不可作假见证陷害人(申命记与我-36)《申19:14-21》

2024.03.17 不可作假见证陷害人《申19:14-21》(申命记与我-36)

  

  《申19:14-21》的主题，就是"不可作假见证来陷害人"！ 在这段经文里，我们要淸楚明白"何为假见证? 何为真见证"，也要确认我们就是在基督里蒙神拣选的"见证人"的事实。虽然眼睛看不见，没有声音不能听见，然而其实在神所造所管理的整个看不见和看得见的空间时间里，充充满满地有言语和声音。太初，第一个言语和声音，是从神的心意和口里出来的，也随着时间的进展神发出无数的言语和声音出来；诸天宇宙万有，都是神照着自己永远的计划，以祂所发的话语所造的，也藉着祂的吩咐命令管理维持的，并且祂的话语，都各按其时，成为美好的。大卫赞美其光景而赞美说，"诸天述说神的荣耀；穹苍传扬祂的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听；祂的量带通遍天下，祂的言语传到地极..."《诗19:1-4》。传道者所罗门也说，"智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声；在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语..."《箴1:20-21》凡听见而顺从神的带领的人，便为有福；他们就必得着神的智慧和能力，也必得着"将必得成全"的应许和预言！ 然而，另一种"抵挡神、抵触神话语"的言语和声音出现，那就是魔鬼撒但所说的恶语、所作的假道假见证。凡听从魔鬼谎言的人，就必受咒诅，与魔鬼一同灭亡，并要被扔在火湖里，领受永刑；永远证明神为祂蒙爱儿女们所预备慈爱圣洁救恩的宝贵。主耶稣说，"善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。"《太12:35》"入口的不能汚秽人，出口的乃能汚秽人...从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟；这都是汚秽人的。"《太15:11，19》"我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话，定你为义，也要凭你的话，定你有罪。"《太12:36-37》因此，我们要得智慧，要从所听见有声无声的言语中，懂得要明辨"何为神的言语、真道、圣灵的指敎和真见证；何为魔鬼的欺骗、谎言和假见证"，也要与基督一同作真实的先知，要说真实的言语，也要为基督福音作美好的见证人。愿主洁净医治恩膏我们的心怀意念和口里出来的言语。阿们！ 

 

** 读经:《申19:14-21》14 在耶和华你神所赐你承受产业之地，不可挪移你邻舍的地界，那是先人所定的。(每一个圣徒所得独特的条件) 15 人无论犯什么罪，作什么恶，(人的一切罪恶，都是从贪恋别人所拥有的条件而作"假见证、偷盗、奸淫、杀人"的罪)不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证，才可定案。(当主差遣门徒传福音的时候，是两个两个差遣的《路10:1》。主说，两三个人呼求主名之处，祂必与他们同在，也要显出祂的审判《太18:15-20》。主说，祂所讲的话语，父神为祂所讲的话作见证《约5:31-32》) 16 若有凶恶的见证人起来，见证某人作恶，17 这两个争讼的人就要站在耶和华面前，和当时的祭司、并审判官面前；(我们圣徒要时常活在神面前，也在凡事上都得神的判断，或善或恶，都要受报《林后5:10》) 18 审判官要细细的査究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，19 你们就要待他如同他想要待的弟兄；这样就把那恶从你们中间除掉。20 别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。21 你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。(对行善行义的圣徒而言，神对无故逼迫圣徒之恶人所行"以牙还牙"严峻的报应，乃是神为那善良圣徒所行的"申寃"，是神对他的慈爱。我们作"真见证"的传福音者，不要怕"恶人以假见证陷害我们"的作为； 因神都知道一切，也必报应的)

 

1. "在耶和华你神所赐你承受产业之地，不可挪移你邻舍的地界，那是先人所定的。"《v14》以色列的每一个支派、宗族、家室、家族、个人，都得了神所赐给他们的产业。那是神照着给他们的应许，也照着"他们在过旷野的过程里，信靠信从神的诚实度"而定的。我们每一个属基督的圣徒，都得了"神所赐独特的条件、岗位、角色和恩赐"；每一个条件都是带着"极重无比永远的荣耀"。每一个圣徒就用那地上短暂日子里的条件，得取"属天、属灵、永存、尊贵"的永生生命和永远产业《林前15:42-54》。因此，不可以彼此比较，乃要靠主基督，"彼此联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫(基督)身体渐渐增长，在爱中建立自己"《弗4:16》。"恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事...就如身子是一个，却有许多肢体...眼不能对手说，我用不着你；头也不能对脚说，我用不着你。不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的...总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。"《林前12章》神创造并管理"暂时用的空间和时间"的目的，就是要在基督里，建立一座"基督永远荣耀的国度、圣殿、身体(新天新地)"《启21章》；《弗1:10-12》说，"要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业；这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的；叫祂的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得著称赞。"在那日期满足而主耶稣再来的时候，我们每一个圣徒都要得主的审判(判断)；藉此要得"永远的奖赏、冠冕和产业"。那判断奖赏的根据，不在于"你在地上日子里带着了何种条件"，乃在于"你用那独特的条件，多么爱神爱人了，也多么良善忠心地担当了主给你安排的使命"。今日，我个人恢复了基督荣美的生命和美德多少，就要成为"我永生复活身体所显现出来的荣耀"《弗4:17-5:21，林后4:16-5:1，加5:22-23》；在主为我安排的"与配偶、儿女、父母、兄弟、肢体、同事、邻居"关系里《弗5:22-6:24》，如何成为他们的保护、祝福、能力和帮助，就要成为永远的奖赏、冠冕和产业《太24:42-51，31-46》。神子民在地上日子里的关注，不在于"得更好的条件"，乃在于"爱神爱人，联络得合式，增长主的身体"。所以，作主人或作奴仆、作富有的或作贫穷的都可以，都能用那身分来荣神益人；住在王宫里或住在旷野或监狱里也都可以，都能显出神国的公义、和平和喜乐来。我们要记得主告诉我们的事实！ "凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。"《太18:4》"你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。"《可10:43-45》主耶稣引用指自己的经文而说，"匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头；这是主所作的，在我们眼中看为希奇。"《太21:42》彼得为主作见证而说，"主乃活石；固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。"《彼前2:4》我们都是主的身体，是跟从主的道路的；我们在任何情况里都能得见主的带领，跟从主的引导，而能显出主的荣耀来！ 

 

2. 人一切的罪恶、不幸、痛苦，都是从"不懂得感谢神的安排和供应"，也是从"神的供应那么丰富却不满足"而来的！ 若真正爱神爱人，并要成就神在我们身上永远荣耀的计划，就会发现其实我们所需要没有那么多。人所犯一切的罪恶，都是从"与人比较、竞争、争斗"，也是从"贪恋邻舍所拥有的条件、财物、地位、成功"而来的！ 人为何"作假见证，陷害人"(十诫的第九诫)呢? 因为贪恋别人的所有(十诫的第十诫)，要偷盗那人的所有(十诫的第八诫)，要侵犯别人的妻子(十诫的第七诫)，甚至争斗或憎恨达到杀人(十诫的第六诫)，罪人那可怜的状态，正如"私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。"《雅1:15》他们没有眼睛能看到"他在神面前作那样的罪恶"的实况，也没有看到"神严厉的审判已临到他身上"的事实，所以他们就继续不断地培养罪恶，也痛饮受审判的痛苦，而加上永远的刑罚。在《王上21章》记录着"证明《申19:14-21》这段经文得成就"的实际例子。亚哈王贪恋了邻舍拿伯的葡萄园，王妃耶洗别就动员了匪徒，叫他们作假见证而杀害拿伯，强夺了拿伯从祖先承受(神所赐)并忠心管理的产业。神非常激怒，差派先知以利亚说，"你要对他(亚哈王)说，耶和华如此说，你杀了人，又得他的产业吗？又要对他说，耶和华如此说，狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血...你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事；耶和华说，我必使灾祸临到你，将你除尽；凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除...因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。论到耶洗别，耶和华也说，狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉。凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃，死在田野的，必被空中的鸟吃(亚哈王七十个儿子)。"《王上21:19-24》这严重的咒诅，神藉着耶户的手，都成就出来了。我们要谨慎说话！ 虽然我们不会犯"亚哈王和耶洗别"那么严重的罪，然而我们在无意之中很容易就犯"作假见证，陷害人"的罪，虽然罪恶有大小的不同，但罪的性质和来源都是一样的，就是从"说谎之父"魔鬼而来。我们谨慎不要"说谗言、说闲话、传谣言、说出负面的话、咒骂...等"的事；那都是亚哈王所作"卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事"！ 不但不要作"作假见证，陷害人"的事，更要彻底除掉"贪恋、不满、比较、竞争"的心。如何除掉那种恶心? 其秘诀就是要"活在神面前"！ 留意操练自己，"活在神面前，多多感谢神爱神恩，忠心担当神所赐的使命，作好恩赐的好管家，与肢体一同见证主祝福人"的过程中，我们就必发现"自己已经成了没办法说谎，作假见证，与人比较竞争的人"的事实。

