2022.09.21 门徒培训 天国警喻-3 稗子的比喻!
经文:《太13:24-30,36-43》
天国譬喻-3《太13:24-30, 36-43》 稗子的譬喻! 天国和稗子譬喻的关系? 稗子的譬喻与我的生命事奉的关系!如何分辨麦子和稗子? 圣徒应该如何对待稗子?
"天国好像人撒好种在田里; 25 及至人睡觉的时候, 有仇敌来, 将稗子撒在麦子里, 就走了... 仆人说, 你要我们去薅出来么。29 主人说, 不必, 恐怕薅稗子, 连麦子也拔出来。"
1.
稗子的比喻 序言:
欢迎从北卡来的属灵的同伴,愿主今天百倍的恩典赐给你们。
最近我们一直看天国的比喻,今天是天国比喻的第三讲,但主题是主耶稣基督在《马太福音》第13章所讲的七个天国的比喻当中的第二个——就是稗子的比喻了。
我们要明白主耶稣讲天国比喻当中很重要的祂的祷告、祂的目的在哪里呢?因为天国不在别的地方,乃在于我们每一个人的生命里面了;也在我们的关系中、也在我们的每天生活学习、侍奉里面的道路——那个道路上有神的国。但这个世界的人对神的国(天国)的了解,总是一种宗教性的了解,或者是一种观念理论性的,或者听过神话、传说而得来的天国观、地理观。
1.1 神掌权的地方——是神的国!
所以,我们主耶稣基督讲的天国是——原来上帝所造的世界就是神的国,上帝在统治的那个地方,这个叫神的国。
我们都知道,上帝照着自己永远荣美的计划,造了诸天、也造了世界、宇宙万有。也特别照着自己的形像要成全的人。但从我们的始祖开始,被魔鬼撒旦(那恶者)——在人子撒种的时候,牠来撒下稗子的那个恶者,是因为始祖一个人的死——这一个人的不顺从,所有的人都死了,都落到不顺从的律里面了。所以,整个世界是在恶者掌权、恶者——在天上的一个天使长,牠堕落之后,牠抵挡神,牠衰败了,被摔在空中,在空中以下的世界暂时掌控,用来要抵挡上帝的。在这样的情况里面,我们的神渐渐透过女人的后裔的启示,十字架的启示、亚伯所献上的流血的祭,挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各所建立的祭坛,献流血的燔祭——用这样的启示,主渐渐的恢复神的国(天国)的。
我们继续不断的读天国的比喻。各位,过去的一种宗教所带来的,甚至是在基督教里面,也是叫你不能够眼睛得开仍然瞎眼,耳朵没有得开仍然耳聋的一个状态里面,就要了解,学习天国的比喻的话,学到的时候,噢,撒种的比喻大概这样……这样,因我们特别强调要保护好土壤的信徒……,就停在这里了。他们不知道天国、也听不到从天上来的,各样从上头来的美好的智慧,这些的学习是神反对的,我们主耶稣基督非常反对的。
1.2 天国的比喻是要我们凡事上恢复神的国!
所以,我们主耶稣基督用各样的方式,来讲天国的比喻,其目的是叫你和我在心灵当中——要恢复神的国。是各位跟各位的配偶中间要——恢复神的国,各位跟各位的儿女后代中间、各位跟各位的肢体当中,各位跟各位的邻居同事、亲友之间有天国。
所以,天国不在别的地方,天国是在24个小时凡事里面——与我们同在。
所以,我们主耶稣基督讲天国的时候,主特别强调,从撒种的比喻开始,都讲那个种子。那个种子是什么?就是神的话!神口里出来的话,其实就是耶稣基督十架福音了。
神所有的话里面——有原理、有真理真道、也有预言,也有很多很多的事实和实况告诉我们。但是所有神的话的中心,是讲耶稣基督的,都是见证耶稣基督和他的身体我、我们。我们的时光、我们永远的国度的了。
今天是我们第三次领受天国的比喻,各位的眼光,目的要放在24个小时,凡事上看见神的国,听见神的国,要享受神的国,扩张、发展神的国。借着你和我的祷告,借着你的生活侍奉,如果得不着这样功效的天国的比喻呢,各位学到七种天国的比喻在《马太福音》第13章,总共是有37个的天国的比喻,都学到之后——还是眼瞎,这样的话是不对的。
所以,我是继续不断的会提醒大家,我们现在学习天国比喻的目的在哪里?我们主耶稣基督讲各样关于天国的事——是用我们每天所经历的事来讲天国,是为什么?这个为目的各位要正确了解。
各位,我们常常要享受神的国,同一个的场所里面——大卫所看到的、扫罗和以色列、一般的信徒所看到的不一样。我现在讲的是信徒——就是领受神的话的,同样的条件、同样的材料,能享受神的国,看见神的国的材料是神的话,是旧约新约、预言、应许、异象,异梦,都是从神的国而来的。我们也都学到了,也看到了我们主耶稣基督道成肉身,从天国来到这个地上,被钉在十字架上、从死里复活、升天!在升天之前,祂40天之久再讲神国的事……,这样的材料、这样的教导在我们的身上,仍然看不见神的国的话,那个灵是很有属灵问题的灵了。
但是,各位和我——因我是最迟钝的,就是信主27年之后,才能够渐渐恢复有点正直的心灵,听了道,正直的开始灵修的一个训练开始,信主27年之后开始才有这样的事情的话,是何等的迟钝!何等的有属灵的问题的人!我们都是需要有一个段经历,需要有点管教、需要有点哀恸的事,叫我们的生命成为虚心、贫穷的心、谦卑的心的时候,天国是属于你们的……,是这样开始的了。
之前,我们也时常看到教会里面,通常有学问高、世界上比较富有、条件都好,家里没有经历过哀恸的事的人,叫他教导撒种的比喻,他是可以!因他是博士,会很好的教导。但他不能叫人看见成为一个好土壤,看见神的国——听见神的国来的智慧的言语,是没有办法会听到的。
所以,我们主耶稣基督在地上的日子里面,其实是那把圣经全部都背过来的那些祭司长、撒都该人、法利赛人、文士,他们是那么的追求虔诚的事。但我们主耶稣基督说:“他们是瞎眼的”。这是何等倒霉的事啊!所以,我们学习天国的比喻的目的要定好,这里主一直说好种子——种子就是神的话。更具体一点讲的话——是耶稣基督十架福音了。
各位,在同一个的情况里面,今天晚上在各位身上、各位的家庭、网站里面领受这个信息的人,你们也是在你们的关系、你们的心灵、你们的家庭关系是天国呢?还是不安充满、惧怕充满、埋怨充满,彼此定罪、论断充满的地狱呢?这是我们的心灵所决定的事了。所以,我每次讲的时候,前面讲一点这些的信息,是各位必定要坚固自己。眼睛现在都要打开的——瞎眼的都要打开。
1.3 什么是神的国——天国,怎样与我们同在!
神的国是什么?神的国是耶稣基督了!
