2011.08.28 传福音者的家庭生活 (传福音十二讲-8)
1. 家庭在四大福音化事工里的重要角色
1) 圣经所讲的,都是有关"家庭`家门`家谱"的事!
2) 神将所爱的神民,安排在一个蒙召`蒙恩的人所爱的配偶`儿女`父母`兄弟`后代里!
3) 人人都需要有关夫妇`儿女`后裔`父母`兄弟蒙恩的信息"!
4) 每一个地区的福音事工,是都在一个蒙恩的家庭里开始而发展!
2. 在一个家庭蒙恩上,非有不可的必须要件
1) 确信 : 我和我家和我后裔,是蒙神大爱`同蒙呼召的
2) 确信 : 神的应许 -- 以马内利/四大福音化
3) 以祭坛`肢体`事奉为中心的运作家庭生活
4) 努力遵守神在夫妇`父子`兄弟之间所定的美意
5) 在爱里逐渐成长
3. 传福音者在家庭生活里 ,特别要关注的事
1) 坚定 : 我对我的家庭`家人`后裔的终极目标`异象和代祷
2) 关注 : 家庭的属灵环境和气氛
3) 确信 : 我整个家人的蒙恩,是从我一个人的蒙恩开始的
4) 憐悯`接纳家人的软弱,边代祷边幇助,和睦相聚
5) 遇到矛盾`问题`困境时,当作机会,见证主,与家人一同经历以马内利主的恩爱
6) 与家人一同事奉主的敎会,一同传福音`宣敎 ,使我家庭成为地区`时代的祝福
7) 培养后代,传授应许`信息`见证`事工给后代
祷告：亲爱的主啊,感谢你为我们预备父母`兄弟`配偶`儿女,使我们在他们中间认识天父与我们`基督与我们`肢体与我们的关系,能得着你赐给我们那永远的应许`异象`计划,也能享受你的恩惠`慈爱`和无穷的福分.主啊,你时常对我们说,我们就是"今日的亚伯拉罕`撒拉",我们的儿女就是"以撒`雅各`约瑟`以色列";你永远荣美的基业`计划`美意,就在我们的今日所拥有的条件`关系`事情里;我们和我们家庭就是世界的光和盐,也就是地区和当代的祝福;你正在用你的恩惠和慈爱来托住`引领`成全我们家庭,天天恩上加恩`福上加福`荣上加荣。主啊,我们相信你的应许;我们相信"按你所定的美意`原理生活",是叫我们在凡事上得着最美善的结果;我们相信"我一个人今日先蒙你的恩爱,爱你,跟随你",你就必赐恩给我所爱的家人和后裔,使我和我家能成为"万福之源"。求主,指示我今日我当走的路,请你在我每一个脚步里,显明从你而来最美好的智慧,使我和我家能时常活在天国的影响之下,天天成长,年年发展,世世代代荣神益人建国。阿们!
祷告题目
1)我对我家庭的异象和代祷,是什么?我真信"我是今日的亚伯拉罕和撒拉"吗?神已告诉了我"神将在我的生命`配偶`儿女`父母兄弟`后代里所成就的应许"么?我真盼望我的家庭在地区和时代福音事工里,如圣经里蒙恩的家庭一样能带出重要的角色吗?
2)我整个家人的蒙恩,是从我一个人的蒙恩开始的;为自己应该如何祷告呢?我愿意按着神所定"家庭蒙恩的必须要件"而生活吗(参考大纲第二)?我是时常关注家庭的属灵气氛和环境吗?目前,为我每一个家人的代祷内容是什么?在他们不够完整的地方上,我正在如何幇助他们,洗他们的脚吗?可以看到他们逐渐有进步吗?
3)在我家庭所遭遇的问题上,我得了如何的答案?如何与家人一同经历神呢?目前,我的家庭遇到哪些问题?我相信主必幇助,使问题变为祝福吗?我能看到主在现在问题里所显明的恩惠和慈爱吗?我在家人中间能作见证,而安慰`坚固`更新家人吗?
2011.08.28 传福音者的家庭生活 (传福音十二讲-8)--牧师讲道笔录
这个时代越来越败坏，这是不能避免的，因为这是主快要来的日子，如《马太福音24章》所讲的，会有各样的灾难、国会攻打国、民会攻打民，有人的心灵败坏、失去亲情、不孝敬父母，每个家庭都有破裂，会来到很多的问题中间，会有很多人出现精神的问题、灵里的压力。回顾二十年前人心灵的压力和今日的压力是不一样的，十年前人心灵的压力跟今日的压力不一样，尤其是侍奉主的人会很敏锐的感觉到，到处都是心灵劳苦重担的人，非常的痛苦！如果人不认识神、没有依靠，是没有办法承受这末世时代很多属灵的压力的。所以上个礼拜，在美国从来没有发生过地震的地方发生了地震，这是神给我们圣民的警示，就如在索多玛和蛾摩拉灭亡之前，神预先告诉了亚伯拉罕一样！我们的神不会没有告诉就突然的打，而是神继续不断地预告，为要叫我们警醒！叫我们为自己、为我们的家庭、为我们所爱的、为这个时代祷告，所以把这一个一个的警示给我们。
我在祷告当中，主很清楚的给了我一句话，索多玛和蛾摩拉的灭亡，并不是单单因为他们的败坏，而是因为没有十个义人！所以主是给我们蒙恩的人警示，让我们警醒，用祷告来保护我们所爱的人，保护我们生命联络网里面所认识的人，为这个时代祷告。
在我祷告当中，我的心欢喜快乐！因为我明白了主的旨意，听到了主的声音，主把为这个时代祷告的守望权——君尊的祭司长权、祝福权、代祷权给了我们这蒙恩的人。
那天晚上的祷告，我绝对相信主已经全部都垂听了，我的孩子是必定会好，绝对会得到保护的，我所爱的家庭绝对会得到保护的，我所祝福的我的后代绝对会得到这个祝福的。
所以，我们都要成为这个时代的守望者！
日子非常的靠近了，我们要警醒，要圣洁！要恢复主给我们一切的权柄！我们的生命要连接于宝座、把宝座的能力、宝座的计划、宝座的旨意，借着我们的祷告，借着我们的宣告，让福音在这个时代到处展开！所以我们拥有非常重要的职分和使命！
我们是蒙召的一群人，我们现在所分享的【传福音12讲】，真的是我过去在教会40多年里面，在我过去55年的岁月里面，在我侍奉主20多年的日子当中，我心里的话整理出来的。
今天分享的是【传福音者的家庭生活】——是非常重要的，但愿我们每一个人的家庭，特别是主已经给我们警告的这个末世时代，我们的家庭绝对需要这云柱火柱的保护，绝对需要耶稣基督宝血的保护！我们和我们的后裔当中要诞生很多伟大的传道者，这是今日我们的祷告、你祷告主就成就！
就是这么容易的事！所以我们要祷告，因为主应许了，你们若奉我的名求什么，我就给你们成就！因为你们在我的里面、我的话也常在你们的里面，所以你们所愿意的、所祈求的，我就给你们成就！你们以前是不认识我耶稣基督的名，现在已经认识了我的计划、认识了我给你们的身份、认识了我永恒的目的，已经认识了我凡事里面的美意，认识了凡事都能够听到我声音的奥秘，所以现在你们祈求我就给你们成就，叫你的喜乐得到满足……这是主的话，这是我们要恢复的。
