大衛和我們并我們的家必定永遠興旺的《撒下3:1-21》(撒母耳記下與我-05)

2025.12.28大衛和我們并我們的家必定永遠興旺的《撒下3:1-21》(撒母耳記下與我-05)

  《撒下1-5章》强調「屬基督的大衛和他的家必要興旺,彌賽亞基督必要透過大衛家而來」! 其中本段《撒下3:1-21》記述着「大衛家的興旺和掃羅家的衰弱」明确的光景! 大衛的家就是基督的家;基督的家在整個歷史存有的目標,因此無法不興旺。我們都在基督裏,成了屬天永遠的家族,也正活在神家的興旺裏。在基督的興旺裏,我們發現了「我們個人所得的一切條件和所經歷的一切事情,原都是使基督興旺的材料」的事實。那眞是很重要的發現,是完全改換我們一切想法看法的事! 我們在基督裏所發現的興旺,使我們永遠醫治了我們生來累積過來的一切自卑感和內疚感,好使我們在一來走過來的路程裏發現父神賜給我們祂那測不透的恩典,以致我們成為帶着充滿的感恩、期待、讚美的心活出基督興旺的人! 我們要正確地認知「何為神在我們生命裏所作屬天永遠的興旺」,也要在所發現的興旺裏,更美好地建造我們永生的生命和生活事奉。我們再一次確認了"神的恩召有何等指望;祂在聖徒中得的基業,有何等豐盛的榮耀;并向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大..."《弗1:18-19》我們在地上所得的條件、關係、禱告、生活、事奉和每一刻的光陰,帶着那麽豐盛榮耀的意義! 我們眞要懂得「愛惜光陰,明白主的旨意,被聖靈充滿,口唱心和地讚美主」《弗5:15-20》,隨時隨地都要活出基督的興旺。願主藉着本段信息再一次加倍地復興我們。阿們!

** 讀經:《撒下3:1-21》1 掃羅家和大衛家爭戰許久;大衛家日見强盛,掃羅家日見衰弱。(兩家的爭戰許久的事,就象徵「明白神的旨意而跟從主的屬靈人和不跟從主的屬肉人之間的爭戰」;我們信主之後開始,要活在「肉體的事和聖靈的事」之間的挣扎裏! 《代上12章》記錄着當時大衛家日見强盛的狀況;從以色列的每一個支派裏,天天許多人過來歸大衛的團隊/南猶大,"以致成了大軍,如神的軍一樣。"《代上12:22》人類歷史,是為要建造基督之家而進行的,所以,基督之家是必要興旺。大衛,是屬於基督的,因此他和他的家是必在永遠的興旺裏。然而在基督裏所得的興旺,并不是世人所想像的那種興旺,乃是「與基督同受苦難、同得榮耀」的興旺,是永生靈魂的興旺,也是「得着聖民,建立永遠國度」的興旺。其原理是一樣,在舊約時代,則是比新約時代多以健康、長壽、財物、兒女等的興旺來證明了蒙神得福的證據。從主基督實際成就了十架代贖救恩,啓示了「聖徒在基督十字架裏要得的榮耀」之後,新約時代聖徒蒙恩蒙福的根基,就在於「捨己,背起自己的十字架,跟從主」的生活事奉的原理裏。)

