圣民打得胜圣战的原理 (申命记与我-38)《申20:10-20》
日期：2024-04-14
经文：申20:10-20
2024.04.14 圣民打得胜圣战的原理《申20:10-20》(申命记与我-38)
《申16-19章》，是讲到关于"在以色列圣民里面设立审判官，并秉公行义审判圣民"的原则，然后《申20章》是讲到关于"神透过以色列审判迦南居民和外邦世界"的原则。《申20章》的信息，并不容易解释；很多人就不明白这段经文所讲的真意，而误认神为"偏爱以色列，不公平地对待迦南居民和外邦人"的神，也误认慈爱公义并喜爱和平的神为"非常霸道、非常残忍残酷"的神。本章信息，是要讲到"圣徒的属灵争战的原理"，也讲到"圣徒传福音宣敎的原理"非常重要的信息。正确明白本章信息，我们才能①得享属灵得胜美好的仗，②藉此我们的生命生活就能得享绝对的平安、自由和圣洁，③我们永生的生命迅速得医治并得恩膏而成圣成长，④我们就能作到"有能力有功效"的传福音宣敎的事奉！ 愿主的圣灵多多光照敎导我们。阿们！
** 读经:《申20:10-20》 10 你临近一座城要攻打的时候，先要对城里的民宣告和睦的话。
以色列与他国的战争，不是随便打的，乃是必要照着神的指示而打的。神叫以色列征服一个城的战争，那就是神对那城的审判。那城必是在神面前犯了大罪，所以神如此对待他们。以色列照着神的吩咐而打的争战，必是必百战百胜的；因为以色列的争战，是神的审判，是神自己打的争战。我们圣徒若照着神慈爱公义的话语和指敎判断人、判断世界，原是神对那人、对世界的判断。因此我们要确信神透过祂的话语和圣灵指敎给我们显明的旨意；因此我们要带着确定的心，照着神的指示作事说话。若我们错判断了，神就必指正我们。
神叫"以色列先要对城里的居民宣告和睦的话"；这就等于我们圣徒传扬"和好和睦平安的福音"！以色列是神的军队，是以神的慈爱公义审判世界的。"和睦"，希伯来文是"Shalom"，希腊文是"Eirene"；一切和睦，是从"人与神关系的和好、恢复和睦同居、亲交同行"而来的。人与神和好之后，人与人之间的关系也会和好，人与万有、空间、时间的关系也会和好的。"受造之物，切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。"《罗8:19-21》唯有"耶稣基督并祂钉十字架"，是使"神与人和好和睦"唯一的道路、唯一的代赎救恩！所以，旧约新约圣经，都继续反覆启示着关于基督替我们献上的和睦祭/挽回祭；并且使人与神和好的那和睦祭，是从燔祭的死而复活、素祭的顺从和感恩、赎罪赎愆祭的罪得赎所带来的功效。主耶稣带给我们圣民永远的和好和睦和平，所以先知以赛亚传递神的启示说，"战士在乱杀之间所穿戴的盔甲、并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当作火柴。因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。祂的政权与平安必加增无穷；祂必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。"《赛9:5-7》使徒保罗也说，"因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体，废掉寃仇，就是那记在律法上的规条；为要将两下，藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦；既在十字架上灭了寃仇，便藉这十字架，使两下归为一体，与神和好了。"《弗2:14-16》"既然藉着他在十字架上所流的血，成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的、都与自己好了。"《西1:20》使徒又说，"若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，祂藉着基督使我们与祂和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。"《林后5:17-18》主耶稣说，若一个圣徒得了圣灵的指敎而顺从《约14:26》，他就必得着主所成就所赐的平安！主说，"我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。"《约14:27》人之所以不能"与神和好和睦"，都是因为他们不信不接纳神早已为他们所预备"和好平安福音"的缘故！圣徒不能得享主已赐给他的平安，是因为他尚未明白"基督十架福音的精义"的缘故，也是因为他尚未"在爱里得完全"的缘故，并是因为他尚未全然"顺从神，依靠神"的缘故！当我们圣徒脱去肉体而进入乐园和将来的新天新地的时候，才能得完整的平安！
11 他们若以和睦的话回答你，给你开了城，城里所有的人都要给你效劳，服事你。
人对平安福音的反应，有两种，一个反应，是信而接纳、悔改、受洗而跟从主；另一个反应，是"不信不接纳、硬着颈项抵挡主"！主耶稣说，"神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。"《约3:16-21》人灭亡并不是因为"他们有罪"，乃是因为"他们不信、不接纳神所预备和好平安的福音，而不悔改，不信从信靠神"的缘故。神并不是残忍杀害不信祂之人的神，乃是原来从亚当犯罪一来，人人都是死在过犯罪恶之中，居在审判、咒诅、地狱里的状态的。神并不是残忍的神，乃是慈爱怜悯而要拯救"信而接纳神救恩之人"的神；那些听福音而不信的，就没有资格批评神而说"神不公平"，乃是应该要恨自己那"不接受神所提出来的和好和平"的刚硬。
当以色列宣告和睦信息的时候，听到的圣民也有两种反应。接受与以色列和睦而投降，给以色列开了城门的圣民，神就不灭亡他们；然而他们要成为以色列的奴婢，为以色列效劳，要服事以色列。以色列，是恢复神慈爱公义的子民，是服事神的神仆的子民；以色列就要以神的慈爱和公义对待"他们从战争中所掳掠带来并成了他们奴仆的人们"；以色列跟从神，因此他们的奴仆也自动会跟着他们而跟从神；以色列得蒙神的保护和祝福，因此他们的奴仆也会得蒙神的保护和祝福。我们传扬基督十架福音，像我们一样，有人听见而信了，也悔改受洗而领受了圣灵；他们就是我们永远的肢体和家族，也是与我们一同成了"神的儿女、基督身体、圣灵的殿、君尊的祭司和神的仆人"了。我们要看他们为兄弟，也要以神的慈爱和公义恩待他们，好好关怀敎导他们。在灵里的意思上，那就是本文所讲"城里所有的人，都要给你效劳，服事你"！
12 若不肯与你和好，反要与你打仗，你就要围困那城。13 耶和华你的神，把城交付你手，你就要用刀杀尽这城的男丁。14 惟有妇女、孩子、牲畜和城内一切的财物，你可以取为自己的掠物，耶和华你神把你仇敌的财物赐给你，你可以吃用。
"用刀杀尽这城的男丁"，是指"完全打毁那城的主要势力"的意思，就是指"完全打毁那城的政治、经济、军队、拜鬼的宗敎、思想、文化、风俗的主要势力"的意思，然后使那城归于神(以色列)，顺服服事神(以色列)。以色列可以将那城的妇女、孩子、牲畜和城内一切的财物，都取为他们的掠物，也可以使用人、牲、物。神所制定如此争战原理，对我们新约时代传福音事工的旨意，是什麽? 当我们传扬和好平安福音的时候，大部分的人都不接纳。我们应该如何对待他们? 我们所传的福音本身，就是神和神旨意的显明，是已经得胜的信息，是必带来"审判或拯救之功效"的信息！ 所以，人不接纳的时候，就不要灰心或着急，不要与他们那种"抵挡神的假道、眼光、作法"妥协，不要与他们争论，也不要不管他们(尤其他们是我们的家人亲友的时候)，乃要活出基督，见证基督，并要继续祷告。
15 离你甚远的各城，不是这些国民的城(是指迦南七族三十一王)，你都要这样待他。16 但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留，17 只要照耶和华你神所吩咐的，将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、都灭绝净尽；18 免得他们敎导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华你们的神。