我们的家庭要蒙恩，但要怎样的蒙恩呢？今天的信息我们要好好的领受，一切蒙恩的秘诀就在这里。
并不是我们要很多的侍奉、传很多的福音，所以我们的家庭才是蒙恩蒙福的。而是你家庭的过去和现在整个的条件，整个的情况……在传福音的事工当中都是蒙主使用的！这是整本圣经所讲的非常重要的原则。
如果一个家庭里面有蒙召的圣民，那他的家庭绝对不是一个普普通通的家庭，看起来像是拿俄米一样、像是路得一样、或是像撒玛利亚妇人一样、还是像妓女喇合一样的……，但并不是世人所要求的那种祝福临到她之后，她才能见证主，而是她所拥有的条件本身就是一个见证！这在整本圣经里面都有这样的证据。然后把我自己已经拥有的条件，就是自己过去的失败、过去的败坏、过去的痛苦、过去的重生、过去成圣的日子里面所经历的，过去的迟钝和软弱，全部都要用来见证主！这样才能让听福音的人得到安慰、得到盼望，这才是真正的传福音。
所以，我们每一个家庭的蒙恩，并不是我们所要求的那个东西来了才是蒙恩，是今天开始就可以蒙恩的！
用什么方法呢？乃是你真正的确认，在永恒的时光当中神已经呼召你了，也给了你伟大，永恒不变的应许！然后你抓住这个应许——来判断察验你条件里面的主的美意，也得到顺从主的心，在这个同时你的家庭是已经蒙恩了！
在圣经里面如果用她们的条件来让人信耶稣，是没有人会信的！
所以，我们可以好好想一想，亚伯拉罕，到了一百岁还没有一个儿子，好不容易得到一个儿子——神还要他杀了，献给神！那么，你用这个见证传福音看看，世界的人能听得懂吗？
在我们的家庭里面，过去发生过很多这样的事，正在发生很多这样的事，全部都是尊贵的条件，要被主使用的条件，这是圣经所讲的很重要的原则。
所以，今天，我们只有单纯的传讲十字架总论信息、三十六课的福音信息，跟你的生命已经经历过何烈山、西奈山，在大马色路上实际的蒙神呼召，也天天每个礼拜抓住主的应许，在你的生命里面成就出来，这样的人传十字架总论、传三十六课、传圣经总览，深度是不一样的，带出来的能力不一样、功效不一样，后面也可以有一百年、一万年跟进的工作，这是圣经当中一直强调的传福音的工作。
其实圣经是讲家庭的——从亚当夏娃二人成为一体开始，一个是人走了亚伯的路和他的孩子，一个人走了该隐的路，和他的孩子们。有挪亚和他的三个儿子、三个儿媳，还有孙子孙女们……
圣经是讲家庭的，亚伯拉罕蒙召之后整本圣经的主角就是他、他的儿子以撒、他的孙子雅各、他的曾孙子约瑟，他的儿子们——以色列十二个支派，后来两个曾孙子都加上来是十三个支派，这是整本圣经的内容。当以色列在埃及做奴隶将近430年的时候，有一个利未的男人娶了一个利未的女子，生了一个儿子就是——伟大的摩西，其实以世人的眼光来看，摩西在八十岁的时候才走成功的道路，之前是一直失败、心里一直有很多的痛苦，八十岁到一百二十岁，他的哥哥成为祭司长，一直到整个的历史里面，亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙……圣经是讲这个的。
圣经是讲我的家谱，耶稣基督成为我们的头，天父成为我们家庭的家父，然后所有的肢体是我家庭里面的兄弟姐妹，正如我们上个礼拜分享的以肢体为中心的生活，若没有这个家庭你就没有办法得到岗位、得到使命，如果没有得到你的岗位和使命就看不到主每天为你做了什么？也就是在主给你的角色当中看不到云柱火柱的带领！
真正祷告的人，会很清楚地知道主在每时每刻是怎样引导的，因为你有这个生命的思想系统，所以你的生活运作系统里会很清楚的看到云柱火柱的带领，圣经是讲家庭的。十诫命也是讲我们跟神的关系和我们跟人的关系，人的关系最重要的开始是我们跟父亲的关系，对于我的兄弟，不要杀他，不要欺骗他，不要抢他的东西。对于你的妻子，你要遵守婚约，要爱她、要圣洁、不要犯奸淫，一切的人际关系是从夫妇关系开始的，整本圣经是讲这个的关系。
《以弗所书》整个的6章都是讲到有关于我和我们的事——基督的身体是我们的事。《歌罗西书》讲到我们的头耶稣基督的事，这两个是姐妹书。在《以弗所书》第4章讲到以肢体为中心——你个人生活要圣洁，常常要明白神在凡事上的美意、口唱心和的赞美主，每天爱惜光阴。下面是讲到夫妇生活、再下面是父子生活、之后是职场生活，这么重要的《以弗所书》大部分讲到关于你家庭的事。
所以，我们有一个人蒙召的时候，在他的腰根里面就有如同天上的星一样的这样的后裔，所以我常常劝各位——蒙恩的人要多生孩子，蒙恩的人所生的孩子其实是义人的后裔。
为什么利未族这么重要，为什么犹太族这么重要，亚伯拉罕一个人蒙召为什么快到一百岁连一个孩子也没有呢？原来他的腰根里面——有如同天上的星星一样的后裔！
一个人的蒙召有这样的后裔！
所以，家庭是非常重要的，因为我们传福音的地方还是没有骨肉之情，虽然有肢体的爱，但自己的儿女跟别人的儿女总是会有差别的！只有我们的天父和主耶稣基督，面对无论怎样的人都是一样的爱，但人的爱是有限的，所以神给我们骨肉和我们的分身——就是配偶，还有孩子、我们的后裔，神的目的是什么？叫我们专心为他们祷告，因为是非祷告不可的，所以所有蒙恩的人最迫切的祷告就是我们儿女的蒙恩，这是谁也不能否认的。
以前有一个韩国的宣教士，要加入新加坡宣教士训练院，那个院长问他:你是怎样安排了你的孩子和你的妻子？他说:“我不管他们了，我要把我奉献给神！神会负责她们的，我要为主摆上一切，舍弃一切！”那个院长说:“你是一个连福音是什么都不知道，神的心在哪里都不知道的人，你回去吧！你根本没有资格做传道人、做宣教士的。”
以前听过很多牧者和宣教士为福音摆上一切的见证，撇弃家庭，传福音被抓在监狱30年，有这样美好的见证，这是教会误解，其实传福音并不是要撇弃家庭、撇弃父母兄弟，并不是撇弃儿女、撇弃他们那是绝对绝对违背神美意的。
