大卫在非利士假装疯癫之中得着的主恩《撒上21:10-15》(撒母耳记上与我-26)

2025.08.24. 大衛在非利士假裝瘋癲之中得着的主恩《撒上21:10-15》(撒母耳記上與我-26)

 

  《撒上19-31章》給我們介紹要作王的大衛繼續不斷地遇到的苦難和在苦難中所得的恩膏。其記錄來到《21:10-15》本段經文,就給我們介紹「大衛在非利士以色列的仇敵之地所遇到最嚴重的苦難」和「神在其中給他得見得享很奇妙的恩典」,也介紹「大衛懼怕那情況而假裝瘋癲,露出很羞恥丢臉的樣子」和「神在大衛所受的羞辱中却顯出將來要安慰堅固無數聖徒的榮耀」! 經過非利士那種被逼到盡頭快要瘋癲的苦難,大衛就來到亞杜蘭洞,得了400名願意跟從他的勇士和他們的家族,得了在建立大衛王國的最主要的成員《22:1-5》。

 

  我們聖徒在學習基督、見證基督的日子裏所遇到的各種事情情況和苦難逼迫,絶不是偶然遇到的,也不是會成為枉然的,乃都是帶着屬天永遠的意義,就都是與永遠的肢體、建造主永遠的國度有密切關係的。不管遇到怎樣惡劣的情況,不管作到怎樣蒙羞的事,我們在基督裏所得永生的生命,在基督裏發現的我們永遠的本體、身分、關係、所屬和榮耀,是不會改變的;不但不會改變,却使我們得着更榮美的生命的,使我們的生命繼續榮上加榮! 我們遇到的苦難越大,就從中我們要領受的恩膏、答案、見證和門路也必越大的! 各位曾經有沒有遇過大衛在非利士所遇那樣進退兩難、四面楚歌的情況? 得過甚麽恩典而能脫離那些困境? 在本段信息裏,若我們能明白掌握「大衛所得過的主恩和得勝的答案」,就在如今或將來要得的任何苦難中,就必能得一樣的恩典和答案! 願主加添新恩!

 

** 讀經:《撒上21:10-15》10 那日大衛起來,躲避掃羅,逃到迦特王亞吉那裡。(大衛在挪伯看到掃羅的司牧長「多益」奸詐的人也在那裏,他就懼怕趕緊要離開挪伯逃避到別處。他想在以色列沒有安全之地,因此逃避到非利士、迦特、亞吉王那裏。我們無法淸楚明白他為何逃跑到敵國,然而我們可以猜測;他想旣然以色列沒有安全之地,若他流亡到以色列的敵國非利士,可能暫時能得着些保護) 11 亞吉的臣僕,對亞吉說,這不是以色列國王大衛麽;那裡的婦女跳舞唱和,不是指著他說,掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬麽。(非利士人也都如此看待大衛為以色列的國王;大衛如此被人看待為君王的名聲,與下面他瘋癲的樣子是完全不配的,是人人都不能明白的事) 12 大衛將這話放在心裡,甚懼怕迦特王亞吉;13 就在衆人面前改變了尋常的舉動,在他們手下假裝瘋癲,在城門的門扇上胡寫亂畫,使唾沫流在鬍子上。(雖然這是大衛假裝作的事,然而他心靈對在那種困境的自然反應「懼怕、驚惶、窘迫、無奈、乏盡」的程度也必達到幾乎快要瘋癲的狀態。雖然他的心情是來到如此嚴重的地步,然而他知道「神與他同在、知透他的情況、也必拯救他」的事實,所以他就禱告中確認那事實,也得見了「神的幫助、神所差遣天使天軍的作為、并將許多新恩加在他身上」的光景。大衛將他所遇到的困境、祈求和神的搭救和施恩,寫在《詩34,56篇》裏了。《撒上19:10-15》的記錄雖然很短,然而藉着《詩34,56篇》及大衛他在別處的見證,我們就可以多了解當時大衛在非利士迦特時的情況) 14 亞吉對臣僕說,你們看,這人是瘋子;為甚麽帶他到我這裡來呢;15 我豈缺少瘋子,你們帶這人來在我面前瘋癲麽;這人豈可進我的家呢。(英國很出名的聖經註釋家Matthew Henry牧師(1662-1714),解釋這段經文說,"亞吉王如此講,是為要從他下面臣僕們的控告裏保護大衛而說的。"他的看法是有道理,因為大衛這一次以外,後來還有帶着600跟隨他的精兵又去亞吉王那裏,得着亞吉王的保護、幫助和重用《第27-29章》)

 

1. 打倒巨人歌利亞、拯救以色列的大英雄、以色列衆人都讚美的大勇士、將要作神國以色列最偉大君王的大衛,怎麽來到「假裝瘋癲而免死」那麽蒙羞恥的地步呢? 愛他、膏抹他的全能神,怎能許可他那「要治理祂子民極其尊榮的君王」大衛被逼到那種丢脸的地步呢? 使人更難解的事,是在那種情況裏,大衛怎能發現并享受了主恩,勸我們說,"你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道祂是美善..."《詩34:8》(大衛在非利士那種至難之中所作的詩歌《詩34,56篇》)。大衛這次所經歷的事,使我們想到我們的主基督耶穌、萬王之王、萬主之主,在十字架上極其蒙羞的事! 然而,主說那人人認為最蒙羞的事,原是「最榮耀神,也人子得最大榮耀,并使衆聖徒與基督同得榮耀」的事《約12:23,17:1》! 主基督忠心的僕人使徒保羅,也指着他在事奉主的日子裏所遇到的情況而說,"人還把我們看作世界上的汚穢、萬物中的渣滓。"《林前4:12》 然而,他又說,"我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力,是出於神,不是出於我們。我們四面受敵,却不被困住;心裡作難,却不至失望;遭逼迫,却不被撇棄;打倒了,却不至死亡;身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生,也顯明在我們身上。因為我們這活著的人,是常為耶穌被交於死地,使耶穌的生,在我們這必死的身上顯明出來。"《林后4:7-11》"似乎是誘惑人的,却是誠實的;似乎不為人所知,却是人所共知的;似乎要死,却是活著的;似乎受責罰,却是不至喪命的;似乎憂愁,却是常常快樂的;似乎貧窮,却是叫許多人富足的;似乎一無所有,却是樣樣都有的。"《林后6:8-10》"為這事(他的病得醫治),我三次求過主,叫這刺離開我。祂對我說,我的恩典够你用的;因為我的能力,是在人的軟弱上顯得完全;所以我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我;我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦,為可喜樂的;因我甚麽時候軟弱,甚麽時候就剛强了。"《林后12:8-10》若我們是眞得已經成了「永屬基督的基督身體」,是與大衛和保羅及衆聖民同蒙呼召的主僕,我們就必要明白「跟從主、事奉主的眞意是甚麽」! 大衛和保羅在那種極其危難并蒙羞的情況裏,能得見得享神更大的恩典,不但是世人,也是一般基督徒也不能明白的奧秘了。那眞是如《林前2:9-10》說,"神為愛祂的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朶未曾聽見,人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了。"的奧秘,也是如《羅8:28》說,"(神叫)萬事都互相效力,叫愛神的人得益處"的奧秘了。

 

