主耶稣的譬喩-23《太21:33-46》邪恶园户的譬喩!
日期：2023-04-19
经文：太21:33-46
2023.04.19 门徒培训 主耶稣的譬喻-23
主耶稣的譬喻-23
邪恶园户的比喻！
经文：《太21:33-46》
序言：
各位平安！今天晚上我们一起学习，多多思考关于我们主耶稣基督的比喻——这个葡萄园邪恶园户的比喻！我常常跟各位说：我们主耶稣讲的比喻实在是很重要的，这里面有永生神的国的奥秘，也有整个历史的一个奥秘，我们一生的奥秘，今天我们能够听见主的声音，来得胜的一个奥秘，是在这个比喻里面了。
这个比喻特别的几个重点我们必定要掌握的，我们的神是继续不断的跟我们说话的。差派祂的仆人、先知……，我们主耶稣基督祂的独生儿子——也来了，但人的光景是一直拒绝，甚至逼迫、杀害。所以，这个时代有两种人，一个是接受耶稣基督并祂钉十字架的，一个是不接受耶稣基督并祂钉十字架的。
其实在教会里面很多人，历史历代很多人，是自己认为接受了耶稣基督并祂钉十字架，但现在他的现况是听不到主的声音，也不知道是跟从主还是不跟从主的，这个也不知道。这样光景的人，很可能是还没有得救，或是刚得救的婴儿。所以，我们的生命是快快眼睛要得开，能够要听的很清楚神差来的仆人的话，主人也是每天向我们要求的果子——把葡萄园的果子拿出来。这实际的证据是在我们每天的早上到晚上的时光里面要得着这个证据，也是每天要拿出来的。
各位，在我们前面剩下的日子已经不多了，在这个混乱混沌的时代，更是要明白主圣灵的带领，主圣灵指教的声音，要清楚自己每天的思想判断决定，自己所讲的、自己所做的，都要合乎基督身体，基督身体这个基础上面，凡事建造的一个圣殿，那种的一个生命是我们必定要恢复的。
今天我们借着这个信息，有的人是确认了这个的证据而欢喜快乐的，盼望各位的喜乐，继续不断的加增。有的人是发现自己还听到主的使者、主的先知们，主所差派的人要告诉我们的话，我们还不清楚的，这样的话，我们多一点更新，主也喜乐、我们也喜乐的。
各位记得那位财主在地狱的火湖里面，向亚伯拉罕要求叫拉撒路复活。若拉撒路复活的话，我的兄弟、我的亲友们必定会信主的。我们主耶稣怎么说呢，主说：拉撒路复活他们也还是不信主的！
各位，世界啊，各样的911、311……，各样的大地震、各样的大瘟疫发生，人还是麻木的，不会悔改的。我们主耶稣基督，其实那个比喻里面的亚伯拉罕——就是我们主耶稣基督。我们主耶稣基督说：在地上天天有先知、天天有圣经、天天看见已经完成的，天父上帝创造主、全能的主、审判的主——祂的话语了。所以，没有办法听到那个话语——也没有遵从的人，拉撒路复活100次……，也没有用的！各位，我们真的是看到《启示录》七号、甚至七个碗……，最后的一个灾殃——完全灭亡的灾殃来的时候，地上属撒旦的还是咒诅上帝——不懂得悔改。
盼望我们今天晚上，我们再读这个比喻的时候，每个人的生命，看见我是蒙恩的蒙爱的蒙福的一个证据，来欢喜快乐。凡看见神、爱神、努力寻找上帝的人，神不是向我们要求完全人，我们当中没有一个完全人。但自己是知道，起码从早上到晚上，我是一直寻找神的人吗？你是有福的人了，你是蒙爱的，蒙恩的，蒙福的，必定那个爱，必定那个恩，必定那个福在各位的生命生活当中，要得着这个证据来常常喜乐，凡事谢恩，不消灭圣灵的感动，不住的与神交通当中，我们要与神同行的。
各位，上个礼拜我跟各位说了，我们主耶稣基督受难周了，现在的时间来讲是主日第七日，祂进耶路撒冷城——王应该要进到自己的国度，“和撒那……”人人都欢迎祂来了。第二天，有些事是第一天了，但第二天——礼拜二，我们主耶稣基督把圣殿做买卖的全部把他们赶出去，也责骂他们、责备他们。祂教导众人的时候，八福人——认识耶稣基督的人，饥渴慕义上帝的人都过来听。祭司长跟长老们——以色列圣公会的领袖们，法利赛人、文士、律法师，他们的肚子是非常痛。我们讲道的时候，大家都打瞌睡，或者我们没有那个权柄。但有一个木工——拿撒勒的木工，他传讲信息的时候，那么多、那么认真的听。所以，他们问耶稣基督——你是靠着什么权柄？也没有经过拉比学校，也没得着学术的人，没有得着执照（文凭）的人，哪里有权柄，哪里来的资格，在这里敢教导人呢？
上个礼拜我们已经说了，我们主耶稣基督问他们，“施洗约翰从神来的，还是从人来的？”他们怕众人，他们自己也没有悔改，也没有遵从施洗约翰的，所以，他们不要说。我们主耶稣基督也说：我也不要说！
然后，我们主讲三个比喻了，一个是上个礼拜，我们领受的信息——关于两个儿子的比喻。重要的是我们亚当的后裔，一出生都是像第一个儿子一样的，就是不要父亲的命令，就是不要的状态了。但是，后来后悔而悔改，来到上帝的面前，那就是属耶稣基督的，也是属神的人。他们先进到神的国，我们主耶稣基督是用极端的方式来讲比喻，但税吏娼妓啊，跟那个法利赛人，祭司长，那个荣耀，那个学问，他们每天的生活上根本是不能比的。我们主耶稣基督用这个的比喻来责备法利赛人——以色列领袖，政治领袖宗教领袖的他们的假冒伪善，他们受咒诅的一个光景。
今天是第二个比喻了，我们主耶稣基督讲葡萄园的主人，他去国外的时候，把葡萄园交给园户了，是关于有这个的比喻。
1. 家主与园户的比喻
经文：《太21:33-46》；
21:33 你们再听一个比喻：有个家主，栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
1.1 园子——家主与园户
是一个完备的葡萄园了——在那里可以生产葡萄酒的。完全是从撒种开始，到得着果子和葡萄酒的一个完整的葡萄园。
这个比喻，我们在听的人都会明了，家主是谁？我们的上帝！葡萄园是什么？是以色列或是以色列人，就是葡萄园。我们是葡萄园的——我们主耶稣基督是葡萄树，我们是枝子，每个人是一个载在葡萄园里面的一棵葡萄树了。千千万万的葡萄树——是极美的葡萄树了，最完整的一个葡萄园，是象征以色列的，象征以色列人的，也是象征我（我们）的了。
那个园户是谁？是管理葡萄园的。以色列是葡萄园的话，那管理葡萄园的园户是什么？就是宗教领袖、政治领袖。上帝差派的——主人差派的仆人们是谁？就是众先知，一个一个来的话……都逼迫杀害了，以色列整个的日子证明，今天的日子也是证明这个事情。
在这里的儿子——我们大家都知道，是我们的神，是独生儿子，耶稣基督。
1.2 仆人与主人的儿子
21:34 收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。
就是服侍的仆人们（华语是比较少讲清楚复数和单数的），其实是服侍的仆人们。就是众仆人。
21:35 园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。
21:36 主人又打发别的仆人去，比先前更多，园户还是照样待他们。
各位知道以色列啊，摩西以后、众先知出来。摩西是上帝整个信息完整的摩西五经。后面来的众先知照着每一个时代的需要，上帝特别差派他们，警告或安慰的众先知们。其实是越来越多，开始是摩西一个人，但历史悠久，先知也是上帝差派越多的。
