箴言与我-1 敬畏神的圣徒所得的智慧和人的智慧不同《箴1:1-33》

2024.10.23 

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箴言与我-1  

 

敬畏神的圣徒所得的智慧和人的智慧不同

箴言与我-1

 

敬畏神的圣徒所得的智慧和人的智慧不同

 

经文：《箴1:1-7》

箴言与我-1 敬畏神的圣徒所得的智慧和人的智慧不同《箴1:1-33》

智慧带给我如何的福分 // 一般启示和特别启示的不同 // 透过基督十架福音所得的智慧和世人智慧的不同 // 神所启示的智慧也有重点和优先程序 // 恶人变为义人，必要经过认识十架救恩, 而扎心悔改受洗而要得新人 // 要多多反复操练"带着基督十架福音的眼光, 判断一切人、事、物、情况"的功夫

敬畏耶和华是知识的开端; 愚妄人藐视智慧和训诲。我儿, 要听你父亲的训诲, 不可离弃你母亲的法则; 因为这要作你头上的华冠、你项上的金链。... 愚昧人背道, 必杀己身; 愚顽人安逸, 必害己命。惟有听从我的, 必安然居住, 得享安静, 不怕灾祸。"

序言：

各位平安！从今天开始，我们更详细一点看《箴言》。《箴言》书的主题是——敬畏耶和华的人所得的智慧！智慧这个字眼在《箴言》里面共有41次出现了。但这个智慧——不是一般人所讲的智慧，不是世界的老师们所讲的智慧——那是神所启示，敬畏耶和华的人，能够得着的智慧了，我对《传道书》《智慧》最大的负担就在这里。我们要认识敬畏神的人所得着的智慧——那是透过十字架所得着的智慧了。不但能够得着这样的智慧，我们是继续不断的抓住透过十字架，父神启示给我们，敬畏神的人得着的智慧。

我们带着这样的眼光来看自己——面对神，面对万民，也对自己所爱的人，上帝为我安排的人，也把这个爱情放在我心灵里面的，对他们的判断，在这个方面我们继续不断的要操练的。教会都说我们是神的儿女，这个是很好的，也是非常正确的，信心全副军装里面，最重要的是救恩的一个确据了，得救的头盔是最重要的。但问题是什么呢？教会把自己得救的身份——跟与神父子，夫妻关系，不懂的应用在自己的出生、自己所得过的一切的条件，和自己所爱的人。常常我们圣徒或信徒，在看孩子们、教会孩子们，举手祷告，保护祝福他们的时候，我们的眼光不对的话，我们的祷告跑到那里去啊？绝对不能突破空中掌权者牠的欺骗，日光之下的……我们《传道书》里面一直分享的，日光之下普遍的人的眼光、人的智慧、人的目标、人的判断。

其实，我们的主透过整个6000年，强调了又强调的基督救恩，基督十字架福音，在那里有圣灵的感动，在那里有圣灵的默示，在那里有圣灵的指教的。所以，教会常常分享《传道书》《智慧》的时候，讲的很多人的智慧——有些伦理道德，有些是连善和恶都分辨不清楚。其实，圣经每一卷——为了见证耶稣基督而存在的。我们主耶稣基督是历世历代隐藏的奥秘了。《歌罗西书》是讲到我们的头耶稣基督，最重要的我们主耶稣基督是历世历代隐藏的奥秘。《西2:2-3》历世历代所积蓄的一切的知识，智慧都在祂里面隐藏着。所以，《箴言》是讲到智慧的，敬畏耶和华得着的智慧！

《箴言》是所罗门写的，大部分都是他的箴言，他所得到的智慧。但我们主耶稣基督说：“《路18:8》人子快来的时候，真能看见世上有信心的吗？”当时南方来求所罗门智慧的南方女王——比你们好，比这个时代教会里面的人好。她还是懂得寻求真正的智慧了，耶稣基督加一句话，但是……在前面说：“南方的女王，或一次听了福音悔改的，尼尼微城的人会审判你们。”我们主耶稣基督说：“但是，在这里有一位比所罗门更大的。”

所以，连《箴言》也是——要用耶稣基督并祂钉十字架来解读。从亚当夏娃一跌倒，上帝启示的，女人的后裔，神的羔羊的皮衣，流血的祭，那里一开始，继续不断的讲——耶稣基督并祂钉十字架。所以，连以色列的君王所罗门，预表耶稣基督的一位智慧者、传道者的耶稣基督（所罗门）所讲的《箴言》是通过敬畏耶和华的人，蒙爱的人，蒙恩的人，真正的敬畏神的人，才能够得着的智慧了。

在这里，我最有负担的，我先分享《传道书》是因你生命的目标，对你的身份，你的眼光，你生命的方向，你在地上日子奔跑的意义——不是在日光之下、乃是在日光之上。就是那个天上的真正的真实，真理、明白了，那个时空的事实，实况你明白了，才能够你一生的方向，一生圣灵的方法，生活的方法都会掌握的。所以，《传道书》先分享之后，带着传道人智慧者的眼光，来看人、事、物、情况的时候，无论是亨通的时候，无论是死荫的幽谷里面，我们都能够会得着敬畏耶和华的人，蒙爱的人，蒙恩的人，蒙福的上帝的儿女们所得着的智慧了。

教会常常懂得讲我们是神的儿女，你们必定要抓住得救的确据……但这个跟自己的咖啡杯没有连接起来，自己的10岁、自己的20岁30岁，自己的早上，中午，晚上没有连接起来。所以，整本圣经所讲的是一脉贯通的——祂的名称叫以马内利！但常常学习、终久不能明白，只因以马内利没有恢复，只因那王没有恢复，只因那位主，那位神没有恢复。还是自己做主，自己做神，自己做王，以色列人的灭亡，教会里面的灭亡就在这里了。所以，我们《传道书》读完之后，我们《箴言》书的主题就是智慧！

这个智慧不是单单有些死死板板的知识（knowledge）方面的智慧，甚至也不是世界的人所讲的wisdom（智慧），不是这个——乃是活道！活道、活灵所带来的叫人得重生，叫人得洁净，叫人学到义，行上帝所预备的善的，这个叫真正的智慧了。

《箴言》希伯来文的意思是meshallim，meshallim原来有一个“比较”的意思，“比较”的意思怎么能够可以称为《箴言》呢？所以，《箴言》希伯来人得着箴言的方法中的方法“智慧者”跟“愚昧者”的比较。这样的人更强烈——智慧带给我们的扎心，带给我们的冲击，带给我们的激动是更大了。

