不轻看自己的条件，它乃是主的善工
各位，我们很多时候，我们很容易看轻自己的条件，看轻自己的经历，其实都是主的善工了。
今天不是都这样证明出来了吗？看起来我们信心都有点弱，也常常被摇动，甚至有一些祷告没有蒙应允的样子，但是，今天各位坐在这里是主的善工了。
我们每一个人心灵里面都为自己所爱的配偶、儿女、父母、兄弟，为很多自己所认识的人，为他们的得救祷告，为了他们的得救，发生什么事情也是愿意。有这样的心，我绝对相信我们教会大部分弟兄姐妹们，带着这样的心来祷告的。
各位的心灵里面得到的那种看见、那种的负担、那种的使命，不是从自己而来，也绝对不是从世界而来的，乃是主的善工在我们的心怀意念里面，主开始要成就很重要的工作了。
所以，特别要看重主给各位的很重要的条件。各位的七个生活联络网里面最重要的是祭坛，这个活水继续不断地流出来的祭坛，特别主日祭坛是非常重要的，但愿这个礼拜我们一起思想，一起多揣摩。
在西乃山的以色列
神将以色列民从埃及带出来的目的，乃是使他们与神交通同行、荣神益人、建国为目标。祷告是一切的一切，得灵食、灵水是一切的一切了。所以需要的是圣殿，需要的是会幕里与神交通的事。
《出埃及记》第20章到24章那里，神将爱神爱人的旨意，十诫、律例、典章、各样的刑罚、民法、财产法，这些全部都告诉他们，这是神的旨意，《出埃及记》里面很重要的是这个了。
十诫的精意是爱神爱人，以这个为中心认识我们所有的人际关系。这个关系里面我们要帮助人、拯救人，不要偷窃、不要说谎、不要害人，有这样的日子。所以，上帝宣告了十诫命。
第25章到40章，上帝不但给我们这个律例，上帝知道我们会尽心尽力要顺从的，也知道我们有时候讲话会肮脏点，有时候我们不应该气的时候会血气。所以，早上、中午、晚上必定要洗净自己。会幕是非常重要的，大家都知道会幕就是耶稣基督的身体，就是道成肉身的耶稣基督，现在道成了我的生命里面的圣灵，住在我里面了。
在旷野的以色列
《出埃及记》的第二段《第13-18章》，在旷野里面的以色列了。各位在读旷野里面的以色列光景的时候，会笑的，真像我们！
1、在旷野里的以色列，以色列民继续反复的埋怨(在红海前、书珥旷野、汛旷野、利非订旷野)；
摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水，到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。
何谓分别为圣?
我们要明白我们的身份、所属、原理,也要明白"何谓与世界分別为圣？如何分別为圣？"
各位，有的人是拼命的努力要分别为圣，分别不了。这句话很重要，我今天跟各位所分享的，真的是福音的根基，保守神学最重要的信息来的。
有的人是拼命的禁食祷告，要分别为圣，但是他没有分别为圣，怎么知道？因为他的生命没有保护者、没有主人、没有带领者。各位，分别为圣是怎么样来的？分别为圣是你知道你的身份、你的所属、你要得的。明白这个之后，你自动的讨厌世界的节目，讨厌世界的偶像，讨厌垃圾的东西，你的灵自动的改变。
各位，有一个姐妹，有一个强盗来，天天求婚，天天跟她说爱你，接纳我吧，这个姐妹的心不会动的。但是有一个白马王子来，那个白马王子给就在那个姐妹面前出现一下，然后不见了。就好像白雪公主遇到那个白马王子一样，但是昼夜想念他，昼夜思想他，心灵上的问题来的。
十字架的能力
十字架的能力,就在于使我们知道"①我们乃是神的儿女,②神永远爱我们,③我们已经完全脱离了罪和死的律(不再定罪)"!