"迦南地"，是神赐给以色列列祖和他们的产业，是神透过以色列要"完全拆毁，重新建造基督慈爱公义之国，而要传扬基督十架福音，要祝福列国万民"的地区，是预表"基督身体，基督作圣徒的头，圣徒作基督身体，而要发出基督和神荣耀"的地方。所以，要完全灭绝净尽！那并不是神不公平地对待他们的事，乃是他们不公平地对待神、不接纳神所预备的救恩、抵挡慈爱公义神的事！神给他们机会，忍耐等候他们四百多年了《创15:16》。迦南七族三十一王，乃是象征"罪恶的项目"的；七族是"人会犯七大罪目"，三十一王是"人会犯三十一种罪目"。主耶稣和使徒们也敎导我们许多种的罪目《太15:19，太23章，罗1:29-32，弗4:25-5:5，加5:21...》，然后就说，犯那种罪的不能承受神的国，在基督和神的国里，都是无分的！所以全然拆毁迦南七族三十一王，是指"全然除掉我们人里面的邪恶和汚秽"，是指"在十字架上，与基督一同死、埋葬、复活，而成了新造的人"《林后5:17》，是指基督徒的听信福音并悔改而受洗《罗6:1-11》，也是指"脱去旧人，穿上新人"《弗4:17-24》。"这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义、和圣洁。"《弗4:24》重生的圣徒得了圣灵，所以就永远脱离了罪和死的律，不再定罪，然而，还要继续吃喝灵奶、神的话，继续跟从圣灵的指敎和引导，要继续走上"成圣成长"的道路！每天朝晩献上常燔祭常素祭，每天要穿戴信心全副军装，靠圣灵随时多方祷告而行事说话，也要在圣灵所提醒指责之处上认罪、得赦免、得洁净。每天多多"学习、恢复、活出、见证基督"，而在自己永生的生命(复活身体)上，要一天新似一天，继续要加添基督荣美生命和美德的荣光(荣上加荣)《林后3-5章》，荣耀神祝福人，以备永远新天新地的生活。有罪的人，就不能得享神所赐的平安自由和丰盛生命，也不能荣耀神祝福人！
19 你若许久围困攻打所要取的一座城，就不可举斧子毁坏树木，因为你可以吃那树上的果子，不可砍伐；田间的树木岂是人，叫你糟蹋吗？20 惟独你所知道不是结果子的树木，可以毁坏砍伐，用以修筑营垒，攻击那与你打仗的城，直到攻塌了。
在此，主特别强调:要灭绝的，乃是"有罪而不悔改"的人，是有血肉有气息的生命，而不是"没有血肉的树木"！树木没有血肉，没有情欲，没有灵魂，也不能移动，所以就不会犯罪，也不会被罪汚染。唯有人和天使才会犯罪，会带来整个灵界的汚秽汚染，因此也会带来"万有都被他们汚染汚秽"的结果。神在此特别强调说，"田间的树木岂是人，叫你糟蹋吗"！ 以色列征服仇敌的城之后，可以吃喝"树上的果子"，也可以用来作材木。食物不会汚秽我们；汚秽我们和我们旁边之人的，乃是从灵界而来并经过我们心灵而出来的罪念、罪恶、罪行！ 主耶稣说，"入口的不能汚秽人，出口的乃能汚秽人...惟独出口的，是从心里发出来的，这才汚秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟；这都是汚秽人的；至于不洗手吃饭，那却不汚秽人。"《太15:1-20》人的罪恶，都是在"与神与人关系"中发生的，都是从人淫乱、贪婪、追求世界宴乐、拜偶像拜鬼、比较竞争、恨恶人的心而来的，并在其中有魔鬼邪恶汚秽和离间的作为！除了我们真正恢复"得蒙神的慈爱、怜悯、救赎之恩，爱神爱人怜悯人宽恕人，并活在神的恩爱公义里"以外，我们人的情欲，是叫我们不能脱离罪恶的！
** 藉着《申20章》的启示，我们就要得着如下几样的敎训！
1. 我们不要犯罪，有罪就要悔改而得洁净，要保持洁净的生命生活！以色列与外邦异敎徒的争战，就是神对那些外邦所犯之罪的审判。凡不接纳神"和睦"信息的城，神就透过以色列灭绝。神吩咐以色列说，将迦南七族三十一王那"罪恶满盈"的居民都要灭绝净尽，免得他们敎导你们学习一切可憎恶的事，以致你们得罪耶和华你们的神...也将那不投降的城里的男丁都要灭绝...不要糟蹋无罪的树木...等的内容，就强调着"神不容忍任何的罪"的事实。基督代赎的十字架，就证明神那完整的慈爱和圣洁；神不能容忍任何的罪，甚至将祂的独生子钉在十字架上。神既然厌恶罪恶到这样程度，谁能轻忽犯罪呢? 我们怎样才能完全除掉一切的罪，并能保持洁净的生命? 人从母胎里开始就带着的原罪和罪根，我们无法靠自己的行为或修行而能解决！虽然重生之后，脱离了那"不认识神，不跟从神"的罪根，然而还带着肉身活在空中之下败坏世界的时候，我们必要面对各种属灵争战，与自己的罪性摔跤；所以，我们除罪的争战，是终身都要面对的。神在基督里重生我们的目的，就是叫我们所遇到一切的试探控告试验中，"在祂面前成为圣洁，无有瑕疵，多多恢复基督荣美的生命"。我们要坚定"一生与罪争战"的心志。若有尚未除掉的罪，我们就不能得享"神在基督里已给我们的自由和平安"。我们脱离罪的秘诀，就在于"多多发现神在我身上的大爱大恩，爱神爱人，并要厌恶罪恶和罪恶所带来的损失"，并且也要明白"与罪摔跤，绝不如活在神里面，行在神面前"。我们要明白如下几样事实！1)神为我们安排"脱罪"唯一方法，就是我们信"基督十架代赎之恩"而悔改，受圣灵的洗，而要成为新造的人。2)要受圣灵的引导而活；要穿戴信心全副军装，靠圣灵祷告，顺着圣灵而行；就要坚信救恩，保持公义，抓住真理，明白福音，那么就得圣灵的感动、引导和智慧能力，而能得胜有余。3)为要更正确得着圣灵所指敎的神的旨意，必要继续不断地学习神的话，要建立信心系统(建殿/信心的全副军装)，要靠圣灵定时随时祷告，也要以敎会、肢体、事奉为中心生活。4)每当圣灵提醒责备的时候，就要检讨自己，也要认圣灵所指责的罪，而要得赦免得洁净。
2. 神吩咐以色列还没开始争战之前，宣告"和睦的话语"，就是传扬"平安的福音"！我们能打得胜美好的仗，也有能力和功效的传扬福音，都与"我们淸楚明白并得享平安福音"的程度有密切关系的；我们要淸楚认识"基督十架福音"的精义，以此要认识神，认识神对我们祂儿女的心肠心意！使徒保罗说，"这福音本是神的大能，要救一切相信的；先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义，正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信；如经上所记，『义人必因信得生。』"《罗1:16-17》！"我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力、神的智慧。"《林前1:23-24》保罗那么认真迫切地要传扬也要敎导基督十架福音的理由，就在于"人对基督十架福音的认识如何，他就对神对自己的认识如何；人对基督十架福音的认识如何，就能依靠得享圣灵所赐的智慧能力"的缘故。他说，那些淸楚明白并深信基督十架福音的人，才能成为属灵人，而能明白圣灵所指敎神的旨意，而能看透万事，也能得享神为爱祂的人所隐藏的一切恩惠和福气《林前2:7-16》他说，他所传的福音，才是"全备福音"；所以神也那样重用了他。基督十架福音，就告诉我们几样非常重要的事实:①神是我的阿爸父神，我是祂的儿女；②神永远爱我，为我舍命了；因此我的条件、关系、凡事都是神的爱和恩典；并且必永远与我同在，引导帮助成全我；③我信了基督十架代赎的救恩，而已经得了圣灵；因此就活在生命圣灵的带领之下，已经永远脱离了罪和死的律，不再定罪；④我要爱神爱人，在凡事上要察验神的旨意，顺从神的带领，依靠神所赐的智慧和能力而活...等的事实。明白基督十架福音，靠圣灵的指敎，我们就能在凡事上得见神的爱和恩典，也能作到得胜有余的生活事奉。魔鬼撒但昼夜控告我们，也毁谤我们，要离间我们与神与人的关系！基督十架福音告诉我们，谁也不能让我们与神的爱隔绝《罗8:31-39》。我们可以靠着"我的主为我所流的宝血，和主赐给我的福音真理，并甘愿为主舍命的心志"，在任何情况里都能得胜有余《启12:11》！我们可以透过我们心灵里所得的平安(主所赐的平安)，就能明白是否主悦纳我的生命生活事奉，能明白是否我正在靠圣灵而行《约14:26-27》。我们要懂得享受福音的大能，也要传扬这"基督十架全备福音"；像使徒保罗一样，我们不但要为尚未听到这福音的人祷告，也要为"虽然受了洗，参加敎会，却尚未明白全备福音"的人祷告，并要认真迫切传扬这保罗传给我们的全备福音。
3. 神吩咐以色列审判"有罪而不接纳神所提示的和好和睦"的城民！那吩咐就强调着"只要我们恢复神，依靠神，我们的争战，是已经得胜的争战"！在我们重生永生的生命成圣成长的过程中，也在传扬全备福音的事工中，我们就必遇到许多种的争战。我们住在主基督里，主也住在我们里；因此，在我们的生活事奉中所遇到一切的争战，就是主亲自面对并打的争战；只要我们懂得信从信靠主，我们的争战，乃是已经得胜的争战。无论遇到何种问题，我们就要以"已经得胜"的事实和眼光解释所遇的问题；如此作，我们就能正确地得着"圣灵所指敎神的旨意和引导"。我们所依靠的乃是主已给我并都要成就的福音真理，也是主已赐给我并都丰盛荣耀的成全的应许(永约)，就是①主必与我同在，②使我恢复基督，③使我成为家人、肢体、时代的祝福的应许。我们要坚信"主必藉着我的祷告、传福音和服事，拯救造就我所爱的家人亲友"的事实。不管家人亲友众人，对我所传的福音带出如何的反应，我们要相信主必成就赐给我的那"四大福音化"的应许，也要相信"主必成就我所祈求、所祝福、所保护人的祷告"的事实。我们要关注"自己全然信从慈爱圣洁的主，脱去一切的罪(灭绝净尽迦南罪恶满盈的居民)"，也要无论得时不得时务要向人传扬福音见证主(向神为我所安排的城民，宣告平安福音)；然后要坚信"主必以万事互相效力之法，给我成全祂给我的应许，成全我得了异象和所愿而祈求的事(万民得救)。我们能明白而信了"基督十架福音"那使人得平安的全备福音，原都是主给我最大的恩典；主必使用赐给我的福音信息和我在各样问题中得胜、成圣、成长的美好见证，。主耶稣在宝座右边为城民祷告的同时，也来往七个金灯台(圣徒和敎会)向他们传讲"安慰、劝勉、赏赐"的信息《启1-3章》，祂骑着白马继续打得胜美好的仗，展开并卽将快要完成地上的救恩历史《启19章》。我们也要与主一同祷告，得着主的旨意并为将要成就的事而祷告，也要跟从主在我个人的生命、关系、生活事奉里的带领；那我们就与主一同得胜。我们深信主必将来丰盛荣耀地成全的同时，也要在每一个脚步里忠心跟从依靠主；主必将祂的国度、权柄、荣耀彰显在我们身上，步步都成就美好。我们也跟使徒保罗一同深信"那在我们心里动了善工的，就必成全那工，直到耶稣基督的日子。"阿们！
