大卫逃避扫罗到「拉玛拿约」《撒上19:1-24》(撒母耳记上与我-23)

2025.08.03. 大衛逃避掃羅到「拉瑪拿約」《撒上19:1-24》(撒母耳記上與我-23)

 

  從《撒上19章》開始直到《撒上30章》繼續記錄著「大衛所受的苦難和逼迫并神的保護」! 大衛逃避掃羅而繼續移動到17個地方;就是「拉瑪、基比亞、挪伯、迦特、亞杜蘭、摩押、猶大哈列的樹林、基伊拉、西弗曠野的樹林裡、瑪雲曠野南邊的亞拉巴、隱基底的曠野、巴蘭曠野、迦密、哈基拉山、迦特、洗革拉、希伯倫」等的共17個地方。大衛在每一個地方所遇見的人物、事情和情況,都帶着重要的屬靈意義,神用來堅固大衛以後來的君王和聖民。掃羅王嫉妒、懼怕并要殺害大衛的心,來到《第19章》變得更不好了;掃羅向他的兒子約拿單和臣僕公開地說他要殺大衛,也積極地追趕大衛。惡魔繼續衝動掃羅王的心靈嫉妒、懼怕、憎恨大衛;其實惡魔攻擊的對象不是掃羅,乃是大衛和神的國以色列了。然而,那都是在神所默認(許可)的範圍裏進行的;魔鬼因自己的邪惡敢抵擋神和神民,然而神却使萬事互相效力帶給神民永遠的益處。在大衛受到的苦難和逼迫中,神却將祂自己的榮耀和能力顯得完全,使祂所愛之人得着祂的搭救、幫助和恩膏,並得着完美的答案和見證,成為許多神民的安慰和祝福。神默認了惡魔衝動掃羅而攻擊大衛的同時,就為大衛預備好了神的搭救、保護和幫助;那就是掃羅的兒子約拿單和女兒米甲以及先知撒母耳所帶領的拉瑪拿約。看起來大衛所遇到的情況都是極其危險也非常的急迫,然而神就在非常適當的時間表裏,用最完美的方法拯救了他,并且大大堅固了大衛的信心,也給他美好的見證,并以此安慰堅固了無數的聖民。愛我們的父神,盼望我們藉着大衛所經歷過的苦難和逼迫并所得的安慰能淸楚了解我們聖徒在地上所遇到的苦難和逼迫,也能與大衛一樣得着安慰和堅固。大衛走過的道路,乃是我們這今日與基督一同作王之人要明白并要遵從的範例!為要我們自己生命的成長和恩膏,也為要我們能有智慧和能力關懷主托付給我們的許多寶貴生命,我們必要經歷苦難,得着全然仰望主依靠主的信心,也要得着永遠蒙主使用的答案和見證。藉着本章信息,我們要進一步認識「世人所受的苦難和聖徒所受的苦難的相反意義」,也要得知「帶着如何的心要面對苦難」,并要掌握「在苦難中得着如何的安慰和堅固」!     

 

** 讀經：《撒上19:1-24》1 掃羅對他兒子約拿單和衆臣僕說,要殺大衛。(掃羅終於公開地講出自己心裏的意圖,從這時候開始,掃羅逼迫大衛的時間表進到另一個時間表裏。掃羅心靈的狀態,越來越不好了) 掃羅的兒子約拿單,却甚喜愛大衛。(神許可惡魔透過掃羅攻擊大衛的同時,也早已預備好了約拿單那保護幫助大衛的神僕。在每一個聖徒所要遇到的苦難那裏,已有主所預備好的保護和幫助;並在那受苦難的過程中,神就堅固聖徒的信心和靈命) 2 約拿單告訴大衛說,我父掃羅想要殺你;所以明日早晨你要小心,到一個僻靜地方藏身;3 我就出到你所藏的田裡,站在我父親旁邊,與他談論;我看他情形怎樣,我必告訴你。

 

→ 約拿單來到兩難之處;要選擇父親呢,或者要選擇大衛呢! 他就理所當然地選擇了「順服神的旨意而保護幫助大衛」,他知道了「跟從神為他所預備的道路,才能眞正提醒父親掃羅醒過來」的事實。我們每天遇到「選擇主或選擇世界」的叉路;我們要選擇主,因為在主裏我們才能得着極重無比永遠榮耀的生命、福氣和奬賞。主說,"得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命。"《太10:39》"人為我和福音,撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地。沒有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地,并且要受逼迫;在來世必得永生。"《可10:29-30》"有一人對耶穌說,你無論往那裡去,我要跟從你。耶穌說,狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,只是人子沒有枕頭的地方。又對一個人說,跟從我來;那人說,主,容我先回去埋葬我的父親。耶穌說,任憑死人埋葬他們的死人;你只管去傳揚神國的道。又有一人說,主,我要跟從你;但容我先去辭別我家裡的人。耶穌說,手扶著犁向後看的,不配進神的國。"《路9:57-62》凡尙未明白「跟從主的眞意、跟從主的路上會遇到什麽苦難、跟從主的方法」的人,則是無法跟從主到底,無法得享在跟從主的路程上遇到的一切事情和情況。跟從主并不是依靠人的決斷或意志力而能作到的,乃是要靠着「得見得享主的恩典」才能作到的! 在跟從主的道路上,我們就必遇到苦難和逼迫,然而其實我們緊緊地跟從主才能避免「無故無意義的苦難或受神刑罰的苦難」,也能享受「主將我擁抱在主的懷裏而走」的恩典和喜樂,并能使與主同走的每一個脚步成為永遠榮美的生命和冠冕! 我們旣是主的身體,是與基督承受神永遠産業的後嗣,我們就必要與主同受苦難,才能與主同得榮耀《羅8:17》。

 

4 約拿單向他父親掃羅替大衛說好話,說,王不可得罪王的僕人大衛;因為他未曾得罪你,他所行的,都與你大有益處。5 他拼命殺那非利士人(歌利亞),耶和華為以色列衆人大行拯救;那時你看見,甚是歡喜;現在為何無故要殺大衛,流無辜人的血,自己取罪呢。

 

→ 當他和他的軍兵被巨人歌利亞威嚇汚辱的時候,他何等的懼怕驚惶絶望了呢? 若有人能出來拯救他和以色列,掃羅不是"將大財賞賜他,將自己的女兒給他為妻,并在以色列人中,免他父家納糧當差"了麽? 大衛出來打毁歌利亞,拯救他和以色列的時候,他何等歡喜了呢? 約拿單就提醒父親掃羅記念那事了! 當人得了屬靈問題的時候,就總是忘記過去神和恩人帶給他的恩典了。因此我們不可以忘記神藉着基督給我們那永遠無限的慈愛和恩典,也不可以忘記恩待我的恩人。每當我們心裏浮顯些埋怨、灰心、懼怕、憂慮的時候,我們就要記念主一來賜給我極豐盛的恩典;當我的心記得神的恩典,得見神依然同在幫助我的時候,我們就能脫離那種很負面的心情,也能得享聖靈所賜的平安、喜樂、智慧和能力! 當我們輔導人的時候,也要像約拿單一樣提醒人記念神在他身上的恩典!「無故地殺人,流無辜人的血」,是神最厭惡并嚴禁的罪了《申19:10,21:8,27:25》瑪拿西王,流了許多無辜人的血,并且那罪充滿在整個耶路撒冷,使猶大人陷在罪裏,惹動了神的怒氣;因此罪,神就宣告了猶大的滅亡《王下21:16,24:4》。

 

6 掃羅聽了約拿單的話,就指著永生的耶和華起誓,說,我必不殺他。

→ 約拿單的勸勉,對掃羅一時有功效了,所以掃羅他指着永生的神起誓,說,我必不殺大衛;然而掃羅那種「沒有眞實悔改的心靈」就無法趕逐繼續擾亂他心靈的惡魔,因此他不久就又開始發作了。

 

7 約拿單叫大衛來,把這一切事告訴他;帶他去見掃羅,他就仍然侍立在掃羅面前。8 此後又有爭戰的事;大衛出去,與非利士人打仗,大大殺敗他們;他們就在他面前逃跑。9 從耶和華那裡來的惡魔,又降在掃羅身上;(掃羅手裡拿槍坐在屋裡)大衛就用手彈琴。10 掃羅用槍想要刺透大衛,釘在牆上;他却躲開,掃羅的槍刺入牆內;當夜大衛逃走躲避了。

 