所以，“善人”跟“恶人”的比较，带来的一个箴言、一个格言——一个智慧的话。还有“生命”和“死亡”的比较，“永远的事”跟“短暂的事”的比较所带来的智慧，“祝福”跟“咒诅”的比较所带来的智慧，其实，有能力传讲信息的人——预备讲道和讲章的时候，看重的是这个了。不是单单讲一方面，行善的事，善人的事，祝福的事……教会的问题就是从这里来。必定是“祝福”跟“咒诅”一起来要讲，“慈爱”跟“公义”一起要讲，“仁爱”跟“谨守”要一起要讲。这样，教会的信息、教会所传讲的——主的教训是正确的，这样才能带来重生——叫人得医治，叫人得洁净的，得变化的很重要的一个功效。所以，《箴言》希伯来文是meshallim，是从“比较”中出来的。

《箴言》的作者是所罗门，虽然后面有补充，但《箴言》整个的内容是所罗门讲的，所罗门自己收集的。上次《传道书》我们读的时候，讲王的智慧的时候，我们看《王上4:29-34》所罗门他写的是3000个的箴言，1005首的诗歌。他是对动物、昆虫、植物，世界的万象……他是都得了智慧，没有人能够达到像他一样。所以，所罗门时代周围的各大国，也差派使者来要学习以色列的智慧，所罗门的智慧！

所罗门是传道者——也是君王，我们也是传道者、智慧者——也是君王。所以，我们必定从所罗门所得到的智慧当中，我们也要得着一个智慧了。

《箴言》的构造来讲，第1-9章是叙述的方式来记录的，所以是有些系统，有些主题，有信息的一个主题。但10-29章是单篇的箴言。这个单篇的箴言，其实分享不是那么容易的。通常我们讲道者预备讲章的时候，有一章一节或有一个主题了，但这里一个一个的，刚刚前面的话，跟后面的话，是完全不同的一个主题。当讲到第10-29章时，我们可能是一次分享多句话，照着时间的安排和主给我们的亮光，以这样分享的方式来分享。最后，第30-31章也是叙述性的，在这里《箴30:1》雅基的儿子亚古珥，所讲的箴言。《箴31:1》利慕伊勒王的母亲讲的智慧的话，特别才德的妇人是很出名的。所以，第30-31章也是叙述性的方式来记录的。

《箴言》共有12个主题，当然，除了这个以外还有很多。但我们先认识之后，再从第1章开始分享。所以，有12个主题要的主题分别是：

1、智慧和愚昧；

2、敬畏耶和华；

3、善和恶；

4、生命和死亡；

5、言语的重要性；这个《箴言》里面一直分享的言语，盼望我们的言语得到从上头来的智慧。

6、家庭生活；

7、诚实和懒惰；殷勤和懒惰的差别。这两个的意思总是比较，

8、邻舍跟我们的关系；

9、财富和贫穷；

10、谦卑和骄傲；

11、成功和败亡；

12、才德的妇人；

大概有这样的主题是我们在读《箴言》的时候，我们要揣摩的信息。盼望我们得着的更清楚！一共有12个主题是什么？就是一个人活在这个地上的时候，所面对的各样的事情，特别人际关系上，我们跟财物关系上，我们跟生活的关系上，所面对的各样的事情，最重要的一个主题了。所以，《箴言》书的重要性就在这里了。读《箴言》得着敬畏耶和华的圣徒、得着的智慧的人是真的会得到至宝了。他们会得到怎么样的福分呢？能够得重生之福，能够得享平安自由，安息的祝福，得了这个智慧的人，能够享受丰盛生命的祝福。得着这个智慧的人，得到的福气呢？就是在地上每个人的脚步成为天上永远的新天新地，我们的本乡，我们的本家，我们的本国的一个产业的。那种的福气，能够会得着的，凡事上能够会得到圣灵的感动和指教的祝福了。

但得不着这个智慧的人——真的是愚昧，一句话说是愚昧，什么叫愚昧呢？愚昧的希伯来原文是“向世界开放”的意思。向世界的愚昧、向世界的试探、向世界的控告，向世界的贪心、私欲、偶像、别神，打开的话，会受到世人——世界人的智慧的人影响，这样的人我们叫愚昧的人！

这样的人——他所得着的智慧不是从上头而来，不是从日光之上，空中以上，天上的宝座而来，乃是地上的引诱，地上的试探。常常眼光看自己，看自己的家人，看自己儿女的眼光，是得着魔鬼撒旦昼夜控告，所带来的定罪、论断、担心、难过……这个叫愚昧人。

我们读《箴言》的时候，要得着刚刚我所列出来的那种的祝福。很多人得不着这个智慧的缘故，他们不知道什么粪土？什么叫至宝？所以，一生就在多得粪土上花很多时间，花很多的力量，自己宝贵的那个的精力，那个的关心、兴趣的。但真正得着至宝的人是变卖一切，来要得着这个至宝的。其实，重生是从这里开始的。重生的人，相信耶稣基督的人，最大的不同是眼睛已经改变了，属埃及的事、属天国的事很清楚的会分辨。

好，我们大概有这样的介绍之后，我们开始看《箴言》第1章。

1. 

认识神是智慧的开端！

经文：《箴1:1-7》；

1:1 以色列王大卫儿子所罗门的箴言：大概3000个的箴言当中，在这里大概有200多个的箴言被选过来，记录在这里的。都是敬畏耶和华的人，才能得到的智慧。

1:2 要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，

智慧非常重要，这是认识神的智慧，这是敬畏神的智慧。

训诲我得到的感动是登山宝训，就是我们主耶稣基督的训诲，我们主耶稣基督的教训。

分辨通达的言语的意思是分辨真和假，善和恶的一个言语了。这只有透过认识耶稣并祂钉十字架，我们才能够会得着真正的真理，真正的谎言，真正的善，真正的恶，我们能够会清楚的分辨出来的。

1:3 使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，

使人处事是面对各样的事情上。这个大家也是都知道，只有透过耶稣基督，我们才能够会得着，神的公平，神的仁义，神的智慧，真正的正直。除了耶稣基督并祂钉十字架以外的一个根源上，出来的所有知识，其实是有一种欺骗人的一些作用了。