2024.04.14 圣民打得胜圣战的原理《申20:10-20》(申命记与我-38)--牧师讲道笔录
申命记与我-38
圣民打得胜圣战的原理
经文：《申20:10-20》
牧师的祷告：
主啊，我们永远感谢祢！赞美祢对我们的恩爱，我们也赞美祢一切的荣耀、一切的智慧、祢的能力、祢的信实和祢的丰富。感谢祢在耶稣基督宝血十字架福音的磐石上面，建造祢永远的国度，招聚主的圣民，重生他们、也成圣他们、坚固他们。也透过他们的生命，成就永远荣美的善工。感谢主，让我们每个人在其中成为一个人，得着主荣美的生命，也得着主永远的应许，也得着主的国，主的旨意在我们的生命里面，在我们的关系、我们的遇见、我们的联络网、我们一生的时光里面。
我们感谢赞美主，虽然世上万民、君王、臣宰，都是非常的吵闹，他们在虚空虚假虚妄的世界里面，这样奋斗的生活。主，但是祢在这样的矛盾当中，祢把主的圣民放在他们中间，叫他们借着我们主耶稣基督、宝血、福音信息，来分别为圣，从中能够多多认识主，得着永远的生命，永远荣美的一个生命。感谢主，2024年4月14号的今日，全世界都是非常的动荡、烦闹，在这样的情况里面，主再次借着主的话，主的应许、圣灵的感动、安慰我们。在主面前所定的设立祭坛的时间，再次招聚我们，悦纳我们的敬拜，悦纳我们的赞美，也跟我们说话。也悦纳、应允、也应验我们每个人听到主的话语的时候，我们所献上的一切的祷告。我们知道这段时间，崇拜的时间非常重要，愿主将主的荣耀、主的信息、主的心意，在我们当中再次显明。愿主的圣灵感动光照我们！
今天这个礼拜，我们要领受的信息是《申命记》第20章，借着上个礼拜我们继续要领受关于打属灵得胜美好争战的原理。这个信息不是一般人，甚至我们圣徒也不太容易明白的信息了，愿主的圣灵在我们需要清楚要掌握的重点上感动我们、教导我们，叫我们每个人能够会得着，主你要给我们的生命信息，这个生命的粮食，让我们再次得着，在我们目前的每个人、在自己的生命里面，自己的家庭、教会侍奉，职场的侍奉，万民当中的一个侍奉当中，完全得胜有余的那种答案。叫我们能够活在平安当中，叫我们的生命也快快成长，我们每天在主的面前的侍奉和祷告，都能够蒙主悦纳。
主啊，祢向我们尽管说话，虽然我们领受同样的信息，但照着我们每个人的需要、每个家庭的需要、每个人独特的条件，侍奉上所需要的信息，求主跟我们说话。我们感恩的心会领受，一句一句也刻在我们的心版上，要向主回应。愿主的话丰盛荣耀的都成就在我们余剩的日子里面。主的仆人再次仰望交托主，主啊，用耶稣基督的宝血来遮盖洗净，再次圣灵充满，有口才的刚强壮胆的，把主给主仆人的信息能够很清楚的与我们亲爱的弟兄姐妹们分享。感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！
序言：透过耶稣基督十字架——明白神带领的争战
这个礼拜我们继续分享《申命记》第20章。《申命记》都是3500年的圣民必定要抓住的信息，必定要刻在心版上,无论躺下，起来，行走，无论在家里，无论在城门口，必定要记念的信息，并用这一切来判断所遇到的一切的人事物的事，就是《申命记》的内容。
我们一个一个的很重要的主题，现在已经来到《申命记》第20章。这里讲到关于圣民的打仗，这跟世界的人打仗是不一样的。世界的人打仗是照着人的私欲，靠着人的力量，世界的武器和策略，孙子兵法来打仗的。但是，圣徒的打仗是神的打仗——这个叫圣战。圣徒的打仗——绝对不是照着每个圣徒私欲来打的，乃是神将祂的公义，祂的慈爱，祂的圣洁显明出来。再次显明上帝在亚当夏娃身上已经显明的有罪必定死的一个审判了。
神是在圣战当中，祂把祂的话语，特别祂话语的总纲——爱神爱人，蒙爱的人的爱神爱人，Salon（沙龙）平安的宣告。那必定有两种人出现，一个是接受的、一个是不接受的。接受的就是从亚当夏娃的咒诅，该隐的咒诅那里得释放了。不接纳的——他们还在审判之下，他们还在定罪之下。
我们上个礼拜所领受的信息是，我们的圣战是上帝自己打的——透过谁？透过祂的圣殿、祂的会幕，祂的帐幕、祂所住的圣徒的生命，圣徒跟圣徒相聚的团契，上帝是来打仗的，那是100%的得胜的打仗。神的打仗是这样的，圣徒是要专心打仗的，人的私欲是不能加在那里的——人的方法不可以加在圣徒的圣殿里面。你为了得着你的平安来打仗的时候，如果你的东西加上的话，你加上多少，除了你得不着得胜之后主已经给你的平安，还要失去多少。所以，我们的生命快快要成长，我们要恢复上帝给我们的Salon（沙龙），上帝给我们的和好、和睦同居、亲交同行……这个要恢复。这是上个礼拜主要的信息了。
那接着上个礼拜的信息，今天我们是《申20:10-20》主在这里强调上帝的、神要传讲的信息是什么？两种人的反应是会怎么样？那样的过程里面，我们圣徒是要做什么的？各位，今天我们的信息《申命记》第20章，其实是很难解的。有很多的注释，解释是当时的一个情况，历史上发生的事情而已，不能应用在2024年4月14号今天我的灵魂体，我跟我的配偶，儿女肢体、朋友、同事之间的一个关系中间。上帝怎么样将祂和平的信息，将祂的审判显明出来？各位明白吗？要带着这个的眼光读这个经文，我们是才能够会明白的。
各位，这个信息不是单单“打仗”的人才需要，因我们圣徒是没有一个人是不参与，或拒绝参战的。我们得救的同时，圣灵引导我们的律——赐生命圣灵的律是引导我们的，所以，我们是得到保障的。如果我们有不对的话，圣灵会担忧、圣灵会管教，借着各样的管教——上帝是必定会再次的得回我们、洁净我们的。所以，我们是已经永远脱离了罪和死的律，是没有定罪的。因都是保惠师圣灵完全的和平，和睦的保护之下生活的。
我们得到耶稣基督十架福音，相信而悔改、悔改而受洗，受圣灵的洗的时候，我们永远的罪得赦免了。但我们还是必定要寻找圣灵，要跟从圣灵很重要的律、原理，已经在我们生命里面了。
所以，我们重生的同时是有仇敌的，已经是在空中掌权者撒旦邪灵的首领之下生活的，但重生的同时，不但从牠那里得了释放，牠所管辖的——所掌控的罪恶败坏的世界里面，那个咒诅、那个地狱里面，我们得到释放，是出死入生，是出黑暗入光明的——同时牠会攻击我们。如果我们没有得救，没有重生的话，还没有得到圣灵的话，不会有问题。但你是得了圣灵重生的话，你在地上的日子必定活在空中之下，活在这个执政掌权管辖的幽暗世界的，败坏的文化，节目的里面，追求人的兴趣关系里面生活的时候，你是必定与天空属灵气的恶魔，要争战的。这是谁也不能够推诿的，谁也不能避免的一个争战！
既然我们活在这个争战里面，我们必定是要快快明白，怎么样打保罗所打的、大卫所打的，约瑟、但以理所打的……那完完全全得胜美好的仗，因为这是神的打仗，神是不会失败的，神是不会败仗的。各位，今天读经文的时候，各位会感觉到，我们的神叫以色列人，实在很霸道（我们用华语的俗语来说以色列真的是很霸道）他们到底是怎么样的一个团契，他们要怎样就怎样？这句话绝对不可以误解，因为神是这样的，神审判的——不是以色列审判的，神是与以色列同在。上帝给我们争战的原理中的原理，是已经得胜而开始的。上帝给我们的话语，上帝给我们的应许，上帝给我们无限的圣灵，是已经得胜的。所以，并不是我们审判不信神和平的子民，乃是活在我们里面的真理审判官、圣灵审判官，骑着白马打仗的万王之王，万主之主的耶稣基督审判官，显明出来的。
各位，我们先要了解这个，之后再读，要不然对这句话有很多疑惑就出现。上帝为什么这么残忍？上帝为什么这么霸道啊？NO…NO…！人受审判的事——今天也有15万个灵魂，15万个人活在这个地上的灵魂下地狱了。那绝对不是上帝的霸道，绝对不是上帝的残忍和残酷，乃是他们没有脱离从亚当以来，掌捆控他们的罪和死的律的结果了。所以，带着这个眼光来要认识，上帝为什么把迦南地七个宗族31个王，那么多的民族，那么多的灵魂，凡有气息的都要灭杀？上帝是否太残忍？