→ 雖然藉着兒子約拿單的勸勉,掃羅的情況有好一點了,所以大衛也就回去再事奉以色列和君王掃羅了。然而,那掃羅尙未全然除掉的貪婪和嫉妒之心,等到他再一次看到大衛大大殺敗非利士人而得了衆臣僕衆民的喜愛和稱讚的時候,掃羅就再一次被惡魔大大激動而要殺害大衛,并且那殺害大衛的心更得堅固了。掃羅不能從「貪婪嫉妒的心和惡魔的攻擊」得釋放的原因,都在於他不作眞正地悔改的緣故。沒有聽信基督十架福音而悔改受洗,人就不能從罪和死的律裏得釋放;沒有知罪認罪悔而改,就無法罪得赦免生命得潔淨。神已撇棄了掃羅,并另外設立了大衛;魔鬼要攻擊的焦點,并不是掃羅,乃是大衛和整個以色列,掃羅只不過成了魔鬼在殺害大衛、毁壞以色列的過程裏要用的工具罷了。當我們用心察驗的時候,會發現過去每一次要加倍蒙恩或要蒙神重用的時候,魔鬼就大大攻擊我們的事情。同時,我們會察驗到沒有一次的苦難是神不拯救幫助我們的事實。事工越重要,我們要受到仇敵的攻擊也越大,所以我們每次得了感動而要作重要事工的時候,或每次卽將要進入新的時光的時候,就像主基督當祂揀選十二使徒的時候,看見政治宗敎領受特地攻擊祂的時候,被賣被釘在十字架之前,特別加强禱告一樣,我們也要加强禱告。我們要記得主告訴我們的話語,說,"至於這一類的鬼,若不禱告禁食,就不能趕牠出來。"《太17:21》

 

11 掃羅打發人到大衛的房屋那裡,窺探他,要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說,你今夜若不逃命,明日你要被殺。12 於是米甲將大衛從窗戶裡缒下去;大衛就逃走,躲避了。13 米甲把家像,放在床上,頭枕在山羊毛裝的枕頭上,用被遮蓋。(神像/teraphim,就是當時每一個家庭所造所依靠的守護神像;雖然神嚴禁了造偶像的事,然而以色列人就一直受到外邦人宗敎、文化、風俗的影響而造偶像當作守護個人和家庭的神了《士17:5,18:14,撒上19:13,結21:21,何3:4,亞10:2》 雅各的妻子拉結也曾經偷了她父親的神像《創31:34》,當時神像不但用來作偶像,也用來作承受産業的證據) 14 掃羅打發人去捉拿大衛,米甲說,他病了。(米甲如此說,是為要給大衛充分的時間逃跑) 15 掃羅又打發人去看大衛,說,當連床將他抬來,我好殺他。16 使者進去,看見床上有神像,頭枕在山羊毛裝的枕頭上。17 掃羅對米甲說,你為甚麽這樣欺哄我,放我仇敵逃走呢。米甲回答說,他對我說,你放我走,不然,我要殺你。

 

→ 這樣把神僕"從窗户裡缒下去"的事,曾經在兩位窺探耶利哥的探子《書2:15》,也在使徒保羅身上發生《徒9:25,林后11:33》。米甲也就像喇合也像大馬色基督徒一樣,神為神僕大衛所預備的拯救和保護。掃羅要殺害大衛的那情況裏,却有着神的拯救、保護、恩膏、幫助、引導和成就;並且那拯救大衛的就是逼迫者掃羅的女兒米甲,是神為大衛預備的妻子。每當為基督為福音遇到苦難和逼迫的時候,我們要深信「神早已為我們預備的拯救、保護、恩膏、幫助、引導,就在所遇到的問題和情況裏」的事實,也安靜仰望主而要發現神所預備的! 大衛如此逃走之後,就繼續逃到17個地方,遇到了神所預備的訓練,并且經過十多年各種的訓練,他就得了作以色列君王的信心、為人、智慧和能力。苦難使聖徒得着精煉的同時,也會得着神所預備的門路;保羅每當遇到逼迫或遇到拦阻的時候,他就知道了「神叫他離開那地而轉到神所預備傳福音之地」的事實,而靠着神的引導而走。我們所在之處,就是神所安排使我們榮神益人之處了;我們要良善忠心擔任現今所在之處神給我的學習和使命,若我們需要移動或發展,神就必告訴我們。每當遇到搬家或換工作或得了聖靈特別的感動而要換事工的時候,我們就要認眞禱告,要尋找神的計劃和引導。不要遇到些苦難或逼迫,為要逃避那情況而走,乃要認眞禱告之後才要決定。

 

18 大衛逃避,來到拉瑪,見撒母耳,將掃羅向他所行的事,述說了一遍。他和撒母耳就往拿約去居住。19 有人告訴掃羅說,大衛在拉瑪的拿約。20 掃羅打發人去捉拿大衛;去的人見有一班先知都受感說話,撒母耳站在其中監管他們,打發去的人,也受神的靈感動說話。21 有人將這事告訴掃羅,他又打發人去,他們也受感說話。掃羅第三次打發人去,他們也受感說話。22 然後掃羅自己往拉瑪去,到了西沽的大井,問人說,撒母耳和大衛在哪裡呢;有人說,在拉瑪的拿約。23 他就往拉瑪的拿約去;神的靈也感動他,一面走,一面說話,直到拉瑪的拿約。24 他就脫了衣服,在撒母耳面前受感說話,一晝一夜,露體躺臥。因此有句俗語說,掃羅也列在先知中麽。

 

1)《v18-24》,記錄着一個很特別的事件和現象! 拉瑪,是離基比亞北方3.2公米之處,是撒母耳的家鄕;拿約,不是地方之名,乃是先知門徒的團契和宿舍之名。撒母耳退休之後就來到自己的家鄕培養了先知門徒,蒙神呼召為先知的人都來到這裏受了撒母耳的敎導。我們相信撒母耳敎導了摩西五經、以色列的歷史和先知當掌握的禱告、生活、事奉,神的靈常常感動他們了。聖經就是神親自所啓示所預言的話語,其中心主題就是關於「彌賽亞基督耶穌并祂釘十字架」(基督十架福音)。聖經是聖靈給衆先知和衆使徒所默示的話語;聖靈所默示、所感動、所指敎最重要的信挪息,就是見證基督道成肉身、死而復活、寶座掌權、再來審判的信息。從神的約櫃被非利士帶走并示羅被毁滅之後,拉瑪(先知撒母耳)和伯利恆(祭司亞希米勒)就成了以色列聖民屬靈活動的中心地了。拉瑪拿約,就象徵神同在、保護、引導以色列的地方;神就藉着撒母耳和先知門徒的禱告和事奉保護、引導、施恩賜福與以色列了。拉瑪拿約,就像天上神的寶座降臨顯現在地上「信心列祖的祭壇、西乃山的會幕、耶路撒冷的聖殿、主耶穌基督的道成肉身、死而復活、寶座掌權、五旬節聖靈降臨在120門徒、凡信基督十架福音而得聖靈之聖徒的靈魂體和關係」! 拉瑪拿約,就像西乃山、會幕、聖殿一樣一般人就不可以靠近;凡擅敢靠近的人或牲畜,都必要被擊殺! 掃羅和他所差來的人們,都受到先知們受感說話的影響,而一樣受感說話,因此不能達成他們來這裏的目的(要殺害大衛)。拉瑪拿約,又象徵大衛在逃避的路上所仰望依靠的「神的同在、保護、引導、幫助、成就」。大衛在米甲的幫助之下逃避掃羅的時候,就作詩而說《詩59篇》,"到了晩上,任憑他們轉回;任憑他們叫號如狗,圍城繞行。他們必走來走去,尋找食物;若不得飽,就終夜在外。但我要歌頌祂的力量,早晨要高唱祂的慈愛;因為祂作過我的高臺;在我急難的日子,作過我的避難所。"《詩59:14-16》大衛繼續逃避到17個地方,面對「仇敵四面環繞他的危機」的時候,他就仰望了「屬靈的拉瑪拿約(天上神的寶座)」,步步都確認了神的保護和恩膏。當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子,作了《詩18篇》,說,"耶和華我的力量啊,我愛你。耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的神、我的磐石、我所投靠的;祂是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高臺。我要求告當讚美的耶和華;這樣我必從仇敵手中被救出來。曾有死亡的繩索纏繞我;匪類的急流使我驚懼;陰間的繩索纏繞我;死亡的網羅臨到我。我在急難中求告耶和華,向我的神呼求;祂從殿中聽了我的聲音,我在祂面前的呼求入了祂的耳中。那時因祂發怒,地就搖撼戰抖,山的根基也震動搖撼。"《詩18:1-7》

 