2 大衛在希伯崙,得了幾個兒子;長子暗嫩,是耶斯列人亞希暖所生的;3 次子基利押〔基利押歷代上三章一節作但以利〕,是作過迦密人拿八的妻亞比該所生的;三子押沙龍,是基述王達買的女兒瑪迦所生的;4 四子亞多尼雅,是哈及所生的;五子示法提雅,是亞比他所生的;5 六子以特念,是大衛的妻以格拉所生的;大衛這六個兒子,都是在希伯崙生的。(神所定的結婚,絶對是在一夫一妻的結合《創2:21-25,瑪2:15,弗5:31-32》;大衛娶了多妻,不是神的旨意。神禁止了以色列人娶外邦女人的事《申7:3》,也禁止了君王多娶妃嬪的事《申17:17》;大衛違背了神的旨意,因此生養了許多同父異母的兒女,成為了他家的紛亂。《撒母耳記》的記者記錄着「大衛多得了妻子和兒子的事」,是用來證明他和他家强盛的證據;除了在希伯倫所生的六個兒子以外,在《5:13-16》又補充記錄了在耶路撒冷所得的十一個兒子。以人數而言,大衛家如此繁盛了,然而,因父親所犯的嚴重的罪(與忠臣烏利亞的妻子拔示巴犯了姦淫并謀殺了烏利亞),也因兒子們所犯的嚴重的罪,神所賜的祝福却變為咒詛了。長子暗嫩犯了强姦他同父異母妹妹他瑪的罪《13章》;三子押撒龍因妹妹他瑪被强姦的事犯了殺哥哥暗嫩的罪,也犯了謀叛父王的罪《13-18章》;四子亞多尼雅犯了違背神的旨意而要得王位的罪、和敢要娶父親的妾子亞比煞的罪《王上1:5-2:25》。神賜給我們的一切條件原都是福,然而若我們運用的不妥當,却變為禍。大衛因他所犯的罪,就被仇敵魔鬼受了那麽嚴重的攻擊,然而他的王位繼續傳承到眞正的君王彌賽亞基督耶穌來。)

6 掃羅家和大衛家爭戰的時候,押尼珥在掃羅家大有權勢。(因他貪婪了那權勢,明明知道神是立大衛為以色列統一王的旨意却不順從,并立了掃羅的兒子伊施波設為以色列十一支派的君王。然而,他看到了「以色列十一支派裏的衆民越來越多歸入大衛的帶領之下,自己的權勢越來越衰弱」的情況,就背叛了自己所立的王伊施波設,而帶領整個以色列衆民要歸入大衛了。他享受不到自己所擁有的權勢,很快地被約押殺滅的事,也是神的審判了。押尼珥貪了至暫至輕的權勢的樣子,就像在敎會裏許多人愛世界的宴樂和權勢勝過愛神的樣子。) 7 掃羅有一妃嬪,名叫利斯巴,是愛亞的女兒;一日,伊施波設對押尼珥說,你為甚麽與我父的妃嬪同房呢? (利斯巴,給掃羅生了兩個兒子,然而為着「伸了基遍人的寃」的事,那兩個兒子就與掃羅其他五個後裔一起被基遍人懸掛在山上了《21:1-14》。伊施波設責備押尼珥的理由,不但是為押尼珥干犯了汚辱他父親的妃嬪的緣故,更是「押尼珥敢將掃羅王的妃嬪歸給自己而要政權都在他手中」的緣故。當時,在外邦世界裏,是有了「征服之國的君王,就將被征服之國君王的妃嬪都歸給自己而誇耀自己的權勢」的作法。押尼珥以「與前王掃羅的妻子同房」的事,來要誇耀自己的權勢,所以伊施波設王如此責備押尼珥是理所當然的。然而,伊施波設并不是神所膏抹而立的君王,乃是照着人意而立的君王,他就在根本沒有得神所賜的權柄之下作王,也如此被按立他的押尼珥欺負。凡不順從神的權柄和旨意的人,就無法能靠着神所賜的權柄趕鬼而保護自己、保護人! 在以色列和敎會裏,很多信徒是因著自己不順從依靠神權柄的緣故,就不能與基督一同得勝,一同作王。) 8 押尼珥因伊施波設的話,就甚發怒,說,我豈是猶大的狗頭呢?("狗"是猶大人最輕視的動物,因此"猶大的狗頭"是指最可輕蔑的卑賤人。押尼珥的意思是指「你輕看我,輕看得太離譜了」。) 我恩待你父掃羅的家和他的弟兄、朋友,不將你交在大衛手裡,今日你竟為這婦人責備我麽。9 我若不照著耶和華起誓應許大衛的話行,廢去掃羅的位,建立大衛的位,使他治理以色列和猶大,從但直到別是巴,願神重重的降罰與我。10 見上節。