其实，很多人信主之前、之后，有很多很多的误解，因他们不知道起初亚当夏娃一个人不顺从，所有他的后裔都成为不顺从的，一个人犯罪死、所有的人都死了。但第二个亚当“耶稣基督”顺从,信祂的，在祂里面的都成为顺从父神的子民，也都成为义了。这个死和生要了解，圣经是讲这个的。对这个生和死都不了解的人，常常是跑到人本、人爱、人情…这样的人一辈子这样的进进出出，一辈子很挣扎。那些少数人，也是很宝贵的生命，他们有人权我们要尊重他们。但没有带着上帝完完全全的公义，因着公义的缘故，上帝自己受审判的。上帝自己把自己钉在十字架上，真的是这样的严厉、严重、严格的上帝的公义里面隐藏着慈爱,不能认识的人，换句话说是不认识耶稣基督的宝血，不认识耶稣基督的十字架福音的人，总是用人本的心——来读圣经，所以在很多的方面得不着神的心意！
那得不着神的心意——跟我们的今日有什么关系？你得不着神的心意——是不能得平安，你不能与神和好的关系。连你犯罪的时候，彻底跌倒的时候，圣灵必定是管教你，那个管教的意义，管教是上帝的爱了。各方面的了解上，你是会不够认识神的心意的，不够认识你的阿爸父的，不够认识你的主新郎耶稣基督了。结果你的生命是很痛苦的，带着那种的眼光，带着那种的信息的人——传讲的信息是一大堆的偏差，让人误解，越听越有很多的疑惑出现的。
1.今日经文——耶和华的争战，以色列的争战！
所以，今天我会读两次这个经文，第一次是为了还没有读就过来的人，我先没有解释的读一遍，然后我再一次更细密的把这个的意思，用耶稣基督十字架福音的眼光来解释。
经文：《20:10-20》；
20:10 你临近一座城要攻打的时候，先要对城里的民宣告和睦的话。
20:11 他们若以和睦的话回答你，给你开了城，城里所有的人都要给你效劳，服事你；
不是全部都饶恕，还是把他们成为你的仆人，叫他们为你效劳，服事你，若各位没有掌握身份，关系，耶稣基督十架福音所带给我们的身份，关系，先后，饶恕跟门徒这些的关系不了解的话，不能解释这个经文。
20:12 若不肯与你和好，反要与你打仗，你就要围困那城。这是我们传的福音，他们不接受的，这样的意思。
20:13 耶和华你的神把城交付你手，你就要用刀杀尽这城的男丁。
20:14 惟有妇女、孩子、牲畜和城内一切的财物，你可以取为自己的掠物。耶和华你神把你仇敌的财物赐给你，你可以吃用。这到底是什么意思啊？男丁杀死，他们的妇人，他们的孩子，这些都可以带来，你可以用。
20:15 离你甚远的各城，不是这些国民的城，你都要这样待他。这些国民的意思是迦南地，上帝已经赐给亚伯拉罕，以色列的应许之地。这个以外的北边，东边，西边，南边各城的意思。我们10到14节的都可以这样待他。
20:16 但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留。但这迦南地的七个宗族31个王的不是这样。
20:17 只要照耶和华你神所吩咐的，将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽。这个神跟我讲的话，在我的传福音里面，要教导我们的神的信息，我们正确要掌握的，等下再说明。
20:18 免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以至你们得罪耶和华你们的神。
20:19 你若许久围困攻打所要取的一座城，就不可举斧子砍坏树木，因为你可以吃那树上的果子，不可砍伐，田间的树木岂是人，叫你糟蹋吗？
田间的树木——是没有血，没有肉，没有骨头的，不是有生命气息的。所以，人跟牲畜都会灭杀，树木，植物是不能糟蹋。这个里面实在是隐藏着3500年来，所有的圣民对自己的生命，对自己的关系，对自己的传福音事工上，必定要明白而应用的信息了。
20:20 惟独你所知道不是结果子的树木可以毁坏、砍伐，用以修筑营垒，攻击那与你打仗的城，直到攻塌了。
1.1 如何明白经文——旧约与新约共同与差异点
我们这个经文明白之前，我们先要明白旧约跟新约圣经的共同点跟差异点。这两个要很清楚的明白。旧约跟新约的共同点：都是一位上帝的心意，都是讲耶稣基督十架福音真理的。这个是共同点。所以，一父，一主，一灵，一洗，一体，一信成为了一个身体的，这是共同点。
旧约跟新约的差异：旧约——我们主耶稣基督传讲启示的是关于我们主耶稣基督的影子的、模型的、象征的。新约——这2000年我们主耶稣基督启示到耶稣基督的本体、神的实体、也是神的成就了。
旧约圣经好像舞台上面救恩历史，三层空间里面的舞台上上帝所用的埃及跟以色列，迦南地居民跟以色列，外邦跟以色列，外邦所拜的鬼神，跟以色列所敬拜的，唯一的阿爸父神——主新郎、保惠师圣灵。旧约圣经是时间、空间的一个舞台上面的example（范例）。新约圣经都是照着这个example（范例）应用在自己出生、长大，在我自己的夫妻关系、养育儿女，自己的团契、教会，自己的产业、工作、职场、职业、遇见的事情上，活出基督的事。
那旧约圣经跟新约圣经有些不同的地方，旧约圣经是用实际的行为——实际的献祭、用实际的看得见的会幕、帐幕、圣殿，在那里的献祭、在那里的大祭司、在那里以色列人七个节期的遵守，来讲耶稣基督的。
而新约圣经是耶稣基督——真的道成肉身来到我们中间，死而复活，祂升天宝座掌权，完成；然后，差派圣灵了。所以，旧约时代不但要心灵里面相信，灵意也要明白，用实际的行为、来要遵守上帝的律法、法度、典章。那新约全部是律法——法度、典章透过耶稣基督道成肉身死而复活，宝座掌权，差派圣灵都成为我们心灵的、生命的圣殿——我们的灵，魂，体，我们的关系。
所以，新约圣经是把上帝的律法刻成新约，一是刻在人的灵魂上，人的心版上。不是在石版上的规矩，乃是刻在我们心灵里面上帝的旨意了。二是神成为我们的神，我们成为祂的百姓。三是每个人很独特的，不需要去耶路撒冷，圣殿朝见神，乃是在自己的独处，自己的内室，自己的圣所，至圣所，赎罪所，施恩座那里，已经没有幔子阻挡——我们能够坦然的，随时随地会进来朝见上帝。
各位，有共同点跟不同点要明白。但其实是一样的。旧约不但是要强调遵行律法——乃是遵行律法的灵意。其实，神在旧约圣经里面一直强调，你们不要撕裂你们的衣服，不要单单披麻蒙灰来悔改，乃是你们的心灵要裂开。旧约圣经讲的爱神爱人的心灵、灵意，神来给他们的不只是律法、典章、法度。乃是把律法、典章、法度、命令、训词…所带来的圣灵给了他们的。但除了摩西大卫有这样的属灵人，甚至约瑟是律法之前的人，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟是律法之前的人，灵命里面明白了，灵命里面会朝见主。灵命里面不能朝见主的罗得——他是离开祭坛。他的一生是没有祭坛的。
没有祭坛的意思——是没有照着上帝跟他讲的话，向他显明的上帝，来判断一切而生活的意思。这样的人，必定是不能胜过世界、不能胜过魔鬼撒旦、不能胜过所多玛蛾摩拉的丰富，他们的节目、他们的文化、他们的产业，他们的财物、他们的名誉、他们的宴乐宴会…，都不能胜过。只有为向他显明的耶和华筑了一座坛，照着耶和华已经告诉他的应许——各样的教训，得着圣灵的感动来生活的亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，他们是生命里面有神，耶和华时常与他们同在…凡他所做的尽都顺利！
最好的就是约瑟；亚伯拉罕、以撒、雅各都走成圣的道路，约瑟也是一样。但还是来到第四代的时候，神的恩典是百倍、百倍、百倍加增…到了约瑟的时候，那么丰盛荣耀的！但到摩西之前430年前了，上帝原来给以色列的不是律法，上帝原来给以色列的是耶稣基督！上帝原来给以色列的是女人的后裔——流血的祭——神的羔羊的一个信仰。上帝完整的公义，上帝丰富的慈爱给了他们，这个叫Salon（沙龙），这个叫和睦的意思。
1.2 为何圣徒不能脱离罪——因为不认识神！
其实，我常常跟各位讲，以前我也是很糊涂的，感谢主，能够有所脱离那种的糊涂。我知道信徒不信，不奉献、不爱天国、不爱神，不能够饶恕旁边的人原因——不是别的，乃是他们不明白，他们不明白的缘故了。我后来才发现，我以前为什么不爱主？为什么不能昼夜思念上面的事，神的国神的义的事，为什么这样呢？为什么总是被肉体的事——世界的有一些节目文化，世界的称赞吸引而这样生活呢？为什么受到那个干扰呢？我才知道了。
我1994年开始，慢慢…其实是1989年开始有所恢复正直的心，慢慢…一句一句来察验的时候，来到1994年，神的大恩典临到我身上了，一直到现在30年了。我就发现，我以前那样的糊涂，以前那样的很舍不得的，拥有自己的那样专心、尽心尽力的爱主，是因为我还没有遇到白马王子，还没有遇到掌管我的永恒时光，我所爱的人的永恒时光和他们的遇见的生命的主宰——这位上帝我不认识了。