2. 人人都喜歡成為「打倒巨人歌利亞而被人崇仰」的大衛,而不喜歡「受逼迫到假裝疯癫」的大衛! 很多人信主呼求主名的目的,只在於「平安無事、凡事如意、蒙恩蒙福」,不在於「學習基督、活出基督、見證基督」! 其實,他們是不能享受「與基督同受苦難、同得勝利、同得榮耀」的福氣,也不能勝過魔鬼的詭計、試探和控告! 使徒彼得也尙未明白基督十架福音,尙未得聖靈充滿的時候,雖然他蒙神呼召為大使徒,却無法勝過魔鬼的詭計和欺騙了《太16:23》。我們不需要祈求主給我們苦難,然而先要明白「何為跟從主,如何跟從主」而察驗主的帶領的時候,才能眞正享受「平時凡事裏的平安和蒙主使用」的福氣,也能享受「遇到苦難時百倍的恩典和賞賜」的福氣! 在同一個情況裏,有些信徒是發怨言、試探神,却一些信徒是享受滿足、感恩、期待和讚美所帶來的賞賜。在以色列行走曠野的路程中,大部分的人,就露出了前者的不信行為,唯有約書亞、迦勒二人才能顯出了後者的信從信靠神;歷世歷代以色列和敎會裏的人中屬前者宗敎生活的人,比後者眞信徒多得很。與基督同行的聖徒,是在地上得永生復活身體和天上永存産業的日子裏,無法避免苦難和逼迫,無法避開不停的屬靈爭戰,并且經過那種爭戰、比武、競賽、撒種的過程,才能得着神所賜的奬賞。其實,比艱難的日子中打的爭戰更難打的爭戰,就是在平坦的日子裏要打的爭戰! 艱難時,人就會找神也緊緊依靠神,平坦時人就很容易放縱。因此,不管艱難時或平坦時,我們聖徒要一樣追求的福氣,就是「以馬內利主的恩典」;唯有父神、主新郞、主聖靈本身,是我們最大的福氣、滿足和喜樂! 主帶領我們的路程,絶不會繼續不斷地死蔭的幽谷,更多的路程是必靑草和水邊,并且也不會帶領我們到「我們不能承受的路程」,乃是照着我們的信心、生命和能力成長的程度。若我們眞正明白「我們地上日子的終極目標」,也明白「與主同行之旅的性質」,并掌握了「依賴主的大能大力,穿戴信心全副軍裝,靠聖靈禱告」的秘訣,并以「享受以馬內利主」為最大的滿足而行,我們就必享受全天候性的得勝和賞賜! 信仰生活,絶不可以留在愚昧糊塗裏進行,那必要面對繼續不斷地矛盾加矛盾的痛苦;信仰生活,必要在靠主所賜的智慧聰明裏進行。認識主、依靠順從主的智慧聰明,并不來自學問,乃是來自「愛主,喜愛默想主給我們的話語而得聖靈的感動,并順從依靠主!

 

3. 大衛懼怕掃羅,懼怕亞吉王,懼怕所遇到的困境;那不是罪,乃是人之常情! 在遇到大衛所遇到苦難的時候,無一人是不會懼怕的。然而懼怕是大衛的感覺而已,事實是神仍然同在,并且知透了一切情況,用祂全能的手潰滅仇敵無辜的攻擊。神喜愛大衛的地方,就在於大衛他不會繼續留在懼怕的感覺裏,他必比平時更緊緊地抓住主的手,依靠主好牧者的杖和杆,享受神在敵人面前所擺設的福音筵席,得蒙主百倍的恩膏。他呼求了主名,主就拯救他,應允他了! 若我們要明白本段經文所記錄「大衛在非利士所遇到的情況」,就要參考他在那種情況裏所作所看到的見證;他在困境中也脫離困境之後就寫了《詩34, 56篇》的詩歌。

  在《詩34:4-8》裏說,"4 我曾尋求耶和華,祂就應允我,救我脫離了一切的恐懼。(大衛感到何等大的恐懼) 5 凡仰望祂的,便有光榮;他們的脚,必不蒙羞。(大衛感到何等大的羞辱) 6 我這困苦人呼求,耶和華便垂聽,救我脫離一切患難。(大衛遇到何等大的患難) 7 耶和華的使者(天使天軍),在敬畏祂的人四圍安營,搭救他們。(我們要得見這看不見世界的實況) 8 你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道祂是美善;投靠祂的人有福了。"(在那種情況裏,大衛就能得見了主恩,多嘗到了主恩,多認識了主的美善! 主耶穌在被釘十字架那最慘酷的苦痛中,"因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。"《來12:2》。《希伯來書》的記者勸我們,"仰望為我們信心創始成終的耶穌"!)

  又在《詩56:1-13》裏作見證而說,"1〔非利士人在迦特拿住大衛;那時他作這金詩(Miktam詩=金詩=神秘詩=敎訓詩=默想詩,在《詩篇》只有六篇),交與伶長,調用遠方無聲鸽子。〕神阿,求你憐憫我,因為人要把我呑了,終日攻擊欺壓我。2 我的仇敵終日要把我呑了;因逞驕傲攻擊我的人甚多。(主比大衛更淸楚知道大衛所遇到的困境;然而大衛如此苦訴并告狀仇敵攻擊他的情況,就是與主一同確認「主知透他所遇的困境」的事實) 3 我懼怕的時候要倚靠你。4 我倚靠神,我要讚美他的話;(神的話,就是神所應許的話語、將必成就的預言、現在引導我成就我的道路。依靠神,等於依靠神的話語和聖靈的感動) 我倚靠神,必不懼怕;血氣之輩能把我怎麽樣呢。(主也勸我們說,"那殺身體不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕祂。兩個麻雀,不是賣一分銀子麽;若是你們的父不許,一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮,也都被數過了。所以不要懼怕;你們比許多麻雀還貴重。"《太10:28-31》) 5 他們終日顚倒我的話;他們一切的心思,都是要害我。6 他們聚集,埋伏窺探我的脚蹤,等候要害我的命。(他們逼我到盡頭,逼我到幾乎"瘋癲"的地步。他們譏笑我假裝瘋癲的樣子,然而其實眞正瘋癲的,却是不懂事實實況而妄跑人生的他們,是敢抵擋「判斷他們的眞神」的他們) 7 他們豈能因罪孼逃脫呢;神阿,求你在怒中使衆民墮落。8 我幾次流離,你都記數;求你把我眼淚裝在你的皮袋裡;這不都記在你冊子上麽。(聖徒在地上所遇到的一切事情裏,都有從神從天而來的意義,若行在地上如同行在天上,就能成為屬天永遠的冠冕和産業;并且透過流淚而作的就必使他得着百倍的賞賜。主必記錄我們所行所講的,記念我們因信祂和祂的話而所受的苦話所流的淚。《詩126:5-6》說,"流淚撒種的,必歡呼收割。那帶種流淚出去的,必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。"《加6:8-9》說,"順着情慾撒種的,必從情慾收敗壞;順着聖靈撒種的,必從聖靈收永生。我們行善,不可喪志。若不灰心,到了時候,就要收成。") 

9 我呼求的日子,我的仇敵都要轉身退後;神幫助我,這是我所知道的。(當我親近主,神就親近我;當我求問主,主就跟我說話;當我跟從依靠主而抵擋魔鬼的詭計,魔鬼就逃跑了《雅4:7-8》) 10 我倚靠神;我要讚美祂的話;我倚靠耶和華;我要讚美他的話;11 我倚靠神,必不懼怕;人能把我怎麽樣呢。12神阿,我向你所許的願在我身上;我要將感謝祭獻給你。(得見得享神的搭救、保護、幫助的大衛,就要將感謝的平安祭獻上給主。聖徒還許過願的感恩平安祭, 就是「凡事上順從主,見證主」) 13 因為你救我的命脫離死亡;你豈不是救護我的脚不跌倒, 使我在生命光中行在神面前麽。(大衛再一次確信確認神必拯救他,必在眞理聖靈的光照中引導他的事實!)

 

4. 我們要多思考的內容就如下!

