会幕帷子的意义
这个帷子是我们整个的形像——我们的生命跟世界的分界限。有的人是很模糊，世界人爱的他也爱，世界人追求的他也追求、世界人哭的他也哭，没有清楚的界限。
然后，主叫我们测量——量一量，在《启示录11章》我们看的时候，第1节说，主给圣徒一个苇子，主给使徒约翰一个苇子，当作测量的一个杖，叫他测量圣殿、测量祭坛、测量圣殿里面的人……量一量这里面的人、做崇拜的人。
这是非常要紧的事！
圣徒，就像摩西跟以利亚一样的，在末日蒙主大大的使用。叫他们不测量外邦人的院子，就是属于以色列的，这帷子里面的要测量。
在那里，我们是在帷子里发出基督的荣光！基督的荣光在哪里？恩典和真理，基督的荣光显现出来——绝对不是外貌，绝对不是世界的条件，就是恩典和真理了。在这里充充满满有恩典有真理，我们会看过那个的荣光，就是神的独生子的荣光，各位真的要明白！
我们一同要在主里面各尽其职，联络的合式，必定要建立的好！
这是一个帷子、也20个柱子、上面有银做的钩子、和杆子、底下的卯是铜做的，这是何等的坚固，也是何等的荣美啊！
彼得生命的成长
彼得是整夜撒网得不着一条鱼——这是他的财物的问题来的。当时罗马的收税是很厉害的，他的家是非常的贫穷，加利利，真的是无名的人所住的地方，都是渔夫。但他遇到整夜撒网得不着一条鱼的时候，在凌晨，主说：年轻人，你们把鱼网撒在更深的一个地方！“唉！我们是专家，你知道什么？我们是一辈子在这海里面长大的，”但试试看吧……看到他长的样子相当有权威，撒网后很多人把鱼才能拉上来。彼得这时马上跪下来：主啊！……因他借着弟弟安得烈听过关于主耶稣基督的事，说：“主啊，我是个罪人！”但《马太福音》10章，他这样的告白的时候，他是正确的认识到了至圣所的耶稣基督吗？不是！
所以，在后面我们看到的是他邀请主耶稣基督，撇弃船和鱼网跟从耶稣基督，因为耶稣基督说：“我叫你得人如同得鱼！”他感觉这么好，就跟从。邀请主一起吃饭的时候，主看到他的岳母得热病了，耶稣基督一按手，甚至是她看到耶稣基督后就得医治了，他的丈母娘起来服侍主。
主说：“你们说我是谁？”彼得赶快说：“你是要来的那位弥赛亚、基督、神的儿子！”“神的儿子”是以色列人一个特别的称呼，弥赛亚的意思，“神要来我们中间”，很重要的一个意思。
耶稣基督称赞他了，“西门巴约拿，你是有福的，让你知道这些不是你的知识，乃是天上的父指示你的”。
神是爱你的全能父神吗？
第二个段落，《出埃及记》第12章到第19章，在这里我们要确认的事情是“我恢复了爱我的全能父神没有？”“我是凡事上都能得胜的吗？”这个我们必定要确认的。
各位，《出埃及记》第12章是讲什么？是逾越节——仇敌的头生的长子，牠一切的势力已经完全被打破了、被毁灭了。那天晚上借着宝血，以色列人是“有灭亡的天使越过去他们的家”，他们是出埃及了。他们是吃了羔羊的肉，他们成为基督的身体——这样出埃及了！
第13章讲到什么？讲到他们出埃及的时候，在那个夜晚上帝马上跟他们说，你们都看了，埃及的长子被杀，连狗、猪、牛等头生的也被杀——你们都看到了。所以，“从今以后，你们是全部属于我的”——所以，象征式的把你们头生的、牲畜的头生的、谷物初熟的都要归给我。
这是13章，因此，我们完全地献身，与得着上帝的国度、权柄、荣耀是非常有密切关系的事！
在这里我们应该要宣告什么？这使我们想起新约的哪一个经文？我已经与耶稣基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着的了。我还在肉身里面活着，是因信，从今以后，是因信爱我为我舍己的耶稣基督，就是神的儿子而活的。这就是《出埃及记》第13章的一个宣告来的。
