守安息日的意义
《出埃及记34:21》你六日要做工，第七日要安息；虽在耕种收割的时候，也要安息。
因为照顾你工作的——是上帝自己了，各位，我一生63年确认过的，偷取安息日的人，没有什么好下场的。他的十分之一也是、安息日也是、当要奉献的奉献也是，很吝啬。他就为自己积攒，偷偷的在自己银行户口里面积攒，我所看到的，上帝真的是一个一个的算账的，因为，这个跟我们的灵魂百倍蒙恩是有关系的。
安息日的意思是什么？安息日的意思是——时间的奉献。
不是单单安息日的奉献，因为安息日是为了七日存在的。安息日，你暂时停止一下你的耕农、你的上班下班，在七日的第一日，以前是第七日，现在耶稣基督复活之后，在七日的第一日，你专心在主里面休息，你专心在主里面重新得力，专心仰望主，认识主，依靠主，有一点不够的地方，你再修正，这个就是安息日要做的事。
所以，你主日这样做，直到礼拜六，我们要努力保守，主日这样做之后，每天早晚的献祭、早晚的定时祷告来保持，这是圣徒在地上的天路历程了。
确认奉献的意义
奉献有三个的方面：一个是我们自己的生命，我们一切的条件；一个是我们的财物，以动物、以农作物为代表的我们的财宝；第三是我们的时间，安息日。
如果一个人对除酵节的信仰认识开始对的话，后面自动的会带来有这样的奉献。
对奉献的认识是从除酵节开始的，我们原来都是在埃及里面、这个世界里面，跟他们是要一同灭亡的，上帝在逾越节显明出来的那个神迹中的神迹——埃及所有的长子、狗的头生的、猪的头生的、羊的头生的、牛的头生的全部都被灭杀。所以，我们凡事都是属于神的。
奉献的精意各位要正确了解。所有对“除酵节的信仰”正确了解的人，就不是奉献了，乃是正确来说，全部都是属于神的了！全都是本于神、依靠神、归于神的，这个要正确了解的。
我们要知道，奉献的意思是什么？
第一，奉献重要的意思我们要明白，奉献都是属于神的，有这样的信仰告白——我的一切都是从上帝而来的。
无酵饼的属灵意义
无酵饼——圣经说这象征是没有酵的、没有罪的……我们主耶稣基督从天上来的生命的粮食。主叫我们每天吃祂的肉、喝祂的血，不是单单圣餐的时候记念，乃是你们要天天吃我的肉、喝的血，这真的是可以吃的，那吃我的肉、喝的血的人是会看见——我在祂里面，祂在我里面。
吃无酵饼的意思——有一个人蒙恩得救之后，之后他的能力，之后他的献身，之后他的奉献，之后他的委身，是看他对“无酵节”，每日吃“无酵饼”的时候的味道如何。
各位，我们吃耶稣基督生命的粮食，我们吃的时候有点甜，但是里面很苦的。
其实真理必定是需要你的思想的，不是自然而然的你的肉体、你世界上的一个认识，叫你能够会认识的。必定需要你的脑汁、就是你要动脑筋了，这样才能认识的。
对于软弱的人来讲，他们为什么不喜欢祷告？因为不想动脑筋！
各位，实在是我们人啊，人重生得救之后的生命改变的速度，摆上、献身、喜爱读经、祷告、喜爱寻找主、跟从主的那个能力——是从你信仰的开始，就是“无酵饼，对我们主耶稣基督的宝血、圣灵的一个认识，所带来的一个结果。
以色列七个节期的重要意义
《利未记》23章一共有七种节期，这七种节期是逾越节、无酵节、初熟节、七七节（五旬节）、吹角节、赎罪日、帐棚节——新天新地了、也是收藏节就是你的产业永存的。
这七个节期，今天的经文里面，上帝叫以色列所有的男丁一年三次，必定要来到圣殿，要记念、要遵守遵行节期。他们一年三次来的时候，曾经我们分享过，虽然七个节期，但一次去的时候，春季有三个节期是三天之内发生的事。七七节就是初熟节过了之后49天，第二天就是五旬节，50天所做的，我们叫夏季献祭。后面的节期，犹太历是七月，对我们来讲是9月或10月是秋季，秋季有吹角节、赎罪日、帐棚节——收藏节。