1:4 使愚人灵明，使少年人有知识和谋略，

我刚刚跟各位分享了什么叫“愚昧人”，原文希伯来文是pethiy，向世界开放自己的心，这样的人是常常受到世界的人的影响，世界的人的试探、引诱。换句话说是不在基督里面的人，我们叫愚昧人。他们所讲的很多话，其实背后是有空中掌权者，说谎之父，所带来的各样的谎言。所以，愚昧人的意思，并不是我们想象的没有读过小学的，中学的……不是这个愚昧的人。有的人是得到哲学博士，医学博士，科学博士，但以信主的小孩子的眼光来看是非常愚昧的，愚昧的不得了。

使愚人灵明——是使他们的灵魂明亮起来，明白过来。使少年人有知识和谋略——各位，年青人得到真正的智慧，敬畏耶和华，认识耶和华的智慧真的是很重要的事。这个时代我们真的是叹息了又叹息的事情是从幼稚园的学习开始，就是进化论，唯物论，无神论，世界所有的科学，是从无神论，进化论开始的。这都是不对的，各位。其实，世界整个地区所有的地形，石油，煤炭……都是挪亚洪水时代（形成的），这个是有创造学位的人已经都研究出来了，神的话是没有错，没有一句话是错误的。所以，神的话是——无误说！他们是不相信神的话，也不以神的解释来认识世界，认识空间，认识时光。什么10亿年……很多乱说的。

我们很可惜的年青人，这个时代的幼稚园、小学、中学……他们年小的时候，更是需要认识神的智慧，更是需要敬畏神的智慧。因他们的生命本身是有创造主，他们所活的这个世界，有神的神性，神的永能是不可推诿的，都能够会看得到的。但因为不认识创造者，你研究的物理学，你研究的化学，生物学，都是乱七八糟，无根无基的。所以，人的科学是越研究越发达，但人的愚昧是越来越大。阿们！

所以，我们的孩子，我们年青的人，我们的儿女30岁、40岁的人，他们真正的会得着认识神的智慧，他们的日子就是会不一样的，他们教导孩子也是不一样的。我们非常的安心，非常的放心了。各位，唯物论所带来的结果，得到Joseph Stalin的影响，Karl Marx（卡尔·马克思）所带出来的各样的理论，现在各位去看那个北朝鲜就会知道，以前的苏联、现在的俄国……去看看。中国也是……虽然好几次修正，修正共产主义了。以前的东欧——现在越来越发达。以前苏联联合国的东欧——现在完全是乞丐。

各位，历史真的是告诉我们真正的一个智慧，年青人、越年青其实从幼稚园开始，甚至从妈妈的怀抱里要得着这个的智慧了。希伯来人、以色列人，犹太人所得着的这个智慧，他们要得着的。爸爸妈妈把摩西五经给我们的完整的关于神、关于人，关于空间、关于时光的，时光的目标……其中以色列人为什么被拣选，要成为列国万民的祝福，这些正确的智慧。

其实，真正的智慧不是很复杂的，知道几个事实，事实就是真理——一切智慧，知识是继续不断的会来的。所以，年青人更是需要这个智慧的和谋略了。谋略是正确的智慧基础上面，谋略是继续不断的来的。我们真的盼望我们的儿女，孙子孙女当中，真的属灵的诸葛亮会出来，属灵的孙子兵法，有这样的人会出来。因这个是非常重要的，那个会决定他们的一生。

各位，我们很多的弟兄姐妹后悔了后悔，若我早就知道的话，早就得了这个认识神，认识我自己的一个智慧的话，我的人生不会这样的。甚至有的人是到70岁、80岁也得了病，快要临终的时候……才信主，一大堆的悔改、后悔，但他过去的日子全部变成黑暗——全变成枉然，全部变成徒然。我们的孩子越早越好，甚至于在妈妈的肚腹里面开始，妈妈天天跟他说话，不管他听得懂听不懂都跟他讲。就像希伯来人，以色列人一样，他们的怀孕、生产、养育法。所以，虽然以色列人他们真的不认识耶稣基督，只有荣耀的弥赛亚，其实真正的荣耀是透过十字架来的。他们不知道这个东西，荣耀的君王，丰富，得福这样的弥赛亚，但他们也的确是领受了创造主，创造主的目标的那个智慧了。所以，以色列是整个历史的主人公一样的，得了诺贝尔的奖的也是越多。世界很出名的发明都是犹太人，以爱因斯坦为代表的。

1:5 使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋，

1:6 使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。

各位，真的是使智慧人多加智慧的。这是敬畏耶和华的人得着上帝所赐的智慧了。所以，大卫他是旧约时代的人，他对神的话语认识的是非常的清楚，是至宝，比许多的精金更可贵，可羡慕的，可有价值的。他每次读的时候，他的心快活、他灵苏醒过来、他愚昧的地方得到智慧、不太洁净的地方得洁净、不贞洁的地方得到贞洁。神的话是很奇妙的，到了有这样的功效的。《诗篇》第19篇旧约时代君王大卫，其实，他也是先知，他把上帝的启示传递的实在是很多。《诗篇》的一半是神透过他启示出来的启示了。所以，大卫是历世历代，众圣徒羡慕的，——他的灵性，他的知性，他的感性，他的意志力很强，不怕跟从主，侍奉主到底，他的良心也是继续不断的得洁净的，借着耶和华所赐的智慧才得着的。

在这里是增长学问，使聪明人得着智谋，这句话里面，我心里想起来的是《太13:11-12》撒种的比喻，门徒们也问：“主啊，祢为什么都用比喻来讲。”主说：“天国的奥秘，世界的人是不应该知道的，是为你们所预备的。但叫得着智慧的人，有的多有，有的多得。”各位，我们蒙恩的日子是不是这样？我们重生之后有过很多的好奇，属灵上的好奇——饥渴慕义了，读了《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》……《罗马书》……全本的圣经，常常学习，常常听很多牧师的教导。

我年轻刚蒙恩的时候，有好几十个快速面箱录影带（或磁带），当时是录像机（录音机），华人当中很多有名的牧师，麦希真牧师，唐崇荣牧师……很多牧师的书、信息，我都是听了。我有些地方去3-7天禁食祷告时，必定要带着满满的书和磁带去的。肚子是不吃饭很饿，但灵是越来越苏醒。那些牧师，特别麦希真牧师是很平衡的道、唐崇荣牧师是更新会改革宗了，我听的时候，我的心灵得到滋润、涵养，好像被熏陶……这是得着的。所以，有时晚上听了，就不能睡觉，整个一夜了。我现在回头看，主一直教导我，恩膏我的一个过程了。我的饥渴是到什么样的程度的，是跟我一同生活40年的妻子，她清楚的会证明的。昼夜……今天也是，昨天也是一整天，明天更是了，明天敲打键盘要写，在写的时候，中间祷告后再写，就是这样完成的。要不然没有那个灵的力量。很想休息、很想出去，因没有办法能集中10多个小时能够做到的。我非常感恩！每天在主的面前，“我今天成了怎么样的人，都是蒙主的恩才成的。”真的是饥渴慕义的人是有福了！后来我在传讲信息当中，整个世界里面看到很多饥渴慕义人的，他们是上帝所爱的，上帝所拣选的、上帝医治、上帝恩膏……上帝也使用的，这个我是看到的。

