2026.04.19.大衛遭受被人撇棄、咒罵、凌辱的事,都是預表基督替我們代受的咒詛和凌辱《撒下16:1-23》(撒母耳記下與我-21)

2026.04.19.大衛遭受被人撇棄、咒罵、凌辱的事,都是預表基督替我們代受的咒詛和凌辱《撒下16:1-23》(撒母耳記下與我-21)

 

  《撒下16章》,記述「在大衛逃押撒龍難的過程裏,關於洗巴、示每、亞希多弗對待大衛的內容」。洗巴背叛自己的主人米非波設,帶著驢、餠和酒送給大衛,欺騙大衛,以此奪取掃羅家的産業。示每繼續跟着受患難中的大衛,咒罵大衛。亞希多弗獻出惡謀,叫押撒龍公開地羞辱大衛的十個妃嬪。大衛在患難中遇到的人們背叛和凌辱,也是預表了「彌賽亞基督耶穌在十字架上受衆人的戱弄和咒罵」的事。《撒下15章》記錄「大衛逃難之中遇到兩種人,也帶着跟從他的百姓走過汲淪溪,哭着走上橄欖山」預表了「主耶穌尙未被釘十字架之前,帶着門徒過汲淪溪,上橄欖山客西馬尼園禱告」的事。《撒下16章》接續15章的內容,預表「主耶穌在受審判并被釘在十字架的時候,遭受以色列人和羅馬軍兵的戱弄并咒罵」的事。

 

  舊約聖經記錄的信心列祖、他們的獻祭和他們所遇到的事,都是有關預表「將來要到以色列中間成就救恩的彌賽亞基督耶穌」。新約聖經應證了「基督耶穌照着預言和預表,道成肉身、死而復活、寶座掌權、完成救恩、差派聖靈、為聖徒代禱并同行」的事實，并且那關於基督的預表和基督的成就,都在我們每一個聖徒的生命、關係、禱告、生活、事奉和時間裏。凡在基督裏的聖徒、以色列和敎會,就是基督的身體; 因此基督來世之前,是藉着舊約時代的聖民和以色列作工，基督完成神的預言和預表之後，2000年以來則藉着新約時代的聖徒(敎會)作工。神帶領地上人類歷史的目的,就在於「見證基督、招聚聖民、建立新天新地」;神啓示聖經信息的目的,是要「見證基督」,也要「在基督裏重生、聖化基督的身體(聖民)」,并要「透過聖民的生命、關係、禱告、生活、事奉建立基督永遠的國度」。從《創世記》到《啓示錄》聖經66卷書的啓示都是關於「基督和祂的身體(我和我們)」的事。亞當的跌倒和女人的後裔、亞伯獻流血的祭、挪亞洪水和方舟,都是預表基督的;亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟建立的祭壇和獻祭并他們與神所立的約和所遇到的事,也都預表基督;摩西和以色列的出埃及、十誡、會幕、獻祭、祭司、節期和在曠野的考驗和聖化、征服迦南應許之地...等的事,也都預表基督的;歷史書、詩歌書、先知書,也都是關於「基督和基督身體」的預言和預表。其預言和預表的中心信息就是「信從信靠神的人和事情,必要重生、成聖、興旺;不信從不信靠神的人和事情,必要滅亡,或者必要悔改而得赦免得潔淨」。在更深更實際地認識主基督的學習上,我們就必要淸楚明白「基督在新約聖經裏的成就」,也要明白「基督在舊約聖經裏透過以色列人實際的生活事奉所啓示關於祂自己的預表」。舊約和新約聖經是彼此互補應証的,所以兩本書都要明白,不可以只認識新約或只認識舊約! 在硏讀舊約聖經裏,每當發現「預表基督」的內容的時候,我們就要特別關注,也要懂得將那預表應用在自己身上;因為關於預表基督的信息,都必超時空地成就在每一個時代的聖徒聖民身上!