当我认识了关于祂的，我认识了祂所讲的很多的话。但1994年，我为什么两三个月，10月11月12月，我在主的面前，再一次不分昼夜的集中祷告、悔改，是因为我没有侍奉上帝、我不认识神。所以，要真正认识掌管一切的灵魂体，一切的健康平安，一切的福乐掌管的那位上帝，真的遇见祂的话，从那个时候开始，你会改变！之前只是你的努力——你是不能够会脱去那个的罪恶，不能够脱去那个的污秽，不能脱去那种的不对的人生观、价值观的。我们当中明白的人可以接受、不明白的人下次再来。
各位，你今天不能热心、不能对神热心、不能享受上帝给你一切的福气，是因为你不认识祂！你还不明白——你不能信，你口里所信的，你生命做不到，就等于是不信！那为什么这样呢？因为你糊涂，你是很混沌。
你听了有关上帝的话，上帝的声音你听了，但你还不认识祂,不明白，你听的信息是什么信息啊！神为你的罪恶代替、受审判、受咒诅、被钉在十字架上，带着你从死里一同复活了。你听的信息是这个信息啊，你所认识的神是这个神啊。但你的生命没有办法改变,眼光没有改变，连生命的目标也没有改变，要有一点拿出来你的时间、你的能力、你的财源,那么的舍不得，等于你不认识神为你被钉在十字架上的事。
所以，十字架是整本圣经的一个主题，《创世记》第3章亚当夏娃跌倒之后，受咒诅之后，因他们受咒诅——地也受咒诅，在那样的光景里面，神说的女人的后裔——将来童女要生的…。这样宣告的时候，从那个时候开始，在他的面前杀了一个羔羊、流血…用皮衣来遮盖他们的咒诅，他们的审判，他们的罪恶，也洁净他们的。这个事情不认识的人——是读了圣经也不明白的。圣经里面特别很敏锐的一个地方，不但不明白，反而带来很多的误解来读圣经！
2. 带着神所赐和平的心读经！
我们带着这样的眼光，我们主耶稣基督十架带给我们的Salon（沙龙）,那个和平，和睦同居，这样传扬和平的福音，平安的福音，带着这样的眼光，重新再一次读吧。
2.1 向那城的民宣告和睦的话！
经文：《申20:10-20》；
20:10 你临近一座城要攻打的时候，先要对城里的民宣告和睦的话。这是大原则。这个和睦的话——希伯来文是Salon（沙龙），这是神的和平。我们常常彼此问安的时候，Salon（沙龙），这一句话含着很重要的意思，其实整本圣经的一个主题，就是这个Salon（沙龙）了。
各位，我们主耶稣基督，为我们所做的，替我们所做的燔祭、赎罪祭、素祭的顺从，赞美感恩带来的平安祭。赎愆祭跟赎罪祭是有一样的，这五种献祭里面，每次圣经里面所讲的平安祭——就是和睦祭了，可以翻译为平安祭。但我们韩国圣经是翻译成和睦祭的。我们耶稣基督和睦祭带给我们的与神和好，彼此为仇，为敌的关系完全拆毁，我跟上帝关系完全和好。这个和好跟和睦是有一点意思不一样，原来华语圣经的和好——有和好这个字眼翻译出来也可以，但是更好的是和睦了。
“和好”是两个罪恶的状态里面，为敌的状态里面——和好了，但圣经更强调的是和睦Salon（沙龙）了。旧约圣经里面最多强调的是Salon（沙龙）这个字眼。新约圣经里面也是最强调的是耶稣基督带给我们的与神和好。
《以弗所书》第2章以色列人跟外邦人也是能够再成为一体——与神和好了。特别《林后5:17-19》若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，全部都是新的了。然后，耶稣基督所做的这个和睦祭，带给我们与神和好，给我们非常神圣的一个职分是叫我们劝人与神和好。各位带着这个眼光来对十诫正确的认识，下面才会没有误解的会正确的认识。
我不但是为我的儿女，为我的后代，今天早上也迫切，迫切祷告，他们能够成为Bibleteacher（圣经老师）。我是真的盼望我们所有的弟兄姐妹，世界各地的同路人，都成为Bibleteacher（圣经老师），你要成为好父母，那你先要成为Bibleteacher（圣经老师）的。对圣经的话语，一句一句要解释的清楚。
有的人解释圣经是不能够将上帝给我们的这个智慧来判断的这个解释。所以，人总是还留下在《罗马书》第7章“我真是苦啊”那个状态的信仰。没有“哈利路亚”那个的感谢、赞美、期待主……那个喜乐里面生活的。是不明白的常常喜乐、凡事谢恩，不住的与神交通，不消灭圣灵的感动的那个Salon（沙龙）。
所以，我真的是再次…再次祝福各位，都成为Bibleteacher（圣经老师），剩下的日子不多了，三年五年了。昨天深夜伊朗攻击以色列又来了，现在全世界甚至有一个第三次世界大战，一个核武器的打仗在前面，人有一点血气，报仇、报仇…其实这背后是有一个鬼神，一个是，其实这两个都是上帝成全救恩历史要发生的。唯有我们圣徒,心里平安，上帝要成就的，求主成就这样的祷告，快快成就这样的祷告而已。我们也跟他们一同在苦难当中，要拯救他们，要保护他们，要安慰他们，劝勉他们与神和好的，要传递这个Salon（沙龙）的福音。
这么重要的事是跟你的关心还在多攒钱、多在乎平安喜乐来追求这个，或你的屋子更大，不是单单一栋、十栋……这样的投资，股票投资，天天看这个地上宝贵的光阴、宝贵的时光，全部浪费在那里的话，这是何等何等难过的事呢？要爱惜光明了，剩下的日子不多了，快快要装备摩西五经、快快装备四福音、快快装备关于认识耶稣基督的福音，用来认识整本圣经，认识整个历史，认识自己的70年，认识神透过我所做的事。每次…我们祷告里面，迫切的祷告就是这样。
各位，祷告不顺从，一次两次上帝还可以，祂会继续不断的叫醒你——你要醒过来。你要爱主，你要认识主，你要顺从主，你一切的担忧、忧愁…全部都卸给主，必定要这样生活，这个是我们要明白的，这个叫Salon（沙龙）是平安，和睦。所以，以色列战争是胜战,上帝将这个的Salon（沙龙）的福音给他们。
2.2 和睦的话——两种不同回应……
但有两种现象就来，一个是接受，一个是不接受。不接受的当中也有两种，一个是像迦南地居民一样，罪恶满盈了，除了喇合或基遍族的一些人以外，他们都是今天死——也是地狱，一百年之后死也是地狱，他们不能悔改的撒旦之子，有这样的现象就会来。
我常常跟各位说：“耶稣基督十架福音被传扬的时候，必有两种人出现。”平时是吃的喝的，结婚的，生养孩子的，上班下班都一样的样式，但原来是不一样的身份，不一样的归属，不一样的关心是显明出来。我们主耶稣基督十架福音Salon（沙龙）福音显明的时候，必定有两种人。一个是上帝把他势力割掉之后要拯救的子民。一个是像迦南地七个宗族31个王，有生命气息的全部都要杀死的。
并不是以色列，并不是我们自己审判的，乃是上帝的审判从亚当夏娃以来，这样的显明出来了。亚当夏娃已经成为以色列的几百万人的时候，神的审判是借着他们显明出来的。神不借着圣民，不借着我们也可以来审判万民，有的审判是这样的。但神特别跟以色列旁边的居住的人，或者以色列路上遇到的人，是透过他们，透过我们我的配偶，我的儿女，我的孙子孙女，我在职场里面所遇到的亲友。我们也传，他们不接受，但100个人当中有一两个是接受了。
不接受的人，他们一直在离开世界之前，也是有神的计划在他们的身上，我们要正确了解神的审判，神所传扬的Salon（沙龙）这个平安的福音了。所以，Salon（沙龙）这个字眼是指着耶稣基督而讲的了。
20:11 他们若以和睦的话回答你，给你开了城，城里所有的人都要给你效劳，服事你；我们说Salon（沙龙），他们是感谢主，我们接纳，流泪的接纳。凡信祂的，就是接受祂的，这是神所拣选的。开了城，就是什么都向你们降服了，我们不抗拒了。你们想要拿什么就拿，怎么样拿就怎么样拿。这个是我们在传福音的时候，有的人是不接纳，有的人是接纳，这两种不同是会来。
再读：20:11 他们若以和睦的话回答你，给你开了城，城里所有的人都要给你效劳，服事你；
这句话更深一点了解一下，我不知道我这样的解释合乎主的心意是怎么样？但是用新约，基督培养门徒，基督传扬宣教来一同了解，一同成为根基来看这句话的时候，我的了解是这样的。
有的人我们跟他们传平安的福音的时候，他们是阿们接受了。他们是成为我们继续跟进工作，成为我们属灵的儿女，对我们来讲是后来的时代，对我们来讲是门徒了。所以，我们显出主和睦的生命，恩典和真理了，这个显明出来领了人归主之后，我们还有责任是要服侍他们。这节圣经是说：“他们服侍我们。”换句话是他们学习我们，效法我们，听我们的教导的意思。这样的福音工作是继续不断的从耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，直到地极。这样的展开的《使徒行传》。我相信我这样的应用是没有差错的。因用圣经来解释这句话了。
当然旧约圣经是用实际的主人跟奴仆的关系来恩待他们了，哈利路亚！旧约时代，像大卫，波阿斯对仆人也是有这样恩待的。以色列真的蒙恩的人不是虐待他们，乃是这样恩待他们。让他们好像是路得跟拿俄米在一起的时候，借着拿俄米认识上帝一样的，这个外邦的女子，这是外邦人能够因以色列蒙恩的。这并不是以色列人自己给他们恩典，他们没有能力。乃是神透过他们生命显明出来，来审判的审判，恩待的恩待，有这样的意思。
20:12 若不肯与你和好，反要与你打仗，你就要围困那城。