我们志山牧师、玫钢长老，他们18岁开始，是何等的饥渴，这么小的孩子，一个少年人，那么的饥渴是罕见的。他们是我去那里都跟着，到了我去厕所也跟着来的程度……，一直跟着。我是没什么的人，但他们认为李彻牧师所讲的话——是对的。里面有我要寻求、要认识神的、要恢复以马内利的，要传福音……传福音也不能的，现在是有了什么是神要带领的，我要跟从的，从我的家庭福音化、个人福音化……这一个一个是对的。然后，这样饥渴慕义的人、都是蒙恩膏……蒙主使用的。

盼望我骨肉的儿女也是这样的，我一生为他们的祷告是Bible teacher（圣经老师），每见一次，我起码讲十次以上了。甚至我的女婿头一次把我的孙子带到幼稚园的时候，幼稚园的黑板上写着将来你要做什么？第一次上学，在那里要写上的，我的女婿写上Bible teacher（圣经老师），我得到这个女婿后，得到最大的安慰是得了这个事情了。好几次看那个相片、幼稚园寄过来，他头一次入学时，他对他儿子一生的盼望是Bible teacher（圣经老师）！

各位，今天我们崇拜开始，继续为我们的后代，这个时代的年青人继续祷告了。各位的祷告要清楚，不要看到现在很软弱的、很调皮的不听话的你的孩子，你的孙子孙女失望，你失望的话是没有盼望，你放弃的话，他们没有机会了。各位知道祷告的能力吗？虽然看不见、听不见、手也摸不着，但是我们心里真信而发出来的祷告，发出大能的功效的。各位，看不见的世界比看得见的世界是更真实，更实际了。所以，我们活在空中之下的这个日子里面，一天——甚至半天也不要被骗，我们抓住真理来跟从主，因认识耶和华所得着的智慧，敬畏耶和华所得着的智慧，是非常宝贵的智慧了，是改变全世界了。

这个礼拜我们领受了“哈拿的祷告”，哈拿她是极其痛苦的一个妇人，真的是无名小卒，就是当中的一个人。但是原来上帝预备，兴起撒母耳、兴起大卫、要复兴以色列的一个原点——源头是一个小妇女，因自己情敌的事，生与不生孩子的事，极其痛苦的，这个姐妹遇到的问题，原来都是上帝呼召叫她饥渴，叫她谦卑、叫她恢复虚心，叫她恢复哀恸的心——那八福人的心灵。然后，她在祷告的过程当中，她的哭泣、渐渐……慢一下，我的心啊，我现在向谁祷告啊？向谁祈求啊？这位神是谁啊？她就开始思想，圣灵感动她了，她得了“拿细耳人的祷告”——她让她的孩子成为拿细耳人。

各位，这个时代做父母的——还没有结婚的年青人，你们结婚之前，怀孕之前，必定是要得着这样的认识神，敬畏神的智慧。我们看《撒母耳记上》第2章下周我们七日要领受的信息。哇，一个姐妹她的信心、她的眼光，真的是合乎真理、合乎时间和空间的真实实况——认识耶和华的人。各位，现在《箴言》书所讲的智慧啊，用希伯来文是khokhmah，希腊文Sophia（索菲娅）。这个智慧不是普普通通的智慧，认识神得着的一个智慧了。

所以，巴不得各位和我的智慧——是得着了又多得，得着了多得智谋，有这样的一生带着谦卑受教的心，继续不断的越来越多得加添的智慧。阿们！我是会这样生活的，盼望各位跟我一起来，不要跑去愚昧人，愚昧是跟世界直接打开自己的心眼，心意的，常常受到世界的干扰，诱惑……所以很痛苦，一生都是浪费的。

然后，第7节，就是整个31章《箴言》的主题经文，就是这节了。

1:7 敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。

圣经是没有夸张，没有强调的，我是很想说：“一切的一切，一切……知识的开端。”其实，知识的开端已经是完成了，一切知识的来源的意思。

愚妄人藐视智慧和训诲——藐视所听到的耶和华的启示，智慧，真理，训诲。

《箴9:10》也讲这句话了。我们刚刚读完的《传12:13》也是敬畏耶和华是一切智慧的开端了。

1.1 何谓敬畏！

各位，很多人对这个“敬畏”……你对敬畏认识的如何，你心灵得到的饥渴慕义的心是如何的，你会得到的答案也是如何的。这个“敬畏”的原文是yirat，为什么我们讲原文呢？因借着原文我们更清楚的会明白这个敬畏神的意思，英文单单说fear God，当然fear God里面包括尊敬啊，什么都有了。

但我们总是感觉到fear God——没有得到满足，或是过硬了。这个希伯来文Yirat，不但有惧怕的意思——乃还有恭敬，对上帝神圣的神性，而感到自己是自动跪下来。自己是自动的在耶和华面前扑伏，那样的光景——就是敬畏神的意思。

所以，为什么我们要Yirat——就是要敬畏神呢？正确的说：“只有蒙恩的人，蒙恩的人，蒙拣选的人，眼睛才会明亮起来，才会看到神的荣耀，跟人的荣耀，有天壤之差。” 天地之差，神的智慧跟人的智慧，好大的一个差别。神的意念永远超过我们的意念的，“啊……”，惊叹、感动、感激所带来的敬畏了。神的慈爱——跟人讲的人本主义的慈爱，差太多了。神所讲的公义，神的公义是完完全全透过代赎让我们得着的公义了，不是人所讲的那种的公义了。所以，神的公义跟人的公义真的差太多，天地之差。东与西这样的远！神的能力——跟人的能力，真的是一个很大的差异。我们知道我们是有限的，我们是无能无力的，一分钟没有主的保护、供应、帮助，我们是一分钟会软弱的，这是蒙恩的人，认识神的人，敬畏神的人才能够得着的敬畏神的心，敬畏正确的意思是这个意思。

