主耶稣的譬喩-13《太18:23-35》"得免了自己的大债, 却不肯免人债之人"的譬喩!

2023.02.08  门徒培训  主耶稣的譬喻-13“得免了自己的大债，却不肯免人债之人”的比喻！

 

主耶稣的譬喻-13

 “得免了自己的大债，却不肯免人债之人”的比喻！

经文：《太18:23-35》

  

序言：

各位平安！今天我们分享的是《太18:23-35》“得免了自己的债，却不肯免人债之人”的比喻！大家都知道，这个比喻是我们主耶稣基督所讲重要的比喻中更重要的比喻了。但愿我们把耶稣基督，将人比较难了解的事情，他比喻特别是关于天国的事来教导我们的。我们要更深的了解，更正确的要了解，更实际的要了解，在这样的了解当中，各位和我不知不觉之间，我们的样子都有变化——圣化、融化，基督荣美的形像在我们的身上显明出来的。

我们当中没有一个人是信主了，很快就什么都完全——这是不可能的事。我们必定要经过很多的问题，很多的挑战、很多的失败、很多的痛苦。在主的面前也有很多的痛悔、悔改，在那样的过程里面，圣灵大能的工作，在我们的生命里面，我们永生的本人里面，主继续不断的会作工。

今天我们要得着的，要学习的这个内容，是关于我们与神的关系，和我们与人的关系的信息。大家都知道，整本圣经是讲我们与神的关系，我们与人的关系。我们的神将祂的圣民以色列从埃及抵挡上帝，不爱人，总是以自己的益处而生活，得到十个灾殃的那个地方，把他们用耶稣基督——爱的象征，就是神羔羊的宝血，拯救他们在红海洗他们之后，来到西奈山给他们所有的讲道、说教——所有的律法，法度的中心是什么，大家都知道的——关于我是谁？你们是谁？我是爱你们的，我是生你们的，你们是永属于我的宝贝；讲到我用我的宝血从埃及，做奴仆之地把你们拯救出来的上帝——我永远与你们同在，我永远跟你们说话，也凡事上教导你们。

 

1. 神的教导，诫命的总纲——爱神爱人

神的教导你们的重点，在于两个诫命：首先，是你们尽心尽力尽意的爱耶和华你的神生你的上帝，重神你的上帝，现在与你同在的上帝，现在引导你们的上帝，你们一切的需要供应的上帝，这是理所当然的。

十诫第一个的总纲或纲领，就是爱神！

我们的身上不可以有另外一个的神，另外一个的追求，另外一个的偶像，我们敬拜上帝必定要以上帝的话语和圣灵，来要敬拜的。不可以自己制造偶像——用肉眼所看得见的，来侍奉上帝。你们必定要看重耶和华的作为，就是耶和华的名，我们不可以妄称，我们必定是以耶和华带领的Kairos（历史性）的时光里生活——以安息日为中心。

其次，主讲的非常重要的，一切的诫命，旨意的总纲是你们要爱人如己。

《利未记》第19章，上帝一切的律例的总纲，你们要圣洁就像我的圣洁一样。

你们要圣洁——我是圣洁的上帝！

圣洁在哪里？爱神爱人如己了。

这是《利未记》第19章，到了26章上帝说祝福跟咒诅，以色列经过40年旷野，经得起考验，来到应许之地前面，神透过摩西再次坚固他们，说：人们要尽心尽力尽意的爱你们的神，也爱你们的配偶，儿女，你们的父母兄弟，你们的肢体，别的支派也要爱，要爱列国万民。然后，《申命记》第28章主讲祝福跟咒诅，《利未记》第26章上帝讲祝福跟咒诅。

所以，各位和我前面的日子，不是今天用你的学问、你的热心、你侍奉的样子来决定的，乃是你的生命跟上帝的关系。你跟你旁边的人，正在跟你在一起的邻居的关系，互动发展的程度是怎么样？来决定将来，明天你所遇到的事情，遇到的处境，一个是出也蒙福，入也蒙福。一个是出也受咒诅，入也受咒诅。那种的光景是我把整个摩西五经，整本圣经总纲，很简单的跟各位分享。

所以，今天晚上各位和我的祷告是非常重要的，我们一边领受信息，一边马上要祷告，今天的崇拜当中我们要得医治。也改变也改正我们前面的道路，我们前面的一个时光。整本旧约圣经是借着我们主耶稣基督十字架，主把爱神爱人的最标准的榜样已经给我们显明了。他赐给门徒只有一个诫命——新诫命，他说是原来的诫命了。你们爱——你们彼此要相爱。你们要爱神——也要彼此相爱。这样的话，人人都透过你们这样的彼此相爱说你们是基督徒，就是我的门徒。这样有人的称赞、人的羡慕，人跟你一起蒙恩的事情是一直到地极，继续不断的会展开，直到我再来。神的国不在别的地方，乃在圣灵里面我们跟上帝的关系，我们与人关系里面的公义、和平、跟圣灵中的喜乐了。所以，今天的信息实在是很重要。盼望各位都很清楚的会了解。

 

2. 人与人的关系恢复——人的心灵是在怎样被掌刑的所捆住的状态？

如果我们的心灵，我们的生命、生活、关系，不被关在监狱里面的话——不被那掌刑的捆住的话，我们的日子是何等享受平安的呢！如果不被监狱困住的话，我们前面要展开的门路是何等蒙福的门路、何等蒙福的关系！

通常我们看有一个人的时候，或有些人的时候，我们心灵里真的很羡慕的人，不但他们的个性好，乃他们跟上帝的关系实在是美好、和好和睦同居了。所以，他会常常感恩、常常为上帝慈爱恩惠的事做个见证。有这样的人我们看的时候，无论哪一个人遇到他了，那个人都很喜欢他——那种人的关系，我们是何等的羡慕啊！

有些人我们是不想得到他那种的生命，那种的眼光、那种的关系。他所去的地方，常常矛盾发生，有些论断、定罪是继续不断的会来。有点挣扎、争斗、甚至到了彼此咒诅，这样的事情会来。

各位，约伯也是实在蒙恩的人，约伯的三个朋友也是非常蒙恩的人，因他们都是一个得救的上帝的圣民，但他们相聚在一起的时候，因背后是《约伯记》第1-2章所讲的撒旦魔鬼的一个工作。原来是彼此相爱——为了安慰、彼此祝福而相聚的，但他们的聚会就变成彼此批评、彼此论断、彼此咒诅。蒙恩的约伯连自己出生的日子也会咒诅——也有这样的咒诅上帝，向上帝发怨言、埋怨的。整本圣经一直强调，强调的信息是什么？我们真的要明白的。

那约瑟——他无论到哪个地方去，遇到他的，不都是好的人，但都因他蒙恩，连动物田地的蔬菜也是因他蒙恩了，凡事亨通了，人人都会看到了。有的人是会嫉妒他，要害他，但是他连要害他的人也不咒诅他们，不告他们的状，总是因约瑟的缘故，整个国家蒙恩，整个时代得救了。