21:37 后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’
21:38 不料，园户看见他儿子，就彼此说：‘这是承受产业的。来吧！我们杀他，占他的产业！’
我们主耶稣是承受产业的啊！
21:39 他们就拿住他，推出葡萄园外杀了。
以色列人把耶稣基督带到城外——在那里杀了他。
1.3 被打的和被杀的！
一句一句，耶稣基督受难周——被逮捕、被卖、受审判，受刑罚……被钉在十字架上，几天之前我们主耶稣基督讲的。所以，大先知耶稣基督——他讲前面要发生的事，众先知怎么受逼迫的，我们也是因福音，因耶稣基督，因教会，因神的国受逼迫的是有福了。大先知以赛亚在王的命令之下，他是被锯子锯死，那是很荣耀的一个殉道了。肉身没什么——真正的生命不是一个肉身，殉道者证明这个事情。
耶利米也是受到各样的污辱，批评，论断，也被打，被关在泥潭的痛苦里面了。那一切逼迫他的王，一个王一个王，一个先知，一个先知，当时的宗教领袖，政治领袖，全部被尼布甲尼撒王灭亡的时候，他们是非常的惨。撒迦利亚先知是被不要悔改的百姓用石头打死了。
1.4 神美好的葡萄园——为何生了野葡萄？
在这里我们看一下《赛5:1-2》是讲到关于葡萄园的事。我们的上帝说：我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。
我们上帝所亲爱的，就是我们主耶稣基督，祂拥有美好的，最完美的一个葡萄园，是在肥美的山冈上。
他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池，指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。这整个是以色列的历史，就是这样的。
在这里葡萄园是什么？
我们的上帝从埃及把作奴隶的以色列人，在逾越节晚上洗（领）他们出来，在红海再洗他们出来。好像再看山冈一样的，把他们里面的瑕疵，杂根，迟钝，上帝全部都除掉。借着什么？是借着每天早上的常燔祭，常素祭，和睦祭，也是赎罪祭，继续不断的洁净他们，40年在旷野锻炼他们，精炼他们之后，带着新时代进到以色列的时候，何等美好的一个国度啊！
埃及地——完全的一个罪恶满盈，败坏的一个世界，迦南地的七个宗族，31个王的罪恶满盈的一个光景。人不像人，人都是拜鬼。然后，这个恶社会是一同来抵挡上帝的，要高举人民的。人的文化，人的节目，完全是像所多玛蛾摩拉一样的，这样的时候我们主耶稣基督用宝血，全部拆毁他们的坵坛和他们的偶像。所有罪恶满盈的，连胎儿也全部除掉。借着40年旷野精炼的以色列人，上帝的葡萄树，在以色列那个地方，流奶与蜜之地，开垦了非常美好的葡萄园。然后，把葡萄园的每颗葡萄树，新酒，陈酒，全总是这样的事情就交托给祭司长，法利赛人是后面来的，也宗教领袖，千夫长，百夫长……这些领袖们，他们结出来的果子，不是上帝要的果子，不是真葡萄——乃是野葡萄。
大家知道什么叫野葡萄——是根本与上帝的旨意，违背的，也彼此恨的，彼此批评的，彼此论断的。
原来上帝给他们的是爱，原来上帝给他们的是爱神爱人的律法，本来是一个福音来的。但他们大误解了，他们结出来的果子，不但是律法，批评，论断，彼此有意见，中间有魔鬼撒旦的工作。然后，他们被控告，受试探，无能无力的他们是羡慕外邦人，依靠北边的亚兰，亚述，南边的埃及，有这样的生活。所以，上帝一直差派先知来警告他们，他们没有耳朵会听到的。其实正确的说：不是他们没有耳朵，乃是他们的生命根本不要上帝的。自己的义，自己所要的行为，自己所定的仪式，自己要做主，自己要做神。这样的人是绝对不能够会认识耶稣基督并祂钉十字架的。
所以，一个一个的先知来，他们就逼迫他们，也杀他们了。
2. 流先知的血与流基督的血——看那园户！
其实，这个比喻是讲到整个6000年，人类历史的性格，人类历史的性质就是这个了。前面是以色列，但以色列他们不忠心，他们的福气——上帝的话语，上帝的托付，转移到希腊人，罗马人，外邦人，韩国人，中国人……等等，这外邦人得救的人数得到满足的时候，最后以色列悔改的日子就来。
所以，真橄榄树、野橄榄树接在真橄榄树上，后来真橄榄树也悔改。这是《罗马书》第11章讲的。其实整个历史里面的性质，这个比喻里面全部都包括的。
《希伯来书》全部都是讲超越的——超越一切的耶稣基督！胜过一切的天使，大先知摩西，摩西是屋子），我们主耶稣是制造屋子。也胜过大祭司，是大祭司献上一切的耶稣基督，祂不但是震动西奈山，乃是震动天上的，是整个历史的一个主宰！
《希1:1-3》神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，一个一个的先知被差派。
就在这末世，我们主耶稣来的时候，也是五旬节圣灵来的时候，这个叫末世了。
藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，有七样关于我们主耶稣的形容词，这个比喻里面所讲的，祂是承受万有，承受主人一切的产业的。所以，我们主耶稣第一是承受万有的，
第二是也曾藉着他创造诸世界。祂是创造者，
第三他是神荣耀所发的光辉，
第四是神本体的真像，
第五常用他权能的命令托住万有。
第六他洗净了人的罪，
第七就坐在高天至大者的右边。
所以，《来1:1-3》跟这个比喻是很有关系，整个历史是耶稣基督自己设立，建立和完成的很重要的事情。所以，《希伯来书》是见证耶稣基督的，透过耶稣基督一次的代赎祭，赎罪祭，完成了，所有的信祂的，随时随地能够坦然无惧的来到施恩的宝座前，能够看见上帝，能够与神交通的。
各位翻开《太23:29-39》处的经文是必定要知道的，我们主耶稣基督在第21章讲到两个比喻，第22章又讲到一个比喻，第23章是这么说的。特别这第23章，大家都知道是假冒伪善的文士，法利赛人，你们有祸了，一共七个祸，我们主耶稣基督宣告。其中：
经文：《太23:29-39》；
23:29 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：
这是第七个祸。
23:30 ‘若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。’
23:31 这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。
23:32 你们去充满你们祖宗的恶贯吧！
23:33 你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？
各位，这个时代也很多人看起来是非常的虔诚。但他们是根本不认识耶稣基督，不认识耶稣基督的十字架。被匠人撇弃的那个石头，不懂得那个石头上面，建造自己的人生。有这样的人在教会里面很多，有的是还没有重生的。有的人虽然是属神的了，但是没有长起来的，没有成长的。所以，我们真的要传扬，像耶稣基督一样，像众先知一样，众使徒们一样，都受逼迫的，受污辱的，都受批评的。人家都是会很严重的批评我们，会打我们，杀我们，没收我们财产的。我们是把这个的事情，当作非常荣耀的事，我们主耶稣基督都讲了。然后，今天得着证据的人是有福了。
