当代守望者应该如何祷告
当代守望者的祷告应该要如何？
第一，坚信今天我的祷告是继承“历世历代守望者神圣职份”的事实，必定从这里开始。仰望在宝座右边代求的主耶稣基督，他为我、为我的家庭、为这个时代他代求什么？并照着神的话和圣灵的光照，看重每一句因信神的旨意自己祷告的内容。所以我们是继承亚伯、以诺、挪亚，所谓希伯来书第11章信心的伟人那个的家谱，我们是继承的。他们是完成了他们时代的使命，现在与主安息了，为我们代求。这样的见证者，如同云彩一样的围绕着我们，我们真的要看见这个。
你有否得到从天上来的异象
必得着从天而来的终身的异象，并要为成全奔跑。各位有没有这个终身的异象？从天而来终身的异象到现在没有的话，各位不要勉强洗脑自己，或要怎么样的，甚至你禁食祷告四十天，我觉得也没有用。如果你没有从天上来的异象怎么办？你要跪下来，你要思想——我所信的是什么？我所听的道真信了没有？是否我按照我信的来判断、说话、做事？这一个一个确认的过程当中，你自动的会得着，世界这么败坏、灭亡，今天有25万人离开这个世界，他们离开到哪里去了？他们现在在哪里？这些一个一个从你所听的道确认的时候，自动的从天上来的异象就来。
罗得的警戒
这个世界会讥笑你们家庭，你在公司里面，基督徒也不是，世界的人也不是。公司里面的人讲一句就是说——在你的面前是不会讲，但是每一次在你背后就说：“傻瓜、笨蛋！干脆你不要祷告，每次吃饭祷告什么。”要玩世界就玩世界，要进到天国就要进到天国，不可以做中间人物，很辛苦的！代表的人就是罗得，上帝借着罗得的事情今天又警戒我们了。
所多玛灭亡的时候上帝纪念亚伯拉罕的祷告拯救了罗得。罗得是何等可怜的圣徒，罗得是神的儿女吗？他是神的儿女。所以圣经另外的一个强调，一次得救永远得救，神的儿女必定因为耶稣基督为他代求，他不会跟世界一起灭亡，他不会进到地狱。但是罗得若真的按照他所听信的事实，来判断生活的话，他也必定跟亚伯拉罕一样的生活。但是他的日子是跟亚伯拉罕不一样。创世记第13章明明的说——他是越来越往东挪移，伊甸的东边有一个甸园，但是那个地方是上帝的眼里最可恶的地方。
所以圣徒有两种，亚伯拉罕和罗得。亚伯拉罕是按照自己所信的，怕自己忘记建立祭坛——人都是软弱，没有一个是完全的，所以必定需要建立祭坛。然后继续照着自己所信的神的话祷告，圣灵继续的动工，也垂听他的祷告了。
创世记代表的4个人物,就是今日的我们
各位，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟是创世记四个代表的人物，就是今日的我们，当代的我们。这四位的生命里面——亚伯拉罕的救恩；以撒的百倍的蒙恩应许之子；雅各的成圣的日子；约瑟的征服全世界，已经在我们的生命里面了。
这四位是当代的守望者。他们的生命，他们的生活，他们的关心，他们每天的生活、祷告，跟迦南地的人完全不一样。然后，上帝带领也很特别，别人都有孩子,就亚伯拉罕一直没有孩子直到一百岁才得到一个孩子，又叫他把孩子带到摩利亚山上要杀掉，很特别的带领，这是守望者很重要的特色。亚伯拉罕的祷告真的到现在四千年，都成就出来了。
何谓守望者
这个礼拜主给我们的信息就是为时代守望的家庭祷告。各位,并不是伟大的保罗、但以理、撒母耳这样的人才能够守望祷告，要正确了解守望祷告的意思。有很多人说要守望祷告，守望!守望!守望是什么都不知道。守望不是别的，守望你所信的耶稣基督这个十字架纯正的福音真理，这个叫守望。所以不需要你世界上的学历，不需要你的认真、努力什么的，什么都不需要。你只有真信——神的话的能力，神的话要成就的那个的作为、那个的计划，借着你的生命，借着你的生活会显明出来，天天年年主都成就出来。
各位要正确要了解守望者。守望者第一个要点是要正确的认识耶稣基督并他钉十字架。这个了解的人，众先知都殉道了，众使徒殉道了。那这个时代是什么时代？真正的知道的人，靠着自己的能力什么都不能做，你要守望，为你自己要守望；主跟你说的要守望，所以要建立一个祭坛，然后以祭坛为中心，不要忘记主的话，按照主的话得到圣灵的感动来生活，这个叫守望。
