主日信息短片

什么叫圣洁？

你了解了什么叫圣洁，你才能追求圣洁。在这里我从五个方面来讲。可以讲很多，但是我用五个来讲。

（1）圣洁，是"与世界分别为圣"的！

各位，圣洁的希伯来文“Qodesh”。圣洁是在旧约圣经、新约圣洁出现最多的一个单字了。好像基督徒的一个专用名词一样的。

圣洁的希腊文是“Hagios”，其实内容是跟世界、跟别人不同的意思。

圣洁这个词，在新约圣经里面出现235次，圣洁，这是我们圣徒要知道的。

那么，把整本圣经里面所讲的圣洁，圣洁的意思也是跟世界分别为圣(set apart for a special purpose)的，就是为了上帝特别的一些目的，上帝从埃及里面、从世界里面——透过耶稣基督的宝血、透过红海的受洗，拯救出来的（出埃及的）教会。也就是教会是上帝拣选出来，叫他们从世界里面分别出来，就是教会！“hagios”是分别出来的意思。

所以，世界的人所讲的圣洁，跟上帝所讲的圣洁是大有不同，绝对不是伦理道德，或者是每个宗教教导要行善，这个跟圣经所讲的“qodesh” “hagios”是完全不一样的。

要靠“成了活灵”的事实来祷告判断一切

我们要靠圣灵的话，另外一个属灵的问题要得着解决，那就是丧失感，那就是空虚感。人的空虚啊，是你吃了无论多少、全世界最好吃的东西都吃过，猴脑也吃过，熊掌的皮也吃过，山珍也都吃过……因为你不是肉体，乃是灵魂，你还是空虚的。像那个所罗门一样，全世界历史上最有福的、最有钱财的、最有智慧的，最多妻子的，这好像不是福气了，反而是一个祸了，一千个的宫女是他的妻妾了。有这样的人，一切地上的荣华，四海丰盛的货物他都得过，他的心仍然是空虚混沌的。他说：虚空的虚空，这都是虚空，都是捕风！他看的很清楚，所以，他把《传道书》给我们了，人生的意义到底在哪里？

1）解决属灵的空虚感就是祂叫我们活过来了；

我所遇真正的问题，

不是我所担心的那些问题，乃是消灭圣灵感动的问题《箴4:23》有这句话：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。各位的心灵、各位的灵魂，若不得洁净，真的是不好。我们的灵魂里面，今天也是会想到很多东西，对不对？有些是圣灵给的，有的是魔鬼透过你软弱的意念给的。

有一个姐妹患癌症已经几年了，她请我为她祷告的时候，我就会看到她的样子不是癌症的问题，是她眼睛里面没有神的问题！她的脸色极其苍白，已经经过好几次的化疗了，这样的人，她请求教会为她祷告的时候，我看到她，我知道她会死。魔鬼撒旦在杀害你之前，是先放在你心灵里面一个惧怕的意念，叫你惧怕。看到她整个的生命是惧怕，当然，她是信主很久的信徒，我问她：“你的生命里面有谁啊？”她说：耶稣基督啊！“那你的身体是什么？”是圣灵的殿啊！一句一句的回答都是自己背过来的经文，讲的很清楚。

要常常赶除魔鬼放在我心里的意念

《箴4:23》你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。

我们的心灵，我们的灵魂，若不得洁净，真的是不好。我们的灵魂里面，今天也是会想到很多东西，有些是圣灵给的，有的是魔鬼给的，透过你软弱的意念，所以，主的教训，圣经是叫我们要懂的保守自己的心怀意念。

我们必定要记得，当犹大卖耶稣的时候，《约翰福音》13章很清楚的说，魔鬼将要卖耶稣的意念放在犹大的心里。所以，各位好好的听，这个部分真的很重要。燔祭跟这一切的关系真的要明白。

当彼得讲很多属肉的话的时候，我们主耶稣基督说：“西门，西门，撒旦要用筛子筛你，但是我为你代求，你跌倒后再起来，要坚固弟兄。”彼得讲属肉的话，他是极其蒙恩的人，但是他只懂得，基督是永生上帝的儿子，听到在他的信心上耶稣基督要建造祂的教会，也胜过一切那个奥秘。然后下面是有基督要成就的——基督要被抓、被杀、要流血，这个事情讲的时候，他不明白。所以，我们明白神的道，福音跟圣灵，或是邪灵的工作，是绝对有关系的。所以，我们主耶稣基督马上说：“撒旦退我后面去，你不是体贴神，而是体贴人。”

神为何说你们不可熄灭三个火？

《利6:12》坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。这里跟祭司强调的是坛上的火要常常烧着，不可熄灭。

做过燔祭的人必定要保持三个的灯火，保持三个的火是我们活在地上的日子必定要做的，要不然你不能胜过试探，你不能胜过跟魔鬼撒但的争战、跟你的仇敌的争战。我们是根本不属于这个世界，我们是属天的，我们继续不断的要保持这三个火的时候，我们的生命才能够被精炼，得到洁净，我们的眼睛明朗起来了，能够活在神的国里面。

明白赎愆祭的意义？

赎愆祭的代表性经文《利5:14-6:7》，然后在《利未记》第7章的时候，再讲一次赎愆祭，那是怎样献上赎愆祭的方法，就是祭司长要怎么做的方法。

公绵羊，为什么必定要公的呢？神的羔羊,  我们主耶稣基督，因为我们主耶稣基督是男性的，男性为代表，是完全预表我们主耶稣基督的。《利5:16》并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。是圣物的价值上另外加五分之一。