23:34 所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架；有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城。
23:35 叫世上所流义人的血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。
其实，亚当，亚伯都是先知来的，这是原始的一个先知。什么是先知？就是把上帝最重要的旨意显出来。亚伯所传出来的自己流血的祭，被殉道的事，到现在，亚伯虽然在神的国，天上，但到现在作见证的。但我们主耶稣基督所流的血是更宝贵的。用石头打死他（撒迦利亚）了。
23:36 我实在告诉你们：这一切的罪都要归到这世代了。
23:37 耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。
那些神的仆人们。
23:38 看哪，你们的家成为荒场留给你们。
23:39 我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的！’”
这句话是末日，我认为是2033年左右，那个时候我们主耶稣基督再来的时候的一个光景了。
以后你们肉眼是看不见我，一直到等到‘奉主名来的，是应当称颂的！’是以色列大悔改的时候，最后悔改。这句话的意思是末世论里面的一个信息了。
各位，以色列人把耶稣基督钉在十架上的时候，把祂钉在十架上，钉在十架上，彼拉多洗手，听说他的太太是信主的——他就洗手。因他太太说：“你绝对不可以这样杀义人。他可能是弥赛亚了……”他洗手，“我没有罪了”。以色列人从祭司长开始都说：“把祂的血归在我们的头上。”到现在整个2000年的历史当中，被灭杀的犹太人……上千万个了。
这个中世时代，连马丁路德、加尔文，也是认为犹太人把我们的主钉在十架上的——他们是该死的。
马丁路德留下来最不好的一个眼光——犹太人是应该折磨他们，叫他们悔改，信耶稣基督。
其实，神的心意不是这样做的！
当日子要满足，这个福音要传到地极（总是马丁路德有点看不见的地方）。就是一个信仰恢复运动者，那伟大的神学家——神的仆人们，他们也在时代当中看到犹太人，大家知道有一个歌剧《威尼斯商人》他们与有高利地贷款，他们签约的时候，如果你不遵守这个约，要把你的屁股的肉挖出来——那种的情况。所以，莎士比亚他写的剧本，当时欧洲的人是这样，非常讨厌犹太人。犹太人无论到哪里去，他们是高利贷、典当铺、银行的发展也是犹太人发展的。所以，人最关注的是吃饭东西，钱财的东西，是很可恶——有这样的。
希特勒时期，德国人大部分人都赞同犹太人应该被杀的——有600万犹太人被杀！
各位，犹太人整个的历史，被回教占领全世界的时代，那个受逼迫的、被欧洲人逼迫……，这个事情是整个历史证明，我们是见证者。我们真的是要看到主的话，一句一句都很清楚的会成就出来。
这个的比喻是整个救恩历史的性质——是历史的目标、历史的运转，讲的就是这个比喻了。先是犹太人、后是外邦人。然后，外邦人数得到满足的时候，最后面犹太人悔改的。
各位，这个宗教领袖，当时的宗教领袖来讲，他们是很难接受，拿撒勒的33岁的这个青年人，他是木工的。也没有在他们的制度、他们的教权之下，得到许可的。突然，施洗约翰也是这样突然出现，很多众人都跟随他。耶稣基督——突然一个青年人的目光会出来，也没有学问，祂常常跟病人、穷人、罪人，娼妓在一起。但很奇妙的事情是祂能行出很多神迹奇事，这只有神才能做的。
所以，以色列人他们的领袖也是感觉非常的混乱：“到底祂是谁？”很多众人也都跟随祂，也不敢侵犯祂。等到一个时候，经过他们的一些审判制度，要把他钉在十字架上的。经过大祭司、经过希律王、经过彼拉多……然后把祂钉在十架上的。
各位，很重要的事情——是他们没有办法把自己的教权，自己可以遗传给后代的，非常保障、非常安定的那个职业、那个的教权。犹太人他们领袖的问题就在这里了。
祭司长自己的儿女，他们的后代是得到保障的，得了所有以色列人的尊重。他们其实从小也真的会背圣经，因要做祭司，起码摩西五经，《以赛亚书》共66章全部要背过来。经过考试成为一个祭司的，他们是有些很多宗教的活动，穿的看来是非常虔诚的衣服，圣洁的衣服。他们自己也是被自己误解——认为“我们是很圣洁的。”
我现在讲的不是过去——现在也是一样。在罗马天主教——有教权，教皇和很多的主教，很多的神父，修女……。然后，宗教改革来了——有马丁路德，加尔文，奥古斯丁，他们做这个宗教改革的时候，是卖命的，他们是被判死刑了。
所以，神继续不断地借着这个事情，把他隐藏在一个贵族家里，是他的朋友，在那里，他是头一个翻译了德文圣经。以前是拉丁文、希腊文、希伯来文，是一般老百姓不能看圣经，都在天主教里人被欺骗的。天主教是得到那个的教权，他们自己也是很辛辛苦苦的成为一个神父、一个主教，成为一个教皇。所以，他们认为——他们自己真的是上帝拣选的。
这个时代也很多这样的事。自己奉献之后——辛苦的在神学院读到学士、硕士、博士，也有各种的硕士，三个四个的硕士，也有两三个博士的一个人，真的是会被误解。以为自己是特别被拣选的人，知道的也很多，很虔诚的生活。自己虔诚的生活就欺骗他们了，一般的平信徒，每次都是遵守聚会的，我是当纳的也都纳了，我是愿意侍奉的……，侍奉上“我是付代价的。所以，我是义人。”哪有这样的道理！
3. 谁是神面前的义人？
各位，谁是义人啊？我们认识整本圣经的结果，谁是义人？是跟耶稣基督同死同埋藏同复活，从这里开始，知道继续不断的每天要跟从主的过程当中，发现自己的软弱，是继续不断的发现，来早上，中午，晚上，深夜继续不断的洗净自己。也看到自己成圣，成长，荣上加荣，一天新似一天的那个证据的人，自己永存的房屋，那个的帐棚是越来越荣美的样子。上帝也给他确据，上帝真的爱他，平安给他，上帝的安慰给他。不但是心灵上，真的是自己一切的夫妻关系，养育孩子，各方面都有很多很多的上帝爱的一个证据。当然，经过很多很多的考验，像那个雅各家庭一样的有很多的考验。但总是整个家庭得到主的保护。然后世世代代把耶稣基督并祂钉十字架，能够会传给他们，叫他们能够会很清楚的分辨后代。
我后面讲的，有的人是会误解。
唉哟，这样的结果，我们的后代都是蒙恩，都是侍奉主才能够我是义人的证据吗？那是义人的很多证据当中的一个。但最重要的义人的证据是现在你跟主的关系了，是现在。永远是现在在这里主为我安排的关系，主为我安排的条件上，我天天怎么样的拿出葡萄园的果子。
很多人认为这个比喻——自己是认识了，但认识不够。
各位，必定今天我们在崇拜当中，在神的面前，必定要确认那个证据。不够那个证据的话，我们应该在主的面前，再次的反省，省察，要得洁净，爱主，愿意顺从主，愿意悔改的人都是上帝所爱的。起码是有必定要悔改的心，悔而改的心是要得着的。从今以后我真的是要顺从主，天天要看到，主透过我的生命要结出那个的果子，要多结果子来荣耀神《约翰福音》第15章。我是葡萄树，你们是枝子，如果若有人在我里面，他是会结出美好的一个果子，来荣耀父神，人人也都会知道的。若有人在我里面，我的话在他里面，他所愿意，祈求的我都给他们成就。是这个的证据了。并不是你完全人的证据，乃是我天天活在主里面的，这个的证据了。
