大衛的禱告遠勝過亞希多弗的計謀了《撒下17:1-29》(撒母耳記下與我-22)

2026.04.26. 大衛的禱告遠勝過亞希多弗的計謀了《撒下17:1-29》(撒母耳記下與我-22)

  《撒下17章》講到「亞希多弗為押撒龍所出的計略不被接納而自殺」的事,也講到「神透過戶篩及幾個義人,保護幫助大衛」的事。大衛禱告神而說,"耶和華啊,求你使亞希多弗的計謀,變為愚拙。"《撒下15:31》,神就給他成就了! 在歷史中,沒有一次的例子,是「抵擋神的人,勝過信從信靠神的義人」! 空中掌權者撒但和在空中以下的人,就無法勝過住在天上并掌管天上地底下一切事情的神! 世界世人的智慧和能力,絶無法勝過屬天聖徒所得的智慧和能力! 大帝國和英雄并他們的千萬軍兵,絶不能勝過一位「順從依靠神而活在神裏面」的聖徒! 神藉着挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、大衛、但以理那些的「一個人」,全世界都不能勝過他們。我們與那些信心的列祖,是一體的,在基督裏都得了一個充分的條件! 

  在人的眼裏,看起來大衛輸敗了,被撇棄、咒詛、凌辱了,然而萬有萬事的主宰,就是他永在的父却愛他支持他了,神就用祂奇妙的方法攻破了一切抵擋大衛的,大大堅固了大衛,潔淨了以色列了! 世界的王魔鬼以為牠聳動了以色列人將基督耶穌殺掉了,然而牠沒有想到「神却使基督耶穌從死裏復活,攻破了魔鬼所掌控的罪和死的權勢、世界的權勢,拯救了凡屬神的子民」。我們聖徒受到魔鬼的攻擊而跌倒了,然而起來的時候,却抱着神更多的恩典而起來,更有力量地攻破魔鬼試探控告的詭計,并且見證主的作為而拯救、堅固許多聖徒。神藉着大衛的一生,證明了那事實! 大衛不但在他愛神順從神的時候顯出了神的大能,當他因著所犯的罪受管敎的時候,使他顯出了比平時百倍的能力。福音是神的大能! 福音的大能,就"在人的軟弱上顯得完全";我們聖徒"甚麽時候軟弱,甚麽時候就剛强了"《林後12:9-10》! 凡驕傲强硬的人,就不能認識、不能享受福音的能力,唯有謙卑順從依靠神的人,才能享受神在他身上顯出的能力! 

  硏讀《第17章》信息的時候,我們要關注:「看不見的神和神所差來的天使天軍,透過大衛和一群跟從大衛之義人的生命、禱告、服侍作工」的實況,也要確認「神和神的使者,今日也透過我們的生命、關係、禱告、生活、事奉成就永遠善工」的實況! 并要確認「當我們像大衛一樣受到苦難和逼迫的時候,神和神使者的工作,就更活躍地進行」的事實!

** 讀經《17:1-29》1 亞希多弗又對押沙龍說,求你准我挑選一萬二千人,今夜我就起身追趕大衛;2 趁他疲乏手軟,我忽然追上他,使他驚惶;跟隨他的民,必都逃跑;我就單殺王一人;3 使衆民都歸順你;你所尋找的人旣然死了,衆民就如已經歸順你;這樣,也都平安無事了。

→ 亞希多弗的計謀,是對的。①趁着「大衛和跟隨他的人慌忙逃難,疲乏手軟」的那日攻擊大衛;②挑選一萬二千的精兵,攻擊大衛尙未整理組織好的軍兵;③亞希多弗親自追趕大衛,以免「兒子殺父親」使人嫌惡的事;④單殺大衛王一人,以免與同族相殘,失去許多百姓的事。⑤叫要作王的押撒龍不出戰,得着安全(對叛軍而言,押撒龍是最重要的)。

4 押沙龍和以色列的長老,都以這話為美。5 押沙龍說,要召亞基人戶篩來,我們也要聽他怎樣說。6 戶篩到了押沙龍面前,押沙龍向他說,亞希多弗是如此如此說的;我們照著他的話行,可以不可以,若不可,你就說罷。

→ 押撒龍如此想召戶篩來確認亞希多弗的策略,乃是"神定意破壞亞希多弗的良謀,為要降禍與押沙龍"《v14》的,也是大衛向神祈求"耶和華啊,求你使亞希多弗的計謀,變為愚拙。"《15:31》的應驗。若神不許可,人認眞的硏究、打算和推動,却都要變為枉然!

