三个月的生命了，你的肝已经不行了、胃也是最后才发现的，要预备了。那时，对你来讲，工作是那么重要吗？世上的人玩这个世界的娱乐时候，你会心里很生气，真的是虚空的。他们的生命里有些癌症、痛苦、刑罚长出来都不知道的，看这些傻瓜都很生气了。
各位，人在遇到试炼的时候，我们是恢复正直，从那个时候我们才能认真，在试炼的时候，我们的眼光才能放在永恒的生命，所以喜乐了。我们的眼光放在永远的冠冕和福乐、永远的产业。我们遇到试炼的时候，我们的灵魂是会寻找——有这样的机会，在这样情况里面我怎样才能得主给预备的平安的道路？在这样的情况里面，我怎样得着主的安慰？我们的灵啊才会非常的干净起来，非常清洁起来的。
我们每一位蒙恩之后，心灵里为很多的人祷告的，我为我的家人祷告了，现在6位离开世界了，他们都遇到癌症而离开世界的，很痛苦！
如果有些人没有遇到这样的事情，他不会恢复虚心、恢复真正哀恸的心，不会抓住自己的灵魂来摔跤，没有痛苦，没有办法得到清心，没有办法得着人真正的需要是什么的。
所以，试炼是非常宝贵的祝福！我们反而非常可怕的事，是人啊，不认识上帝，骄傲的不得了，被造物，甚至有人说：上帝是人造的，我在上帝上面。
上个礼拜在一个同性恋的论坛里面，有一个基督徒记者问他：你相信神吗？他说：我不相信，神是人自己造的，我在神上面……当我看这里的时候，叹息悲哀！那个基督徒记者也是非常的痛苦。最后和他说：愿主怜悯你！真的是盼望你认识主！他回头的光景就会看到了——人的骄傲！这样的人在普天下……充充满满的。
那样的人在那样的状态下，从来没有事，诗篇73篇一样的，人啊是什么都好，得着世界上人人羡慕的太太、生养了人人羡慕的孩子、他们孩子也很平安，自己离开世界也平安，也很长寿的，我们为他们是非常的担心！
各位要知道，在圣经里面哪一个蒙恩的人是没有遇到试炼啊？——没有！
亚伯拉罕蒙召时，上帝故意给他安排的条件是极其痛苦的，是在当时的时代到了100岁没有孩子的话，早一点85岁时还没有孩子，那是何等的痛苦啊？这样痛苦的人，上帝给他应许，经过各样的试炼，让他站在摩利亚山上的。
以色列人耶稣基督的宝血涂在门框和门楣，他们出埃及了、过红海了……我们最近读的《出埃及记》一见到红海那里，那里就是凯旋歌。进到旷野每句话里主强调的“主试验他们……，主试验他们……”这个试验真的是需要的。我们怎么能想到没有练习和没有训练的足球选手呢？我们怎么能想象到没有经过训练的陆战队啊？那是不可能的，是根本没有办法会打仗的。
所以，我们是遇到试炼的时候应当欢喜快乐！
2）试炼的过程；
试验的过程是非常重要的，这个过程里面真正的会舍己——人会正直起来、恢复清心，恢复虚心，恢复怜恤人的心，追求永生、追求天国的事，必定是会这样的。这样的过程里在会得到——舍己的人！清心的人也会看到上帝，所以，也能得到答案！用《雅各书》所讲的就是智慧——能够得到真智慧。
在这个过程当中还能得着见证！
当以色列人过逾越节、过红海，若没有在旷野的那个试炼的话，旷野那里磐石那里活水出来的、天上吗哪都下来、鹌鹑肉也下来，那在亚玛力人来的时候，那么凶恶的军队，以色列就只有是借着祷告，全部的击败他们了，这个的见证他们站在耶利歌人面前，耶利歌人心已经都消化了，没有办法打仗了。
各位，有没有感觉到，自己经过很多的试验、试炼之后，在试验的过程当中，恢复了主，和主给我美好的答案和见证之后，各样的情况里面一万次十万次的赶鬼的经验，这个经历，你自己也知道，灵魂也会知道魔鬼很怕你了，他们的心会消化掉的。有一个家庭或是一个地区有问题时，他们邀请我、神差派我，我过去的时候，心灵里面的那个刚强，心灵里面的那个胆量是——你们等着瞧！这扰乱这个家庭的灵，你们不要吵。使徒保罗去之前，是士基瓦儿子的七个鬼是无论怎样的赶也赶不出来。主耶稣从变化山下来之前，门徒们也是无论怎样也赶不出那个癫痫病人身上那个鬼捆绑，进到火里面、进到水里面的那个少年人。但耶稣基督一出现，魔鬼撒旦重重的抽风了。好像鱿鱼放在火炉上面一样（我是故意给大家形像看），让各位在祷告当中灵里真的要得着这个的图画。
我在宣教时看到，马来西亚是特别的多，中国的南部被鬼骚扰的情况是真的很厉害的，中国开始的地方，河南这个地方也是一样的。很多的闹鬼的信息，我们听了，一到那里去，有的人拉肚子两个礼拜，我们去了他就停了。那时我们去之前就宣告了，这次你是最蒙恩的，果然不错，常常这样的事情我们经历一万次十万次之后，你对灵界的了解，这是非常的重要的。主给我们的绝对不是胆怯的心，乃是刚强的心、仁爱的心、谨守的心！这是经过很多的试炼才能得着的。