所以，当时，以色列人的宗教领袖，天主教的领袖，宗教改革之后到现在520年了，因大概是1517年开始算的话有伍佰年了。是506年是宗教改革。马丁路德被判死刑的日子。
那么，后面也是在英国的圣公会也是脱离天主教的。但这个偏偏又变成国教的时候，他们逼迫真正的要信耶稣基督的人，圣徒与当时的女王之间属灵的争战，也是大家都知道的。女王说：我不怕多少人的精兵，我怕约翰的膝盖跪下来祷告。但英国没有办法，英国的国教，在那里有教权，在那里有制度，在那里有薪水，在那里有名誉，在那里自己有能得安慰的一种宗教生活。所以，人没有办法会有新的运动，新酒快要出来，快要发酵的时候，旧皮袋是不能容纳。
这是历史上继续不断的发生的事，后来有清教徒起来——整个英国奉耶稣基督的名、奉靠圣经的名，来把清教徒们——真的是大大的逼迫。
后来，清教徒不得已避身到欧洲——荷兰那个地方，有些清教徒来到美国了。
各位，整个的历史——是我们的上帝继续不断的差遣仆人，或者葡萄园的园户，到另外一个时代来了，完全是败坏的时候，另外一个宗教的时候，又差派一个仆人——看起来他们好像是木工，看起来他是失败的渔夫，看起来他是曾经有罪的人——离婚了，什么样的很多很多的罪的。但神是借着他们，把新酒开始发酵的。
所以，我们真的有眼睛、有蒙恩的一个心灵，有蒙恩的耳朵的话，听了耶稣基督并祂钉十字架信息的时候——会明白的。因自己知道，自己是还没有看见上帝。
4. 信仰的偏差在哪里？
我们主耶稣基督讲的信息是什么？上帝爱你们，上帝是圣洁的，你们也彼此相爱，这个叫圣洁。各位，人家都听不懂，法利赛人，文士，祭司长听不懂，指着说祂是“异端”。
这个时代也是一样，有新的一个生命运动，福音运动起来的时候，耶稣基督十架福音运动起来的时候，以马内利神为运动起来的时候——传讲的信息是“神与我们同在”，这个是谁也能会知道的，不能接纳这个事情的不是信徒、不是基督徒的。神是爱我们——也生养我们、圣洁我们，叫我们在上帝安排的所有的关系当中，走我们当走的道路——就是爱神、爱人，怜悯人、包容人，为人祝福、代祷，也服侍他们，这个就是与神同行。
所以，你们要认识神、要亲近神、要顺从神、与神多亲交深交，要跟从上帝，凡事上你们不够的地方，依靠主、交托主、信赖主的大能大力，胜过仇敌魔鬼撒旦一切的控告。
有新的福音运动起来的时候、以马内利运动起来的时候——神为不是人为，“神为的信息”出来的时候，每次强调的是“神在这里，你们要安静休息”，你们要知道神，“我是神”这个的信息——为什么有人说是异端？
听的时候——为什么不明白？就说是“异端！二端，三端……”
教会里面有些人听了这些信息之后，要愿意多认识神、多亲近神、多祷告……，这样的时候，传福音运动也起来了，那教会的牧者有点惧怕——因自己不知道的事，他们讲的很多，他们不知道神怎么与我同在，怎么样带领我、我怎么样依靠祂，怎么样与神同行的奥秘——他不能传讲。那应该要谦卑——谦卑的说：“你们有得着什么样的好处的话，我们一起学习吧！”然后，一起听，一起学习，一起确认，一起试试看……都是真的事实吗。有这样的话，从《创世记》到《启示录》每样信息的重点和脉络——讲的以马内利为中心，见证耶稣基督为中心，讲的那么清楚的时候，应该要谦卑的。
所以，为什么以色列的宗教领袖，天主教的宗教领袖，所谓改革宗的宗教领袖——他们不明白？他们是读了很多书，他们认识了很多圣经——也背了很多圣经，他们是行为上认真遵从，摆上一切的也有，但他们以为他们认识的神学，他们传讲的神的话语——是对的！
我们听的时候，很有奥妙的地方，各位要听的清楚。我们主耶稣基督今天在这里跟大家说这个比喻了。
很多的讲道——对！非常的保守，传统正统的信息，难道做牧师的你，每个弟兄姐妹，他们的生活是宗教生活，你们没有看见上帝，所以，他们在很纳闷的状态里面，到处去摸——神秘运动、灵恩派，很实际的肉眼、肉耳、肉舌、肉手……可以叫人可以经历的那种信仰，你明明看到这样的光景，你不懂的——用真理、用耶稣基督，用圣灵与我们同在，神如何跟我们说话，引导我们，安慰劝勉我们的上帝，你为什么——你的弟兄姐妹都是宗教徒、基督教徒。为什么要把他们带到主的面前，更清楚的认识上帝，与神同行在24个小时——圣经明明说24个小时，圣经明明说：随时随地靠圣灵多方祷告——不住的祷告，不要消灭圣灵的感动。
那么，你传讲的信息——不要单单因圣经里讲的是传讲，那你要讲，怎么样不住地祷告？怎么样地不消灭圣灵的感动？怎么样地靠圣灵随时多方祷告？怎么样地常常喜乐？你的根据在哪里？你应该都要教导的清楚。
各位，这个的重点——不但是现在，很多很多所谓保守派教会的人——他们的有限。
所以，历世历代——以色列的宗教领袖，天主教的宗教领袖，改革宗的宗教领袖，也现在是2023年……很多教会啊，在疫情期间三分之一的教会关门了，难道他们所侍奉的上帝是这样的上帝吗？明明看到这样的现象，这样的情况里面，你对这个比喻——应该怎么样的了解，你的心灵是怎么样得到活的证据？那是非常重要的事情了！
这里比喻是主说的，他们听是听，但心蒙脂油，眼睛晕花，耳朵发沉了。
我也在传扬神为以马内利信息的时候，在1994年开始传讲，1996年在新加坡就有大乱就来了。从那时开始——我是被称为异端了。你们要多多爱上帝、多多亲近上帝、多多察验上帝的旨意，要多多跟从、多多遵从、多多顺从、多多见证他……，哪一个是异端啊？
各位，我是亲自所经历过的事情，现在也是听的人很多，但是极少的人——才能够懂得确认，然后得到证据，欢喜快乐的与神同行的！
5. 建立我们的生命，拿出新陈的果子来！
各位继续不断地，每个人都是个人的一个单位了——一个君尊的祭司的单位了，各位是神的国的一个单位了，你是上帝的身体了、基督的身体了。各位，剩下的日子是极短的日子了，现在末日的现象，末时的现象，我们主快来的现象到处显出来的时候，各位真的要警醒。真的要懂的得着那个证据、确据，来为自己祷告，为自己所爱的家人祷告的。
通常上帝要使用的人，要使用的家庭——是问题也挺多的。我的家庭也都经历过，在家庭福音化是最难的——儿女的成长过程中，也是给了我很多很多的祷告，使这个变成福音的答案、以马内利答案，得了上帝的安慰和劝勉，然后会祝福这个时代的。
每个家庭上帝要使用的家庭，上帝要使用的家庭——属灵的家庭，就是基督团契，遇到各样的问题……。
我们现在到处各地的生命堂团契，在很多很多的矛盾当中。我告诉你，你无论遇到什么样的矛盾，主是活着，主现在跟你说话的，差派祂的仆人和圣经，真的蒙恩蒙爱的与神同行的那些牧者的信息，继续不断的跟你说的。要跟你拿出每天，每个月，每年的生命的果子。如果你不能拿出，或听了也是逼迫，听了也是抵挡，听了也是毁谤，你后面的结局是会怎么样的？
今天我们主耶稣基督是用这个的比喻，祂被卖的那周，被受审判，被受刑罚，受死埋葬复活的那周——传讲的第二个的比喻了。
各位，我们主耶稣基督的受难和复活是6000年——6日，这个救恩历史的最中心信息了。