神的国——原来上帝所造的诸天,第三层天——天上;第二层天——空中;第一层天——看得见的现象世界。
所以,天国是显现在——我们看得见的这个世界的,各位的身心灵里面,各位的关系当中,所遇到的各样的事情里面,有神的国。
那神的国是什么?就是上帝的旨意,上帝为你安排的那个事情、那个处境、那个关系的上帝的旨意,显明出来了,信的人、信从的人,神的权柄显现出来,这个就是神的国。
主祷文也是叫我们祷告的时候,真的是以神的国的恢复——为中心的祷告。我在天上的父,愿袮的国,神的国降临。愿袮的旨意,今天我们的心灵,我所遇到的事,我的学习,我的侍奉,我一切的凡事当中,能够得着你在天上所定的袮的旨意,求圣灵指教我,感动我,叫我想起主的话,叫我们明白今天要做的事情里面主的旨意。那我明白而顺从的时候,神的国降临!当我顺从的时候,各样美善的恩赐,全备的赏赐,各样的智慧能力,继续不断的临到我的心灵里面。
这个已经操练了,也好几次已经经历的人是知道圣灵现在感动我,圣灵赐能力给我,圣灵各样的恩赐给我。所以,祷告之前、祷告之后,完全不一样。那我见到那个人,见到那个事情的时候,依靠圣灵神的国降临,神的信息——神的旨意向我显明出来的时候,我有确定的心是主叫我做的,主叫我决定的,主叫我这样依靠的,依靠祂帮助的,主叫我讲出祂给我的智慧的,主叫我在这个时候是默然不讲话的……这些,这个事情、这个人,是要交托主的,不是叫我要改他们的。这些是圣灵的指教当中,我们都会明白的!
所以,天国实在是一个很大的主题,必定是借着耶稣基督讲的一个一个的比喻,要我们明白之后,确认并应用在自己的生命、自己的关系、自己的生活侍的时候,才能够多多发现的。
现在圣灵降临了,刚刚你家里你吃饭的时候,有些话是属世的话、属肉的话,有些担心的话、忧愁的话,甚至是推责任、定罪的话,但当一个人安静仰望主的时候,袮的国降临、袮的旨意行在今天我的施恩座上面,如同我在天上所定的。日用的粮食、那个智慧能力、就是会临到我的身上。这个的奥秘是各位继续不断的要操练的。
所以,天国的比喻不是单单知识上的了解,如果没有很实际的你的心灵里面、你的关系当中,你的时光里面继续不断的确认,看见、眼睛得开。因我们的眼睛是随时会被弄瞎的。弄瞎我心眼的是邪灵的工作,从来不停止地!
那我们在地上的日子里面,还在肉身里面,人的倾向是比较快的依靠肉体、依靠世界、依靠看得见的。但其实我们的本体是属天的,我们一切的好处是从天上来的。所以,我们读天国比喻的时候,我们必定是要明白耶稣基督显现就是天国——三层天,各位必定要带着这个观念,你的灵重生之前是死的,现在是活过来了,已经与耶稣基督坐在天上的,灵界属灵争战的一个地方,你的心灵里面。然后,现象世界是看得见的世界,一定要带着这样的眼光来学习天国的比喻了。
1.4 透过十字架——认识神的国?
另一个是必定以十架总论为中心,上个礼拜“撒种的比喻”我也是用十架总论来解释的。因所有的神的话骨头——骨架,就是十架总论了。
特别五个大纲,上帝是时常与我们同在——天国时常与我们同在,上帝时常跟我们说话。但为什么看不见,听不见?
第二个大纲就是透过耶稣基督道路真理生命——我们才能够看见上帝、听见上帝。各位千万不要用别的方法来看见上帝,要享受神的国。必定是透过是道路、真理、生命的耶稣基督,我们主耶稣讲的天国的比喻是那个道路真理生命了。所以,这个必定要恢复,这是十架总论的重要性。
第四个大纲是我跟上帝的关系了!在一切关系上我们享受天国,是从这里开始的。
恶者之子,魔鬼撒旦之子,是绝对不能看见神的国,也没有办法能够认识,从天而来,用我们的样子来到我们当中,现在借着圣灵,跟我们同在,同住的我们主耶稣基督圣灵,也不能认识的。所以,儿子的灵——圣灵,仁爱喜乐和平的灵,给我们异象异梦和生命目标的灵,你一个一个明白。
所以,不是用你现况来判断神,或是叫上帝做什么,乃是上帝跟你讲的那个目标,来定了你一生的目标,这时圣灵会随时随地会感动你。
在同一个情况里面,五个人相聚在一起,每个人生命的目标不一样,里面要得着的,自己要做的决定是会不一样的。如果同一个情况里面,比如五个人一起上班,他们是同一个公司了,将怎么样表现出荣神益人建立永远的国度的目标的人,绝对不会放在其它的选择上。如:要得薪水、要好条件……那样的目的了。乃是荣神益人、建立国度为目标的时候,他在同一个的公司里面,同一个的情况里面,他是能够会享受神的国,享受神随时随事供应给他的这样的能力、智慧、恩赐和赏赐了。
所以,十架总论是叫我们能够在认识神的国上非常重要的。
天国的比喻也是以十架总论的总纲为中心了解的话,我认为是最正确的。那样的了解是一般注释本里面也不会有的,因为牧师用整本圣经来看这个比喻的。所以,不一样。然后,实际的生活全部被动员起来,成为一个材料,在这个里面得着主的声音,看到主的带领,主牵我的手带领我的,我需要安慰的时候,安慰我,我需要劝勉的时候,祂劝勉我,真的是要认识圣灵,才能够会得着的。所以,天国的比喻是带着这样的眼光来了解的。
2.
生命的种子——麦子与稗子
我们上个礼拜已经分享了“撒种的比喻”,今天是“稗子和麦子的比喻”。那么,撒种的比喻跟麦子的比喻重点在哪里呢?那是土壤!土壤是好土壤或是坏土壤,一直受干扰的土壤,这是撒种里面,我们主耶稣基督一直所强调的。今天“稗子的比喻”是生命本体的不一样。有一个种子是“麦子的种子——是好种子”。有一种的种子是稗子的种子。
我们主耶稣基督给我们这个比喻的目的是什么?这个要明白,才能够得到主要给我的益处,主要给我的祝福,主要给我的功效的。稗子的目的是什么?各位想一想,我们读起来就是几句经文,很快读完的。但是主给我们天国,是我所属,我应该要享受的,我应该要扩张的这个的天国,用稗子的比喻来告诉我的目的在哪里?各位想一想:
第一,真的确认我是麦子,好种子。
第二,能够会分辨稗子的攻击,稗子的缠累。
那我怎么能够把我的好种子——长枝,开花,结果子,来扩张神的国。来多多影响,多多祝福人,因主说:列国万民因你得福!
要带着这个眼光来要读这段经文了,今天是《马太福音》第13章的两个地方了。前面是我们主耶稣基督在众人面前,讲比喻之后,在《太13:36-43》跟门徒再次解释那个比喻的意思。所以,这两段经文都要明白。
2.1 天国好像人撒好种子在田里
经文:《太13:24-30》;
13:24 耶稣又设个比喻对他们说:“天国好像人撒好种在田里,
后面《太13:36-43》的解释来看的时候,好像人的“人”是谁?是人子,是道成肉身人的样子,人的儿子的身份,来到人间的那位,我们叫弥赛亚人子,弥赛亚基督是神子,也是人子。天国好像人子,就是耶稣基督祂自己。撒的好种,那好种是什么?耶稣基督解释说是天国之子,就是好种。各位是好种吗?这个今天要确认了,当然我们今天听这个信息的所有同路人是早就已经确认了。每次我们为什么确认?为什么我所得着的一切的条件,关系,为什么必定有天国之子的身份来判断?因这里有天国会展开。这个是非常重要的事。
田里就是世界了,是上帝造的世界,上帝统管的世界,上帝正在管理的一个世界。
2.2 仇敌来了,将稗子撒在麦田里
13:25 及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里就走了。
撒种的睡觉,并不是睡觉的时候会过来,不是这个意思,这是比喻。就是偷偷来的意思,这是恶者的工作,都是偷偷的!