我们传扬福音，他们不信——不接受，不肯与我们和好。与我们和好就是与耶稣基督和好，与耶稣基督和好，就是与父神和好的。
20:13 耶和华你的神把城交付你手，你就要用刀杀尽这城的男丁。
这是可以打仗的。男丁——不是男子。男丁是20岁以上的，他们是已经生命成长到一个坚固的营垒，他们是生命成长到一个坚固的价值观，坚固的他们所拜的神。现在好像以色列跟伊朗打仗一样的，他们20岁以上的人都起来，要灭绝，灭杀以色列。当以色列受攻击的时候，是灭绝伊朗，灭杀这些回教徒，是这样打仗的。
那世界的代表美国是支持以色列的，都是为了他们的利益。美国也是为他们的利益了，看众人、万民是怎么样看？怎么样支持？世界的战争都是这样的。所以，这20岁以上的男丁是象征那个城的一个势力了，是主要的势力了。主要的势力就是国防部长，将军，其他军兵，20的男人，这是势力了，这个势力要割掉，要打破，打破这个坚固的营垒。
20:14 惟有妇女、孩子、牲畜和城内一切的财物，你可以取为自己的掠物。耶和华你神把你仇敌的财物赐给你，你可以吃用。
我们看第21章的时候，这样带来的女人，怎么样让他们成为你的使女？甚至他们可以与以色列人结婚的，但非常要用公义，慈爱的原则来对待他们。不可以……他们过来一段日子是需要给他们时间，要他们脱去自己的鬼神，脱去自己的宗教，自己的概念的一个时间。甚至要脱去他们的父母，本地，本家，父家的那个时间，之后以色列人娶她们为他们的妻子。各位明白吗？整个上帝的公义和慈爱是没有分开的。因上帝宝座的根基是公义和慈爱了，这个是在地上显明出来也是一样的。
2.3 神如何对侍罪人？
神绝对不是残忍的神，残酷的神！神乃是非常公义慈爱的神。上帝讨厌的就有一个——撒旦！堕落的天使长——撒旦，一切跟从牠1/3的千千万万的天使，上帝是讨厌他们的。一切的罪恶是从牠而来，一切的灭亡、咒诅，死亡的事，地狱、火湖的事，是借着撒旦而来的。所以，上帝是非常的恨恶。
在人里面，就像耶稣基督十二个门徒当中一个，耶稣基督说的在《约翰福音》第6章，跟从耶稣基督的人都离开了，你们也要走吗？彼得说：“永生之道，祢在这里，我们还去哪里？”那时，耶稣基督说：“你们当中的一个，是不属于我的，乃是撒旦之子了。”但我们不能随便指责人说：“撒旦之子，撒旦之子。”我们主耶稣基督对彼得说：“撒旦退我后面去。”这不是指着彼得说的，乃是干扰彼得的撒旦。这个的奥秘，各位也是要清楚的明白。
所以，这些妇女、牲畜、孩子是洁净他们之后，可以归以色列——换句话说是归神！在这里我们要看《约翰福音》第3章，我们主耶稣基督跟尼哥底母讲关于重生的事情，关于神的国的事，神的义的事情时候说的。各位看《约3:16-21》，这里有非常重要的奥秘向我们启示，向我们解开。
《约3:16-18》神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。叫一切接受Salon（沙龙）福音的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（注：或作“审判世人”。下同），神的心意是这样的，神的原意是这样的，乃是要叫世人因他得救。因祂预备的Salon（沙龙）福音得救。因早就为他们预备的平安祭，和睦祭来得救的。
信他的人，不被定罪；所以，我们是永远不被定罪了，因信祂的人得圣灵，是圣灵引导我们，保护我们。我们是不会再犯罪的，犯罪了也是会再悔改，主会再洗净我们的。我们有犯罪，圣灵会提醒我们的。所以，我们是不能够永远犯罪的，是永远不会定罪的。我一句一句讲的话，有程序了，也是很重要的。这个跟各位的生命得到平安，各位认识各位的阿爸父神，各位认识各位的主新郎，为你献上代赎祭的一个重要性，挽回祭，平安祭的重要性。各位真的要明白。信是灵魂的事了，行为我们是不知道他的灵魂怎样？信祂的意思是灵魂所信的，灵魂所信，所认识的神，遇见的神，听的神的平安福音的。因圣灵保护，不被定罪。
不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。耶稣基督，女人的后裔，那被杀的羔羊，那皮衣，那挪亚的方舟。不信，没有办法。
他们为什么不信呢？《约3:19》光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。各位，世人刚刚拒绝，不但拒绝，还抵挡上帝的Salon（沙龙）福音的那层里面的人。为什么呢？因他们喜爱他们所作的、喜爱邪恶的、贪婪、作假见证陷害弟兄、偷窃、犯奸淫、违背父母、拜偶像、拜别神，这个邪恶污秽的事，他们是不要放弃。我过去也是这样，我在过去教会生活中看到，教会有些人总是不要放……人为什么生命没有改变？为什么不能得到平安？因他偷偷喜欢罪恶。
有一天开始，OK，你真的悔改了吗？把你有兴趣的有些节目，我全部都挪去，你会求神留情，留下几个让我享受的。这样人的生命是还没有完全成圣，还没有成圣到基督长成的身量的时候，其实自己所爱的，自己所闻的，自己所吃的，自己所摸的，都是偷窃，杀害，毁坏他的真相，没有清楚了解，还机紧紧的抓住。
像那个有钱的年轻人财主一样的，所以我们主耶稣基督说了后，他是忧忧愁愁的走了。他是那么努力行善了，遵守律法，行善我是都做到了，主啊，拉比啊……但主说：“你还要做一件事，你的财物，全部变卖，分给穷人，然后你要跟从我。”他就是忧忧愁愁的离开耶稣基督。其实，我们生命里面有一个罪性是爱罪的，各位真的要明白这一点。
不要信任你自己！这个怎么样解决？你真的冲击般的遇见耶稣基督十字架上，为你的罪，神自己被钉在十字架上，流血的光景你要看得很清楚。耶稣基督十字架，要活画在我们的眼前，我们真正的要忧伤痛悔，真正的要受洗，才能够。这个绝对不是人的努力，人的修道，修行，才能做到的。你所行的任何的善，都是不能叫你得救的。乃是你完全拆毁，重新建造，完全脱去旧人，重新穿上新人的时候，才能做到的。
所以，外邦人、异教徒、宗教徒跟真正的上帝给我们的信仰，上帝不给我们宗教，上帝给我们的是信仰，这个差异是有没有十字架了。有没有完全死，被埋怨，与耶稣基督一同复活，得着圣灵，那是非常重要的事。
再读：《约3:18-21》信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因他还没有接受悔改之道，还没有受洗，还没有得到圣灵，还没有罪得赦免了。因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，不爱善和义，倒爱污秽的事。定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”
各位想一想，我们是敞开我们的心门——接纳耶稣基督为我永远的救主。你敞开你的屋子，请耶稣基督进来——不是贵宾，乃是我家庭的主。我们以前每次探访的时候，把那个便牌带去，上面写的是基督是我家之主！各位自己想一想，各位自己的隐密之处、各位的私处、各位一个人的独处，你愿意向耶稣基督公开吗？我们在黑夜里面，自己做有些肮脏的事，罪恶的事情的时候，突然有人啪开灯，你的反应是会怎么样？《约翰福音》第3章刚刚我们读的经文，是讲这个的。
我们在神的面前是要坦然的，在人的面前要坦然的！我们当中没有一个人是完全的，但是可以坦然的，那个秘诀就是Salon（沙龙）的福音了。那个福音是我们一辈子要研读、要揣摩、要应用的。并不是我完全而得平安的，并不是我完全而得主的安慰的，并不是我完全而得主的称赞的，乃是因接受了这个光Salon（沙龙）的福音，我与神完全和好了，和睦同居了。
所以，我平时才能向神坦然，向魔鬼撒旦刚强，向众人也是坦然的，我在众人面前的生活，也不说谎，也不妥协，也不犯奸淫，我自己一个人的时候…也是这样的。这个越早恢复，越早接受神给我们的平安的福音，越早享受完完全全的平安！
我以前也是这样，很多人有自己所爱的世界的节目——总是不放。然后，每次读经的时候，每次听信息的时候，心里有些摔跤了，他甚至感觉到很累了。但这个累的东西，让我劳苦担重担的东西，还是带着10年、20年、30年生活。当主所定的时间表到的时候，当他离开世界的时候，后悔了——那个叫后悔莫及。今天各位听神的光——听神的道，得着神的光的时候，真的是要得救的时候了。
我们再回到《申命记》，《申20:10-14》不是迦南地以外的城，有特别上帝的一个吩咐，叫你去审判他们的话，你们要那样做。
20:15 离你甚远的各城，不是这些国民的城，你都要这样待他。
北方的亚兰，西里亚，亚述，巴比伦，波斯，西边的希腊、罗马、南边的埃及、东边的是摩押亚扪，以东族。然后，西边以色列的肋骨旁，当然这是以色列没有完全赶除去所带来的结果。但上帝也任凭这样，让非利士人成为他们肋骨里面的一根刺，他们不对的时候，上帝会动员他们（非利士人），来干扰他们的。