当然，我们也不是完全，还差的很远，有很多方面我们还要学习的。但到现在你的生命，站在一个地方的话，因为你经过试炼才能够得着。人自愿的舍己很难，如果《诗篇73篇》所讲的那个在上帝的眼光里非常邪恶的、污秽的、但在地上是最成功的。如果你的日子过去一直是这样亨通的话，今天你不会坐在这里的，这是不可能的事。所以，经过很多的试炼，也经过灵里面很多的打仗、跟人际关系里面的打仗、家庭福音化里面的一个打仗、一个地区福音化里的打仗、向这个世界来宣告的打仗……自己的疾病、自己怕有的疾病，后来心灵得到平安的答案的打仗，心灵及其痛苦、被污辱的光景里面，真的是没有办法再起来，能够会打仗的那种光景里面——靠着主的同在、主的支持、主的安慰，能够会起来，再次能奔跑的那种经历，多经历的人多得胜！现在每个人都多多少少的不一样。
我们在地上的70年得着的不是别的，乃是这个了。有这个的人是蒙主要大大的使用的，他讲一句，他写一个文章、他一个的祷告都是不一样的。《雅各书》讲的是这个，最后第5章是用祷告来结束的。就是发出最大能力、有功效的一个祷告了。
2.2主教导的事：仰望主！
当试炼来的时候，主教导我们做的事，第一是，你不要跟遇到的试炼打仗，乃要关注你永生的灵魂！现在也有啊，有些是矛盾、挣扎、有些痛苦的事里面，当作好机会叫我的灵魂能够大大的蒙恩、得着冠冕。第二是，我借着这个情况，从天上来的恩赐《雅1:17》讲的那个赏赐，这个的奥秘我要多得。所以，这是大喜乐！能够大喜乐的理由就是因为冠冕了。三是在这个问题当中，我必定要得着平安的、喜乐的、完全自由的答案！答案换句话说就是道路，或者说是主的声音，主的安慰能够得着的。
现在哪一个事情是打扰各位的？哪件事情是叫各位很痛苦？就是不要跟那个遇到的问题摔跤，跟这个打仗最重要的是——仰望主！在仰望主里面会得着，去寻找神、顺从神、全然的依靠神！
试炼来的时候，你单单有忍耐是不行的，马上大喜乐的心要进来，要得着这个的。我不要白白的受苦，借着这个事情我要得着更好的，这个是没有信心的人怎么能够得着啊？《雅各书》并不是讲行为的，乃是讲真正的信心、全备的信心。
今天的内容最重要，共有五个重点，但愿这五样内容，全部的得着。从下一个礼拜更具体的一个一个的多思想。
3.纯正的信心；
纯正的信心绝对不是理论、绝对不是知识。知识和理论也很重要，信心是带来叫我们真的爱神，信心是必定会带来行为。《雅各书》经文：
《雅2:17-19》这样，信心若没有行为就是死的。必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。”你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
牠不但是信啊，在你的身上战惊是没有的，魔鬼撒旦不但信有一位上帝，你说你信但没有战惊，魔鬼撒旦是有战惊的。我这个方面思想很久了，为什么是“却”而不是“并”？原来这个“却是”，是对所有许多信的人身上也没有的战惊，在牠们身上是有的！
3.1信心：必定带来行为；
《雅2:20-24》虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
妓女喇合也是一样的！所以，信心是必定会带来行为的，如果你是真信的话，必事实上有行为，来成为完全的。叫你所信的主耶稣基督的福音成为你灵里面的功效、你的心怀意念的功效、你的判断里面得到的一个功效、你的言语能够得到功效的、你的祷告实际的会得着功效。
所以，我们看一个人的行为，会知道他真信没有？所以，雅各提出一个很重要的例子就是——亚伯拉罕！应用在我们的身上吧。《创世记》15章亚伯拉罕一个孩子都没有的时候，甚至把以利以谢当作自己的产业，是对上帝旨意的误解。上帝说：我是你的赏赐，你的盾牌！亚伯拉罕说：什么赏赐啊？我连一个孩子都没有，你不是早就跟我说吗？我的后裔如同天上的星星，现在我的年龄这么大。但上帝再次的给他看天上的星星，再一次把信心给他。所以，亚伯拉罕就信了，上帝就以他的信为义了。但是在15章正式与神立约了，还用生命来立约的，公牛切开一半，上帝跟他们中间走过去的，在这约后，亚伯拉罕有没有跌倒？——马上跌倒！所以，信心必定是要经过试炼的，才能完全的。
但亚伯拉罕跟罗得不一样，亚伯拉罕跟外邦人不一样，是因他信的是真信了！遇到试炼的时候，他是寻找主，主也向他显明，还成为一个朋友。亚伯拉罕与神立约了，上帝以他的信为义的时候，后面还是会有很多的跌倒。但上帝带领他是让他能够甚至站在摩利亚山上的，自己好不容易得到自己所爱的独生儿子，也能够会献上的。上帝是在试验亚伯拉罕了，并且在那里得了很大的奖赏。所以，信心是必定会带来行为的！