连我们天国之子也是一下子会变成眼睛瞎了,牠的欺骗是常常这样来的。牠偷偷进来,牢笼教会里面的妇女,叫他们常常学习终久不能明白真道。圣经全部背过来了,也总是不能明白要享受今天看见神,享受神的国,在这里天天结出仁爱喜乐和平,忍耐恩慈良善,那个美好的果子。来祝福家庭,祝福后代,祝福时代的,常常学习总是不明白,因偷偷进来的,牢笼神家,神国里面的子民,换句话说就是教会。
仇敌主解释说是魔鬼,稗子是撒旦之子。好像连耶稣基督的团契,十二个使徒的团契里面,也是有一个属撒旦的,《约翰福音》第6章,我们主耶稣基督说:你们当中的一个还是不属于我的,他是撒旦之子。也可以说是恶者的侵犯,但主也任凭。因这个事情稗子必定会带来很多好处。
2.3 麦子和稗子一起生长
13:26 到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。
我们通常是在城市里面长大的不太懂,什么叫大麦、小麦,还有这个稗子?大麦的样子、小麦是我们做面包的,做面条是小麦。大麦小麦是好种子,是叫种的人得着益处的。但这个稗子跟大麦,小麦一起成长,但成长的时候,牠的势力,比大麦小麦大,长根也快,叶子也茂盛,样子跟大麦小麦的是一样。但长苗吐穗,果子出来的时候,大麦小麦因里面有果子,收割的时候,大麦小麦叶子也变成黄的,稗子是就成黑的,很清楚的分辨出来。大麦小麦是都有果子——穗子很重,意思是谦卑的低头。但这个稗子是里面没有果子,就一直长上来,像骄傲的样子。所以,那个光景是收割的时候,非常清楚的会分辨出来。问题是长的时候不知道。
13:27 田主的仆人来告诉他说:‘主啊,你不是撒好种在田里吗?从哪里来的稗子呢?’
田主是我们的父神,也是我们主耶稣基督。仆人就是我们圣徒,是我们主耶稣基督的仆人。我们父神的儿女,教会里面的工人,耶和华上帝的军队。
13:28 主人说:‘这是仇敌做的。’仆人说:‘你要我们去薅出来吗?’
仇敌是恶者魔鬼。
13:29 主人说:‘不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。
这样做不好。因不能分辨的时候,谁是麦子?谁是稗子?怕连麦子也拔出来。麦子也受伤。这个意思等一下我们再说明。
13:30 容这两样一齐长,等着收割。当收割的时候,我要对收割的人说:先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧;惟有麦子要收在仓里。’”
收割的人是谁?在主的说明里面说是天使。其实,真正收割的人是谁啊?是我们收割的。但天使是帮助我们捆那个魔鬼的,捆魔鬼之子的是天使的一个工作了。我们是看不见,但天使是一目了然的会看的很清楚。
仓里,主说明是父神的国里,父神的天国里。
2.4 直到主收割分辨的日子
经文:《太13:36-43》;
13:36 当下耶稣离开众人,进了房子。他的门徒进前来,说:“请把田间稗子的比喻讲给我们听。”
从房子里出来开始讲撒种的比喻,这个完了之后是进了房子。
13:37 他回答说:“那撒好种的就是人子,
就是我,弥赛亚基督。
13:38 田地就是世界,好种就是天国之子;稗子就是那恶者之子,
13:39 撒稗子的仇敌就是魔鬼;收割的时候就是世界的末了,收割的人就是天使。
是最后的审判来的时候,收割的人就是天使,这是《启示录》第20章很清楚的告诉我们。其实,《启示录》是继续反复的,一套一套的反复,七次反复。第14章也讲,他们全部扔在火湖里面永远被烧的那个光景。
13:40 将稗子薅出来用火焚烧,世界的末了也要如此。
我们是活在这样的事实,实况里面的人,在地上的日子里面一分一秒也不可忘记。其实,上帝的审判,当天的审判是会显明出来结果。那审判的整个过程是什么?册子上记录的事情是今天了。经过每个人,有的人是活到30年,有的人是活到50年,70年,有的人是来到地上的日子活到就7年,这都是要受审判的。那么我们在地上的日子,今天我们所想的,我们的祷告,我们的服侍,我们多一点的成长。多成为生命册以外的,另外一个上帝审判的册子上面,我们看《启示录》20章的时候,另外一卷书会展开,生命册以外,都是受审判的。或善或恶都是上帝报应给我们的。
我们活在地上的日子里面,一天也不可以忘记,我们生命的目标,我们日子的目标。我们其实真的要荣耀主,以荣耀主,安慰人,祝福人,造就人为中心生活的时候,那我们在地上的日子也天天是天国。天天能仁爱喜乐和平,神的公义和平喜乐里面生活。这个的果子很快发光作盐,成为整个家人的祝福,整个朋友团契的一个祝福。所以,我们在地上的日子里面,必定是要享受主已经给我们的。
13:41 人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从他国里挑出来,
13:42 丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。
先是地狱,后是火湖了。今天也是15万个人离开这个世界了,我们是活在这样的实况里面。我们的一位肢体,昨天也是做了一个临终礼拜了,他很快搬家到天家去了,我们每个人都面对的,我常常聚会的时候,劝大家说剩下三年,五年,十年了,明天不是我们的日子,今天我们恢复神的国,今天要享受神的国,要扩张神的国,你什么地方不去也可以,举手祷告。告诉我到达的人的那个地方,甚至是那个时代,你现在举手祝福你的后代,大家十年,二十年之后,那个事情丰盛荣耀的,成就出来。这个是事实,天上的时间跟地上的6000年,一个的时光,时点,天上的一个时点是用6000年来展开的,6000年来摆设的,从亚当,挪亚,亚伯拉罕,摩西,大卫,耶稣基督,使徒,之后2000年了。
原来天上来讲是一个时点,没有过去、现在、未来的,但我是阿拉法、俄梅戛,我们主耶稣基督地上的时间展开的,这是创立世界后,直到主再来!这6000年,这个时间观、各位的时间、各位的人生,这个地上的历史的目标,终极目标要清楚才能我们会得到圣灵很清楚的感动。我们能成为聪明人,智慧人。要不然,非常的糊涂、愚昧、瞎眼、耳聋的、心蒙脂油的,有这样的过日子。我们千万不要这样,阿们!
我们是都知道了,每次相聚的时候,是再一次要确认了,这个时间圣灵充满我们时候,我们得医治,得到坚固,我们的眼睛再次打开的,并不是另外一个,好像希腊哲学家追求的,好像各样的什么新的消息,新的信息,NO!神的信息永远是一样的,“我与你们同在,现在你看见没有?”神永远是这样,一个人在家里的时候也是这样,两三个人奉主的名相聚的地方,我也你们同在,你看见了没有,今天你听到我跟你讲的话没有?今天你听没听到我给你安慰的?给你我劝勉的,给你我举手祝福的。圣父圣子圣灵的名给你祝福的,你领受了没有?愿耶和华赐福你们,愿耶和华使祂的脸光照我们,赐恩给你们,愿耶和华向你们仰脸,赐你们平安!这个有没有?