谁会攻击今日教会的圣徒
我们主耶稣基督升天之后，五旬节来了,一直到将近300年。攻击纯正圣徒的是外邦人——罗马的军队、罗马的力量，也有异教徒的攻击及犹太教宗教的攻击。后来就是完全败坏、完全变坏主的圣道的天主教攻击圣徒。直到马丁路德、加尔文开始的信仰恢复运动，福音恢复运动整个的工作，从那个时候开始，有些异端、极端大家一看都会知道这是不对的教导，或者其他宗派攻击圣徒。
但是现在呢？2017年教会里面的人会攻击你，我们同一个教会里面的人会攻击你，他们的软弱的话语，他们天天关心的是吃的什么、喝什么，在哪里做买卖。他们祷告的内容大部分也这样的时候，大家都被误解。真的挪亚时代就是这样，罗得、所多玛、蛾摩拉时代就是这样。各位现在作父母的叫孩子跌倒，这么靠近的关系。以前是罗马攻击圣徒，天主教完全变质的，一看都会知道是不对的也攻击纯正的圣徒。当时1000年、1500年，真正的圣徒是全部都隐藏在地下。
在解决问题过程中,见证神的作为 （神叫我如何解决问题-4）
各位，不要关注问题全部得解决，人一辈子问题不会解决；一个问题解决，下一个的挑战必定会来。就像保罗、就像大卫对不对？他有一点放心的时候，他会跌倒。各位一辈子在主的面前，必定要记得你还在肉身、在这个尘土里面的时候，你不可信靠你的生命。所以，在问题当中不要等到全部都好之后，传福音、见证主，乃是过程里面要见证主。不要关注问题，乃是关注传扬基督福音，见证神的作为。将福音和应许传授给后来的肢体，后来的儿女、孙子、孙女，后来的时代，必定要这样的。
不要关注解决问题,乃要除掉我的私欲 （神叫我如何解决问题-3）
除掉你的私欲、自我动机比解决问题更重要，上帝不被试探，也不会试探人。我们心灵里面的难过是因为我们的私欲所带来的，在那里有通道。
各位，上个礼拜马里兰主给我们的信息是夫妇医治信息。很多的夫妇医治信息一谈到夫妇医治就是叫他对配偶好，眼光放在配偶上。各位绝对不是这个而是完全相反的方法——你的夫妇问题不是你配偶的问题，乃是你的生命里面还没有新人，你还没有脱去旧人；你仍带着旧人——总是丈夫要对我好，我的太太要对我好；然后自己乱七八糟的生活，只有得到配偶的服侍，这个问题来的。对有些人来说，严重一点的话你还没有重生的问题，你没有脱去旧人，还没有穿上新人，这个新人就是耶稣基督，你穿上新人是你们夫妇医治的开始。
各位，亚伯拉罕生命里面的一根刺——他到75岁的时候还没有孩子，很痛苦。他以为罗得是他的继承人，所以他的不信、自我动机在他的身上。他误解为罗得就是将来天上的星星一样的很多儿子的来源，所以上帝叫他跟罗得继续不断的发生挣扎的事情，不得已叫罗得离开他。这些私欲、不信的自我方法，自我人本主义除掉了。
在时常干扰我的问题上要筑坛 （神叫我如何解决问题-2）
必要以神的话和应许建立祭坛，并要与神交通、与神同行为中心生活。
各位，亚伯拉罕75岁蒙召之后就筑了一座坛；罗得离开他之后，他再筑了一座坛——幔利橡树那里得了蛋黄的一个地方，后来变为大卫城的地方，整个迦南地最美好的一个地方。
不要关注解决问题,乃要恢复神 （神叫我如何解决问题-1）
在所遇的问题中神叫我们恢复的是什么？比如说你的问题是儿子的问题一根刺吗？将眼光不要放在儿子身上，或者他什么时候才能够信主、才能够蒙恩？不要放在那个地方，那个问题是叫你跟你的整个的家庭蒙恩的通道。所以，将眼光不要放在解决问题上，乃要放在“恢复神”身上。“恢复神”这一句话里面，包括整本36课，整本圣经的内容。
各位，比如说彼得他作渔夫的时候，整夜撒网得不着一条鱼，他的事业不好，他的职场生活不好;因为这个的问题他遇到了耶稣，当他遇到耶稣基督的同时，得到多少鱼这个的事情，这个根本不再是问题。因为那位创造主，爱他到底的那位主，一切问题的解决者，万福之源、万王之王、万主之主来找他，叫他成为首席门徒。耶稣基督跟他说：“你以后要得人如得鱼一样。”一个人的生命是比全世界都重要，对不对？跟从我后，你能够得着许多人，就像得鱼一样。