焉知预备着如此不配得的恩典? (创世记第62讲)《 创 43:16-34》

2018.2.18 焉知预备着如此不配得的恩典? (创世记第62讲)《 创 43:16-34》

信息大纲：

1. 在父神的家里,不能尽享父神所预备丰盛的恩典,都是由于我们的误解!

  * 约瑟兄弟们的心灵和眼光与神透过约瑟为他们所预备的恩典完全不配合 = 我们的心灵.眼光和享受的程度,总不能全然合乎神的心意;我们的惧怕、忧虑、不够,都是从此而来的!

 1)我们总不能脱离生来隐藏在我们生命里的"自卑" → 我们原是儿子、后嗣、主人

 2)我们总是以好行为要得神的喜悦 → 得了"爱神"的心(灵魂),才能得神的喜悦

 3)我们总不能分辨何为"最好的福气" → 包括天上(属灵)地上永远的福气,才是最好的

 4)我们总不能明白"如何遇见神,与神交通同行" → 神要24小时凡事上引导我们

2. 不管我们的眼光和感觉如何,我们正活在父神极其丰盛荣耀的恩典里!

 1)我们是神亲自所生的神儿女,是神永远的后裔,神永远与我们同在《约1:13,罗8:15-17》

 2)我们灵魂体的光景,乃是《弗2:6,启4-5章,太18:10》所讲的实况里

 3)每当我们祷告的时候,就《启8:3-5,但10:11-14,太16:19,太7:7》的事发生

 4)神藉着我们的关系、联络网、遇见,如《弗5:22-6:9》显现,并且天天成全"四福"的应许《太28:18-20,徒1:8》

 5)主耶稣很快就如《帖后4:13-18》再来,我们就得复活荣耀的新身体,被提,站在主面前受"得荣耀"的审判《林后5:10,林前15:51-58》

 6)我们会看见《启20:7-15》的成全;撒但和一切跟从牠的罪人并一切"邪恶、污秽、哀恸和死亡"的事,都被扔在火湖里

 7)我们会看见《启21:1-5》的光景;"先前的天地已经过去,海也不再有,一个新天新地.圣城新耶路撒冷由神那里从天而降";我们与主永远一同住在那里,共享福乐,作永远的新事 ⇒ 我们可以想想得到那样"主基督在我们的身上得荣耀,又在一切信的人身上显为希奇的那日子"《帖后1:10》么?

3. 透过"学习福音,享受父神的怜悯和慈爱,并经历属灵争战和事奉"的过程,我们渐渐恢复儿女应有的心肠和眼光!

  * 约瑟兄弟们逐渐脱离惧怕,恢复喜乐 = 我们每一个圣徒的一生,也是随着多发现并得蒙神的怜悯和慈爱,逐渐恢复神儿女应该享受的平安、喜乐、感谢和盼望

 1)随着越来越看淸"人的根本问题和基督救恩"的实际性

 2)随着越来越多得着"神呼召、重生、医治我生命生活"的证据

 3)随着越来越多经历"神的怜悯和所豫备不配得的恩典"

 4)随着越来越多明白"何为神所赐最大的恩赐和福气"

 5)随着越来越多发现"神为我预备独特的恩赐和赏赐"和"与众肢体联络而得丰盛"的奥秘(约瑟按每一个兄弟长幼的次序,安排了坐席和饮食)

4. 借此,我们也像约瑟一样,能成为"怜悯、包容、祝福、服事众肢体"的圣徒!

  * 约瑟试验哥哥们是否他们还在彼此嫉妒的状态里,结果看到他们不但不会再嫉妒,更是彼此相爱共享神恩的光景。神为要得着这么比精金更荣美的生命,为要成全这么荣耀的事情,祂就在雅各家庭和12儿子生命里造成那么多艰难的事情了= 我们也多多经历神的怜悯和慈爱而得医治之后,就会像主耶稣一样,能怜悯、包容肢体, 与肢体共享主恩, 一同建立主的身体(永国)

 1)越蒙恩就越发现:没有一人是比我得蒙神的怜悯、饶恕和包容更多的事实,而能怜悯、包容人

 2)也会发现:每一个肢体,都是蒙神大爱的神儿女、独一无二永远尊贵的生命,也能看见神在肢体生命里的作为,而能以父神的心看他们,也会珍惜、祝福、服事他们

 3)也明白:"各尽其职,联络合式"的奥秘,而要彼此服事,一同祷告,一起传福音牧养,建立主的身体

 4)也明白:"凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的"《太18:4》,"谁愿为首,就必作你们的仆人"《太20:27》的奥秘,而喜爱谦卑服事人