你刚刚来的时候,眼睛有点朦胧的,现在敞开了。刚才有点忧愁的、担心的,现在全部在基督里得着解决了。刚刚来的时候,有点身体疲倦啊,有点心灵上也疲倦啊,灰心啊的那种疾病,有没有完全得医治?既然来到耶和华的面前,你为什么不能得医治?这永远是圣徒的聚会,圣徒的祷告是要这样的。各位在家里,各位的祷告必定是要这样。这样的人真的是身体健壮,凡事兴盛,如同你的灵魂时常活在神的国里面的兴盛。这是所有神的话告诉我们的。那一个人在家里祷告的时候,那样的蒙恩,那蒙恩的人相聚在一起,我们所定的场所,定的时间,一同同心合意的爱主,敬拜主。“主啊,袮尽管跟我们说话……”,领受信息的这个时间是全世界里面,主医治的能力,大大的显明出来的这个时候了。耶和华尼西得胜显明的时候了。
各位,不要来聚会,来的时候忧忧愁愁的,回去的时候,像那个有财主年青人,再忧忧愁愁的离开了。既然见到了创造整个万有的创造主,他忧愁什么?他能为自己的贪心抓住什么?并不是大家听了聚会,听了这句话一下子兴奋了,我所有的财产,全部奉献不是这个的意思。这是异端所做的,极端所做的,你拥有多少的财物,你拥有多少的时间,你拥有多少的才干,每次来到主的面前的时候,再次决定为荣耀神而用。是这个来的。然后,管理的是你自己要管理的,耶和华上帝差派天使天军来帮助你的。每次聚会来的时候,我们怎么样的恢复神的国?怎么样的听到主的声音?怎么样的再得医治?怎么样的得坚固。今天我来到这里,举手祷告的,上帝有时5年之后成就,10年之后成就,20年之后成就,都成就的事,我们必定要看见的。
2.5 神的义人要发出光来!
13:43 那时,义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,就应当听!
我们圣徒是光明之子来的,肉眼看的时候、看不见,但灵眼看得时候,真的是神的话的那个光,圣所里面七个金灯台,那个光照亮在我们的心灵里面,照亮在我们的祷告当中,照亮在我们的脸上了。
我的努力——就在于我的祷告,我的负担——在于看不见神的国,你能够在你的生命、在你的关系,你每天的时光里面能够会看见,是我教导的一个目标了。
各位教导的时候,应该是这样教导的。不是单单讲一个撒种、稗子是什么?麦子是什么?不是单单这样。那叫他在家里看参考书就好了。很重要的是相聚的时候,主的同在,要给大家能够会看见,主跟以马忤斯门徒,在路上讲道的时候,他们的眼睛开窍了。主进到马可楼,门徒们惧惧怕怕,相聚的这个地方。主讲《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》主讲《诗篇》主讲先知书的时候,他们的眼睛打开了。
今天也是主借着天国的比喻,主的目的是要敞开我们的眼睛。今天晚上,真的是未曾有的那个恩典,必定是要得着的。
3.
好种子的生命,用神的眼光认识世界——认识人!
在这里讲田地,主自己说明田地是世界了。全世界是有两种人,一个是麦子——天国之子;一个是稗子——恶者之子。所以,整个世界来讲也是两种人,但其实主的关注,当然祂的关注也都是为万民都能得救这个事情来祷告的,祂的盼望是这样的,但主的眼光里面,谁是我的儿女,谁是魔鬼的儿女,我们主耶稣是很清楚的。所以,我们读这个的经文时,我相信主更多的关注,是世界的稗子,偷偷进入到主的国度,主的教会里。这个事情上我们是要特别关注的。
3.1 如何分辨好种子与坏种子?
好种(麦子);那我们今天最重要的事情那就是什么是好种?麦子!那麦子跟稗子的比喻,主的目的是什么?叫我们真的确认,第一,我是麦子!麦子跟稗子不一样的特性,麦子的生命,生活,信仰生活的焦点,跟稗子是完全不一样。
看起来麦子也是读经,稗子也是读经,我们暂时不讲世界,世界侵犯到教会,偷偷来教会里面的,教会的基督徒跟这个世界完全分辨了,出埃及的整个人群当中——也有稗子。那么,他来的时候、他也读经,他也祷告了、他也侍奉了、他也奉献了。我们主耶稣基督眼光里面,看起来最虔诚的法利赛人、祭司长,在我们主耶稣基督的眼光里面,他们是侵犯主的教会的稗子来的。看起来很多很像样子的,但生命的根基,生命的开始、生命的方向和目标——麦子跟稗子是完全不一样的。所以,主今天给我们用这个稗子的比喻,给我们天国比喻,主讲这个比喻的目标——我们必定要在生命里面全部要确认的。第一个是生命本身了,第二个是你的追求,你的倾向在那里?第三是你得了怎么样的证据?要怎么样的继续发展?这个是今天我们要看得事了。
各位,好种跟稗子——种子外表当然一样,长枝长根的时候,也是很相似,一起的读经,一起的敬拜,甚至一起的奉献,甚至是一起的去宣教,一起的做救济工作。法利赛人的救济工作——他们是贪钱,他们是很有钱,也很有名望,也得了很多人所羡慕的职分。所以,他们在很尊贵的位置上,可以说是贵族,他们的力量很多,他们的样子很虔诚,但在主的眼光里面看,他们是稗子。他们是看不见天国,享受不到天国的。
那加利利海边的400个渔夫,事业也是失败,整夜撒网也是得不着一条鱼,撒玛利亚城里面的,法利赛人认为他们是狗种了,像猪,像狗,但里面最有问题的撒玛利亚妇人,原来她是好种,是麦子。
主是盼望我们能确定我们是好种子,我们每天每天生命的目标,要清楚,神的国为目标了。这里有几个证据:
3.1 根本问题的分辨
根本问题(灵死/罪根/撒旦)=>宝血、圣灵<=>宗教、行为;
好种,是从哪里开始呢?真的是要明白人的根本问题,根本问题是人灵死看不见的、灵是瞎的、灵是死的。然后,生来是都有罪根、有原罪,生来所属是顺服空中掌权者撒旦的首领之下生活的。所以,必定是以灵活过来为中心——信了耶稣基督了。信了耶稣基督的目的不一样,不是悔改之后受洗参加教会为目标,乃是灵活——灵看见、灵耳听见为目标来信耶稣基督的,这个出发点不一样了。好种子跟稗子的出发点不一样,是灵的活过来。
1)人的罪根:自己是知道自己生来就是有罪了,甚至是在母胎里面已经有罪孽了,绝对不能修改而变的,用水洗是没有办法洗干净的,已经完全是浸透到我的灵魂里面的罪孽,好像抹布一样很肮脏,无论怎么样的洗,也不能够成为干净的,颜色各方面都不能了。我们了解罪根之后,我们的目标是寻找宝血的——血的意思就是——新造的生命,完全是死再新造的生命,这个是非常重要的事。
2)撒旦:的确是一个所属,也是另外一种的权柄,从权柄上的了解开始的。撒旦是鬼王,别西卜牠有权柄。所以,信主的时候,虽然我们主耶稣基督道成肉身来到这个世界,祂所造的世界,祂所造的人物,也不接纳祂,连祂的子民以色列人也不接纳祂。但凡接纳祂的信祂名的人,神赐给他们权柄,成为神的儿女的。这是基督的一个权柄,王的权柄,这个开始认识的。先知耶稣基督认识的,祭司为我流血的,君王耶稣基督都清楚的认识,这样开始的。