11伊施波設懼怕押尼珥,不敢回答一句。(押尼珥如此明知神的旨意,然而他一來都不順從神,只照着自己的利益做事了。他把以色列不歸給大衛,并不是為要恩待掃羅家,乃是為要自己掌權。他那樣卑賤的人被人輕視,是應該的。惡人掃羅和惡人押尼珥的關係,是在「彼此利用」的基礎上建立起來的利益關係。神所愛所恩待眞正的義人,是絶不會跟從惡人的計謀,不會站罪人的道路,也不會坐褻慢人的座位;惡人就隨着自己的利益,隨時隨地都像糠秕被風吹散一樣,會改變自己的意思,照着利害的判斷,昨日的朋友會變為今日的仇敵。耶和華知道義人的道路,惡人的道路卻必滅亡《詩1篇》。神藉着《撒母耳記》證明了「義人大衛和他的家日日興旺,掃羅、伊施波設、押尼珥,他們那專從自己邪惡意念的道路,就速速滅亡」的事實! 現在我們所決定所作的事,就決定了今日和未來當得的結果!)

12 押尼珥打發人去見大衛,替他說,這國歸誰呢?又說,你與我立約,我必幫助你,使以色列人都歸服你。(押尼珥不應該說如此驕傲的話;因為使大衛尊大强盛的,不是他,乃是神自己。他現在找大衛,并不是明白神的旨意而順從的,也不是將權勢謙讓給大衛的,乃是為要得自己的益處而做的決定,是看到以色列衆民漸漸都歸入大衛的情況裏不得已作的。他應該向神、向大衛、向以色列衆民認罪悔改,也應該主動帶着整個以色列衆民歸大衛才對的。)13 大衛說,好,我與你立約;(大衛知道押尼珥不應該那樣作,然而為要避免與以色列同族爭戰流血,在和平中得着以色列,他就答應與押尼珥立約的事了。)但有一件,你來見我面的時候,若不將掃羅的女兒米甲帶來,必不得見我的面。14 大衛就打發人去見掃羅的兒子伊施波設,說,你要將我的妻米甲歸還我;他是我從前用一百非利士人的陽皮所聘定的。(大衛雖然與押尼珥立了密約;然而,他還是要經過作王的伊施波設成就以色列的統一。大衛要求將米甲歸給他,是因為「米甲原是他妻子」的緣故,也是因為他向以色列衆民强調「自己原是前王掃羅的女婿」而要得以色列人的支持。)15 伊施波設就打發人去,將米甲從拉億的兒子他丈夫帕鐵那裡接回來。16 米甲的丈夫跟著他,一面走一面哭,直跟到巴戶琳;押尼珥說,你回去罷。帕鐵就回去了。(對帕鐵而言,失去米甲是極其痛苦的事,他所經歷的痛苦,十幾年前大衛也經歷了;帕鐵不會不知道「米甲是大衛的妻子」的事實,他當初不應該娶米甲別人的妻子。大衛在正式作以色列君王之前,要將那第一次婚姻上發生的矛盾歸正。君王在被百姓强奪妻子的情況裏治理那百姓(帕鐵),也是個很矛盾的事了;大衛想作「事必歸正」。)

17 押尼珥對以色列長老說,從前你們願意大衛作王治理你們;18 現在你們可以照心願而行,因為耶和華曾論到大衛說,我必藉我僕人大衛的手,救我民以色列脫離非利士人、和衆仇敵的手。19 押尼珥也用這話,說給便雅憫人聽;又到希伯崙,將以色列人和便雅憫全家一切所喜悅的事,說給大衛聽。(押尼珥能說服了「代表以色列衆民的長老話便雅憫人(掃羅所屬的支派)」不但是因為他有權柄的緣故,更是因為以色列整個百姓,連便雅憫支派也都喜愛大衛,要立大衛作他們的王的緣故。感動以色列全民的,原來都是神親自按着自己所定最完美的時間表而作的工作。大衛因信神和神的約,所以不着急或灰心地等候「神感動以色列全民,使他們主動地願意聘請大衛為他們君王」的時間表,同時也步步跟從了神的帶領,忠心擔當了猶大君王的職分,也以慈愛誠實厚待衆人了。)