7 戶篩對押沙龍說,亞希多弗這次所定的謀不善。8 戶篩又說,你知道你父親和跟隨他的人,都是勇士;現在他們心裡惱怒,如同田野丢崽子的母熊一般;(這句話顚覆了亞希多弗所講"他們必疲乏手軟"的看法。戶篩的口才,并有生動力、說服力,使押撒龍叛軍膽怯。)而且你父親是個戰士,必不和民一同住宿。9 他現今或藏在坑中,或在別處;(這句話顚覆了亞希多弗所講"單殺大衛王一人,而使衆人都歸押撒龍"的策略)若有人首先被殺,凡聽見的必說,跟隨押沙龍的民被殺了;10 雖有人膽大如獅子,他的心也必消化;因為以色列人都知道你父親是英雄, 跟隨他的人, 也都是勇士。(這句話顚覆了亞希多弗所講"跟隨大衛的民,必都逃跑"的看法。戶篩所講的每一句話,使押撒龍懼怕了,因為押撒龍淸楚知道「他的父親和跟隨父親的勇士們,是一來都百戰百勝非常老練的精兵」的事實。)11 依我之計,不如將以色列衆人,從但直到別是巴,如同海邊的沙那樣多,聚集到你這裡來;(戶篩的意思是指「人海戰術才能勝過大衛的軍隊」。在以色列全地全支派之中,要招聚那很多的軍兵,需要好幾天的時間;戶篩所意圖的,乃是要給大衛王多時間組織他們的軍隊,恢復力量,以備爭戰。)你也親自率領他們出戰。(這句話顚覆了亞希多弗所講「押撒龍不要出戰,亞希多弗親自率領軍隊而追趕大衛」的看法。戶篩挑動了「押撒龍的自傲之心和想得名譽的心」,也帶來讓押撒龍誤認為「亞希多弗要奪去押撒龍王的尊威」的結果。)12 這樣,我們在何處遇見他,就下到他那裡,如同露水下在地上一般;連他帶跟隨他的人,一個也不留下。13 他若進了那一座城,以色列衆人,必帶繩子去,將那城拉到河裡,甚至連一塊小石頭,都不剩下。14 押沙龍和以色列衆人說,亞基人戶篩的計謀,比亞希多弗的計謀更好;這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀,為要降禍與押沙龍。(戶篩所提議的人海戰術和如此有生動力的形容,說服了押撒龍和叛軍,使他們感到非常好的策略。戶篩的智略和口才,都是神所賜的,也是神應驗大衛禱告的作為。亞希多弗所出的人的計謀無論再如何地好,也不能勝過神的智慧。神所賜的智慧和能力,對義人而言是恩典和祝福,同時對惡人而言却是審判和咒詛。)

15 戶篩對祭司撒督和亞比亞他說,亞希多弗為押沙龍和以色列的長老所定的計謀,是如此如此;我所定的計謀,是如此如此。16 現在你們要急速打發人去,告訴大衛說,今夜不可住在曠野的渡口,務要過河;免得王和跟隨他的人,都被呑滅。(戶篩雖然知道了押撒龍已經採納了他所出的策略,然而為要安全加上安全,他就差派人告訴大衛,使他們過河,在河東那裏組織軍隊,以備爭戰。)

17 那時約拿單和亞希瑪斯在隱羅結那裡等候不敢進城,恐怕被人看見;有一個使女出來,將這話告訴他們,他們就去報信給大衛王。18 然而有一個童子看見他們,就去告訴押沙龍;他們急忙跑到巴戶琳某人的家裡;那人院中有一口井,他們就下到井裡。19 那家的婦人用蓋蓋上井口,又在上頭鋪上碎麥,事就沒有洩漏。20 押沙龍的僕人來到那家;問婦人說,亞希瑪斯和約拿單在那裡。婦人說,他們過了河了。僕人找他們,找不著,就回耶路撒冷去了。21 他們走後,二人從井裡上來,去告訴大衛王說,亞希多弗如此如此定計害你;你們務要起來,快快過河。22 於是大衛和跟隨他的人,都起來過約但河;到了天亮,無一人不過約但河的。