3)宝血:这样开始之后,他寻找的是他明白宝血,整本圣经是讲这个的。以色列人是流宝血的时候,出埃及成为分别为圣的民——出来的子民,有上帝特别的计划。他们是上帝祭司的国度、圣洁的国民,是借着宝血。他们的样子好像是比埃及的法老王更差,穿的衣服也更差,但他们知道是宝血。他们出来的时候,埃及所有头生的被打死了,所以,他们是得到圣灵的洗——得了儿子的灵,开始已经是不一样了。
各位,真的是《创世记》第3章,其实是从这里开始的。这个具体讲的时候,就是《弗2:1-10》,也是《以弗所书》第2章的全部了。以弗所书第1章是我们在耶稣基督里面得了神儿子的名,是创立世界之前在基督里面,被拣选的,在基督里得了儿子的名分,继续的——无有瑕疵成为圣洁,直到日子满足的时候,都在基督里面得一个国,得了一个身体,得一个圣殿,这是《以弗所书》第1章的开始。当我们听关于这个基督十字架福音的时候,我们明白了——这就是圣灵印记在我们身上了。
这些人,跟稗子一样来到教会,稗子信仰生活的开始是从不明白这些来开始的。他们是用好行为,“过去我犯了很多的罪了,说谎了,犯奸淫了,偷窃了,现在不做了”,用这样的心而来的。这些行为上要改过来,这是好种子还没有临到他的生命里面了。所有神话语的中心信息是十架总论了,就是十架总论所讲的耶稣基督和祂的身体的我之间的一个关系。这个明白后,种子才能够真的成为一个种子了。
4)受洗——死而复活:
所以,稗子跟麦子的比喻上,我们真的要清楚了解。这个叫《罗6:1-11》——告诉我们受洗的定义是什么?跟耶稣同死同埋葬同复活。我常常跟各位说:宗教跟福音信仰最大的差别不在别的地方,乃在于宗教是用水要洗——要修行、修道。但惟有基督信仰——是叫我们跟耶稣同死同埋葬同复活成为新造的人,成为神的儿女开始的。
所以,已经有很重要的生命联结到天上的生命在他的身上了。所以,宗教跟基督信仰最大的不同是——有没有死而复活!为什么使徒们在《使徒行传》每次传讲信息的重点是基督复活了。基督复活的意思就是现在基督在你们听道的人身上,在我的身上,在我们中间的意思,是基督活着了。我们是用这个眼光分享了一次《使徒行传》。《使徒行传》与我非常的重要。
5)死与舍己——完全的改变
所以,每次使徒们的分享是基督死——为你死,为你的罪死,基督埋葬三天,基督复活了。你信不信?信的话就自己要死,这叫圣灵的洗,圣灵的洗是学习用基督的宝血全部成为我的血,就是换血的意思。全部死后在基督里面得了祂的血,祂的宝血。这个叫生命改变,身份改变,关系改变,所属改变,目标改变……全部改变。这些改变才能叫受洗,这才是种子。这是非常重要的事。因用整本圣经可以来证明各位的。
在教会里面,你虽然来了教会,不认识基督并祂钉十字架,你跟生命是没有关系的,你的行为虽然是改变了一点,以前偷窃的,现在不偷窃了,以前犯奸淫的,出在不犯奸淫了,以前常常说谎的,现在不说谎了。但你可以继续这样做吗?你的生命得不着圣灵的话,是不能做的。就算你还没有来教会之前,你50次的失败,决心来到这个教会,虽40次没有,但10次还是失败的。唯有得了圣灵的人,才能够真的会讨厌罪恶,有一点罪感染到我身上的时候,也是非常不舒服,马上要悔改,马上要洗。要得干净的,所以,生命完全是不一样。这个跟宗教,行为甚至是完全相反的。
但真的得了宝血的洗,圣灵的洗的人是也是真道的洗,但远超道全世界义人所行的义,全部合起来也是超过的。他们必定是爱上帝的义,他们必定是爱人怜悯人,自己是蒙怜悯的,所以,怜悯所有的人的心是会得着的,这才是神的义了。各位,麦子、稗子是谁?我们要清楚了解。
3.2 活在基督里——在基督里认识神、与神亲交
更多认识活神→父,子(主),圣灵/舍命=>爱神、亲近神,亲交深交
1)好种子的信仰是多认识神为目标的。
你今天读经是多认识神,你今天祷告是祷告当中多认识神!认识神的旨意,认识神给我的能力,认识神给我的安慰,认识神给我的劝勉为中心。所以,不是死的,乃是认识又真又活的神。跟宗教是根本不一样的。
2)祂是阿爸,各位多用阿爸来呼求主的名,各位会知道心里的力量是完全不一样的。各位的心里有点不安,有些甚至各位做错了,甚至讲错了,我是在舞台上面的人,讲错最多的就是我。讲完之后,有很多的干扰就会来,但阿爸……袮知道我是袮生的,袮给我换尿布,一步一步把不懂事的婴儿,小孩子,渐渐的成长到这个地步,但还是不行。有一次祷告会的时候,给各位听阿爸父那个诗歌,我也流泪,大家也流泪,阿爸——真的是阿爸,常常叫阿爸,主——我的神,我的主也是很好的,但阿爸……那阿爸会马上向你显明。因我们当中做过父母的更清楚,得过父母的爱的更清楚,我们神,我们的阿爸父是一位阿爸!祂是远超过所有骨肉的父。
3)神的儿子,祂是惟一的独生子——也是我的主,我的头,也是圣灵。阿爸是祂的话语、祂的旨意。圣经里讲阿爸的时候,那时大部分是祂的旨意,纯全善良可喜悦的旨意。
子祂真的是血来的,祂是爱我的,祂是道成肉身,死而复活,宝座掌权,万王之王为我一切得胜的主耶稣基督,我认识祂,也越来越多认识祂。圣灵真的是无限的圣灵,祂指教我,引导我,安慰我,劝勉我,祂医治我,祂就恩膏我。
那圣灵显明出来的时候,我的心就像耶稣基督一样的,能够活出基督来,仁爱喜乐和平,忍耐恩慈良善,信实温柔节制,感恩盼望赞美。我们用这圣灵真的会越来越认识的时候,祂真的是爱我的,为我舍命的。所以,我与耶稣同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活!是现在还活在这个肉身里面,都是因信爱我为我舍命的主耶稣基督而活。各位,这个最忠心!
4)
与神的关系:
在这样的关系当中,真的是父子;我的主,我的新郎,我是祂的新妇;我是祂的殿,来爱神,爱父神。所以,信仰生活的方向,目标,倾向是以这个(爱神)为中心了。
各位,今天的生活是多爱神,然后是亲近神!我们是何等的喜欢亲近神,神就亲近我们,我们常常是亲近神,神就必亲近你们。那寻求神,神给我应允,给我寻见。在这里与主亲交,与主深交,与主同行,荣神益人为中心的这样生活。这样生活是好种子来的。
所以,好种子的生命,好种子的生活,侍奉,是自己都知道的。各位读经的时候,祷告的时候,各位传福音的时候,各位奉献的时候,各位参加聚会的时候,跟那个宗教徒是完全不一样的。
3.3 追求天国——在我们生命中不断地扩张的天国
追求天国→心里、关系、道路(旨意/引导)=>神的话(永约、异象、异梦、预言)=>靠圣灵=>完成;
1)真的是天国为中心了,你不要思念地上的事,多多思念上面的事,就是天国的事。真的是先求神的国和神的义了。所以,好种子在每天生活当中,真的是我在天上的父,愿神的国降临,愿神的旨意引导我,愿从上头来的吗哪,生命的粮食,灵力,体力,财力,人力继续不断的临到我,各样的恩赐赏赐智慧能力,从上头来的言语……所以是追求天国!