20 押尼珥帶著二十個人,來到希伯崙見大衛;大衛就為押尼珥和他帶來的人,設擺筵席。(筵席,就象徵和好和約;這也是大衛以慈愛誠實厚待衆民的事! 大衛極其盼望了以色列和猶大和平,成為一體,一同來重建復興以色列神國! ) 21 押尼珥對大衛說,我要起身去招聚以色列衆人來見我主我王,與你立約;你就可以照著心願作王;(押尼珥終於稱大衛為"我主我王"了;大衛和大衛家如此興旺了,掃羅家是如此衰弱,衰弱到滅亡了。) 於是大衛送押尼珥去,押尼珥就平平安安的去了。(在這以色列和猶大如此恢復和好和平的過程裏,在下面就發生「約押的軟弱所帶來嚴重毁謗的事」了。那眞是好事多磨了! 下週,我們再繼續的分享其事。)

** 本段信息向我們强調的幾樣事實!

1. 大衛的家,就是基督的家,也是我們衆聖徒的家;基督的家,是必强盛興旺! 神是天天興旺,永遠興旺的,所以凡屬基督家的人必與基督一同永遠興旺。神藉着亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、以色列和大衛和他們後裔的歷史證明了那事實。大衛和他家興旺的理由,并不是因著他的行為虔誠,甚至於也不是因著他信神信得好(很多時候聖徒也會忘記自己所信的),乃是因著他是屬基督的緣故,更是因著神永遠愛他的緣故! 凡屬基督的聖徒,神就賜給他們福音眞理、聖靈和信心《弗1:13-14,羅10:17》,然後神引導他們,管敎他們,在各樣問題中聖化榮化他們《彼前1:6-7》。神在問題和哀慟中呼召他們,也在各樣事奉和學習裏精煉他們。他們必在基督裏都能得着得勝的福音答案和見證,并將神賜給他們那極豐富的恩典,就是神在基督耶穌裡向他們施的恩慈,顯明給後來的世代看《弗2:7》。他們不但一生會得着自己直接經驗的答案和見證,也在基督裏已得了歷世歷代和同一個時代千萬同蒙呼召的聖徒們所得所留下的答案和見證。聖徒的生命,是已經與基督從死裏復活坐在天上的;因此,已經脫離了魔鬼撒但的管轄,脫去了罪和死的律,永遠不再定罪,不會受永刑的審判。主基督已經替他們受咒詛了,因此他們就永遠無法受咒詛,而是永遠活在神的慈愛、恩典和祝福裏。雖然聖徒也會軟弱跌倒,然而他們跌倒了也是在神的恩典裏跌倒;神必托住他們,絶不會袖手旁觀,必定提醒他們要悔改而得潔淨,使他們悔改得潔淨的生命更美好地聖化榮化。神藉着大衛的一生和他的後裔就證明了那絶對的事實! 因為聖徒的永生生命是連結於天上神的國,所以他們的一切好處,都是從天而來;他們隨時隨地都能得享神所賜各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜。聖徒,在神所許可的問題中會得的恩典、能力和成長,是比平時百倍多的《林前10:13,詩23:5》!

→ 福音人、基督人、屬靈人,為何非興旺不可呢? 因為他們的生命,是神的工作! 神的工作非興旺不可! 也是因為他們就必活在神興旺的工程裏面,他們必順從依靠神! 他們在基督裏所得福音好消息、情報、信息,就必使他們的生命興旺! 他們已經信而接受了神那「必帶來興旺的眞理事實」! 他們知道了「自己是神兒女」那極其寶貴的事實,所以他們必以那尊貴的身分判斷他們所得的條件和所遇到的人事物。沒有任何內疚感自卑感折磨他們,因為在聖靈裏所得的感恩、盼望、讚美,使他們活出自由、平安和喜樂的生命,他們那種生命生活就必得着許多神所豫定要得救的聖民。他們所信的基督十架福音眞理和聖靈隨時隨地都感動指敎他們,使他們走成就神永遠計劃的道路,因此他們在個人、家庭、敎會、職場生活裏所走的每一個脚步,就繼續使他們永生的生命、關係和産業興旺。他們重生的生命厭惡惡人的計謀、罪人的道路、褻慢人的座位,喜愛追求神的國和神的義,所以他們就按時候結果子,葉子也不枯乾,凡他們所作的盡都順利《詩1篇》。他們明白悔改而得赦免得潔淨的恩典! 所以,努力不要犯罪,時常檢討自己,認罪悔改而得神的憐憫、赦免、潔淨、醫治和恩膏;并且以所蒙羞的慈愛、憐憫、恩典對待人,因此得了人的喜愛,將多人歸給神!