 

3. 凡说谎、作假见证的人，都是出于他们的父魔鬼，是与魔鬼一起抵挡神毁坏人而一同灭亡的；唯有主耶稣，是那唯一的真先知，是"见证真理而赶逐一切谎言和假见证"的真见证者！ 魔鬼的私欲，人人都偏要行；"从起初是杀人的，不守真理；因牠心里没有真理，牠说谎是出于自己，因牠本来是说谎的，也是说谎之人的父"《约8:44》。魔鬼(devil)的希腊文，就是"diabolos"；其字意，就是"诽谤者、离间者、中伤(作假见证)陷害者"；魔鬼时常冲动人的心而"作假见证陷害人"，为要将多人带到自己所受的刑罚咒诅里，以此要抵挡神毁坏人(神的荣耀)。牠以"你们吃善恶果，却不会死，更能成为与神同等"的谎言试探了亚当夏娃，杀害了他们和他们后裔；不但如此一来都"作假见证，而陷害人"了。若我们今日不谨慎而说谎，或作假见证，那就是魔鬼冲动我们心灵所带来的结果！ 我们不但不要"作假见证而陷害人"，更是要"作真见证而拯救人造就人"。唯有主耶稣，是基督，是永生神的独生儿子，是唯一的真先知，是"见证真理而赶逐一切谎言和假见证"的真见证者！ 祂是光；光来了，那"遮住真理"谎言的黑暗就非离开不可！ 主说，"盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命...我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来(外邦人/列国万民中)，他们也要听我的声音；并且要合成一群，归一个牧人了。"《约10:10-16》主耶稣又说，"我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光...我虽然为自己作见证，我的见证还是真的；因我知道我从那里来，往那里去；你们并不知道我从那里来，往那里去...你们的律法上也记着说，两个人的见证是真的。我是为自己作见证，还有差我来的父，也是为我作见证...你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。"《约8:12-18，31-32》主基督道成肉身来到我们中间的时候，我们就看到了"充充满满的有恩典有真理"，也见到了"祂的荣光，正是父独生子的荣光"《约1:14》。唯有主耶稣基督显出"全然的慈爱"和"全然的圣洁"；唯有祂才能成全今天的经文《申19:14-21》"不作假见证陷害人，而作真见证拯救祝福人"，也能实现"为属祂跟从祂的圣徒而作以牙还牙的申寃"；唯有祂才能作到"不与罪恶妥协"，同时也爱人怜悯人到底！那位真实的见证者"主基督"来世的时候，魔鬼撒但总动员整个世人，就是以色列的宗敎领袖大祭司、政治领袖希律王、罗马皇帝的差役彼拉多、及以色列大部分的人民，都一同来"作假见证陷害祂"，把祂钉在十字架上了。从起初始祖犯罪，魔鬼撒但暂时掌控空中灵界，掌控人心以来，作假见证的魔鬼，就继续不断地逼迫谋害了"真见证者"基督和属基督的圣民。从亚伯开始，无数的见证"为主基督作真见证"的门徒、众先知、众使徒，都被谋害而殉道了。然而，假见证绝不能变为真见证，不是的绝对不能变为是的！

 

4. 我们就是真见证者！ 运行在我们心灵里的圣灵，就与我们的心同证那事实；我们所得许多明确的证据就证明那事实！ 谁是作真见证的人呢? 乃是①听信基督十架福音而得扎心，悔改受洗的人，②真信基督宝血代赎救恩，而得了圣灵所赐神儿子的灵，也饥渴慕义寻找父神美意的人，③爱神爱人，喜爱亲近主，跟从主的人，④越来越成圣成长，结出圣灵美好果子的人，⑤真正认识、确认、享受了基督十架福音真理和事实实况，所以就成了"不能不见证主耶稣救恩和真理事实"的人。那些证据，都是证明那位真见证者主基督就住在我们生命、关系、生活、事奉里了！ 若我们是"真见证者"，每当我们遇到"人的不了解、误解、讥笑、辱骂、毁谤、逼迫"的时候，绝不要灰心胆怯，乃要因"我是得蒙爱我全能父神的特选，而能作真见证，为要拯救祝福人，能与基督同受苦难、同得荣耀"的事实，肯定自己和自己事工的尊贵，并要得见前面永远喜乐的事而欢喜快乐！ "殉道者"的英文martyr，是从"证人"的希腊文"martus"而来的。为主基督福音作见证的证人，就必要遇到"极其尊贵荣耀的逼迫"！ 虽然我们不是故意选择苦难和逼迫，若能避免也就要避免，然而，每一次遇到逼迫的时候，就要得见司提反所得见那"主耶稣在天上，站在神的右边，安慰鼓励我"的光景，也要得着主步步确实地引导。救恩历史来到这2024年末日，我们要得见许多"主给我们预言祂再来之时"的事情实况而喜乐，也要懂得坚固保守自己的心志心态心意，要懂得保护圣灵所赐"刚强、仁爱、谨守"的心。在任何情况里，我们就都能得见得享主的同在、引导和得胜，若所遇的苦难越大，我们要得的恩膏和蒙主重用也就越大。消极的防备不如积极的攻击；在这"试探和逼迫"最厉害的磨难时代，我们更是要将我们的全人、全能力、全时间投入在"务要祷告，务要传扬传播真福音(主耶稣基督十架纯真全备的福音)"的事工上，要攻破"假道、假先知、假见证"的势力！ 我们要得着主的心，要与主一同为"七种圣徒和敎会恢复合乎神旨意"祷告《启1-3章》，也要使用各种的通道传扬"活神、活道、活灵和以马内利活的信仰"。在这极其重要的事工中，很要紧的事就是我们要懂得得着主的安慰、劝勉和称赞！ 常常被控告而灰心惧怕胆怯的人，就不能胜任这末日时代的使命，不能胜过"整个世界年年在政经产业系统里未曾有过的变化"，也不能胜过"敎会年年显示未曾有过的世俗化、多元化、人本化的变质"！ 不管周围的人如何变化变质，主的慈爱和圣洁是永远不变化，主所成就真理事实实况也永远不变化，因此我们一人要保持"刚强、仁爱、纯真谨守"的心，信从主的带领，信靠主所赐的智慧化能力，而要保护祝福主托付给我的家人、肢体、亲友。我们要继续得着大卫、以利亚、以赛亚、耶利米、保罗等主仆们所得"主的称赞、安慰、劝勉和引导"，并且也要懂得"用我们所得的安慰，安慰遇到苦难的圣民"。使徒安慰我们而说，"我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。"《林后1:4-5》凡真实听信主的十架福音真理，也爱主爱人而寻找并顺从主的带领的圣徒，是都能听见主安慰称赞的恩语。不管情况如何，也不管人对主话语的反应如何，若主继续跟你说话，你也认真跟从依靠主的带领，就要知道"你是主大蒙眷爱的宝贝"，要懂得听见主称赞的声音。我们要知道在最近这些年的日子里，主就迅速"扬净并炼净祂的敎会，也大大使用他们而作最后灵魂大收割"的工程。其实，主为这时代预备了许多树不子，他们就会寻找"真见证"，也会听信"基督十架福音的真实真理和见证"。我们一个人的蒙恩、得炼净和忠心的祷告和传扬福音，都与许多圣徒的蒙恩得救造就有密切关系的。既然，主给了我们那极荣耀并一点一划都要得成全的话语，也藉着圣灵同在同行并指敎我们是真实事实，我们就在这地上余剩之日，要成为真实美好的见证者，好叫我们这只过一辈子来得永远荣耀的生命、关系、产业的日子，都能成为我永生生命的祝福，也能成为多人的祝福。阿们！ 

 

 

       2024.03.17 不可作假见证陷害人《申19:14-21》(申命记与我-36)--牧师讲道笔录

申命记与我-36

 不可作假见证陷害人

 经文：《申19:14-21》

  序言：

各位平安！我们这个礼拜要研读《申19:14-21》我们上个礼拜是分享关于逃城方面有关故意、无意——这是只有神知道、我们的良心才知道的，其实上个礼拜分享的是相当属灵的信息，也是相当难的信息了。愿各位和我好好的消化。

我们这个礼拜要读的，是在耶稣基督里面的6000年救恩历史里面一个很重要的原则，是我们圣徒是必定要知道的。特别以色列透过摩西宣告之后3500年，也是主很快会再来了，这个期间，很重要的是我们内心里的言语，发出口里的言语，非常重要的一个信息了。