如果你信了，神同在，后面你会怎么样行，你还敢乱来吗？你敢灰心啊？你敢惧怕啊？如果你信的这位神是爱你的父神，祂的爱是长阔高深的、不可测量的、为你的名代替的，你信的这样的是这样一位父神，你后面的思念会怎样？你祷告当中会得到圣灵的光照是会怎么样的？所以真信不是信了一个理论，信了上帝的同在……阿们！然后就从来没有看见，从来没有寻找。必定你如果信的话，你必定是——真的吗？怀疑一次、或是挑战一次、一直祷告到看见了。这样才对的。
3.2信：必定会寻找；
我看我12岁开始听福音，到现在50年了，我前面真的糊涂啊，真的是痛恨，真的是后悔，真的是打自己，实在是愚昧的不得了。但是你说我不信吗？——也不是！我是真信啊，我心灵里面是真实的，我的良心告诉我，我真的是清洁的心，正直的灵。我头一次七岁听福音，我从来就没有拒绝，我觉得就直接应该是这样的——接受了上帝，是可爱的上帝，爱我的上帝。整个世界那么漂亮的，那么可爱的，我从来没的拒绝。连看世界也是有东西必定有制造者，但是是一种理论，虽然有制造者，但是你的每颗细胞祂是怎么造的？现在怎么管理的？怎么保护的？我没有寻找。
1）寻找的过程；
寻找的过程里面很重要的是什么？就是那个说明书（圣经），上帝已经全部都告诉我们了，所以，信的话必定要寻找，那个证据必定要得着。我是在继续寻找的过程里面，如果没有得着我不能睡觉，这是我1989年头一次来的现象，很大的蒙恩了。然后，我整个的生命进到另一个的转捩点，起码要正直，NO就是NO，阿们就是阿们！我要正直。这是一个很大的恩典，但继续寻找的过程当中，第三个空间看不见，很多人很神秘的见证，反而甚至也叫我误解了，但越来越认识神的话讲的“神同在”的意思是什么？后来明白之后，神的同在就是以马内利，有一个位格来给我们的看的——祂的名字叫耶稣！透过祂、也透过祂所讲的话、祂所成就的、祂所差来的圣灵，时候到了，也不是那个山上，也不是那个水井旁边，也不是在耶路撒冷才能遇见上帝，要看见上帝必定是要以耶稣基督的真理和圣灵的光照，终于恢复了上帝荣耀的形像，自己生命里面的上帝。
当那时领悟了开始，一直到更丰盛、更正确的、更完全的看见，来天天祷告的。从那个时候开始祷告也不一样的，从那时真的喜欢祷告了，《雅各书》的结论就是祷告了，《希伯来书》的结论也是祷告了。
坐在宝座右边的耶稣基督，按照父神给我所定的旨意，在为我祷告，也差派圣灵住在我里面，显明圣灵说不出来的叹息的上帝的旨意，我的心明白过来了，这个就是祷告！这个祷告过程继续的操练之后，越来越成为最喜欢安静祷告的人。所以，真信是这样的。我信神，我的父神，我是祂的儿子，我担心什么？谁能够抵挡我呢？谁能够定我的罪呢？我的父神差派祂的独生爱子——为我舍命了，按法律真成就了这么美好的事。就是这样的一位父神，阿爸父神，肉身的父母也是这样爱我，我们爱他们，但是我的永生的父！
只有一位的父！
我的女儿跟我生气的时候，常常跟我说：“我的父只有一位了！”我说：“对啊，你的话是没有错。”“我是跟从主的，我不跟从人。”她总是这样说。“但是人要跟从老师、跟从父亲，两个一起要来。”
所以，父神在哪里？——神在哪里？在人的中间！人的一些秩序里面！有的人好像很属灵的样子，我只有一位爸爸，天上的爸爸，但我是会天天看到你的软弱的，这个也不对的。看到软弱就用祷告来遮盖，但也要孝敬父母、要尊重他，也要把公司里面的老板，上层的一个局长也要当作我的主……我的主一样的来尊重。所以，这方面真的是要平衡。所以，信父神跟我的关系、主耶稣跟我的关系、保惠师圣灵跟我的关系，祂运行在中间我们的，我们都要寻找，昨天寻找到一个地步，今天多寻找。这个就是今天圣灵的气息还在我的鼻孔里面唯一的理由了。4620
2）寻找的得见；
信——神必定是会天天给你旨意，这样太多……太多了。我必定指教你……结果怎样？
我看啊，我是最迟钝的，从我开始，人的心灵不正直，常听、也说阿们！甚至有点侍奉和奉献的样子也做出来，但真正的按上帝给我的信心，给我的神的话语，就是圣灵，凡事都感恩的、喜乐的，得到主的安慰和称赞的、也劝勉的、唯一得祂的称赞是我的满足，所以，能够刚强的、仁爱的，这样生活的人，教会里面真的很少，这是这个时代的问题。
昨天我给女儿、儿子讲那个传道人，上上个礼拜自己离婚，上个礼拜他就宣告我再不是基督徒，自己有4000个会友的一个传道人。我跟他们一起分享了，跟他们说了很重要的一句话——这个时代，黑暗势力的工作非常迅速的、非常广泛的、也非常奇妙的、也非常偷偷的来攻击主的教会。看到现在同性恋的牧师在每个宗派都会出现了，在上帝最讨厌的事情上，他们的心跟上帝的心不配，这个淫乱的东西，上帝最讨厌的淫乱，最讨厌的就是上帝的儿、上帝的妇人、上帝的妻子，来跟魔鬼撒旦淫乱的，那个光景的显现就是一男一女的淫乱、一男一男之间的淫乱、一女一女之间的淫乱了，甚至是人跟兽之间的淫乱了，各样的变态。这个背后真的是魔鬼撒旦的作为，我们真的是要讨厌的，讨厌的人是当那种引诱冲过来后，是会快快地跑掉的，不会叫那念头一直来占领我的心灵，试探人人会有的，但不会人人一样的接受。遇见试探是都一样的，就像我们的主耶稣是彻底的斥责、厌恶那个试探。这个父的爱真的要恢复。
