诗篇与我1
李彻
《诗篇》是150朵吸取整本旧约圣经的福音精义而盛开的鲜花，也是在其花萼里结出来丰盛的佳果！《诗篇》150篇中，其篇幅最长的有176节(119篇)，最短的只有2节(117篇)，但不管篇幅长或短，每篇诗歌都是以整本旧约圣经所讲基督福音信仰为基础，以个人经得起考验的经历为材料而得的福音见证。其实，都是一位圣灵透过每一个诗人的生命条件和经历默示出来的“神的话”了。整本圣经，是讲一个人的，其人的头就是主耶稣基督，身体是圣民/以色列/教会。因此必要以“圣民如何认识基督，恢复基督，活出基督，见证基督（遇见神，与神交通，与神同行）”的眼光读圣经，我们才能掌握神一切启示的重点和脉络，能享受其内容所含福音的大能，要不然我们就很容易落到宗教的捆索里。旧约圣经可分为律法书(摩西五经5本)、历史书(12本)、先知书(17本)、诗歌书(5本)，并且其每一个单位，在一个圣徒“认识神、认识自己”，掌握“生命思想系统和生活运作原理”上都提供独特的作用。《律法书》不只是讲律法的，更是讲到一个人、家族、民族“认识神，与神交通，与神同行”的福音系统(原理)。《历史书》是讲到以色列他们在历史中的成功和失败，神以一千年的历史来证明：当以色列民按神在《律法书》所启示“与神同行”的福音系统而生活的时候才能成功。《先知书》是讲到以色列的未来，神强调说，他在基督里为他的圣民所开始的善工将必丰盛荣耀的成全。但若要得那种蒙恩的未来，就必要按《律法书》所启示的福音生命生活的原理而活，要不然他们会遇见极其艰难(灾祸和管教)的未来。《诗歌书》是讲到：以色列所认识的福音精义(约伯记)、见证(诗篇)、智慧(箴言)、人生观(传道书)、与基督深交(雅歌书)。其中，《诗篇》，是记述着“信靠《律法书》与神同行的原理，深信《先知书》所讲对未来的应许，经历《历史书》的成败”之圣徒的生命告白和见证。当我们带着如此的眼光研读《诗篇》的时候，我们就能更正确地了解每一篇诗歌的精义，也能得着每一篇诗歌所含深厚的恩典。
《诗篇》是认识基督福音并经历了福音能力之人的信仰告白、感恩、盼望和赞美！人人都喜爱诵读诗篇，但每一个人从中能领受的感动、能力和祝福的程度，是按每一个人对福音的认识和经历的程度不一样的，有很大的差异。福音的精义在哪里？就在于“神为所爱的儿女在基督里所预备的救恩、永生和永福”，也在于使信的人得着圣灵而能察验神的旨意，而能跟从神的带领，也能享受神为爱神顺从神之人所预备丰盛的福份。谁是神所爱的儿女？不是以扫乃是雅各《罗9:13》。谁是雅各？乃是“听见基督福音而信，信而呼求主的名(察验主的旨意而跟从)”的人《罗10:13-17》。神所爱的圣民(雅各/以色列/基督徒)，是因听见基督福音而得着圣灵，因此能分辨世界和天国的不同，也能分辨肉体和圣灵的不同，爱慕灵奶“神的话”，也寻求圣灵的指教和能力。神的儿女相信神所赐永远的应许，因此在任何情况里都能看见神的保护、引导，在苦难中却蒙受七倍的恩膏、见证和传福音的门路。《诗篇》一直提到：“义人”的道路和“恶人”道路的不同，并且强调说：神必赐福与义人，降祸与恶人。《诗篇》所讲的义人并不是完全的人，乃是在基督里蒙神大爱的圣民。他之所以越来越兴旺，并不是因着他自己的能力，乃是因着神的怜悯和慈爱；他之所以能追求神、作到虔诚人，也都是由于神的吸引、显明、施恩而来的。当我们带着福音的眼光来揣摩《诗篇》每一篇诗歌的时候，我们就能得着圣灵所赐许多美好的亮光，从中也能得着特别的安慰、力量和祝福！