2) 我們聖徒,乃是基督的身體,是像大衛一樣與基督一同作王、作先知、作祭司的生命! 當我們得了聖靈的感動而信救主基督耶穌和基督十架福音的同時,我們就要面對爭戰;我們所領受并運行在我們心靈裏的活道和活靈,就叫我們與世界分別為聖,因此我們心裏出現許多的挣扎和摔跤。仇敵魔鬼那天空屬靈氣的惡魔也晝夜攻擊我們,不信基督救恩而尙未得了聖靈的世人也不了解我們,給我們很多挑戰《太10:21-25》。我們旣是基督的身體、屬神屬天的神兒女、承受神産業的後嗣,我們就必要與基督同受苦難,同得榮耀《羅8:17》;在那些因信基督而受的苦難或逼迫之中,我們的生命就像那要作以色列君王的大衛一樣,得着精煉、恩膏和堅固《彼前1:6-7,雅1:2-5,羅5:1-5》。我們要知道「我們正在受感說話」的事實! 我們不要以「受感說話」當作一般聖徒不能作到的特別經歷。我們可以隨時隨地都能作到「比拿約的先知門徒所作的受感說話」更完整的受感說話。基督完成了救恩大工并五旬節聖靈降臨之後,凡信基督十架福音而得聖靈洗的聖徒,則是只要願意就都能「受感說話」。我們都可以淸楚確認「重生之後,我們心靈裏所得的感動、智慧、力量,就與重生之前完全不同」的事實;那是因為聖靈內住在我們裏面繼續不斷地感動指敎的緣故。對新約時代已得重生的聖徒而言,受感說話就是指「順着聖靈而行」,是指「隨時隨地都穿戴信心的全副軍裝并靠聖靈而察驗神的旨意,靠聖靈作事說話」。我們已經得了「屬靈的拉瑪拿約(天上神的寶座)」;我們的靈魂已經與基督從死裏復活坐在天上了《弗2:6》。雖然我們暫時留在地上肉身裏面,然而我們永生的生命(重生的靈魂)是已經永遠屬神屬天,隨時隨地都能得着從神從天而來極豐盛的恩典《弗2:7,雅1:17》。因為我們的生命就是屬神屬天的了,所以運行在天和地的中間空中靈界的惡魔就無法阻攔天上神賜給我們的恩賜、賞賜、智慧和能力! 我們若靠眞理和聖靈禱告,就能得着聖靈的感動和指敎,並且聖靈的感動就非常正常、日常、時常,因為神的作為和能力從來沒有離開過我們的生命、人際關係、生活、事奉、時光。「拉瑪拿約」,就象徵「在我靈魂深處裏的至聖所神施恩的寶座」,同時也象徵《弗4:1-16》所啓示「我與永遠的肢體相聚一同敬拜、學習、親交、禱告、服事,各盡其職,聯絡得合式,一同建立基督身體(屬靈聖殿/新天新地/永遠的國度)」的團契生活。我們必每天都要以三一神、祭壇、禱告、肢體、事奉、傳福音為中心而活,那樣生活就使我們在任何的苦難逼迫中,都能得着神的指敎和能力而能得勝,像大衛、保羅一樣作美好的見證!

 

3) 因為我們是屬神屬天的,也因為我們暫時活在地上的目的都是為要得永遠美好的復活身體(生命)和新天新地的産業,所以我們每天就必要遇到主所安排適當的挑戰、使命和功課,也必在一生中幾次遇到「帶來轉機」的苦難和逼迫,并要卽將遇到「在救恩歷史最後工程裏必要發生的大災難(三年半)」《太24:21-22》! 沒有得過苦難、逼迫、屬靈爭戰的人,也沒有得了虛心、哀慟、飢渴慕義的人,就是尙未得救重生的人,是尙未與世界世人分別為聖的人。神絶不會任憑重生的聖徒(神兒女)繼續留在放縱的狀態,神必管敎提醒他們,使他們醒過來歸回神。神絶不會任憑聖徒繼續留在「不信神和神的話而懼怕、擔心、憂慮」的狀態裏,神必精煉堅固他們。每當遇到苦難的時候,我們聖徒必要全心尋找神而要得神的幫助的;在聖靈的感動之下,我們就必恢復了飢渴慕義的心靈,也必追求神的國和神的義并極重無比永遠榮耀的事;并且,我們必得着聖靈藉着我們一來所領受的聖經話語感動指敎我們的恩典,同時也能得着聖靈所賜奇妙的智慧和能力。無論遇到何種苦難或逼迫,唯有耶穌基督為我/我們所擔當的十字架,才能給我們最完整的答案、能力和勝利。主耶穌給我們「勝過十架苦難」的榜樣,就是使我們在苦難之中得着一切能力的來源了《彼前2:19-25,來12:1-3》。"祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。"沒有任何魔鬼撒但的詭計,是能勝過聖靈透過基督十架福音給我們的答案。每當我們靠主的十字架,靠聖靈而禱告、察驗、判斷、決定,魔鬼就逃跑,天國就顯現在我們的心靈、關係和所在的時空裏。抓住十字架之前的憂慮、擔心、難過,就在當我們抓住十架福音而禱告的同時,一下子不見了;那就是魔鬼逃跑的證據。雖然我們不需要祈求主給我們苦難,在苦難中也要祈求主使我們脫離苦難,然而旣然愛我們的父神為我們許可了苦難來臨在我們身上,我們不要懼怕,也要期待主在那我們受的苦難中要作的新事新恩,勇敢地面對苦難,全心仰望尋找主的帶領。在苦難中,我們要抓住「使我們全然得勝」的秘訣,就是必要記得「在苦難中我們要得最大的恩典,乃是得見主的同在、保護、引導、幫助、成就本身」的事實。約伯經過大苦難之後,他所得最大的恩典,并不是多得財産、美麗的兒女...等的恩典,乃是"我從前風聞有你,現在親眼看見你。"《伯42:5》得了那最大的恩典之後,我們所得的一切都必成為「神所賜的大愛大恩大福」。我們也要知道:在苦難中,主所顯明最大的能力,就是「祂使我們順從祂的旨意和引導,使主的計劃得着成就」的能力! 神得了「我們的順從依靠祂」之後,就膏抹我們的生命成為更榮美,也用來拯救、造就、安慰、祝福許多人! 每次如此經歷得勝的苦難之後,就發現「我們更淸楚認識了神,也更愛神依靠神,我們的生命與之前完全不一樣」的事實。主在我們生命裏所進行聖化榮化的工程大有進展,我們就多恢復了主基督榮美的形像和美德! 并且,我們會繼續看見「在苦難之中,我們所得的安慰」必將成為許多肢體的安慰和能力《林后1:4-7》,也必繼續打開許多傳福音佳美的門路。阿們!  

 

2025.08.03. 大卫逃避扫罗到「拉玛拿約」《撒上19:1-24》(撒母耳記上与我-23)

 

撒母耳记与我-23

 大卫逃避扫罗到[拉玛拿约]

 经文：《撒上19:1-24》

  

序言：各位平安！我们本周继续研读《撒母耳记上》第19章的信息，从第19章开始扫罗正式公开的要杀害大卫，一直追赶他。大卫呢，就是换地方继续的逃避扫罗，到各地方逃难去了。

从19章开始到31章，共有12章的信息里面，我们会看到大卫一直逃避扫罗到17个地方，每个地方，他所遇到的每一样的一些苦难，有些困难，在那里我们也看到神特别的帮助他，保护他的很重要的见证。神借着大卫给我们与耶稣基督一同做王，来保护，祝福主托付给我们的人，我们也必定要经历大卫所经历过的。如果我们真是蒙神呼召的，也是真信耶稣基督的圣徒，神的儿女，君尊的祭司，属天的，也靠天上的宝座而活的人的话，我们也是跟大卫一样，必定在地上的日子里面，遇到大卫所遇到的那种经验和磨难的事。也经过那种的过程，我们也会得着大卫所得着过的那种精炼和膏抹，也能得着美好的信心，以及信心所带来的答案和见证，并且能做到美好的君王，属灵的君王的一个职分了。

我们从第19章开始，跟大卫一起，共去17个地方，在那里发生的每一个的情况，每样的事情，在那里所遇到的每样的人物跟事件，在那里预备着很多主要给我们的很重要的答案的。

所以，各位和我一起祷告，直到第31章大卫做希伯仑王之前，被恩膏的大卫，他杀害了歌利亚之后，开始遇到的各样的苦难当中，神怎么样的引导他，怎么样的精炼他，膏抹他，怎么样的给他智慧和能力，我们也必定要得着的。我们能在余剩之日，在这个地上苦难问题很充满的这个世界里面，能够会得着绝对的一个平安的秘诀，就是必定要经历大卫所经历过的那种各样的情况。主也必定给我们答案，主也必定给我们完整的答案和美好的见证。

我们真的要得着那些君王的恩膏和答案、见证之后，我们继续走上前面与耶稣基督一同做王的这个日子了。我们在教会跟过去的历世历代的以色列，看到很多教会里面的人，甚至是大部分的人是在放纵的状态里面过日子，有些人是常常惧惧怕怕的过这样的日子。因为在教会时面的人，是必定要遇到世界的逼迫，魔鬼撒旦的有些攻击。若没有得着完整的一个答案而活的话，我们前面的日子，就是会很辛苦的。

从本周开始，我们一章一章把主为我们，为历世历代的圣徒在大卫身上所安排的苦难和逼迫，也赐给大卫的一个拯救、保护、恩膏，也大大重用的内容，一个一个的都要成为我们的生命，成为我们的眼光，成为我们的心志，也成为我们的方法了。

这个信息虽然是圣徒大卫，做君王的大卫遇到一些苦难，但我们留意观察，在那里有主的恩手，一直带领他，保护他，搭救他的整个的一个光景。

我们今日所遇到的，我们的学习，我们的侍奉里面，我们的争战里面，必定要得着与大卫一样的答案了。

 