→ 在此,我們再一次確認:神雖然暫時許可了患難臨到大衛身上,然而神同時為大衛安排了那些戶篩、撒督、亞比亞他、約拿單、亞希瑪斯、使女和巴戶琳的婦人…等的義人,并掌管一切的情況來保護、幫助大衛。當我們遇到不如意的事或患難的時候,不要驚惶,乃要察驗神的同在、引導和幫助。在原文"使女"的字前面有定冠詞「那位」;所以戶篩和撒督、亞比亞他祭司長早已預備了一位忠心的使女。他們透過使女傳遞信息,是因為當時在那樣緊張情況裏,唯有打水的使女才能通過的緣故了。巴戶琳某人和他的婦人,也都是支持大衛王的百姓;他們那樣保護約拿單和亞希瑪斯,是冒着失去性命的危險而作的。那婦人所作的善事,使我們想起「耶利哥城的妓女喇合,為兩個以色列探子所作的善事」;藉此事,喇合拯救了她和她的家人,也成了基督耶穌的祖母。

→ 神在建立永遠聖城的工程上,使用了帶着各樣不同角色、崗位、使命的聖民;我們要看重神賜給我們的角色、崗位、恩賜和使命,并且要良善忠心地擔任自己的使命。對一個聖徒而言,他從神所得的條件、角色和使命,是最尊貴的,因為那獨特使命,就帶給他屬天永遠的奬賞和産業。將來每一個聖徒要得奬賞的大小,是與地上所擔任職分的大小不一樣的;神以「多麽良善忠心擔任了使命」來決定賜給每一個聖徒的奬賞《太25:23,34-40》。主說了,"人因為先知的名接待先知,必得先知所得的賞賜;人因為義人的名接待義人,必得義人所得的賞賜。無論何人,因為門徒的名,只把一杯冷水給這小子裡的一個喝,我實在告訴你們,這人不能不得賞賜。"《太10:41-42》主又說,"我實在告訴你們,人為我和福音,撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地。沒有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地,并且要受逼迫;在來世必得永生。"《可10:29-30》

→ 大衛和跟從他的衆人都過了約但河的事,在此爭戰中帶來非常非常重要的意義,也意味着「亞希多弗的計謀變為愚掘、變為失敗」的意思。過河跑來到瑪哈念城之後,大衛和他的勇士們得了充分時間組織了軍隊,預備好了戰略,也充分休息而得了力量。

23 亞希多弗見不依從他的計謀,就備上驢,歸回本城,到了家,留下遺言,便弔死了,葬在他父親的墳墓裡。

→ 亞希多弗自殺的事,必使押撒龍和跟從他的衆民失去很大的力量。亞希多弗那種依靠自己的聰明和世界條件的人,是因為不認識、不信從神,所以不懂得悔改轉向神而自殺了。他就像背叛主、賣主之後自殺的加略猶大。凡發現「人的盡頭,就是神的開始」而歸向主的人,是有福的人了。人原是從失敗中出生長大的,在不認識神、離開神的狀態裏,奔跑的每一個脚步,原是都是失敗的;自殺的亞希多弗和猶大,與三次不認主却得蒙主大恩的彼得,那二者的差異,不在於多麽虔誠、多麽認眞奔跑,乃在於「認識了神所預備的代贖救恩(基督十架福音)沒有」!

24 大衛到了瑪哈念("瑪哈念",兩隊軍隊的意思。位在雅博江河旁邊、迦得和瑪拿西支派的境界,因此在戰略上成了難攻不落的要塞。曾經雅各在這裏與神的使者摔跤了。),押沙龍和跟隨他的以色列人,也都過了約但河。25 押沙龍立亞瑪撒作元帥代替約押。亞瑪撒是以實瑪利人〔又作以色列人〕以特拉的兒子;(亞瑪撒的父親以特拉,是以實瑪利人《代上2:17》,母親亞比該是以色列人,因此稱亞瑪撒為以實瑪利人或以色列人。)以特拉曾與拿轄的女兒亞比該親近;這亞比該與約押的母親洗魯雅是姐妹。(亞瑪撒,是大衛的外甥,是約押、亞比篩的表兄弟,因此也是押撒龍的表兄弟。叛亂平靜之後,大衛為要恢復和平,使他作以色列的軍隊長官,然而被約押殺死了。) 26 押沙龍和以色列人都安營在基列地。(押撒龍如此親自參加戰爭,是戶篩的計略,都是為要使他在戰場被殺。若押撒龍戰死,押撒龍的叛亂就自動結束了。)