这两个的比较，在同一个父亲里面出来的，但约瑟所遇到的事，卖约瑟的犹大所遇到的事，遇到的人，情况，结果都不一样的。犹大也是非常蒙恩的，但他还没有恢复上帝的心，还没有恢复父亲的心之前，还没有恢复爱兄弟的心之前，他是继续不断的遇到迦南女人，生出三个儿子，两个都死，跟媳妇的关系上得了双胞胎，这一生是过的非常痛苦的一个人。同一个的兄弟也是会这样的！如果我们用圣经来做例子的话，很多！

整本圣经，也是整个人类历史，今天的时光，今天整个的历史的推进，是为了要恢复关系，发展关系而存在的。所以，今天我们的这个信息真的是要带着祷告的心要领受的。一个人蒙福一个人受祸的差异不在别的地方，乃在对今天的信息认识的何等清楚正确，也很实际的应用，所带来的结果了。

《马太福音》第18章的开始，是我们的主讲关于肢体之间的关系，上个礼拜我们也分享了。门徒彼此争论在国度里面谁是最大？从这里开始，教会的问题就开始了，都是主耶稣所拣选的主爱的十二个使徒，除了加略人犹大以外，十一个人都是蒙恩的，将来审判以色列。也把上帝的旨意、耶稣基督的精意要传到列国万民，但，他们是那么重要的人，主暂时给他们许可，他们关系中间有点矛盾出现。西庇太儿子的母亲向主耶稣基督要求，“主啊，袮的国度来的时候，叫我的大儿子雅各，叫我的小儿子约翰，坐在你的左边和右边。”圣经说：其它门徒们听了这句话非常的生气。是这样的开始了，他们对神的国也不了解，对耶稣基督也误解了，耶稣基督所带来的国度好--像世界的人的国度的样子。在国务院\什么部长，什么……各位，这是大错特错的事。

 

2.1 彼此饶恕——要和好！

那样的状态里面，我们上个礼拜分享的，我们的主失去的一只羊的比喻告诉我们了。

下面的《太18:21-35》各位看。

经文：《太18:21-35》；

18:21 那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”

如果各位的心灵，在今天的信息全部听完之后，还是有这样问的话，各位是还没有蒙恩的，还不知阿爸父的心了。几次？不是70×7＝490次，不是这个次数的问题。我们主耶稣要讲的饶恕乃是无穷的、无数次的——直到永远的。我们主耶稣基督在这里讲的饶恕——不是弟兄对我犯了什么罪？得罪我什么罪的问题。我们主耶稣基督关注的不是他得罪我多少次的问题，我们主耶稣基督所讲的饶恕是关系性的，存在性的——身份性的、所属性的。父亲跟儿子的关系彼此饶恕是永远的。没有办法是第一次了、第二次了、第七次了……第490次了，不是这个。在这里所讲的饶恕是在基督里面与神和好的人，真正和好的人，他的与神关系——与人关系的一切。

所以，他就会问：我当饶恕他几次呢？饶恕我的配偶几次呢？饶恕我的儿女几次呢？饶恕某某弟兄姐妹几次呢？饶恕我的老板几次呢？到七次可以吗？

各位，以色列人拉比的教导是起码三次是要饶恕的，那第4次呢？所以，他们总是用律法，里面没有圣灵——没有上帝的心意的那种教导是叫人会有差错，或偏差里面了。我们要正确了解。

 

18:22 耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。

可能彼得也会想到，七就是完全数了，三是指神（天国）的数，四是指人东西南北世界的数，合起来七已经不错了。但你无论怎么样的不错，我们主耶稣讲的70个7次两个都是完全数了。但无论怎么样的完全数——你讲到次数是不对的，你里面是没有父子关系了、没有父女关系的了。

以前，我不知华人是怎样的，我们韩国人教导孩子的时候，我对我所爱的儿子女儿，如女儿因东西欺负弟弟的话，我就会说：“把那个东西拿来，你要爱你的弟弟……”，她不拿来，我就数三、二、一，还不拿来，一、二……我也拿上棍子了，虽然，拿上了，但我不能数到三的，大家有没有经历过这个？二……，二个半……就是不打下来，这是父母的心。不是次数的问题——乃是关系上的问题。

各位，整本圣经所讲的圣民跟上帝的关系——是借着耶稣基督宝血得着和好的关系，不是我得罪了上帝多少次，不是用这个来算。就是无穷的爱！

浪子回头的故事，浪子回家时——对父亲来讲是没有饶恕不饶恕了。对父亲来讲——是我的儿子死而复活了、失去了又得着的。不是我今天我饶恕他……有几次了，不是这个概念。乃是，他就是为此喜乐，不但是喜乐——他是全然的爱。所以，回家的儿子是真的不好意思……，在他跟猪一起吃饭的时候，心里已经有一个这样的算数了，回家的时候必定要跟我的父亲说：”父亲啊，从今以后，我不能够被称为你的儿子，我要称为你的奴仆就好了。“但父亲对他的这句话的反应，也不用说：”不是，不用……“乃父亲却招聚他的仆人们说：”把最好的衣服带来，戒指也是代表儿子的权柄了，也给他戒指，然后开Party。

各位和我一个一个蒙主得着的时候，我们真的是离家出走的儿子，离开神的，我们是一来抵挡上帝的，是死在过犯罪恶当中，在其中行事为人的我们——能够听了福音，能够回家的时候，我们的神是不论你曾经杀人放火了……，你犯什么罪……？我们的神是绝对不会问这个，就是“我的儿子，我的女儿终于回来了。”

各位要带着这样的心——你要来面对，你永远的一位父神，这个叫和好了。

是在基督里面我们所得着的。我们的神不是单单赦免我们——乃是解决了，是永远解决了我们的罪和死的律的事情。把我们从罪和死的律，世界、埃及里面拯救出来，给我们新的灵了、新的生命了、是新造的人了。我们真的要对整本圣经懂得应用在你的身上。

其实，很多人是信主五年、十年还不懂这个。还是在怕神的状态，使徒约翰是劝弟兄姐妹们说：“你们不要怕神，惧怕里含着刑罚、不要惧怕。”你们还没有爱上帝之前，虽然上帝说：你们要尽心尽力的要爱我，当然这个是一个律法的样子，但上帝跟我们的之间的爱是没有一个律法可以禁止的。因仁爱喜乐和平……，我们就爱上帝、亲近上帝，听从上帝恢复的话，没有一个律法是可以判断我们的。我们是已经属于神国里面的人，使徒约翰他是爱的使徒，他特别强调爱……

虽然圣经说：你们要尽心尽力的要爱神，但上帝也知道你们不能爱。所以，不是你们先爱上帝，乃是上帝先爱你们了。

能够爱神的那种心灵——那种的圣灵，已经赐给你了，要靠祂而生活，靠圣灵而生活。这个是真正的关于饶恕的意思，我们对上帝要这样，对上帝里的弟兄姐妹也要这样。无论哪一个你认识的人，特别旁边的人——更是要这样的。要以上帝对祂的儿女的心来看你的配偶——看你的儿女，看你的兄弟姐妹，看你的老板，看你所遇到的人。你所遇到的人没有一个人是偶然的，必有上帝的带领。有正面的意思带领，也有负面的意思的带领，但都是上帝知道的。所以，无论遇到什么人，我们是以神的眼光来看他，并不是讲几次饶恕——不是这个。