上帝所造的空间和时间里有充满的声音、充满的量带，《诗篇》第19篇讲到上帝的声音时——是量带。也有天使的声音、也有人的声音，只有被造物天使天军跟人才能内心说话，口里说话的。主也告诉我们了，主的话语从祂的口里出来的那个话语是会判断我们的，那听到主口里出来的话语，我们心灵里面的反应，顺从或不顺从？主说：“这是我们在今日也受判断、在将来也受最后的一个判断了。”我们心里所讲的话，口里所讲的话，句句都要供出来……《马太福音》第12章，特别亵渎圣灵的、圣灵感动的时候我们不顺从——抵挡、或是亵渎圣灵的，不但是今世、连来世也不能得赦免的……，主讲了这样非常重要的话了。

所以，我们内心发出来的声音——口里讲出来的这个言语，实在是很重要的。请问各位相信，人心里口里讲出来的咒诅有没有功效，巫师口里讲出来的咒文有没有功效，实在是有功效的，其实，全世界的宗教家、宗教徒、巫师——拜别神的、拜鬼神的，他们天天祷告了，他们的祷告因不是从圣灵，从圣经心里出来的话语，会带来非常不好事——副作用了。

其实，人心里有很多很多诽谤人的话，谗言、批评论断的话、传谣言……很多这种的事，圣徒不应说的话，主继续反复的告诉我们说——叫我们谨慎说话，特别在这个言语方面，我们要谨慎，人所讲出来的咒诅是有功效。所以，摩押的巴勒王特别邀请巴兰咒诅以色列的了！特别圣徒祝福人的话，那是有没有功效？——绝对有功效！若没有功效的话，主不会叫大祭司祝福，《民6:24-26》愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你、赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。也不会这样命令的大祭司——也与耶稣基督一同做祭司的我们，主是叫我们如此，是特别强调的，所有的强调，主说：“你们要祷告！” 我们的儿女是用我们的祷告来保护和祝福的，我们的后代也是这样的。

所以，不懂得祷告的人，自然的他们的内心里面，有很多污秽的，不合乎神的旨意的，从魔鬼撒旦来的很多的言语、很多的意念……都是在人的心灵里面了。

我们的主在《路6:45》善人从他心里所存的善就发出善来；善人就是从他心里累积起来的，所存起来的善发出善来。恶人从他心里所存的恶就发出恶来；或者恶意、恶言，我们主耶稣基督亲自所讲的，因为心里所充满的，口里就说出来。《太15:11》入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。各位，我们是天天出口的，《太15:19-20》因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟，这都是污秽人的。至于不洗手吃饭，那却不污秽人。

如果各位的言语不好的话，在各位家庭里面，在你跟家人在一起的时候，你心灵里面发出来的声音是什么，虽然是你不讲话了，但灵界是都发出来了，灵界里面充满了言语、或者讨厌、或是憎恨，特别心灵里面的一些批评、论断、定罪……总是发怨言，这些的东西呢，实际的污秽他的生命，也污秽跟他在一起的人。所以，《申命记》这个礼拜要思想的内容是何等的重要？你们不要作假见证来陷害人，这是非常重要的事

很重要的是我们的内心要合乎神的旨意，我们口里出来的每一句话，也是神透过我们的口所讲的话，我们的生命达到基督长成的身量，就像我们的父神一样的，成为一个完全人，是我们活在地上今天2024年3月17号我们活的很重要的目的是这个了。所以，我们在地上的日子里面多多操练，主叫我们操练的事了。

各位，《诗篇》第19篇 是大卫所讲的，非常重要的诗，他说：“整个宇宙里面，充满了声音。” 《诗19:1-4》诸天述说神的荣耀。穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。虽然不有声音，但传出知识了——大卫真是诗人了，无言无语，也无声音可听。他的量带通遍天下，他的声音的意思，原文是voice（嗓音），The Voice of God（上帝的声音），他的言语传到地极。特别从耶路撒冷，传到地极的真理和事实是什么？各位都知道，对不对？大卫是天天享受、他天天看到这个事实——有耶和华的律法，把善，都存在他心里的事。

《诗19:7-9》耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。不应该这么快的读，因一个字一个字太重要了。我们也应该像大卫一样、像保罗一样、像使徒们一样、像众先知一样。我们是常常要看到耶和华的声音、耶和华的量带、耶和华口里出来的言语，——就是清洁我们的心、苏醒我们的灵魂、快活我们的心，让我们天天欢喜快乐的。这个证据主已经全部给了我们，我们没有用到的人是太可惜了。这证据天天临到——这个叫祷告了，恒切的要祷告，不住的要祷告，随时随地要做祷告、穿戴全副军装——靠圣灵随时多方的来祷告。这样你才能顺着圣灵而说话，顺着圣灵而判断，顺着圣灵而做善事了。

所以，大卫这个诗人，大蒙眷爱的，这诗的结论是什么？《诗19:14》耶和华我的磐石，我的救赎主啊！愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。

盼望各位，我们今天的崇拜，我们的祷告是要这样的。因我们的口里啊，各位也是、我也是，其实是100和99步的差异而已，不是100步50步了，我们都是说谎了——我们常常夸张、常常讲很多的闲话、常常讲很多不需要的话，我们会常常讲出有些谗言，我们常常讲出一些负面的话、毁坏人的话，我们都要悔改的！100步99.9步的差异而已了，前面的路——我们还有很多的事情要操练、我们要锻炼、我们要精炼，特别是我们的内心的言语。

内心的言语，好像是紊乱神经一样，我们没有想，就会自动的出来。这个是所存的善发出善来，这个方面是我们这个礼拜读《申19:14-21》的时候，集中要祷告的事。

今天我们分享的时候，大家真的会惊讶，真的是随便讲话会带来的那种咒诅，那种的灾祸是那么严重的事。愿主悦纳现在我们一同祷告的祷告，求主洁净我们、洁净我们的内人、内心，求主洁净我们口里出来的话，都是祝福的话，都是有盼望的话，都是感谢的话，都是有赞美的话，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！阿们！阿们！我们这个崇拜里面，必定要得着的，然后我们一个礼拜再祷告。

我常常跟各位说：“属灵的事实是最现实的！”你口袋里面的钱财是借着属灵的上帝的祝福带来的。有时常常讲一些只有表面的话，或是属地、属世、属肉的话……好像听起来很现实，NO！因看得见的世界以外，原来还有灵界、还有天上的空间，所以，最现实的是从天上来的，实现在我的灵魂体、我的言语、我的作为里面。

经文：《申19:14-21》；

今天我要读两次，第一次先了解一下，第二次是我要解释的。一句一句都非常重要。

19:14 在耶和华你神所赐你承受为业之地，不可挪移你邻舍的地界，那是先人所定的。

19:15 人无论犯什么罪，作什么恶，不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证才可定案。

19:16 若有凶恶的见证人起来，见证某人作恶，

19:17 这两个争讼的人就要站在耶和华面前，和当时的祭司，并审判官面前，一个是控告的、一个是被告的。

19:18 审判官要细细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，神的显明，就是审判官了。

19:19 你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样，就把那恶从你们中间除掉。

19:20 别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。　

19:21 你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。

各位，这个不是单单的，或简单的说：“你少讲假见证，陷害人，这样不好吗。”这样的话是连幼稚园的园长也讲，小学的校长也讲，老师也讲，其他宗教也都讲。在这里讲的，特别是在耶和华面前，所以，我想问十样内容。这十样内容是各位这个礼拜，要多多摸索很重要的内容，各位必定要得到答案。我问十样内容，请各位内心回答：

一、什么叫假见证？真见证？

二、这里讲的弟兄是谁？陷害弟兄的意思是指什么？

这个弟兄是谁啊？是你所认识的吧，常常跟你在一起的，或主内的我们才叫弟兄，教会里面的。若夫妻一起信主的话，你的妻子也是你的弟兄，你的丈夫也是你的弟兄。

三、耶和华赐你所承受之地是指什么？耶和华定了，是什么意思？耶和华判断的根基在哪里？

四、不可挪移你邻舍的地界是什么意思？那是先人所定的，指的是什么意思？

各位会看到牧师所列出来的问题是每一句话了，这里的每句话真的是含着非常的意思了。

五、在这里所讲的审判的法庭，是在哪里的法庭呢？是地上的法庭还是神的国里的法庭呢？

答案其实是两个都有。有地上社会里面有法庭，也是以色列，虽然跟外邦人不一样的社会，分别为圣的社会。但世界的——地上的事情，用上帝的话来判断，其实这个法庭是神的国，神的宝座前，将来最后是白色的宝座前，我们的主耶稣坐在那里审判所有曾经来过这个地上的人。

六、什么叫以命偿命，以眼还眼，以牙还牙……？这个是否是太严厉了、太严峻了、太严正了，太残酷了？

这个上个礼拜我们已经分享了，神以牙还牙——才能够公平，公平才能够保护没有力量的人，贫穷的人，卑贱的人，没有学问的人，受冤屈的人，以命偿命本身是为受害者来着想的，这是神的爱了。没有没有公义的爱，没有没有爱的公义，两个是一个身体来的。