在这里说的“知识的开端”；是“知识的根本”的意思，“知识的源头”是出发点的意思。“智慧的出发点”，至上——最高的智慧。至上——最高的出发点一直到最后带出来功效的智慧了。

这个的“根本”——我们的信仰以前是没有这个智慧的，只有人的智慧而已，但是认识神，敬畏神开始，是从这里特别借着十字架，神给我们的智慧和能力，是世界的人想不到的，猜测不到的。这个智慧的根基——上面判断我、判断我的神，我的主，我的王，我的阿爸，我在天上的父，我的新郎……

然后，我的新郎是谁——祂的伴体，祂的身体我的是谁？从这个的根基上面，判断一切的，连你所喝的咖啡杯也联结起来，我们才能够24个小时，凡事里面的神的旨意，能够会得着的。

1.2 何为属灵气恩赐！

其实，圣灵所赐的恩赐——哥林多前书第12章列出9个，除这9个以外还有很多。但圣经是从一位圣灵——而来的9个的恩赐，基督的身体的生命当中都有。那一切恩赐的开始是什么？——智慧的言语！智慧的言语——你信了后，才能够信心的恩赐你是得着的。智慧的言语叫你多加增知识的言语的时候，知识里面的内容的时候，你会得着信心的恩赐了。

因信是有内容的了——信是有对象的了，才能够得着医治人的恩赐，行异能的恩赐，能够分辨诸灵的恩赐，讲预言的恩赐，讲方言和翻译方言的恩赐。一切的恩赐从哪里开始？——从智慧开始；敬畏耶和华是一切智慧的开端，在这里继续不断的加增的恩典！

所以，有些人说的没有十字架基础上面的智慧上——讲另外有些很神秘的恩赐的话，你想也不要想，更不要相信。噢，就是参考，你有这样的事，我尊重你的经历。不要问，“你怎么得着的？怎么样……”这个不需要！各位，有一个人能够得着了基督并祂钉十字架——这个的智慧，这个恩赐本身是神所赐的。《林前2:1-5》特别的讲耶稣基督道成肉身，死而复活，宝座掌权，与我们同在，为我们代求的耶稣基督，并祂钉十字架来认识整本圣经的时候，我们得着圣灵大能大力的。这个认识的人我们叫《林前2:15》——属灵人看透万事的。没有得着的——虽然在基督里，但没有得着这个，这个叫属灵的婴儿《林前3:1》。

我们是以十字架为中心——要发展，增长我们的智慧，我们的知识，我们的信心，我们各样的恩赐了。

2. 

智慧的源头——认识神！

现在我跟各位讲的这句话非常的重要，一般的牧师比较少讲的，刚刚前面讲的智慧、聪明、智谋、箴言、比喻、言词、谜语……都是从敬畏耶和华的智慧而来。但各位要知道，我想强调的是神的智慧有重点，有重要的，次要的，有优先程序了。供各位参考：

2.1 认识敬畏三位一体神；

一切的重点是认识三位一体神，圣父，圣子，圣灵，也敬畏三位一体神永能，祂的神性，祂的慈爱，祂的供应，祂的荣耀，特别神一切的荣耀是透过耶稣基督十字架，我们主耶稣说：“人子得荣耀的时候到了！”各位，我们每天的生活当中，能力智慧从那里来，我死，主的圣灵的大能大力显现出来。所以，十字架的方法，十字架的思维判断，做事的方法，带出来圣灵的大能大力的工作。所以，敬畏耶和华的智慧有重点有程序。第一是认识敬畏三位一体神，

2.2 认识神的创造；

第二是祂的创造，各位眼睛所看到的，耳朵所听到的，一切都是祂造也是祂正在管理的，人的智慧是从这里来的。

2.3 神祂造的是怎样的三层空间；

第三是祂已经告诉我们的祂所造的空间是怎么样的三层空间。一是地上现象世界，包括整个宇宙万有了，整个浩大的宇宙了。二是灵界，就是空中。三是天上，三层天了。然后是时间，地上的时间，将来新天新地是另外一个时间，跟地上过去现在未来是完全不一样的。没有过去现在未来了。地上是过去现在未来的这个时间里面，我们是要得着Kairos（有历史性意义）的时间了。有属天的，属神的，永远意义的那个神的计划，神的旨意，来跟从的时候，每个脚步里面都有所想的所说的，都是送到天上，保管在天上我们的产业上。这是非常重要的。

所以，第一是认识神，第二是祂的创造，第三是事实，实况，空间，时间，这个要认识。

2.4 认识神的历史终极目标；

第四是要有历史的终极目标，这个要认识的，救恩历史了。其中我的70年80年我的一生，其中我所做的一切的事情，我要得到的我要猜测的，我要多得的，价值观是从这里来的。借着我们的人生观，圣徒的人生观，君尊祭司的人生观，圣民的人生观，耶和华精兵的人生观，是从这里出来的。所有人一生的目标、方向和追求上，有智慧的人得着的方向，得到的追求呢每个的脚步成为天上的产业的了。但好像我们主耶稣基督所说的那个愚昧者，这个愚昧的人啊，今天我要离开世界的时候到了，你建造了多少的仓库也没有用。那个愚昧，像保罗，像大卫这样的人，他所遇到的无论那一个事，甚至他的失败，他的犯罪也全部成为恩典，他是发现了，罪多的地方问题多，恩典也显大。自己软弱的地方，上帝的能力也显现出来。我今日成为怎么样的人，都是蒙主的恩才成的。有这样的人，是在凡事上，无论什么样的事，都是使神喜悦，要得神的喜悦而活的。有这样的人得着的智慧是不一样的。

各位，神为我们安排的人际关系，也有亲近跟疏远的差异，我常常跟各位用关系的寸数来讲，这也是上帝安排的。在这里我们会得着智慧的，你关怀你的儿女，要比关怀别人的孩子应该要更多的。当然别人的孩子也是饥渴慕义的八福人了，那么优先程序我们再讨论。但你的心里不要感动内疚，我爱我的孩子，胜过爱别人的孩子，根本不需要的。这是上帝安排的，这是唯独你才能那样的爱你的孩子，那样的爱你的孙子孙女，上帝安排的。在这里，我们也得着智慧的。