 

  在硏讀《撒下16章》記錄「大衛受咒罵凌辱,也是預表主基督受咒罵凌辱的信息」的時候,我們就要確認「主耶穌所受的咒罵和凌辱與我生命生活事奉」的關係! 大衛所受的咒罵和凌辱,是因為他是屬神屬天的緣由,也是因著自己所犯的罪。并且大衛所受「罪的工價乃是死」的咒詛,使他必要領受「主基督透過代受刑罰、咒詛、死而復活為大衛所預備的救恩」。凡在基督裏的聖徒,都與大衛一樣犯了罪,受到咒詛和羞辱,都需要基督代贖的救恩!
藉着《撒下15-18章》大衛在患難中「面對逼迫他的人,也面對愛他與他同在并幫助他的神」的態度和作法,為我們留下很重要的敎訓。若我們認眞默想、禱告并應用在自己身上,也應用於現正遇到不如意的情況;那麽曾經感動大衛的主聖靈,就必感動指敎引導我們,使我們在患難中比平時更得百倍的新恩! 願在那日感動大衛的聖靈,今日一樣感動我們,使我們更淸楚確認「主耶穌基督替我們代受咒詛的救恩」,也使我們抓住基督救恩來判斷目前所遇到的一切事情和情況,以致多得神潔淨、安慰、勸勉的恩典。阿們!

 

** 讀經:《撒下16:1-23》1 大衛剛過山頂,見米非波設的僕人洗巴(《9:2,9-11》)拉著備好了的兩匹驢,驢上馱著二百麵餠、一百葡萄餠、一百個夏天的果餠、一皮袋酒來,迎接他。(洗巴帶來驢和餠酒幫助患難中的大衛是美好的事。然而他所作的動機不對。) 2 王問洗巴,說,你帶這些來是甚麽意思呢? 洗巴說,驢,是給王的家眷騎的;麵餠和夏天的果餠,是給少年人喫的;酒,是給在曠野疲乏人喝的。3 王問說,你主人的兒子在哪裡呢? 洗巴回答王說,他仍在耶路撒冷;因他說,以色列人今日必將我父的國歸還我。(這是陷害他主人米非波設嚴重的假見證《19:26-27》。洗巴可以騙人,然而不能騙神。當時大衛被洗巴騙了,然而神後來將事情歸正了。) 4 王對洗巴說,凡屬米非波設的都歸你了。洗巴說,我叩拜我主我王;願我在你眼前蒙恩。(大衛在患難中,判斷說話太急因此被騙。在患難中我們更是要加倍的謹愼判斷作事說話。《箴18:13》說,"未曾聽完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。"《傳5:2-3》說,"你在神面前不可冒失開口,也不可心急發言;因為神在天上,你在地下,所以你的言語要寡少。事務多,就令人作夢;言語多,就顯出愚昧。"《雅1:19-20》說,"你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒;因為人的怒氣,並不成就神的義。")

→ 洗巴在大衛王的患難中為要得自己的益處而有備而來。他欺騙大衛,陷害自己主人米非波設,就預表「主耶穌遇到許多帶着不純正的動機而來找祂」的事。洗巴是很能幹的人,他自己有15個兒子、20個僕人,他是管理掃羅家的總務。然而他存心貪婪;不以成為殘廢米非波設的僕人為滿足;他趁着國家動亂之時,背叛主人米非波設奪取他的財産和主人的地位。他貪婪為人不正直,因此心中懷著撒但邪惡的詭計。像洗巴那樣的人,當主基督被釘在十字架的時候,他們都離開主,甚至與逼迫主的人一起把主釘在十字架上,也咒詛辱罵了主。像洗巴的人,在每一個時代的以色列和敎會裏也不少。我們要懂得檢討自己生命的目標和動機,也要帶着正確的眼光分辨「人的為人和動機」;然而不要論斷人,乃要照着人的需要代禱、敎導、造就人。為何人愛世界(偶像)比愛神更多呢? 那是因為他們尙未淸楚認識了神,尙未淸楚明白救恩的重要性,尙未淸楚得享了神在基督裏所預備所賜永遠全備的福氣的緣故! 主就藉着「行走曠野的以色列人所犯發怨言、試探神、拜偶像、犯姦淫的罪而逃避在曠野」的事,也藉着「吃了主耶穌所行五餠二魚神蹟的餠和魚的人,第二天,因為不明白「主所說你們要喫我的肉、喝我的血」的十架福音,而離開主」的事,警戒着我們了。我們要確認「我呼求主名,是為要得着甚麽?」「我已明白認識基督的至寶沒有?」「我的眼光是透過基督十架福音而得着的眼光嗎?」