经文：《撒上19:1－24》；

19:1 扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫。扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。

在第18章，他心里面被恶魔的一些激动，他私下要杀大卫了。但从19章开始，他是正式公开的开口说，他要杀大卫了。他的情况是越来越不好了。

约拿单喜爱大卫如同我们喜爱大卫所预表的耶稣基督，这是谁也不能改的，父亲母亲也不能改的，有这样的爱情。

 

19:2 约拿单告诉大卫说，我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。

19:3 我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。

19:4 约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说，王不可得罪王的仆人大卫。因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。

19:5 他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？

各位，当时扫罗跟以色列的军队，在歌利亚面前是何等的惊惶，惧怕了呢？特别对君王扫罗来讲，在那个时候他心里面感到的是——我完了！今天要歌利亚面前，非利士人面前，以色列的君王，跟以色列人完了。那种真的完全没有希望被拯救的情况里面，突然少年人大卫出来，打倒歌利亚的时候，耶和华上帝施行的那个拯救，扫罗看到的时候，他是何等的欢喜。甚至要将大卫成为他的女婿了。当时他的惧怕，无论那一个人打倒歌利亚，我都给他大财，给他和他的父家免税，也将我的女儿嫁给他。

当时的扫罗是这样的，但是被拯救了后，他的心意里面有一个嫉妒大卫的心，招来了恶魔，到现在他已经完全变成另外一个人了。他最爱的，在人际关系上也是最靠近他的约拿单，以色列的皇太子，王子，他是跟父亲不一样的，因他跟父亲中间，显现的神的拯救，弥赛亚基督，约拿单是圣灵充满的，他的父亲是被恶魔打乱的，这两个不同的生命，约拿单虽然是非常爱他的父亲。但是他没有办法能够跟从父亲了，他是要跟从神，跟从神的受膏者大卫君王了。

对一个王子要继续君王位置的约拿单来讲，真的这不是人能做到的事了，唯有得到圣灵的感动，感化，才能做到的。约拿单我们在前面，在第14章那里看到他是在以色列全部都惧怕，惊惶的时候，圣灵充满，出来打倒非利士人的，拯救了以色列。约拿单曾经也这样的做过。所以，约拿单是要继续王位的，扫罗王的长子，他也拯救过他的父亲跟以色列，他也溃灭过非利士大军了。他也是以色列众人都喜爱的，他也可以做君王，王位不让给大卫也可以，但约拿单真的是认识神的人，他是明白了神心意的人，他是谦卑的人。

谦卑的意思是明白神的旨意来顺从的人。所以，他顺从神的旨意，连自己的王位，连自己的性命，也能够为大卫要使用的了。他全部都谦让给大卫了，这样的例子我心灵里面的感动是就像施洗约翰对待耶稣基督的，祂必兴旺，我必衰微！有这样的，十字架的精神了。所有的圣徒应该都跟施洗约翰一样的，除了耶稣基督人子，神子以外，所有亚当夏娃的后裔，从中也得过第二个亚当耶稣基督的救恩的所有圣徒应该得着施洗约翰的那种心声，心意。约拿单的那种的心志，心意才对的。

但是，人不是信了主就马上成长到那个地步的了。这是上个礼拜我跟各位分享的信息，是需要一段日子，一个时间表的。但是各位和我要知道，我们一生的目标是要达到全然投靠主耶稣基督的，施洗约翰，约拿单的那个程度了。到达那个程度的人是真正的会得到圣洁，也得着圣洁所带来的自由，也能够会享受自由所带来的圣洁了。这是我们信仰生活的目标。

而约拿单甚至是父亲有这样的杀害大卫，他自己也是以色列的王子，但他的生命成圣成长到只有他知道了神的旨意的话，他要顺从的那个地步的人。所以，他才是真正圣洁的人，真正的享受，完整的自由，平安得胜的人了。我再一次坚固各位的心和我的心了。

那么，有这样圣灵充满的约拿单劝他父亲的时候，扫罗的心也受到圣灵的影响，暂时他也在约拿单面前认错，他也结受了约拿单的劝勉了。一个圣灵充满的人，他的心意，他口里出来的话语，他的表情，他的作为，是会影响人的。

 

19:6 扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说，我必不杀他。

19:7 约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。

19:8 此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。

非利士人是一直攻击以色列。

这对以色列，对扫罗来讲是极美好的事。但扫罗心灵里面嫉妒的心，一直没有离开他，他一直给恶魔一个攻击的把柄，给恶魔一个攻击的通道。

 

19:9 从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。

19:10 扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上。他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。

在这里多们再一次思考一下，扫罗他心灵里面的根本问题，没有解决之前，他是没有办法从恶魔的攻击那里会得到释放的。他的问题是什么问题呢？其实是不信神的问题了，他也不认识神。他继续不断的，因不认识神的人，心里是都有私欲的。从亚当遗留下的，从亚当那里继承的私欲，嫉妒的问题，他不能完全的除掉。私欲带来竞争，竞争带来比较，比较带来嫉妒……的问题了。

扫罗的问题，为什么他不能从恶魔得到释放？是因为他不悔改的问题了。他不懂得悔改，也不能悔改，也不悔改的问题了。凡不认识基督十架福音的人，是不能彻底的悔改，不能脱离人生来所带来的根本问题的。

我们怎么能够从恶魔那里完全得释放呢？我们是真的认识我们生来所带来的根本问题，我们是真信我们的无能无力，我们是真信基督十架福音代赎救恩的，我们是真信我们就是得蒙神救恩的神的儿女，我们明白了这个事情之后，我们的心里扎心悔改了。我们明白了，我们的眼睛得开了，我们的心灵生来一直带来的根本问题，罪根会困住而犯的很多……很多次犯罪的这样的生命。借着我们所听的耶稣基督十架福音跟圣灵的感动，我们得了洁净了。我们是真的重生了。

如果我们不明白耶稣基督十架福音，和神借着十架福音向我们显明的大爱大恩，永远的关于我们的预言，我们不相信的话，我们就没有办法脱去生来带来的私欲，常常有比较竞争、嫉妒的心。我们没有办法完全脱离魔鬼撒旦的权柄，以及罪和死的权柄了。所以，我们真的是要受重生的圣灵的洗，然后我们再圣灵的感动，圣灵的吸引之下，我们是继续不断的爱神，也察验神的旨意，也顺从依靠神，也时时刻刻与主同行的过程当中，若有圣灵提醒我们，有一些软弱的地方的话，我们是立刻要认罪悔改，要得洁净，要真的悔而改。同时也要继续保持清洁的心，正直的灵！自己知道自己是清洁的，靠着这样的确信、确认、确据，我们是会攻打魔鬼撒旦昼夜的一些控告了。

扫罗前面听了自己的儿子约拿单靠圣灵讲的一些话，他就是接受了。但不久，他因为没有真实的一些悔改，没有真实的悔而改，他没有办法从恶魔那里得着完全的释放了。其实，各位也知道，恶魔所攻击的，其实也并不是扫罗，因扫罗已经是在魔鬼撒旦手中的了，恶魔透过扫罗要攻击的就是受膏者要做以色列君王的大卫，和这个君王要治理的整个以色列了。

所以，今日也是一样，恶魔攻击的就是属基督的人，是要跟耶稣基督一同做王的，真正的以色列人，真正的圣徒，是恶魔所攻击的对象。如果我们不能胜过恶魔的攻击，我们没有办法做王，也不能做的美好来保护，祝福主托付给我们的人。

整个《撒母耳记上下》里面，主特别强调的信息，就是这个的信息了。

 

19:11 扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说，你今夜若不逃命，明日你要被杀。

19:12 于是米甲将大卫从窗户里缒下去。大卫就逃走，躲避了。

19:13 米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。

19:14 扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说，他病了。

19:15 扫罗又打发人去看大卫，说，当连床将他抬来，我好杀他。

19:16 使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。

19:17 扫罗对米甲说，你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？米甲回答说，他对我说，你放我走，不然我要杀你。

在这里看到米甲的生命，不如约拿单了。她也拥有家里的神像。曾经拉结从她父亲那里偷走的那个神像了。这是神严禁的一种偶像了，外邦人都把这些神像当作守护家，守护人的神像了。所以，米甲有这样的神像是说明她生命的不完全。

她也很懂说谎，虽然是为了拯救自己的丈夫大卫而说的，但她句句都是这样的说谎。但像喇合说谎一样，有时神也许可那个场合里面，人也不得已要欺骗要杀害属神的人的，那样的情况也是会有的。我们这里会看到，虽然恶魔透过扫罗要杀害大卫。但神默认恶魔这样透过扫罗要攻击大卫跟以色列之前，神早已预备好了约拿单跟米甲。