2. 我們是屬大衛家、基督家的家人,是活在基督興旺裏之人的證據! 大衛與掃羅和押尼珥跟一般人的生命、心腸、目標、眼光和作法,是完全不一樣的,他的樣樣都與衆不同,都是由於「他眞信了神的話和聖靈引導」! 我們說「我們是永遠屬神屬天的,因此我們永遠的未來是必興旺的」,絶不是「阿Q」,乃是有實際證據的! 在我們生命裏有明確的證據;聖靈就與我們的心同證着那事實《羅8:16》! 透過我們聽信的基督和基督十架福音,我們也都像大衛一樣,一同得了聖靈的洗;我們明知了我們的生命、心腸、目標、眼光、方法完全改變了。我們的眼睛因信基督和基督十架福音,也因受了聖靈的洗,已經得開了;我們能分辨「世界和神國的不同」「宗敎和福音的相反」「人義和神義的差異」「人為和神為的不同」;因此心意已經更新而變化了,追求神的國和神的義了。我們是因為神所愛所揀選的神兒女,所以我們的心靈是無法不信神給我們聽見的基督十架福音眞理,無法不扎心、不悔改、不受聖靈的洗。①我們聽信了「生來靈死在過犯罪惡之中,在其中行事為人,隨從世界,順服了邪靈,放縱肉體」的事實;②也聽信了「唯有道成肉身、死而復活、寶座掌權的基督,才能救我脫離那我生來所帶來的根本問題」的事實;③也聽信了「我原是神所揀選所生的神兒女,與基督一同從死裏復活而已坐在天上」的事實《弗2:1-7》。我們的心靈重生之後,就更飢渴慕義愛了,也愛慕神的話,尋求父神的旨意,也喜愛親近父神、親交同行。我們知道聖靈時常感動、指敎、提醒、指責、潔淨、恩膏我的事實。雖然我們尙未達到完全的地步,還有許多方面要成長,然而知道我們無法不管聖靈的感動,無法不理父神和主基督慈愛的吸引。我們知道我們重生的生命藉着繼續喫喝靈食和靈水,也藉着神所安排各樣適當的挑戰,繼續不斷地成長,也得了許多的福音得勝的答案和見證! 