1) 當我們遇到進退兩難、四面楚歌而不知道如何脫離的時候,我們不需要作甚麽事,安靜仰望主就好! 主就為我們敞開紅海《出14章》,安靜暴風《太8:26》,動地開獄門并成就美事《徒16章》,把我們從一切捆鎖中拉上來《詩40:2》,弄瞎敵人的眼睛而領我們出來《徒12章》...;每當我們聖徒遇到苦難和逼迫,仇敵四面環繞我們的時候,雖然會懼怕驚惶,然而我們必不會放任仇敵的控告而使情況變得更嚴重,我們乃必安靜仰望主! 當我們仰望主的同時①主就給我們看見主的同在,也使我們確信主的全在、全知、全能;②主就給我們感動安慰我們,并將當走的路指示我們;③主聖靈使我們想起祂告訴我們的話語,并將智慧能力賜給我們,也必幫助成就我們;④也將我們因信所受的苦難記錄在天上的行為冊上,也將為要信從主而所流的淚水保管在天上的皮袋裏,照着那天上的記錄,主賜給我們永生榮美的復活身體,也賜給我們永遠的奬賞和産業。

2) 然而,在遇到的苦難逼迫中,不但不受到控告,反而繼續保持聖靈所賜「剛强、仁愛、謹守的心」的秘訣,就在①先是自己確知「自己無罪,或一來都愛主順從主」的事實,②也在「確信父神、主新郞的慈愛,也確信神的話語、應許和預言,而得主聖靈的光照」! 有罪或尙未認罪、尙未得赦免得潔淨的靈魂,就無法勝過仇敵魔鬼晝夜的控告。并且,我們也要知道「在基督十架福音裏所得神兒女的身分、與神父子夫妻關係、與神和好和睦同居、脫離罪和死的律,懂得聖靈的指敎和引導而順從,才能勝過仇敵魔鬼的一切控告」的屬靈原理。大衛,是靠着「拉瑪拿約」先知所講的預言《19:18-24》,也靠着在基督裏同蒙呼召最好的朋友約拿單(基督耶穌)《20:1-42》,并靠着「拿伯神的祭壇和祭司長所獻上的流血的祭、桌子上的餠和酒、金燈臺聖靈的光照和至聖所贖罪所(施恩座)和基路伯天使天軍的伺候」《21:1-9》,向神坦然無懼,向魔鬼剛强壯膽,而在非利士那麽嚴重的困境和控告中能全然得勝了。大衛靠着舊約基督的預表和影子(摩西五經),也能得着聖靈的指敎而能得勝,那麽如今靠着「畫化在我們眼前和心中的基督實體」而活的我們(舊約新約聖經和經得起考驗的福音信仰),就必要得着更美好的依靠和得勝。只要願意找主依靠主,我們就在任何情況裏都能得勝!

3) 當我們在地上70年,空中以下,帶着軟弱有限的肉身,繼續受到仇敵魔鬼的試探、攻擊、控告之下生活的日子裏,我們作過許多羞恥丢脸的判斷、行為和言語,作過許多不與我們本來的身分相稱的事情,也作過許多眞不合乎「神的王子公主、基督的新婦、君尊的祭司」永遠身分的行為和言語。然而,我們不可以常常被過去所作蒙羞的事情控告,而壓迫自己。當我們的心靈受控告的時候,我們就必作到更不合乎我們尊貴身分的言行。我們必要忘記背後,努力面前,往着標竿直跑! 在那樣的學習、生活、事奉中,我們才會繼續聖化榮化、成長發展。不管遇到怎樣惡劣的情況,不管作了怎樣蒙羞的事,我們在基督裏所得永生的生命,在基督裏發現的我們永遠的本體、身分、關係、所屬和榮耀,是不會改變的;不但不會改變,也使我們得着更榮美的生命,使我們的生命繼續榮上加榮! 愛我們、生養我們、重生我們的父神,那位給我們換尿帶、擦肮脏的我們眞正的父母,必遮蓋洗淨我們羞辱之處,醫治堅固我們,聖化榮化我們,使我們越來越多恢復基督榮美的形像。其實,那些攻擊逼迫、論斷批評我們之人的判斷,是無所謂的。他們的批評咒罵是不會影響我們被懷抱在全能神裏面的生命! 他們的批評、咒罵、咒詛,反而都歸在他們自已的身上,因為他們必要面對毁謗神兒女的審判! 在我們的生命裏發生的事,却是與他們完全相反! 我們的錯誤、軟弱,在聖靈的提醒之下,叫我們檢討反省,認罪而得潔淨、得醫治、得醫治,繼續走成聖成長的道路,走恩上加恩的道路! 我們看過自已兒女、孫兒女的單純純眞,他們在我們面前所作羞辱的事之後,我們便很快地忘記他們所作所說的,而繼續地得蒙我們的慈愛、憐憫和幫助! 他們哭着向我們要求甚麽,若我們給他們幫助,或者給他們更好的東西,他們馬上就帶着眼淚歡笑起來了。我們會討厭他們麽? 不,在我們眼裏他們更可愛。并且,我們就盼望他們經過那樣的過程,靈魂體都健康地成長。那就是作父母、祖父母的心! 我們在天上的父神也一樣對待我們。我們必要淸楚看到父神帶着那「肯定我們,期待我們,喜愛我們」的臉孔和祂臉上的表情。

4) 我們的本體、本生命、永生的生命,是極其寶貴榮耀的! 主告訴我們設,"我看你為寶為尊...凡稱為我名下的人,是我為自己的榮耀創造的,是我所作成、所造作的。"《賽43:3,7》我們是與基督同死同復活而成了基督的身體、父神永遠的兒女、聖靈的殿,是與基督一同作先知、祭司、君王而要拯救萬民的。經過一生的爭戰、奔跑、精煉,等到主耶穌基督再來的時候,我們就一下子按着一生所結的生命聖靈的果子,照着一生的學習、禱告、生活、事奉的功效,得着永遠榮美的復活身體、生命和冠冕的。主耶穌已經用祂為我們所流的寶血全然洗淨了我們,成了基督的身體和貞節的新婦,然而經過地上成聖的日子,我們就必成為完全,大大彰顯主基督榮美的生命和形像。我們離開身體而見到主耶穌的時候,也主耶穌基督再來的時候,我們一生所想過、作過、說過的羞辱全然被基督的寶血和聖靈的活水洗淨,永遠不再記念的。在主的國度裏,則是沒有一個的罪孼、挣扎、不完全、後悔和指責。我們一來也是正在在這世界裏受精煉的,多多恢復原來父神在基督裏給我們的那榮美生命的。哈利路亚!

5) 我們離開世界或主再來的時候,我們就必看見「我就帶着榮美的生命與主永遠同在同活」的樣子,必看見「帶着被精煉完美的生命,與被精煉完美的聖徒亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大衛、保羅、喇合、路得、哈拿、抹大拉馬利亞、撒瑪利亞婦人和衆肢體同在同活,也一起享受父神為我們預備永遠的福分和新的事工」的光景。阿們! 我們要淸楚看到主已經告訴我們的事實、實況,不要被過去的羞辱捆住,不要繼續留在內疚、自卑、惡劣等的回憶裏,乃要忘記背後,努力面前,向着恢復基督、見證基督的標竿直跑！願各位在前面餘生之日的爭戰裏,繼續得勝加上得勝。阿們! 願各位永生的生命,繼續榮美加上榮美,從肉身裏面出來的時候,得着極其尊貴榮耀的生命。阿們!

 

2025.08.24. 大卫在非利士假裝瘋癲之中得着的主恩《撒上21:10-15》(撒母耳記上与我-26)--牧师讲道笔录

 

撒母耳记与我-26

 大卫在非利士假装疯癫之中得着的主恩

 经文：《撒上21:10-15》

  

序言：各位平安！本周我们继续看《撒上21:10-15》的信息。《撒母耳记上》第19章到第31章结束，神继续不断的给我们介绍要做王的大卫，继续不断遇到的苦难和在苦难中所得着的恩膏。

这个的记录到本周我们分享的《撒上21:10-15》的经文，主就给我们介绍大卫在非利士，以色列的仇敌之地所遇到的最严重的危机，最严重的一个苦难。也介绍神在其中给他得见得享神所预备的很奇妙的恩典了。大卫当时所遇到的危机是叫他不得已假装疯癫的那种的一个程度了。但是那样的，在极其被压迫的一个情况里面，很奇妙的，神将最大的恩典向他显明了。

今天，这段经文是很短的，共6节而已。为了多了解大卫当时的一个心情，当时他所祈求的，当时上帝给他看见的，我们要多了解。在那样的情况时，我们必定要一起看大卫在非利士亚吉王面前所经历过的事，在那个时候他所写的诗歌，也通过那种的苦难之后，他看见了神的恩典，就是他写的《诗篇》第34篇和第56篇，这个我们是一起要看的。

如果在本段经文里面，得着了大卫所得着的那个答案和那个的恩典，那个的见证的话，我们在余剩之日，无论遇到怎么样的困难，我们是会靠那个答案，靠主的恩典会得胜的。在这里我想和各位强调的非常重要的一个事实，是我们在地上的日子里面，无论遇到怎么样的苦难，我们无论遇到怎么样的危机，甚至无论做到怎么样的羞辱或丢脸的事，我们在基督里面所得着的永生的生命，跟我们荣耀的形像是不会改变的。只是我们在地上遇到的各样的情况是精炼我们，叫我们的生命离开我们身体的时候，主再来的时候，我们会得着更美好的一个生命。我们所遇到的苦难叫我们永生的生命是继续不断的荣上加荣！我们靠着这个事实，来要面对前面会遇到的各样的挑战，各样的苦难，各样的危机。