但，在家里的大儿子的心——完全和爸爸妈妈不一样，他是很生气，向他的爸爸抗议，不要进到为弟弟开Party的地方，“我时常跟你在一起，没有一件事情我不服从你，你却从来没有给我一只山羊羔，邀请我的朋友来一起喜乐。”父怎么说？“儿子啊，你是时常跟我在一起的，我所拥有的一切都是你的。现在你的弟弟回来了……”，是弟弟的这个关系，你的弟弟回来了，“他是死而复活，失而又得……”。以前死活我都不知道，今天回来我知道他还活着，你不喜乐吗？他是失去的我的儿子——你的弟弟，他回来了，你不喜乐吗？儿子——进去一起喜乐吧！

各位永远要记念浪子回头！下下次我们会分享这个比喻的，实在这个比喻是包括一切的一切。今天的比喻跟浪子回头的比喻——我们一起要来思考，我们才能得着正确的，各位你的阿爸父，我的阿爸父的心意了。所以，我们的主耶稣基督不用490次——而是特别的一个比喻了。这个比喻本身强调不是490次的意思。

 

2.2 我们所欠的债——是不能偿还的罪债

18:23 天国好像一个王要和他仆人算账。

18:24 才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。

我们华语翻译一千万银子，没有办法认识是一大笔钱，但不太了解。所以，原文和所有的英文翻译本是计量单位——因西方人一千一千是一个单位，华人万是一个单位。我们应该说是一万块他连得。下面跟他欠十两银子的，当时希腊人、罗马人——以色列人对钱的一个单位。应该这样说，才能够在这里很清楚的比较。这两个的数目是何等有差异的。

18:25 因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。

各位，钱是没有办法还清了，所以是要用生命来还清的。

18:26 那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我！将来我都要还清。’

他真的会还清吗？他是不知道自己的罪的多少，欠的债是多少？

18:27 那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。

因主人知道，那个王——王子知道他是不能够还清的。

各位，一他连得是6000 drachme（希腊金币）。1 drachme等于一个人一天的劳动费。所以1 talanton（他连得）的劳动者，每天用自己的劳动所得的薪水来要还的话，单单1 talanton他一毛钱也不花的情况下16年攒的钱才能还。所以，一万 talanton用一个人来讲是16万年，每天作工，这么大的一笔钱，当时犹太人的历史家来记录，是以色列的全部人给罗马纳税的钱是800 talanton是整个国家。我们主耶稣用1万 talanton的比喻，用另一句话说就是——人不能还的意思，正如我们的罪债。

我们的罪债是不能还的！

罪的工价是死——罪债是你不能还清的，但你是要死的。所以，我们带着自己的罪债，真的是求上帝饶恕我们的时候，上帝不是随便的会免了我们的债，因上帝是无限的丰富，对我来讲是没什么的，我饶恕你了——并不是这样。乃是我们的上帝自己成为我们的样子，祂是献上代赎祭了，用上帝自己的性命来还清的。这个的比喻很清楚的告诉我们，我们每个人生来是死在过犯罪恶当中的，受咒诅的——在咒诅里面，地狱里面出生，审判之下出生长大——归于审判、归于地狱的我们，能够借着我们的主耶稣基督救恩，不但是得了赦免，乃是解决了——还清了。这就是保罗常常说的用祂重价买来的，我们的生命是祂重价买来的。其实我们的生命，我们一切的关系，我们的条件，我们所做的事，是主耶稣基督了。所以，我们跟人的关系上，也是主怎么做，我们也要怎么做的。

 

2.3 人欠我们的债——在神爱我们的关系之中。

18:28 那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’

各位，会有这样的人吗？刚刚免了一万 talanton的人，对10个的drachme（希腊金币）是一个劳动者100天的劳动费会有这样的反应吗？我们的主耶稣是用这个来做比喻的。其实是会有的，教会里面90%以上的人——都是这个的光景。

罪的工价乃是死，原来自己是要死的，是不可用一万 talanton来讲的，不是数字能讲的，乃是用生命来讲的。

那样的罪债得赦免了，家庭里面基督徒的一个太太，跟他一天有得罪的人——脸红起来了，马上发怒了，血气了，不饶恕。这样的光景就是揪着他——掐住他的颈项，“还给我……我的自尊心还给我，你刚刚污辱我……”。

主是这样的教导吗？主教导你要顺服丈夫——尊重丈夫，你怎么这样啊？这个是每天在很多基督徒的家庭里面发生的事。父母跟孩子之间发生的事——真的盼望，今天以后、直到主再来，我们的生命关系祷告生活侍奉上，不再出现这样的事情。

主既然跟我们这样的说了，我们回应：“主啊，成全袮的话语，在我的身上。”“我还不明白的，求主叫我明白。主的圣灵光照我，叫我明白。”“叫我所有的与神与人的关系，完完全全的和好，恢复，也继续的发展。”叫我的脚步就是继续不断的打开，得着《申28:1-14》的那个祝福。千万不要犹大所遇到的、罗得所遇到的、扫罗所遇到的，那种的灾殃不会临到我和我家。各位这样的祷告，主这样的说了，也悦纳了我们的祷告了。

各位，信仰生活单单一句话说就是关系了。

十字架本身是讲关系，纵向是与神，横向是与人。然后是和好，和好在整本圣经里面是最重要的单字。以色列人在逾越节晚上流了羔羊的血，涂在门楣门框的，那就是关系了。以色列人出埃及之后，上帝头一个跟他们讲的是——我是爱你们的，我是把你们从埃及地领出来的神，你们要尽心尽力尽意爱神爱人，且爱人如己。所以，今天的比喻是强调这个的。

 

18:29 他的同伴就俯伏央求他说：‘宽容我吧！将来我必还清。’

这是一样的，和他刚刚得了大饶恕一样的央求。甚至这样央求了——也不饶恕。自己的妻子，自己的丈夫，自己的孩子，自己的兄弟姐妹，自己的肢体央求了——“饶恕我，是我的不对。”“对不起，我真的是做错事了，我们和好吧……”，央求了，还是不接纳。各位，这是天天，也是现在今天发生的事了。

 

18:30 他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。

18:31 众同伴看见他所做的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。

主人就是上帝了。

 

2.4 我们在神面前所得的饶恕与在人之间的饶恕

18:32 于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。

18:33 你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’

18:34 主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。

监狱里面掌刑的，为什么华语里面翻译的是掌刑呢？

因原文的意思是有点拷打、折磨他、追问他，天天调查他……那种的意思，不但是监狱里的狱卒也是掌刑的——这是比较更严格的话了。

 

18:35 你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”

这是结论了，这句话的意思我们要正确了解。这句话也不能成为律法，要不然我们当中没有一个人得饶恕的了。我们会认识我们自己，对不对？这个不能用律法来解释，乃是上帝的旨意了，上帝的劝勉了，是上帝把事实告诉我们的事了。

 