我女儿是一年前认识这位牧师传道人，我是记得她写了这位年轻21岁的传道人写的书，影响了那么多的年轻人，后来在儿子儿媳结婚之前，我们一章一章地学习了那本书。今天他显现出来的那个光景是叫何等多的人跌倒啊！当然得坚强的人是连那本书里面的好处也是能得着的，但有一个辩解人的人，心灵会被摇动的人，真实信心还没有恢复的人，就会对基督教有一些很大的误解，也彻底的会跌倒的。
各位，人的心是太虚假了、自己虚假也不知道，也假冒伪善。我的女儿说：他的说非常的对，这个地方上我们每个人要检讨的事情，因他的爸爸妈妈是很虔诚的基督徒啊，他的妈妈是日本人！
我主日晚上看了他全部的背景，她的妈妈是虔诚的日本人，已经回天家了，怕孩子们受到这个世界的黑暗的文化的影响，所以在家中教育中长大的，这个孩子是在家人教育长大的，特别的保护了他。在这样的一个团契里面，他们也是一个成功的例子，以前做见证，这样的一个孩子，这么爱主，21岁写的一本书，一百多万人都看，影响了那么多人的圣洁，结婚之前的圣洁，但是他自己呢？所以，我们的结论是——父母的信仰不等于孩子们的信仰，每个人一对一的单独地要面对圣灵，很清楚的知道自己听了信息后，这是事实吗？要灵里面进去实际的要确认，这位主比他所遭遇的世界更大更荣耀的，那光照更有系统，更圣洁的，更慈爱的那位神！我们必定要进到至圣所去寻找。
《雅各书》绝对不是因行称义的——乃是信心在前面。
保罗也不是单单讲因信称义的而已，他所说的信是叫人能够成为活祭的，叫人能够成为基督身体的活祭的这样的信心。
雅各是讨厌没有行为的口头里讲的信心，保罗讨厌的也不是好的行为，乃是被摩西的律法受割礼的所捆绑的行为。绝对也不是多帮助人、多敬拜神，虽然糊涂一点，保罗讨厌的那样的行为，这行为在《罗马书》和《加拉太书》里面强调的，是对摩西的律法有所误解所带来的行为，讲到安息日是为人而存在的，律法是为人而存在的，我们阿爸父给我们的借着独生儿子为我们舍命来解决的、成全的那个律法。因此在读《雅各书》的时候1－4章都出现了，这是今天我们讲的是一些重点。
4.完全的行为；
什么叫完全的行为？就是爱神爱人了。每一章都出现了，这里有代表性的话：
《雅4:4-8》你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
顺服神跟抵挡魔鬼、顺服神跟你得圣、顺服神跟除掉魔鬼撒旦一切的干扰和控告，让我们蒙应允是绝对有关系的，是正比关系。
我今天寻找原文字典啊——心怀二意这个词在整本圣经就有两次出现，就是在《雅各书》里出现的。《雅各书》里强调的信心就是没有心怀二意的——口里说是，但心里面是——不是！口里是相信的，心里面是不相信的，这样的结果就是不寻找。一个一个讲的话是太多了，信神的得胜——阿们！然后是从来没有得胜；常常惧惧怕怕、挣扎、摔跤，在那种的光景里面生活。
《雅各书》所讲的行为也不是普通的行为，《雅各书》所讲的律法也是使人得自由的律法。使人得自由的律法是什么？——就是基督福音！
在这一个完全的行为上：
4.1爱神；
爱神的结果是什么？很明显的证据是什么，如果你一个人，你会怎么样，你会——昼夜思想！
爱神的结论必定是亲近神！
然后，我们要祷告到——祂爱我、祂安慰我、祂带领我、祂负责，祂必定供应我，垂听我的祷告……在这个之前我是不会停止祷告的。
所以，你们亲近神祂就亲近你们。
不但亲近神，神的旨意明白知道之后，必定是顺从神！你们抵挡牠的诡计、牠就逃跑了。我们顺从神，跟魔鬼撒旦逃跑是成正比的。
所以，不顺从神的人，他的心是非常痛苦的，得不着刚强的心，得不着蒙爱的心，圣经说，你必定来到神的面前，必定要得着安慰和劝勉。那怎么能够得到安慰？这一点不知道的人很多，与神的关系上还没有建立起上帝自己说明的那位神的那种关系，还没有恢复，这是雅歌中的关系，也就是说：必定要恢复到雅歌书中的顺服神的那种光景。主跟我们的关系绝对是要这样的。
所以，我们绝对不爱世界。这是另外一句话说，亲近神，顺服神的反面是，如果是你爱世界就是爱肉体。而我们应该爱圣灵，爱圣灵在我们心里面的显明。这种爱世界，爱世欲、爱世界的娱乐，魔鬼撒旦的攻击也是在这里。
第4章最后面讲到爱财物、做生意……主说：嗳，你今天晚上要离开你都不知道了，你还要干什么啊？
4.2爱人；
在爱人里面，特别强调的一段经文是，《雅各书》是讲信的：
《雅2:1-5》我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人戴着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去；你们就重看那穿华美衣服的人，说：“请坐在这好位上”，又对那穷人说：“你站在那里”或“坐在我脚凳下边”。