27 大衛到了瑪哈念,亞捫族的拉巴人拿轄的兒子朔比(亞捫拿轄王的王子;他是與哥哥哈嫩《第10章》不一樣,與大衛維持友好的關係。他的父親拿轄也恩待大衛了。)、羅底巴人亞米利的兒子瑪吉(他曾經照顧了約拿單的兒子米非波設。他如此支持大衛,就證明他也是個義人,是得蒙了神大福的人。)、基列的羅基琳人巴西萊(他是位當地的巨富,喜愛大衛的為人和治理。),28 帶著被、褥、盆、碗、瓦器、小麥、大麥、麥麵、炒穀、豆子、紅豆、炒豆、29 蜂蜜、奶油、綿羊、奶餠,供給大衛和跟隨他的人喫;他們說,民在曠野,必飢渴困乏了。(他們三位義人的幫助,就是神給大衛和跟從他之人的供應,如同神在曠野40年照顧以色列民一樣。神雖然許可了患難,然而祂的保護、幫助、供應,從未離開屬祂的聖民。當我們遇到患難的時候,特別要尋見神比平時百倍的幫助。)

** 要思考如下幾樣事實!

1. 無論遇到何種困難,我們聖徒是不會輸敗的! 在人的眼裏看起來大衛徹底失敗了,也被捆在極大的痛苦裏,然而神與他同在,叫凡事互相效力成為大衛永遠的益處。神就大大醫治堅固了大衛永生的生命,也使他得勝的見證來堅固以色列和後來的世代。神將撇棄、咒罵、凌辱大衛的押撒龍、亞希多弗和一切叛徒,都毁滅了。他們撇棄了大衛,神就撇棄了他們;他們咒罵了大衛,神就咒詛他們了;他們凌辱大衛了,神就將一切的羞愧都歸在他們身上了。我們也是在基督裏與大衛成了一體的基督身體,因此會遇到基督身體在建立永遠國度上當受的苦難和逼迫;然而,我們也跟大衛一樣,不但不會失敗,却必得着永遠各方面的益處! 使徒保羅作見證,說,"似乎要死,却是活著的;似乎受責罰,却是不至喪命的;似乎憂愁,却是常常快樂的;似乎貧窮,却是叫許多人富足的;似乎一無所有,却是樣樣都有的。"《林後6:9-10》

  我們在基督裏的聖徒,是永遠不會失敗的根據是甚麽呢? ①根據在「我們聖民的頭,主耶穌已經替我們代死而復活,得了天上地下一切的權柄和永遠的勝利」的事實上。罪和死的權勢、撒但空中掌權者的權勢、列國萬民君王的權勢,都被主耶穌的權柄攻破了,也都在主的權柄之下。我們不會遇到不能勝過的問題。②根據在「我們悔改并受了洗(與基督同死同復活),而成了基督永遠的身體,已經與基督一同坐在天上,永遠屬神屬天,住在主裏面,主也住在我們裏面。」的事實上。神的同在、引導和成就,不在別處,乃在於我們的生命、關係、禱告、生活、事奉裏;我們所擁有的一切條件、事情、情況,都帶着屬天永遠的意義。③根據在「我們在基督裏與神立了永遠的約」的事實上。神給我們的約,是祂必與我們同在同行,并要成就個人、家庭、地區、世界福音化的工程《太28:18-20,徒1:8,創12:1-3》;我們給神的約,就是必要順從依靠神。那麽盛榮耀的約一來繼續成就在我們的生命、關係和生活事奉裏。④根據在「已經領受了神的眞理、預言和活道活靈」的事實上。在任何情況和問題裏,聖靈必感動指敎我們,保護、引導、成就我們。⑤根據在「主耶穌和聖靈不斷地向父神為我們代禱」的事實上《羅8:26,34》。我們能明白父神的旨意,能悔改而得赦免得潔淨,能得提醒、安慰和勸勉,能憐憫、寬恕、抱擁、幫助人,都是我們的仲保大祭司基督和保惠師聖靈的代禱所帶來的功效。⑥根據在「天使天軍時常在我們與神寶座之間上去下來保護伺候我們,為我們爭戰」的事實上。天使天軍奉神的名(旨意),也靠着基督的權柄,攻破魔鬼撒但惡魔一切毁謗我們的作為。當我們順從神的旨意的時候,天使天軍更有權柄地攻破惡魔的作為。⑦根據在「每當我們遇到問題時,神更關注我們的情況,比平時百倍地幫助我們,同時也潔淨、醫治、堅固我們」的事實上。"你們所遇見的試探,無非是人所能受的;神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。"《林前10:13》因此,當遇到問題的時候,我們不要關注問題,乃要關注神的幫助。不但我們强壯的時候,或軟弱的時候,這些事實,就是永遠不會改變的絶對的事實! 我們不忘記這事實,并照着這事實來思考、判斷、作事、說話,就必得見神的保護、引導和幫助,也必得勝有餘!