各位，被掌刑的困住是讲到我们的良心，我们灵魂的事。我们不饶恕我们的兄弟，你自己是最痛苦的，因你自己不饶恕人带来常常论断他，定他的罪，所带来的痛苦，是带来很多被偷窃，被杀害，被毁坏的事，那就是监狱。那就是被掌刑的困住的光景，那就是上帝不饶恕你的意思了。

这里所讲的是我们的主用一个实况，将属灵的一些原理，告诉我们的，这句话也不可以成为一个律法了。

 

我今天想跟各位分享我们主耶稣基督所讲的，当然是forgive……forgive饶恕了。但是，不是我饶恕得罪我的别人，乃是我饶恕我的兄弟，我的儿女，得罪我的事。这是不一样的，饶恕跟包容是不一样的。饶恕是Forgive——包容是宽容。所以，包容的意思是容纳他为我的兄弟和姐妹，这个关系是我的阿爸父定的，定了他为我的兄弟姐妹的状态里面，不但是7次_不但是490次，乃是无限的，我非饶恕不可的。这个光景是我们主耶稣基督讲这个比喻的正确的意思了。

所以，饶恕之前是先需要容纳我的配偶当作上帝所配合的。

容纳我的儿女为上帝透过我和我的配偶生的。总是所有的关系里面——有神，才能够在人不能的地方，在神凡事都能的那种饶恕，是我们可以做到的。

如有一个人靠着自己是非的概念，靠着自己的意志力、靠着自己的忍耐，能够会490次的饶恕吗？那是不可能的事。连父母也是一样，孩子们很小，应该是无条件的，无限制的要饶恕他，但是人一个血气上来的时候，打他的屁股好几次，那是会有的。这是在人不能——在神凡事都能！换句话说：完全的在神的国里面，靠圣灵生活的人，才能够会做到的。

 

2.5 人与人之间的宽恕——在人不能的，在神凡事都能行！

各位，主的门徒们常常问主，“我们这样撇弃一切来跟从袮……”，我们不会像财主要通过针眼的那种难处吧？我们是已经属了天国了吧？我们关于婚姻等这样的事情，我们为天国的缘故，不婚姻也跟从袮了，我摆上一切来跟从袮。主必定会讲一句话，“在人不能——在神凡事都能”。

各位，整本圣经是讲神为的，是上帝的作为，上帝的感动，上帝所赐的能力，上帝的成就了。那一个人你无论多么的善良，无论你怎么样的多少次的决断，你无论拥有怎么样的意志力，如果你不在神里面的话，你是做不到的。所以，关于饶恕的事情，我们也是要正确了解的。

特别第35节是叫我们是真的很难过，因没有一个人能够通过这句话。

我们主耶稣基督比喻的最后一句话，《太18:35》你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。这句话各位一来读的时候，是怎么样的感受？

“唉哟，感谢主，我是得饶恕了，我真的是饶恕了所有的人……”，所以这句话不是指着我所讲的。我相信有这样的人，因真正有良心的人是一个都没有。

但我们主耶稣基督在主祷文里面也教导祷告也讲了《太6:12》免我们的债，如同我们免了人的债。这句话的意思是如果我们不免了得罪我们人的债的话，主也不能免我们的意思。不是主不免我们的债，乃是不能。

属灵的原理是这样的，因不饶恕人的人，本身是被关在监狱里面的。然后，从他里面出来的不是祝福，乃是很多的灾殃。

因上帝创造世界之后，从亚当夏娃跌倒之后，上帝的关注只有一个——就是关系了。跟上帝的关系破裂了、夫妻之间的关系破裂了，应该抵挡魔鬼撒旦的关系结果成为同流合污了。马上心灵里面的自愧感，内疚感、自卑感充满。怕上帝的意思是与上帝关系破裂的意思，刚刚还说我骨中的骨、肉中的肉，变成带给我麻烦的，倒霉的……这是《创世记》第3章强调的，历史的开始是这样的。

所以，上帝一切的关注——是叫亚当和亚当的后裔跟我的关系恢复，因他们怕我，他们不懂得爱我，他们不懂得发现我向他们显明的这个大爱。整个宇宙万有，我们的眼睛如果得开的话，我们一看就知道了。这么漂亮的，晴朗的天空、飞鸟、树木……本身是证明上帝的爱，但人生来都是怕上帝，含着刑罚来判断一切的事。

有的人生来是有一个很严重的受伤，严重的一些属灵的问题，没有解决的情况里面，无论哪一个人，他所遇到的，他所想到的都是倒霉的了，我怎么能够遇到这样的父母？我的父母给我很严重的受伤，那个的受伤、伤痕，我灵里面受的很深的伤。

这里开始已经是不对了，然后他所遇到的老师也是倒霉、遇到的学生倒霉，他所遇到的配偶倒霉，甚至几次的婚姻也是失败。儿女也都是不满意的，儿女一个一个仔细的看，他们的头发，他们脸上的小小的汗毛，他们的眉毛何等的奇妙可畏啊？上帝的作为！今天上帝用气息继续不断的赐给他们的身上，他们还活着，上帝生了他们，也爱他们，继续不断的祝福他们，尤其圣徒的孩子更是这样的。他们必定是该要经过的都要经过，之后，上帝透过代祷，父母的代祷也养育他们，不仅是饶恕，乃是也包容、宽容、忍耐，无数次的代祷，祝福，主终于成就出来。

“西门，西门，撒旦要筛你，但我为你们祷告了，你跌倒再起来之后，会坚固很多的弟兄。”

各位，一个是西门跟主的关系，主的使徒们跟主的关系。另外一个人是加略人犹大，魔鬼撒旦常常把卖主的心放在他的心灵里面，犹大的心灵里面是常常批评他的老师，真的是很糊涂、真的太极端，真的不懂事。连钱财管理也是不知道，还不如我做财政，30块的银子怎么这么的浪费？卖了……分给穷人多么好。他的心里常常是怎么我会遇到这样的人？总有一天我要离开了，终于有一天发生了，心灵里面出现的那个矛盾、关系，不懂得解决。

彼得、西门、雅各、约翰……袮是基督，永生上帝的儿子，了解的非常的清楚。

虽然他们也不是完全，甚至有些地方是远差于加略人犹大。但西门是懂得悔改——悔改之后得饶恕了，得饶恕之后他的一生，怎么样的爱主，也怜悯人，也饶恕人，《彼得后书》第1章讲到关于成圣的时候，最后是爱弟兄的心——爱弟兄的心还要加上爱众人的心，这样结束的。

各位，你的身上成圣多少？是看你爱神，爱人多少来可以判断的。

所以，今天的信息一边听一边回应，一边祷告，开启前面的路，就是《申28:1-14》了。主是这么认真强调的。

 

3. 我们生命中的饶恕不是行为的事，是心灵更新的事！

主也在教导主祷文之后，在《太6:14-15》还是强调你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。也借着第7章主继续的说：《太7:1-2》你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。一句一句听的时候，甚至有些人是把这句听错了、认错了，当做一个戒律。那我完蛋了，我的罪不能得赦免了。这样的跑到一个错误的答案里面，结果是一塌糊涂。在神的面前是非常的怕上帝，内疚感充满，跟人的关系也是。比自己差的人是批评论断，比自己认为好一点的人是崇拜或嫉妒。很多很多矛盾的东西就来。