没有一个人是这样讲的，但心灵里说这样的话，“你是什么人？敢和我坐在一起啊！”
这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？我亲爱的弟兄们，请听！神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，在世界上的人是有哀痛，但信的人是富足。并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？
那国——那个的冠冕吗？反而你们那么的重看、优待、好待的那些把你们是压迫你们的、带到公会去的，实在是有这样的人。
在教会里面看到太多这样的事情，我在教会常常会看到，他们是世上有权位、有地位、有钱财、有影响力，教会是盼望他们蒙恩之后，他所拥有的世上一切的力量、财力、地位，能够蒙主使用，教会是真的厚待他们。但教会里发生什么事情时，他们是用世界的法律还来告教会，把教会好待他的人带到法庭去。但贫穷人他们不能，他们在世上是迟钝啊，他们是只靠他们伸冤的主，其实我们是更怕那位主的。
《雅各书》里面好几十处的信息跟登山宝训的信息是一样的。
可能雅各天天跟耶稣基督长在一起、生活在一起，灵里也真的通，我也绝对相信登山宝训时他也在场，但那时是不信。还在一直观望着的阶段，还疑惑的“他是我的哥哥，怎么能成为以色列人的弥赛亚呢？”他那么善良的人，也是玛利亚所生的。大家也知道《马太福音》13章说：耶稣基督有四个兄弟，大兄弟是雅各、然后是约西、西门和犹大。《犹大书》也是耶稣基督的弟弟犹大所写的，雅各书大弟弟写，小弟弟也写。还有两个妹妹。玛利亚是童女的状态圣灵感孕生了耶稣基督，玛利亚也是一个实际的妇人，所以迦南婚宴时，主耶稣说：“妇人你与我有何干？”
我们要明白登山宝训的信息啊，就是爱神爱人了！特别是八福人，一个一个真的很精彩，一个一个叫我们感恩，因一个一个的讲我，教我们虚心的人——我们以前不是虚心的。这个世界很多的贪婪的心，但遇到的各样的事情是叫我不得已虚心，成为了一个被造物的岗位上。哀恸的人——我们一生都哀恸，我们教会哀恸的人太多。我们教会的共同点就是从哀恸里面出生长大的，已经成了尊贵的人了。而且在神的眼光里面是极其尊贵的人，哀恸结果是饥渴慕义了，饥渴慕义过程当中，得了真理，真理是洗净我们，成了清心的了。喜欢怜悯人、喜欢和平、也愿意为义受逼迫。有这样的人我们是要判断的清楚。
1）不判断人；
爱人里面第一个重要的是——不判断人的，你们绝对不要判断人，这是爱人非常重要的因素。
你们看有些人的眼光看是软弱的人，其实在上帝的眼光里面是最尊贵的，你们看他今天的不软弱，不一定他明天软弱。如果上帝赐给你的恩典一样给他的话，他今日比你更好。所以，今天很软弱的我的儿女、我的配偶、我的家族、我的肢体当中，也是绝对要在后在前要在前的在后。下午五点快要打样时蒙召的人，其实工费都是一样的。所以，无论哪一个人，最好要避免我们判断，不蒙怜悯时我们绝对不判断。
看到人的软弱时，有两样：一是祷告，祷告很久你需要开口保护他的时候，再找他讲。若前面没有祷告，你劝勉也不要，因他如同蛇、猪，如同狗会回头来咬你的。很多主的话我们整理出来的，自动的会得着主给我们的智慧，二是得智慧，让我们过平安和睦，与神与人和睦的人。
爱人最重要的证据就是绝对不批判人、不论断人。
你是什么人啊？你以前是怎么的人，如果主今天没有赐给你恩典，你会变成什么样的人啊？
如果今天主收回我们生命中的圣灵，你还能那么漂亮的做出来吗？
所以，今天晚上我们献祭，我们再次的祷告。主啊，一生保守我，我不批评我的太太、我不批评我的丈夫、我不批评我的儿女、我不批评我软弱的肢体！只有向主感谢，只有为人代祷，也安慰劝勉人，祝福人、服侍人，忍耐等候人，阿们！真的是圣灵的指教是这样的，
我们千万不批判人！
2）爱众人；
二是爱众人，爱所有的人，同一个时代所有的人，人还没有离开世界之前，你不要判断人，一直爱到底。
3）关注八福人；
三是特别关注八福人。今天要关注的，今日要关注的，《马太福音》25章也讲被关在监狱里的、得了病的、客旅的人、赤身露体的……他们就是今天我们的主用他们的样子来找你的那位了。《雅各书》我们在读的时候知道——完全的行为是什么？——爱！这是整本圣经一切教导的总纲。
5.信耶稣基督十架福音；
最后，很重要的是真信了，信耶稣基督十架福音——而说话。言语非常的重要，言语有两种来源，《雅各书》3章从头到尾全部讲言语的事，有两种来源、两种功效。重生的人是应该要明白的，这个是我们成为完全人里面非常重要的。