2018.02.18 焉知豫备着如此不配得的恩典?(创世记与我-62)《 创 43:16-34》

  在《创43:16-34》约瑟与他十一个兄弟重逢的经文里, 我们就看到神医治以色列十二儿子的生命和他们家庭的过程; 从中我们会得着我们个人生命和一切人际关系得医治的重要信息。约瑟的哥哥们, 只带着"去埃及籴粮而能糊口"那单纯的想法而去了埃及, 但怎么想到很奇妙的事一而再再而三的继续发生。他们的目的只在于糊口延命, 但神的意念和目的就远超过他们能想想的; 神的目的就在于"医治他们, 医治他们家庭, 而能成为列邦万民的祝福"。神在医治他儿女时所用的方法, 不是"威胁、强迫"的方法, 虽然会有些管敎, 但总是用使他们多发现"神所预备不配得的恩典"而心被恩感地"亲近、跟从、依靠神"的方法。耶稣基督的十字架, 就最明显地证明这事。"在我们还作罪人的时候, 神独生儿子耶稣基督为我们死, 神的爱就在此向我们显明了"《罗5:8》"。世人和世界宗敎则无法了解的这奥秘, 唯有蒙神拣选的神儿女, 才能得圣灵的光照而明白, 被神爱吸引来到神的面前, 而能被神得医治, 也能恢复与神与人和好。"是非、惧怕、忧虑", 只能杀害人毁坏关系, 絶不能医治人, 也不能建立人际关系, 唯有恩典才能显出"医治、造就人、使人和睦"的能力。我们要多多发现神已施与我们那无穷的恩典, 因为我们的家庭、敎会、社会得医治蒙神赐福, 都是从那里来。

** 读经: 创43:16-34

16 约瑟见便雅悯和他们同来, 就对家宰说, 将这些人领到屋里, 要宰杀牲畜, 预备筵席, 因为晌午这些人同我吃饭。(谁想到雅各放下便雅悯, 他的儿子们将便雅悯带到约瑟面前的时候, 看到那莫大的恩典原来为他们预备着= 谁想到当我们已到了人的尽头, 放下自己所抓住的"便雅悯"而来到神的面前的时候, 神却为我们预备远超过我们所想想那"天上地上永远"的恩典。在此, 我们想到的乃是主耶稣所讲"浪子回头"的比喻: 浪子离开家, 耗尽了从父亲得一切的资财, 遇到饥荒, 来到不如猪的地步, 就醒悟过来而想, "我父亲有多少的雇工, 口粮有余, 我倒在这里饿死么; 我要起来, 到我父亲那里去, 向他说, 父亲, 我得罪了天, 又得罪了你; 从今以后, 我不配称为你的儿子, 把我当作一个雇工罢"。但, 他没有想到: 当他回家的时候, 他的父亲天天等候他回家, 从远处认辨儿子回来, 就跑去抱着他的颈项, 连连与他亲嘴。又吩咐仆人说, 把那上好的袍子快拿出来给他穿, 把戒指戴在他指头上, 把鞋穿在他脚上, 把那肥牛犊牵来宰了; 我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子, 是死而复活, 失而又得的"。儿子与父亲的心意差太大了, 几乎完全相反了。这正如我们悔改来到神面前的时候, 我们想只罪能得赦免也太感谢了, 但焉能知道那么惧怕的神, 原是"爱我们, 并且爱到为我们甘愿舍命"的神, 我们就是祂所生所爱的儿女。约瑟说, "这些人同我吃饭"的话, 就叫我们想起: 主说, "看哪, 我站在门外叩门; 若有听见我声音就开门的, 我要进到他那里去, 我与他, 他与我一同坐席; 得胜的、我要赐他在我宝座上与我同坐、就如我得了胜、在我父的宝座上与他同坐一般"《启3:20》)