2. 人的計謀、勢力和奔跑,絶不能勝過一個信從信靠神之人的禱告! 前面所講七個事實和實況,是當我們信而禱告的時候,才能得見,也能成為我們生活事奉的力量! 無論得了甚麽好條件,若我們沒有用到,就都沒有用的! 所以,使徒說,"我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。"《加5:25》"不要消滅聖靈的感動;不要藐視先知的講論;但要凡事察驗;善美的要持守。"《帖前5:19-21》大衛,當他聽到「亞希多弗支持押撒龍的消息」的時候,向神禱告說,"耶和華啊,求你使亞希多弗的計謀,變為愚拙。"《撒下15:31》神就垂聽應允,并且用最有功效地成就了大衛的禱告。神賜給戶篩更吸引押撒龍和衆人的計謀了,使亞希多弗的計謀變為愚拙了,以致潰滅了押撒龍、亞希多弗和支持押撒龍的一切勢力了。摩西的禱告,幫助了約書亞,潰滅了亞瑪力人。末底改和以斯帖的三日禁食禱告,潰滅了哈曼和一切要滅絶猶太人的詭計。耶路撒冷聖徒的禱告,解放了關在監獄裏的彼得,也叫希律王被蟲咬死了。我們無數次經歷了神透過我們的禱告攻破了惡魔的詭計和作為的事(請確認)。我們每一次禱告,就看到我們心靈的狀況和力量有變化,那就是來自聖靈的感動、指敎、提醒!

  主給我們的應許中最美好的應許,就是,"你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。"《太7:7》的應許。我們親近神,神就親近我們《雅4:7》;我們禱告,神就聆聽,也將祂的旨意告訴我們,也必成就「我們所順從神旨意而作」的事。《詩127:1》說,"若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然儆醒。"眞正地成功,不是從人的奔跑而來的,乃是從「步步信從神的帶領」而來的! 得神帶領和幫助的方法,就是禱告! 神要成就甚麽就會成就的,然而他要將祂的旨意和計劃告訴祂的兒女,也要透過祂兒女的禱告,并透過他們的生活事奉來要成就。因為神要將成就永遠善工的榮耀和喜樂,要與祂的兒女一起共享《太25:21-23,約15:5,11,林前3:9,弗2:10》。每天享受定時、隨時禱告的聖徒,就在自己每天的生活事奉裏,會享受神那喜樂榮耀的成就。禱告,必要照着「神告訴我們的事實、眞理、預言和應許」禱告,必要照着「前述七樣絶對不變的事實」禱告,必要抓住「父神在基督裏給我們的身分、所屬、心腸、目標、眼光」禱告,也必要照着「神一來的帶領和成就」禱告! 神不在別處,乃在於我的生命、關係和生活事奉裏! 因此正確健康的信仰生活,就必使我們恢復「神在我們所作的凡事裏顯現出來的恩典和成就」! 禱告的目的,就是要得見神,也要得見那事實實況,也要得着應該所求的內容! 神賜給我們的聖道聖靈賜給我們的信心,也使我們得着盼望,并且我們祈求神就給我們成就。眞信神、信神的話和應許、靠聖靈而與神交通,并所祈求的禱告,就必帶來「我們的順從」;凡沒有帶來順從的禱告,是個虛弱的禱告;那種禱告,是不能顯出神的權柄,不能攻破撒但的權勢,不能帶來成就的!

  很多信徒,就誤解「24小時隨時的禱告、不住地禱告」。我們不是神,乃是帶着肉身而活的有限的人;我們不能24小時集中精神而思念主面對主;全在全知全能的主才能24小時思念我們,看見我們;所以那「24小時與主交通同行」的意思,是指「24小時堅信神的同在、引導、幫助而活」的意思。主的旨意,透過我們的順從成就出來。為要作到那種隨時不住地禱告,我們要看重「定時禱告」;早上明白了那一天神叫我作的事,然後順從依靠神而作(與神同行),在中午、晩上、夜晩,幾次要確認神的帶領、幫助和成就。每天如此作禱告的過程中,越來越更淸楚明白神在我生命生活事奉的帶領,越來越掌握「藉着禱告得見神的保護,彰顯神的權柄,跟從神的引導」的秘訣。不禱告,就必成為愚昧糊塗的人,不順從,就必不能成就神在我身上的計劃,也必不能勝過魔鬼的毁謗!