如果你的生命——跟我们主耶稣基督的受难，埋葬，复活跟你生命的关系，每天你生活的方法，思念的方法，判断的方法，决定的方法——跟耶稣基督给你教导的，也在地上祂所做的那个方法，如果其中有点差异的话，你今天真的要省察自己、要反省自己的。
我们主耶稣基督，祂自己是神了，但祂每天早晨清早起来祷告的。祂是整天不住地祷告的，随时随地靠圣灵生活——给我们看了，有时很重要的事情来的时候——通宵的祷告了。周日也是事工完了、累了，祂也会累的，因带着肉体来体贴我们，与我们一样的经历——祂就打瞌睡一下，中午大概30分钟，或1个小时起来再次祷告的。
如果你的今天——基督的身体，主住在你里面！不是有这样生活的方法，这是主都做的，我是靠着祂得舒服的生活，NO！
圣经是没有一个地方是这么说的。“提摩太啊，为福音你与我一同受苦难。”
如果我们是神的儿女——神的后嗣，要承受产业的话，应该跟耶稣基督同受苦难同得荣耀。有这样的人跟这个比喻的一个关系，更要清楚了解。
所以，今天各位祷告必定成功，一定成功的人是喜乐加上喜乐，才是进入更成功的一个阶段。
到现在还没有这个概念的话，各位的信仰生活是很多有差异的，你甚至把整本圣经背过来，看不到主跟你说话，你拿不出来什么生命的果子的话——主是每天要求的，差派仆人——因为我是葡萄树，你们是枝子，住在我里面的必定丰盛的果子——每天拿出来！
那什么叫果子？要拿出来果子是什么？这个都不知道的话，你的信仰生活是死的，那是一个宗教生活。圣灵内在的果子，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，感恩盼望赞美……是越来越多。然后，这个的生命，就是祝福保守的自己的配偶儿女后代，跟你一起学习耶稣基督，一起祷告的人，他们的家庭里面有很多证据——这个就是我们每天要拿出的。
各位，信仰生活是活的——有证据的，不能够隐瞒的，不能模仿的。真的经历主，寻找主的人，所做的，这个就是活的信仰生活。
6. 园主来的时候——如何处治那园户呢？
我们再回到《太21:40》我们主耶稣讲这个比喻很重要的目的，非常重要的信息在这里。
21:40 园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？”
21:41 他们说：“要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”
其实，真的我们主耶稣基督不是直接给他们答案，是叫他们问，我们主耶稣基督常常的方法是这样的。我们做老师的，我们做小组长的也常常问，叫他们回答。透过这些宗教领袖，祭司长，长老，他们的口我们主耶稣基督来宣告，他们将来要面对的事情。他们会失去一切的福气。他们虽然人看起来是非常荣华，但已经在咒诅里面生活的。你们到有祸了。
那按着时候交果子的园户
是谁呀？希腊人，罗马人，欧洲人，我们亚洲人，有这样的外邦人了。
21:42 耶稣说：“经上写着：‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所做的，在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过吗？
这是《诗118:22-23》的话语。使徒们也出去传扬福音，用这句话来见证，被钉在十字架上死而复活的耶稣基督了。这个经文大家是都知道，使徒彼得在《彼得前书》第2章他写了这个经文，是非常重要的经文了。
我们主耶稣前面所讲的家主，园户，葡萄园，跟主所差派的仆人，跟这句话要联结起来，我们主耶稣基督讲了比喻的结论就是这个了。
这经文我们都念过，对不对？但证据要得着。
21:43 所以我告诉你们：神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。
刚刚说：应该要把这个葡萄园，交托给另外一个的园户，按时候把果子拿出来的，他们的口这样讲了。所以，我们主耶稣基督说你们讲的对。
再读：21:43 所以我告诉你们：神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。
这是外邦人了，从希腊人开始，亚细亚七个教会的，马其顿亚该亚的，哥林多的，他们真的是会蒙恩了。他们实际的，也真的会结出那样的果子，他们殉道也不怕。《使徒行传》第16章的吕底亚，监狱里面的狱卒，第17章的耶孙，第18章的百基拉亚居拉，一遇到保罗，知道这个恩人，知道这位保罗就会带来神的国，认识上帝。所以，卖命的跟从了。各位，这个时代教会的信徒，也应该是这样。
主所差来的这个使者，仆人，有时是以赛亚，有时是耶利米，有的时候是撒迦利亚，有的时候保罗，有的时候是彼得这样的差异。有的时候是某某牧师，有这样的差异而已，其实都是神差来，跟你说话的。每次你翻开圣经的时候，圣经是神的仆人，每次你参加聚会的时候，你带着怎么样的心态，来到主的面前，要呼求主的名了。祂跟你说话的时候，你怎么样的回应呢？必定要活的，不可以死的，死很危险，你们到有祸了，耶稣基督《马太福音》第23章所讲的七种祸，我们真的要记得。
当然，我们当中我认为大家是都在基督里面的。已经得救重生的，但你对待上帝，对上帝仆人带来的信息，你的回应要拿出什么样的果子来？是否是埋怨，多批评，多讲道理，很多很多的矛盾的事，很多很多受管教的事。或者你所带出来的喜乐，感谢，赞美，颂扬主的作为。你的为人，那个仁爱喜乐和平的，你旁边的人都喜欢，有没有这样的果子，你天天能够会结出来。
21:44 谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”
当然，这个石头大家都知道，都是耶稣基督了。
所以谁掉在这石头上，我们主耶稣基督这个石头是被动的，遇到有些人的生命，有些社会，有些团契，有些国家，有些时代，但他们因耶稣基督怎么样？被跌碎的。
这石头掉在谁的身上，我们主耶稣基督是主动的，临到有一个人身上，一个家庭，一个团契的时候，他们都砸的稀烂。
这是整个历史都证明的事情。各位读到这里会想起什么经文？再读：21:44 谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”
各位想起什么经文？感谢主，《但以理书》了。《但以理书》尼布甲尼撒王那天做梦，但自己也不知道做了什么梦，这样的状态里面，他威胁很多的术士，巫师，叫他们把自己所做的梦，要告诉给他。当时，尼布甲尼撒王是全世界的王，全世界的神了。但是，但以理跟他的三个朋友一起祷告之后，上帝启示给他，但以理在尼布甲尼撒王面前，王啊，你所看到的梦是这样的。金，银，铜，铁，四个脚一半是泥土一半是铁，所以，不能和平的。
各位，金是巴比伦，银是波斯，铜是希腊，希腊神像铜是最多的。铁是罗马，罗马用铁的武器来征服全世界。各位，讲的每一个大帝国，救恩历史里面出现的，上帝使用的，那种的大帝国。但突然有一个石头出现，不是人手所造的石头，飞过来打到大像的脚的时候。