在这个经文里面，真的会看到以色列人很霸道的，他们要审判怎么样的城，就审判怎么样的城。所以，这句话本身不是以色列审判的，乃是神透过以色列审判的。这个审判是从亚当夏娃已经开始的——人都在死亡里面了，都在不顺从的状态里面了，从中神传讲的这个Salon（沙龙）的福音，平安和睦的福音来要得着他们的。对我们来讲是传福音，宣教，培养门徒的事了。
2.4 带着神审判的眼光看那地的民！
从第16节开始，这是对迦南地的人要怎么样的对待。
20:16 但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留。这些国民的城，就是迦南地七个宗族，31个王。凡有气息的，是人，牲畜，有气息的动物，全部要杀掉的。因有气息的，血里面是有污秽的，血里面已经有邪恶污秽的，灵贴在那个血里面了，是不可以存留的。
20:17 只要照耶和华你神所吩咐的，将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽。
20:18 免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以至你们得罪耶和华你们的神。刚刚列出来的子民里面，各位数的话是一共六个，不是迦南地七个宗族。但我们看《申命记》第7章，是我们以前看过的，我们一起来参考了解这个意思。
我们看《申命记》第7章，神在前面已经讲了，下面再讲的时候是简单一点讲。
经文：《申7:1-10》；
7:1耶和华你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。应许之地，已经早给你们的地，所以，不是以色列审判他们的，乃是上帝审判他们的。不是以色列争战的，是上帝透过他们争战的。
7:2 耶和华你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们；不可可怜他们。
7:3 不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子；也不可叫你的儿子娶他们的女儿，
这里强调的是什么？这里强调的是血统。这里强调的是什么？信仰讲求的婚姻，亚当夏娃二人成为一体，要生养众多虔诚的子民。上帝现在重新建造一个基督的国度，基督慈爱圣洁的国度上，最重要的，上帝关注的是我们拜什么神？重要的是婚姻的事情，生养儿女的事。今天最重要的传福音工作的人，宣教工作的人，要关注的是你的家庭了。
但很多圣徒在自己的婚姻问题，儿女的问题当中蒙召的，其实你的婚姻问题，儿女所遇到的问题，原来上帝是借着那个问题，来要向你显明Salon（沙龙）福音，平安福音的一个通道，一个材料了。每个圣徒我们都有一些困难的地方，有些难过的地方，有些不如意的地方，痛苦的地方，担心的地方，在那里你要学习平安的福音了。上帝的原意，就是这样的意思。
神的话就是神的话！所以，不加任何人的意念——人的软弱的东西。
7:4 因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。以色列整个历史证明这个事情，教会的整个历史也证明这个事情。很多教会里面的信徒，所谓基督教徒，他们的一生都证明这个事情。
7:5 你们却要这样待他们：拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。第一个最重要的，拜别神，拜鬼的。
2.5因为你们是圣洁的民——所以那地要洁净！
7:6 因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。
7:7 耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。原来你们是树墩子,余民。
7:8 只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。
各位，我们今天在基督里面——是没有别的理由，不是上帝多虔诚、不是上帝多可怜我……，不是这个。乃是上帝爱我！爱是一切的一切了。为什么爱我？因我跟别人不一样，我是神的儿女。是上帝创立世界之前，祂所拣选的儿女，在基督里面重新再重生了我，我就是神的儿女了。亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟……
7:9 所以你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神，向爱他、守他诫命的人守约施慈爱，直到千代；
7:10 向恨他的人当面报应他们，将他们灭绝。凡恨他的人，必报应他们，决不迟延。各位，第7章的信息里面都了解，《申命记》第20章神自己的审判，这个很重要的内容了。
我们再回到《申命记》第20章。
20:19 你若许久围困攻打所要取的一座城，就不可举斧子砍坏树木，因为你可以吃那树上的果子，不可砍伐，田间的树木岂是人，叫你糟蹋吗？
它是没有被污染的，因为没有血，没有肉。它是没有气息的，它是没有受污染的。因它是没有被污染的，没有生命的气息，也没有心肺，没有血肉。
20:20 惟独你所知道不是结果子的树木可以毁坏、砍伐，用以修筑营垒，攻击那与你打仗的城，直到攻塌了。
树木也是两种的分辨，一个是可以结果子的，一个是不结果子的。所以，没有结果子的树木，它们是用来做柴木的。在攻打的时候，也可以成为建立营垒上的器具。
3. 神带领我们争战的原则！
现在各位有所明白了，那么我们在这里要掌握的中心信息是：
第一，要传扬Salon（沙龙）福音。必定两个反应就来，一个是接受，一个是抵挡。
第二，接受的人。你把他们成为你的门徒，成为你的仆人，要恩待他们，教导他们。其实，灵意上有这样的意思。也治理他们，影响他们有这样的意思。
第三，不接受的人。20岁以上（男丁），他们的生命，他们的思想已经被坚固起来的，他们是完全除灭。但还是怜悯他们，是他们留下来的他们的妻子，他们的孩子，儿女，这些你还是怜悯他们，把他们带去以色列，也洁净他们之后，使他们成为你的仆人，甚至让那些女人成为你的妻子。
第四，像迦南地的七个宗族，31个王一样，完全罪恶满盈的。《创世记》第15章，亚伯拉罕跟上帝立约的时候，上帝跟亚伯拉罕说：“我把这个地全部都赐给你和你的后裔，但不是现在。因亚摩利人，迦南地的人，他们的罪恶还没有满盈，要等到400年。”神是继续给他们悔改的机会，神绝对不是残忍的神，绝对不是不公平的神。但人原来，从亚当以来是受审判，都是死的。我们以前都是一样，我们今天得救是上帝的怜悯，上帝特别的救恩，上帝怜悯的恩典临到我们，因上帝爱我们。
所以，迦南地的人全部都杀死的意思，对我们灵意来讲，我是跟各位讲过几次，也有牧师们是这样讲，那是没有错的。以色列人跟埃及人差不多都一样，但经过宝血，经过红海，他们得洁净之后，他们在西奈山得到神的旨意，得到各位每天早晚的献祭，里面继续走重生成长的道路的。经过这样40年过旷野，38年过旷野之后，来到迦南地。征服迦南地的意思，上帝的荣耀在他们的身上显明出来，上帝的光灭杀他们的意思了。
迦南地跟迦南地外族的不同，迦南地是象征耶稣基督的身体，耶稣基督的国度，耶稣基督的圣殿。但这个成为耶稣基督的圣殿，耶稣基督的身体，耶稣基督的国度，新天新地的地方，是完全罪恶满盈。所以，罪恶完全除掉，基督里面重新建造基督慈爱圣洁的国度的事了。所以，以色列12个支派是什么？以色列12个使徒是什么？是新天新地的基础石，每个门上有每个支派的名字。这12个支派，12个使徒基础上面建造的，就是列国万民当中，得着的上帝的子民。先是以色列人当中得着，后是希利尼人，罗马人，欧洲人，新大陆的人，亚洲人都得着了，这个是新天新地。
3.1 为何要将那地的民灭绝净尽！
所以，迦南地是象征基督的身体了。基督的身体，上帝有没有容纳任何的罪恶？不容纳！所以，迦南地要彻底的灭杀——这句话里面有很多的意思。
第一是上帝没有办法会接纳任何人的罪恶的意思。
我们将来进去新天新地之前，我们是要换上洁白光明的细麻衣才能够进去的。所以，地上的日子是继续不断的洁净自己，要等到耶稣基督再来的时候，或我们先离开世界的话，等到耶稣基督再来的时候，我们也一起来。那时我们得到复活的身体，洁净光明的细麻衣。若不洁净光明，是不能进到神的国，不能成为新天新地的，不能成为新天新地的一个分子。不能成为12支派，12使徒建立起来的一个身体的一个分子一个细胞。不可以的。所以要迦南地完全要灭绝，这个罪恶满盈是不能再悔改的。这个子民就是上帝宣告的，第一是上帝任何的罪不能接纳。不能接纳任何的罪到什么程度？是把自己钉在十字架上了！来重新建造耶稣基督慈爱圣洁的国度。
第二是完全灭绝的意思里面也含着——人的话没有用。