 

3.1 饶恕不是我们可以选择，是我们心灵在基督里的新样！

各位，我们主耶稣讲《太18:35》这句话是强调行为吗？按照那个的意思来看，不是因信而被称义，乃是因行为，饶恕的一个行为才能够会得救的样子。

其实，行为跟信心是不能分开的。这是讲到一个生命来的，你们得救是本乎恩，也因着信，连信也是上帝赐给你们的礼物，这个信心也是上帝赐给我们的，都是从上帝而来的恩典，是本乎恩！

各位，连信心也是我决定信，以这个的行为，你来得救吗？不是的。我们对这个保罗所讲的《罗马书》和《加拉太书》的重点，甚至有的人是说因信称义——但也是不了解因信称义真正的意思。

因信什么？就是信上帝这么的爱我，上帝为我献上了一个代赎祭，来拯救我了。

我已经完全的脱离了罪和死的律了，信了这后，真的是会得了圣灵的光照，得了生命的，新造的生命，得了赐生命的圣灵，在圣灵的带领之下生活的。所以，圣徒是不能继续犯罪的是有这样的意思了。

《约翰一书》第3章说：我们圣徒是不能再犯罪的，不能继续犯罪的意思，是因为圣灵的一个带领。所以，你是真信而得救重生的话，你是不可能没有行为的。因圣灵会感动你，圣灵责备你，圣灵继续不断的指教你，引导你，感化你，圣灵继续不断的给你饥渴慕义的心，你必定是会做到的。

所以，《太18:35》你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。

这句话不是讲你的行为，不是讲你的选择——乃是讲主的恩典。在人不能，在神、在圣灵里，凡事都能。不能依靠势力、依靠人的能力，乃是靠耶和华的灵方能成事的意思了。

 

3.2 我怎么爱你们，你们也要怎样相爱！

所以，对饶恕，有些人，有些事情是想尽量要饶恕，尽量里面要得着恩典，主所安排的要得着恩典，但总是不能。

这是因为，虽然是因信称义了，他是重生的人了，但对圣灵的带领，圣灵的旨意，换句话说是我们的父上帝，一切旨意的精意他不了解，在自己的身上也还没有确认过，还没有寻找过，寻见过所带来的结果了。

所以，先是对《罗马书》《加拉太书》所强调的那个神学正确的认识要得着，但停留在这里的话，你的行为不一定会来。不是那么清楚的，不是那么完整的就来。你是认识了正确的神学之后，神学是神的话与你的总纲了，要成为你的生命，成为你的关系，成为你的祷告，成为你靠圣灵的，这样我们才能够越来越会明白的。

我们主耶稣基督整个的教导，简单的说是爱人如己，《利19:18》也这么的说。我们主耶稣在《太22:39》也再次的强调爱人如己是主一切的教导。主又说：《约13:34》……我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。所以，必定是爱人如己，也爱万民，像耶稣基督爱万民一样。这个是必定要进去在你的灵里面要寻找，也得到圣灵的指教，你才能够明白，也能够跟从依靠的了。

约翰使徒在《约一2:3-5》我们若遵守他的诫命，祂的诫命是彼此相爱一个了，就晓得是认识他。重生是这样来的，人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，就是爱神爱人，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。在神的国里面的，在圣灵里面的。

《约一2:9-10》人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。还在掌刑的管辖之下的，还在监狱里面的。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。各位，我们主耶稣是这样的教导，使徒也是这样的教导。

 

3.3 在基督的爱里——彼此切实地相爱！

今天我是一步一步带着各位来，各位也给主回应。

 

刚才说的《太18:35》不是讲到单单的行为，乃是因信而认识了圣灵，在圣灵中饶恕弟兄的。

很实际的事情是今天你的事了，你跟你配偶的关系是怎么样？这是今天主所问的，这是最重要的，今天的崇拜当中，我们要听到主的声音，我们自己也是要确认的最重要的事。

请问你的关系里面，主所安排的最近的关系是什么关系？有的人是没有结婚的，就是跟父母兄弟的关系。结婚的当然是跟配偶儿女，当然是主所安排，主所配合的关系。有孙子孙女是跟我们二寸的关系了，儿女是一寸的关系，儿女所生的就是一寸后二寸的关系了。胜过我的舅舅伯伯叔叔那是三寸的关系了。透过父母，父母的兄弟二寸，那就是三寸的关系。这个距离，实在是上帝安排的。

在亲疏的关系里面，今天你的关系如何？你现在是在掌刑所掌管的吗？

你的配偶时常控告你，论断你，定你的罪，批评你吗？你也是这样的论断他，定他的罪，讲是非吗？这样的话，你和你的配偶是在掌刑的监狱里面被困住的——不饶恕你的配偶，父也不饶恕你的意思，就是没有办法从这个掌刑的手中，监狱里面出来。你跟你儿女的关系怎么样？你一想到他很喜乐吗？很感恩吗？既然是上帝所安排的，既然有上帝所爱的，既然是上帝亲自所生，也亲自管理的，既然有上帝的应许，亚伯拉罕，以撒，以色列的应许，上帝必定会成就的人的话，你带着怎么样的眼光，来娶了迦南女人的犹大（这是用圣经的话来讲的）。

雅各的眼光很清楚，爱我的帮助我的全能父神，给我的12个孩子，问题可多了，他要深深的祷告，最后在他147岁的时候，依靠一生引导他带领他的全能者，爱我的全能父神的拐杖来祝福他的后裔的时候，才能够达到一个完全的地步。如果我们不像雅各一样的迟钝，我们像约瑟一样的，从小在17岁的时候，已经看到这个异梦——信上帝的应许，旧约新约永约，所带来的异象、异梦，来判断自己的爸爸妈妈，自己的继母，自己同父异母的兄弟们——都爱的。

 

3.4 在真理中彼此相爱！

各位，真正的爱——饶恕不等于与他们的罪妥协。这样的话是与他们一起灭亡了。

约瑟上帝给他真的是一个公义的心，他小的时候的错误是常常告状哥哥的不对，必定他心里是不舒服，也是很担心，并不是要毁灭他的哥哥来告状给爸爸的。告状爸爸时是有他的难过、遗憾……，他的祷告。小孩子虽然不懂得，但他在家里信了他的曾祖父亚伯拉罕，祖父以撒，爸爸雅各的教导和应许，他心里面是有公义：是从上头来的——有先是清洁的心，后面是带来和平的，必定在他的身上。

在家里，哥哥们是常常嫉妒，他是从小为这个事情担心，在这个面前祷告的时候，主叫他不要担心的意思，是两个梦给他看的，你做好就好。

主借着这个祭坛常常跟我们说：你自己做好就好，你会拯救你的爸爸妈妈，拯救11个其它的星——就是亚伯拉罕看到的星——你的家庭！不但是家庭，整个的埃及，整个中东的地区，列国万民因你得福，必定是会这样的。带着这个眼光来判断自己的爸爸妈妈，自己家庭中四个妈妈中间发生的矛盾。有圣灵的安慰他是会有的。有这样的根基上面，先容纳、然后饶恕。