 

5 大衛王到了巴戶琳(位於離耶路撒冷東北5公里之處),見有一個人出來,是掃羅族基拉的兒子,名叫示每,他一面走,一面咒罵;6 又拿石頭砍大衛王和王的臣僕;衆民和勇士都在王的左右。(砍石頭,是咒詛人、照着律法治死人的舉動) 7 示每咒罵說,你這流人血的壞人啊;去罷去罷。("去罷去罷",是「滾開,滾開」的意思,是含着「將大衛從以色列民中也從應許之地剪除」的意思,那是對以色列人而言很嚴重的咒詛。) 8 你流掃羅全家的血,接續他作王;耶和華把這罪歸在你身上,將這國交給你兒子押沙龍;現在你自取其禍,因為你是流人血的人。(示每所控告大衛的每一句話,都是不合乎事實的。大衛是尊重掃羅的,是幫助掃羅和掃羅家人的。示每用神的名咒詛神所愛所重用的大衛王;凡不認識神的宗敎徒,都是像示每一樣妄稱利用神的名而要得自己所要得的。示每的為人,是很容易抱怨的,并將怨恨牢記心裏而不忘記,尋找報仇機會的;他的為人奸詐,看到人在困境裏不但不憐憫,還抓住機會攻擊咒罵人;示每如此作是要在便雅憫支派、掃羅家中,堅固自己的崗位和名聲。主耶穌受難的時候,祭司長、法利賽人、長老和跟隨他們的人,咒詛、辱罵、擊打了主耶穌。示每那樣的人,在我們聖徒的周圍也有;他們很奇怪地厭惡基督徒和蒙神重用的神僕,并在心裏口裏常常咒罵。)

 

9 洗魯雅的兒子亞比篩對王說,這死狗豈可咒罵我主我王呢? 求你容我過去,割下他的頭來。10 王說,洗魯雅的兒子,我與你們有何關涉呢?("我的心意,是與你們不同"的意思)他咒罵,是因耶和華吩咐他說,你要咒罵大衛;如此,誰敢說你為甚麽這樣行呢?(大衛知道他所遇到的一切禍患就是神許可給他的管敎,因此他就帶着「悔改而得潔淨的心,更多經歷神」的心,接受了示每的咒罵。大衛也明知「他在烏利亞身上所作的罪惡,應該接受的咒詛和刑罰,遠超過示每咒詛他的話」。大衛也知道了接受如此的管敎之後,父神必堅固他的事,因此他沒有認為示每的咒詛是過分的。當我們也遇到人家無故地咒罵我們的時候,都要得着大衛的心,要在神面前檢討自己。大衛知道了「示每的為人」,也知道了「那人的咒罵,不但不會咒詛神所愛的聖徒,反而咒詛會歸在無故咒罵之人的身上」的事實。) 11 大衛又對亞比篩和衆臣僕說,我親生的兒子,尙且尋索我的性命,何況這便雅憫人呢?(大衛的意思,是指「將示每的咒罵,與押撒龍尋索父親的性命的咒詛比起來,算不了什麽」的意思。)由他咒罵罷;因為這是耶和華吩咐他的。12 或者耶和華見我遭難,為我今日被這人咒罵,就施恩與我。(我們聖徒所遇到的凡事,都在神許可之下才發生的;所發生的事都有神許可的旨意,也有神使萬事互相效力的益處加給愛祂之人的計劃中。所以我們要在凡事上察驗神的旨意,也要尋找感謝神的恩典;每當遇到患難或不如意的時候,更是要安靜要尋問神。《v12》大衛說這句話的意思,是指,"我遭難并受人咒罵的事,神淸楚知道;神必透過這事將新恩加在我身上。"我們聖徒所遇到的患難,必要經過檢討、察驗、悔改,尋找神帶給我們百倍的新恩《來12:5-11》)

 