17 家宰就遵着约瑟的命去行, 领他们进约瑟的屋里。(约瑟就像耶稣基督, 家宰就像伺候主耶稣和祂身体"神儿女/圣民"的天使; "天使岂不都是服役的灵, 奉差遣为那将要承受救恩的人效力么"《来1:14》; "他们的使者在天上,常见我天父的面"《太18:10》。我们离开身体的同时, 就会看见一生伺候我们的天使, 他们把我们带到天家去) 18 他们因为被领到约瑟的屋里, 就害怕说, 领我们到这里来, 必是因为头次归还在我们口袋里的银子, 找我们的错缝, 下手害我们, 强取我们为奴仆, 抢夺我们的驴。("下手害我们, 强取我们为奴仆, 抢夺我们的驴"? 他们所想到的和事实实况何等相反? 约瑟不是要下手害他们, 乃是要拯救他们; 不是要强取他们为奴仆, 乃是称他们为埃及总理的兄弟, 称他们为列邦万民的祝福; 不是要强夺他们的驴, 乃是要给他们埃及一切的福分, 要给他们天上地上永远的福气) 19 他们就靠近约瑟的家宰, 在屋门口和他说话, 20 说, 我主啊,(他们的惧怕, 怕到连叫家宰也叫"主啊"了) 我们头次下来实在是要籴粮。21 后来到了住宿的地方, 我们打开口袋, 不料各人的银子分量足数, 仍在各人的口袋内, 现在我们手里又带回来了。22 另外又带下银子来籴粮, 不知道先前谁把银子放在我们的口袋里。(当我们尚未明白"福音的精义和救恩的奥秘"的时候, 总是要拿自己的好行为来"得救, 得天国, 得奖赏"。然而,原来不是那样。我们得救, 也是神的恩典, 得奖赏也是"蒙神的恩才得的"了。我们要知道:虽然行善是我们作的, 但原来都是从"看见神引导的恩典而跟着来, 依靠神所赐的恩赐和能力"而来的恩典)

23 家宰说, 你们可以放心, 不要害怕("不要惧怕", 这一句在圣经里共出现365次; 那好像意味着"叫我们每天不要忘记神所赐'不要惧怕'的应许和完美的保护"。惧怕的心, 时常那么迅速出现到我们心灵里; 那事实本身, 就证明灵界的情况; 我们圣民就必要面对昼夜控告攻击我们的邪灵。我们要知道叫我们得胜的唯一秘诀, 乃在于"恢复以马内利神的同在"), 是你们的神和你们父亲的神, 赐给你们财宝在你们的口袋里; 你们的银子我早已收了; (服事约瑟的家宰, 也蒙受了主人约瑟的恩典; 因此, 他的说话表情行事, 都显出主人约瑟的美德。在家宰服事主人的样子里, 我们也要学习服事主的仆人应有忠心良善的行事为人。在主耶稣家里的人, 是都必得蒙主的恩典, 显出主耶稣的美德"谦卑温柔"来的; 真正跟随主耶稣的基督徒, 是都会如此发散出基督的感化力来的) 他就把西缅带出来交给他们。(这时候, 西缅和兄弟们的喜乐是会如何呢? 他们想到父亲因得儿子而喜乐的光景, 更加喜乐; 他们兄弟彼此相爱的心也必大大加增了吧。神继续压住约瑟想暴露真情的心, 叫他一步一步跟从神带领的目的, 就在此。每当我们得回迷失肢体时, 我们就如此与父神一同欢喜快乐) 24 家宰就领他们进约瑟的屋里, 给他们水洗脚, 又给他们草料喂驴。(他们必定会感到"不敢当"; 也会感到这家真是很温暖, 都是那么的亲切。我们也都经历过: 当我们脱离混在世界罪恶里的生活, 而来到敎会, 看到神家里的人都那么的亲切谦卑温柔, 唱世人不能唱的诗歌, 听到阿爸父神安慰和劝勉的信息, 也听到关于永远的盼望和荣耀之事的信息, 与弟兄姐妹一起吃喝的时候, 有过同样的感动。在地上日子里入圣会的经历和感动, 远不如当我们进天国之时的感动。这地上我们所经历的太阳、月亮、星星、花朵、香气、饮食... 和圣徒相聚交通等的事, 都是天国实况的影子, 将来我们必会看到极其希奇惊讶的光景)