所以对于一个传福音者来讲，家庭是非常重要的——万民都有家庭，万民都爱自己的家人、自己的骨肉，所以你传福音的时候会知道，很多发生在你家庭的夫妇之间的事情，父子之间的事情，我们与父母之间的事情，我们与兄弟之间的事情，我们在家庭福音化里面所经历过的很多的矛盾，在那个矛盾里面你所得着的答案，见证出来的才能有果效。
所以：【传福音者的家庭生活】在传福音的工作上带着非常非常重要的角色。
如果你只有在外面认真侍奉、传福音，回家就放纵自己，在外面穿着西装，分别为圣的样子，好像是福音的天使，回到家只穿着内裤，随便生活的时候，完全像是一个肉块，外面的人虽然是有点尊敬他，其实知道他的人都是敬而远之，家里的孩子非常的看不起他，因为他所拥有的福音——跟他的早上、他的中午，他的夫妇生活、他的教育孩子等等毫无关系。
所以，要知道一个传福音者、一个圣徒，他真正的面目，可以看两点: 第一，他在独处的时候做什么？第二，他最亲近的人，时常跟他在一起的人，能从他身上得到圣洁，得到自由，得到一个盼望，得到一个力量，得到一个安慰吗？
看这个就能判断他的信仰是怎样的人！
有的人在教会里面非常属灵，但在家里跟孩子在一起的时候却非常属肉，在教会里面若有弟兄姊妹得到疾病，他能说祷告啊！回家自己孩子生病了，其实给他多喝水、多休息、祷告就好了，但他却是急急忙忙把孩子带到医院去，大呼“医生啊！医生！”神根本不存在！这是人格分裂——两个人格、三个人格，那你是谁呢？你的为人是谁？你的头是谁？那个头的身体是你，你是谁？
这是我从小认识福音，然后，福音一直确认在我生命里面的时候，我所发现的我的矛盾。但感谢主，从有一天开始，我真的下决断——我的头是耶稣基督，我的一切思想、计划、动作，是要成为他荣耀的身体，无论是传福音的时候，还是教会生活，甚至在夫妇生活的时候，教育孩子的时候，我要成为一个人，从那个时候开始我的信息成为透明的信息，我没有一个东西可以隐藏，甚至我的软弱也是透明的，为要给更多软弱的人看，为要叫旁边的人也得到安慰，叫旁边的人看到人人都需要福音，李彻也没有什么的！只有基督是伟大的！
所以，当我自己明白过来，把这样的福音传给人的时候，世界各地的门路全部都开始打开。
所以我们真的要认识福音！
福音跟宗教是有很大差别的，宗教是与鬼相交的！
但，宗教当中最严重的宗教就是基督教，拿着圣经看不到神、也不顺从神的那一种宗教就是基督教！
这样的信仰——不但会给自己带来咒诅，就像以色列人受到的咒诅，当基督信仰变成犹太教的时候，基督信仰变成天主教的时候，基督信仰变成一个长老会的基督教的时候，在整个历史上可以看到，他们受到的咒诅是最严重的！矛盾是最严重的！会成为三个四个人格分裂的人！所以我们要好好地祷告。
家庭不但在传福音里面是重要的角色，另外在整本圣经都告诉我们，亚伯拉罕的家庭成为整个迦南地的祝福——列国因他们蒙福！连那么失败的拿俄米、路得的家庭，当她们恢复耶稣基督的同时，成为了历史历代的祝福！还有百基拉、亚居拉的家庭、吕底亚的家庭，那个监狱的狱卒生命……是有很多矛盾的人，看到地震发生囚犯逃走的时候，他怕被责备，想要自杀，就是这样的人——八福人、虚心的人、饥渴慕义的人，他们的家庭成为腓立比教会很重要的成员，所以，今日的你的家庭就是非常重要的家庭！
《使徒行传16:31》他们说:‘当信主耶稣，你和你一家都必得救。’
这是亚伯家庭里面所发生的事、这是挪亚家庭所发生的事、这是亚伯拉罕家庭里面所发生的事、这是大卫家庭里面所发生的事、也是在我们家庭里面所发生的事。
那怎样来信耶稣基督？怎样在凡事里面得救呢？不单是一次得救，得到永生，其实我们圣徒的日子——是天天要被得救的，因为天天会有攻击，天天会有属灵的打仗。其实整本圣经是讲一个人的，头是耶稣基督、身体是以色列，头是耶稣基督、身体是亚伯拉罕，所以信心之父是亚伯拉罕。
所以，新约圣经里面每次讲到救恩的信心，都提到亚伯拉罕就是这个理由。如果有人问，我是不是传道者？那你是还没有得救的人，你还没有看到永生的重要性，你还没有看到，按着定命人人都有一死，死后必有审判！必要面对天国和地狱的审判！一个人真信了耶稣基督的福音而得救的人——都是传道者。当一个人真正重生得救的时候，绝对会为父母兄弟祷告，这是自然而然的事情。
《创世记12:1》耶和华对亚伯兰说:‘你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去’。
神给挪亚的应许成就在亚伯拉罕的身上。你要离开世界——巴别塔的文化，还有你的祖先留给你的风俗习惯，拜祖宗拜偶像的这些事，离开亚当——去到神为耶稣基督预备的地方，就是耶稣基督的诞生、成长、侍奉、死而复活、升天的地方，这个很重要的地方就是迦南地。
这是一个重生的人的悔改——就是转向神。
这样的人身上会有什么样的事情发生呢？
2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
4000年当中都成就出来了——从75岁到100岁还没有孩子，这是什么福呢？
这个福是通过耶稣基督的十字架得来的，永远无限的福，当然在地上暂时的福分也是跟着来的。这是我们都经历过的。
3为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。
在我们过去的蒙恩日子都看到了这样的祝福。
我们去外面传福音，有人逼迫你的话，他的情况真的会很严重，我们是会看得到的，直等到他悔改。所以，我们今天一句一句读这经文的时候要真信，一句一句要成为你的祷告。
当亚伯拉罕的生命经过旱灾、灾难，看到神的帮助时，他在经济方面完全得医治了。所以当他钱财太多，神又试验他，他没有选择财物——就是世界。他的侄儿罗得却选择了这个世界而走。但亚伯拉罕很清楚只有一位神——一切的祝福都在神里面，所以他选择了耶和华神，就向耶和华神筑了一座坛，从那个时候开始各样的得胜、能力，地上的祝福、肉身的健康……全都跟随他。
《创世记13:14-15》罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说:‘从你所在的地方，你举目向东西南北观看。15凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