所以，本段经文的这个信息是非常重要的。大卫在他还没有做王之前，所遇到的苦难当中，这个苦难可以说是最大的苦难了。之后，他快要做希伯仑王之前，在洗革拉那个地方所遇到的苦难也是蛮大的。但是，大卫逃到以色列的敌国非利士，尤其迦特这个地方，是非利士五个城市当中最重要的一个城市。也是以前大卫打死巨人歌利亚的家乡，就是迦特的地方了。所以，他不得已逃到迦特这个地方，是很奇妙的，是神所许可的，也是神所安排的，在那里他就得了《诗篇》第34篇和56篇美好的一个答案了。

然后，各位要知道，这个事情结束之后，就是在第22章我们会看到，他来到亚杜兰洞那里。他逃到那里的时候，正式他的父母兄弟四百个哀恸的人，其实他们都是勇士，也都是真以色列人，他们都来到亚杜兰洞找大卫，要跟从大卫的。所以，大卫成为希伯仑王，大卫又要成为将来以色列的统一王之前，神借着亚杜兰洞的地方，他正式建造了大卫的王国。在下一章里面，我们要分享来到大卫那里，要跟从大卫的400个人，将来都成为建立以色列，重建以色列，建立大卫王国，大卫帐幕里面的非常重要的成员。

我们在《撒母耳记下》他离开身体之前，回顾过去，大卫在快要做以色列的王之时，神一切的恩典。当时在《撒母耳记下》第22章，大卫所列出来的美好的勇士，他就记念他们，他们在天国永远蒙神记念的，那些的名字。其中，很重要的人，是大卫经过非利士迦特胜过这个的苦难之后所得着的。

所以，在我们生命中每次遇到很严重的苦难时，我们心里期待就好。虽然我们不愿意苦难来到我们身上，我们也不故意寻找苦难。但我们的一生在成圣成长的日子里面，神照着我们信心的程度，在成长的过程中为我们安排的苦难里面，我们既然遇到了这个苦难，我们必定要安静下来，要寻找神在那个苦难当中，为我预备的恩典。然后，要得着主为我们预备的答案，和得胜的一个美好见证了。

那么，我们带着期待的心和祷告的心，来分享本段经文。

 

经文：《撒上21:10-15》；

21:10 那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。

大卫在前面看到，他在挪伯找大祭司亚希米勒要得着一些粮食的时候，刚好那个地方有扫罗的一个奸臣，扫罗的臣宰，扫罗的一个司牧长——多益，他在那里。《诗篇》第22篇大卫记念多益这人的为人，和他的作法与所遇到的结局。他看到多益的时候，大卫是吓一跳了，心里也得到一个惧怕的心，他赶快离开那个地方，但不知道他要逃到哪个地方？他就逃到迦特了。（我们猜想）此时他就成为扫罗的一个仇敌，以色列要寻找要杀死的人了，所以，他就跑到了仇敌的地方——非利士，他觉得的这个地方是一个政治流亡的事，他盼望非利士人亚吉王的保护，就跑到那里去了。那也是神的安排，神的引导。

 

21:11 亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？

非利士人也已经把大卫当作以色列的君王，知道以色列的众百姓非常的喜爱他，非常称赞他的事情，非利士人也知道了，他是以色列的勇士了。他曾经打倒，杀死非利士人的力量——巨人歌利亚！借着这个事情也兴旺以色列的军兵，溃灭非利士军队的，这个以色列的英雄。

 

21:12 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，

21:13 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。

以色列人跟中东人，男人都流胡子。然后，最羞耻的，最丢脸的事情就是唾沫流在胡子上，真的变成一个傻瓜，真的变成一个精神病人，真的变成好像是一个被鬼附着的人，这是最使人感到羞耻的事了。

第11节说的要做以色列的大勇士，曾经打死巨人歌利亚的大卫，那个的形像，跟第12－13节，他假装疯癫的，在胡写乱画的，唾沫流在自己胡子上的那个样子，是完完全全相反的。

在这里记录着这个事情，也有主许可那样的情况发生的很重要的旨意，很重要的主要强调的内容，一个是极其尊贵荣耀的形像和身份，一个是极其蒙羞、羞耻、丢脸，人人都会讥笑的，藐视的那个光景。这两个完全相反的那个样式，其实是各位和我，也常常做到的，好像一个疯子一样的那个样式。

各位和我在基督里面所得着的新造的生命，尊贵荣耀的那个身份，跟我们在生活侍奉当中，也在各样的受试探，受逼迫，受控告的一个状态里面，我们因惧怕而做的，很多我们的判断，我们的行为，我们的言语，就像疯子一样，与我们蒙召的尊贵的身份相称的，不合乎我们尊贵的，永远的，君尊祭司的那个样式，我们相信这里有主的强调的了。各位和我也多多思考，多多回想过去有过大卫所做过的样子的。现在也不能完全避免那样的情况就会发生。

所以，本周我们分享的这段经文，虽然很短，但在这里我们会得着很多的……很多的主强调的，主警戒我们的，主教训我们的信息。

 

21:14 亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？

21:15 我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？

亚吉王这样说了之后，也不管大卫，大卫这次再一次面临被杀害的一个危机。这里面也有主的安排，主的工作了。

 

我在参加很多注释家，圣经学者他们解释的信息当中，特别是我平时很喜欢参考的英国很出名的圣经注释家Matthew Henry（马太·亨利）牧师，他是第17世纪的一个人物。但他注解的很多注释，圣经的解释是非常的精确，也很实际的应用在今日我们圣徒身上的。他对旧约，新约圣经很精通的人，所以，每个解释是参考旧约圣经所有上下文的来解释的。我也很喜欢英国的Spurgeon（司布真）牧师，也常常参考了他的注释。

Matthew Henry（马太·亨利）牧师解释本段经文，他是猜测到大卫到非利士迦特的亚吉王那里，很可能大卫是早已认识他了，亚吉也认识大卫，大卫溃灭歌利亚的事，对亚吉王来讲是一个贡献。所以，在以色列没有躲避的时候，大卫就想到非利士迦特这个地方。这是Matthew Henry（马太·亨利）牧师的看法，亚吉王是非常看重大卫的生命，也很喜爱大卫的生命。所以，但亚吉王对他的臣仆是这么说的。

非利士是五个小国联合起来成为了国家的，在前面我已经分享过了，或说是有五个大城市。迦特的王就是亚吉王，有可能叫亚比米勒。亚比米勒称呼非利士君王的时候，那个君王的意思。好像我们叫法老当作埃及的君王一样的。法老是职称，但他们也有自己个人的名字。亚吉是非利士君王他自己个人的名字，亚比米勒是非利士君王的职称。好像罗马皇帝叫凯撒；美国领袖叫总统一样的。

所以，Matthew Henry（马太·亨利）牧师认为亚吉王对他的臣仆们这么说，是为了保护大卫而所说的，是相当有道理的。因我们看《撒母耳记上》整个信息的时候，来到第27章28章29章的时候，我们再次看到，大卫又在以色列里面没有一个地方躲避扫罗王的时候，他是再一次跑到非利士迦特找亚吉王的事。亚吉王也是保护大卫，赐给他洗革拉的地方，叫他在洗革拉率领他所带领的600个精兵和他们的家族的事。亚吉王也帮助大卫，大卫也帮助亚吉王来赶逐亚吉王的仇敌。所以，亚吉王也很看重他，是我们看第27－29章的时候会看到的。

但我们的结论是——不明白！圣经不讲的，我们是不明白。那圣经不讲的，我们也不勉强的解释了。但是，圣经的记录无论怎么样的短，在这个里面有神给我们强调的很重要的信息，我们得着那个信息是更重要的事了。

 