七、那位真见证的指的是谁？那位伪证者是指谁？

这个我们今天要借着这个信息得到答案了。为那个伪见证者——源头，如果你今天是说谎的、伪证的，作假见证的话，其实他的工作透过你一切的生命显明出来。那个真见证者是谁？答案是我们主耶稣基督了。只有祂是真理，祂是光。

八、我是真见证者，还是假见证者呢？

各位的答案是什么？两个都有——尽量我们赶除一切假见证的，我们乃是成为真见证者，哈利路亚！这是我们的一生在地上的日子里面，借着《申19:14-21》来操练的，必定要掌握的。

各位，《申命记》的信息是特别的精确，跟我们的现实生活，我们的灵魂体，关系，我们的祷告，生活侍奉，是绝对有关系的，是密切的不能分开来讲的。

九、神喜悦我所作的真见证吗？这个问题今天你内心的言语，口里讲出来的言语，是上帝所喜悦的吗？结果上帝给你怎么样的赏赐？这个也是我们要确认的事。各位，信息是要确认、是事实——神的话语本身是属天的，同时是属地的，是非常现实的。

所以，我们从36课开始，全部是用确认的方式来学习，才有功效的。要不然满满的有知识，却没有用，你的内心不会改变，你内心发出来的言语，不会改变的。你确认的时候，才能得着圣灵的光照，圣灵的触摸，圣灵的医治、圣灵的恩膏、圣灵的洁净……，才能够改变的。

我一生67年当中看过常常学习，终久不能明白的人，常常甚至是背了神的话，甚至是饥渴到处去学习，他的生命是一点也没有改变，眼光没有改变，口里出来的话没有改变，其实是内心的言语没有改变。满满的恶念，淫乱，斗争，憎恨……是在人的内心里面。

十、为要作真见证，若真见证是这样重要的话，我是愿意摆上任何的代价吗？

这些是我们今天的这个信息，自己要得着答案的，这个礼拜真的要至少一次要集中祷告，你的一生有一次真的是集中祷告的话，你前面的日子全部是改到完。这个集中祷告没有的话，总是常常学习，但不能成为我现实的灵魂体的一个生活了。

下面我再用解释的方式，再读这段经文。

1. 关于神所赐地上——地界！

经文：《申19:14-21》；

19:14 在耶和华你神所赐你承受为业之地，不可挪移你邻舍的地界，那是先人所定的。

耶和华判断的根基是什么？你看各位永远的产业，跟地上的遇见和地上的产业，这个是上帝所定的，上帝赐给你的。那耶和华赐给你时，判断你的根基在哪里？圣经是怎么说？以色列人出埃及之后，在西奈山得了上帝一切的话语，关于会幕、关于我们一个身体的奥秘都得着了。朝见主、与主交通，与主同行的奥秘都得着了，献祭得洁净的奥秘也得着了。然后，云柱火柱带领40年，那我们在《民数记》的后面会看到新时代，每个支派按照那个人数，上帝判断，给每个支派宗室、家门、家族、小家庭、每个人——有西罗非哈的五个女儿，这是《民数记》最后的记录了。

所以，《民数记》的过旷野——与神同行、在每一个的脚步是讲什么的？是讲上帝的判断、赏赐或倒毙在旷野，旧时代60多万的人都倒毙在旷野了。我数算过，整个是602050人除38年，再除365日，每天是44个人倒毙离开世界了。每一天、38年……旧时代是除了约书亚跟迦勒以外——都倒毙在旷野了，上帝还是怜悯他们。我们是根本没有办法进到天国，以色列是根本没有办法进到迦南地的人，若没有上帝的应许、上帝的怜悯的话。所以，神判断的根基是借着什么？我们来讲，对以色列也是、对你——今天你的早上、中午、晚上——你真的是以会幕为中心生活的吗？以神为中心生活吗？以祷告，察验主，跟从主，依靠主，为中心生活吗？就像约书亚迦勒一样的。神的判断是从这里来的，我们是正在走天路历程，就像以色列人，他们也是望着迦南地，正过旷野的日子。

我是一个一个的经文跟各位分享，需要的人是再重新听一次，听这个信息的时候是祷告。因牧师是没有办法讲道时停止，你是听的时候，停一下，默想、祷告——用这样的方式来改变你内心的言语，改变你口里出来的言语。

不可挪移你邻舍的地界，那是先人所定的。

各位，邻舍是谁？是弟兄了，其他支派，其他宗室，其他家门，其他家族，其他个人。

那邻舍的地界是什么？是上帝所定的。那是先人所定的——不是人定的。那是上帝赐给先人，就是他们祖先的，这个不能改，这个地界绝对不能改，这是以色列整个历史里面，神一直强调又强调的事。

这个地界地你的邻舍是什么？在这里我所得着的感动，得到的亮光是圣经的整个话语了。以色列是12个支派，耶稣基督是从12支派，特别是犹大派里面来，然后借着耶稣12个使徒来，12位肢体（12支派）从这里是众先知出来。12使徒我们叫众使徒，合起来的24位长老，建造天上新天新地的国度、家族、一个圣殿、一个基督的身体，这个是整本圣经。我们的信心是众先知，众使徒的信心上面被建立起来的。他们传给我们的启示上建立起来的，

其实，《以弗所书》的第4章就说：“上帝在整个宇宙性的教会里面，上帝所定的五个恩赐——先是使徒，后是先知，传福音的，做牧师，教师！”这五个恩赐上面建造亚当、亚伯、以诺、挪亚……，虽然时代不一样，但在这个的基础上面建造了。

有些灵恩派是把这个错误的解释，现在教会里面五个恩赐都有，每个圣徒也要追求这五个恩赐，所以，现在新使徒运动也起来了——这完全是乱来的事。

这是所谓教会，Ecclesia（教会，分别出来的人）很重要的基础了。使徒是借着耶稣基督而来的使徒，先知是预表耶稣基督的众先知，福音传扬的传福音者，有一个地方牧养的牧师，然后是特别要教导的。教导的人是把整个圣经要教导的好，有这样的恩赐上面，主的教会建立起来。然后，特别是每个人，每个家庭，每个支派是要良善忠心的，各尽其职，联络得合式——元帅是耶稣基督。就是靠着耶稣基督各尽其职，联络得合式，增长基督的身体，建造永远国度的意思。我们是在爱中建造自己永远的，永生的生命。各位，这个的启示，世人是没有办法知道的。但神已经全部启示给我们了，对我们来讲，不再是秘密了。所以，我们透过耶稣基督这样的教导，耶稣基督成就，我们才能够得到圣灵的洗，使徒约翰说：“我是用水给你们施洗，将来我后面来的那一位，祂是用圣灵给你们施洗。”所以，我们要得到圣灵，对圣灵的认识也必定是用神的话，耶稣基督的道成肉身，死而复活，宝座掌权，差派圣灵，今天住在我们里面的，为我们代求的，也是我们永存的大祭司，也与我们同行的耶稣基督。

所谓“受洗的意思，诀志祷告的意思”——都是藉着这位主。受洗的意思，我们能听福音、信道，得到圣灵的感动，圣灵的印记的，那已经是圣灵的洗。然后，我们是用水洗也是要奉圣父、圣子灵的名，在众天使天军面前，我们要领受这个的洗礼，才能够坚固自己，不会世界一只脚、教会一只脚这样的生活。

其实，很多教会里面，不冷不热的，主要一直吐出来的，也正在要吐出来的像老底嘉式的信徒，真的是不知道，他们是真信了没有？他们信的是什么？我以前也是像老底嘉式不冷不热的，虽然是去教会，虽然有些奉献、虽然也侍奉、也偶尔传福音，并不是为了传福音而活——乃是偶尔传福音。就是多有力量，多有时间的话就做、没有时间的话就不做。后来，才发现原来我们的生命——连上班下班也是传福音，连夫妻生活也是传福音，跟家人在一起也是传福音，我明白了这个之后，非常自然的，无论得时不得时——是24个小时传福音的人。

各位，亚伯拉罕、以撒、雅各，并不是家家户户敲门来传福音的。乃是他们的生命、生活、关系本身是传福音了。在埃及、在法老王面前，在亚比米勒王面前、在非各面前，有318个精兵也起来，他们的生命生活、关系、遇见，本身是传福音了。因内心所讲的祝福的言语，口出讲出来的话，都是神悦纳，神的能力，大大的显明出来。

各位，天天讲闲话、天天讲负面的话、天天讲定人的罪，发怨言的话，你旁边的人，谁愿意要信你所信的耶稣基督啊？口里是满满的讲耶稣基督，然后跟在一起生活的人在生活上完完全全是一个肉块的生活，其实，这更是咒诅他的——叫他跌倒的。