各位要知道我们属基督的，要追求真理，真道，要走上这个天路历程的，在地上的日子里面，常常会遇到各样的苦难，逼迫和非常急难的事。但是，各位和我在这里再次确认一下，我们遇到的苦难，就是上帝默认恶魔攻击的那个场合，那个的情况里面，原有神早已所预备的神的拯救，神的搭救，神的保护，神的帮助了。

各位，圣徒是已经属神的、属天的，我们的生命是连接于天上宝座的，恶魔怎么能够胆敢害我们、攻击我们呢？那我们身上有罪的时候，牠会攻击我们的，但如果我们继续保持清洁的心，正直的灵，爱神，顺从神这样生活的话，牠是不能够会攻击我们的。当然，属耶稣基督的，基督的身体，在地上的日子里面，必定会遇到各样的属灵的争战，各样的苦难和逼迫的了。但在这个经文里面，各位和我一起确认一下，从今以后直到我们离开身体来见主的日子，我们无论遇到怎么样的矛盾，挣扎的事，无论遇到怎么样的苦难和逼迫的话，我们只要安静仰望主的话，在那里我们马上会发现主早已为我们所预备的，主的保护，主的拯救，主给我们的答案，主给我们的得胜，主给我们美好的一个见证了。

所以，这个好像是魔鬼撒旦把耶稣钉在十字架上的时候，牠以为这是牠的得胜，但牠这样做只是逼迫女人的后裔主耶稣基督罢了，牠是咬伤女人的后裔基督的脚跟。但原来魔鬼把耶稣基督钉在十字架上是叫耶稣基督，叫神，叫所有属基督的肢体，都得胜，都得着荣耀的事了。换句话说是大大的打破了魔鬼撒旦头的事了。

各位，若没有基督十字架的话，今天我们的样子会怎样？若没有看到耶稣基督在十字架上祂所受到的最大的逼迫的那个地方上，祂留下来的七句话，祂留给我们的榜样，若没有得着耶稣基督为我，为各位，祂忍耐到底，也摆上自己的性命，如此爱我们，如果没有十字架的话，我们怎么能够会认识，怎么能够会得着大蒙神眷爱的人呢？我们怎么能够知道我们是得了神赐给我们极丰盛恩典的人呢？好叫我们在凡事上能够会看到上帝为我们预备的慈爱和恩典的呢？这是十字架带给我们的荣耀中的荣耀，答案中的答案，力量中的力量，得胜中的得胜，就是十字架了。

所以，所有属耶稣基督的人，每当他们遇到苦难或者逼迫的时候，在那里他仰望神的同时，他能够会发现，上帝早已预备的得胜了。好像魔鬼撒旦攻击以色列，也攻击摩西80年，等时间到了的时候，摩西拯救以色列是再次进到埃及，把所有神的子民会拯救出来了。他一出生，从水中神借着法老王的公主来拯救他，所以，他的名字叫——摩西！叫他在仇敌的皇宫里面长大的。这真的是很奇妙的神的智慧，神的安排了。

我们可以用整本圣经里面蒙恩圣徒的事，和整个历史上，以色列的历史跟教会历史来会证据这个事情了。各位和我遇到苦难的时候，绝对不要怕，我们先宣告我们是得胜的，我们是跟耶稣基督一同得胜了，我们是属天的，我一切的能力力量、保护拯救是从天上宝座来的，这个宣告之后，安静仰望主的话，主就跟我们说话。在这时候遇到的各样的苦难当中，真的是仇敌四面环绕我们，四面楚歌的情况里面，我们东西南北都有仇敌，我们不得已举目仰望天上的神的时候，原来神掌管一切，神为我们预备了一切的得胜的光景是我们会看得到的。

各位和我在余剩之日，还会遇到各样的个人的问题，夫妇之间的问题，养育儿女的问题，侍奉上的问题，人际关系上的问题，各样的传福音，宣教上遇到的问题，经济上的问题，各样的问题都会遇到的。

今天，我们奉圣父圣子圣灵的名一同再一次宣告——我们是永远得胜的！只要愿意安静寻找主，主必定叫我寻见，祂为我预备的拯救，阿们！我们的日子2024年，2025年，2026年……我们继续不断的这样的，直到主再来。

刚刚我们读到第17节了，大卫正式的离开扫罗的王宫，他离开了基比亚，扫罗约拿单米甲所住的这个地方。之后，他每次遇到一些问题，直到神叫他离开那个地方，搬到另外一个地方，逃避到另外一个地方，时候到的时候，有苦难来，逼迫来，性命的危险来，又逃到另外的地方，共有17个地方了。一直到31章，我们会看到每个地区，其实这个地区本身也带着很重要的属灵意义了。比如“拉玛”的话，是很高的地方的意思，大概列出来的话是有：拉玛，后来是再回到基比亚跟约拿单诀别，又到了挪伯，就是祭司长在的地方。也跑到迦特，也逃到亚杜兰洞，又跑到自己的曾祖母的母国就是摩押，在那里避身。带着父母离开那里，到了那里去。

然后，又得了迦得先知的指示，他又回到犹大哈列的树林，……有很多的地方了，有基伊拉，西弗旷野的树林里面玛云的这个地方，隐基底的旷野，巴兰旷野，迦密，基拉山，迦特，洗革拉。在洗革拉是最后一个危难的事了，在那里大大的一个得胜，在洗革拉连一直跟从他的600个的精兵，也要用石头来打死大卫的事发生了。因他们的妻子，儿女，父母兄弟，都被亚玛力人掳走了。他们遇到那样危难的时候，甚至也讨厌带领他们的大卫了。有这样的情况也来了，在那样的情况里面，大卫是拿来以弗得，来得着主的指示过去溃灭亚玛力人，把他们全部拯救过来。这是大卫逃难的日子里面，最后遇到的那种苦难。

所以，一个一个的苦难绝不是偶然的，都是神自己所安排的，好像剧本一样的，戏里面一样的，这一个一个的地方所遇到的情况，遇到的人物，各样的事情是也来到现在3000年上帝用来坚固他的圣民，要与耶稣基督一同做王的圣民的很重要的范例，很重要的例子。很重要的一个榜样，就是这个的事情了。经过洗革拉之后，他终于成了希伯仑犹大王了，在七年半之了之后，他成为以色列12个支派的统一王了。

现在大卫离开约拿单，米甲这里，之后，他逃避的日子是开始了。到了20章，他再回来基比亚，再次确认扫罗的心，也再次的与约拿单诀别之后，他到挪伯大祭司所在的地方，开始他整个逃避的路程。所以，大卫所经历的每样情况里面，我们也要在2025年的今日得到同样的答案、见证，同时也注意我们每个独特生命的独特答案和见证了。

 

所以，第19章的信息，也是非常重要的。特别从第18节开始到24节的这个内容，是在圣经里面记录着几样很特别的事情，就是在第18－24节的里面，就是在拉玛，拿约的这个地方。拉玛、拿约是特别带着属灵的意思了。大卫逃避的地方，大卫所依靠的地方，大卫的避难所，神同在的地方。大卫的盾牌，大卫所逃难的一个山寨，就是拉玛，拿约所象征的一个特别的意思。

各位和我在这段经文里面再次要确认，我的拉玛、拿约在哪里？我所依靠的是什么？在这里我们要一起确认了。我的拉玛是钱财吗？是地位吗？成功吗？或是地上一些属地的安全之地吗？我所依靠的，我所投靠的是什么？在这里我们必定跟大卫要一起确认的了。

 

19:18 大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。

撒母耳退休之后，不再看扫罗，他来到自己的家乡拉玛的这个地方。他在那里建立了先知学校！他培养先知门徒的这个地方，就是拉玛。大卫离开基比亚头一个逃避的地方，就是大先知，以前做过大士师，也同时做祭司长的撒母耳所在的拉玛这个地方来了，他找对了。

各位和我也是一样，前面余剩之日遇到的各样的问题当中，我们必定要寻找神的仆人撒母耳，我们必定要寻找先知学校，必定要寻找拉玛，拿约这个地方了。然后大卫见到撒母耳之后呢，将扫罗向他所行的事，诉说了一遍。大卫是撒母耳所膏抹的，撒母耳也知道神已经膏抹了大卫，立他为以色列君王。所以，大卫跟以色列是天天在撒母耳的祷告里面了，时间到的时候，神为大卫安排这些苦难和逼迫的事，也得了神所安排的约拿单和米甲的帮助之下，他逃到撒母耳这里，拉玛拿约这个地方了。

所以，撒母耳把大卫带到他所建立的一个团契，就是拿约。拿约很多学者说不是一个地区名，乃是一个团契的名字了。所以是先知学校了。

 

19:19 有人告诉扫罗，说大卫在拉玛的拿约。

19:20 扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们。打发去的人也受神的灵感动说话。

所有被差遣来的扫罗的使者都会看到拿约这个地方，先知门徒都受感说话。

撒母耳站在其中监管他们的意思是撒母耳在拿约这个地方开了先知学校，每天……每天几堂课，也教导他们，也带领他们祷告，也带领他们施洗，这是拿约这个地方了。

所以，当时在撒母耳的监管之下，受到撒母耳的教导的，要做先知的，他受感说话的这个说话，并不是人被灵感动，好像失去精神的样子，这样的随便乱说，或是在兴奋的样子里面讲出人听不懂的话，并不是这个。