我们借着本段信息再思想几样内容：

思想一：打倒巨人歌利亚的以色列的大勇士，也是千夫长，也得以色列众人喜爱的大英雄，也是将来要做以色列君王的大卫，怎么能够来到假装疯癫，要做疯子的地步呢？

那真爱他的那位全在全知全能的神，怎么能够许可他来到这样的地步呢？不但这样，我们更难解的事情是在那样的危机急难的情况里面，大卫怎么能够发现主更丰盛的恩典，也享受了恩典，也可以作诗赞美主呢？那也是更神秘的事。这是不认识基督十字架福音的人是没有办法会了解的事了。大卫在非利士亚吉王面前，所遇到的这个事情，然后蒙受众人羞辱的那个场面，从中他是发现了上帝更多的恩典的这个事情，叫我们想起我们主耶稣基督万王之王，万主之主永生的主宰，祂在十字架上受到的极其蒙羞的事了。

所以，今天的这个信息，也是上个礼拜在挪伯的那个信息里面，我强调了大卫写的《诗篇》第22章耶稣基督的十字架，第23章为羊群舍命的好牧者耶稣基督，第24篇是坐在天上宝座右边的万王之王，万主之主耶稣基督的完整的得胜和保护他们生命的事。

我们主耶稣基督被卖，被抓，被受审判，被钉在十字架之前，祂跟门徒们说了，人子要得荣耀的时候到了。《约17:1》祂在门徒面前向父神祷告的时候，祂说：“祢的儿子要得荣耀的时候到了”“愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”都是指着祂等一下担当的十字架的苦难而讲的，这是一个paradox（悖论），世界的人是绝对不能明白的一个事了。

所有爱主，跟从主的良善忠心的主的仆人们，众先知，众使徒们都像耶稣基督一样，他们遇到的苦难是特别大。因他们是基督的身体，基督与他们同在，与他们同活，同行，他们是应该要补满基督为祂的身体，主的教会缺欠的患难了。所以，真正明白基督十字架福音的主的使徒们，门徒们，仆人们是都知道这个事情。

主忠心的仆人——使徒保罗，他也是指着他在侍奉主的日子里，所遇到的各样的苦难，从中也得着安慰，说：“人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。”好像垃圾一样的，好像一个肮脏的东西的样子。使徒保罗他也知道了，他侍奉主时有人看他是“万物中的渣滓。”在《林前4:13》是这么说的。

保罗他也看到了很重要的事实，《林后4:7-10》我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，我们把宝贝，耶稣基督，祂的宝血，祂的福音，祂的真理，祂的应许，祂的能力，祂的活道，活灵都在我们这个瓦器，我们的这个身体里面了。是主借着我们这个软弱的瓦器，短暂的，要显明祂莫大的能力的。这莫大的能力是不出于神，不是出于我们。这莫大的能力借着我们这个瓦器要彰显，所以，祂许可我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。借着我们所遇到的苦难，被精炼之后呢，基督的生，基督永生的荣美的形像的能力，显明在我们的身上了。有苦难的时候，遇到苦难的时候，神已经赐给我们莫大的能力，是大大的彰显出来。平时是小小的，但当我们遇到危难的时候，神的能力显出来的是更大了。

通常人是很平安无事，很舒服过日子，享受主的恩典的时候，虽然我们周围的人是羡慕我们身上的恩典，但他们却是没有办法借着我们的生命更清楚的会认识，能够拯救他们的基督十架福音了。基督的苦难跟他们的关系，基督的苦难跟圣徒的关系，他们是没有办法会明白的了。如果我们的一生，圣徒的一生，是好像满满的一个福气里面，平平安安的过日子的话，虽然众人是羡慕我们的生命，他们还是追求那种的求福信仰的。所以，唯有基督十架福音在我们所遇到的苦难上，彰显神莫大的能力才能够叫他们得救，叫他们在苦难当中，跟耶稣基督一同得胜了。苦难当中不灰心，不绝望，他们也仰望为我们信心创始成终的主耶稣基督而能够会得胜的。《林后4:11》因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来。必死的身上，是短暂使用的肉体上显明出来。

然后，将来主再来的时候，给我们带着耶稣基督荣美的生命和形像的复活的身体，这是《哥林多后书》第4章第5章第6章很重要的一个记录了。保罗在《林后6:8-10》有神启示给他的很重要的一个信息。他说：“我们传扬基督十架福音的人，常常遇到苦难的人……似乎是诱惑人的，却是诚实的。似乎不为人所知，却是人所共知的。似乎要死却是活着的。似乎受责罚，却是不至丧命的。似乎忧愁，却是常常快乐的。似乎贫穷，却是叫许多人富足的。似乎一无所有，却是样样都有的。”各位，这个的事情，真的世界的人，甚至连在教会里面的圣徒还没有多成长的时候，也不能够明白的神秘的事，奥秘的事情了，一个paradox（悖论）了。耶稣基督给我们看的一个paradox（悖论），是十字架的paradox（悖论），我们的软弱，反而显出上帝大能的一个paradox（悖论）。

所以，保罗在《林后12:8-10》他也曾因自己所得过的病，撒旦的差役，他也求过主三次，但主给他的答案是非常重要的。《林后12:8-10》为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，保罗是这么说的，他也是喜欢夸自己的软弱，也公开的说。大卫也是在非利士遇到的蒙羞的事，软弱的事，也是公开的说。同时也见证主的恩典，来大大的安慰同蒙呼召的软弱的肢体。所以，保罗是更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”

各位和我必定要明白这个的paradox（悖论），这个神秘的事。在我们的身上都有的，但凡不认识基督十架福音的人，不认识基督十字架的人，对他们来讲，十字架是羞耻的事了。十字架是叫他们绊跌了，十字架对他们来讲是很愚拙的，愚蠢的道理。但对我们相信的人，是神的大能，大智慧了。所以，这个的paradox（悖论）是众人都不知道的。保罗说：“《林前2:9-》神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。”他也说：“《罗8:28》神叫万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”这个的奥秘，这个的paradox（悖论）只有爱神的人，也是神所爱的人，也得蒙神的爱的人才能够会明白的，才能够得着的益处了。

大卫在急难当中所看到的恩典是大大的坚固他，也叫他能成为以色列的君王，能够治理以色列，能够向列国万民，一直到现在做美好的见证的了。

 

思想二：我们必定要明白我刚刚跟大家分享的十字架的paradox（悖论），然后也真的要明白我们所信的是什么？我们如何信从耶稣基督？如何跟从耶稣基督？这个要清楚明白。

其实，一般人，还没有重生的自然人是比较喜欢打倒巨人歌利亚而被人称赞的大卫君王了。不喜欢受逼迫被逼到假装疯癫的大卫，被人讥笑的大卫，人人都不要。连现在教会里面，所谓自称为信徒的也不知道他们的信是什么？就是这样的。其实，人之常情是喜欢平安无事，得众人尊崇的，不喜欢蒙羞的事，不喜欢被人讥笑的事。但是各位和我，在这里再次要确认，如果我们不明白主耶稣基督的十字架，我们不明月众先知，众使徒们所遇到的苦难，也在所遇到的苦难当中，显出来神莫大的能力，神的大智，大能，重要的答案和见证，得胜，这些不明白的话，我们是不能够会完整的享受，与耶稣基督同受苦难，同得胜利，同得荣耀的那完全的福气了。也不能够在有些情况，有些场合里面胜过魔鬼的诡计、试探和控告的了。

连使徒彼得还没有真正的一个蒙恩，看见我们主耶稣基督复活，得着五旬节圣灵的大能之前，他也是常常跌倒了。他的生命还是很婴儿的状态，所以，他所想的，他所讲的，连他自己也不知道讲什么的。我们主耶稣基督说：“撒旦，退我后面去吧！”我们主耶稣基督说：“他很多的想法是魔鬼撒旦透过西门彼得他软弱的地方，体贴人，不体贴神的地方来思想，来判断和说话的事了。” 我们主耶稣基督批着他也教训他了。

主说：“凡要称为我门徒的，必定要先懂得什么叫舍己，怎么舍己，也要明白怎么样背起主所分担的十字架，也正确的明白主的旨意来跟从主！”这是通过十字架的人才能够会得着的。只有在地上的日子里面，寻找平安无事的那种软弱的信徒呢，是不能够凡事上，全天候性的得胜的。