你出埃及了没有？
“我已经出埃及了没有？”这也是这个礼拜我们必定要确认的事。
那么，什么叫“出埃及”呢？《出埃及记》第1章到第11章的主要内容，我们一起温习一下，
第一个是什么？法老是象征撒旦的，是空中掌权者了。然后，埃及和埃及的百姓，就是世界和世界的人。其中有以色列，上帝要建造的一个永远的国度，里面的子民变成他们的奴仆了。什么时候以色列变成奴仆了呢？就是不认识上帝的时候，不认识上帝跟他们关系的时候，看不到上帝的保护和引导的时候，他们马上变成一个奴仆、奴隶的了。这里又强调的很重要的信息是什么？法老跟埃及是一直逼迫上帝的圣民。以色列人全部在那里做苦工，他们越要得法老的心，他们是越辛苦。
《出埃及记》就是一本小圣经
《摩西五经》，妥拉，其实是一部圣经来的，因为以色列人他们整个的历史里面，他们每次遇到上帝的管教，他们来到主的面前，检讨自己的时候，他们必定要恢复的是摩西五经！他们从被掳之地巴比伦、波斯、玛玳那里他们回到耶路撒冷之后，大家都知道《以斯拉记》和《尼西米记》，是怎么样告诉我们的，他们建殿的时候，有很多毁谤，但是神还是借着先知哈该、撒迦利亚的劝勉，《哈该书》讲的是外形的圣殿方面，《撒迦利亚书》讲的是内在灵里的圣殿，上帝用两个先知来大大地坚固他们，他们重新再建造圣殿。虽然慢、但是建造了圣殿，在《以斯拉记》说：曾经他们年轻的时候看过所罗门的圣殿的人，在圣殿面前大哭了，以色列所有的人都是欢喜快乐的欢呼，这欢呼声能达到很远的一个地方。
以斯拉、所罗巴伯、约书亚……尼希米是省长等，以斯拉找他们，7月1日那一天，就是以色列的正月——那时吹号节、赎罪日，住棚节所住的地方，在那里他们是每天，所有的人，听得懂的人，整天在一起，从早上到晚上，他们继续朗读、继续默想、然后一边听，一边悔改……连续七日，从早上到晚上所做的就是恢复摩西五经。摩西五经对以色列人来讲是整本圣经了！
为什么学习《利未记》是那么重要
《出埃及记》里面最重要的是什么？上帝把以色列人从埃及地里拯救出来，要做什么？要跟他们常常和睦同居、要一同亲交，要带领他们、安慰他们、洁净他们，叫他们成圣，也叫他们能够真正的发光作盐，成为天上的、属天的耶和华的军队！所以《利未记》是把那个的奥秘告诉圣徒的。
我们的生命真正的明白《创世记》《出埃及记》之后，然后与主灵里亲交的时候，必定有魔鬼撒旦昼夜的一些控告，很多属灵的争战当中，我们也是因为有罪性、因为我们的无能，也跌倒过好几次，也不好意思来到上帝的面前，我们一直在与神的关系上没有办法完整的和好、和平、和睦的一个光景。那么与神没有和好、和平、和睦的时候，我们是一下子会失去能力，进入无能、无力的一个状态，在受控告的一个状态里面，我们是什么也看不见的，极其的痛苦…世界的人是没有这个感觉，但我们基督徒是有第六感，我们重生的人有灵感。所以，我们重生的人是当我们看不见上帝，得不着祂的安慰，得不着祂的引导，得不着祂给我的保障的时候，圣徒是极其痛苦的。
与神与人的关系才是永属于我的福分
各位的日子，一来信主蒙恩的日子，成圣的日子。我蒙恩成圣的日子很清楚的证明，现在各位心灵里面的光景也是证明。就是圣徒的问题不在别的，乃在于不圣洁！就是不圣洁所带来的问题。另一个是努力追求圣洁，但是，也还是惧怕，因为惧怕是含着刑罚的！所以，你惧怕的意思是给你惧怕的不是上帝、乃是魔鬼撒旦了。如果这个惧怕你没有除掉的话，牠的诡计、牠要成就的事，必定会成就在你的生命里面、你的关系当中、你的日子里面了。我们生命里面一切的忧虑惧怕，要赶出去。
