圣灵充满是指照圣灵所默示之真理行事说话
圣灵充满是指照着圣灵所默示真理，真理就是上帝所造的、圣灵所造的整个事实，现在带领的实况，照着圣灵所赐、圣灵所默示的真理（事实实况），判断做事说话的。
各位看到有一个人被圣灵充满的讲道，被圣灵充满的传福音，各位用什么来判断？他就是把上帝的旨意、真理讲的非常的清楚，他吞吞吐吐的讲也可以，流泪的讲也可以，将神的旨意讲的清楚。那个时刻在那个群众里面讲的清楚。所以，听的人觉得他所讲的话很有权势，跟文士、法利赛人不一样，感觉到这样的。当然听的人当中逼迫的也有，但是真正爱主的人会一起得到圣灵充满的。
各位，真理、事实、实况告诉我们，我们是活在怎样的空间里面，然后地上的日子直到满足的时候，在怎样的目标带领之下，这个时光一天一天进行，各位目标是什么？就是传扬福音、招聚圣民、建立永远国度的事。各位听的时候跟我一起得到圣灵所赐的浩大的能力、大能大力、大感动，各位不要消灭，跟我一起得着吧！
圣灵充满是指活出基督
各位，圣灵充满是指活出基督，这是最正确的一个答案。《使徒行传10:38》，彼得跟哥尼流家讲福音的时候，讲到耶稣基督是上帝用圣灵跟能力充满他，我们主耶稣基督是叫我们学习圣灵充满的代表。他的一生是这样的，他是圣灵感孕、他在圣灵里面成长、靠圣灵做工，等到他正式事奉的日子到的时候，他就是受洗，他原来是圣灵感孕而出生的，其实根本不需要受洗，他是没有罪的。
各位，受洗的意思就是有罪的要洗净自己，跟耶稣基督同死同埋葬的意思。他原来不需要受洗，但是他受洗是为了我们，对不对？他受洗完成律法的要求，他从水面上来的时候，天打开，圣灵如同鸽子一样的降在他的身上，然后天上有声音。我曾经讲道的时候跟各位讲过，当我们每个人扎心、悔改、相信耶稣基督而受洗的时候，只有看不见而已，一样的在我们身上所发生的事了。
然后，他受洗之后，圣经明明说被圣灵充满，《路加福音4:1》，他被圣灵充满，就是被圣灵带领的，各位这个叫圣灵充满了。被圣灵带领，他就被带到旷野去受试探，所以在受试探的时候，他一切的得胜就是靠圣灵。
从以弗所书看圣灵充满
《以弗所书》这里讲到被圣灵充满等于明白神的旨意，智慧、聪明。那神的旨意在哪里？各位，我们一起温习一下《以弗所书》一共有六章，第一章开始的时候，创立世界之前，这样开始的。其实第1章4节，创立世界之前，讲到这个时间之前，第3节说，上帝在耶稣基督里面赐给我们各样属天的福气。然后第10节，日子满足的时候，无论在天上的、地上的都在耶稣基督里面同归于一，第11节，讲到我们每个人的产业，属于自己的产业了。
各位，《以弗所书》讲圣灵是非常清楚的，先讲整个的空间，然后从创立世界、创造，上帝叫我们得着儿子的名份。然后每个人在地上的日子里面要多得无有瑕疵成为圣洁的那个生命，直到日期满足的时候，天上的、地上的、曾经来过这个世界的，全部都是在耶稣基督里面同归于一。这样的大前提宣告之后，凡有机会听了福音的人是有福了。所以，第1章13、14节讲到，当我们听了福音的时候，圣灵光照我们，圣灵的印记在我们身上，他是保惠师，必定会保守我们地上的日子，我们永远的生命。
人对圣灵充满的误解
各位，很多人对圣灵没有正确的了解，对圣灵充满一样也不会有正确的了解。教会里面也有很多很多说明关于圣灵充满的事。但是，我们只在圣经里面得着圣灵充满的答案。
其实很多信息是这样讲的，我们得了圣灵的洗之后，再需要另外一个圣灵充满的恩膏，或者这样的圣灵充满的经历，那是不对的。当我们得着圣灵的洗的时候，完整的圣灵已经进来内住我们的生命里面，我们生命里面有印记。只有我们仰望耶稣基督，我们的帕子马上挪开，圣灵向我们显明。所以，如果那样讲的话，我们对圣灵充满有一些误解，圣灵充满的那些普遍性的，所有的就是重生得到圣灵洗的圣徒，只要他愿意马上是会充满的，我们没有办法经历。所以，如果另外一个等候圣灵充满、圣灵的恩膏的话，这个实在是会害圣徒。
也有些关于圣灵充满的说明是很超自然的、超正常的、超日常的那种方法，这个也是不对的。这样错误的教导叫我们没有办法24个小时、凡事上只要我愿意圣灵充满，就是得到圣灵充满。
遇见、认识主乃一生最重要的事
我们的一生当中遇见是非常的重要的。我们遇到了一个恩人，可能会改变我们的一生。那我们的一生所得着的一切的遇见，最重要的遇见是什么？就是遇见了我们的主耶稣基督。所以，我们遇见了这位神，我们真的要用一生把我们一切的关心、祷告、学习都放在多认识祂。