13 於是大衛和跟隨他的人往前行走;示每在大衛對面山坡,一面行走,一面咒罵,又拿石頭砍他,拿土揚他。(示每咒詛神僕大衛的每一句話,都成就在自己身上了《19:16-23,王上2:36-46》。若我們保持「愛神、順從依靠神」的生命生活事奉,就不需要介意人和人的批評、控告、咒罵;犯罪之後,已經得了聖靈的指責,并認罪悔改而得潔淨,我們就不需要接受人任何的咒詛。) 14 王和跟隨他的衆人,疲疲乏乏的到了一個地方,就在那裡歇息歇息。

→ 神所愛的聖民雖然如此走過患難,然而也必走在神的恩典裏;神叫他們一步一步跟着神的帶領而走艱難的路程,然後神差派使者為他們預備休息的時間和場所,使他們享受充分休息、重新得力。因此當我們遇到任何的苦境,我們一步一步跟從依靠主就好了! 主必引導我們到最好的地方! 若主愛我們,祂與我們同在同行,不管住在王宮,或在監獄裏,不管臨終躺在床上或殉道,都是天國！

→ 在大衛逃難極其痛苦的時候,示每如此咒詛大衛,就像「主耶穌基督替我們受審判、被釘在十字架的時候,被祭司長、法利賽人和以色列人受戱弄受辱罵。"他們就吐唾沫在祂脸上,用拳頭打他;也有用手掌打他的,說,基督啊,你是先知,告訴我們打你的是誰。"《太26:67-68》"從那裡經過的人,譏誵祂,搖著頭說,你這拆毁聖殿,三日又建造起來的,可以救自己罷;你如果是神的兒子,就從十字架上下來罷。祭司長和文士并長老,也是這樣戱弄祂,說,他救了別人,不能救自己。你是以色列的王,現在可以從十字架上下來,我們就信你。"《太27:39-42》主耶穌也受羅馬兵丁的戱弄和辱罵。"他們給祂脫了衣服,穿上一件朱紅色袍子;用荊棘編作冠冕,戴在祂頭上,拿一根葦子放在祂右手裡;并在祂面前戱弄祂說,恭喜猶太人的王啊。又吐唾沫在祂脸上,拿葦子打他的頭。戱弄完了,就給祂脫了袍子,仍穿上祂自己的衣服,帶祂出去,要釘十字架。"《太27:28-31》然而,大衛所受的咒罵和耶穌基督為我們代受咒罵是不一樣的! 大衛是因著自己所犯的罪受苦,受咒罵;主耶穌基督,則是為要拯救大衛和我們替我們受苦受咒詛的。每當我們因所犯的罪受管敎的時候,神比平時加倍地關愛我們,憐憫我們,我們認罪悔改,神就將潔淨醫治更新我們的恩典施與我們。每當我們為基督為肢體受苦受咒罵的時候,神就特別愛我們,也必賜給我們百倍的智慧能力,并必百倍迅速地成就透過我們成就永遠的事。

→ 我們該受的戱弄、辱罵、咒詛,主耶穌基督都代我們忍受了《加3:13》! 在地上的日子裏,不管遇到管敎或患難逼迫,必要記得「我們所遇到的事,必帶給我們萬事互相效力的益處」的事實;就是神必使我們更美好地恢復基督的美德,也能使我們得着榮神益人的美好見證。透過管敎我們就能得「和平(平安)的義果」《來12:11》;透過為基督所受的苦難逼迫,我們就能得着永遠的奬賞、冠冕和産業《太5:10-12》主耶穌受難的時候,"因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。"我們也要在患難中,仰望信心創始成終的主耶穌,也因著與基督同得前面喜樂的事,而要忍受苦難,并努力要得父神為我們安排的安慰、勸勉和堅固!

 

15 押沙龍和以色列衆人,來到耶路撒冷,亞希多弗也與他同來。16 大衛的朋友亞基人戶篩,去見押沙龍,對他說,願王萬歲,願王萬歲。17 押沙龍問戶篩說,這是你恩待朋友麽? 為甚麽不與你的朋友同去呢? 18 戶篩對押沙龍說,不然,耶和華和這民、并以色列衆人所揀選的,我必歸順他,與他同住。19 再者,我當服事誰呢?豈不是前王的兒子麽? 我怎樣服事你父親,也必照樣服事你。