神为何安排赎愆祭赔偿

我们要思想，上帝安排赔偿祭，重要的目的是什么？

我们的神最大的盼望就是叫我们不要再犯罪！

你开车闯红灯了，300元罚款来的话，你下次还会继续犯吗？不可能的事！这是一个罚款的制度来的。

赔偿祭，上帝最重要的目的：第一，叫我们不要再犯罪，要谨慎的意思。第二，我们要保持得洁净的生命来享受上帝为我们预备的出也蒙福、入也蒙福全备福气，是上帝的目的。第三，特别赎愆祭是关系上的事，是我们与神的关系上，与人的关系上，我们的神是特别的这样的会关注，我们与神的关系和好和睦。上帝说：你是义人、我所喜爱的，这个关系会带来我们与人的关系里面有上帝的指示、有上帝的安排，与人的关系要好。

但是给人有这样的伤害、给人损害，也讹诈人、压迫人了，或偷窃人的东西、不忠心的对待人的财物。有这些的话，我们必定要偿还给人的，来叫上帝的儿女们都会公平的会得着，上帝好像是一个监督一样的，来有这样的安排。然后，叫有损失的人的心也多得安慰为目的。

对于犯了这个罪的人，不但是还原金，自己心里也知道不够，所以再加上五分之一。“我是厚厚的还给你了，对不起！饶恕我吧！请接受我这样的悔改。”兄弟接受的时候，那犯罪的人、债务人自己的良心也得自由。

何谓罪？

诸天，整个宇宙、整个历史里面，最重要的一个原理、有一个律我们必定要知道的，那个原理（律）是什么呢？有罪的必受审判，有义的、称义的必蒙上帝的大福，这是一个最重要的原理。整个宇宙是在上帝的吩咐、上帝口里所说的法律、法网里面生活。所以，这是非常重要的一个原理！

罪的定义是什么？当然杀人放火是罪，但这杀人放火的罪是从哪里来的？罪的源头是什么？把上帝的旨意当作标靶、标杆的话，如果没有正确打中标靶，这就是希伯来原文罪的意思。所以，罪的定义是“不顺从神！”这一句话了。不顺从神就是违背神、抵挡神了。杀人放火是罪的一部分而已，如果没顺从神，这个没有改过来的话，这样的律、这样的运作没有改过来，生命思考的运作、生活的运作没有改过来的话，他还是在罪中了。

罪的定义，凡不顺从神的意念、言语、作为，这个叫罪。连心灵里面思念的罪也是罪了，你的意念上、关心兴趣上没有敬畏上帝，或者疏远上帝，这都是罪的意思。罪必定会带来审判、必定带来咒诅、必定带来灾殃、必定带来地狱的。我们大家都知道,  罪的工价乃是死！

明白《利未记》里五个祭

五个祭：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭，每次我们个人祷告的时候，用这五个祭要来祷告的。我们在做崇拜的时候，在这样的时间是要用这五个祭来要崇拜的，这五个祭全部要变成耶稣基督的教训、榜样、应许、预言, 圣灵。但是，旧约时代跟新约时代其实是一父一主一灵的教导，同一个上帝的儿女们，就是一样的给他们的。

所以，这五个祭，我们真的是每次见主面的时候，刚刚长老也这样祷告，我们得洁净、得医治了。我们得洁净、得医治，我们才能得到第26章里讲的灵魂体都蒙恩，我们所栽种的田地也蒙恩、我们的力量也蒙恩，少数能够会毁灭几万人的能力力量，我们是会得着的。如果《利未记》特别五个祭了解的不够清楚的话，后面来的是那个咒诅，《利未记26章》的咒诅讲的很奇妙，带着小小的一个罪开始的时候，少的管教就来，随着罪越深，那个管教咒诅就是更大了。

燔祭是什么？是完全的属于神，完全的摆上。

五个祭与圣洁的关系

五个祭是叫我们圣洁的。

（1）首先，献上“燔祭、素祭、平安祭”，而要得着圣洁的生命来生活事奉！

各位，先了解的是燔祭、素祭、平安祭、和睦祭是一套了。燔祭是得新生命，跟耶稣基督同死、同埋葬、同复活，是新造的人，是全然献上的活祭。素祭用一句话说就是顺从、凡事上的顺从。得着新人，全然的摆上，凡事的顺从带来上帝的喜悦，与神和好，平安祭、和睦祭了。所以，燔祭、素祭、平安祭是一套了。

（2）然后，献上“常燔祭和常素祭”，而要保持“24小时凡事上与神亲交同行”的生命生活事奉！

然后，就是上个礼拜我们领受的常燔祭、常素祭！上个礼拜我们讲的不是燔祭、素祭，必定要加上常燔祭、常素祭——是凡事24个小时的意思。上个礼拜的主题是24个小时不熄灭的祭坛、会幕的三火，三个火是祭坛的火、灯台的火、香坛烧香的火——是24个小时与神交通，24小时得着圣灵的感动，不消灭的。然后，祭坛上的燔祭抓住，凡事上要成为灵祭、活祭，这个叫常燔祭，常素祭。常——就是24个小时凡事的意思。

我再讲一次，燔祭、素祭、和睦祭是一套的。