2)天国在我的心里,天国在我的关系中,天国在我跟上帝之间,有当走的道路,绝对不拜世界,不拜偶像,绝对是爱神的道路,荣神益人,建立国度的一个道路。我与我的妻子中间,夫妻之道——这个道,道路这里有神的旨意了,另外一句是神的引导,在这里有神的国。只要你愿意享受,就能够享受。
正如大卫的眼睛是时常看到的,看得见的世界也是赞美上帝,传扬上帝的作为的,他是时常看到的。诸天诉说神的荣耀,穹苍传扬上帝的作为,所以无言无语无声音可听,但上帝的声音是到处可以听到的。大卫的生命是跟一般参加的人是不一样。他每天的生活上是追求神的国为中心生活的。
3)天国是让我们看见的
这个我们是已经得了神的材料——就是神的话!神的话跟神的国是不能分开的,神借着祂口里出来的话,造了诸天,造了地上的,宇宙万有,就是神的话。特别对外面来讲是神的话,神的真理,但对神的儿女是神永远的约,从天上来的异象,天天做的异梦,主已经给了我们关于我们,我们所爱的人的预言。靠着这个的事实,实况,靠着圣灵祷告的我们能够会明白,神的国降临,神的旨意显明,神的能力临到我的身上的。靠圣灵祷告的时候,也就是靠神的话祷告的时候,神的国降临,神的旨意显明出来,圣灵所赐的智慧能力临到我的身上。
所以,神的国是我们顺从神时会看见,这个是我们可以享受继续不断的会发展,最后真的是完成神的国。各尽其职,与众肢体联络得合式,跟众教会,众宗派联络得合式来增长主的身体的异象。
3.4 天国——是在我的人际关系中的天国
人际关系→生命、道路→成长、成圣的学习/侍奉;
好种——是神的国特别看重在人际关系里的天国,在这里自己的生命——自己当走的道路,自己的生活,侍奉,来继续不断的发光、作盐。这个人际关系,如明天是我最后的日子的话,我是到明天来这个世上得着的与神的关系,与人的关系,我多少的服侍他们,我多少的祝福他们,带着那个关系恢复关系发展的内容来去天国的。
1)我们是好种子的生命
所以,真的是好种,今天各位第一要确认的是——自己是好种!
第二是祷告,从今以后直到见主的面,我是以这个以上的(2)(3)(4)为我的基础,为我的方向、为我的倾向,为我的追求为中心而生活的。你读经也必定是这样,你祷告也是必定是这样。并不是要读经而读经,并不是祷告而祷告,并不是应该参加聚会而聚会,因这样的话会得福,没有……没有!你参加聚会都要认识神——也听到主的声音,愿意顺从,经过你的燔祭,素祭,和睦祭,赎罪祭,你这样的聚会当中,你这样做的时候,才能够蒙福、才能够得医治。
有的人是参加聚会之后,回家更不好、夫妻更吵架,用教会听到的这些律法,道理来约束对方:“今天牧师不是跟你说了嘛……”,一直有这样的批评。所以,聚会真的是每个人要一对一的认识神——这是好种。
2)有好种才能结出好的果子。
在这里,各位一切生命的成长,生命的成圣,结果子,学习耶稣基督不在别的地方,在于你跟你的配偶中间,你跟你的儿女中间,学习基督,在这个人际关系里面。侍奉也不在别的地方,乃在于人际关系里面,每一天里是没有一秒不是侍奉的日子,没有一天是主不给我使命,侍奉的日子。按照年龄都有不一样的使命。
现在我是做爷爷的,大概6年7年前是想也没有想过的事,能够活到现在叫我在爷爷上这里的学习,也要像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟一样的来服侍他们。当然,体贴我肉体的时候,人老了,还是要抱着孙子,孙女喂他们。师母是天天预备菜、劳碌着,一点也不像家里公公的样子,一点也不像家里的尊位者的样子,但别人怎样看是没有关系。因我知道,我不是单单服侍我孙女的,乃是服侍我的神的。所以,每天的侍奉当中。
所以,一样要做的事,当作主托付给我的使命,托付给我的学习基督,柔和谦卑,来服侍万民。有这样的心来侍奉的话,那就是天国了。主现在讲天国比喻的目的不在别的地方,不是讲撒种的比喻四个土壤,就是理论上叫你了解。不是!必定是叫我恢复神的国为目的,以我们恢复神的国为目的主来讲七个天国的比喻了。这些是我们天天会得着的。
3)一生活出自己的身份——神儿女的身份!
我们一生日子的倾向和目的,不要放在事工本身,目的不要放在什么节目,目的不要放在你做什么——乃是要放在你是谁?怎么样将神的荣耀,神的能力,神的慈爱,借着你的生命要显现出来,在人跟人之间!这个为目标生活的时候,你是在任何的情况里面会得着学习,那你得学习,得侍奉为最大的赏赐,最大的满足的时候,你是每天24个小时能够活在喜乐里面的。没有一天你是不会遇到学习,没有一天你是不会遇到新的恩典,新的冠冕,新的奖赏。所以,喜乐在于主托付给我的那个关系上,关系里面的道路,关系里面的学习耶稣基督。
有时是真的需要耶稣基督的,需要很多的忍耐,需要很多吞下的来消化不说话,然后交托主——主会做。继续不断的学习基督,基督把一切的事、交托给审判活人,死人的父神;那么,一样地,人咒诅我就祝福那种的我们的学习。以这样学习为中心生活的人是在任何的情况里面都喜乐的。因那一天已经得了的,不是自己的意念或愚妄的事,乃是父的“父啊,不要成就我的意念,要成就袮的旨意。”
这样生活的人那怕是在殉道的刑场,真的是像司提反看到极大的荣耀、最大的奖赏。上帝这么的看重他,这么的把他当作忠心的人。司提反的殉道是敞开所有传福音门路的,耶路撒冷分散的事情是司提反所带来的。那么重要的事情,上帝信任他,就交给他做。
真的是以学习为中心,我们主耶稣被钉在十字架上,我们学习祂。要侍奉安慰人,以色列人要用石头打死祂,祂是——主啊,饶恕他们,他们所做的他们不知道。跟耶稣基督一样的学习,这样的人是在任何的情况里,都能够得到奖赏,任何的情况里面,能够得享受得奖赏得到的喜乐和满足。感谢赞美主!
很多传道人,在监狱里面的时候,真的是终于更美好的时候到了,就是使徒保罗一样,把整个监狱都改变了。借着他的祷告,借着他的服侍。
所以,好种子就是神给的种子,他的生命的目标清楚,任何的情况里面他能够得到学习,得到奖赏,得到新恩,得到满足,得到喜乐的。
3.5 好种子必定结出好果子;
所以,好种子必定会结出好果子,他的生命里面真的是基督身上那个的果子——柔和谦卑,仁爱喜乐和平,忍耐恩慈良善,信实温柔节制,感恩盼望赞美!
1)确认得到的是好果子
这个好果,每天几次的定时祷告结束时是必定要确认一下,有没有圣灵这样的感动,有没有神的国已经降临在我的身上,有没有这样的好果都显现出来为中心要结束的。这个如果没有得着的话,祷告再重来!