→ 戶篩是大衛和以色列在遭遇重大患難中神所安排的義人。戶篩對神對大衛冒著不惜失去性命的危險而忠心服侍,是因為他淸楚認識神,和認識「大衛是合神心意神所揀選所重用的神僕」的緣故。無論遇到何種艱難的情況,我們絶不可忘記「神淸楚知道我的情況,為我預備了最好的幫助,也必成就美好的事」的事實,而要察驗神的旨意(帶領)。神就必指敎我們,幫助我們,恩膏使用我們!《林後1:4-7》說,"我們在一切患難中,祂就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰,去安慰那遭各樣患難的人。我們旣多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。我們受患難呢? 是為叫你們得安慰得拯救;我們得安慰呢? 也是為叫你們得安慰;這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。我們為你們所存的盼望是確定的;因為知道你們旣是同受苦楚,也必同得安慰。"

 

20 押沙龍對亞希多弗說,你們出個主意,我們怎樣行才好。21 亞希多弗對押沙龍說,你父所留下看守宮殿的妃嬪,你可以與他們親近;以色列衆人聽見你父親憎惡你;凡歸順你人的手,就更堅强(更確實地決斷要跟從你)。22 於是人為押沙龍在宮殿的平頂上,支搭帳棚;押沙龍在以色列衆人眼前,與他父的妃嬪親近。23 那時,亞希多弗所出的主意,好像人問神的話一樣;他昔日給大衛今日給押沙龍所出的主意,都是這樣("像神的話一樣",是指有神的話一樣有說服力的意思)。

→ 亞希多弗出此邪惡的主意,叫押撒龍與父親的妃嬪同寢,是為要①表明押撒龍才是征服的王(當時外邦君王的作法),②也要為孫女拔示巴和孫女婿烏利亞報仇,③為要使跟隨押撒龍的人民更確實地決斷跟從押撒龍(旣然如此汚辱大衛,他們就不再轉向大衛)。亞希多弗,不認識神的旨意,也不認識「合神心意并蒙神所重用的神僕大衛」,他不重視神的律法。"不可露你繼母的下體,這本是你父親的下體...無論甚麽人,行了其中可憎的一件事,必從民中剪除。"《利18:8,29》他是最有智略的謀士,然而因為不認識神、不順從神所定的眞理事實,他所出的智略就變為「使他和別人受咒詛」的極其愚昧的智略。那就像凡不認識神、不接受神話語的哲學者、進化論者、科學者所得的知識反使他們成為愚拙,也使萬民跌倒」。我們的主基督耶穌,才是最好的策士,信從信靠主耶穌的聖徒,才是最有智慧能力的人了。世界的宗敎、政權、軍事和文化雖然咒詛耶穌,殺害耶穌,然而耶穌卻復活了,并征服捆绑世界世人的空中掌權者撒但,也拯救了信從信靠祂的聖民,藉着聖民建立了永遠榮耀的國度!  雖然世界充滿各種倫理、道德、哲學、科學、宗敎,然而他們根本不能除掉人因罪所受的咒詛,也不能潔淸我們的罪孽和羞辱! 

→ 在以色列歷史中最合神心意的大衛王,被百姓拒絶撇棄的事,就預表了「眞君王萬王之王基督被自己的百姓拒絶」的事。"彼拉多對猶太人說,看哪,這是你們的王。他們喊著說,除掉他,除掉他,釘他在十字架上。彼拉多說,我可以把你們的王釘十字架麽。祭司長回答說,除了該撒,我們沒有王。"《約19:14-15》不認識神的以色列人,常常選擇人所喜歡的王,却抵擋神所揀選的王。不信神的同在和帶領的以色列衆人,就說,"我們不如立一個首領,回埃及去罷。"《民14:4》在撒母耳作士師的時候,衆百姓不以神為王,而要求人作王,耶和華對撒母耳說,"他們不是厭棄你,乃是厭棄我,不要我作他們的王。自從我領他們出埃及到如今,他們常常離棄我,事奉別神,現在他們向你所行的,是照他們素來所行的。"《撒上8:7-8》現在也是這樣;凡不察驗神的旨意,不順從依靠神的人,不管他怎樣認眞參與聚會、奉獻、事奉,那都是「不以神為主為王,拒絶撇棄神」的事。