《但2:34-35》你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎，于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，砸的稀烂啊，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。看起来巴比伦，波斯，希腊，罗马，那么的荣华，那么坚强，那么巨大，那么坚固，其实原来是糠秕来的。
我们真的要带着《传道书》的眼光，看这个世界很多人有权柄，有教权的，或自己有得名誉的，自己很多财产的，很多很多世界荣华的人。如果他们不认识耶稣基督的话，我们看他们是就像糠秕一样的。他们真的是一个虚影的影子而已。因他们是得了那种的财物，那种的学问，那种的地位，那种的权柄，反而是受到更严重的咒诅。
我们基督徒的眼睛啊，真的要清楚，看到世界的人得到那个的学问，得到那个的地位，孩子们也成功，家里也成功，平安。像《诗篇》第73篇一样的，恶人的兴旺，恶人的平安，你不要流口水，他们是当耶稣基督并祂钉十字架，这个真理向他们显明出来的时候，他们是都受到审判的。
《但2:35》……打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。这是讲什么的？其实，新天新地是透过这个石头来建立起来的，变成一座大山，充满天下了。
21:45 祭司长和法利赛人听见他的比喻，就看出他是指着他们说的。
21:46 他们想要捉拿他，只是怕众人，因为众人以他为先知。
我这个小小的主的仆人也是，在过去的34年、35年传讲这个福音。特别1994年之后，到现在29年了，我看到听的人的这个表情啊，有的人真的是很悔改，很痛悔，很扎心，多一点更新，多一点洁净，多一点要顺从神，多一点要恢复带领我跟从的一种的生活的盼望里面听的人。有的人是很不明白，或是这么容易的信息，也不明白。或者是“谁能做到那样？谁能不住的祷告，谁能？”有这样的一个反驳就来，“你们太保守了，你们太极端了”。然后，离开，在听道的座席当中——我是经历了很多，通常100个人当中，剩下大概10个也不到，我们主耶稣基督的团契是这样，保罗的团契也是这样。
其实，真的像耶稣基督所传讲的话一样、保罗传讲的话一样，讲的时候，现在剩下来的人当中，到时有多人剩下来，我也不知道——“句句都是讲我的不对的”这样的时候，人啊，其他的，“我是罪人，我是罪魁……”这样的人都会接受的。但你旁边的人，给你一点的有些伤害你的自尊心，就挑起来了。还没死的人啊，这个真的是很难。
一个人如果还没有认识自己听了耶稣基督，认识耶稣基督并祂钉十字架的信息之前时——自己的光景是死的，是死在过犯罪恶当中的，是随从今世风俗的，顺服邪灵而生活的，可怒之子的这个光景，如果还不清楚了解的话。即使听了信息也是不会跟从主的。
各位，你诀志祷告100次也没有用了，我就是这样的当事人。
我在读中学的时候，高中的时候，诀志祷告多少次？受洗了100次也没有用。
很重要的是你受洗真的明白了我们主耶稣基督是谁吗？信祂的人是怎么样充满有恩典有真理，然后，认识上帝，借着耶稣基督的死而复活，自己得着重生——新的生命，新的眼睛，新的目标，新的计划，新的关心，新的方法，来正在——你诀志祷告的意思是等于从今以后，我不再做主，我不再做神，我有主！我是祂的仆人，我是祂的身体，我是祂彰显的圣殿，我是祂的儿女，我是祂的妻子。有哪一个妻子——你诀志祷告了，信主10年了，从来不认识自己的丈夫的呢。
各位，我的话一点也不是夸张了，我是主曾经叫我10年，在世界各地到处传扬以马内利信息。但真的会认识——耶稣基督是自己的主的，噢，口头是有，自己的丈夫，跟耶稣基督成为一体，然后一起生活的。“若有人听到我敲门，听到我的声音，给我开门的，我进去跟他一同坐席……”这个叫诀志祷告，这个叫受洗。
很多基督教徒啊——你们真的要醒过来！你们要警醒，知道自己的光景是怎么样？
我们主耶稣基督讲这个比喻的时候，我们主耶稣整个的祂的祷告、祂的负担——就在这里了。
经文：《彼前2:4-9》；
2:4 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。
主耶稣基督是LIVING STONES（活石）。彼得也被主耶稣基督称为，“你是彼得，矶法，你不再是西门，你是矶法，彼得，你是磐石。”我在这个磐石上面建造我的教会，阴间的权柄不能胜过——那个教会。我把天国的钥匙赐给你，凡你地上所捆绑的，天上也要捆绑，所你地上所释放的，天上也要释放。
各位，我们接受耶稣基督的人身上，对这个活石LIVING STONES，进来成为我的生命——磐石，是活的了。
再读：2:4 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。
因他们不认识耶稣基督，把祂当作异端，把祂当作木工，把祂当作无名小卒。没有生世的，是被人所弃的。被人弃到什么地步？被钉在十字架上了。受咒诅的被挂在木头上面的。
2:5 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
我们也是活石。
各位一句一句啊，活石各位要了解，灵宫要了解的，真的是耶稣基督新人，给我们的圣殿，三位真神给我们的圣殿。圣洁的祭司，各位是圣洁吗？分别为圣吗？真的是那种的分别——为圣吗？跟世界的目标，你的重点你的关心，你的内容，这是圣洁的意思。爱神爱人的，这个叫圣洁的。
什么叫灵祭？上帝真的向我们要求的不是外表的行为，上帝向我们要求的是我们的心灵里面，爱祂，亲近祂，能够听到祂的声音，能够会顺从祂，灵里依靠圣灵，神的灵，来顺从的，这个叫灵祭了。
2:6 因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
祂是房角石，叫我们与神和好的。叫我们也与人和好，也叫我们劝人与神和好，与人和好的。我们的主是房角石，我们是祂的身体，我们也是房角石。今天在所有上帝为我们所安排的人际关系里面的。
祂是为我们献上代赎祭，第三天复活，进到锡安，天上的锡安城，神的国《希伯来书》第12章所讲的，现在坐在宝座的右边，为我们代求，也借着圣灵为我们同在，也带领我们。
2:7 所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。”
《诗篇》118篇同样的话。
2:8 又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（注：或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。
这个也是在比喻里面我们主耶稣基督所讲的话了。
7. 与主一同受苦一同得荣耀的生命
耶稣基督所讲的道理本身，我们今天传讲的道理本身，你们要认识神，你们要亲近神，你们要寻找上帝的旨意，然后要顺从神，要依靠上帝。你们要爱神爱人，听的人是会明白了，是不会说是异端了。新酒的团契，我们主耶稣基督建造的团契就起来了，新的生命运动，以马内利神为运动都起来，我们要多多的跟他们要一起学习。应该听的人要这样回应才对的，不能说异端二端三端了，这是历史历代继续不断有的事了。