所以，我们被造的目的，蒙神呼召重生的终极目标，那是我们多恢复神的国，神的旨意，也多活出来，来要得到永远神所赐的冠冕，和所赐的产业。参与神永远的新事，参与神永远的喜乐里面了。因我们要走的路程是怎么样的路程？我们重生后为什么不马上回去天国？还要留在这个地上，空中之下，天天要遇到一个属灵的争战呢？还要怎么样穿戴信心的全副军装，靠圣灵随时多方祷告来要得胜？怎么样依赖主的大能大力要得胜？我们是清楚也要明白的。

 

思想三：我们要看《诗篇》第34篇和56篇的信息。

虽然今天《撒上21:10-15》是共六节的信息，很短。我们不能够会完整的了解，但同时大卫的性情，大卫感觉到的危机，大卫得着众人的讥笑，逼迫，攻击，从中他呼求主，主将恩典向他显明的事，我们借着《诗篇》第34篇跟56篇的信息来多了解一下。

其实，大卫惧怕扫罗，惧怕非利士人，惧怕亚吉王，也惧怕所遇到的困境，那不算为他的罪，那是人之常情。我们的神也都知道大卫所遇到的困境当中，他需要我（神）为他预备的恩典。我们也是一样，我们所遇到的所有困境当中，我们突然感觉到很惧怕，很惊慌，那是非常正常的事。但不对的事，不好的事，就是任凭那样惧怕的心，惊慌的一个状态，叫仇敌继续不断的在我们的心灵里面工作，那是不对的了。我们必定要懂得来到主的面前，要看见大卫他在《诗篇》第34篇和第56篇所写的，他所看到的，我们也必定要看到。

 

《诗篇》第34篇我们先看一下，因很长，我只有将《诗34:4-8》跟各位分享。这几节是要了解今天本段经文信息的一个见证了。

经文：《诗34:4-8》；

34:4 我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。

各位和我在前的余剩之日，无论遇到什么情况，我们的结论，主给我们的结论，我们在基督里得到的结论就是这个了。我们寻求耶和华，奉靠基督的名祷告，我们穿戴信心全副军装，靠圣灵来祷告，神就应允我，救我们脱离了一切的恐惧。他在这里讲“恐惧”，是他在非利士遇到的，他心灵里感觉到的恐惧是何等的大，是表明这个的事情了。

 

34:5 凡仰望他的，便有光荣。他们的脸，必不蒙羞。

刚刚他惧怕惊慌的时候，他的样子是非常惧怕惊慌，好像小老鼠一样的，被压在黑暗幽暗之地的人，那样的样子。但仰望神的同时，神将天上的光荣，基督的光荣就显在他的身上。他们的脸是必不蒙羞。

大卫他在非利士迦特亚吉王面前所得过的，所受过的那个羞辱，丢脸的事，人的讥笑是何等的严重呢？所以，他先是讲到恐惧，下在是蒙羞。

我们的一生当中，也是会遇到很多这样蒙羞的事，我们也很实际的做到了，很羞耻丢脸的言语，作法，也有一些判断，我们都有的，因我们暂时活在这个空中之下，地上生活的时候，我们的生命是受到攻击的。因我们是不属地，不属撒旦的，不属这个世界的。我们是属神的，属天的，常常会遇到，这是非常正常的事，没有遇到才怪的。

 

34:6 我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。

34:7 耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。

这是天使天军，英文都是用angel（天使）来翻译的。

好像以利沙在多坍城的时候，时常与他同在的天使天军，火马火车，比亚兰的军队，仇敌的军队，马车，战车更多，这样的光景了。各位，我们真的要时时刻刻看见这个的事实，这个的实况了。

 

34:8 你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了。

各位，在那样危难的情况里面，甚至那样蒙羞，也惧怕惊慌的里面，他能够尝到了从天上而来，主丰盛的恩典的滋味。也劝我们每天尝到，每天享受，每天尽享神赐给我们的恩典。不但是仇敌四面环绕着我们，主的救恩也四面环绕着我们，主的恩爱，全备福气环绕着我们了。所以，借着那样的情况，更清楚的认识神，神是美善的TOV（我孙子的名字）。我们在那样的情况里面，我们真正的多认识了，神的美神的善，何等的美，何等的善。我们的结论是投靠主的人，投靠耶稣基督的人，投靠主耶稣基督为我们流的宝血的人，投靠主耶稣基督给我们十字架福音的人。投靠真理的灵，圣灵，活灵的人，有福了。

所以，我们在苦难当中，我们是要看见从天上来的主恩的滋味了。要尝到，要享受，要尽享，我们主耶稣基督也是在十字架上，虽然他极其痛苦，极其蒙羞的情况里面，《来12:2》他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。《希伯来书》的记者是这样记录的。然后也劝我们，你们要“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”所以，我们真正的要认识弥赛亚，认识基督，祂与我们的关系，祂怎么样带领我们，往那个地方，往那个标杆带领我们，我们清楚要明白。我们在任何的情况里面，患难，逼迫，危险，刀剑，赤身露体的，各样的情况里面，我们能够会看见坐在宝座右边的耶稣基督，透过圣灵为我们祈求。圣灵也用说不出来的叹息为我们祈求的那个样式，来发现主的爱，主的恩典，也是在任何的情况里面，全天候性的会得胜有余的。

这是我们读经的时候，我们解经的时候，每次我们聚会的时候，每次我们个人祷告，聚集一起来祷告的时候，继续反复，反复要确认的，更进一步的，更深一步的，更丰富一点要了解的事。借着我们地上余剩的日子，多五年，多十年的日子里，各位不可以忘记这个的事情。如果我们还没有得到基督的心，基督的眼光，基督的得胜的话，我们还要遇到各样被精炼，被磨炼的那种场合，那种的事情了。我们越早完全献身，上到摩利亚山上，用神为我们所预备的神的羔羊，来献燔祭，献和睦祭，平安祭，我们才能够神赐给我们的论福、论子孙永远的祝福，我们能够会享受的。也透过各样的苦难当中，显出神莫大的能力，也得着得胜有余的见证，来祝福自己的永生，也祝福许多主托付给我们的人。我们是耶稣基督在地上的日子里面，将来也是永远与耶稣基督一同做王，做先知，做祭司的人。阿们！

我们再借着《诗56:1-13》我们多更详细的了解一下，当时大卫的心情、当时大卫看到的情况和大卫得着的恩典。

经文：《诗56:1-13》；

56:1 （非利士人在迦特拿住大卫。那时他作这金诗，交与伶长，调用远方无声鸽）神阿，求你怜悯我，因为人要把我吞了，终日攻击欺压我。

《诗篇》开始的时候有一个注明——非利士人在迦特拿住大卫。那时他作这金诗，交与伶长，调用远方无声鸽。用这个曲子来唱了这个诗歌。

那时，他作“金诗”，金诗是Michtam ，也是Golden Poetry就是黄金诗，最重要的诗歌的意思，也可以说是很神秘的诗歌，苦难当中反而显出神的能力和恩典，很神秘的诗歌，也是教训诗，叫人多默想、揣摩的诗歌，我们叫它Michtam！共150篇的《诗篇》当中，只有6篇的命题注明说是金诗！所以，第56篇是主给我们非常重要的意思了。

再读：神阿，求你怜悯我，因为人要把我吞了，终日攻击欺压我。

扫罗也是这样，非利士人也是这样。

 

56:2 我的仇敌终日要把我吞了。因逞骄傲攻击我的人甚多。

各位，“骄傲”的意思是不依靠神的人，不认识神的人，自己做神，做主来做事的人，我们叫骄傲的人。

不认识上帝，不顺从上帝的人，甚至抵挡上帝的人，攻击我的特别多。

 

56:3 我惧怕的时候要倚靠你。

这是答案中的答案，我们圣徒在地上的日子里面结论中的结论。

惧怕是人之常情，是会有的，但不能任凭惧怕的一个状态。我们必定要依靠神！

 

56:4 我倚靠神。我要赞美他的话。我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？

在这里会看到什么叫“倚靠神！”依靠神是依靠神的话的了，因神的话是活道，是活灵所默示的，在重生的人的心灵里面是活作的，活动的。也显出神的能力，也感动寻找祂的人的，也指示我们当走的道路的，是我们脚前的灯，路上的光。这是神的话！所以，我倚靠神！依靠神的意思就是依靠神的话。