先知学校里面的先知们，在撒母耳的教导之下，他们受感说话的事是跟我们一样。我们学到圣经，我们明白了基督十架福音，圣经的主体，也得了圣灵之后，我们也天天受了圣灵的感动和指教，来判断说话，做事的正常的那个光景了。当然，当时是旧约时代，并不是五旬节圣灵降临，一次降临永远跟我们同在，不是那种的圣灵的工作。所以，有些特别的样子显出受感说话的样子，也有可能，但其实就算一般正常人是没有办法能够会明白的那种受感说话，他们先知门徒也是受感说话的那个事情本身就是预表五旬节之后所有得过圣灵基督的门徒受感说话的，正常日常时常的凡事上受感判断，受感说话，受感做事，顺着圣灵而行的那个事情来的。

我在这里强调的这个是非常重要的，有些人是听了信息这么久，还不认识圣灵，还不明白圣灵感动我，圣灵指教我，怎么样的顺着圣灵而行？圣灵给我的能力是什么？圣灵天天在我的生命里面，在我的关系当中结出来的圣灵的果子是什么？这个真的是要非常正常日常时常的要明白。这是天上的宝座，不是跟我们在地上的灵魂体隔开的，乃是一体来的。天上的宝座，天上圣父圣子圣灵，天上的宝从右边，圣子耶稣基督神的羔羊的宝座，也围绕的跟他们同在的七个灵——圣灵，原来是属灵的会幕，属灵的圣殿，在我们的灵魂体，关系里面在一起的。我们绝对不要离开每日的受感说话，凡事上受感说话，凡事上靠圣灵而来判断，来明白神的旨意，来顺从。不要跟这样最重要的我们信仰的要点，信仰生活里面最重要要恢复的事要隔开的另外一个追求，原来不是圣灵的那种超自然性的，那种属肉体的，属肉舌的，属肉体感觉的，肉眼所看见的那种神迹异能是不对的。

我们很正常日常时常的靠圣灵受感说话的时候，照着我们的需要，真的超自然性的神迹异能也跟随我们的。其实，我们每天受感说话，圣灵在我们心灵里面跟我们说话，引导我们，我们也圣灵充满，圣灵所赐的恩赐赏赐，那本身是最超自然性的一个事情来的。

那这里各位和我再一次坚固一下，我们的信心我们的眼光，我们认识圣灵的一个正确的要道，我们要明白的。我们认识神，认识圣灵都是神所为我们预备的唯一的那个道路，真理，生命，我们才能够遇见神，认识神，与神交通，与神同行的。借着耶稣基督我们才能够会住在神里面，神也住在我们里面的这个奥秘，我们真的要明白的。

 

19:21 有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。

他们也看到拉玛拿约的一个圣灵的影响，正如五旬节《使徒行传》第2章120个基督的门徒，得了圣灵充满的时候，有火有风大风吹过的时候，他们说话的样子，看到的人是极其惊讶，甚至误解为120个门徒是喝醉酒的，有这样的人也听了使徒彼得所讲的基督十架福音，关于圣灵的事人，也们也得了圣灵。他们也得到扎心，他们也明白了使徒彼得所讲的，基督并祂钉十字架的福音救恩。所以，听到的人他们心里都扎心，就说：“弟兄，我们当怎样行？”这个本身是圣灵感动他们所带来的结果了。所以，《徒2:38》使徒彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”就会脱离了罪和死的律，领受了圣灵，就是你们的心灵分别为圣，与世界分别为圣。这样就是重生，学习神的话，多多的认识圣灵，多多祷告，与神同行。

所以，当时跟使徒们在一起的人，耶路撒冷的人，世界各地15个地区来的人，都看到临到马可楼房120个门徒身上圣灵充满的那个光景，好像是稀奇惊讶了。他们不但是稀奇惊讶，在稀奇惊讶本身也是心灵的一个变化了，他们当中当天添了3000人，第二天只有男丁的数目5000人也受圣灵的感动，来扎心，悔改，受了圣灵的洗，重生了。

现在一句一句的话，都是预备那个事情的了。

 

再读：19:21 有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。

得了拉玛拿约的一个灵感，灵力了，影响了他们的生命。当时是旧约时代，有特别的样子也给人看，有特别的事情，特别的景象就来。

一共三次都是这样。

 

19:22 然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说，撒母耳和大卫在哪里呢？有人说，在拉玛的拿约。

19:23 他就往拉玛的拿约去。神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。

然后，他的样子是怎么样的样子呢？是非常不正常的样子。

 

19:24 他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说，扫罗也列在先知中吗？

圣灵的热火临到他的身上了，

 

今天的经文就到这里，我们首先要了解拉玛拿约所象征的属灵的很重要的意义。现在大卫他遇到了苦难，遇到了追杀的事情，他不是逃避到世界的某一个地方，不是逃避到世界的一些君王那里，他是先来到神的仆人撒母耳所开的先知学校，先知们所在的地方。对大卫来讲是跟他同蒙呼召的肢体们所在的地方，真以色列，圣灵充满的先知，门徒所在的地方。所以，拉玛拿约是撒母耳曾经跟以色列人说：“我的一辈子不会犯，不为以色列祷告的罪！”虽然他不再见面扫罗，不再干涉以色列政治的事情，但是他退而不休，他是来到拉玛拿约这个地方，自己的家乡这个地方，他在那里的时候，真正的爱神，寻找神的人，蒙神呼召出来的先知们一个一个来到他的旁边，受到撒母耳的教导，在那里自动的建立起先知学校，拿约先知们的一个团契了。

然后，渐渐的先知门徒也越来越多，其实，是先知撒母耳跟他们的同心合一为以色列的祷告，才是神的保护，神的能力，真正的会临到以色列的很重要的来源，很重要的秘诀了。各位，这个事情之后，在以利亚时代也发生了同样的事情，以利亚他也在40昼夜从罗藤树下起来，得到力量之后奔跑到何烈山上，在那里朝见神，得了很重要的三个祷告题目。《列王记上》第19章神给他的。

特别重要的是以利亚认为以色列人当中爱神的，跟从神的一个也没有，都在巴力面前屈膝了，但神说：“还有7000人是为我预备的，没有向巴力屈膝，你要得着他们！你找你的门徒以利沙，跟他一起建立先知学校，培养先知门徒。”那个时候，要找以利亚的亚哈王的儿子亚哈谢王差派五十夫长，当时也是三次，五十军兵去找以利亚。但是，他们都被从天上来的火烧死了，第三次来的五十夫长比较谦卑一点，所以以利亚去看亚哈谢以色列的王，也跟他说：“难道以色列没有耶和华神的指示，神的旨意吗？为什么关于你命的事，也要问鬼神呢？问巫师呢？”这样的责骂他了。

亚哈谢王不能从自己的床上起来，就死了。有这样的事情，也好像是曾经在拉玛拿约撒母耳所在的地方发生的事，后来在以利亚，以利沙，各位在看《列王记上》和《列王记下》第1－2章的时候，会参考这样的事情了。

当亚兰军队也攻击以利沙所在的多坍城的时候，以利沙是会看到的，他的仆人是非常的惧怕，但以利沙说：“与我们同在的，比亚兰军队的更多。”然后，神开启仆人的眼光的时候，会看到天使天军火马火车，围绕着以利沙在的多坍城的那个光景，现在也在大卫所逃避的地方拉玛拿约相似的，也相似的那个仿佛是同样的事件了。

现在拉玛拿约，神同在的地方，这是一般人，世界的人，魔鬼撒旦不能侵犯的一个地方，堕落天使绝对不能侵犯的地方，扫罗差派人三次了，不能做到原来他们来的时候的目的，要抓大卫的事，反而他们受感说话了，连君王扫罗也逃过去，要抓大卫的时候，连他自己也受感说话了。

这个拉玛拿约是一般人是不能侵犯的地方，也象征这个事情了。在这里我们会想起神将以色列从埃及拯救出来之后，在西奈山洗净他们，给他们施洗之后，把他们带到西奈山的时候，上帝特别的命令他们说，除了摩西以外，以色列的长老们，大祭司亚伦，能够上来西奈山的中间，开始的时候，除了摩西以外，谁也不能靠近这个西奈山，连牲畜动物，野兽靠近西奈山也是马上被火烧死，被击杀。上帝这样命令的地方是西奈山！西奈山的山顶上，象征天上的宝座的，神同在的地方，神像摩西显明的地方，也是摩西40天禁食与神深交的一个地方。摩西在那里得了摩西五经，也得关于会幕的事，献祭的事，大祭司的事，以色列节期的事，非常重要的地方就是西奈山。