25 他们就预备那礼物, 等候约瑟晌午来, 因为他们听见要在那里吃饭。(他们豫备了礼物; 将来见主的时候, 我们也要穿参加婚筵的礼服/细麻衣/我们的为人美德, 也要预备一生服事主得来的善果。约瑟在宫庭里辨公, 但我们可以想想他的心都会在他要见兄弟们的事上了吧。他很想快快使兄弟们知道真相, 但他得压住自己的情愿, 而要等候神所许可最完美的时间) 26 约瑟来到家里, 他们就把手中的礼物拿进屋去给他, 又俯伏在地向他下拜。(约瑟所作的第一个的异梦, 到如今全然得成全了。第二个梦, 是等到父亲和三个母亲和整个家族都一起过来埃及得约瑟所带来救恩的时候, 即将得成全) 27 约瑟问他们好, 又问, 你们的父亲, 就是你们所说的那老人家平安么; 他还在么。(这是约瑟最关注的事, 他是父亲的宠儿, 过去22年昼夜想念他的父亲。凡蒙恩的儿女, 就都像约瑟一样会孝敬父母。孝敬父母, 乃是一切人际关系的开始, 也是得人性人德的来源; 孝敬父母的人, 必爱生命, 也必"推己及人"而会爱别人的父母兄弟配偶儿女; 因此, 不会"杀人, 犯奸淫, 偷窃, 欺骗人, 贪恋别人的东西"。凡不爱父母的人, 不可能爱别人, 更是不可能爱看不见的神。凡不爱父母的人, 就不会爱父母生给我的兄弟姐妹, 不会爱父母的兄弟姐妹"叔叔舅舅姑姑姨妈"; 配偶是我们生命的一半, 因此, 不爱妻子的, 绝不会爱岳父岳母; 不爱丈夫的, 也绝不会爱公公婆婆; 相反的, 真心爱丈夫或妻子的人, 就必自动的会感谢岳父岳母, 会孝敬岳父岳母的, 也自动地必会爱妻子的兄弟姐妹们。这就是神所安排生命和人际关系发展的原理, 按这神所定的原理和道理对待父母兄弟配偶儿女肢体亲友的人, 就必得蒙神所赐的祝福。因此, 主说, 孝敬父母, 是有应许的诫命)

28 他们回答说, 你仆人我们的父亲平安, 他还在; 于是他们低头下拜。(这时约瑟的心情会如何? 何等感恩! 何等想跟哥哥们说"我就是约瑟") 29 约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯, 就说, 你们向我所说那顶小的兄弟, 就是这位么; 又说, 小儿啊, 愿神赐恩给你。(当约瑟看到自己同父同母的弟弟的时候, 他的心情会如何? 22年前, 当他17岁时只不过是两三岁的弟弟, 何等想知道弟弟长得怎样、长大的过程又是怎样! 约瑟祝福弟弟便雅悯而说, "愿神赐恩给你"; 这祝福都成全在便雅悯和他的后代里; 便雅悯支派一直住在与犹大弥赛亚支派旁边, 属于南犹大。约瑟看便雅悯的心情与眼视, 就是主耶稣基督看我们的心情和眼视; 主耶稣爱祂的兄弟/肢体/身体/新妇, 到替他们舍命的程度) 30 约瑟爱弟之情发动, 就急忙寻找可哭之地, 进入自己的屋里, 哭了一场。(谁知道主对我们的心? 谁能测量祂对我们那种长阔高深、永远无限无条件的大爱? 祂爱我们, 就爱到底的了。祂不但在十字架上为我们献上代赎的祭, 现在仍然坐在宝座右边继续为我们祷告。我们真正明白神的爱, 是最重要的, 因为那"对神爱"的信心, 才能叫我们在我们所拥有一切的条件和关系里, 都能正确地判断神的旨意, 也能发现神那长阔高深的大爱) 31 他洗了脸出来, 勉强隐忍, 吩咐人摆饭。(他"勉强隐忍", 都为要等候神所定的时间表)