我们看摩西的律法书时，我们跟父母的关系，我们跟儿女的关系，我们跟配偶的关系，都是人际关系里面的一个距离，一个亲疏是上帝非常看重的。

所以，每天圣徒早上，中午，晚上，遇到要做的事，每天头一个时间里面，你一整天要做的事，也有重要的跟次要的。当然，我们是什么都可以做，去某个地方玩也是神的儿女有自由的。去某个地方散步，骑脚踏车，开车……都可以，但有更重要的。重要的跟次要的，今天多关注自己的灵魂，凡事上多学习，基督的荣美，基督的美德为中心。

当然，主托付给我的，在一起的邻居，我的配偶开始，保护他（她），坚固他（她），也祝福他（她）。跟他（她）同行的日子里面，我们多得赏赐，你的配偶越软弱，你越得着的赏赐越大。哈利路亚！你的儿女越软弱，你为孩子的祷告，劝勉，在里面的各种状况，你胜过那个状况来爱他们到底，保护祝福他们到底，是每个人身上所做的力量不一样啊。

有的人甚至不能胜过自己的血气，打死孩子的父母也有。圣徒，教会里面的人，发出来的自己依靠的，我靠着那加给我力量的凡事都能做的。那个能力的学习上，那个秘诀上掌握的不够。所以，我现在讲的一个地方是认识神的智慧，有重点也有优先程序，借着这个来我们是更清楚的会得着圣灵的感动。一天一天我过Kairos（有历史性意义）时光的重点在哪里？今天有很多事可以做，这样的事，那样的事……若有家庭宴会祝福的话，我今天多多做一些好菜，从买材料开始，整天花那个时间也可以的。但有些妇人是今天我多要为这个时代祷告，为众人祷告，要多关怀，要传福音，吃的简单一点的吃。只有我健康，吃了什么？喝了什么？吃了毒物也不受害的。就是那个简单的一个信心，我们一天过的日子重点放在自己恢复基督的荣耀，然后荣耀神，见证主，也祝福人。各位，虽然没有言语，虽然没有听道，但你的口里，心灵里发出来的祷告，所带来的功效，整天读经，祷告，也求神主给我的所愿，主给我的盼望，能够成就在我所爱的人身上，我代祷告的这个时代上。我们可以这样祷告的。

各位，信神的话——信旧约、新约，来得着的异象异梦，那个蓝图是将必成就，起码超过你所求所想象的，丰盛荣耀的主给你成就的《以弗所书》第3章。所以，真的是这样的。蒙恩的人的眼睛里常常有一个异象，白天，晚上有一个异梦，有一个很重要的目标，自己要得的吸引他。

这是敬畏耶和华神的人，得着的智慧，也有优先程序的重要的，次要的。如果你天天玩，天天为你自己而活，将来你站在主的面前的时候，那个赏赐的差异是实在是很大的。所以，智慧也有程序。

最后一句话是藐视智慧和训诲的人，其实他们是活在黑暗里面的，他们是已经活在灭亡里面的，愚妄人藐视智慧和训诲。

3. 

什么是神的启示——Revelation

在这里敬畏耶和华这个地方，一切知识的开端的这个地方，我跟各位分享什么叫启示（revelation）？各位，我们神学里面——神学有系统神学，圣经神学、历史神学、实践神学，然后是学习希伯来文，希腊文，拉丁文的原文。这是神学一切的一切了——但越来越很复杂。但大家都知道，所谓系统神学——整本旧约，新约里面的信息，各经文所讲的主要的几个主题，挑选出来，再整理出来的，这个叫系统神学了。系统神学的第一课是启示论；下面讲的是神论，然后是人论——人的罪论，人的救恩论，人的基督论。人的教会论、末世论……这个是有程序的。你传福音的时候，会发现你是否是常常与神亲交，同行的人？当跟有一个不认识神的人传福音的时候，你是不但相信神，还享受神，非常亲近神。但对方是你所讲的神，你所介绍的神，他们会反问“你怎么讲只有基督教里的神才是真神啊？西方人也讲神，中国人也讲神，希腊人也讲神，回教徒也讲神。”我们的下一句会说：“因为圣经告诉我！”问题是圣经你怎么证明？对不对？

所以，系统神学还没有讲到神论、人论之前，明白启示论的认识是非常重要的。这个启示论的意思是神主动启示的意思。

3.1 神是主动启示自己的神

因为有两个的原因，神必定要主动的启示：

第一，因祂的是创造主，所以什么都知道。我们是被造人，我们知道的是绝对有限的。特别看不见的世界，特别将来的事，我们是不知道。神必定把那个看不见的事，未见的事，所望之事前面的事，未来的事要告诉我们。如果祂没有告诉我们，我们是没有办法会知道的。

第二，从我们的始祖亚当开始，我们完全变成愚昧人，完全不再认识上帝了。这个是死在过犯罪恶当中，随从世界的风俗，巴别塔的风俗，埃及的风俗，顺服空中掌权者，就是在悖逆之子心中运行的邪灵，在非信徒心中运行的邪灵。放纵肉体，按着肉体心中所喜好的去行。这个光景呢，若上帝没有启示的话，我们是没有办法会知道的。

因上帝跟我们的差异，创造者，连看不见的世界，未来的也创造了，今天在地上跟我在一起的这位神，我是被造物的。所以，我们需要上帝的启示，上帝告诉我们的，叫我们所望的，叫我们看见未见之事的确据，所望之事的实底，是天天借着信心叫我们看到的。所以，启示论是非常重要的。

但是，启示有两种：一个是一般启示（general revelation），一个是特别启示（special revelation）。这个大家要知道，在读《传道书》《箴言》的时候，这个我们先要分辨的清楚，我们才能够知道真正认识神的人，敬畏神的人得着的智慧是什么的。

3.2 一般启示——普通恩典

通常一般启示是什么呢？

第一，看得见的，听得见的天地万物！世界的人也必定知道有一个创造主，有多少的神，怎么样的创造？他们是不知道，若这个知道的话，就是进到特别启示了。一般的启示第一个就是天地万物，世界的人就是上帝造的世界本身就证明上帝的神性，祂的慈爱，圣洁，公义，祂的丰富，祂的智慧。然后祂的永能，永远的能力，这是世界的人也不能够推诿的，不能说没有。

第二，科学原理！这也是一般启示，物理学，生物学，地理学，化学……很多的自然科学，自然律，这里面也包括超自然的。世界的人也相信超自然的，特别是相信宗教的人，New Age Movement（新世纪运动）的人，也相信超自然的现象。