各位，一生属灵打仗中绝对不可以忘记十字架的三个能力：
第一，我们乃是神的儿女；
很奇妙，人是都一样，甚至他们的地位、他们的样子、前程也甚至胜过我们，样子也比我们更美丽，但是很奇妙，十字架一出现，100人当中就只有两、三个人信十字架，97、98个人不信，甚至其中很多人是抵挡十字架。所以，十字架的能力在哪里呢？十字架的能力叫我知道我是属神的，不是属世界的，不是属法老的，各位这是能力中的能力来的，非常重要。
第二，十字架的能力是神永远爱我。
创立世界以前，他已经是无条件的爱我；我还做罪人的时候，他是怜悯我；我离家出走的时候，他在门前一直流泪的等候我，为我代祷的，这真的是能力。
埃及的十个灾殃
我们都知道埃及的十个灾殃是什么，它们都是埃及人所拜的神。以色列人出埃及之前，上帝一个一个打，但是一个一个打的时候，法老王的刚硬没有打破，他的坚固的营垒没有打破。
首先是什么？水变做血。第二是蛙灾，结果怎样？很多的青蛙灾殃出来，这是面对埃及的神当中的一个——鳄鱼，鳄鱼吃的就是青蛙。他们拜鳄鱼的话，鳄鱼是可以控制这些的，但是鳄鱼不能控制，所以青蛙的灾殃显现出鳄鱼的无能，上帝证明出来这个。我们分析一个一个的话，都会找出来的。
第三是虱灾，叫我们很痒的虱子，尘土全部都变成虱子。埃及人是拜土的，每个的灰尘全部都变成虱子，在人身上和牲畜身上都有了虱子，法老的身上全部都是。
第四是蝇灾，吃饭一打开，里面有很多的苍蝇，受不了了。这一个一个都是埃及人所拜的。
在埃及里的以色列
1、埃及就是世界,法老就是撒但(空中掌权者),以色列就是属神的子民；
《出埃及记》第1章到第12章，讲的是埃及里面的以色列。各位，过去还没有得救的时候，现在还是受点影响，各位的光景要看得很清楚。埃及就是世界，法老就是撒但、空中掌权者，法老头上有毒蛇，两条灰蛇，以色列就是属神的子民。
现在以色列的光景是什么？他们是做奴仆的光景，各位跟这个世界不能妥协，你越妥协越被他们捆绑；这个世界你不依靠上帝，你很认真要忠心、要得什么地位，整个出埃及所强调的，他们越忠心越被困住的那个光景，各位要清楚了解。
2、神所预备的救恩：摩西、耶稣、神的羔羊(代赎/宝血)；
什么叫罪？
我们要明白"何谓罪?何谓罪和死的律?"罪的定义,乃是"人自己成为神,自己作主"!不孝敬、杀人、奸淫、偷窃、说谎等的罪,乃是"离神"的罪根(罪和死的律)所带来的自然结果。
各位，什么叫罪？对罪正确的了解是非常重要的。《创世记》第3章所讲的，我们自己成为自己的主的问题来的，这个叫罪了。
罪的正确定义——你做事业的时候没有经过祷告，你自己成为神，你自己成为主，来要策划、推行的，这个叫罪了。背后是魔鬼撒但的一个欺骗，你吃的时候，你跟上帝同等，你必定会成为神。所以，各位养育孩子，自己成为主的，这个就是罪了。因为原来一个人生命的每一颗细胞，每一个的时光都是上帝造的，也是上帝正在保护带领的，但是你从来不认定上帝，自己走自己的道路，这个叫罪了。
《出埃及记》简介
我们可以把《出埃及记》分为三段;一是,在埃及里的以色列《第1-12章》;二是,在旷野里的以色列《第13-18章》;三是,在西乃山的以色列《第19-40章》。其意思,乃是"圣徒必要出埃及(重生),过旷野(成圣),进西乃山(天国)。在每一个段落里,都有神向信基督救恩的圣徒强调的很重要的信息，我们必要将其内容全然恢复在我们的生命生活里。
所以，第一段是埃及里的以色列，第二段是在旷野里的以色列，红海前面的那个旷野，然后书珥旷野、汛旷野、利非订旷野，在那里以色列人所遇到的问题，他们的反应，然后上帝的保护、上帝的供应，我们必定要了解，在我们的生命里面都发生过。
《摩西五经》原是一本书
《摩西五经》，原是一本书;，因此,在《摩西五经》整个信息的脉络里看每一本书,我们就更淸楚了解其每一本书的中心信息。《出埃及记》,是在《创世记》里神赐给亚伯拉罕、以撒、雅各之应许的成就,也是《利未记》《民数记》《申命记》启示的基础。《出埃及记》满含着"耶稣基督的预表",也启示着圣徒的"救赎原理和模型",启示着圣民(敎会)"蒙恩生活事奉的原理"。
《摩西五经》原是一本书了，创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记，全部都连接到《申命记》了，原来是一本。因此在《摩西五经》整个信息的脉络，以很大的一个蓝图来看每一本创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记的时候，我们就更清楚的了解其每一本书的中心信息。
《出埃及记》是在《创世记》里神赐给亚伯拉罕、以撒、雅各之应许的成就，也是利未记、民数记、申命记启示的基础。换句话说，利未记、民数记、申命记是《出埃及记》的延伸、说明、成就，也可以这么说，原来是一本。