5.1言语从心意、眼光而来；
《雅3:1-2》我的弟兄们，不要多人作师傅，
我们是常常给人作师傅、常常教导人、论断人、论断儿女。其中最要小心的是作牧师的。
因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
言语是这么的重要，比言语更重要的是什么？言语是从哪里来？——从心意而来！从眼光而来！
一个心意是从地狱上来的，一个心意是从天而来的。
言语叫人能成为完全人，也可以叫人制伏全身、全生活、全关系、全侍奉。
《雅3:13-18》你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。
各位智慧、温柔、心意、见识、眼光跟善行都是有关系的。
你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的、属鬼魔的。
这是一样的来源，魔鬼撒旦冲动你的情欲，魔鬼撒旦冲动你在地上的一些益处，然后带来嫉妒、也带来纷争了。
在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁、后是和平，温良柔顺、满有怜悯，多结善果，
必定我们的心意、言语，都是善果一样的。
没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
若有这样的一对夫妻的话，这更是家庭的祝福、后代的祝福、更是祝福千代万代的了，有天国的喜乐了。若有一个家庭里面的父子关系这么美好，就是Holy Communion （圣洁的团契、圣洁的联合）。
善美TOV的意思，象征着我们生命堂的一个信徒一样的，就是TOV了。
摩西生出来真是——俊美TOV、弟兄和睦同居是何等的善——何等的美TOV，真的是从上头来的这智慧、先是清洁的——真的像上帝一样的圣洁，后是和平和睦、温顺、必定会结出和平的果子。他所在的家庭、他所在的教会、他的在的公司，人人都是和睦同居的。
我们看到，边我们主耶稣基督在的团契里面常常吵架也是会有的，但我们主耶稣基督是和睦的，这个是最重要的，所以，重要的是——我是和睦的。有些人无故的攻击我，毁谤我的，嫉妒的我，要找我算帐的……都没有关系，我就是怜悯他们，爱他们，主必定是这样带领我们的。
这个困难不困难啊？靠圣灵很容易，不靠圣灵很难。
甚至靠圣灵也是，因为我们在成长的时间表上有点差异的，那我们今天活着的目的是什么啊？今天我们过2019年7月的最后一个晚上的理由是什么啊？乃是要多学习耶稣基督，明天可能比今天更好吧，哈利路亚！继续有这样得着而发展的人，通常这是一个悔改——带着整个清洁正直的心而真心的悔改，主啊，我们没有爱祢、没有爱人、没有亲近祢，主啊，饶恕我……但愿我的头我的耶稣基督，我的主能够显明出来，这样祷告的人必定会得着的。
5.2心意和眼光从天而来；
所以，言语之前我们关注的是心意和眼光！
那天是什么？天就是真道，天就是圣灵，从天而来的就是耶稣基督十字架，就是那个宝血，这个真的要有系统的建立起来，才能使我们的眼光和心怀意念保持是对的。然后，我们的言语也能够顺着圣灵而说话。非常重要的话！
有一天开始我发现，为什么我们人不能认识圣灵，为什么不能顺着圣灵而行，我发现不是别的理由，是因他的心灵里面、智慧里面没有圣灵的系统。
这个就是亚伯拉罕为给他旨意、向他说话的上帝、向给他应许的上帝——筑了一座坛，我们不要忘记，早上中午晚上祷告上帝——以上帝的位格、以上帝的应许，以上帝的指教来与神交通的。这个叫以色列人出埃及之后建立会幕，我们现在正在读这个西奈山。
1）圣殿需要系统化；
进到迦南地之后，会幕是移动的在这里也叫圣殿。
主耶稣来的时候，祂是圣殿的主，所以主说：你们全部拆毁，我三日必重建。
所以，在基督里面要生根建造的，得了基督的新人，穿上新人——全副军装，才能够透过信心明白圣灵，才能够靠圣灵随时多方祷告的。
这个是最正确的圣灵的意思，除了圣经所讲的圣灵以外，另外教导的有些是糊涂的教导，有的是一点属灵奥秘都不知道的情况里面的教导，跟自己的言语、自己的祷告、自己的生活侍奉没有关系的那种圣灵。有的是讲了一大堆也是错的、部分对，很大的一部分是不对。只有透过圣经说明书所讲的圣灵，才是能认识上帝自己的灵，怎样在信耶稣基督福音的人的心灵里面，怎样常常的感动他，怎样的指教他，引导他的。这是我们主耶稣基督的负担。
我绝对相信，这个时代，教会这么多从小那么蒙恩的家庭长大的，21岁能够影响全世界年轻人的一个传道人，为什么今天会变成那个样子？我是知道一个理由，他是还没有遇见向他显明的那位——他自己的神。他遇到的是圣经中所教导的神，这是最重要的。