32 他们就为约瑟单摆了一席, 为那些人又摆了一席, 也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席; 因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭; 那原是埃及人所厌恶的。(当时的埃及人, 乃是大国的先进国民, 在他们眼里, 希伯来人是一群"在偏僻之地, 牧养的人"罢了。他们厌恶希伯来人, 是因为希伯来人不但不拜埃及人所拜的神和偶像, 也吃埃及人神中的一个神"牛"的肉。虽然, 约瑟家庭是不拜埃及人所拜的神, 但因为那是埃及总理的家庭, 所以还是按着埃及人的方式作了) 33 约瑟使众弟兄在他面前排列坐席, 都按着长幼的次序; 众弟兄就彼此诧异。(约瑟众弟兄心里的诧异和疑问, 当他们知道了埃及总理原是他们的兄弟约瑟的时候, 都变为更大的感动了吧; 因为他们会发现约瑟为他们的每一个人那么细心安排的爱心和照顾。我们主耶稣基督也对我们每一个人都有如此细心的关爱; 祂造我们, 爱我们, 代赎我们, 呼召我们, 对待我们都是如此一对一的; 在主心中, 我们每一个祂的肢体/新妇, 是都那么重要的; 祂絶不会笼统地以整体来爱我们, 乃是独特地爱一个一个人, 为每一个人安排独特的条件,恩赐,使命,冠冕。主盼望我们每一个独特的生命都能各尽其职, 并联络得合式而能建造最荣美的一体。没有一个人能测度主耶稣基督的丰盛)

34 约瑟把他面前的食物分出来, 送给他们; 但便雅悯所得的, 比别人多五倍; 他们就饮酒, 和约瑟一同宴乐。(约瑟所以给便雅悯五倍食物的理由, 当然是因为便雅悯是约瑟自己同父同母的兄弟; 但很可能是神给他感动, 叫他试验哥哥们是否"到如今还是嫉妒兄弟"。约瑟哥哥们来到这地步, 经过管敎和悔改, 并且得蒙主的饶恕和所预备丰盛的恩典之后, 已经得了"不再嫉妒兄弟"的生命了。约瑟和他十一个兄弟不再嫉妒挣扎, 彼此相爱, 饶恕包容, 和睦相聚, 一同吃喝宴乐, 享受主恩的光景何等地美好! 这光景, 就叫我们想起《诗133篇》, "看哪, 弟兄和睦同居, 是何等的善, 何等的美。这好比那贵重的油, 浇在亚伦的头上, 流到胡须; 又流到他的衣襟; 又好比黑门的甘露, 降在锡安山; 因为在那里有耶和华所命定的福, 就是永远的生命"。这就是我们开心门迎接主耶稣, 主就进来与我们一同坐席, 也为我们预备宴席, 与我们同吃同喝的光景。每当, 我们圣徒相聚作崇拜、开聚会、一同祷告、一起服事、努力传福音的时候, 主就为我们排设所预备的宴席, 与我们一同享受其宴乐, 也医治、坚固、恩膏我们, 为我们敞开蒙恩的遇见, 也成全祂赐给我们的所愿和祷告; 我们要淸楚看到这光景, 也要吃喝主所赐的生命粮食, 口唱心和地赞美主)

1. 在父神的家里, 不能尽享父神所预备丰盛的恩典, 都是由于我们的误解!

约瑟兄弟们的心灵和眼光, 与神透过约瑟为他们所预备的恩典完全不配合! 他们原是神所拣选将来要祝福以色列民和列国万民的12个祖先; 以色列极其尊贵的先知、祭司、君王要从他们而出, 弥赛亚主耶稣和12使徒从他们而来; 他们的名字要永远被写在圣城的12门上。神在前面为他们所豫备的恩典是何等丰盛荣耀的呢? 创世记在前面的记录里, 他们所惧怕的事, 他们没有遇到, 反而他们所遇的, 乃是约瑟为他们所排设的宴会, 是他们和他们的父亲母亲、妻子儿女, 不但不因饥荒受害, 却都得蒙了神的拯救, 都搬到埃及来生养众多, 而等候神所带领极其荣耀的救恩大工。

我们今日的基督徒, 也都是在永远的荣耀中, 与他们一同蒙神呼召尊贵的生命。何等丰盛荣耀的恩典和事情, 在我们生命生活里, 也在前面的时空里继续会展开的呢? ① 我们乃是神亲自所生的神儿女, 是神永远的后裔《约1:13, 罗8:15-17》; ② 神永远与我们同在, 也爱我们, 必保护、指敎、恩膏、重用我们《约14:12-27》; ③ 我们灵魂体的光景, 乃是《弗2:6, 启4-5章, 太18:10》所讲"与基督已经一同坐在天上, 天使时常照顾"的实况里; ④ 每当我们祷告的时候, 就《启8:3-5, 但10:11-14, 太16:19, 太7:7》的事发生; ⑤ 神藉着我们的关系.联络网.遇见, 如《弗5:22-6:9》显现, 并且天天成全"四福"的应许《太28:18-20, 徒1:8》; ⑥ 主耶稣很快就如《帖后4:13-18》再来, 我们就得复活荣耀的新身体, 被提, 站在主面前受"得荣耀"的审判《林后5:10, 林前15:51-58》; ⑦ 我们会看见《启20:7-15》的成全; 撒但和一切跟从牠的罪人并一切"邪恶、污秽、哀恸和死亡"的事, 都被扔在火湖里; ⑧ 我们会看见《启21:1-5》的光景; "先前的天地已经过去, 海也不再有, 一个新天新地.圣城新耶路撒冷由神那里从天而降"; 我们与主永远一同住在那里, 共享福乐, 作永远的新事! 我们可以想想得到那样"主基督在我们的身上得荣耀, 又在一切信的人身上显为希奇的那日子"《帖后1:10》么?