但各位常这样做的时候,真的会发现,以前三个小时也得不着的功效,你大概一分钟里面会得着。总是恢复神——恢复神的国,恢复神的能力为中心的祷告。有两个:一是神的旨意,一是神的能力!这个为中心祷告的话,30秒祷告也是很快得着一个力量的,也是祷告的功效的。
有的人是祷告、祷告、祷告……之后,还是看不到上帝赐给他的一个能力。
我每次祷告会的时候,跟各位提醒说每次祷告都要得两个为中心而祷告,一是神的旨意,神是这样教导我们的。那得了神的旨意,怎么样做出来?是需要能力的。
另一个是神的能力!所以,旨意跟日用的粮食,就是能力这个方面为中心祷告了。
主祷文的八句话都很重要,其中特别愿袮的旨意行在地上如同在天上所行的,所定的。
然后,日用的粮食,我的罪得到赦免,我也饶恕万民,祝福万民,能够胜过撒旦。
但是这样很多的国度荣耀权柄全是袮的……。
有很多祷告中蒙应允的,其中特别重要的是旨意,旨意得着已经神的国降临了。
然后,得着能力为中心,得着智慧,得着信心为中心。这样的人会成为一个美好的讲道者,也是美好的带领话语运动的人。这样的人带领的聚会,一开口人的反应是不一样。为什么?因圣灵动工!很多人生命改变,很多人一生的方向会成为一个转捩点,会改变,很大的一个能力临到人的身上。很多的医治,听道,而信道,顺从的人身上会发生。
2)何为坏果子——稗子的生命
这个稗子是必定会带来坏果子了,《来6:4-9》很重要的经文。
稗子所结出来的果子必定是越来越多的控告,也控告旁边的人,常常做师傅,也讲道是说教,他自己做不到。所以有很多的假冒伪善。他生出来 的,讲出来的就是荆棘,蒺藜了。是没有可用的,反而带来家庭的糟糕,带来教会的一个问题,天国的一个问题了。
《来6:4-6》论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、这并不是指他重生了,不是这个意思。
各位,神的话本身就是天恩的滋味了。听了神的话,真理的光是已经临到他的身上了,是尝了天恩滋味的。并不是指一次得救的人,会失去得救。绝对不是这个,这是不可牟的事,不合乎圣经所有的强调点。乃是听了神的话,得了一些圣灵的感动,是圣灵开始的,但像扫罗一样的。
又于圣灵有分、并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人,若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了。
这样的人是根本没有重生的,听是听了,领受了神的恩典,但他没有真的明白,真正顺从了。不爱主,仍然爱自己。
因为他们把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。
我们主耶稣在十架上成就的事,跟他的生命是没有关系,他不懂得跟耶稣同死同埋葬同复活。
《来6:7-9》就如一块田地,吃过屡次下的雨水,圣灵的活水,生命的活水,就是神话语的活水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从神得福;若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。亲爱的弟兄们,我们虽是这样说,却深信你们的行为强过这些,而且近乎得救。
这句话的意思,《希伯来书》的记录者,他怕弟兄姐妹,因人都是软弱的,好种子们听了这句话,失去重生很惧怕,他是用来保护他们,坚固他们的,你们近乎得救的。
因我们看一个人的生命时,他是好种子或稗子时是能分辨出来的。眼睛没有得开的,瞎眼的是不能分辨,但已经得开,自己知道神在我身上一切的作为,我们传福音,我们安慰人,为人祷告的时候,因圣灵的感动而反应的,我们是很清楚而知道的。所以,好种子才能够会认识好种子的,好种子才能分辨谁是稗子,很虚假的,假冒伪善的。
我相信我们教会的弟兄姐妹们,来这里受洗的,在主的面前,每次在受洗班很清楚的告白,受洗的意思是什么?是愿意跟耶稣基督同死同埋葬同复活,有这样的人是好种子了。各位知道世界各地的同路人,他们真的明白这些信息,两个小信息也是,一忍再忍,欲罢不能的一下子听完。
很多人是说:牧师两个小时的信息,一下子就听完了就感觉像十分钟。这样的人是圣灵的大工作在他们的身上了,你会看到他们的生命,一下子的改变,他们的日子改变,他们的能力改变,他们的祷告改变,他们的关系改变,这是我常常所看到的。
各位,我们是好种子,但仇敌将稗子撒在我们教会里面,主的教会、宇宙性的教会,我指的是这个。所以,像以弗所教会也有软弱的地方,别迦摩教会也是巴兰的教训,软弱的地方。推雅推喇教会也是耶洗别的灵在他们当中,假先知。撒狄教会几乎都死了,老底嘉教会不冷不热,他们自己的光景自己也不知道。自己是瞎眼的,非常贫穷的光景,他们穿的衣服是破破烂烂的,他们都不知道。他们以为他们是很富有,他们教会大,他们教会那么多人,那么的有名声。但我们的主说:有非拉铁非教会这小的教会,你们略有能力,你们传讲的信息,神开了——大卫的钥匙在你们当中,谁也不能关;你关了,谁也不能开。你们是圣殿的两个柱子,有很多写的神的名,神的作为,见证,充充满满的。好种子是要这样的。
我们主耶稣基督讲麦子跟稗子的比喻的时候,我相信我们主耶稣必定想到当时以色列的光景,那个世界都是一个稗子,盼望他们当中,得了这个好种子之后,他们的生命也能够成为好种子。有这样的主的祷告之下,主是宣告的。2000年主所讲的话,主所讲的天国的比喻是继续不断的会传下去的。
另外一个,主更大的关注是耶路撒冷啊、耶路撒冷啊……,这是主看到教会的光景!在整个耶路撒冷里面,虽然人都拿着摩西“妥拉”,好像他们是真的遵守了安息日,也遵守了节期,七个节期,也都讲耶稣基督的。但耶稣基督本人来的时候,把耶稣钉在十字架上的耶路撒冷。我们主耶稣基督讲比喻的时候,里面必定有为耶路撒冷叹息的地方。我们是基督的身体,现在基督在我们里面跟我们讲这个信息的时候,我们也一样的得着对这个当代主的教会的一个软弱的光景。起码你开始祷告,主给我们这些纯正全备的信息,努力要传递,自己也是要分享,跟家人分享,跟朋友分享,跟各教会的人分享,要传播了。
这是主的信息,我们这个祭坛所传的信息,绝对不是人传的,也不是一个人的团契所传的——主耶稣基督祂的心意,在我们当中,很清楚的显明出来,我心里面是真的圣灵充满,真的主安慰我们,主要使用我们。讲一个麦子跟稗子的比喻也是应该要这样分享的。四种土壤,各位看参考书的话,都是稗子、麦子很多他们的性格都会讲,但其实跟我今天很实际的享受神的国——扩张神的国,特别在我的家庭里面,我的关系当中,有这些才能够是活过来的信息了。
所以,天国的比喻都是带着这样的重点眼光来要分享的。
4.
如何对待稗子?
那么,我们对这个稗子,我们常常遇到稗子的时候,我们应该怎么说?主说:“不要薅出来,恐怕连麦子也薅出来。”所以,我们主耶稣叫我们,等到那个时间表来到。在日子满足之前,不要自己薅出来,我们主说:“恐惧连麦子也薅出来!”在这里很重要的事情有三个:
4.1 有主的时间——到主审判的时候
第一,
我们麦子,好种子,需要成长,成圣,眼睛得开的一个时间表。
我看我的时候,我信主50多年,前面27年,以我现在的眼光来看,那时的我是稗子——就是侵入到教会的那个光景了。我虽然不是稗子——有些注释本,有些牧师的讲道说的,我对他们那么认真传讲信息,其实大部分是对的,我感恩领受的也有。但有些人说:麦子跟稗子,是一个人的一生当中,有时是稗子,有时是麦子,这个是会有的,所以我们要谦卑。所以,稗子不要随便论断,随便判断,这有对的地方,也有不对的地方。
各位,我们的神学——圣经的神学绝对不是稗子变成麦子的,麦子就是麦子,稗子就是稗子。还没有得救的人,真的是在没有一个生命的状态里面生活。但有一个人听了福音,最重要的是根本问题,是《创世记》第3章的问题,我们死在过犯罪恶当中的问题,随从世界的风俗,顺服空中掌权者邪灵之下而生活,那是可怒之子的这个光景,因主的大爱我们信的时候,跟耶稣基督一同复活一同坐在天上,极丰盛的恩典是继续不断的从天上临到我身上。为了向后来的时代显明,这个是非常重生的奥秘。
那我们应该这么说,原来是上帝所拣选的麦子,但神的时间表到之前,他好像是稗子的样子,甚至是世界的人的样子生活,但时候到的时候,终于被证明出来。当他听福音,愿意认罪悔改受洗的时候,证明出来他是创立世界之前,上帝所拣选的神的儿女,天国之子,应该要这样的。我们主耶稣说:你们不要自己判断,自己认为是稗子而薅出来!主这样吩咐我们很重要的理由有三个,第一就是人生命成长,成圣是需要一个很漫长的日子。原来是麦子了,但有一段日子他跌倒,失败,或是很愚昧生活的时候,真的是像稗子一样。
所以,判断麦子,稗子是只有主,创造主,也看透人灵的主才能够明白,才能够判断的。这个主权完全是要交托给主。
4.2 麦子——如果在活在世界中?