后来，西奈山是要转到为会幕了，摩西所建造的会幕。原来是在西奈山上呼召摩西的上帝，当建造会幕之后呢，是在会幕里面的至圣所呼召摩西来。所以，会幕好像整个的西奈山转移到会幕的。这个也象征我们主耶稣基督的身体，耶稣基督与我们成为一体的地方，耶稣基督献上流血祭的地方，有院子，有铜祭坛，有洗濯盆，也有圣所，至圣所的一个地方，也象征我们灵魂体的一个地方了。我们是圣殿，圣灵运行在我们里面了，我们的身体好像是会幕的盖子，我们的魂就是会幕的圣所，还没有达到一个至圣的地方。我们的至圣所是连接于天上宝座的我们的灵。我们可以说是灵、魂、体，也可以说是灵魂和体。这是我前面都已经跟各位分享了。

现在撒母耳培养先知门徒，大卫所逃避的地方拉玛拿约，就是象征西奈山神同在的地方，会幕圣殿神同在的地方，也是圣殿所象征的耶稣基督的身体，五旬节圣灵降临，这是拉玛拿约所象征的属灵的意义了。

各位，以色列会幕建立之后，神特别的吩咐以色列人，除了利未人以外，祭司长以外，不能够靠近会幕，必定用利未支派来围绕会幕的东西南北，靠近的必定被击杀。一般的利未人，也不能进到至圣所，只有大祭司亚伦，亚伦后来的大祭司长，才能一年一次进到里面。所以，拉玛拿约又象征神同在的地方，神宝座设立的地方，也有一般人不能侵犯的一个地方了。

我这样说，大家差不多都已经了解了。所以，拉玛拿约就是象征天上的宝座在我的心灵深处，内室那里与神交通，用主祷文来祷告的一个地方，祷告中蒙应允的一个地方。这是拉玛拿约象征的很重要的地方了。

各位，用《以弗所书》的话，在《以弗所书》第1－6章都是讲到基督的身体，那充满万有者的充满者的那个身体，讲的就是我，我们，就是真以色列，真教会了。这是《以弗所书》共6章的信息所讲的这个。特别在第1－3章讲到关于我们的救恩事，将来的事，关于圣灵的事，我们祷告的时候，丰盛荣耀的神的应允临到我们的事，圣灵的大能大力运行在我们心灵的事之后，第4－6章讲到我们的生命所在的关系跟生活禾场了。所以，《弗4:1-16》超乎众人之上，贯乎众人之中，住在众人之内的三一真神，以神为中心，从亚当亚伯挪亚，亚伯拉罕，以撒，雅各，以色列，整个的肢体，另外一句话说旧约新约圣经，《弗4:1-16》这个就是肢体了。肢体生活是一同来学习耶稣基督，各尽其职成为一体，合而为一的心，来建立基督身体的，拉玛拿约就这个了。

所以，大卫他在17个地方去逃难，每次逃难的时候，他在仇敌四面东西南北环绕他的时候，他是举目仰望他的拉玛拿约神同在，神搭救他，神帮助他，神恩膏他，神赐给他答案智慧与能力的那个处所，这个就是我们以后继续不断的看到大卫逃难的地方，那个地方所象征的事，在那里发生的事，在那里遇到很多的人际关系，人对大卫的一个反应。在那里我们会看到耶和华的同在，耶和华的保护，耶和华的帮助，耶和华特别步步成就的事，在大卫所逃难的地方都能够会看得到的。大卫的一生就是这样。

今天大卫，特别是米甲帮他逃避的时候，他作的诗歌是《诗篇》第59篇的事了，因为时间关系，我不跟各位一起读，各位要真的参考，好好的看。特别在《诗59:8-10》但你耶和华必笑话他们。你要嗤笑万邦。我的力量阿，我必仰望你。因为神是我的高台。我的神要以慈爱迎接我。神要叫我看见我仇敌遭报的事。然后，《诗篇》第18篇是那个《诗篇》的说明也说了耶和华仆人大卫的事，《诗18:1》耶和华的仆人大卫的诗，交与伶长。当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗的话。说：…… 然后，第18篇的诗都来了。这是《撒母耳记下》结束的时候，《撒母耳记下》第22章那里大卫作诗和《诗篇》第18篇是完全一样的。

大卫他完全依靠耶和华，依靠他属灵的拉玛拿约的结果，他所得到的拯救，他说：《诗18:1-7》……耶和华我的力量啊，我爱你。耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。我要求告当赞美的耶和华。这样我必从仇敌手中被救出来。曾有死亡的绳索缠绕我。匪类的急流使我惊惧。阴间的绳索缠绕我。死亡的网罗临到我。我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音，拉玛拿约那里，最高之处听了我的声音，我在他面前的呼求入了他的耳中。那时因他发怒，地就摇撼战抖，山的根基也震动摇撼。

各位，大卫一生所作的《诗篇》都是讲这个的。他走在死荫的幽谷里面，神是用祂的杖祂的杆，怎么样的帮助他。在仇敌面前摆设宴席，用上帝的话语，摩西五经，用祂的油，圣灵来膏抹他的时候，使他的福杯满溢的。每次经历一次苦难，在逃难的时候，他的生命是继续不断的被精炼，被恩膏了。各位和我一来我们的日子是这样的，将来更是要这样的。他每次仰望主，神就立刻向他显明，他恳求上帝垂听他的祷告了。然后，神是为他向仇敌伸冤了，也给大卫答案和见证。同时也展开很多的门路，上帝来使用了神给他得胜的答案，得胜的见证。所以，600人跟随大卫，以色列人也都跟随大卫。神也命令吩咐以色列所有的君王，都要跟随大卫所走过的道路。

从大卫到今日3000年，旧约时代的1000年，教会历史2000年当中，何等多的人学习了大卫，也学习了大卫所遇到的苦难，也得了大卫的见证，一样依靠大卫所依靠的神，大卫的拉玛拿约了。

各位，我们是已经属于耶稣基督的，我们必定要遇到耶稣基督所遇到的同样的苦难《太10:21-25》当耶稣基督差派门徒的时候，跟他们所讲的话。《罗5:1-5》……不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。忍耐生老练。老练生盼望。盼望不至于羞耻，都成就出来，丰盛荣耀的成就出来了，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。在每次遇到患难的时候，我们忍耐，我们仰望上帝的时候，我们盼望上帝的时候，圣灵是将神的爱浇灌在我们的心灵里面了。

各位，我们是与耶稣基督成为一体了，结果是与耶稣基督一同成为后嗣，所以与耶稣基督同受苦难，同得荣耀，同得安慰的。《罗马书》第8章圣灵章，在《罗18:17》是特别讲这个的。然后，我们一生在苦难当中要学到的是神的长子，我们的长兄，我们的头，我们的新郎，耶稣基督了，这是《罗8:29-30》。所以，《罗8:31-39》是无论遇到患难吗，逼迫吗，刀剑吗……各样的事，不但是地上的事，天上的事，任何的天使天军，不但是今日的事，将来的事，都不能够叫我们与耶稣基督的爱隔开了。

这是我们在每次遇到大卫17个地方遇到的各样的苦难，大卫所得着的，我们也要得着的。各位，我们是属基督的，这个的身份，这种我们的状态本身是不能避免争战的。世界的人不跟从神，不跟从神的真理，总是有贪心，争竞，憎恨里面，战争里面生活的，国与国的战争，民与民的战争的情况里面了。但是，我们是不跟从他们的，不跟他们一样的，我们是领受了耶稣基督，领受了神的真理本身是一种在基督里面跟祂一同进入到争战里面的一个光景了。所以，我们每天在地上的日子里面会遇到适当的争战，适当的挣扎，夫妻之间也是，跟儿女之间，有时为儿女担心，或是为儿女难过，有各样的事情。或者我们侍奉的时候，我们会遇到各样的，做生意的人也有，传福音的人也有，各样的情况里面，我们会遇到神为我们安排的适当的苦难。

每次遇到苦难，那个苦难是神照着我们成长的程度，许可给我们的。当我们遇到的时候，为我们敞开一个门路，叫我们能够得到答案，得到主的带领，来承受那个的苦难了，《林前10:13》。各位，我们在一生当中，也遇到几次大卫每天遇见的很多事情，但他的生命也三次被恩膏了。之前他受到的攻击是特别的大。我们蒙恩的人，真的寻找神，也跟从神的人，也蒙神大大重用的人，一生当中有三次、五次……很重要的转机。我也跟各位作过很多次的见证，我不说大家也是知道的。各位，必定跟大卫，跟保罗一起同蒙呼召的，主的门徒的话，一生当中蒙神重用之前，得蒙神膏抹之前，你必定遇到有些疾病，或有些逼迫，有些特别的苦难，甚至遇到一些危机，你也必定会遇到的。

将来的不久，主的话语，主的预言是告诉我们，《马太福音》第20章和整个的《启示录》也告诉我们，现在的2025年也是灾难的日子了，很快的七年大灾难，后面的三年半36个月，将来我们是必定会遇到的。但是我们仰望神，仰望拉玛拿约，任何的情况里面主说了，“我必定拯救你们！叫你们不要遇到那些痛苦的事。”遇到困难，苦难的事是有，但在那里早已遇到主预备的约拿单，早已预备的米甲，早已所预备的拉玛拿约。