我赞美神！赞美神的意思就是赞美主的话语引导，话语的成就了。

“必不惧怕”神是我的拯救，我怕谁呢？神是我的亮光，我祈求祂给我亮光，我惧谁呢？《诗篇》第27篇很出名的诗，大卫也是这么作见证了。

“血气之辈能把我怎么样呢？”各位，血气的人，骄傲的人，依靠短暂在地上的好处，自己认为是好处的，其实是害他们的粪土。

我们主耶稣基督也劝我们说：“《太10:28-31》那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。是正要怕这位神，审判者！一切的主宰，一切的主管者。两个麻雀，不是卖一分银子吗？没有价值的，或是少价值的，若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。被父神数过了，摸过了，也照顾了，所以不要惧怕。你们比许多麻雀还贵重。”《马太福音》第10章，我们主耶稣当他差派门徒传福音的时候，祂给他们安慰的话，坚固的话了。

 

56:5 他们终日颠倒我的话。他们一切的心思，都是要害我。

扫罗也是，非利士人也是，大卫的仇敌都是。

 

56:6 他们聚集，埋伏窥探我的脚踪。等候要害我的命。

“脚踪”就是我一切的行为。

真的，我们的仇敌，圣徒的仇敌，逼我们真的有时到过了癫狂、疯癫、成为一个疯子的地步了。其实，我们的眼光看世界里凡不认识神的人，骄傲的人是疯癫的，他们才是疯子啊！他们不知道一秒之后的一个事情，那么骄傲的抵挡神，自己做主来生活，也逼迫上帝所爱的人，他们那种一切的作为，就是疯子的一个作为。所以，在这个不正常的，疯子充满的世界里面，真正蒙恩的圣徒，很多蒙恩圣徒的言语，很多的看法，我们的眼光在世界的人的眼光里面，好像是疯子一样的。到了真正蒙神大恩，呼召出来的时候，全世界里面最爱我的家人，也把我当作疯子。不能了解我，就算有些家人是支持了我，他们不说话，但他们心里是不明白，我为什么那样做？撇弃职业，撇弃朋友，撇弃很不错的前途，在他们的眼里，我做牧师跟做和尚是一样的。

对于真正蒙恩的人，也舍己背起自己的十字架来跟从主的人，在他们的眼光里面是不了解的，是不对的。这样才对！但教会里面很多人的追求，很多人的看法，很多人生活的方法是连世人也非常的明白。真正蒙恩的人，是看他们的决定，看他们的判断，我们是说：“NO，阿们！”但世界的人看他们是非常正常，喜爱他们所喜爱的，追求他们所追求的，他们却都说：“阿们！”真的是不应该在圣徒身上发生这样的事情。

 

56:7 他们岂能因罪孽逃脱吗？神阿，求你在怒中使众民堕落。

这样的结局，大卫是看他们在讥笑的时候，大卫反而是呼求主，检讨自己，反省自己来依靠主，也看到主的恩典。但讥笑他，攻击他的人的结局是更糟糕。批评、判断、控告圣徒的那种人，他们永远的结局是什么？圣经是很清楚的告诉我们，神必定为受逼迫的祂的众儿女们伸冤的。

 

56:8 我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗？

各位几次流泪，会记得吗？而我们的父神，是连叹一口气，一些难过的叹息，主也是都数过了。各位真的要相信这个事情啊！

各位，我们心灵里面的话魔鬼撒旦是不知道的，天使也不知道的，别的圣徒也不知道的，只有我们的父神，三位一体神，才能够会看透，知透的。我们心灵里面的难过，甚至我们心灵里的软弱，我们口里出来的很多蒙羞的话，我们心灵里面的言语，我们的主是都知透了，但祂还是仍然爱我们。各位要记得这个事情，因祂都数过，我们的头发祂都数过，我们一举一动祂都是知道的。我们特别为耶稣基督，为我们的肢体，为永远的神的国，我们受逼迫，遇到苦难流泪的流泪，祂都装在祂的皮袋里。成为我们永远的见证，成为我们永远的奖赏，都记录在生命册上了。

各位必定要知道，我们在地上的日子里，每天所做的一切事，是每天……每天换为天上的记念，天上生命册上，天上判断的行为的册上，都被记录着。我们的苦难，我们的眼泪主都知道了。虽然我们不请求多多给我们苦难，我们是不能这样说的，苦难当中我们当然是很谦卑的说，也正直的说：“我们很难过！”“我们很惧怕！”“我们很惊慌！”但是，马上要来到主的面前，这个时候我们看到主数记了，数过我们的眼泪，我们的叹息，也必定记得我们的祷告，垂听我们的祷告，成就了我们的祷告了。《诗126:5-6》流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。《加6:8-9》使徒保罗也是劝勉、安慰我们，顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，神所定的时候，就要收成。

所以，我们遇到苦难的时候，虽然肉体是很辛苦，但我们要进到灵里面，要顺着圣灵撒种的。每个的判断，每一句话，每一个的决定，每一个的举动，每一个的行为，我们都要顺着圣灵撒种的。不但是苦难当中，每天这样做的话，都成为我们永远复活的身体，我们永远产业的了。《哥林多前书》第15章复活章很清楚的告诉我们。

 

56:9 我呼求的日子，我的仇敌都要转身退后。神帮助我，这是我所知道的。

大卫是看到了，我们亲近神，顺从神，我们依靠神的同时，看到魔鬼撒旦的诡计被攻破了，魔鬼撒旦反而是惧怕，逃跑了。那样的一个光景《雅4:7-8》所讲的，我们是会看得到的。我们在苦难当中看到——我呼求的日子，我的仇敌都要转身退后。神帮助我，这是我所知道的。这是我们众圣徒都知道的。

各位，在各位身上遇到个人的事，夫妻之间遇到的夫妻的事，养育孩子的事情上，家人得病，或是各位甚至也得病，事工当中遇到的各样的逼迫当中，必定是要呼求主，就会看到《诗56:9》，大卫在非利士迦特所看到的得胜。

 

56:10 我倚靠神。我要赞美他的话。我倚靠耶和华。我要赞美他的话。

反复的话了……

依靠神等于依靠神的话了。

 

56:11 我倚靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？

好像《诗篇》第27篇一样的，仇敌来要吃我肉的时候，在我的面前全部都扑倒了。各位，这个光景，我们在苦难当中，逼迫当中，必定要看到的。

 

56:12 神阿，我向你所许的愿在我身上。我要将感谢祭献给你。

感谢的平安祭要献给祢！在这样的苦难当中，我得见得享祢的搭救，祢的保护，祢的帮助之后，我必定献上感谢的平安祭给你，有这样的意思。那我们圣徒所献上的感恩平安祭，就是凡事上顺从主，见证主的事了。

 

56:13 因为你救我的命脱离死亡。你岂不是救护我的脚不跌倒，使我在生命光中行在神面前吗？

大卫是在非利士迦特那里，遇到苦难当中，虽然众人是会攻击他，讥笑他。但最后亚吉王讲出那句话的时候，他就看到了神感动了亚吉王，叫他讲出那种话，也把大卫赶出来，叫大卫脱离死亡了。

各位，我们也是跟大卫一样的，必定能够会得着，我们呼求主，依靠主，在各样的问题当中，挑战当中，各样的苦难当中，危险当中，我们也能够得到上帝向我们显明一般人是没有办法了解明白，也没有办法享受的那个神秘的恩典，十字架的paradox（悖论）所带来的恩典。

 

最后，我们整理本段经文时跟各位说：“各位和我绝对要相信，我们一生的日子里面，无论遇到怎么样的情况，甚至遇到进退两难，四面楚歌，也不知道如何脱离的时候，真的是发现我们什么都不能做。当然，主引导我，叫我做什么事情的话，要顺从，步步顺从。当顺从的时候，我们会看到主为我们开的一条门路。”但是，在真的不知道做什么的那种困境里面，我们是不需要做什么的。因为主与我们同在，因为主全在全知全能全爱我们，主必定负责，主必定拯救，搭救我们。