他所认识的，父母教导虔诚的样子的那位神，自己有点蒙福的光景，羡慕是有，但是自己没有遇见自己的神。这个是每个时代的一个悲剧，约书亚离开了，那个世代的人很快都忘记了。大卫离开了、犹大家也是很快的忘记。整个2000年的教会历史也是这样的——神的心在哪里？主耶稣基督的负担在哪里？主耶稣在宝座右边为这个时代的教会圣徒祷告的重点在哪里？我们必定要得着祂的心。只有像大卫，保罗这样的人，上帝说这样的人是合乎我的心的，他们的内心，他们的眼光是跟我一样的。虽然有时软弱跌倒，但他们能够随时恢复——我的心、我的眼光的。这是非常重要的事！
但愿各位听完道，进到你的至圣所，你的内室，必定要一个一个的确认。
2）圣殿的各个房间需要系统化；
另个一个系统上，不但人生整个要走的主要的一个建殿需要，除了这个以外，还有殿里面每个房间的殿也需要系统化。
- 养育儿女的系统化；
比如：养育儿女，有的人是一大堆养育儿女的教导、辅导，有问题的时候，父母来哭哭啼啼的来，求辅导的时候，讲了一大堆话后，是父母都做不到的、是儿女也做不到的。
我们必定是在儿女教育上需要一个主里面的生命系统，那就是——你今天为什么来到我的面前找我？他的问题是什么，因为有孩子！今天你来找我是找神的旨意的。那么，你要明白，今天你是谁，你是蒙爱的，你是寻找上帝的。
今天你这样的蒙恩来到上帝的面前是为什么？因儿子的问题！因儿女的问题，叫你的生命终于得到虚心、哀恸的心、饥渴慕义的心、清心的，儿女的问题，不是你孩子的问题，而是上帝给你的功课。把你带到上帝面前来的祝福。
这儿女是谁生的？谁养的？——其实是上帝自己！你的肉身、你的教导是借给上帝用而已，他是根本从上帝而来、回到上帝那里的，他是上帝自己生的，祂自己负责的。上帝叫你做的，你要做的好，因亚伯拉罕遵行神，上帝祝福了儿子以撒、孙子以色列、曾孙子约瑟……圣经从头到尾不是讲这个的吗？
所以，辅导的人和受辅导的人，受辅导的人是想我今天回去必定要更努力，我要跟孩子一起读经、一起祷告——不是这个的。乃是跪下来，扎心痛苦的悔改……从这里开始，上帝必不轻看，忧伤痛悔的人的心，上帝马上的工作就开始了。样样的分析里面，样样的教导里面都有神——这个叫神为。
- 健康的系统；
我再讲健康——我们的健康管理需要一个系统，有的人为什么常常担心健康？我们的身体原来是要做器皿的——是个圣殿，上帝叫你得病，然后快快回天家那更是喜乐的事。
那是有根有基的需要一个系统化，这位神是造你的每个细胞的，有40兆的细胞，而且是非常平衡的会照顾我的。你的头发也都被他数过了，所以，有神告诉我们的说明书，我们很清楚的要系统化。
你们无论喝了什么毒物也不受害（是被主用的时候，不是试探主），一不小心像保罗一样，在那个岛屿里抓了一毒蛇，但毒蛇被保罗的手紧紧的压住，同时全岛屿民众都信主了。
各位，真的要有根有基的建立起关于健康管理、关于财物管理、关于工作管理，关于奉献管理……的生命系统。怎么样的孝敬父母、怎么样的爱兄弟姐妹，也遇到软弱的肢体也是怎样的为他代祷，样样的东西，在监狱里面你探访的事，怎么样安慰他们。在各样的事情上都需要系统化。
系统跟圣灵是一样的，这就是圣经所强调的，绝对不是生命堂强调的。
圣经是一直强调——你们为什么之么快地失去呢？
我们主耶稣来时要很清楚的教导了，我们的上帝是有条理的：十诫613条，律例，七日，七年，禧年……我们主耶稣真的有2000年，十四、十四代、十四代……很清楚的带领的，我们的神是有开始、有末了的很清楚地带领的神，所以，必定要系统化。
有的人是我摸一下他的生命，他的生命是很好，但健康管理上是没有系统，有的人是常常担心钱不够，或者想将来不够，甚至今天有贫穷的心了。
上帝是爱他的父神，是天天供应他需要的一切上帝，天天跟他讲，每次聚会的时候讲，已经讲了一万次，但还是没有建立起来！所以，常常忧愁、常常心怀二意，听是听了……但有另外自己有一套。我最讨厌的是，常常说今天很蒙恩了，终于财务观清楚了、健康观也很清楚了，但是人还是人嘛！一讲出这句话呀！就是你已经不信了。以前的我就是这样啊。不需要讲别人了！
6. 祷告的力量；
《雅各书》的重点就是祷告了——这个祷告不是自己的热心带来的祷告，乃是自己信心所带来的祷告。 信心特别是遇到试炼的时候，这个祷告是叫我能发出七倍的能力、也有七倍的功效的。
《雅5:13》你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。
第四章讲过，你们得不着是因你们不求，你们求也得不着，是因你们妄求……你是为了世界上的宴乐而祈求的。
《雅各书》中间有很多是关于祷告的教导。我们看到《希伯来书》的结论是祷告了，《雅各书》的结论也是祷告了。整本圣经的结论是祷告了！