然而, 我们的心灵和眼光总不与事实实况配合; 我们享受主恩的程度, 也不合乎神为我们所预备的; 不但不能尽享神恩, 却惧怕、忧虑.埋怨时常出现在我们心里。我们为什么总不能脱离那样的状态呢? 我们信耶稣乃是唯一的救主, 也信福音真理, 信唯有十字架的救恩才能解决我们的一切问题, 也信神所预言关于将来永远的事将必都成全的事实。但, 那些在基督里荣美的恩典和事情, 总不能成为属于我的, 总不能在我的生命.条件.关系和生活里看见, 是为甚么? 总是有一个隔膜, 在其恩典的实现上成为阻挡。那就是, 我看我自己, "无论在哪一个方面看, 都不配得蒙受那样丰盛的恩典, 都不配上那样神圣的生命"的眼光。约瑟哥哥们, 他们那样"嫉妒兄弟, 要杀害兄弟, 卖兄弟, 骗父亲"的行事为人, 的确是不配于"列国万民的祝福和永远圣城的神圣长老"; 我们这"生来在过犯罪恶中行事为人, 放纵肉体的私欲而活"的人, 实在是不配得被称为"永属神国圣洁的子民、君尊的祭司、基督的身体"。等到我们真正明白神对我们的心意(基督福音), 我们就无法解除那阻挡"圣洁和恩典的实现化"的隔膜。在我们心里总有一套"不合乎神心意"的误解, 叫我们不能坦然接纳神告诉我们的事实。

当我们真正明白神所安排的事实和神的心意的时候, 我们就终于能除掉那些生来藏在我们心灵里的误解, 而能接纳神给我们神儿女那神圣的身分, 也能看见神所预备那从未离开过我们的丰盛恩典而能享受并能发展神恩。神所安排的那些事实和神的心意, 就是如下。1) 我们的所以能成为"神圣洁的儿女、身体、圣殿和祭司", 并不是因为我们的圣洁, 乃是因为"我们原是神所拣选所生所爱的祂儿女"; 神必叫我们"与基督同死同复活"而能成为祂重生新造的儿女。2) 我们不能以我们的什么好条件或好行为来能得取神的喜悦, 乃要以"灵魂体、关系、生活, 因信神的话, 悔而改, 爱神爱人, 顺从神, 依靠神"来才能得神的喜悦。3) 神要给我们的祝福, 包括天上地上永远的福气; 那福气已在"成了基督身体, 与基督一同坐在天上, 并得了君尊祭司神圣职分"的我们身上, 也在我们所拥有的条件、关系、事情里。当我们误解, 以"世人认为福气"的那种福气为神所赐的福气的时候, 我们就不能发现神已赐给我们那全备的福气。4) 神随时随地都与我们同在, 也极盼我们能看见跟从祂而能显出神的能力和功效来。当我们将神的同在、能力、作为、成全误认为"超自然式的经验"的时候, 我们就无法遇见以"基督道成肉身的奥秘、神的话和圣灵"显现的神。

2. 透过"学习福音, 享受父神的怜悯和慈爱, 并经历属灵争战和事奉"的过程, 我们渐渐恢复儿女应有的心肠和眼光!