我为什么这么喜乐呢？我每次所祝福的事情——主必定会成就的，这是主给我们的权柄！各位一生不要像一个奴仆、像一个乞丐——无能的样子来生活！主既然给我们这样的祝福，相信万国都要因你得福！
16我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
开始的时候是你一个人，后来因着你的生命而得到了耶稣基督祝福的人，是桃李满天下，甚至你离开这个地上，你的后裔，你的门徒会继续的起来，如同地上的尘沙那样多。
17你起来，纵横走遍这地，因为我把这地赐给你。
18亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
每次祷告的时候，主跟他说话，主用人的样子出现跟他交通。
特别是在我们教会做网站工作的，网站是这个时代最好的工具，神叫你今天——往东西南北观看，你的时间不要投资在别的地方，你在神关注的那个地方投资，整个世界会跟从你而来，这是最聪明的人。都要成为燔祭，我们的日子会决定我们后代的命运。
从14章开始讲到亚伯拉罕率领318名精兵的得胜，然后遇到了仿佛耶稣基督的麦基洗德来祝福他，亚伯拉罕把自己的生命归给他——这个叫十分之一的信仰。把从人得来的所有财物都归给世界的所多玛和蛾摩拉王。
在15章神又向亚伯兰显明，与他正式立约，立约之后他却不以约和应许为中心来判断万事而生活。在16章他不得不以要人为的方式来做的结果，生出了祸根以实玛利，就是一直到今日都干扰以色列的那子民，所以神说:不行！赐给他的应许要刻在他的身体里面，要成为他的名字，好叫他不能忘记。
所以，到《创世记17:1》亚伯兰年99岁的时候，耶和华向他显现，对他说:我是全能的神，你当在我面前作完全人。
我们每天祷告的时候，主也是这样向我们显明的。
2我就与你立约，使你的后裔极其繁多。
刚刚用人为生了一个孩子，主就对他说了这句话，因为那个不算，那个反而会带来更多的麻烦。
3亚伯兰俯伏在地，4神又对他说，我与你立约，你要作多国的父。5从此以后你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。
亚伯兰是一家之父的意思，亚伯拉罕的意思是列国的父。
这是早就已经给他的身份，但是他不按照这个应许来生活。你今天做事业或者筹算一些事情，是以主的应许来判断决定的吗，以主的应许来察验主的美意而跟从的吗？这真的是很重要的事。
因为有两种信徒: 一种是宗教徒，是定出有些戒律而战战兢兢，为要遵守这个戒律而生活，也带着奴仆的心来侍奉的信徒。另外一种是基督门徒：是天天能看到主的应许成就，就是在今日我的亨通或者苦难当中，主天天怎样的引导我、精炼我，成就我的圣徒。
所以一个是宗教徒、一个是基督门徒——完全是不一样的。
所有信耶稣基督的，《加拉太书3:29》你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
亚伯拉罕已经不在世上了，今日是亚伯拉罕的后裔——我们住在这地上！像亚伯拉罕一样的——我们就是多国的父。
6我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。
以色列的国度是从他而来的，大卫王，还有耶稣基督是从他而出的，我们是因着万王之王耶稣基督跟他一同做王的。）
7我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。
是永远不变的、绝对的，不是相对的，短暂可变的。
8我要将你现在寄居的地，
你现在所住的地方和你所有生命的联络网。
就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业。我也必作他们的神。
你们属肉的和属灵的后代。
9神又对亚伯拉罕说:你和你的后裔必世世代代遵守我的约。
什么叫遵守神的约？真的信神的同在，然后看见察验他的美意而跟从他，凡事上依靠他给我的感动，给我的能力，然后有一些不知道的事情交给他——这个叫完全人，并不是定出很多基督徒该做的、牧师该做的，然后努力去遵守，不是这样的！
你在我面前要成为完全人是什么意思呢？
因为我是神——你是被造物，所以你要寻找我、依靠我、顺从我，你没有能力知道的事交托我，这个就叫遵守我的约。
10你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。
这个男子里面也包括女子，因为是女人生了男子，嫁给男子生出后代的也是女人，所以是一个的。
11你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。
各位心灵里面有神与你立约的证据吗？
《腓利比书3:3-6》真正受割礼是什么？是心灵里接受圣灵，时常要看到圣灵的带领，依靠圣灵、跟从圣灵——这是受割礼的生命，我们生命里面都有受割礼的证据，就是圣灵的印记，因为我们都知道自己心灵的光景，跟世界不信的人的心灵光景完全是不一样的。
12你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日都要受割礼。
一个证据，一个记号刻在他的身体里面。
旧约时代神是以他们眼睛看得见的，比如身体、生活、律例、来启示他的美意。旧约圣经一切的律例是预表耶稣基督的！在新约耶稣基督来了，成就之后，在耶稣基督里面所有的圣徒——在心灵上实际的能力，和凡事里面跟从神的事情上，不是按照仪文的旧样，而是按照心灵的新样来生活的，这个叫受割礼。
13你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼，这样我的约就立在你们肉体上，作永远的约。14但不受割礼的男子必从民中解减除，因他背了我的约。
对于我们来讲，凡没有重生的人，他来教会也没有用，是这个意思。
所以心灵没有受割礼的，也就是说，你决志祷告之后先受圣灵的洗，后来是水洗——这是与耶稣基督同死同埋葬同复活的，成为新造的人，要活出耶稣基督，如果不是这样的话，虽然是去教会，只是名称是基督徒，但却是死的，像撒狄教会一样。