你们中间有受苦的呢？遇到试炼的呢？他就该祷告！喜乐的呢，他就不要喜乐的跌倒！要经过祷告，真的唱那说出不来的一个感恩。然后预备另外一个的训练，另外一个的争战。
《雅5:14-15》 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。
因长老比较多明白神的旨意的。
他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
油就是按照主的教导，油就是主的灵了。
5:15 出于信心的祈祷要救那病人，
这信心不是出于自己，乃是从听道来的，就是自己所认识的这位神的位格，神的作为的一个信心。
主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
我们的祷告啊，天天真的赦免了我们的罪，赦免了我们的儿女，赦免了我们的家人，赦免了我们肢体的罪的话——何等重要的一个福分啊。
《雅5:16-18》 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。
义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
以利亚祷告三年六个月不下雨……以利亚他是跟我们一样性情的人是什么意思？其实就是跟我们一样软弱的人！一样跟我们是常常失去信心的人。但是能祷告了——他祷告三年半没有下雨，他再祷告再下雨。我们知道秘诀在哪里？
以利亚他知道神的旨意！神的旨意是什么？就是神自己说三年半不下雨，神的话在前的。
摩西开红海，也是一样和我们同样性情的人，但是他祷告——红海分开了。为什么？
因上帝已经告诉他了，这是我们祷告中非常重要的前提，就是按照主给我们的话语，我们要系统化起来，这是非常重要的事。
我们祷告当中，真的要知道《希伯来书》中强调的，让我们进到三层天的祷告，就像如鹰展翅上腾，如波音747那么重的飞机，一样起飞来、起飞大气层上面，到一定的高度，很安静的翱翔天空。
我们每个人的生命，有的人是连空间也还没有突破了，还是在空中以下了。
这是信息的重点，我们灵命灵性超过空中的人，像我们主耶稣基督，他遇到试探啊，不会像很多人遇到试探而跌倒的光景，他是已经超越了，他的那个眼光、健康管理、养育孩子、财物、怎样孝敬父母，各个方面都明白看到神为、明白了神为、神的声音也听的很清楚了——他是真信了，所以，空中已经突破了。不是世上的儿童教育学、世上的什么理财学、世上什么夫妻怎样的和好那种训练。而是从爱而来的——从信靠上帝来的、不是从训练而来的。很多的人是在空中以下的了。
看到100个圣徒中间，很少有突破的，他的灵命已经超越《希伯来书》那里学到的，超越空中以上的很少。别外，就是已经超越的人也会常常受试探跌倒，但如同那么重的波音747飞机一样，跑道上的时候，没有想到那个引擎的力量，遇到抵挡空气的时候，突破后那个空气一直飞向平流层圈上面，就是大气层上面了。没有一个空气会阻挡、没有一个云彩会阻挡。对于飞机来说，最可怕的就是鸟了、有的老鹰甚至飞到10公里高度，通常飞机是飞出那个高度的。
你和我的信仰生活，在地上的争战，我们已经是跟耶稣基督一同坐在天上了，时常也真的明白，也得着有这样的灵命。得这个灵命很重要的秘诀是在于——你们先求祂的国祂的义了，很多人说——阿们！但是我发现——做不到！所以，他的灵命就是常常被这个世界很多气流的影响、很多有些鸟的影响、很多云彩的影响，常常被摇动的很厉害了。但有些人的灵命是很平安，在大气平流层上面，他是翱翔天空的！先得着这个灵性，但连大卫也是会跌倒的，但跌倒也是跟别人不一样。他就是祷告——在《雅各书》讲的祷告，他就祷告一下子就起飞过来——如鹰展翅上腾，得着了这样的能力，奔跑也不困倦，行走也不疲乏。这是各位和我读《雅各书》时必定要得着的应允。
7. 牧师的祷告：
主感谢祢，祢与我们同在，跟我们说话，祢把祢的爱向我们显明，很多的安慰劝勉祝福，常在我们当中。但愿我们读《雅各书》的时候，祢透过《雅各书》给我们的福气，给我们的圣洁，求主都恢复在我们的身上。我们真的要得着真心、活的心，能够万事得成全，我们能够成为完全人这样的信心。
主求祢继续锻炼我们。也叫我们每个人今天遇到的独一无二的矛盾、挣扎、摔跤那里，叫我们多多的得着，感谢赞美主！今天夜晚的时光，求主一样的继续祝福，我们是永远与主一起Holy Communion （圣洁的团契、圣洁的联合），也与万人Holy Communion （圣洁的团契、圣洁的联合），特别和家人享受又善又美的那种关系跟生活。
因主与我们同在，感谢赞美主，祢是永远在我们当中得着荣耀的！感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！