约瑟兄弟们的惧怕忧虑, 随着家宰的伺候, 也随着得着总理的恩待, 逐渐变为平安喜乐了。他们渐渐发现了他们的忧虑, 都是根本与"他们所要遇见的事实"不配。我们每一个圣徒的一生, 也是随着多发现并得蒙神的怜悯和慈爱, 逐渐恢复神儿女应该享受的平安、喜乐、感谢和盼望!约瑟哥哥们生来的行事为人实在是很软弱, 他们所犯的罪恶胜过一般世人所犯的。他们那么软弱的生命要成为"列国万民的祝福、永远圣城的长老", 必要经过成圣(得医治/得洁净)的过程, 神絶不会叫那种罪魁不经过洁净而能得着那么尊贵荣耀的身分和职分。在他们和他们家庭里遇到那么多矛盾、挣扎、艰难之事, 也都是神为要洁净他们而安排的。他们原是神所拣选所生所爱的"神圣洁的儿女", 所以, 他们的一生必与世人全然不同, 必要经过"悔改.重生.成圣.恩膏而配得其神圣身分职分"的精炼过程。所以, 神叫约瑟不要一下子向他们显明"他们的弟弟约瑟"的事实, 乃要为他们安排相当漫长的时间和情况, 好叫他们其过程里经历"内疚、扎心、悔改"而能得洁净得医治。神那样带领信心的祖先, 今日也一样的带领我们每一个"在基督里, 与他们同蒙呼召"的圣徒。

我们圣徒在成圣的过程里, 必要经过如下所述的经历! 1) 随着越来越看淸"人的根本问题和基督救恩"的实际性, 我们就明白: 在亚当后裔中, 无一人是靠着自己的好条件或行为而能得救的。藉此, 我们就不会再因"自己尚未听信福音时所想所作所说的过犯罪恶", 一直留在"内疚自卑自怜"的状态里, 乃是要尽快脱离"被捆在肉体、罪恶、撒但"的状态, 要脱离世界, 要"与基督同钉十字架而得新造重生的新生命"; 并且, 不要继续靠自己而活, 乃要"因信靠爱我为我舍命, 保护、引导、成全我的主基督而活"。2) 随着越来越多得着"神呼召、重生、医治我生命生活"的证据, 我们就不被自己软弱的条件或所遇的苦难而自卑、埋怨、灰心, 而能坦然接纳"我就是神圣洁尊贵荣耀的神儿女, 带着君尊祭司神圣使命, 已得四大福音化永远应许"的事实; 并且, 会努力学习"察验、顺从、依靠、交托神"的神为生活方法。3) 随着越来越多经历"神的怜悯和所豫备不配得的恩典", 我们就越来越明白"父神对儿女"的心意和作法, 而能向神坦然无惧, 向仇敌魔鬼刚强壮胆, 向人怜悯、饶恕、宽容、祝福; 因此, 越来越喜爱亲近神, 也会享受与神亲交; 并且, 越来越更淸楚发现神在凡事上显明那长阔高深的恩典, 也喜爱时常洁净自己而要享受自由圣洁的生命, 也越来越掌握"灵战得胜"的秘诀。4) 随着越来越多明白"何为神所赐最大的恩赐和福气", 我们就不再羡慕追求"肉体、属世、短暂"的福气, 而会追求"属灵、属天、永远"的基业、恩赐和能力, 也会看重神在人间赐给我独一无二尊贵荣耀的角色和使命, 并且忠心顺服而能享受各样美善的恩赐和全备的赏赐。每天, 在任何情况里, 都会努力恢复并保持《大纲第一上面》所述"我们的灵魂体, 正活在三个天的空间和救恩大工天天得成全的荣耀时光"里的事实实况; 也会以"学习基督, 活出基督, 见证基督, 荣耀神, 拯救造就人"为目的, 在凡事上能察验到神的旨意, 并且越来越会掌握"靠圣灵随时多方祷告, 纯正圣灵而行"的秘诀。并且, 在事奉中所遇各样各色的苦难中, 我们就能得享七倍的恩赐和赏赐, 能得更有能有力的见证, 也能得着更多传福音得门徒的门路。5) 随着越来越多发现"神为我预备独特的恩赐和赏赐"、和"与众肢体联络而得丰盛"(约瑟兄弟们一同宴乐了)的奥秘《弗4:1-16, 诗133篇》, 我们就不再会与人比较、竞争, 不会嫉妒或羡慕"人拥有比我更好的条件和他们的成功", 也不会骄傲或轻视别人, 乃会看重神赐给我独特的条件、使命和恩赐, 不但努力担当自己的职分, 也会努力与配偶儿女父母兄弟肢体亲友联络的合式, 而要发展主所展开救恩善工。

3. 藉此, 我们也像约瑟一样, 能成为"怜悯、包容、祝福、服事众肢体"的圣徒!