有的人是给饶恕，我不管他就好了，这是我给他饶恕，他蒙福和受祸我不管，我自己蒙福就好了。但饶恕里面含有忍耐、祝福、等候——这个叫包容。其实，希腊文也是饶恕和包容有不一样的差别。我们韩国话也有——完全是两种不一样。

所以，先是包容——因是关系上的缘故，因为是永远不能分开的一个关系了。

有的人真的是像约瑟一样的，常常因他的父母感恩，父母的爱感恩，兄弟们的恩待来感恩，配偶真的是恩待他而来感恩，常常帮助他而感恩。但是，我们细密的会看父母的时候，是非常普普通通的，不是那么像他所讲的，那么特别的恩典来带领他、养育他的。但无论哪一个人，上帝为他安排的父母兄弟，配偶儿女，跟他的关系联结起来，在他的口里都是献上感恩。

这是我永远的一位阿爸父安排的。自己的学校、自己的老师、自己的朋友——连过去失败，甚至是犯罪，完全的失败受咒诅的事情也是感恩，成为今天经过管教之后，都成为一个和平的义，都得了这个恩典。

今天我的蒙恩——保罗想到自己的过去那种逼迫教会，各样的犯罪，上帝所爱的司提反死的时候，他是做监察官的……但他在圣徒面前告白，我今日成了何等的人，都是蒙主的恩才成的。

各位，在人不能——在神凡事都能。容纳可以、饶恕也可以。

我今天特别想强调的，为什么在人际关系当中，你跟你父母的关系一直说爸爸妈妈养的我不好，不爱我，不偏待我……为什么一直把那种的眼光，那种的心情，放在你心里紧紧的抓住——要偷窃，要杀害，要毁坏你和你所有的后裔的东西一直抓住呢？耶稣基督的宝血不能遮盖，不能洗净你心灵里面的受伤吗？那个的伤口？这个不能吗？上帝叫你遇到那种父母是为了让你今天这样的蒙恩。哈利路亚！

有些配偶结婚之后也总是很频频繁繁的彼此尊重、彼此爱，也有彼此这样帮助的，是很好的配偶，不一定比遇到很多的矛盾当中非有主的帮助不可的配偶好！实在是这样的，人生都是一个工具，都是一个暂时，为的是要得取今天的天国，今天送出去的献上的感恩，今天送出去的，今天的侍奉，带来美好的果子，圣灵里面的果子，一天新似一天的。一天荣上加荣，仁爱喜乐和平，加上忍耐和平喜乐，那个内在的一个生命。这样的人口里面来的，因自己的配偶感恩，因自己的儿女来感恩。他真的是没有带给你益处的话，因你给我的祷告题目来感恩。

什么都可以感恩的，各位一切判断的出发点，根基是非常重要的——那是十字架，在十字架上，十字架成为了一个磐石，在那里生根建造，在那里判断解释上帝为你安排的你过去的父母兄弟，上帝为你安排的你的配偶，你的儿女，上帝为你安排的教会，上帝为你安排的教会里面的弟兄姐妹，上帝为你安排的整个列国万民，众肢体，不但是众肢体，是列国万民都要怜悯他们，容纳他们，包容他们，宽恕他们，也服侍他们，祝福他们，等候他们。各位，其实是同一位亚当的后裔，都是照着神荣耀的形像，基督荣美的形像而被造的。

 

今天也特别看到土耳其地震的事，他们听求他们的神。其实遇到的困难是叙利亚的内战开始，成为整个世界的笑话，整个世界的欺负叙利亚——难民真的是很可怜。这次，土叙边界都遇到痛苦的事情的，很多从叙利亚过来的难民。所以是灾难加上灾难，我们真的是很痛苦，他们还不认识他们的创造主。我们并不是说你们不遵从，不敬拜真神，所以带来这样糟糕的事。不是这个的意思。今天也是15万个灵魂离开了身体，身体灭绝离开世界到自己该去的地方。大家都知道，大概1-2%以外，都进到地狱的了。

这是我们不可忘记的一个实况当中，今天我们看到土耳其的难民，大地震当中我刚刚看的是一万两千人死了。现在多增加了，因过了一个小时就会又出来一个题目。是自动出来的，从700开始的，一会就是1000，2000……我来的报告是一万两千，有人预测是两万人，有可能。但今天的报告又是10万人也有可能。这是大灾难当中，其实我为他们带着哀痛难过的心为他们祷告的时候，同时这次遇到中伤的两万多人，是起码的，是最少的，他们的家族还活着的，这是机会了。为他们的祷告必定是上帝许可，这么悲惨的事，必定有上帝的旨意在那里。我们圣民先是想到被彼拉多手下死了的人，还有那个塔倒塌的时候死的人，各样灾难当中死的人，主的教导是看到那个光景必定要思考，明天不是自己的日子，今天我生命的光景是在主的面前是怎么样的。

 

3.5 在人际关系中的彼此相爱！

特别要关注关系——你跟上帝的关系很好吗？你跟你旁边的人的关系很好吗？为全世界同一个时代我爱的人，我们要祭手祷告的。所以，教会的连锁祷告祭坛是这么的重要，我们每次相聚的时候，必定要祷告的。这个耶稣基督比喻结束之后，我不知道是20次还是30次，继续不断的要跟各位分享关于祷告的事。其中一个题目是祷告不需要很漫长的时间，你带着正直的心一分钟祷告，远超过有的人10天的禁食祷告的。你很诚实的一句一句献上给主的时候，主必定是使用你的祷告，在一个时代成就很重要的事。各位，在人不能，在神凡事都能。

各位，饶恕——对于某某人我饶恕了，我不再责骂他了，我也祝福他了……

我们不能停留在这里！我现在想问你，各位跟你阿爸父的关系如何？你跟你的配偶时常在一起，你现在最爱的你的配偶上的彼此关系上的互动，彼此的配搭，彼此的帮助……你想到你的儿女的时候，你的心是怎么样的？是满满的上帝的计划，上帝的祝福吗？当约瑟拯救他的哥哥，曾经要杀他的哥哥们，卖他的哥哥们，哥哥们很惧怕，爸爸离开世界后更惧怕，他是一点也不了解，约瑟的饶恕是不是人的饶恕？不了解这个。

所以，他的爸爸离开世界之后，曾经被他们逼迫过的弟兄必定是报仇我而担心。这是根本不了解约瑟的饶恕是从那里来的？约瑟的饶恕是上帝的安排、上帝的计划、上帝的计划里面，得着的宝贵的兄弟们，上帝为了让他们，连约瑟也包括的12个人成为时代的祝福，列国万民的祝福，上帝先找了约瑟，你们原来是要害我，但原来是上帝许可的，原来上帝是为了叫我比你们早一点来到埃及，成就了主在我17岁时给我的梦。你们放心，我们是兄弟，我们是一体，我必定会保护帮助你们，你们的儿女我必定都会帮助保护，约瑟流泪的跟他们兄弟说了。