各位，各位的配偶不信啊，各位的儿女不信的时候，人的话——无论怎样唠叨，你担心的话，你忧愁的话，你强迫他们的话，来叫他们悔改的。若没有圣灵自己的工作，人的生命是没有改变的。他诀志祷告了，甚至是受洗了，来参加聚会了，他生命没有重生的话，他是带着自己的动机，带着自己的惧怕，自己要多得什么？才来教会的。人真正生命的改变是借着圣灵的工作来的。所以，迦南地的人完全灭绝的意思，今天我们传福音，宣教的时候，无论得时不得时传扬福音是对的。但绝对不要跟他们争论，不要到争论的程度，你跟儿女讲话的时候，争论出现的时候，马上停止。乃是要沉默的，默言的为他们祷告，这样就好了。天天我们早晚祷告，活出基督荣美的形像，在和平中对待他们就好了。
第五，树木不是有血肉的，要看有没有结果子来判断我们可以用的。
各位，上个礼拜的信息里面，整个《申命记》第20章里面我要想强调，再强调的事是上帝自己的审判了。上帝先是用和睦的福音信息来传了，然后，神是透过已成为新生命，成为圣洁的圣徒，生命生活，关系来显出祂的救恩工作，显出祂的审判了。
我上个礼拜特别强调什么？黑暗不能胜过光！我们是光，我们复活的生命是光，上帝的真理是光了，是住在我里面了。上帝的圣灵是光了，七个金灯台所发射的光了，住在我里面了，这个有证据嘛。我们主耶稣是世界的光，各位魔鬼撒旦会认识你，魔鬼撒旦会认识保罗和士基瓦的七个儿子的不同。可拉森坟茔旁边被群鬼附着的那个人里面的鬼，那个群鬼一看耶稣基督是认识了，是怕的不得了。
所以，各位千万不要怕鬼，各位千万不要怕问题，各位千万不要怕什么任何的事情。不但是人还是天使，是今世的事，还是将来的事，不管是任何的事务，都不能叫我们与神的爱隔绝，不能够会除掉神活在我里面的这个事实。各位，我们的打仗已经是得胜的打仗了，黑暗不能胜过光。欺骗的话，谎言，不能胜过真道，真理，真实的事是我们拥有的。各位，这个是我们争战当中必定要恢复的。甚至一个圣徒软弱了，上帝也是保护我们。
亚伯拉罕因饥荒去了埃及的时候，他欺骗法老、埃及人说了谎。因撒拉是很漂亮的，很奇妙的，当时60多岁的人，怎么能够漂亮？因撒拉的缘故，亚伯拉罕极其软弱的时候，整个大灾殃临到埃及里面了，各位记得这个。亚笔米勒后来又有了，因撒拉的缘故，犯罪的是亚伯拉罕，但是得了灾殃的却是亚笔米勒那个非利士的君王的王妃和所有的妾子，不能生育了。有这样的灾殃，他们灭后代的事情会发生。公平不公平？各位，我们判断上帝的有些旨意，要从身份，关系，十字架向我显明的信的不信的，来要判断的。
我们很多年轻人，我们的儿女，后代是不太了解，因人为、人本充满的美国化。我最讨厌的就是欧洲化的……这样的人的思想，跟他们讲的时候，他们马上就会动他们的人本，他们人的看法，不能了解所听的道，这是很难过的事了。
所以，不是我们打的——乃是因为迦南地要变成基督身体了，完全地清洁，要显出上帝的荣耀，上帝的智慧，上帝的权能，上帝国度的显明是越大的了。特别各位和我真的要认识，和平的福音的精意了。所以，借着今天的信息，最重要的是你先要面对自己，你一切的罪恶，污秽的事，要得解决，不要跟上帝摔跤，不要筑垒，你要完全降服，像那个降服的城，开城门接受耶稣基督来。然后，你要认识和平的福音的话，特别你要认识原罪，罪根。你所做的一切都是罪，连做善事也是罪，是在罪和死的律里面进行的，你要接受这个事实。你不能只有耶稣基督的代赎祭，还要有换回祭、平安祭，才能够叫你与神和好的，这个要明白。
然后，你真的要恨恶罪恶，要跟上帝恨恶罪恶一样，这是第一个原则。我们重生之后，还要这样的。第二是你不知不觉之间，会被污染的，每天早上晚上，随时提醒你的罪恶，你要认罪，要得赦免，得洁净，这个是绝对的原则了。这样生活的过程当中，你继续不断的得了上帝的怜悯，怜恤，洁净你的过程里面，你爱神越来越更深。你跟你父神之间的感情，越来越深厚，浓厚，罪在那里显我，反而你得着主更显大的恩典是多得。所以，这个平安的福音要正确了解，然后完完全全的自由和圣洁。那有什么不自由的出现，不圣洁的出现的话，你不要等多久，马上……有一个控告来，有一个试探来，你马上就是要认罪悔改，要得洁净的。
要不然就是苍蝇会过来，蚊子会过来，不是蜜蜂过来做创造性的工作，来的天使天军是不一样的。我们有污秽，有罪恶的时候，一个是堕落的天使，虽然我们眼睛看不见，但牠抓一个把柄会过来。公义的天使，他的工作被阻挡，这个是必定要做到的。
3.2 传和平的福音！
那你认识平安的福音到什么地步？就是到《约1:12-18》的那个程度了。世界的人都不接纳这个平安的福音，耶稣基督虽然造了，也管理了，也住在世界里面。《约1:12-14》凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
各位，我们认识和平的福音到你的生命里面充充满满显明出来的，不是单单律法所带来的定罪，论断，审判，乃是基督的怜悯和恩典，要一样的显现出来。充满有恩典，充满有真理，慈爱跟公义，两个真的是要平衡，要恢复在你的身上的。这样你活就好了，那神的荣光，神的国度，神的权能是自动的会显明出来。魔鬼撒旦是怕你，你祷告的人魔鬼撒旦是释放，马上会逃跑的。
这个属灵争战很重要的奥秘，第一要紧的事情是你自己对和平的福音，与神真的要和好，与神真的要和睦同居，与神真的要喜欢亲交，同行。这个是必定要恢复的。我们真正的成圣，是从这里来的。各位，没有看到至宝的，没有想过神的国来的那个恩典，那个的滋味的人，是不能变卖一切来得着的。
所以，你的成圣，你不要一直责备你，你是没有能力的。你是不管怎么样，早上，中午，晚上，深夜也是上床之前，朝见主，我的阿爸父，我的主，我爱祢，我的保惠师圣灵我爱祢，我最喜欢祢的感动，有这样生活的过程当中，日子过了三年五年十年，你真的会发现你的生命是达到父老的程度了。
特别我们为还没有信主的我的家族，我的亲友，我所遇到的人的传福音工作，各位真的要掌握这个传福音的时候，属灵的一个打仗了。各位必定先要恢复与神和好和睦同居了。显出上帝充充满满的恩典和真理了。
当看到他们不对的地方，你不可以接纳他们不对的地方，他们罪恶污秽的地方，你不可以跟他们妥协。你心灵里面是有对他们的一个神的审判了，你也要看重那个。不要在别人的罪上你有份。
然后，开始为他们代祷，传福音，作见证，要等到神得着他们的时间表，你要代祷的。绝对是《罗12:9-21》的那个方法来对待你的家人，你的亲友，你所遇到的人。绝对要这样的。《罗12:14-15》 逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。必定要这样的，你一切的伸冤也要交托给主，要主做。这个的方法，是我们在和睦当中，和平当中，保持和平当中，祝福我们的儿女，祝福我们的配偶，祝福我的家人，祝福我的同事的秘诀就在这里。
各位，我再讲一次，这是神做的，不是你做的，你的生命也是上帝所开始运行的善工，绝对要这样。
最后，为当代的肢体，你真的要迫切祷告。
他们是还没有明白，前面所讲的《申命记》第20章的，穿戴全副军装，靠圣灵随时多方祷告，来显出主的荣光，主的审判，主的救恩不打仗的打仗。不明白的结果，他们自己也没有得着平安，他们也没有生命成长，传福音的门路没有打开，很多的挣扎，矛盾，里面生活的是当代教会里面很多信徒里面的一个光景了。他们是受洗的，他们是说：“信耶稣基督的。”我们《申命记》第20章这里读的时候，平安的福音这个方面，我们知道了这个真正福音的话，特别要为当代的教会祷告，更具体的是当代七种圣徒，跟耶稣基督一同要祷告的，《启示录》第1－3章了。
他们为什么不能享受平安？他们的生命是信了也信了，祷告也祷告了，侍奉也侍奉了，他们的生命为什么不改变？因为真正的生命是没有改变——没有那个能力，没有那个得胜，这是为什么？我们要明白，因他们有的是缺欠的福音了。真正的对神的心意，就是福音，有很大的误解。所以，我常常强调，神学要正确。神学不正确的话，特别阿米念派啊，失去救恩，那有这样的道理啊？所以，得不到儿女的确据，没有办法与这个的身份，关系来判断自己所遇到的一切条件，一切的事情，这个是非常重要的。
一个人享受Salon（沙龙）福音，平安福音上，非常重要的事。各位，真的是主福音了，耶稣福音了，基督福音了，十字架福音了，纯正的福音了，全备福音了，以马内利福音了，神为，认真寻找神为来跟从神为的人为的福音了，就是真理有清楚的理论的，清楚的神学福音。你自己一生要揣摩，应用在自己的生命，生活，关系，祷告，侍奉。然后，也要为当代教会祷告。
我们生命堂是23年前开始，继续一同领受这个信息的时候，同时向世界是继续传播了。现在大部分都是借着网站，这样的传福音，这个事工非常的重要。我认为是非常重要，我们必定要得着保罗的负担，保罗对罗马教会的一个负担，相当有信心的那个教会，保罗的一个负担，我们也必定要得着的。保罗第一次，第二次，第三次，后来在监狱里面，再次写信来坚固他们的，他的方法我们要明白的。因为众教会，众信徒，在他的眼光里面是还有不足的地方，还没有恢复全备的一个地方。
感谢赞美主！我把里面的重点，迫切的跟各位分享了，愿主圣灵感动各位，各位也能够明白今日各位的生命，关系，祷告，生活，侍奉，真的要改过来。全然的要依靠祂，信靠祂，叫祂借着你的生命显出祂的审判，祂的救恩。阿们！