15神又对伯拉罕说:你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。（多国的母。 ）16我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母，必有百姓的君王从她而出。
各位的姐妹们，你们所有的名字要改为撒拉——有的家庭是男的先蒙恩，有的是女的先蒙恩，但大部分是女的先蒙恩。
在亚伯拉罕一百岁，撒拉九十岁的时候，终于得了应许之子以撒，之后不得不把用人为生的以实玛利赶出家门。
以撒长得非常漂亮，当他大了以后，严重的问题来了，因为神要叫亚伯拉罕杀了以撒，对摩西的家庭来讲是世界要杀他，对于我们的家庭来讲，是世界要杀他，各样的病要杀他，有时好像约瑟一样是兄弟要杀他，其实蒙恩的孩子，蒙恩的家庭里面必定有试验，必定有叫我们的生命更能摆上，更能向高出行、更上一城楼——才能在打仗时能得着仇敌的城门，能完全得胜的重要的时刻，这是主的应许正在成就的过程，我们都经历过的！
《创世记22:1》这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说:亚伯拉罕！他说我在这里。2神说:你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
神说: 你带着你的儿子，你的偶像，在我的眼光里看你必定要通过这个，有时你儿子的位置比我更高。这是生命成长到一个地步的时候，主才能够试验的，主一直强调你的独生儿子，就是与后来要来的神的独生儿子耶稣基督是一样的。你所爱的也是我所爱的，其实神是要用自己的独生儿子来代替的，但要经过试验。
虽然亚伯拉罕很痛苦，也没敢告诉撒拉，但还是相信凡事神都掌管，神是能叫死人复活的神，当他在基督里得着答案的时候，就把孩子带到摩利亚山上去了。当以撒知道自己要被杀的时候，他是一个非常顺从的儿子，所以得到神百倍的恩典。所以当亚伯拉罕拿刀正要杀他的时候，天使就来了。
9他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。10亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
请问:各位能做到吗？现在让我们开始要祷告，后面的日子才能够全部得胜，如若不然，魔鬼撒旦也知道你的通道在哪个地方，你的担心在哪个地方，你的偶像在哪个地方，这是必定要通过的！但愿今天各位的心灵里面都能通过。
11耶和华的使者从天上呼叫他说:‘亚伯拉罕！亚伯拉罕！’他说:‘我在这里’。
多国的父！多国的父！连唯一的孩子也杀掉，哪有多国的父呢？那就矛盾了。
12天使说:‘你不可在这童子身上下手，一点不可害他，现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。’13亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
这本来是我要被杀的地方，我最宝贝的要被烧掉的那个地方上！但我们主耶稣基督代替了！其实基督徒在决志祷告的时候——就已经有这样的献身，但很少人能做到，神是怜悯我们的，所以受洗之后，他要我们多学习，等我们的生命经历一些事情，信心成长到一个地步的时候，这个试验是必定会来的。
14亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是耶和华必预备），直到今日，人还说在耶和华的山上必有预备。
所以，我们要知道，我们明天要用的主已经预备了！
你能活到多少岁，你需要的那个气息神已经预备了，不要为了延长寿命而吃很多什么多余的东西，你蒙恩的后裔，和你将来要出去宣教的很多联络网，主都已经预备好了，信息、见证都预备好了，哈利路亚！这是我们一生会看到的！这个要多经历，你才能够得着仇敌的城门。
15耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说:16耶和华说:‘你既行了这事，（你已经通过了。）不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说:17论福，我必赐大福给你:（不单是永远的福，身体健壮，足享长寿，地上凡事的兴旺都会给你。）论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。
这就是跟耶稣基督一同死一同埋葬一同复活的人的生命，我已经将能力权柄都赐给你们了，你们可以践踏蛇和蝎子，断没有一个能力能害你们，你们有能够胜过一切的能力，这就是我们天天所经历的，有时攻击会来，我们奉耶稣基督名赶出去的时候，天国就降临，仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制，这是我们常常所经历的，所以我们要掌握这个秘诀。
18并且地上的万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’
整个的历史是讲耶稣基督、和在耶稣基督里面的我们，在生命成长的过程当中，怎样在凡事里面看到主的应许成就。
我们主耶稣基督来了，道成肉身，死而复活，升天，宝座掌权之后，他的使徒们抓住亚伯拉罕的应许……向东西南北出去的时候，非常重要的是，到处遇到的是跟亚伯拉罕一样的人、跟使徒们一样的人——耶和华神所预备的人，然后一个家庭，就如今天的主题——家庭是很重要的，通过家庭……各处的教会才能建立起来。所以我们先是要得着一个，像亚伯拉罕、撒拉一样的人，然后一个一个得着真正要认识耶稣基督的人，之后会看到真的要侍奉耶稣基督的家庭到处都有。
《使徒行传16:1》保罗来到特庇，又到路司得。
路司得是保罗曾经被石头打死的地方，发生重要事情的地方，必有神所预备的重要的事。
在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希腊人。2节，路司得和以哥念的弟兄都称赞他。