所以，什么叫圣民？什么叫福音？什么叫传福音？什么叫祷告？我是真的有负担的，最近一直讲祷告，各位领受的时候，有没有感觉到，好像我们想象的关于祷告的课——完全不一样啊！因这个祷告是无论得时不得时祷告的祷告了。有这样的穿戴全副军装，靠圣灵随时多方不住恒切祷告的祷告了。在主祷文——祷告中蒙应允的祷告了，祷告之后——跟从上帝的祷告了，很多信徒不知道这个。所以，不冷不热的，或是像撒狄教会死的，像别迦摩教会一样服从了巴兰的教训——是到处寻找耶洗别神秘运动！要么是学习、学习——也是像以弗所教会一样的，失去了爱上帝的初心。学习是有，但没有爱神、没有爱人、起初的爱，《哥林多前书》第13章所讲的那个爱，他们是活不出来。非拉铁非church（教会）还好。

各位，我们要知道，邻舍的地界跟我的地界是什么？这里讲的是——我们是一体！但有手、有脚、有眼睛、有耳朵、有口、有鼻子，《哥林多前书》第12章所讲的一体——是一体了。但每个人有的是有学问、有的是没有学问；有的是地位高的、有的是地位低的；有的是钱财很多的，有的是没有钱财的，都是独特的永远尊贵的条件。因他们是神的儿女的条件，王子、公主的条件了，君尊祭司的条件了，连这个杯子也是主的公主所用的。

若眼睛没有改过来，各位是没有办法听到诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬上帝的作为，你内心的声音是没有，你不会追求真理真语——不可以做假见证！

再读：不可挪移你邻舍的地界，那是先人所定的。

我们的神啊，把以色列从埃及奴仆之地拯救出来，给他们最重要的启示是什么？会幕、圣殿！我们是一起成为一个圣殿，其中有一个是守门的、有一个是做大祭司的，都是利未人也都不一样。利未也是四种不同的事工，完全不一样的，不能说是大祭司的荣耀比守门的更大，不可以这么说。寡妇所得到的条件比大卫君王拥有的荣耀，比那个荣耀少，不可以这么说的。所以，拿俄米寡妇、摩押女人路得寡妇，生出来的是大卫了。

 

2. 不可以假见证：

每个时代、每个人、每个肢体有自己的地界，不可以贪婪别人的地界，这是十诫命的第十诫的一个开始了。不要贪恋你兄弟的妻子、他的奴婢、他的财产——你不可以，这一切的罪是从贪恋来的。

因为贪心，《雅1:15》私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。所以，我们真的是要明白这一切的。在这里，你不可以挪移你弟兄姐妹的地界——你不可以羡慕你弟兄的妻子，姐妹的丈夫。或你弟兄姐妹的儿女，连你自己的孩子若有12个的话，也不可以比较的。每一个都带着非常尊贵的神的祝福，神的应许是在那里的。

但各位要知道，其实《申命记》第19章讲到作假见证陷害人，你们千万不可以这样。这个是包括十诫命的五个诫命了。第十诫命《出20:17》不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。因为，《雅1:15》私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

第九诫是《出20:16》不可作假见证陷害人。

这个和《申命记》第19章思想的是一样的话，这个礼拜我们思想的一个诫命是十诫命当中的第九诫命的延伸和扩大，是更详细的话了。那么，违背第十诫命的贪恋，私欲就是叫人做假见证陷害人了。第八诫是《出20:15》不可偷盗。就是贪恋别人的东西，有私欲就会叫人偷盗别人的东西。第七诫是《出20:14》不可奸淫。当贪恋别人的丈夫或妻子时，就会犯奸淫了。贪恋带来的了，作假见证的也是贪恋出来的。第六诫是《出20:13》不可杀人。如果贪恋、私欲，也有可能他会杀人，情况来的时候，会杀人。

所以，在这里我们得着的是不可挪移你的弟兄，你的邻舍的地界，换成另外一句话说：“就是不可以比较，不可以争竟，不可以争斗，乃是要各尽其职，联络得合式，一起建造主的一个身体。从中你要得着属于你的永远的产业。”所以，无论怎么样的条件，你要感恩的领受，你的地界你感恩的领受，做好管家，与众肢体一起建立主的身体，主的国度了。

在这里我又想起哥林多教会，因他们每个人是有钱，世界上又有地位。教会就像今天的纽约、上海、首尔……大城市，拜偶像的很多，全世界贸易的都来哥林多的这个地方，他们每个人得到的恩赐也特别多。《哥林多前书》第12章所讲的八种恩赐在他们当中都有，他们之间是我属耶稣基督的；我属保罗的，我是属亚波罗的，我是属彼得矶法的，保罗写《哥林多前书》那个教会是他自己建造的，自己开拓的，有负担给他们写信责备他们。严严的责备他们的是分裂了。

各位，分裂有两种，背后都是魔鬼撒旦所做的，魔鬼希腊文的名称是“离间者！”但我们跟异教徒应该不应该分裂？不能在一起！寺庙和圣殿能不能在一起？不能在一起！耶稣基督跟别西卜能不能在一起？不能在一起。按我们主耶稣基督来讲，彼得不跟加略人犹大一样，彼得是代祷、包容的，即便他是软弱。但迦略人犹大呢，他是主撇弃的。哥林多教会里面，虽然很多分裂的现象，其实身体的是一个的。他们的主是一个的。所以，使徒保罗迫切的祷告是叫他们……就像《启示录》第2章第3章，有七种教会，七种圣徒，但都是在基督里面的圣徒，是基督身体的一部分。所以，彼此代祷，

所以，第14节我刚刚列出来的，各位参考，来思想整本圣经，这是非常重要的。

19:15 人无论犯什么罪，作什么恶，不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证才可定案。

什么罪或什么恶里面是违背十诫里面的都有。有些是重的，有些是轻的。

见证人因天使的缘故，必定是需要两个以上了。我们主耶稣差派传福音者的时候，差派70人时，是两个人，两个人，彼此帮补，彼此得到刚强，彼此得到口才，彼此得到遇见，彼此得到保护，彼此也有点警戒。人是在一个人和两个人的时候生活是不一样的，所以是两个人了。

那我们主耶稣基督在《马太福音》第18章，判断一个人的时候，你们两三个人奉我的名祷告的地方，我与你们同在。你们所判断的，你们所审判的，地上所捆绑的天上也要捆绑，地上所释放的天上也要释放。这句话之前，讲的是什么？你们若弟兄当中有一个软弱的，先一对一的劝他，他若不听话，两三个人一起去劝他。他还不听话，就把那个案件带到教会，教会圣徒一起祷告，一起判断。

所以，我们圣徒的一个团契，a Christian（基督徒）——分别出来的，成就上帝的计划，上帝旨意的，这个团契特别是有两三个人的见证人。我们主耶稣基督也说：“我跟你们所讲的话，有帮我作证人的，为我作见证的。”是谁呀？就是天上的父神，也是圣灵的见证。连我们主耶稣基督也需要父神的证明，圣灵的证明。我们心灵也是需要耶稣基督，父神，圣灵，给我们证明，圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。

必定需要见证人，在这第15节里面所讲的。所以，不能够判决不正确的，或是歪曲的，或得了贿赂之后……各位，现在《申命记》第17-19章其实都讲的是一个审判。第17章拣选审判者，第17-18章所讲的君王、祭司、先知……

我们分享了这个，都是讲审判者、审判官。现在第17-19章所讲的是关于审判官的事。我们也天天判断，判断我们的配偶，判断我们的儿女，判断我们的肢体，判断我们时代的君王，总统，各样的政治人我们判断的了。我们判断的根基从那里来？有没有圣灵，有没有神的话，有没有父神的旨意是跟我一起同证，对或是不对的。我们活在上帝所造，上帝所管理的，上帝带领的这个世界，其实天天凡事都是受到上帝的判断的，这个判断是透过我们的心灵，显明出来。

 

3. 公义的审判官

19:16 若有凶恶的见证人起来，见证某人作恶，他是要陷害人，才这样做的，要贪他的什么东西。

19:17 这两个争讼的人就要站在耶和华面前，和当时的祭司，并审判官面前，

教会里面的判断，以色列里面的判断是神的国的法庭了，我们必定要记得这个。你判断人的时候，在耶和华面前。

各位，所有的说谎、所有的谗言、所有的闲话、所有传谣言的、所有发怨言的，那是很严重的属灵的问题。那是什么属灵问题？都不是站在神面前思想讲话的！在这里已经有魔鬼撒旦弄瞎我们的心眼了。其实，相当属灵的人，有时一下子，我们的心眼被弄瞎。看不见上帝的时候，自己认为是自己独处了，自己讲出来的很多话，心里很多肮脏的，刚刚我们主耶稣基督在《路加福音》第6章所讲的，心灵里面满满的一个恶念，恶事，这个会发出来，所以，我们是要活在神的面前。

那么，你怎么能够会免？怎么能够除掉一切说谎的坏习惯？答案是你要活在耶和华面前！你要在耶和华面前判断一切的事或问主。这个另外一句话，同一个意思是靠圣灵——顺着圣灵的意思。