各位，我们也要恢复这个。很重要的不是一次——两次，七次，490次的饶恕，乃是你的眼睛要改换，你想到你以前是担心的，以前是批评的，你的家人，你的肢体，你的亲友，你的同事的时候，心里面是上帝为我安排的，上帝爱他们的缘故，把他们安排在我的旁边，每天在我生活当中那么尊贵的人。以这样的上帝的眼光来期待他们，盼望他们，祝福他们，天天帮助他们，就是容纳，包容，忍耐他们。

 

4. 我们的和好，是为万民与神的和好！

但是，我们的饶恕绝对不是为了得着那个人与我的关系的，乃我们的终极目标是我饶恕的那个人要跟上帝的关系要建立的。所以，人常常犯罪，在公司里面做两个账薄，常常有这样的事情——饶恕他。有人是常常偷公司的钱——饶恕他，然后遮盖他的罪。这是在他的罪上有份的。我们容纳人，包容人，饶恕人终极的目标是叫那个人认识上帝的公义和和平，认识上帝的圣洁和慈爱，把人要带到上帝的面前，约瑟是这样做的。

约瑟饶恕他的哥哥们的时候，他真的是迫切，迫切祷告，主啊，主圣灵啊，他们的生命如果像以前他们嫉妒我，卖我，杀我的生命光景，这是不行的。求主给我智慧，怎么样叫他们能够会明白自己的罪，能够脱离罪，能够悔改带来新生命，新的关系，新的心灵，爱神爱人，叫他们成全，你透过他们要祝福列国万民的计划呢？我相信约瑟是昼夜迫切的祷告，尤其头一次看到他哥哥的时候，他是不能靠血气，照着自己的感动，这样的做出来。让哥哥们先走，自己迫切，迫切的祷告。先把他们关在监狱里，在监狱里他们是想起来了，约瑟是在自己的内室，自己的房间里面迫切的祷告，哥哥们之间是圣灵动工了。啊，我们卖的弟兄，我们卖了我们的兄弟。这个悔改就来了……

然后，两次、三次的反复，等到他们完全的悔改，彼此相爱，甚至为兄弟舍己的犹大，特别为便雅悯，为西缅，一个是他的哥哥，一个是他的老幺，为他的父亲代替他们愿意成为埃及的奴仆。约瑟的祷告得己成全，他就哭了，忍不住的流泪，他暂时避开那个地方，大声哭。圣经说：法老皇宫里的人都听到了他的哭声，这不是假装出来的哭声。我相信那个哭声真的是荣耀上帝，上帝袮真的是信实的上帝。袮的应许是如此的成就，我爱袮，真的是感谢袮，袮的圣灵终于叫他们悔改得洁净来到我的面前，我们成为了12个兄弟，也祝福万民的了。

虽然圣经不讲，但这是很清楚了，在人不能，在圣灵凡事都能。

各位，不要努力放在这个人一次两次了，我这次多饶恕你的话，490次了，不是这样的饶恕，乃是成为一体的饶恕。整本圣经，这个礼拜主给我们的主日信息是特别强调的，联合一体的，一家，一个圣殿，一个国度，与兄弟们连接里面得着他们的好处。我也代祷告，跟他配搭，来成就的事了。我们的背景是天国了，从亚当以来到2023年2月8号，千千万万的圣徒跟父上帝宝座的旨意，宝座右边我们主耶稣基督的代求，天上众圣徒的代求，跟还活在地上的众圣徒的代祷，是一体的。

一个的代祷告，主展开的救恩历史是天天的会展开的。在每个圣徒的七个生活现场里面。各位，我们的背景是已经永远的得胜了，永远美好的里面有拿俄米，有路得，有哈拿，有马利亚，伊利沙伯，也有他玛，喇合……荣耀的见证，得胜的见证，也有亚伯拉罕，以撒，雅各，《希伯来书》第11章所列出来的，亚伯，以诺，挪亚，亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，摩西，我们的背景，各位要夸耀你家庭的事，我特别有感动的是这个。这个主日的信息，我思考揣摩的时候，明天是我整天要写的，礼拜一到今天，有很多的感动在我的生命里。

各位，不要因你在地上暂时的证据，或是父母兄弟……这不是你的背景，唉哟，我的父母连上学都没上，那样的父母，我在那样的家庭长大，我就是……NO！你是离开本族，本地，父家，已经到神所指示的地方去，是基督的身体，天上的国度里面，你一切的背景，你真正的你的家庭是亚当，亚伯，以诺，挪亚，亚伯拉罕，以撒，雅各……是你的家人了。必定是你要靠着那个背景来思考，你遇到什么事情，你看到你的儿女，你看到你的配偶，你心里面的判断，解释是在荣耀的天上，我的一体一家一个国一个圣殿一个基督身体的背景之下来判断的。不得已要这么具体的讲。

我看到很多人领受神的话，也领受了讲台的信息，自动的应用在自己独一无二的永远尊贵的条件里，这是主给的，你的关系是主给的，在那里有七次的饶恕，490次的饶恕，不是！乃是永远无限的容纳，包容出发，代祷，帮助，然后交托给主，一天一天的等候。我们的命就是如同早晨的云雾，出来一点太阳出来马上消失掉了，明天不是我们的日子，今天我们奉主的名，圣父，圣子，圣灵的名来敬拜上帝的这个时间，各位要听到主的声音要清楚，今天特别是要成为一个约瑟了。在人不能，在神凡事都能！

你现在夫妻关系糟糕到什么程度啊？你不要比较，某某弟兄姐妹他们的夫妻生活是那么的相亲相爱，我们夫妻是那么多的矛盾，他们是越来越好，我是越来越恶化，其实都是一样的。他们如果失去了主的恩典，一下子变成矛盾的，你们如果在其中，在圣灵里可以，从天上的背景，从天上来的联合的一个家，一个国家，一个圣殿，一个身体，基督得胜的基督荣美。靠着那个你的配偶在100分的满分里面，只有10分，那求主用90分来补充他的需要。

我常常用夫妻的关系来讲，因对结婚的人来讲，夫妻是一切人际关系的开始，结婚之前是你跟父母的关系是一切人际关系的开始。我们活着的目的是关系恢复，关系发展的。然后，各位看，因主使用的家庭，大部分都是夫妻问题，我像全世界可以作见证说：全世界夫妻问题最严重的是华府基督生命堂，为的是叫我们多祷告，多谦卑，多得着答案。各样不同的矛盾当中，主的答案是什么？一直到现在我揣摩在主的面前祷告的，我领受了就分分享，来安慰医治坚固全世界有夫妻关系的人。

圣经整个的关系从《创世记》看就是亚当夏娃，是夫妻了，亚伯拉罕撒喇，以撒利百加，雅各的夫妻生活上有矛盾，因他是最重要的人，上帝最要重用的人雅各和他的家庭。在夫妻问题上有四个，也不是自己自愿的，乃是被成为这样，是上帝许可的，那样的情况里面，12个同父异母的孩子出来，天天嫉妒，争斗，打架，如同现在教会的光景一样。以色列就是现在的教会了。教会不是每间教会，每个家庭都是完全的，乃是继续不断的学习耶稣基督，我们永远的一位新郎，以这个的爱来判断每个弟兄姐妹，以这个的根基上得着主的旨意，然后举手祝福的，就是祷告祭坛，连锁祭坛。各位，必定要这样的。