第三，生与死！这也是上帝的启示了，世界的人是没有答案了，知道命运，凡是出生在这个地上的，从那个时候开始，他是望着死亡而走的，他的日子是继续减少是都知道，但不知道死后到那里去，我为什么活？这都不知道，一般启示是限制在那里了。

第四，良心！世界的人也有良心，虽然是亏缺了上帝的荣耀的，是肮脏污秽的良心了。但世界的人也讲伦理道德，有些父母的教训，这个是良心一般的启示了。

第五，文学，哲学，艺术！这个也是一般的启示，

第六，宗教！不认识神的人，不敬畏神的人，所得着的宗教，也是属于一般启示的了。

我以前有一段日子，我是学习中国文学，中国哲学，中国伦理道德思想的。《明心宝鉴》从小学开始到大学。四书里面的《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经的话有《诗经》《尚书》《周易》《春秋》是历史的，然后是《礼记》。我是汉文系毕业的，这些是我年轻时，我每天去私塾的地方，两年这样做了。每天晚上7点去那里聚会的方式，我到了那边，对我的师父大拜，跪下来，韩国人是这样学的。当时我们用唱的方式来开始，大概一个半小时读完之后，我的师父是常常称赞我了，你很聪明。然后，帮他全部都打扫，给他铺好他睡觉的地方，再大拜后，回家。

我是基督徒啊，曾经有一段日子，我甚至是这样做过。我是被这样的知识、文学、哲学非常吸引的人，对知识，、智慧有很多追求的。我年轻时差一点跌倒——孔子讲的己所不欲，勿施于人，这句话很有道理。我们主耶稣讲的话也是一样啊！但当他讲未知生、焉知死……，这句话叫很多去教会的年青人，同时学习儒教的人……跌倒了！对啊，这真的对啊，我怎么今天做儿子、做丈夫、做孩子，做父母都不知道，有什么资格讲到死后的世界呢？当然，有的人解释孔子讲的原意不单单是这样，乃是地上实际的生活上，更要认真，你们少讲你们不知道的世界，有这样的意思了。

各位，我要讲的是一般启示里面——伦理道德，文学，哲学，甚至是宗教，是很有吸引力啊。很多年轻人跌倒，进化论特别是，唯物论，阶级斗争论，弱肉强食论……各样的事情，历世历代真的是这样啊。

不但是中国，在希腊的苏格拉底，柏拉图，亚里士多德……出来的很多的哲学也是很吸引人的。苏格拉底说过的最重要的一句话是什么？你要知道你自己！很有道理啊。印度也包括，希腊，中国，印度好像是全世界出来的智慧最多的地方，也是历史最悠久的地方。有很多的智慧人，但他们是不认识创造主，不认识神的基础，从那个出发点出发的一般启示，是叫人不能得生命的，不能得永生的，不能得神的国，不能明白神的义，不能明白圣灵的感动，圣灵的指教的。

所以，需要的是特别启示了。

3.3 所谓特别启示的定义？

特别启示是借着圣灵的感动和默示，所得着的启示。如果圣灵没有开导吕底亚的心，吕底亚听不懂，保罗所传讲的特别启示的内容就是耶稣基督十字架福音了。所以，《提后3:14-17》是《箴言》的目标，也是我们领受整本圣经的目标了。

各位翻开《提摩太后书》第3章，前面是讲到常常学习，终久不能明白，有虔诚的样子，宗教的样子是有，但虔诚的实意跟能力是没有的。然后使徒就说：“《提后3:14-17》但你所学习的、所确信的，这是特别启示了，要存在心里，要印在这里，要像钉子一样钉在你的心灵里面，刻在你的心版上。特别启示是这样的，用这个特别启示来判断你，判断你桌子上的咖啡杯子的意义，都要连贯起来。因为你知道是跟谁学的。跟耶稣基督学习的，跟智慧的源头学习的，也跟使徒学习的。并且知道你是从小明白圣经；这是神的恩典啊，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是　神所默示的（注：或作“凡　神所默示的圣经”），这个默示是上帝呼吸的意思。大家都知道希伯来文呼吸，风，气息的意志是圣灵的意思，是Ruach，希腊文是Pneuma，这是上帝的呼吸。（于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。” 牧师没读 ）

所以，听的神的话，活道的时候——已经活灵做工，那你的灵是别人没有反应的，你是特别的反应出来，那就是神的呼吸，神所吹的生气，神的圣灵进到你的心灵里面的证据了。所以，圣灵与我们的心灵同证我们是神的儿女了。各位，圣灵的一句一句话，在各位的生命里面都要确认了。不再被摇动，我们是蒙爱蒙恩蒙福的，我们永远是神的儿女的，这是不会改变的，以这个的身份，那个的爱，那个的恩典，那个的赐福，那个的公义，圣洁来要判断一切的事。在这里我们会得着圣灵的默示。各位读经的人，因这是圣灵的默示，所以，读的时候，一样是活道活灵在你活的灵魂里面的工作，也会临到你身上，彰显在你身上的那个能力了。圣灵的大能大力！

各位，有没有看到啊，在教会里也是，以色列里面也是，有真信的人，有不真信的人，不一样的。思维的方法不一样，讲出来的语言不一样。我的灵啊，你为什么忧闷？难道上帝是出去旅行了吗？打盹了吗，祂死了吗？我的灵啊，你为什么忧闷？没事！信主的人，有保护的人，有供应的人，有引导的人是看到的是根本不一样。不会常常讲人的话，人的数算。这真的是我们要得着神的活道活灵，在你活的灵魂里面，印记在那里了，是钉稳的钉子了。在这个得着眼光，来判断人、事、物，一切的情况了。

你的所望之事，你今天要看到实底，未见之事的确据，你今天借着你心灵里面圣灵的感动，你清楚要明白的。

特别启示列出来的有：

第一，神的真理和圣灵！这是特别启示，跟一般启示不一样的。

第二，神的律法和圣灵！神其实不是给我们律法，乃是圣灵的。律法是把圣灵默示的，神的旨意很清楚的显明出来，爱神爱人！

第三，基督十架福音和圣灵！

第四，基督教训，基督榜样，基督给我们的预言和圣灵！

第五，在基督里面主给我们的永约、圣约和圣灵的关系！

第六，主给我们五旬节，圣灵给我们的异象，异梦，预言和圣灵的关系。这是一个信徒得到特别启示的生命，他们的思想，他们的判断，他们的言行，根源是从这里出来的。

第七，神儿女的身份，与神父子，夫妻关系，主仆关系和圣灵！所以，生命是的所属是属天的，属永远的，属永生的。然后，心肠是爱神爱人的。神给我们的约带来的目标和圣灵的关系。我们的眼光，是内容了，真理一切的内容带给我们眼光，真理是什么观，什么观……带给我们眼光。价值观，人生观，历史观，婚姻观，财物观，时间观，都给我们这个眼光。然后是方法，神给我们的方法和圣灵。