圣灵已经全部给了我们祂的旨意了，父神的旨意了，也告诉我们耶稣基督所成就的事了。我们是得了圣灵的洗的人，必定要站在耶和华的面前，问圣灵而做，顺着圣灵而判断，顺着圣灵而说话，顺着圣灵而行事。这样的人是渐渐的不说谎了，不讲夸张的话，不讲闲话，不讲谗言，毁谤，毁坏别人的话，因为是在神的面前！

那耶和华是怎么样显明祂的审判呢？借着祭司，借着神在以色列民中选的千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长的审判官。这是第16章后面开始讲的，第17章前面讲审判的事，后面讲君王，第18章讲祭司，中间有些不认识神的人所做的拜别神的事，然后是先知。现在讲的是审判官，所以，审判官是有上帝的显现了。上帝判断的显现，审判官绝对不能够靠自己的私欲，或得了什么贿赂来审判的。这样的话，整个社会变成非常败坏的国家。

这是我们每次听到非洲那些国家的时候，我们真的是心灵很叹息，老百姓，孩子们这样的肚子大起来，因饿没有饭吃，但那个国家的君王是全世界十大，二十大有钱人之一啊！真的是，他们没有良心啊，这样的人做审判官的话，若整个社会没有贿赂，他是不能办公事了。这是国家跟国家的比较，应该没问题吧。我在新加坡，很多时候会去马来西亚，马来西亚警察，跟新加坡警察相比的话，新加坡警察是100%公正，若我有点贿赂叫他免一下什么的话，他马上多一倍的加上。而马亚西亚警察呢……其实是同一个人种，同一个的同胞，为什么社会就变成这样呢？马来西亚警察过来的话，我们是马上要预备50块钱的。

有一个马来西亚骑摩托车的警察，他车祸发生，路人把他带到医院去了，在脱他的长靴子时，满满的是钱，是一个人一个月的薪水了。这是我在报纸上读过的。

各位，国家有贿赂、审判不正确的时候，会带来整个国民……我们以前的韩国，现在相当不错了，以前我长大的时候，我去办公室要办我的户籍时，需要一个证明书时，必定是要与香烟一起给，才能够办的。新加坡是最干净的，所以，有投资事业的人，是非常放心的去做，国家复兴。新加坡现在是不得了了，一人年收入所得已经是6万美金以上了。这个跟旁边原来是同一个国家的马亚西亚，印尼比较的时候，他们是差很多了。所以，这个审判官是非常的重要。

19:18 审判官要细细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，因他是代表上帝的。

19:19 你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样，就把那恶从你们中间除掉。

是以牙还牙了……从你们中间，从你们的社会，从你们每个家庭里面除掉的。

19:20 别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。

19:21 你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。顾惜的话会变成什么？腐坏的社会了。

各位，我们的生命——我们主耶稣基督在他们逾越节的时候，用祂的宝血洗净，再一次在红海里面洗净，来到西奈山再次用神的话、圣灵来洗净他们，也天天早上，晚上洗净的圣民，起码地上最干净的国家新加坡……我昨天看到一个国家，虽然是人为，人本充满的一个国家，但从政治家开始，是非常的干净。

那么，我们圣徒呢？教会呢？应该比这个国家的政治官员，新加坡，无限倍的干净。这是理所当然的。各位，必定要圣洁，你自己要分别为圣，圣洁的结果如果是被辞退，不能找工作了，那是祝福。因你遵守主的真理——实话、真话来判断做事的时候，受到很多的损害，那都是你的冠冕了，上帝必定会记得，祂会厚报给你，厚报给你所爱的人身上，你的儿女，你的后代当中。

父母常常喜欢不义腐坏的东西，讲出谎言，孩子们是……有些父母是当有电话来，让孩子接电话，说是“爸爸不在。”专门教导孩子说谎。这样的家庭实在是很多。明明要跟孩子们一起来一个团契，或一个教会，来了和别人说：“路上什么事，什么事……”孩子们就在旁边，其实路上没有遇到。信徒父母开口时动不动就说谎。这样的家庭，后代受咒诅。后代绝对不好，这是整本圣经一直强调的。所以，这个礼拜我们内心的言语，口里的言语，我们真的是要好好的检讨，在主的面前认罪悔改。求主医治我们，求主洁净，求主重新在我里面建造正直的灵，清洁的心，真的是要这样祷告的。

刚好《申19:14-21》这个的事情是历史上一模一样的事情发生，各位想起来那一个？以色列的历史当中，一模一样，违背这个的事情发生了，我们圣经很熟悉的，有些实际的错误，假见证来陷害弟兄的代表例子是亚哈王，耶洗别，长老们，两个匪类陷害了忠心的拿伯，上帝是怎么样的愤怒？大家是都知道的。

我们看《列王记上》第21章的时候，在第20章上帝给亚哈王一个机会，让他胜过亚兰人动乱时的32个联合军队，用上帝的能力除掉他们。最后请求亚哈王饶恕他，披麻蒙灰的过来。其实，开始的时候他是惧怕的，他是我的主、我的王，跟那个亚兰王那样的一个亚哈王。那么，当亚兰王说：“我错了，我把我父亲所占领的撒马利亚这个地区还给你。”亚哈王饶恕他，就得了撒马利亚这个地皮，他骄傲了。第21章开始，他在撒马利亚皇宫里面看到自己王宫前面，还有一片非常美好的葡萄园。天天一边喝咖啡，一边看的时候，若这个地方成为我的庭院——圣经说是菜园，那多么好！

他去找拿伯说：“你要多少银钱，我给你。或你要其他的葡萄园，我跟你换，这葡萄园能不能归给我，叫我做一上菜园？”

拿伯很清楚的回答说：“这是我的先人给我留下的。”刚好是这个经文，是先人给我的——是耶和华所定的。那个地方，其实拿伯说是耶斯列人！意思是上帝亲自定的——亲自撒种的意思。连拿伯的那个地方，上帝也是要特别的启示。华语圣经是耶斯列人拿伯就是神所撒种的意思。各位，我们的神是何等的看重上帝的应许，看重上帝给的产业，上帝所定的地皮的人，那个地界的人。

所以，约瑟的后裔玛拿西派的西罗非哈五个女儿的事，是《民数记》后面几次出现，圣经强调了。他玛是要得取自己的产业，他玛为义是因为她没有种子，没有生儿子，她会失去上帝给以色列的产业，虽然他玛是外邦人。上帝是看重上帝是喜爱了这样的生命。

但这个亚哈王甚至是一个国家的君王，以色列的君王，根本没有这个概念了，他是看轻上帝的作为，上帝所定的，上帝所撒的种子，是完全违背《申命记》第19章这段经文的是亚哈王了。

拿伯是那么的忠心，“王啊，其他东西我会给你，这个地方是神也禁止我们离开地界的事。”所以，亚哈王是非常失落了，闷闷不乐的自己回皇宫，不吃饭。而耶洗别呢？是个女强人，看到自己的丈夫，以色列的君王不吃饭，问他：“王啊，你为什么不吃饭？为什么这么沮丧呢？为什么这样失落呢？”亚哈王说：“唉哟，没什么啦！”耶洗别说：“你是以色列的君王，连你要得着的你也不能得吗？你吃饭吧，我帮你把这个葡萄园弄来给你。”

耶洗别是拜别神的——培养450个假先知拜亚斯他录的，《启示录》七种教会里面推雅推喇教会里面有耶洗别和假先知了。这是上帝许可的，上帝要惩罚他们来做非常重要的一个事情。耶洗别动脑筋，马上用王的印来盖上给以色列的长老写信，是那边的领袖，也是那边的官员了。并说：“你们要跟我合作，你们要宣告禁食，把拿伯放在中间最高的地方。”

为什么以色列的长老，城中的居民宣告禁食？是我们中间有罪发现的意思！所有的城民都关注到底有什么事啊？然后把拿伯放在中间的时候，两个匪徒、就是流氓，过来跟亚伯坐在中间作见证说：“亚伯亵渎了神，谤渎了王。”这是用石头打死的罪啊！

这个陷害了，那两个匪徒是作假见证来陷害弟兄的命了——这样的人必定是以命偿命了。虽然是匪徒，匪徒也是得钱来做的，背后是耶洗别有这样的诡计、说谎——作假见证来的时候，如果是正直的王的话，你为什么这么说？会责备他的妻子才对的。但是，他——噢，好啊，这样的接受了！

所以，拿伯在那里——被石头打死的时候，神的灵感动以利亚，让以利亚你过去，亚哈现在那么欢喜快乐的在拿伯的葡萄园，你去跟亚哈王说：“狗怎么样过来舔拿伯的血，那杀拿伯的，狗也必定会舔他的血。”然后宣告，亚哈王你死的时候到了，耶洗别你死后，狗是会吃掉你的肉。耶户起来后，耶洗别怎么死大家是都知道的。你的后裔，亚哈王的70个王子，被教导他们，关怀他们的长老们，砍掉了头。70个头都被飞鸟来吃了。那以利亚所宣告的话，亚哈的后裔当中，真的是都成就出来。