各位在教会里面联合的一个起祷告，联合来彼此相爱，有点矛盾出现了，用宝血来遮盖洗净。反而这个矛盾当中，多得着人。有些人必定会问：牧师，你们教会那么多人离开你们的教会，不是矛盾出现的很多吗？我跟你说：耶稣的团契是这样，保罗的团契也是这样。你尽心尽力尽意爱神也包容他们，也祝福他们，劝勉他们，教导他们，甚至需要的时候责备他们，然后交托给主，但你的心是真的爱他吗？各位，我绝对相信，今天下午一边思考这个信息，一边祷告的时候，主的圣灵给我感动的，主真的是常常给我很多的安慰。如果你真心爱主，爱每个每个的弟兄姐妹，所传讲的信息，祝福的祷告，就算他们抵挡你离开了，也是你放心。你曾经靠着我的名，教导他们的，宣告的信息，你所举手祝福他们的祝福是一辈子会影响他们的。

在我们这里毕业的儿童主日学，青少年，青年，我们家长跟教会一起祝福他们的，他们必定要经过很多的路。最后，信实的上帝，爱我们的上帝都会成就出来的。绝对不要用10年，20年，50年，100年来判断上帝的作为，上帝要怎么样就怎么样的。上帝向我们要求的只有一件事——你真心爱我吗？你真心爱我，爱人，不是跟罪恶妥协吗？该教导的教导了，该劝勉的劝勉了，该安慰的安慰了，该责备的责备了，有时一对一的，有时在教会的祭坛上，有时探访他们的家庭，迫切的迫切，你们千万不要成为罗得，要成为亚伯拉罕。用各样的劝勉，你的话本身是我的话的话，你放心，我都会成就。你曾经20年30年所讲的话，今天会成为他们的保护，时候到了，我新的一个工作，新的时间表在他们的身上显现出来的时候，他们必定会借着圣灵的感动，会曾经在某某教会里面得着的主的教训，再次的会在主的面前悔改的。

很多弟兄姐妹们再次回家，回的并不是自己离开的教会，乃是天家。回到上帝宝座前，这样就是一个教会，真的在这个方面，尽心尽力的能够会做到的，这个教会是蒙神上帝大恩的教会。如果那种的教会，真的是牧师、长老、执事们，小组长们，真心的这样的爱神爱人而做的话，各位看他们的后代真的是都好，样样都好。必定丰盛荣耀的会成就，曾经赐给亚伯拉罕，以撒，约瑟的那个应许，那个异象，那个的异梦必定会成就的。我是看见了，我过去的66年，我全时间侍奉的34年，我来这里服侍22年，我向全世界宣告的整个信息，我是看到了。明天不是我的日子，今天我多一天活的，多半天活的，我是要赞美主，见证主的应许是怎么样信实的，丰盛荣耀的成就出来的。盼望听这个信息的所有弟兄姐妹们都要一样的做。

上帝怎么样对待约瑟，就会怎么样对待你，我们的主是昨日今日直到永远的神，祂的原则，祂的方法，祂的爱，一点也没有减少，反而继续不断的多显明，这是我们大家都会知道的。所以，各位真的是要知道这个。

 

5. 如何在主里自由地饶恕人？

最后，我想问各位，各位的心灵是不被那个掌刑的困住，完全在自由里面生活吗？各位一想到上帝是感恩吗？上帝的安慰，上帝的爱你会看到吗？你无论想到哪一个人，你是祝福就好。他比我还好，他比我还没有蒙恩的时候好，有没有这样的感动，真的会得着一个盼望，安慰劝勉祝福的一句话？来祝福他为他祷告呢？

各位，通常不认自己的罪，我没有罪，这已经是在那个掌刑的手里了。

第一种他们是不认识《创世记》第3章的问题，《弗2:1-3》的问题的人。他们是已经在这个审判里面，将来那个审判必定会向他们显明，当他们离开这个世界的时候，真的是会看到滑梯一样的他整个的命运。他的后裔看到了。

第二种被掌刑困住的人是总不来到上帝的面前，得赦免，得洁净的。

第三种是不饶恕人，常常论断，批评，定人的罪的。他自己是被关在那个掌刑的监狱里面的。

我们真的是要在这个方面解决，最重要的是对《以弗所书》第2章所讲的和好。和好在圣经里面有种种，《哥林多后书》第5章也说：若有人在基督里他就是新造的人，旧事已过，全部变成新的了。既然上帝在基督里面，借着耶稣基督与你们和好了，我们是与神和好的，劝人与神和好的荣耀的职分在我们的身上的，就是今日的约瑟了。

圣经大家都知道，《创世记》是整本圣经的缩小本，《创世记》里面四人个物当中，最重要的是亚伯拉罕，以撒，雅各，都是关系恢复的。所有遇到他们的，都爱他们，尊重他们，因他们是认识福音的。亚伯拉罕与罗得最近的关系上矛盾出现的时候，亚伯拉罕是怎么解决的？这个就是在人不能，在神凡事都能的。以实玛利跟以撒有矛盾发生的时候，亚伯拉罕是怎么做？雅各跟以扫问题发生的时候，以撒怎么做？圣经是和平的使者，主的圣民的作法，明白神的旨意，按照那个旨意来祷告，交托给主的。里面都讲到关系……关系！以扫原来是要杀雅各，他们兄弟真的是彼此和好，约瑟的12个兄弟全部是和好。圣经是讲什么的？我们主耶稣的十字架是强调什么的？关系恢复，关系和好，关系发展的。

但愿各位和我在今天晚上，领受主的话语的时候，我们心里面的盼望祷告求主悦纳也丰盛荣耀的也成就在各位的所有关系里面。

 

牧师的祷告：

主啊，感谢袮，我们每次奉主名相聚的时候，袮的话真的是真的了。袮与我们同在，我们的祷告蒙袮悦纳，也告诉我们袮的心意，医治我们，坚固我们，祝福我们前面的日子都是成为《申28:1-14》出也蒙福，入也蒙福，做首不做尾。主啊，感谢袮，但愿今天特别使用的约瑟，我们兄弟的一个见证，来大大的祝福我们，也坚固我们，求主帮助我们。我们在人际关系里面，与神的关系上，常常会出现矛盾的，因空中掌权者，撒旦，古蛇，大龙，恶魔，邪灵，常常侵犯我们与神的关系，我们与人的关系。感谢主的救恩，感谢主的保护，主啊，我们把前面的道路，完全的仰望，交托主。主啊，今天晚上，在这个祭坛下面，一起敬拜主的所有的弟兄姐妹，若有与神与人关系上有些矛盾的话，全然的得洁净，我们能够从掌刑的手里，监狱里面，完全的脱离出来，得自由。对明天有一个明朗的盼望。继续不断的要懂得在人不能，在圣灵里凡事都能，继续不断的寻求主给我们关系发展的那个祝福。感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！