其实神叫作属灵父亲的保罗，在那个地方遇到严重的一个困难，受到攻击，是为了得到一个提摩太和提摩太的家庭。后来保罗去马其顿的时候，主又预备了一个家庭，就是吕底亚的家庭。
13当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。14有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神，她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。
我们传讲信息的时候，要留心听，如果他们一直叫我们下次再来，自己也很清楚主的带领，就以他们为中心带领侍奉就可以了。
15她和她一家既领了洗，便求我们说:“你们若以为我是真信主的（或作‘你们若以为我是忠心侍主的。’）请到我家里来住。”于是强留我们。
腓立比教会就这样建立起来了。
17章讲到耶孙和他的家庭。
18章讲到百基拉和亚居拉《18:1》这事以后保罗离了雅典，来到哥林多。2遇见一个犹太人名叫亚居拉，他生在本都，因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉从意大利来，保罗就投奔了他们。
结果亚居拉和百基拉的家庭成为伟大的家庭，从哥林多教会建立起来之后，也到处建立了美好的教会。后来，保罗到以弗所的时候，甚至也带他们夫妇去，在那个地方他们遇见了阿波罗，一个晚上开启了他们的眼光，他们是到处都有已经装备好，能够教导耶稣基督福音的人。
所以，在《罗马书16章》有很多保罗在各地方事工者的名字和他们家庭里面的教会，每次保罗的问候都是，某某人和他们家庭里面的某某教会。
3问百基拉和亚居拉，他们在基督耶稣里与我同工，4也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。
盼望我们的家庭都能成为这样的家庭。
5又问在他们家中的教会安。
教会是传福音工作最重要的地方。
问我所亲爱的以拜尼土安，他在亚细亚是归基督初结的果子。
到处都有这样的问候。）
保罗向腓利门写信:《腓利门书1-2》，为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。
（那个时代都是家庭教会。）
3愿恩惠，平安，从神我们的父和主耶稣基督归于你们！
（用整本圣经来整理的话，在很多很多的地方我们可以看到，神在一个地方呼召一个人，以他们的家庭为中心——祝福一个地区一个时代，列国万民，整本圣经是讲这个的。
下面我们要明白很重要的，一个人、一个家庭在蒙恩上非有不可的五个要件，今天我们要在心灵上确认:
1. 福音家庭蒙恩的五个要件：
1.1 蒙恩的家庭必须要有蒙召的确据:
不单是我一个人，而是我整个的家庭蒙召了。这个蒙召的确据会叫你和你整个家庭目前所拥有的条件，和过去所经历过的一切事，都变为尊贵的。
你得着蒙召的确据同时，你即使拿着喝咖啡的杯子，也是尊贵的祭司所用的，什么都改变了。
在整本圣经里面，所有蒙召的人共同点是什么？都是神向他们显明，从蒙召开始，神向亚伯拉罕显明，跟他说话。他的儿子以撒也是一样的，虽然他是靠着他的爸爸蒙恩，但还是一对一的要得着神的呼召，在《创世纪26章》的时候会看到，神呼召他，跟他说话。
雅各在伯特利神呼召他、跟他说话。
他们的家庭回到伯特利的时候，约瑟蒙恩了，做异梦的时候，神呼召他、跟他说话。
摩西在何烈山上，神向他显明、跟他说话。
今天我们也是一样的事情会发生。
最重要的证据是从神口里所出来的声音，我们听了、我们听的时候，在现在是新约时代，是末世时代——是圣灵时代。当我们听到从神口里所出来的声音的时候，很多人是没有反应的，但我们的心灵是有很清楚的反应，就是饥渴起来，成为八福人的心灵，我们就接受了，不单是接受了，也成为好土地，是继续的跟随主，主的灵强烈的吸引我们，我们的生命是蒙召的生命，跟这世界的人的生命是完全不一样的，这个的确据是非常重要的。
你既然有这样蒙召的确据，我告诉你: 如果过去没有做的话，从现在开始，真的要与你蒙召的恩相称的！要为你自己，要为你的家庭祷告！就是在你家庭里面所有的条件，和过去所有的经历上，要恢复神呼召的很重要的美意。
我时常看我过去的日子的时候，我的出身就像一个标本，我的家庭在福音化上是特别的辛苦，有很大的争战。我过去经历很多的教会，别人是很容易会满足，我虽然是那里的一个成员，但我却不行，我是一直看到，要得到突破，要得到更新，要更深的，更强的，更完全的，更绝对的，我的心一直是这样的，直到今日。所以我知道主的呼召在那里！这也是在各位的生命里必定要得着的。
我们是同蒙呼召——跟亚伯拉罕一起，跟大卫一起，跟使徒们一起，同蒙呼召的神的仆人们。
我们必定要恢复，我们的家庭不是普普通通的家庭。其实圣经里面各位举一个例子让我知道一下，哪一个伟大的蒙召，祝福一个时代的，蒙召时他们的家庭情况是好的？亚伯拉罕到一百岁，家庭常常有变乱。以撒的家庭，两个兄弟要彼此欺骗、残杀。雅各的家庭，十个要杀一个，四个妻子天天吵架。哪一个家庭能用来作耶稣基督的见证呢？没有！拿俄米家庭、路得家庭、喇合家庭，他玛家庭……，哪一个家庭好呢？
所以我真的发现，原来圣经的信息、圣经的见证，不是讲到我的健康、我的长寿、我的成功、我的孩子凡事上兴旺，不是这个的！因为耶稣基督亲自被杀，主说：一切要跟从我的，必定要背起自己的十字架来跟从我，他最爱的先知、使徒们都殉道了。所以，要知道在这个短暂的日子里面，真正的福分是什么？我们真的要明白。在各位的家庭以人的眼光来看，过去好像是痛苦的、常常犯罪的、很多软弱的事，那也是神的呼召，不要等候，现在这个时间，要再一次坚固自己的心灵。
1.2 蒙恩的家庭必须要与神立约:
听了应许，有应许的信徒和没有应许的信徒是根本不一样的，就是定出有些戒律，按照那个来生活的人跟天天会看到主的应许在我身上，我的家庭里面，我的事业里面，我的教会里面，我的疆界里面成就出来而生活的基督徒，是完全不一样的。应许是一个GPS，没有应许，你不知道你在哪里？没有应许，你不知道目前你家庭所发生的事情里面主的美意，祝福在哪里？应许是什么？应许是我永远与你同在！所以各位不能用所遇到的，相对可变，短暂的条件，来敢判断这个永远不变，绝对的，这个事实的应许，而是要用永远不变，绝对的，神是与我同在，来判断你的死阴的幽谷，用这个来判断你的疾病，用这个来判断你迫切祷告的，你所爱的人身上所发生的事，哈利路亚！如果各位没有应许的话，你的生命是没有GPS的！所以没有办法享受保罗所享受的，大卫所享受的，但以理所享受的，约瑟所享受的！应许是什么？我必与你同在，保护你，引导你，供应你，成就你，用这个应许来判断，神要做什么？我必定让你成为多国的父，让你成为万福之源，我会爱你所爱的，并且祝福他们，你所代祷的，我必定成就你的祷告，来祝福他们！特别你生命的联络网里面，这是四大福音化。各位如果没有这个GPS的话，你家庭里面遇到很严重的问题，如同雅各在士剑这个地方整个家庭面临被灭绝的危机，你如果没有这个应许的话，是无法听到主的声音，得到主的美意，所以会非常的忧伤，被压迫，被控告，然后会灰心，会失去一切的一切，因为那偷窃的，杀害的，毁坏的，会在你的生命里，在你家庭里面非常猛烈的作工。所以一定要知道这个应许是绝对的，永远的，不变的，你所遇到的情况是可变的，短暂的，是相对性的。应许很重要，所以我遇到基督徒的时候，我必定要问他两个方面:第一是，你是在什么时候，什么地方怎样遇见主？今天早上神告诉你什么话？第二是，你有没有与神立过约？其实整本圣经是旧约，新约，是讲约的，约要成就在我的身上，约要成就在我整个的时光里面，你怎样看到主的约在你生命当中成就呢？有的信徒说我当然与神立约了，那你今天早上所得着的约，到早上九点让你怎样看到云柱火柱带领你呢？这样问的时候很多人不能回答，为什么呢？因为他所相信的应许是空的，是观念的，是根本没有以约，以应许为中心生活的。应许是非常重要的，一切在耶稣基督里面的，是都已经得着了旧约新约，一句话来讲，就是以马内利！两句话来讲，是以马内利来叫你成为万福之源，成为万民的祝福！
1.3 蒙恩的家庭必定要以祭坛，以肢体，以侍奉为中心来生活:
你得着了一个地方教会，你得着了一个地方教会的岗位，你得着了一个地方教会整个的系统运作，得着的同时你能够看到主的引导，你的使命在那里，你的岗位在那里，比如你是教会的主日学老师，你一个礼拜应该做什么？你应该怎样的代祷？除了教会的祷告以外，神特别的赐给你要祷告的岗位，这是牧师没有能力也不能充分的具体的细腻的做到的，你当真是善良又忠心的仆人，愿意顺服的时候开始，会看到云柱火柱的带领。如果在教会这样的运作里面，礼拜也看不到主，有空就睡觉，或者看电视，逛街，如果是这样的话，你真的是不知道自己身在福中不知福！我们的这个教会是非常容易看到凡事上主的带领的很重要的教会，虽然不是那么完整，但是我们是一直望着那个完整一起奔跑的，是一个基督的门徒相聚的教会！这是非常重要的，这个跟你整个家庭蒙恩是有关系的，你整个家庭必定要连接于这个祭坛为中心来生活。你整个家庭还没有信主的时候，你以祭坛为中心来生活的事情上绝对不要听你丈夫的话，你父母的话，比你更有权威的人的话，因为这是神的命令！主是这样的带领！你要拯救他们，必定要抓住这个祭坛的角！要带他们出来！各位真的要祷告，我们要爱惜我们的光阴，真的要这样做。
1.4 你和你的家庭若要蒙恩的话:
神已经全部都告诉我们了，在律法书里面特别是利未记，申命记，非常清楚的告诉我们，圣经所有地方，特别以弗所书也讲了，礼拜时应该怎样，夫妇之间应该怎样，父子之间应该怎样，兄弟之间应该怎样，肢体之间应该怎样，我们当走了的路都告诉我们了，让我们明白神的旨意，遵守顺从的同时，这就是献祭，这就是祷告。所以你顺从的同时成就出来，你顺从之前看不到他的带领，你顺从并跟从他的同时会看到他的带领，在我们还活在地上的时候，你管理你的身体，管理你的经济，你的夫妇生活，你的儿女，你的家庭，你所有的人际关系，你整个的时间，主的美意，主的声音，会让我们听到，是非常明了，显而易见的，谁也不能找借口说:我不知道，我没有听见，不可以这样说的！因为主通过圣经，通过讲台，已经很清楚的告诉我们了。你和你的家庭要蒙恩，虽然不能到完全的地步，但主的律例，典章，法度，教训，训词，命令，你要愿意顺从！为什么要顺从？因为前面讲到蒙召，应许，以祭坛为中心生活，当你顺从的时候，你会看到主的带领，所以这是优先程序，是更重要的！
1.5要做顺从的人——完全的人
虽然要顺从，但你自己完全就好，你对自己要求完全，旁边的人是要爱，特别是家庭，是一个爱的团契，在爱里面休息，在爱里面有时放松一点，在爱里面得到安慰，在爱里面得到新的力量的地方，就是家庭的生活现场。你在家里面若是什么话也不讲，每天只有严厉的管教孩子。丈夫不管到哪里去，妻子总是跟在后面唠唠叨叨，甚至进到厕所里，也要站在外面跟他唠叨，这样的话整个家庭生活就好像是地狱了。这五样真的很重要:蒙召，应许，以祭坛为中心，神的美意要顺从，然后在爱里面一步一步等候我们家人的成长。
2.在家庭生活当中我们特别要关注的，各位要抓住:
2.1你要为你家得着异象和异梦：
你为你的家庭要得着异象异梦，主必定让你看到这个图画，你举目向东西南北观看，必如同天上的星，海边的沙。你为你的家庭到底有什么样的异象？你为你的配偶有怎样的异象？怎样抓住异象来为他祷告呢？主啊，让我的丈夫快快蒙恩，被圣灵充满，这样的祷告虽然比没有祷告要好，但要更具体。比如:我的孩子十二岁的时候，十五岁的时候，二十岁的时候，我的祷告是具体的但却是不一样的。赶快赚大钱来孝敬父母，这个不重要。重要的是要具体的，一步一步的，心灵里面真的是感谢主，主垂听我们的祷告，这样的权威主已经给我们了。所以各位要定一个异象异梦，神是用很实际的教材来开启亚伯拉罕的眼光，开启保罗的眼光看到从天上来的异象，主说你要开启眼光，举目向东西南北观看，你的名字改了没有？这个真的要看。起码要看到各位的配偶，后代，绝对是亚伯拉罕，以撒，约瑟，都是会蒙恩的。然后兄弟跟父母，一生为他们祷告是我的责任，我们相信这是主的应许，当我们祷告的时候主会成就的。但起码我的家，就是我和我的配偶，我和我的后代，要跟肢体群同走，这是我们的异象，主会一步一步成就出来的。