《诗篇》是“明白福音的精义而真正认识了爱他的阿爸父神，因此喜爱亲近神、与神亲交”的圣徒公开介绍他自己与神深交的过程并说明“他是如何在祷告中蒙神应允”的见证！因此，透过《诗篇》，我们可以学习福音性的祷告。主耶稣劝戒我们说：不要作“宗教徒或异教徒”的祷告，乃要作“儿女与阿爸父神亲交”的祷告《太6:5-8》；然后，主教导我们如何享受儿女的祷告《太6:9-13》。主教导我们的祷告，并不是“祷告祈求后等候神给我应允”，乃是“在祷告中蒙应允”的祷告。什么叫祷告中蒙应允？就是在祷告中，1）在灵里看见听见父神(我们在天上的父)，2）坚定一生和一天的目标(愿人都尊你的名为圣)，3）恢复公义、和平、喜乐的神的国(愿你的国降临)，4）得着神在我一天里的旨意(愿你的旨意行在地上，如同行在天上)，5）得着一天生活上所需要的智慧和力量(我们日用的饮食，今日赐给我们)，6）洗净我的罪恶或污秽，也饶恕包容别人，并为人代祷(免我们的债, 如同我们免了人的债)，7）抵挡魔鬼的诡计，脱离从魔鬼而来的试探，并赶逐污鬼(不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶)，8）确信得胜，期待主所预备的新恩，并且祷告之后顺从主的带领(因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远)。唯有“祷告中蒙应允”的祷告，才能叫人在祷告之后看见神的带领，而能顺着圣灵而行，与神同行。在《诗篇》中，许多诗歌是诗人向神祷告的内容。他们的祷告都不是宗教人或外邦人的祷告，乃都是真正认识神、爱神、顺从神、依靠神之圣民所作“又真又活”的祷告了。在其祷告的过程里，我们很清楚看到诗人心灵的变化，也会看到他在祷告中蒙应允的光景。当我们读《诗篇》的时候，不要单单听到诗人呼求的声音，也要认真听见神给诗人响应的声音，从中我们可以学习与神又真又活的亲交，祷告中蒙应允的祷告。
《诗篇》的每一篇诗歌，是以色列民敬拜神之时合唱的赞美诗，也是配着音乐、乐器、合唱、跳舞的综合艺术！因此，当我们诵读的时候，不但看到其诗韵的甘甜，也能得着特别的感应力和恩典。若我们背诵喜爱的诗歌，使我们在祷告中用来得圣灵所赐特别的感动，在传福音、辅导、作见证的时候也能用诗歌精美的话语来带出特别的恩典和力量。如何享受《诗篇》是最好的呢？1）先要充分了解诗人写作那一篇诗歌的动机，并透过圣经其他书卷的记录了解其诗歌内容的背景；2）必要以基督福音的眼光来了解每一诗句的真意(很多诗歌是预言和预表耶稣基督的)；3）必要将诗人所述福音内容和所作见证的内容，应用在我们自己的生命生活和经历里，叫圣灵默示诗人的诗歌都能成为我的故事和见证；4）每天诵读或享受听今日配音而独唱或合唱的诗歌，并将所喜爱的诗歌背记，常善用在祷告和圣徒交通中或在传福音时；5）我们可以写作许多我们自己的诗歌，也与众人分享。
本书“诗篇与我”里的信息，都是笔者为主日证道所预备的信息。其信息的重点都放在“把圣徒许配给一位丈夫耶稣基督”《林后11:2》，使他们享受至圣所里与主的亲交而能活出基督。因此，为了使讲台信息不失去信息的重点和脉络，尽量不提有些学问性的内容。想更完整地了解《诗篇》的读者，则在读本书所选的每一篇诗歌的时候，可以同步参考其他专门研究诗篇的材料。《诗篇》150篇，都是以色列蒙恩的信仰领袖和学士们，在以色列长久历史中所写无数的诗歌中，在圣灵的引领之下特别精选的诗歌，并且每篇诗歌都带着其独特的主题和恩典。我们圣徒应该珍惜每一篇诗歌并要喜爱诵读。但因笔者在主日一周只能分享一篇的缘故，在150篇诗歌中又不得已精选了几十篇的诗歌。盼望读者们在领受本书精选的诗歌的过程里，一样珍惜研读那些在本书里没有选的诗歌。笔者的教会，每周研读一篇一篇的诗歌时，我们的主以那些满含圣恩的诗歌向我们基督门徒显施莫大的恩典了。愿主将同样的恩典赐给每一位读这本信息的圣徒生命里。阿们！
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