各位，为什么上帝这么的强调七个节期？因为七个节期是讲到我们整个的生命，七个节期是讲到我们的一生、我们永远的时光了。七个节期叫我们在整个的天上、空中、地上整个的空间里面，得到上帝一切的一切，就是在这七个节期里面了。
所以，七个节期——春季的节期是讲到我们跟耶稣基督一同死、一同埋葬、一同复活，得新造的复活的身体，永远不死的灵魂的复活。
认识圣经所说的能力
各位，什么叫能力？我们一起确认一下，当把我们自己看为一个很凡常的人、普普通通的人来判断自己的条件，自己的出身和自己的家庭——跟创立世界之前上帝拣选了我、祂爱我的缘故到怎么样的程度呢？是上帝自己舍命，父神的独生子耶稣基督——惟一的一位神子、人子，祂为我代赎。这两个不同的判断带给我们不一样的能力，各位，我们的能力在哪里？
我后来才发现，其实圣经中所讲的能力中的能力，甚至不是耶稣基督行出五饼二鱼的神迹，比这个更大的能力，就是我发现世界是在空中掌权者之下，是将亡城、已亡城，世界中，我是罪人的罪魁，我不认识我的阿爸、我的父，像孤儿一样的，总是想到我肉身的父母才是我的父母。原来圣经不是这样讲的，原来事实不是这样的，乃是我们永生的父——只有一位了！
当我们真的认识了这个事实的时候，对自己过去爱世界，在过去我完全是随从世界的风俗，原来自己完全是被那个说谎者欺骗在咒诅之下，地狱之下、审判之下来生活，在黑暗之中、幽暗当中生活的，这个的发现是何等大的能力！
怎样的代求，能动到神的心呢？
摩西中保祷告所依靠的五个内容，我们必定要迫切祷告，我们心灵里面要得着这样的一个中保祷告的原理。
摩西是在他中保祷告之前认识神了，现在是面对面的。面对面的听了上帝整个的旨意、听了会幕、听了献五个祭——这里燔祭，和睦祭、素祭的一个喜乐。他明白上帝的心意，人在铜祭坛、洗濯盆、圣所，然后上帝继续不断的光照我们，来到至圣所的时候，与上帝亲交，这个上帝的方法、上帝的旨意、上帝的心肠、上帝跟以色列的关系，是永远不能改变的关系。他都知透了。
所以，我们祷告的时候，也是整本圣经从《创世记》到《启示录》最强调的是这个了。我们要认识上帝、然后认识上帝跟我们的关系，认识上帝的心肠——是对祂的儿女永远是怜悯的，认识祂的旨意——爱神、爱人的旨意，认识祂的做法——有的时候当场立刻，有的时候是需要五年、十年，这些充分的了解之下，中保祷告之下要祷告的。
1）靠着一位父，一位主的事实；
上帝对自己儿女的忌邪是如何显现出来的呢？
《出埃及记 34:14》不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。
各位，这句话非常的重要，其实这里说，耶和华名为忌邪者，真的是（EL KANA）上帝的名字不但是尼西、拉帕、以马内利，上帝的名字不但是荣耀啊、耶和华啊……，原文希伯来文是El Kana，其实很多英文圣经翻译为（Zealous），应该翻译成（Jealousy），Jealousy是热情、关注、24小时关注，一秒钟也不离开来看的那个的热情。然后对罪的愤怒、烈怒、刑罚、神迹、审判、烈火……的意思。所以，很多英文版本是翻译为“嫉妒”，我们华语圣经翻译的是最好，韩国圣经翻译的也不太好，翻译为“嫉妒”，“嫉妒”就是一个女一个心灵里面有一个石头、一个女的心灵的疾病——都是不好的意思。
圣经明明说，该隐嫉妒（Zealous）他的弟弟亚伯，而后杀了亚伯。所以嫉妒（Zealous）是不好的，圣经里面嫉妒是不好的。