3. 凡屬基督家的人,就必要與基督一同死而復活,也要在「與基督同受苦難,同得榮耀」的原理裏,與基督一同興旺! 聖徒的興旺,與世人所想所追求的興旺不同! 世人以「多得兒女、財産、地位、權勢、名聲」為興旺;然而聖徒的興旺,不是指地上短暫日子裏的興旺,乃是指永遠的興旺、屬靈屬天的興旺、全備的興旺。以永遠的眼光來看,有些地上所得的興旺,却是使人因他地上所得的興旺而失去永遠的興旺。在世人的眼裏,基督耶穌是最失敗的,是受最大咒詛的;祂沒有結婚,沒有兒女後裔,也沒有財産地位,最後還被釘在十字架上。然而,祂却復活了,成了萬王之王,成了千萬聖民的祝福和興旺,無數的寶貝生命跟着祂而來了! 這是唯有屬基督的聖徒才能明白「在基督裏與基督一同興旺」那至寶的福氣! 保羅說,"所以我們不喪膽;外體雖然毁壞,內心却一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。"《林后4:16-18》像那沒有經過火鍊的金鑛石就不能成為精金一樣,凡沒有經過苦煉的人就不能得着榮美的生命;苦難使人尋找神依靠神,也使人得着神在基督裏所預備的榮耀。聖徒與基督同死同復活才能得重生的新生命,也與基督同受苦難,才能與基督同得榮耀《羅8:17》。大衛能成為福音人、屬靈人,都是經過他作王之前十多年的苦難和精煉,也經過他作王之時的苦難和精煉。掃羅、伊施波設、押尼珥等人是沒有經歷了「在基督裏的苦難」,因此他們就一直留在屬肉的狀態,沒有發現「基督十架福音」極重無比永遠榮耀的寶貝,一生就只追求了地上至暫至輕的利益。他們那種生命和追求,就招聚跟他們一樣追求自己利益的人,因此他們那樣之人的人數越多,他們之間所引起的爭競爭鬪也越多。屬基督、與基督同受苦難同得榮耀的聖徒,是與世人完全不一樣;聖徒會分辨「至寶和糞土」,會知道人的生命眞正需要的是甚麽(神的恩惠),也會認辨神所愛的寶貝生命(八福人)。因為自己在基督裏已經得着了,所以能牧養屬靈的婴兒,能以基督十架全備福音得着許多寶貝的生命,福音人就繼續遇見、認辨、培養福音人,藉此那樣的基督人和他的家(兒女/門徒/同路人)就必越來越興旺,帶來永遠無窮的興旺。

4. 我們活在基督永遠的興旺裏,然而每一個聖徒所得興旺的程度有差異,因此我們要認眞追求基督的興旺! 凡在基督裏的聖徒,都一同得了神的國、永生、全備的恩福,然而每一個聖徒在地在天繼續不斷地要得的興旺和奬賞多少,是不一樣的。主耶穌也時常提醒了門徒「在天國裏有為大的為小的不同」的事實《太18:1-4》,「得奬賞大小的不同」《太5:12,25:31-46》,也說,"天國是努力進入的;努力的人就得著了"《太11:12》。使徒保羅也告訴我們,"我們衆人,必要在基督臺前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報。"的事實《林后5:10》,使徒約翰也看到了"死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判"的光景《啓20:12》。主對每一個人的判斷,是與人的判斷完全不同,甚至會相反。主的判斷根基,就在於:①生命得了基督生命和美德大小,②榮耀神祝福人大小,③在不容易的情況中,信靠主順從主,將好處謙讓給人,并將犧牲歸給自己大小。在帶着肉體的軟弱,活在空中以下、地上敗壞世界裏的日子裏,聖徒就甚麽時候失去「警醒謹守主所賜的眞理、應許和聖靈」,就甚麽時候會跌倒。我們怎樣努力進去神的國的興旺裏而得永遠榮美的生命、關係和産業呢? 那就是;①必要得正確地信心內容(對神和神的話語/神學),②每天繼續認眞學習舊約新約的神活潑功效的話語,③在凡事上要操練「穿戴信心的全副軍裝,靠聖靈隨時多方禱告,順着聖靈而行,活出基督」的虔誠生活事奉! 在那過程裏,越來越多脫去小我的情慾、私慾、比較、爭競、埋怨、批評,多得大我的滿足、感恩、讚美、謙讓、寬容,那就是日日興旺、年年興旺! 我們要努力保持「活在興旺的生命生活」;其秘訣就在於"惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。他要像一顆樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾;凡他所作的,盡都順利。"《詩1:2-3》,也在於"你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。"《約15:7-8》栽在溪水旁,就是扎根在神話語裏,活在神的愛護、引導、幫助裏,活在與神親交同行裏! 我們聖徒擁有着兩個家族,一是血肉的家族和兒女後裔,另一是屬靈的家族和門徒! 我生命的興旺,就必帶來我家的興旺;我每天在家裏,也在屬靈家裏(團契/敎會)裏的學習、生活、事奉和為兩個家族的代禱,就必帶來我家的日日興旺、年年興旺、永遠的興旺。然而,一句末了的話,「若不禱告,就無法享受那蒙恩蒙福、天天興旺的生活事奉,也無法祝福後來的世代」。阿們!