我们在异端这个单字，不要随便讲，有一个团契，不会完整的。但起码不是异端了，叫人爱神，爱人的，怎么能是异端呢？凡事上不住的祷告，寻找，察验上帝的善良纯全可喜乐的旨意，一来顺从，荣耀上帝，安慰人，祝福人，怎么能够成为异端呢？但是，我们也不沮丧，受到这样的逼迫，因这是荣耀的。这是基督的身体在地上的日子里面，必定遇到的这样的污辱、批评，我们主耶稣基督拿撒勒异端党了。
保罗也是到处传扬“眼病的”，“瘟疫的”异端了。那么，这么荣耀的名称，临到各位身上的时候，一个眼睛也不要眨，各位我们要侍奉上帝，要进到神的国，我们要跟从真理，必定要遇到很多逼迫的。这是理所当然的，逼迫者就是我们旁边的，就是旁边的我的家人，旁边的教会，就是攻击我们的。你不要看现象，人家骂你，批评你，污辱你，或是人家逮捕你，带到监狱里面，不要因这个的事情，来判断我现在做的事，对不对？
你要判断的现在主真的是跟我说话吗？我是跟从祂吗？我是凡事上依靠祂吗？我以跟祂一同参与祂的苦难来为荣耀吗？关注要在这里的，所有的众先知，众使徒都这样受逼迫，被打，被责骂，被污辱，殉道了。那代表的是谁啊？众使徒，众先知的代表是谁？我们主耶稣基督！那位大先知，大祭司，大君王，祂来的时候，这个世界把祂钉在十字架上。不认识祂！人家都不认识你，逼迫你，不要以为怪，那都是必定有的事，所以，你侍奉主，多传福音，多要祝福人，想也不要想，在地上得着什么荣耀的名誉，不会的。只有真正属基督的，神的民才能够认识你，大部分的人不认识你。你是这个世界上，甚至是感觉到有点孤独感，这才对的。
我们爱主的人，为主的人受逼迫原来也是预定的。
2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
我们主耶稣基督，我们的耶和华上帝，我们的阿爸父神的美德，圣灵的美德。
今天我们的吃，动，睡，上班下班，我们结婚，养育孩子，生养孩子都是为了这个目标，那这个事情并不是跟你每天的生活隔开，你的吃饭要显出主的美德。你的运动要显出主的美德。
所以，我每天祷告的时候，求主用主耶稣基督的宝血来遮盖，我的灵魂，我的灵魂的灵性，知性，理性，感性，我的意志，我的良心，我的身体从头到脚。然后，我的关系，我的联络网，我的祷告，我的生活，我的侍奉，我的表情，我的举动，我的言语，我的遇见，我所遇到的我的时光，遇到的一切的一切，用耶稣基督的宝血来洗净。那一个一个把那个单字列出来的时候，起码那个时间是表情要恢复，举动要恢复，夸耀主的荣美。然后，祷告完了之后，跟太太讲的时候，满面有感恩，赞美，喜乐的心，来对待她，来爱她。主爱你，我也爱你。跟孩子也是这样，跟肢体们也是这样。
若各位的牧师不这样做的时候，各位发现的话，要提醒我。牧师虽然不完全，如果带着极其很软弱的性命来要多多学习耶稣基督，要显出主的美德来生活的话，各位要支持，各位要代祷，各位要祝福。我们的长老每次祷告的时候祝福牧师，我心里面非常感恩，同时也是应该的。牧师要得祝福，要得到那个恩膏，有力量的，传讲的时候赶鬼的，要赶除家庭里面一切的黑暗的势力的。关系上一切黑暗势力矛盾赶出去的，这样的权势基督的权能要显现出来。我们每位现在传福音的，带领人生命的，辅导的，带领小组的，一样的要这样做的。
不要说，唉哟，没什么的。大概在预备信息的时候，唉哟，没什么的，我的心永远是软弱，不可以这么说。你是没有资格这样讲的，你传讲的信息是主的话，主的话，自己的权能，要显现出来，遇到90%的人离开你，10%是愿意多学习，这是应该的。我们主耶稣基督是这样的，我们也是应该要这样的。
各位，在这里讲的活石，这是基础石，新天新地的一个基础石——众使徒，众先知12支派族长的名，也在那里的基础石。这十二个支派，十二个使徒全部合起来成为一个名字是什么？耶稣基督的身体！这个活石，基础石上面，要建造各位地上的日子，各位永远的时光。必定要在这个基础石上面要建造的。无论那一个地上你得到的条件，如果在这个基础石上面，建造了全副军装，你的圣殿的话，你所经历过的，过去的失败，那怕是犯罪的，或是各种很糟糕的经历，也都成为祝福，哈利路亚！
各位，我的话有些敏锐的，各位要明白。如果你是在这个地上得了无论怎么样的好条件，无论人家都认为你是很虔诚的人，也努力摆上一切，来要侍奉上帝的。但是你的生命，你的关系，你的侍奉，你的条件，不在这个活石，基础石上面被建造的，那是咒诅。
圣经是讲这个的，圣经是一直讲耶稣基督并祂钉十字架的。这个是亚伯开始，作见证的。那以诺，挪亚都是。挪亚时代，上帝不怕当时的几亿人全部都灭绝。挪亚一个人是完全人，他代祷的他的家人，8个人才能够得救的。我们的上帝不怕，万民都灭绝，只有剩下来一个挪亚。
亚伯拉罕也是一样，以撒，雅各都是一样的。圣经是讲什么的，各位要清楚。各位千万不要羡慕世界的荣华，世界的积攒钱财，得着什么名誉，人的称赞，各位想了不要想。各位是基督的身体，要显出基督的美德的话，要显出基督权能的话，想也不一想，在地上得着众人的称赞，是不会有的。你的家人是会担心你，你的家人把你当作一个疯人，家人会逼迫你。时间到的时候，真的大敌基督起来的时候，可能你的家人会告你，报警，为了保护剩下来的家人。你的家人里面有一个基督徒，家人是不得已父亲是要报警告儿子，或儿子报警告父亲。
以前在文化革命的时候，北朝鲜，现在也还是一样，他们三户主或五户主彼此监视，儿女为了家人得到保护，告父亲。各位，将来大敌基督出现的时候，这样的时代会来，很重要的是各位不管要，什么也不要管。只有管你的主，你的主灵里面常常安慰你，劝勉你，把他的旨意，你吃饭的时候，做工的时候，休息的时候，侍奉的时候，传福音的时候，服侍的时候，参加祷告的时候，参加主日崇拜的时候，就是跟你在一起的，也跟你说话的主。
那有主的话，这个世界完全变成是淘汰的，愚昧的，人人都会离开你，你连吃饭都困难，NO！各位，但以理，约瑟，大卫，保罗，这样的人才能够真的显出主的权能，完全的信心，全备的一个信心。虽然有时不够信心，但还是标杆在今天，在这个管理健康的事情上，在祝福孩子的事情上，侍奉主的事情上，建造一个团契的事情上，我要恢复全备的信心。起码这个方面，继续认真寻找那个答案的人，主向我们要求的只有那个事情。
各位，今天主是特别面对那些宗教领袖，法利赛人，文士，祭司长，以色列的长老们，他们的共同点是批评罪人，批评穷人，受咒诅的。看到他们虽然是有点钱给他们（穷人），但他们的心里面是非常有优越感。批评罪人，税吏，他们坏的行为。
今天这个比喻，阿们来接受的人，生命里面的证据是如果你现在，你心灵的光景是批评你的配偶，担心你的儿女，批评你的肢体，论断有些同工，那你就是现在耶稣基督指责的，耶稣基督责备的，那群的人了。
盼望各位和我，在地上的日子里面，一个事情上，跟一个人的关系上，也不会带着优越感，我比他侍奉的更好，我比他奉献的更多，我比他更虔诚的生活。千万不要得着那种的心灵，得到那个心的时候，这个比喻里面所讲的，议论耶稣基督，常常跟罪人在一起，跟娼妓在一起的。所以，这个比喻，这个崇拜的时候，主跟我们说话，我们是阿们！主啊，我是常常软弱，我是很容易会批评，很容易会讲道理，容易说教。主啊，叫我能够真相信有主，不但是我，主啊，我所担心的，我所论断的那些人，也是主所生养的，主继续一起带领的。主啊，保守我的心怀意念，我没有批评，只有代求，只有代祷，祝福期待，安静，默默的服侍。祝福他们，完全交托给主。