这七样内容都是神所默示的特别启示了。信其它宗教的人绝对不知道，学校的校长，老师，都是很聪明的，也都是好人，但他们是没有办法知道的。甚至是全世界最爱我的，还没有信主的父母，也得不着的启示就是特别启示了。只有特别启示是从上头来的，从众光之父来的，其它的都是空中之下的了，都是日光之下的了。一般启示虽然是讲事实，但都是空中之下的那种原理，那种的常识，那种人的目标，人的追求了。人的担心，人的忧愁，人的喜笑，都是空中以下的。一般启示是这样的。所以，在这里我们要学习神给我们智慧的时候，我是一般启示跟特别启示借着这个机会，好像曾经也有一次讲过了，但各位再一次确认一下。

各位，只有靠着一般启示来判断的人的判断，跟靠着特别启示，透过耶稣基督并祂钉十字架，换句话说，简单的说，基督十架福音，来判断的人，眼光是完完全全不一样的。

比如：世界的人说：“你们要殷勤，要热心，要努力生活。”这是一般启示了。但特别启示是——你要跟从，你要寻找，认真努力，带给你的耶和华神！两个的差异实在是很大。各位，一般启示是不能讲世界的人都是有原罪，罪根，都是活在以亡城，将亡城里面的人。一般启示是不能这样讲。靠一般启示里面生活的人是Humanism（人文主义）里的爱，Humanism（人文主义）里的公义，结果就是他们说：“世界里面有很多义人，很多善良的人。”但神的答案，神的启示说：“连一个都没有！”“没有义人，连一个都没有；没有行善的，连一个都没有。”他们都是敞开的坟墓了。外面有装饰，好像是客气客气，好像一个好行为一样，钱财的一样子，但里面都是腐坏的尸体。以我们主耶稣基督的眼光来看，真的是有这样的。

然后，世界的人，靠一般启示的人，会讲得救的道路很多，很多……神是一位，OK！我承认，但能得到那一位上帝的，有很多的道路。非洲的道路，回教的道路，其他人热心的道路，都会达到。现在全世界宗教统合他们的宣告是这个了。WCC，Ecumenism（普世教会主义）运动的，各位，现在全世界成为一个，一个总统要出来，一个大假先知要出来，很可能是教皇了。这个时代真的是在我们的眼前了。

所以，世界的人，靠一般启示来判断世界，判断人，判断人的心灵的，靠着特别启示十字架来判断的是完全不一样。我在《传道书》开始之前，我最迫切要强调的，最有负担的是这句话了。所以，神儿女的眼光，跟不是神儿女的眼光，看一切的事，亨通的事，苦难的事，都是得了不一样的圣灵的感动。神的儿女是没问题的，我们叫神的儿女，遇到苦难得到百倍的了，主必定为我们开一条出路的，这些是特别启示得着的人，才能够会得着的。

4. 

智慧的启示——借着一切向人启示神的智慧！

原来我们今天全部要读完，《箴1:8-33》用一句话说是——我的儿女啊，你不要跟从恶人。恶人他们的思想，他们的眼光，他们的方法是怎么样？他们的目的是什么？他们的结局是灭亡的了。为什么《箴言》第1章讲到这里呢？在这里我是很有负担强调——只有十字架福音叫恶人，变成善人！

在这里特别是智慧，《箴1:20》智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，这是智慧当作基督了，智慧拟人化了，智慧当作一个位格。所以，到处充满神的声音——就像《诗篇》第19篇大卫所讲的话一样，到处都听到，诸天述说神的荣耀。穹苍传扬祂的作为。无言无语，也无声音可听……。肉耳是听不到，但上帝的量带，上帝的言语到处发生。但有一个是听得到、有一个是听不到，这个叫善人听得到——恶人是听不到。善人的意思——是认识耶和华的，敬畏耶和华，得了这样生命的善人，是听到圣灵的指教，圣灵的感动，圣灵的默示他是能够得着的。但恶人呢——这个恶人也包括所有宗教的教主，哲学家也包括了，魔鬼撒旦之子。他们除非像我们一样，听了恶人跟善人的道，然后认识耶和华，特别是十字架福音听了之后，必定要经过扎心、悔改、受洗……才能够得到新的生命，是新造的生命。所以，《箴1:8-33》主要的信息是这样的。

今天是到第7节了，但主要的内容，《箴言》的绪论、概观、重点……我都跟各位分享了。下个礼拜我们再一次，今天还没有讲完的这个信息。

牧师的祷告：

主啊，感谢祢，我们赞美祢！祢的信息，我们无论读到那一个地方，都证明我们就是蒙祢的大爱，大恩，大福，永远的慈爱，永远的公义的人。感谢赞美主，我们读这个《箴言》书的时候，我们心灵里有一个负担，我们自己领受，也活出来，也传播，宣告全世界的很重要的信息，乃是认识耶和华，敬畏耶和华，认识耶和华耶稣基督，为我们舍己，舍命，这样爱我们神的旨意的人，所得到的智慧我们要多多认识。虽然里面有很多的主题，主啊，但是知道这都是敬畏耶和华的智慧的根基，那个开端，那个的出发点，都发出来的。我们祈求主，因特别启示是靠着人的智慧，没有办法会了解的，靠着世界的学问，没有办法会了解的。只有曾经开导吕底亚的心的，听了彼得的福音信息，3000人得到扎心，悔改，受洗，那个圣灵的工作后，我们才能够会明白。

愿主的圣灵，赐给祢的仆人，我们应该要领受的很重要的信息，也向这个时代要传播的，很重要的信息。求主祝福，到如今主找来的每一个同路人，叫他们得着敬畏耶和华的智慧，来判断自己，判断自己的儿女，判断自己的配偶，甚至判断到自己桌子上的咖啡杯，都是尊贵的，都是荣耀的，来要活出基督，要荣耀神。祝福，安慰，保护旁边主所托付的家人，肢体，亲友，以乃这个时代的万人。

主，我们期待祢的新恩，继续不断的加在我们的身上，奉主耶稣基督的名如此祷告，阿们！