各位，这个的意思是上帝是看到亚哈、耶洗别恶行，和拿伯的回应，神是会必定为拿伯伸冤的。然后，把这样作假见证来陷害弟兄的上帝是那么严厉的处理。不是他们，连他们的后裔也是这样，是完全的灭绝，耶户是起来的时候，亚哈王里面的家族，和他全部的后代灭绝了。他们所养育的假先知们，全部带到审判那个假先知的一个聚会所，全部烧了。上帝故意选耶户，他的心是非常刚强的，有毒气在他的生命里面了，但上帝也不喜悦耶户了，是暂时用的一个器皿。

还有另外一个事情，亚哈王跟耶洗别生的一个女儿——她的名字叫亚他利雅。这个亚他利雅是何等的凶恶！她是嫁给犹大王约兰的，这是《列王记下》第11章，《历代志下》第21-23章里面记录着这个事情，不知道这个故事的弟兄姐妹是自己参考……自己读吧。因时间关系我没有办法很详细的说。但大家都知道，亚他利雅把大卫后裔的王子们全部要杀，也都杀了。这个是鬼神要毁灭大卫的家族，耶稣基督家族的阴谋，借着亚哈跟耶洗别生养出来的女儿而来的。

结果是亚哈谢的妹子一个公主，看到自己的侄儿太可怜了，把约阿施这个王子，当时他还是婴儿，把他跟他奶娘藏起来，放在自己的卧房躲避了六年，也把他们放在圣殿里面，谁也不知道的情况里面，养育他了。这六年是亚他利雅她做女王了。所以，以色列里面唯一有一个女王是她了，就和清朝的慈禧太后一样，但她不是太后而是王。第七年的时候，祭司耶何耶大起来招聚…原来让约阿施躲避起来的是耶何耶大和他的妻子。后来耶何耶大起来灭了亚他利雅这个女王。这六年是南犹大羞耻的事，空白的事。魔鬼撒旦是这样的有阴谋，其实牠一切说谎，一切作假见证的终极目标是什么？要毁灭耶稣基督和耶稣基督的身体了。在这里我们也是能够会看得到的。 

如果我们留意来观察整本圣经里面的有些事件，以色列12个儿子当中出现的事，要谋害自己的兄弟，开始是要杀、后来是卖的，以色列出埃及之后，整个旷野当中，他们犯的一切的罪，一直是对抗摩西，反对摩西……也作假见证了，还有十个探子……。其实历史上都能看到《申命记》第19章，上帝为什么那么厌恶作假见证陷害弟兄，陷害基督身体的，陷害基督里面肢体的事。

 

4. 见证人——公正的见证！

魔鬼撒旦——起初牠就是说谎的，牠是一切说谎之父，人一切的歪证，假见证是魔鬼撒旦的灵所带来的。

魔鬼撒旦带来的都是假见证和谎言——这个变成叫人的心灵在黑暗，幽暗里生活，恶念充满的里面生活。那位从天上来到世上的光，那个大光来的时候，赶出一切的黑暗，赶出一切的谎言。所以，我们必定要在基督里面才能把生来带着的恶念和谎言，全部改为真的言语，从神而来的，从神的意念，从神口里出来的话。所以，魔鬼撒旦来是要偷窃、杀害、毁坏而来。但人子耶稣基督来，祂是好牧者，为我们舍命的，祂来是叫人得生命，并且得的更丰盛！都是借着祂所带来的真理，都是祂带来的实话。我们主耶稣讲的话，都是“我实实在在的告诉你们……”都是赶出一切谎言之类的话，主是特别强调，也警惕我们。

我们特别要看《约翰福音》第8章，这里讲真理，这里讲实话，能够赶出一切的谎言的。这个谎言是在以色列的祭司长、法利赛人、文士、撒都该人里面，在君王——希律王生命里面充充满满的。

《约8:12-16》耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，不在谎言里面走，必要得着生命的光。”

法利赛人对他说：“你是为自己作见证，你的见证不真。”

耶稣说：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的。因我知道我从哪里来，从天上来，从天上宝座来的，往哪里去；也要回去那里了，你们却不知道我从哪里来，往哪里去。你们是以外貌（注：原文作“凭肉身”）判断人，祂是木工，也不像君王，也不像要来的弥赛亚基督，你们是用外貌判断是犹太人，还是外邦人，还是…其实，人最重要的是人的本体，用心灵来要判断的。用心灵他的信，信什么来判断了。

我却不判断人。我却不是像你们一样的判断人，就是判断人，我的判断也是真的，各位，《约翰福音》第8章这里讲的是《申命记》第19章了。作假见证和讲真话，做真人，很重要的事，关于审判的事，在耶和华面前判断的事。因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。

各位在做、说真理的时刻和场合是父神与你同在的时候了，主的圣灵与你同在的时候了。所以，我们主耶稣基督说：“因不是我一个人在这里，还有差我来的父与我同在的。” 

《约8:17-19》你们的律法上也记着说：‘两个人的见证是真的。’这是《申命记》第19章了。

我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”他们就问他说：“你的父在哪里？”耶稣回答说：“你们不认识我，也不认识我的父；我的阿爸父，若是认识我，也就认识我的父。” 

各位认识耶稣基督吗？等于认识天上的——住在我们里面的，生我们的，养育我们的，重生我们的阿爸父了。各位不是一个人独自行走的，因你是主耶稣基督的身体了，所以时常父神，耶稣基督，也是圣灵同在的，因各位是圣灵的圣殿了。所以，不要忘记这个。

各位不是独处的——各位不是一个人行走，不是一个人面对危险，威胁，不是一个在世上过世人的生活，总是主与我们同在的。经文都重要，但我选的经文跟各位分享的是与《申命记》第19章一同思想的。是我们主耶稣基督亲口所讲的。

《约8:31-38》耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，真道、真理、真话，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” 我们接受假见证的话，我们是被捆绑。

他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。就是天国，天家。

所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。容不下我跟你们所讲的这些言语，讲的这些活道。我所说的，是在我父那里看见的；你们所行的，是在你们的父那里听见的。”你们听见的是假见证了，我所听见的是真理了，真话了。

《约8:39-42》他们说：“我们的父就是亚伯拉罕。”耶稣说：“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我！

这不是亚伯拉罕所行的事，你们是行你们父所行的事。”他们说：“我们不是从淫乱生的，我们只有一位父，就是　神。”他们的意思是我们不行我们的很多父，我们不是这样的人。我们是只有一位父神。

耶稣说：“倘若神是你们的父，你们就必爱我，这是我们是神儿女的证据中的证据，我们爱神，是昼夜喜爱亲近神，寻找神。我们是不完全，但是因为自己不完全，天天喜欢寻找神。因为是儿子，所以很自由，也很坦然的来到父神的宝座前。

因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。《约8:43-47》你们为什么不明白我的话呢？有的人是不明白的，有的人常常来教会是不明白的，听不进去了，容不下所听的道了。换句话说是硬硬的，偏偏照着自己的私欲来要生活的，是容不下真理的，真话的。

无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。我将真理告诉你们，你们就因此不信我。你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？真正的见证你们不接纳，假见证你们为什么接纳呢？

出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。”其实是很严重的话了。

 

5. 公义的审判——以牙还牙、以命偿命……

各位，今天的信息里面，说以牙还牙，以眼还眼，以命偿命，以手还手……是完完全全的公义，但这个公义是为了保护义人，保护弱小的，没有力量的。要为弱者伸冤的！所以，我上个礼拜的信息里面，一直强调了，以牙还牙本身是含着上帝的爱。但以色列人的心——帕子遮盖了，他们不知道了，以牙还牙——太惧怕了，要行出来律法是不能了，很痛苦。但当耶稣基督来的时候，道成肉身住在我们中间，充满有恩典，充满有真理，充满有慈爱，神的怜悯，神的赦免，神的饶恕。充满有真理的意思就是以牙还牙的审判，两个是一体的，不能分开而讲的。

所以，圣徒必定是在“以牙还牙”所强调的那个公义——是必定要遵守的。但如果不够遵守的，有我们的中保，就是耶稣基督给我们的怜悯，赦免，洁净。所以，每天早上，每天晚上，我是必定要来到主的面前，我们内心发出很多假见证的，谎言的，恶念的，不对的，口里讲出来，这必定要检讨。各位，我们也是像耶稣基督一样，恩典跟真理，以牙还牙跟怜悯、饶恕是一起的，成为我们的思想，我们的方法了。

 

6. 说谎——真实与真理！

各位，说谎的原因中的原因，当然是贪恋、私欲来的，但更正确的是因为不站在神的面前生活，所以照着自己的私欲说谎，照着自己的方便说谎。各位，说谎的定义也要了解，喇合用说谎来保护上帝的使者了，上帝是称赞他了。那么，说谎的定义是什么呢？不是人判断的，神的旨意就是真话，不合乎神旨意的，违背神旨意的，这个叫说谎！