第二,各位,世界是稗子了,那我们对这个世界的本质,本性要清楚了解。在教会,虽然我们是麦子,但对这个世界稗子,太多批评为中心。我们有时也会讲佛教、回教、天主教等宗教的有些不对的地方,他们跟我们不同的地方,是在教会之内要讲,必定要清楚的教导。但教会之外公开的,成为有一个团契,来一起抵挡世界、攻击世界,批评、示威……这是不对的。
这样的话,神的圣灵,原来是麦子的,是爱的团契——越来越变成野橄榄,好像是跟世界的人要争战的样子。这样的团契,我们的主绝对不盼望,教会是一个爱的团契,彼此包容。看到世界的软弱,看到教会里面像稗子的人,软弱的教会的会友,我们也不能说是圣徒,主是盼望我们怜悯他们,流泪的一个礼拜的。而不是稗子就赶快的分辨出来,把他们薅出来,也咒诅他们,这不是主的旨意了。
马丁路德,他在信仰恢复运动的时候,得过的信徒跟他一起,他们认为那是宗教革命了。其实不是宗教革命,是信仰恢复运动。在基督信仰恢复运动上,马丁路德的开始是这样开始的,但后来农民都起来,跟天主教教皇,跟德国的政府打仗的时候,甚至杀人的时候,马丁路德出来,哭着跟他们说:原来主在我们当中要做的工作,在德国里面作的工作不是这个工作了。
我们的教会,教会是绝对不可以跟世界打仗的!最大的错误就是天主教十字军东征的300年,400年,好几千万人被杀。所以,教会不要在时候还没有到的时候,把稗子薅出来意思就在这里。各位,两三个人相聚在一起,用爱,祝福,怜悯来是比批评更好的。教会是常常要成为这样的团契的。
4.3 主许可麦子与稗子一起成长
第三,在教会主许可稗子跟麦子在一起,山羊跟绵羊在一起,主是用来叫真正的好种子麦子,真正的能分别为圣的。真正的得到挑战,来要更爱主,更爱人。所以,跟稗子,跟山羊的挑战,攻击之下,真正的绵羊,真正的麦子是得着更快的成圣。更快的成长的。《加6:1》弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人,就当用温柔的心把他挽回过来;又当自己小心,恐怕也被引诱。
然后,我们是绝对要信靠上帝的时间表,好像看起来我们很多的事工,我们迫切的祷告,没有带来功效的样子,NO!其实上帝的话语、上帝的应许,这个好种子达到我的心灵里面,我明白,寻找,上帝的引导的时候开始,这个话语是已经成就了。然后,运动在我的心灵里面,继续不断的长根,长枝,开花,结果子的了。好像看起来这个种子,在地上没有长根,长枝的样子,乃是我们看不见而已。其实在地里面一直是长根,长枝的,时候到了,他的芽头出来,长枝长叶,这是我们每年都会看得到的。
冬天,有一种花草(类似我们这里的爬山虎),我家前面就是一次把一个种子放了,每年到现在20年了,春天一到,它就把春天的消息告诉我们。冬天看它好像没什么的样子,其实那个生命是一直在地下里面,保持生命,等候时候再发芽的。
约瑟,他不是单单做总理拯救他家庭的时候,才有上帝的工作。其实他被卖的时候,那更大的上帝的作为,上帝的工作是在他的生命里的。如果没有经过那个,将来成为总理,拯救整个以色列,整个万民的时间是不会发生的。保罗每次他也是,他好多好像是在第一次、第二次、第三次宣教旅行完了,来到耶路撒冷被抓,两年被关在总督家里,好像自己什么都没有做,但那个两年的时间是非常重要的。我们读《使徒行传》的时候是已经领受了,像犹太的王,罗马的种族,像列邦万民,都是宣告主的作为的很重要的一个时光了。
所以,同蒙呼召的我们每个人,你信主之后,每个家族福音化,个人福音化,好像没有很大的变化或动静的样子,NO!各位,神的话,这个好种子临到你的心灵里面,明白而相信之后,圣灵动工,靠圣灵来寻找上帝的旨意的时候,那个时候开始,那个话语是在你的心灵里已经成就了。然后,继续不断的运行在你的心灵当中,你的关系中间,你的脚步里面。时候到的时候,一样一样都能够看到,结出美好的一个果子,丰盛荣耀的主成就,远超过我们所想年求的。
4.4 常常祷告,不要灰心
祷告也是一样的,《路加福音》第18章用寡妇跟那个官员的事情来讲的时候,圣经特别说常祷告,不灰心,为这个目标,主讲了这个比喻。
所以,祷告也是一样,各位一祷告,天、灵界的光景,你所有前面的日子,都会改变到完的,只有你看不见而已。祷告的时候,真的看到天上的父的时候,神的国度降临的时候,你再次坚固你自己,得到主的旨意的时候,已经蒙了大应允了。
所以,我们麦子跟稗子在一起生活的时候,你家里面的稗子,还没有信主的。教会时面也是还没有清楚的得到重生和认识圣灵的人,他们很多的作法好像是稗子的作为。但是,上帝是透过我们的祷告,来得着他们的生命,改变他们,成就主给我们感动,和祷告的那些内容。
今天这个稗子的比喻带给我们最重要的确认我是好种子——麦子!既然是麦子,是继续要长根长枝开花结果子的,是要发展了。
所以,我的信仰生活是以我列出来的得着这五个为中心信仰生活的时候,跟稗子的信仰生活,是完全不一样的。有些人总是以事工为中心,或是怎么样……但是,真正的好种子是以生命,关系,发展为中心。整个的眼光不是放在教会复兴……乃是我跟主的关系,我跟旁边的人的关系,我跟我的配偶的关系,是整个关系的开始,也是一切的一切了。这个方面的蒙恩,然后夫妻跟儿女之间的关系,以这个为中心学习耶稣基督的,这个的信仰是最好的信仰。他们是常常会活在神的国里面的。愿主祝福今天给我们的信息,阿们!
牧师的祷告:
主,感谢袮!我们每次相聚的时候,你与我们同在,你跟我们讲这么重要的信息,我们多明白了神的国是怎么样的降临在我们的心灵里,降临在我们的关系当中,也显明在我们走的每一步的脚步里面,求主保守我们的心怀意念,和我们的眼睛,叫我们不要再心蒙脂油,我们能够会明确看到,神的国降临在我们当中,我们也活在神的国里面的整个光景。求主特别帮助我们,既然我们是好种子,麦子,我们信仰的方向,我们信仰追求的,我们信仰的倾向,绝对不放在事工上,也不是放在遵行律法上,乃是活出基督生命,关系恢复,关系发展上。我们不够的地方,求主多多光照我们,叫我们明白。在余剩之日,能够多多享受神的国,扩张神的国,完成神的国。感谢赞美主,奉靠主耶稣基督的名祷告,阿们!
- 2814 次浏览