约瑟试验哥哥们是否嫉妒便雅悯; 结果看到了他们不再嫉妒, 彼此相爱, 共享神恩。那就是神生养他们并以各样的问题精炼他们的终极目标。为要显明这"和好"的奥秘, 神拣选的不是和睦的家庭, 乃是像约瑟的家庭那种"在同父异母兄弟之间, 彼此比较、嫉妒、竞争"的家庭。基督福音的能力, 就在于"关系恢复"; 福音叫人先与神和好(和睦), 然后也与人和好, 不但如此也叫人得着"使人与神与人和好"的负担和使命《林后5:18》。基督福音的中心内容, 乃是"没有义人连一个也没有"《罗3:10》; ② "惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了"《罗5:8》; ③ "人称义是因着信(与基督同死同复活而得新生命, 并要与基督同活), 不在乎遵行律法"《罗3:28》。神以"为我们付了牺牲独生儿子基督耶稣的代价"的事, 向我们强烈地呼吁说, "你们不要怕来到我面前, 我何等爱你们, 你们原是我的儿女"; 也说"你们的罪使你们与我为仇, 阻挡你们到我这里来; 罪的工价乃是死, 因此你们自己不能解决你们的罪, 我已经幇你们都解决了, 你们过来与我和好就好; 不管你们现在的光景如何, 你们就过来, 我会洁净你们, 医治你们; 除非你们先得着我的爱, 领受我的真理, 得着我圣灵的光照, 不然你们无法得着圣洁"。凡明白了"神那透过基督代赎所显明的心意和慈爱", 得蒙了那"不配得的爱和恩典", 发现了"在神爱里才能享受的自由和圣洁", 也喜爱继续领受了"神的真理和圣灵的光照"的圣徒, 是必会明白人都不是"要论断批评"的对象, 乃都是"要蒙怜悯蒙得救"的对象; 他们那生来就"内疚、论断、自卑、骄傲"的为人, 也随着多认识经历福音的能力, 逐渐恢复"感恩、谦卑、温柔、宽容"的美德; 因此, 他们在家庭、敎会、职场、学校里的人际关系越来越多恢复和睦, 也能成为"和平的使者", 叫人与神与人和好。

圣徒越蒙恩而成圣, 就越敏锐地发现自己的罪性、软弱和有限, 也会更淸楚地发现神所赐丰盛的恩典。这就是"欠了债越多, 感恩和爱也越多"《路7:41-47》, "罪在那里显多, 恩典就更显多"《罗5:20》的原理了。如此因自己所蒙受的恩典而感恩的圣徒, 就会得着越来越谦卑温柔的生命, 也会看别人"看别人比自己强"《腓2:3》; 看软弱的人时, 心里会想"若主给他赐给我的恩典, 他就必比我好", 因此不但不论断批评他, 更是会怜悯他为他代祷。那种蒙恩的圣徒, 是不会抛弃对人的盼望, 他就深信无论哪种的人, 只要主施恩开起他们的心眼, 他们也都就像我一样会蒙恩而改变的。他会看重每一个"与他同蒙呼召的"的圣徒; 他会明白每一个圣徒都共有一父一主一灵一洗一体的尊贵生命, 都是蒙神大爱并活在神里面的, 也都是带着"神赐给独一无二极其尊贵的条件、使命和恩赐"的; 因此, 他就不会与人比较或竞争, 乃会努力寻找"各尽其职, 联络合式, 增长基督身体"的秘诀。不但如此, 他就明白"凡自己谦卑像这小孩子的, 他在天国里就是最大的"《太18:4》, "谁愿为首, 就必作你们的仆人"《太20:27》的奥秘, 因此, 在与肢体一同配搭的时候, 会喜爱卑微自己, 寻找谦卑服事人的方法。他明白凡事都神掌管, 因此生命生活的目标, 乃在于得神的喜悦; 也明白在神的帮助之下"弱就强, 舍就得, 输就赢", 所以他就喜爱谦让于人。如此蒙恩的圣徒, 怎不能成为和平的使者呢? 基督福音的大能, 就显现于如此与神与人的"和好、和平、和睦"里。在雅各家庭那样原有许多矛盾、挣扎、争竞的家庭, 逐渐恢复和好和睦的过程里, 神就大大显明了那"悔改、饶恕、包容"基督福音所带来的大能了。