祂来找我们，也跟我们说了关于祂与我们永远的事，也把他所造的世界、他将来要成就的事都已经告诉我们了，也将这无限的圣灵赐给我们，因为他是比他所造的更大，他也是个灵。我们生来都一直依靠肉眼、肉耳生活的人是很不容易认识他，很不容易看见他。但是我们原来住在他里面，他也住在我们里面的，所以不是从很远的地方要认识他，乃是清楚的要认识住在我里面的、住在我们中间的这位主，他把一切能够认识他的那个道路、真理、方法都已经向我们显明了。
所以，今年2019年直到主再来的日子，我们真的是要清楚的认识他，就是认识他的灵。所以，今年我们连续五次分享了关于圣灵的事，但是圣灵就是无限的圣灵，测不透的圣灵，谁能够很清楚的完整的会认识他，也能够会说明？我们明白了圣灵是怎样的进来，特别圣灵是神的心、神的心意。所以上帝借着基督并他钉十字架、基督福音的一个悖论，把世界的人不会认识的他的心意、他的眼光告诉我们了。
主所指的小信是什么？
各位，我们主耶稣基督所讲的——你们信的为什么迟钝呢？你们这小信的人啊，对这个了解是非常重要的。所以，教会里面的圣徒、重生的圣徒的确是信，像西门一样真的是信，像耶稣基督的门徒一样真信耶稣，祂就是神子、人子、被圣灵感孕来到这个世界，他就是神，相信的！但是，这个信，耶稣基督是说小信的，他们信的还没有到完全的地步。这也是我们读《希伯来书》的时候一直强调的——你们要离开道理的开端，要到完全的地步。
各位，整本圣经里面，我们主耶稣基督四次是讲你们小信的人啊，因为时间关系，我大概列出来：
第一个是《马太福音》第6章，我们主耶稣基督讲到，你们要先求他的国和他的义，那你们现在穿什么、吃什么、喝什么都加给你们，我们主耶稣基督讲，“你们这小信的人。”所以，在那里我们会知道什么叫小信？就是生命的目标、眼光继续放在吃什么、穿什么、喝什么，这样的人与他们所信的不配，这个叫小信的人。
得了辨别诸灵之能后,怎么办？
我们懂得辨别诸灵之后，应该怎么办？
第一，自己要顺着圣灵而行,活出基督来；遵行神在我个人、家庭、敎会、职场、社会生活中的旨意!
自己常常观察自己灵的光景，大卫这样说了，“我的心啊，你为什么忧闷？”他看到自己灵魂的一个光景。所以，常常关注自己的灵魂，然后在主的面前以祷告为中心，要明白主的带领。主给我们的感动，我们确定了；你的说话、你的表情、你的决定、你的做事，都要顺着圣灵而行，确定的这样生活。这样的话，你的家庭、你的团契、你的事业、你的职业，都是上帝曾经透过约瑟、但以理、透过清教徒所兴旺起来的那个证据必定会看得到的。
第二，要与同蒙呼召的肢体一同学习遵从神的旨意(整本圣经/基督和十字架/圣灵),并务要传扬基督纯正福音!
弟兄姐妹们必定要相聚在一起，这个里面一起学习圣经，主日、周间、小组、祷告会，继续不断的学习圣经，然后借着各位所带来的问题当中，得到圣灵很明确的向我们显明神纯正的旨意。肢体生活里面我们会快快的得到百倍、千倍明亮的眼睛。
能明辩诸灵的生命
正确认识全备福音(正确认识圣灵)的圣徒, 可以明辨诸灵。我从五个方面来讲：
第一，明白而信从"道成肉身、死而复活、宝座掌权、再来审判、承受万有的主耶稣"的圣徒能成为基督的身体,时常能看见主基督住在自己生命、生活里的光景,不会落入"人为"的偏差里!
他们真的认识耶稣——祂就是道成肉身、死而复活、宝座掌权，管辖全世界、统管全世界，然后再来审判，承受永远的国度和万有的，他是神子、人子。所以，他讲的耶稣跟别人讲的耶稣不一样，同样的传道人讲的不一样，他所传的耶稣就像保罗一样，全备的了。所以，这样认识耶稣的人能够恢复基督的身体、君尊的祭司、圣灵的殿。凡事上能够会明白主的带领，这样的人是不会留在小信、迟钝的光景，特别靠人的计划、人的旨意要搞什么的那些东西，绝对不做，神叫他停就停，神叫他走就走，这样的人的灵是非常的清洁、非常明亮的灵。
辨别诸灵的恩赐有两种
《哥林多前书》第12章，从圣灵而来的九种的恩赐，对不对？其中的一个恩赐是辨别诸灵的恩赐，辨别诸灵的恩赐有两种。各位，今天一步一步跟我一起——一种恩赐是超自然性的恩赐，好像我们主耶稣基督看到拿单业的时候，拿单业，你的灵是真以色列人，祂从来没有看过拿单业，拿单业说，“你怎么知道？”因为我看见了你在无花果树之下。彼得看到亚拿尼亚撒非喇夫妻，虽然他们带来很大的一笔钱来奉献教会，但是彼得看透了，亚拿尼亚撒非喇，你们为什么欺哄圣灵呢？这样的恩赐是辨别诸灵的恩赐。
各位要记得，这样的一个辨别诸灵的恩赐，是一个事工者在事工当中需要的时候主所赐的，不是你学来的。这种的恩赐不是恒久性的，而是事工当中需要的时候，上帝所赐的超自然性的恩赐了。