3. 在我們那樣蒙恩的生活事奉裏,神必為我們安排許多「與我同蒙呼召,一同順從依靠主,一同成就主的計劃」的義人、肢體、同路人和屬靈的兒女! 在走過患難的大衛,絶不會孤單! 神與他同在同行,也透過約押、亞比篩、以太及許多軍兵和百姓幫助了大衛,并透過戶篩、撒督、亞比亞他、約拿單、亞希瑪斯、使女和巴戶琳的婦人、朔比、瑪吉、巴西萊等的義人幫助了大衛! 藉着患難,神使大衛更進一步地確認了「義人和惡人」,堅固了義人,潰滅了惡人,以致以色列神國得着潔淨和堅固。經過受難、死而復活,主耶穌將「眞正信從信靠祂眞正的門徒」分別出來,并堅固了12使徒和70、120、500門徒了。凡不認識基督、不信從信靠基督的人,絶不能通過「死而復活、與基督同受苦難同得榮耀」的考驗,不能勝過「肉體、世界、罪惡、撒但的權勢」!《使徒行傳》的開始,是「基督死而復活,并賜下聖靈,必要通過苦難逼迫的考試」,并且每一次來福音事工興旺之前,必有苦難逼迫;主永遠的國度(敎會),世世代代都是透過苦難患難建立起來的。我們今天在愛主、跟從主、見證主的生活事奉裏所遇到的苦難逼迫,就是證明「我們正在主建造永遠國度的事工裏蒙主使用」的事實。我們每天在生活事奉中的學習和事奉,就是建造基督國度極其尊貴榮耀的材料!

  基督十架福音被傳揚的時候,必會出現「信從的和不信的」的兩種生命;信從的,就是在基督裏同蒙呼召的肢體。我們以那群同蒙呼召永遠的肢體為中心《弗4:1-16,徒2:41-47》,一起學習基督,彼此代禱幫助,一同傳福音的時候,我們會遇到更多的肢體、同工和同路人,每一個人《四大福音化》的工程也速速進程。我們人際關係的發展,必需要目標、重點和優先。①屬天屬靈的肢體,要比肉身的骨肉更在前面;②信從信靠主的肢體,要比違背神旨意的肢體更在前面;③時常與我在一起的肢體,要比遠處的肢體更在前面;④遇到哀慟之事的肢體,要比平安無事的肢體更在前面。肢體相聚、一同禱告事奉主的地方,主就更淸楚地顯明祂的同在、引導和幫助,從天而來的榮耀、權能、智慧、恩賜和賞賜也大大降臨在參加聚會的每一個聖徒身上,傳福音佳美的門路和遇見也大大張開《詩133篇,太18:20-21,徒2:41-47...》! 我們必要以同蒙呼召的肢體為中心生活事奉,也要各盡其職,聯絡得合式,增長主的身體,也要在其慈愛、恩典和祝福中建立自己永生的生命和永遠的産業《弗4:16》。我們要確信「那些愛神、順從依靠神的人,都是與我一同得蒙神大愛大恩的永遠家族」的事實,并且旣是父神賜給我永遠的兄弟姐妹,我們就要多多「有他們」而感恩,也要多多學習「愛他們到底,憐憫、寬恕、包容、祝福、造就他們」,并要懂得「享受神賜給他們的恩賜賞賜,也要成為他們的力量和幫助」。

⇒ 結論:神在大衛被衆民撇棄、咒罵、凌辱的患難中,繼續堅固了他永生的生命和以色列神民。神藉着《第15-18章》經過押撒龍叛亂的大衛,彰顯出福音百倍的能力,以此堅固我們了。我們就是在基督裏與大衛同蒙呼召的基督一個身體;沒有遇到苦難和逼迫才怪! 若沒有遇到苦難和逼迫,我們就要確認是否「我眞信從信靠基督」。在所遇到的苦難逼迫裏,我們必要經歷「父神藉着基督十架福音向我彰顯的大能」! ①我們要堅信:我們要擁有以馬內利神的條件,永遠不會使我們失敗的事實;②也要懂得用禱告得見那事實,并要靠主靠聖靈而活;③并且,要以「神為我安排了許多肢體、義人、同工」為中心而活! 主必使我們在任何情況裏都能得勝有餘。阿們!