2.2 了解属灵的环境，得着属灵的眼光！
各位知道什么叫属灵的环境吗？就是你有看属灵气氛的眼光吗？
这个是很重要的，你看了异象、异梦之后，不要勉强的开始，你一生要记住的是，就是亚伯拉罕所得着的仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。你是家庭里面在前的祭司长的话，特别要明白什么叫属灵的气氛，属灵的环境会造成你所有的家人得着从天上来的，从众光之父来的恩雨。各位，有时候虽然你讲的话是对的，但却像冷风一样，像冬天一样打到人心灵的话，是长不起来，不能开花的，虽然讲的是对，但是不对，其实是跟魔鬼撒旦一起合作的。除非是你家里的人故意捣乱，特别的抵挡，你要用做父亲的权柄为他祷告，也教训之后，你可以严厉的如我们的天父向以色列人所做的，做出来！但是平时，他不是故意这样的，只是体质还没有改换而已，还是软弱的，那你更要看重属灵的气氛，属灵的环境，你得着这个眼光之后，家庭会很平安。有的人在教会里面敬拜赞美，听信息，祷告的时候圣灵充满，在属灵气氛非常好的地方是彼此和气，彼此赞美，一上车就开始跟旁边的人就争吵，整个的属灵气氛完全改换，我也好几次遇到过这样的危机，这时马上要祷告。最重要的方法就是你不讲话就可以了，不讲话难吗？装聋作哑就好，然后心灵里面求仁爱的圣灵临到我们当中，喜乐的圣灵，和平的圣灵在我们当中运行，温柔和睦的圣灵在我们当中运行，然后主啊，给我智慧叫他能够喜乐，得着安慰，得着力量。很多时候主给我的感动是，我又错了，对不起，这是最好的！然后又不讲话，但却是欢喜快乐的。你真的要看重这个属灵的气氛，属灵的环境，在这个方面我们要继续学习，多得着那个秘诀。
2.3 我一人蒙恩，我和我家必要蒙恩！
必定不要忘记，你不能管别人的生命，但是要管好你自己的生命，只要你愿意就可以的。如果每次看到家里哪里都很乱，丈夫软弱，孩子软弱，你必定要记住这句话，只要我自己属灵的环境恢复天国，这个影响力实在是很大的，因为光来了，黑暗是会挪开的！黑暗是绝对没有能力能够阻挡，拒绝光的！所以你喜乐绝对胜过忧愁！你若舍己绝对能够胜过一切！你若要输绝对会胜过要得胜的人！各位真的一个人蒙恩就好。当撒拉是懵懵懂懂的时候，亚伯拉罕一个人蒙恩了，整个的后代都蒙恩了！所以必定要记得，别人的生命你是不能管，但要管好你自己的生命，必定要记得降临在你心灵里面的圣灵的能力是无限的！这个叫信心。
2.4 带着期待主的心代祷！
要期待他们，为他们代祷的同时，帮补，你自己也不是完全的，也正在过程当中，要洗家里人的脚，因为脚是特别肮脏的，要洗他们的脚是要跪下来的，你要谦卑，所以要为他们代祷，他们不足的地方你要帮补。
2.5 用爱心来祝福家人！
在这样的生活当中，有时家里会有病人出现，或者家里经济出现危机，或者会发生一些很奇怪的事情。如同雅各的家庭遇到的苦难，以撒的家庭遇到的苦难，苦难来的时候，你要当做机会来了！那个时候你一个人继续蒙恩，来伺候他们，在服侍他们的过程当中，绝对绝对不要讲一句不信的话，疑惑的话，因为那是主给你的机会！叫你在丈夫面前，在孩子面前，在众人面前，全然的依靠，全然的用信心来宣告！不单是这样，你在集中祷告的时候会看到主的引导，然后告诉他们:你等着瞧！各位，我的信心虽然不是完全的，但在我女儿得了那么严重的疾病时，她真的像骸骨一样，当我把她带到爷爷，奶奶，外公，外婆，所有的家人，同工面前时，那一次的旅行我好像讲过一千次以上:你们等着看！神会怎样的荣耀她！我怕他们跌倒，因为这是牧师的孩子，所以我告诉他们:你们等着看，等着瞧！所以各位，苦难来了那是好机会！前几天我跟继母通电话的时候，她就说:这真的是神与你们同在，真的是神垂听你们的祷告，那样的孙女今日能够恢复活泼的状态，能够成为很多人的祝福，神的应许是没有错的！各位，危机真的是机会，但我们在很多的时候，遇到苦难就马上会失去力量，也有很多不信的话，完全依靠人的方法，失去好不容易来的难得的机会。要知道这是你祷告所带来的结果，真的会拯救一个家庭，拯救整个家族的一个好机会！
2.6 在自己的岗位上尽职！
家人一个一个蒙恩的时候，你的祷告要盼望所有的家人都在一个侍奉的岗位，就像腓利执事的家庭，腓利门的家庭，吕底亚的家庭，这个家庭。百基拉亚居拉的家庭，像亚伯拉罕的家庭，所有的家人都按照神给他们的恩赐，在荣神益人侍奉神的过程当中，你要这样一步一步的祷告，之后，成就是主来做的。
2.7 生命的传承！
特别要关注后来的时代，有时你的媳妇或者女婿会进来，当你的孙子，外孙进来的时候，必定要开始另外一个祷告，让他们继承你一生所明白的耶稣基督的信息，你所看到的神所成就的应许，那个基业，那个见证，那个祝福，必定要传授给你的后裔。
神已经定了我们是这个时代亚伯拉罕，撒拉的家庭，但重要的是，成就是从你信，察验，顺从的时候开始的，愿这样的事情今天在我们每一个人的身上都能够发生。阿们！
1) 我对我家庭的异象和代祷 , 是甚么 ? 我眞信 " 我是今日的埃布尔 ? 罕和撒 ? " 么 ? 神已告诉了我 " 神将在我的生命 ` 配偶 ` 儿女 ` 父母兄弟 ` 后代里所成就的应许 " 么 ? 我眞盼望我的家庭在地区和时代福音事工里 , 如 圣经里 蒙恩的家庭一样能带出重要的角色么 ? 2) 我整个家人的蒙恩 , 是从我一个人的蒙恩开始的 ; 为自己应该如何祷告呢 ? 我愿意按着神所定 " 家庭蒙恩的必须要件 " 而生活么 ( 参考大纲第二 )? 我是时常关注家庭的属灵气雰和环境么 ? 目前 , 为我每一个家人的代祷内容是甚么 ? 在他们不够完整的地方上 , 我正在如何幇助他们 , 洗他们的脚么 ? 可以看到他们逐渐有进步么 ? 3) 在我家庭所遭遇的问题上 , 我得了如何的答案 ? 如何与家人一同经历神呢 ? 目前 , 我的家庭遇到哪些问题 ? 我相信主必幇助 , 使问题变为祝福么 ? 我能看到主在现在问题里所显明的恩惠和慈爱么 ? 我在家人中间能作见证 , 而安慰 ` 坚固 ` ? 新家人么 ?
- 3451 次浏览