他们软弱的时候，我不怕他们生气，或是我得罪他们，我能够敢讲，劝勉的话，责备的话，教训的话，但不是常常这样。但经过很多次的祷告之后，一对一开始，私下告诉他，你这是不对的，这是罪，如果他不听话，把他带到多两三个牧师，长老面前，再次劝勉他。如果他不听，就把他带到教会里面，一起来劝勉他。
各位，真正的主的旨意，我们要遵守的话，必定要明白安慰的时候安慰，劝勉的时候劝勉，责备的时候要责备。不能够遮盖人的罪，人的罪主已经很清楚的向你显明，就是叫你为他代求，也劝勉他，责备他，教训他的时候，你应该是要做的。
我是活在华人当中，我的一生全部合起来，已经是38年了。我做全职事工的已经是34年跟华人在一起了。华人是很含蓄的一个种族，也是很客气的种族。这个在优点的同时，明明发现了公义，没有照着《马太福音》第18章主的教导，私下找他，为他迫切祷告，好好的劝勉他，忠告他。这样的华人基督徒当然有了，但是盼望我们多多的华人圣徒，都遵照主的旨意。这样的，那样的事情以外，常常把人当作比自己好的，常常爱他们，怜悯他们，代祷，默默的代祷，也帮助他们。
上帝托付给我们的，我们的儿女，后代的身上，我们是有权柄的，等到他们长大12岁，13岁的时候，之前是我们要好好的教导他们。需要的话打屁股，真的是要这样的。然后，12岁，13岁以上的时候，我们就为他们祷告。然后，私下劝勉，安慰，也是都需要的。用主所安排的方式，我们来做的话，主负责。但明明看到孩子的不对，明明看到自己配偶的不对，明明看到家人的不对，自己所爱的人的不对，你不讲，你连大话也没有的话，这样的人我们会说是圣徒吗？可以说是君尊的祭司吗？所以，今天的比喻应用在我们身上的时候，我们必定要做的。
另外一个是天天要拿出生命的果子了，我们的主不但跟我们说话，也是该说的都说了，该给的都给了。耶稣基督的名已经给我们了，天国的钥匙也给我们了，圣灵也给我们了，天使天军围绕着我们了，只有看不见的世界里面，非常真实的，非常实际的，那种的帮助是常常与我们同在，我们必定是一天一天，要拿出生命的果子。
我并不是看到生命里面的成长，生命的果子来骄傲，不是这个的意思。但起码主在我生命里面的工作，是我继续不断的要知道的。千万不要继续爱世界，《雅4:14-15》其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是甚么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，一天一天的，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”各位真的像但以理，就像约瑟一样，大卫一样的，如果主要让你成功，也不是你的奔跑，所带来你的成功的。主使用你的话，用那种的岗位，那种的地位来使用你的话，主会安排的。所以，你的关注是一天一天，生命的内在里面要得着主的喜悦，我不管是在身内，还是身外，总是要得着主的喜悦，是为这个来要生活的。
不要为明天的事忧愁，明天你还活着你也不知道，谁知道你的明天？所以，我们是一天的难处一天的学习，一天的侍奉，一天的苦难，一天要当的。《来9:27》按着定命，人人都有一死，死后且有审判。各位，我们每天的日子是受审判的，看不见的主，祂是每天每天的看我们的言语，我们的生命心灵的光景，我们所讲的话也都供出来，将来都要受判断的。
《林后5:9-10》所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。《路加福音》第12章所讲的，愚昧的财主，我们千万不要成为这样的财主。《路12:16-21》“有一个财主田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’ 他的神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在 神面前却不富足的，也是这样。”地上虽然很多财产，银行有很多钱，但天上是没有积存的，这样的人真的是愚昧。主是这样说的。
各位，最后一句，这个比喻又告诉我们说：我们真的是主的仆人，主的使女的话，必定会遇到拒绝我们的，逼迫我们的，打我们的，甚至是杀害我们的。所以，真的是遇到苦难，遇到污辱，遇到逼迫的时候，各位要懂得主的称赞的声音，主安慰的声音。
各位是有什么方法来听到主的安慰，称赞的声音呢？请各位参考，主给我们真的是绝对的平安和喜乐，爱主的心越来越深切，这是主给我的称赞，主给我们的一个安慰了。另外一个，真的是一个人生命的变化，一个家庭的变化，一个地区有一些人成为一个团契，他们生命的一个变化，怎么能够跟世界任何的一个荣华比较呢？那是赏赐来的。借着你传扬福音的信息，你的见证，你的代祷，有没有人生命真的改变？有的家庭真的是出黑暗，入光明，出咒诅进入祝福。他们有没有真的开口说：我改变了，我改变了，我的大丈夫也改变了，我的孩子也改变了，我的家庭也都信主了。有没有这样的见证常常听到？那是最大的安慰。
所以，如果我们是主的仆人，主的使女的话，在地上的日子里面，必定会遇到，主所遇到过的各样的苦难，矛盾。但是，也有各样的赏赐，你就撇下你的父母兄弟，100倍的父母兄弟会让你得着的。这些是主给我们的应许，我们必定要在生命里面得着的。
各位，千万千万不要做普普通通的基督徒，或是基督教徒。我们得着的主的信息，得着那个身份，关系，联络网，根本不是那种普普通通的。各位，每天的祷告要兴旺，各位的祷告能改变整个时代。有一个人的祷告，主借着一个人的祷告，改变全世界了。这是可以做的，愿主祝福各位，阿们！
今天园户的比喻，我们可以说是被主差派的仆人，也同时我们可以说是园户。我们真的会明白这个比喻的精义，自己的生命里面要得着那个证据的。
牧师的祷告：
主啊，我们感谢袮！很多的话语来安慰我们，很多话语来劝勉我们，很多的话语来责备我们，叫我们得到扎心，叫我们发现我们不完整的地方。感谢主的圣灵的工作永远是这样的。愿主的圣灵继续光照我们每一个人，应该得安慰的多得安慰，应该得扎心要悔改的要悔改，在主的面前真正的受洗。应该要更新的更新。主的话语真有智慧了，主啊，我们颂赞袮的智慧，你荣耀的话语，十字架的救恩，也十字架福音的信息。感谢赞美主，已经这么荣耀的条件进来我们的心灵里面，我们的生命里面已经是坐在天上的了！求主帮助我们，叫我们活在暂时的空中之下，这个现象世界的时候，叫我们的灵魂天天复兴，一天新似一天，荣上加荣。主啊，我们也知道，这绝对是每天的悔改，每天的洗净，每天的反省和更新，所带来的我们生命的果子，能够天天向主的使者会拿出我们生命的内在和外在的果子，来荣耀上帝，安慰祝福很多人。感谢赞美主，虽然我们聚会结束，主的圣灵继续不断的动工，特别保守我们蒙恩的心怀意念，我们愿意悔改的心怀意念，求主保守我们的眼睛。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！