所以，真的各位和我一起有这样蒙恩的人，我们每次遇到问题的时候，我们是自动的会寻找神的，那就是神呼召我们，神吸引我们的很重要的事。然后，我们每次遇到苦难的时候，心灵里面原来是有所追求世界的事，世界的成功，世界的一些名誉，甚至世界上的成功得了一些称赞和名誉的。但是我们遇到困难的时候，我们更是专心追求，寻找极重无比永远荣耀的事。我们是追求，这是主的旨意吗？这是主给我的智慧吗？能力吗？我们会自动的在苦难当中寻找，主的杖主的杆，主的恩膏的，那个的情况里面，主动员我们学到的一切的主的话语，旧约圣经的话语，人物事件来感动我们，也安慰我们，劝勉我们，也帮助我们的。

我们也是在遇到各样的苦难当中，我们也会发现拉玛拿约，我们也会发现主为我们早已预备的盾牌，避难所，山寨，高处，我们都能够得着的。拉玛原意是膏抹处的意思了的。所以，各位和我一生当中必定要认识神为我们所安排的，我们共同的拉玛拿约。然后我们特别对自己，个人预备的很独特的一些拉玛拿约那里的答案，道路，有些见证、得胜，神所使用的一个地方，使用的事工，我们必定要得着的。各位和我是属天的，属天上超过空中的，超过空中灵界的，属天至圣所那里。我们的生命是联结到那里的，《弗2:6》我们与耶稣基督一同从死里复活，已经坐在天上的了。已经打破了空中掌权者，已经坐在天上的了。

所以，我们的生命本身是神儿女的一个权柄，君尊祭司的一个权柄了。各位，警察在路上随便命令大卡车停，被检查，那一个人有警察的这个权柄呢？因为国家给了他们权柄。并不是警察有什么特别的智慧，技巧，肉体的什么特别的力量来有这样做的，乃是他的权柄，是命令一切犯罪的，他是有权柄可以调查的。各位，我们是君尊的祭司，与耶稣基督一同作王的，我们是神的皇太子，皇公主，我们的身上有这样的权柄了。我们在前面的日子是靠这个权柄而活的。

各位必定要知道，在寻找拉玛拿约的时候，有的人是很快得着，神的保护，神的安慰，神的劝勉，有的人是很久也不能得着。那个差异在那里呢？各位要知道，神要给我们最大的恩典，最大的祝福，就是让我们看见祂的同在，祂的保护的那个实况，本身就是神要给我们的最大的恩典了。连我们逃避，我们避开那个的问题，苦难，逼迫也不是了，乃是像大卫一样，像保罗一样，在任何的情况里面，当我们仰望主，仰望拉玛拿约的这个地方来看见神的同在，神的保护，神的帮助，本身是最大的应允，最大的上帝给我们的恩典了。然后，我们身上能够彰显出来，神最大的能力，不在于别的地方，乃在于我们明白神的旨意，来喜爱跟从圣灵的能力是我们的心信服，顺从神，信从，信靠神，那个本身是神的能力最大彰显的证据了。

各位，我讲的话各位真的留意，也多多思考，有的人是拉玛拿约的这个观念是知识上会了解了，我前面所讲的话大家都会了解了，但关于大卫的事，保罗的事，约瑟的事，但以理的事，这个要成为你的事情的话，你必定要大卫得得着的那种生命，那种心志，保罗所得着的。无论在身内，离开身体，也是都要得神的喜悦是他的，无论是生是死总要让主的荣耀在我身上照常显大。有这样生命的目标的人，才能够明白的，神所赐给我们最大的拯救，最大的应允是什么？最大的恩典是什么？都明白了。所以，无论是在监狱里面，无论在风浪当中，无论在被打的时候，在那里也会仰望神，就像司提反一样，仰望神，能够会看见宝座的耶稣基督一样，起来安慰他，劝勉他，给他力量的那个光景，能够会看得到的。

各位，今天的信息非常的重要，将来我们要跟大卫一起走17个地方，他所遇到的各样不同的苦难当中，他是怎么样的帮助他，我们要一章一章，一直到31章我们要学到。甚至大卫做王的时候，自己也犯罪，遇到了各样的苦难当中，神是怎么样的托住他，怎么样的帮助他，我们要明白的。

今天在最后，我强调了又强调的话，如果各位的生命今天是不信从神，不信神。虽然旧约新约很多的话是在各位的脑海里面了，但各位的生命是放纵的状态，爱世界，爱肉体，追求世界的成功，追求众人称赞你，众人所带给你的人气。如果你追求这样光景的话，你想也不要想，你遇到苦难的时候，能够会仰望拉玛拿约，也能够会看到坐在宝座上的神起来帮助你，照顾你，用祂的油来膏抹你的光景，你是不能看见的。

所以，生命向这个世界放纵的人，一生是非常的辛苦，如果他是属神的，属天的人的话，他必定很痛苦，每天……每天的痛苦，痛苦增加到有一天你终于会遇到，果然上帝用管教来爱我，神不会这样的任凭我一直放纵。啊，我还是属神的，在那里会得到一些安慰。真的是痛悔，心灵才得到正直的灵，清洁的心。从那个时候开始，你才能够真正的会追求神的国和神的义的那个时刻开始，你才能够享受你的拉玛拿约。你仰望神，神立刻向你显明，来安慰你，打破了仇敌的头，也为你开了门路，叫你得着更多的门徒。你的一个生命会影响一个时代的。

各位，没有异象的人，没有异梦的人，没有得着异象而生活的人是放纵的状态了。他们想也不想，遇到苦难的时候能够得着安慰的。现在很多宝贵的人的生命是上帝为你安排的，等到你真的会起来，真的从放纵的状态，不信的状态里面，不依靠神的状态里面，能够会起来，你会到拉玛拿约。在那里真正的会认识神，得了神给你的心志，心意，心眼，来能够从今天以后，直到离开世界，你能够寻求神的国和神的义，永远属基督的，属你的，是真正属于你的，你自己的，你才能够会这样追求的时候，从那时候开始，你成为这个时代的保罗了；这个时代的命使徒彼得了；这个时代的约翰了；这个时代的司提反了；这个时代的大卫了。

 

愿主把这样的恩典，今天，本周赐给我们。各位的当中，有些人是很久没有办法能够脱开的有些问题，有些担心的事，有些难过的事，这个礼拜，你能够得着上帝为你安排的拉玛拿约的时候，这个礼拜你是终于得着释放了。你那种紧紧的会捆绑你的，给你带来难过，给你担心的那个问题会挪开的，有些是关于你丈夫的事，有些是关于你儿女的事，有些是关于你身体健康的事，有些事情总是不离开你，一直紧紧的会跟随你，来扰乱你的问题，这个礼拜你必定要得着拉玛拿约，神的帮助，神的保护，神的搭救，神的力量你必定得着。

从今以后，你真正的要享受从天上来的完整的圣洁，完整的自由的生活，完整的平安的生活。

各位，当然我们不完全了，我们跟耶稣基督是不一样的，大卫也是犯过罪的。但起码什么是拉玛拿约是要明白的，遇到苦难，遇到管教的时候，我应该怎么做？起码那个的奥秘，那个的答案是要得着。起码是认识神爱你的全能父神，认识之后，软弱也是认识之后才软弱，跌倒也是在主的恩典，施恩座上跌倒，这样起来的话，这个就是我讲的完全人，就是正直的灵，清洁的心。每天检讨自己，悔改，认罪，得赦免，得洁净，继续保持荣耀的圣洁的圣殿，有这样的生命是主已经借着耶稣基督，借着西奈山的启示，已经都给我们了，我们必定要真信，要明白在我们每天的生活当中，各样的问题当中，我们继续不断的学习耶稣基督，学习大卫，要多得美好的答案和见证了。这个答案和见证是永远被记念的。感谢主！赞美主！真的感谢主浩大的恩典。

 

牧师的祷告：

主啊，真的感谢祢！愿祢透过《撒母耳记上》第19章要给我们的信息，给我们的答案，要给我们的拉玛拿约，噢，主啊，这个礼拜真的给我们。让我们得着饥渴慕义，虔诚的心来寻求，寻找，然后真的是会寻见。主啊，拉玛拿约我们一生借着旧约新约来确认的，要得着的，也在我们一生所遇到的各样的苦难当中，甚至一来十年，二十年，三十年当中，一直干扰我们，扰乱我们心灵的那种问题，我们必定借着主给我们看的拉玛拿约，完全脱离，从今天以后真的是要过得胜的生活，完全圣洁，完全自由。我们也开口受感说话，周围的人都得着我们蒙恩的生命的影响。主，今天我们结束这个聚会的时候，用这个的祷告来祈求祢，求主这个礼拜都给我们，超过我们所想象的，所求的，求主给我们。感谢主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！