各位记得出埃及的以色列人，前面是红海的阻挡，后面是法老王的马车精兵的追杀，左边有山崖阻挡，右边也是山崖阻挡，东西南北全部都是困住他们的时候，他们是发怨言了。但是，摩西说：“你们今天不要做什么，你们安静，就看神为你们做什么？《出埃及记》第14章！”各位，真的是大风暴里面，我们是什么都不能做的时候，我们主耶稣基督起来，责骂风暴，风暴就安静下来了《太8:26》。扫罗西拉被关在腓利比监狱里面的时候，他们祷告，他们赞美神，突然有地震发生，狱门、监狱的门打开了，主拯救狱卒，和拯救跟保罗西拉在一起的很多人，有这样重要的美事了，《使徒行传》第16章。

各位，主是在我们遇到的困境当中，我们不知道怎么做的时候，把我们从一切的捆索当中，把我们拉上来，叫我们得着天上的保护了《诗40:2》。使徒彼得被16个的军兵轮班看住的那个情况里面，耶路撒冷的信徒祷告了，使徒彼得是完全交托主，什么都不能做，他在深睡的时候，突然天使天军就来，松开了他的捆索，也遮盖了看守他的那些军兵的眼睛，来拯救了，把他带到大马路上，《使徒行传》第12章。圣经是继续不断的反复……反复的向我们强调。让我们知道，当我们遇到像大卫在非利士迦特遇到的那样的苦难，那样讥笑的事，甚至那种丢脸的事的时候，神是必定会拯救我们。当我们安静的时候，主开启我们的眼睛，先让我们看到主的同在，给我们信心，主的全在全知全能，主也必定感动安慰我们。也将我们当走的道路，指示我们，一步一步给我们看见的。圣灵使我们想起祂告诉我们的话语，神告诉我们的话语，旧约新约的话语，并将智慧和能力赐给我们，也必帮助，拯救我们。

然后，我们所遇到的那个苦难，我们所流的泪水，都记录在天上的审判行为的册上，《启示录》第20章所讲的那个册上，就是都记录着，成为我们永远荣美的生命，也成为我们永远的赏赐和产业的了。

但是，当我们遇到苦难的时候，先是真的要检讨自己，如果我们没有得着自己是——我没有罪的，我是在侍奉主当中，顺从主当中所遇到这样的事情的！没有这样的确据，不能在主的面前坦然无惧，也不能向魔鬼撒旦控告我们的，我们会刚强壮胆，能够胜过仇敌的控告了。所以，我们真的是常常保持圣洁自由，洁净的生命是非常重要的事。那样的大卫，在第20章大卫和约拿单说过的，我到底有什么罪？你的父亲这样的逼迫我，这样要杀害我，他两次反复的讲。所以，大卫遇到各样的苦难当中，他能够得胜的秘诀中的秘诀，他是在神的面前，也都是软弱，但都是得了神的赦免，洁净，神也不算为有罪的。《诗篇》第32篇他悔改的诗里面记录的，这个得着的心灵才能够胜过魔鬼撒旦一切的控告。

 

大卫胜过魔鬼撒旦控告的时候，第一，真的是要没有罪的，没有一个内疚。若内疚发现的时候，必定要在主的面前认罪，得自由，得赦免的了。第二，必定要靠基督十字架赐给我们的，启示给我们的事实，实况，我们的身份，我们与神的父子，夫妻关系，给我们永远的应许，抓住也靠着主给我们的真理，教训，预言，我们要得着圣灵的感动，我们才能够胜过魔鬼撒旦一切的控告的了。

所以，大卫在各样的苦难当中，能够得胜有余，能够得见上帝的保护，是因为他靠着第19章所讲的拉玛拿约，众先知所讲的预言。也是靠着第20章所强调的，在基督里面所得着的最好的朋友——约拿单！也是约拿单象征的，预表的耶稣基督！必定靠着我们最好的朋友耶稣基督，我们才能够会得胜有余的。也靠着第21章前面所分享过的挪伯神的祭坛，在那里所得着的圣灵的感动，也得着的主的恩典，才能够会得胜的。他是靠着挪伯神的祭坛，和祭司长亚希米勒所献上的流血的祭，圣所里面桌子上的饼和酒，也是金灯台圣灵的光照，也靠着至圣所，赎罪所，和基路伯天使天军的侍候，来到香檀，在那里与神亲交，深交，而得着的得胜的一个答案了。

大卫是靠着预备基督十架福音的旧约的圣经，摩西五经，也能够得着那么明确的圣灵的指教，也能够得胜的话，那我们今日靠着旧约，新约圣经，我们主耶稣基督一切的拯救，也得了五旬节圣灵的我们，我们不是更要得胜，更要得胜有余的吗？这是我们借着今天的信息必定要得着的。

 

各位，我再次强调无论遇到什么苦难，甚至你无论做到怎样的很羞耻丢脸的事，你永远的生命，在基督里永远得着新造的生命，永远荣耀的生命将来是要复活的。你已经得着的永远的身份，与神的父子关系，永远的荣耀是不会改变的。经过苦难，反而我们是在还没有承受，还没有圣化，荣华的生命是在我们的苦难当中，主是多加添给我们荣耀，叫我们的生命是更荣美的。

当我们离开身体也见主的时候，在我们主耶稣基督再来的那个时刻，我们必定会看到我们的生命的荣美。其实，我们的本生命不是看得见的，或是地上我们显出来的有些软弱，有些很羞耻的事，那个的样式，其实我们的本生命，永远荣耀的生命本身是不会改变。不但是不会改变，还会借着我们所遇到的各样的苦难、软弱，甚至羞耻的事，经过我们的反省，我们的检讨，我们的认罪，悔改，得赦免，得洁净之后，成为更荣美的一个生命了。

将来我们必定会看到与我们同蒙呼召，也都在地上的日子里面，他们荣耀复活的身体是继续被精炼过的，亚伯拉罕，以撒，雅各，摩西，大卫，保罗，喇合，路得，哈拿，抹大拉的马利亚，撒玛利亚妇人，他们生命的本体，他们虽然地上的日子里面，好像曾经被七个鬼附着的抹大拉的马利亚那个很羞耻的样子。撒玛利亚有五个丈夫，连一个也不属于她的，那种的很羞耻的一个光景，但是，我们在天上，跟他们在一起的时候，不再见到他们在地上那种羞辱的光景。

反而那个羞辱的事情，他们的眼泪，他们的痛苦，成为他们永远的见证，在圣徒面前永远的见证。他们荣耀加上荣耀的生命，荣耀的见证加上荣耀的见证，叫许多的圣民跟他们一起得着永远的安慰，一起得着永远赞美主的诗歌！

各位，整本圣经是继续反复讲这个的，在天上是再也没有羞耻的事，天上是没有罪恶的事，罪孽的事，没有再比较的事。但荣耀是不一样的，永远彰显出来的每个人复活的身体显出来的荣耀是不一样的，是都不需要比较的。因连每一个小的人物得着的荣耀，也是全备的，但是那个荣耀是有一点差异了，赏赐也是有一点差异了。

 

所以，我们的结论是什么？我们今天要怎么样活？我们在基督里面得着的新造的永远的本体生命，神儿女的生命，神的荣耀的公主，王子的生命，基督身体，基督新妇的生命，圣灵的殿，君尊的祭司的生命本身是不会改变的。经过苦难我们是更得荣耀，更美好的一个荣耀。所以，主劝勉我们说：“叫我们忘记背后的羞辱，忘记背后蒙羞的事，忘记背后的失败和软弱，努力面前，望着那学习耶稣基督，活出耶稣基督，见证耶稣基督的标杆直跑，就好了！”这就是我们今天所领受信息的一个结论了。感谢赞美主，继续坚固我们，继续将主的荣耀加添在我们的身上。阿们！

 

牧师的祷告：

主啊，感谢祢！主今天再次借着《撒上21:10-15》，我们一般人真的很难解的一个信息，来安慰我们，坚固我们永远的生命。主啊，我们知道我们是基督的身体，必定在地上的日子里面，要跟从主，要经历基督缺欠的有些患难，也从中要得着主的恩典，得着加添的一个荣耀。主啊，求主继续保守我们的心怀意念，我们的眼睛，我们靠主的方法，寻求主的一个方法，来叫我们在地上这很危险幽暗罪恶充满的时代，凡事上，时时刻刻都得胜有余。也能够多多安慰很多在苦难当中，被主精炼的我们的肢体。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！