圣经里面留心观察的话，很多蒙恩的人，有时我们好像觉得是说谎了，其实不是说谎，他们乃是遵从神的旨意了，各位去回教国家，去中国，你是宣教士？我是半辈子后悔，头一次办签证的时候，用牧师的身份来办的话，是每次都要签证，用一个月的时间、调查的很详细。现在是不能进去了，师母是家庭主妇，办了十年的签证。各位，神的旨意！我们用宣教士这个身份来做的话，回教国家你是根本不能进去的。所以——说谎的定义，各位要正确了解。

当各位看到一个很丑陋的姐妹时，你讲真话，唉哟，你咋这么丑陋……当然，你不说话就好嘛！她好不容易穿着一件美好的衣服过来，你起码有一个安慰，你今天真美，但心灵里面说她其实是丑陋的，这些叫说白谎言。这是有的时候需要。犹太人的智慧书里说：“你们绝对不能说谎。但是，只能说一个谎，就是你说你的太太漂亮了！”这个是天天要做的，他们也是这样的劝勉。

说谎的原因中的原因是看不见神所带来的！你内心发出来的言语，口里发出来的言语，真的要合乎上帝的旨意，真言真话的话，继续不断的，不管你说谎的程度是多久或多深，不管那个，乃是你继续不断的站在活神面前生活的话，有一天你发现，你根本是不能说谎，也不说谎了，这个你是会发现的。

我们特别要注意，背后谗言的话——好像除灭亚哈王、耶洗别一样的，那样的话是上帝憎恶的。他人是在别的地方，而你在另一个地方跟人讲他人的坏话，这个是你跟听你话的人感觉到非常爽的。但你是在无意之中犯了很严重的罪了。其实，亚哈王跟拿伯的事情，你自己接受那个诡计，你自己受了这个咒诅。拿伯是不知道，但耶洗别透过两个匪徒，说的作假见证，神是都知道，是这样的震怒了。所以，各位和我真的今天要祷告，过去我们很多了，真的很多。第三者，不要管别人的事，不要多管闲事。

你面对一个人的话，是你跟他的事，讲智慧的话，照就人的话，祝福人的话，保护人的话，安慰人的话，必定要讲这个。不要讲第三者的坏话。人很容易，也最喜欢讲，某某明星，某某歌星，XXX噢这样啊，XX噢……这样的传言是非常厉害的。各位知道很多明星歌星是自杀的，因网站上有很多攻击的话，很多的谣言，他非常的痛苦，但神都知道的。

我们的言语，《雅各书》第1章所讲的，“快快的听，慢慢的说……”，就是关于言语。在《雅各书》第3章讲的“属地的，属魔鬼的，属世界的，属肉体的……”，这个的话语跟从天上来的话语，我们要分辨，天天要操练这个。

你还没有讲话之前，先沉默一下，这是习惯性的要这样做。所以，没有经过过滤，想到什么就讲什么的人，很危险啊！所以，不能得神的祝福，不能得神的保护。我们的言语，但也是要很活泼的，常常开口是叫整个团契的气氛详和起来，那是恩赐来的，那是很好的。但要讲干净的话，也讲有价值的话，有意义的话。有意义的话讲出来也是很幽默的，叫人很欢喜快乐的，口唱心和的赞美主的话。所以，特别传谣言要小心，说闲话要小心，要谨慎自己不要讲负面的话，发怨言的话，定人罪的话，批判的话，叫人很沮丧的话，真的是要小心。

我们周围的，都是上帝的王子，上帝的公主们了，必定要这样。咒骂人的话，咒诅的话，咒文等这些污秽的话，我们是一个字，一个母，也不放在我们的口里，必定要这样的。

 

7. 我是真见证人吗？

那我们今天也必定要确认，我是讲真见证的人吗？这是最后我整理出来的，这个礼拜我们必定要得到这个的确认，确据了。

你现在所信的道，真道、真理，是对的吗？是从神而来的吗？我们华府基督生命堂所传讲，也领受的信息是从真理而来的吗？还是李牧师自己造出来的，各位真的是要清楚的分辨，不要看别人的反应，这个祭坛所讲的话，是主跟你说的吗？就算一万人，一千人在你的旁边，攻击圣经，攻击神的话，攻击神给我们的讲道信息，你也是必定要确认。

我并不是说祭坛的信息你100%都要相信，不是这个意思。是你自己——因我们是有灵魂的，我们的生命里面有圣灵的，是从神而来的信息，你不要被情况，有些人的毁谤来被摇动，被惊惶。你要跟约书亚，跟迦勒学习。就算是其他的十个探子——就算以色列的全民被摇动来抵挡上帝，不顺从上帝。你是不要被摇动，就算剩下的只有以利亚，就算剩下的耶利米，被误解为巴比伦的间谍了。一个眼睛也不要眨，你现在领受的话语是从上帝来的真理，真道，真话吗？对你的拯救，对你的造就，对你的安慰，对你跟从上帝上，真的是带给你，叫你真的是许配给你的丈夫的吗？这是非常重要的。

这个各位要确认，今天所信的真理，信的讲道信息是从神而来的吗？这个确认之后，你要绝对的刚强，要仁爱的心，要谨守的心。不被以利亚旁边的人假先知们的耸动而摇动。耶利米甚至是被打，被关在那个泥潭的监狱里面，他连眼也不眨，他也不想讲。他不讲的时候，知道的事实心里是被烧焦，所以，不能不讲。保罗也是这样的。

各位，必定要记得众先知是都被杀了，12使徒都被杀了，众先知跟众使徒的代表是谁啊？我们主耶稣基督殉道了，被杀了。希腊文的证人是μάρτυρας（证人），英文是Martyr（殉道者）。真正的证人跟殉道是同一个话来的。所以，耶稣基督是讲真理的，只有耶稣基督是讲对的，从父神而来的，从天上而来的。一点一画也没有废掉的，永远长存，多丰盛荣耀的成就出来的。就算是全世界的人把祂钉在十字架上，逼迫祂，祂口里出来的话，是真理了。所以，祂是真人！所有从天上来的真人，真正的真人，就是众先知，众使徒，保罗使徒，都是殉道了。

2024年，真正的圣徒，跟从真理，真道的，用一句话来讲是——主耶稣基督十架纯正全备以马内利神为福音真理的人，是真理要更强的。然后你知道，你内心一切的意念是合乎主耶稣基督十架纯正全备以马内利神为福音真理吗？你真的改换了主人吗？从主这里开始，你改换了主人了吗？你一切的判断，生命的目标，人生的目标，改换了主人吗？真的是从这里开始，如果各位是这样的确认，有确据圣灵与你同证，跟你的良心同证的话，这样走的话，你领受的话语，不是假见证，乃是真见证了。各位了解我的意思吗？在信息结束的时候，我特别强调这个。

我们人生的脚步必定是要确认的。我是在牧养工作当中，我35年做宣教士的这个日子里面会看到被环境，被人的话摇动的人，我看了太多。我真的盼望我们华府基督生命堂的弟兄姐妹，全世界的同路人，你们要站得稳，走的稳，不被摇动，要成为这个时代，2024年，2025年的以利亚，耶利米了，也保罗了。无论遇到怎么样殉道的危机，我们也是μάρτυρας（证人）Martyr（殉道者）。各位，信耶稣基督的真理，本身是你已经觉醒了，要与耶稣基督同死同埋葬同复活了。

千万各位不能心灵里面有私欲——有恶念，有软弱，就说：“唉哟，知道，知道，谁能做到啊？”千万不要这样。你不要跟你的恶念、恶语，跟从魔鬼撒旦来的妥协。

今天听了这个信息之后，你必定要来到你的内室，面对主，因你的人生，你永恒的时光，真的是很重要的。不要再一次错过这个机会。我们的心灵里面的言语，非常重要。所以，正直的灵，清洁的心，然后相信神的话，常常苏醒我的灵魂的，快活我的心的，洁净我的生命的，我永远生命的那个真理，真话，真见证，我们接受。

然后，必定需要各位走的路，不管人怎么说，你是正的，走正路的，你要懂得听到主称赞的声音。主是称赞的！各位，大卫的诗我们看的时候，保罗的见证看的时候，他们是继续听到主的称赞的。不要以为，噢，我听到主的称赞，昨天也称赞我，今天也称赞我，某一个事情里面称赞我，你不要当作很骄傲的人，因蒙恩的圣徒得洁净的圣徒，愿意跟从真理，分真道的圣徒，应该天天要听到主的称赞，主的安慰，主的鼓励，主的鼓舞了。阿们！

各位，这个礼拜愿各位内心的言语，口里出来的言语，都得洁净。都显出上帝创造的一个能力，拯救人，造就人的能力，就像大卫，就像保罗。阿们，阿们，阿们！

求主悦纳我们心里所发的我们的祷告，我们的言语，求主悦纳我们口里出来的言语，我们的祷告！