有的人自己以为“我是蒙恩的……”，我们主耶稣基督的宝血洗净了我，我已经是在基督里面，生命圣灵的律叫我从死和罪里面永远得释放了，再也没有定罪了，我得自由了。虽然嘴巴这样讲，但是他还在罪中的时候，我的经历是可以100%地说：他的心里是不平安的！
所以，如果我们不遵行神的话，来不喜爱神、不亲近神、不寻找上帝的旨意和神的国神的义。然后，不跟从、不依靠上帝的话，上帝是不喜悦的！并不是为祂，乃是上帝爱我们的缘故，担心我们。我们的灵魂体，我们的关系里面，我们的日子里面，我前面的道路上……必定会发生很多的问题的。
为何神那么关注我们的圣洁
我们还没有读《利未记》之前，我今天想和各位分享的是——罪的可怕性！不洁净的可怕性！
这是圣经的开始《创世记》第3章已经很清楚的说的。
亚当夏娃在上帝的面前，犯了不顺从神、不爱神、看不见神的罪，是为什么呢？因为古蛇、大龙、撒旦魔鬼的欺骗了。所以，如果你的心灵里面有一个罪的念头进来，现在还在罪中的话，你是会被魔鬼撒旦掌控的了。结果怎么样？虽然上帝没有离开亚当夏娃，他们以为——他们躲避在院子的树林里面，上帝就看不见他。“亚当你在哪里？”上帝出现的时候，他们是躲避起来，上帝问他们，“你们为什么这里？”
什么时候灵火焚烧？
《利未记1:7》祭司亚伦的子孙，要把火放在坛上，把柴摆在火上。这个火，不是凡火，亚伦的两个儿子拿答、亚比户，用了世界的火——自己造出来的人为的侍奉，人为的火的时候，就当场被击杀了。
这个火必定是在铜祭坛那里，那里有一个火种，永远会保管的。那是以色列人献燔祭的时候，上帝悦纳了他们的燔祭，从天上降下火来，烧掉祭物，而后存留下来的。这是从上帝而来的火。
会幕里面有三个地方是必定要用这个火——燔祭坛，圣所里面的金灯台，那个香檀里面烧香的，那是24个小时，是永远不可以烧灭的火。
各位，我们的生命的祭坛，是要常常被烧着的——圣徒的献上、圣灵的火、灵火继焚烧。这个灵火啊，是必定要24个小时焚烧。金灯台的灯也是24个小时，各位与神交通祷告的祭坛，24个小时要保持的。有的人会想，人怎么能24个小时与神交通？圣经是这么说的，圣经说的是绝对的话，要在你的情况里面寻找答案、寻找方法、寻找那个秘诀。
所以，你的祭坛必定要有火——你的金灯台，灵火焚烧，你的香坛要焚烧。各位和我的经验告诉我们说，各位的灵的火熄灭的时候，会出现很多负面的想法，很多的不安惧怕、很多无聊的想法，你生命的光景，你是会看到的。各位的心灵里面没有灵火焚烧的时候，各位的身体也是很容易会失去那个抗力，会得到疾病的。
燔祭包含基督信仰全部的内容
我们今天又进到《利未记》从第1章到第7章中间所讲的五个的祭。五个祭是从燔祭开始的，然后，素祭、平安祭也叫和睦祭、赎罪祭、赎愆祭。
燔祭是整个献祭最重要的基础，燔祭所含的灵意也包括其他一切献祭的灵意的内容。燔祭的灵意很清楚地告诉我们是谁？我们跟上帝的关系？上帝为什么创造我们？今天是怎么样地带领我们？我们的罪怎么样得赎罪？然后怎么样地保持圣洁蒙爱的一个生命，这就是燔祭。
所以，燔祭里面有生命、燔祭里面有关系、有与神亲交同行的一切内容。五祭，除了素祭以外，都是流血的祭，但素祭也都当作一个火祭的，五祭全部都是要烧的，是用火要烧的火祭。
所以，燔祭的灵意单单一句话来讲，那是全部的献身，是“活祭”的意思。素祭的灵意是感恩祭，用感谢的心来跟从主的，也是见证主的。和睦祭是我们与神和好，和睦同居、和平的。不但是与神，且与人也要和好、和睦同居的。