《哥林多前书》第13章讲爱的时候，也是“不嫉妒”，《加拉太书》第5章所讲的情欲的事，有一个就是“嫉妒”。
大部分的信徒比靠神更靠世界
《出埃及记34:13》却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。
首先我们要了解，把上帝的无限用一个画图、用一个十字架的基督像，或是巴西一个山上高高的人像，那个像无论怎么样的大、无论怎么样的荣美，那都是偶像了。因为无限的上帝创造万有，承受万有的、托住万有的、统管万有的主，上帝本体的一个真像、上帝一切荣耀的光辉的我们主耶稣基督。你一想到耶稣就好像是很英俊的犹太男人，黄金头发那个样子的话，是不对的！天使也是一样、耶稣基督也是一样，与我们在第三度空间所认识的是根本不一样的。我们认识耶稣基督应该是亘古直到永远、是从阿拉法到俄梅戛，从高天至高之处到地底下的阴间，都在我们主耶稣基督的带领之下，应该要这样的认识，唯一的方法就是用真理、跟耶稣基督道成肉身的显现、跟祂的成就，祂赐给我们的圣灵——我们才能够认识神的。
所以，很多人对耶稣基督的认识不对，以色列的圣民对耶稣基督也是认识的不对。
十架信仰，不可与“世界”混合的理由
《林后6:14-16》你们和不信的原不相配，不要同负一轭。
义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（注：“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？
因为我们是永生神的殿，就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。”
《哥林多前书》第7章讲到关于婚姻的事、拜偶像跟婚姻的事，使徒保罗非常清楚的了解今天我们分享的《出埃及记》34章整个的内容。
有些东西我们可以合作的、有些东西根本没有办法可以掺杂。
各位，人的生命、后代的蒙恩，绝对是一个精子一个卵子的结合，不可以一个卵子上有两个男人的精子都进来。我用这些不太幽雅的话来跟各位讲，真的是各位要明白我们结婚的事、我们养育后代的事、我们为他们一生奔跑的事，各位要纯洁——单单信靠耶和华！单单依靠祂的方法、顺从祂的方法来要做的。要不然我们一切的时间管理、健康管理、财物管理、儿女管理、你的夫妻生活管理，很多都是从世界掺杂进来的东西，我们特别要谨慎谨守！
当代教会拜偶像拜世界的光景
《出埃及记34:12》你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；
各位，在网罗里面你越来越会被捆绑，在网罗里面的鸟、在网罗里面被掳的动物，越动越被捆绑，这就是网罗。
各位要看见自己生命里面爱世界的、与世界立约的东西。你一接受了，开始的时候像针尖一样的小，但是越来越会庞大的一个事情。这实在是在我们生命里面有一个通道的话，那一个通道、那个破口会越来越大的，所以上帝叫我们“谨慎”。
各位，我在前面已经讲过，有人认为自己“从来没有拜过偶像，甚至也跟世界、跟外邦人、跟异教徒没有立过约”。但是，我现在跟各位说：用今天的话来讲，教会接纳自由神学，教会接纳宗教联合运动，教会悦纳很多的人本，教会接纳同性恋者，为他们代祷、教导他们、医治他们是对的。但是教会的牧师是同性恋的牧师，奉父子圣灵的名按手，这是我们死也不能接纳的！但现在美国所有的宗派都接纳了，美国的法律也接纳了同性恋。连最保守的华人，台湾也都接纳了，韩国会很快的，左派、自由派、所谓进步派，他们永远是没有根基的——是按人的喜好去做的，这个叫人权、人本、人为的人喜爱的东西，教会也采纳了。