→ 亞希多弗使大衛王的兒子押撒龍徹底凌辱父親的這事,也預表了「耶穌基督被以色列人和羅馬軍兵被脫光衣服,赤身露體被釘十字架上,公開地蒙羞在全世界」的事。主耶穌替我們擔當我們的罪惡和羞辱。始祖亞當夏娃自己拿無花果葉子編作的裙子,不能遮蓋了自己的羞辱,唯有神親自用「為他們代受審判、代替流血、代受羞辱的神羔羊」的皮所作的皮衣才能遮蓋了他們的羞辱。大衛所受的羞辱,是因著自己所犯的罪,就像我們每一個人所犯的罪應當要受的羞辱;然而神的羔羊基督耶穌所受的羞辱,是為要遮蓋我們的羞辱。當我們信了基督和十架救恩而受洗的時候,我們的羞辱就永遠被遮蓋了;并且,每當認罪悔改的時候,我們就潔淸所犯的罪所帶來的羞辱,永遠不被記念。

 

** 在本章信息裏,我們要確認以下幾樣事情! 

1. 在基督裏的聖徒是永遠不會受咒詛,不管是管敎或為主受苦,都必帶來「神使萬事互相效力,為愛神之人的益處」的更新或奬賞! 大衛經過患難,反覆確認了「聖徒永遠不受咒詛,只受祝福」的事實! 在大衛逃押撒龍之難遭受「洗巴欺騙、示每咒罵、亞希多弗和押撒龍的凌辱」的樣子,在人眼中是「受咒詛」的,然而在那受難的過程中,他却多得取神的新恩,起來潰滅敵人,并重整以色列神國了。基督耶穌在十架被人撇棄而滅亡的樣子,然而基督却帶着所有屬祂的聖民從死裏一同復活，並祝福了列國萬民豐盛榮耀地建造永遠的國度。凡在基督裏的聖徒,他們在地上日子裏,都與主基督一同受基督的苦難,然而却顯出與基督一同得勝、同得榮耀的祝福。亞伯拉罕每當遇到危難的時候,却得到神所預備極大的恩典和賜福。每當以撒所挖的水井被非利士人奪去時,却得了神預備更美好的活水井。雅各在哈蘭、雅博渡口、示劍、希伯倫所遇的許多危機,甚至他的寵兒約瑟被賣了,然而誰預料到約瑟後來竟成了列國萬民的祝福。初代敎會的聖徒,遭受嚴重的逼迫,看起來似乎是被分散消滅,然而却到處顯出福音的大能,興起了福音大工。過去2000年基督敎會,看起來似乎反覆的軟弱,並受到列邦的仇視和逼迫,然而直到2026年的今日一來還拯救無數的聖民,也繼續建立永遠的聖城。我們回頭看自已過去出生、長大、蒙恩重生、并得成聖的日子,就會發現每當遇到管敎或患難的時候,却得了神百倍的新恩,以致我們永生的生命和産業繼續成長增長了。 

  為何凡屬基督的聖民,非如此「不受咒詛，反而繼續恩上加、福上加福」不可呢? ①那是因為神愛我們,并要將最好的恩福賜給我們! 神說了,"為你(基督/亞伯拉罕/我們)祝福的,我必賜福與他,那咒詛的,我必咒詛他,地上的萬族都要因你得福。"《創12:3》;②因為我們的主、長兄、新郞基督耶穌,已經替我們受審判、受咒詛、受死而復活的緣故《加3:13》! 凡信而悔改、受洗的聖民,都已成了基督的身體,已成了「無法受咒詛,只受祝福」的基督身體和産業《羅8:1-2》。③因為主的活道活靈,活在我們聖徒生命裏的緣故! 我們就無法强硬、驕傲、不順從,也無法再變為愚昧、無能、無奈,因為神的智慧和能力運行在我們裏面,彰顯在我們身上。看起來我們貧窮、卑賤、愚拙并且活在許多問題裏,然而我們却比世人更有豐富、尊貴、智慧和能力,叫有智慧的羞愧,也叫那强壯的羞愧,叫世界有財物的羞愧《林前1:27-29》。④因為擁有着神永遠應許,并神在我們所遇到的一切事上不斷地成就應許的緣故! 我們所遇到的每樣事情,都叫我們多恢復基督榮美的生命和美德,也能榮神益人而建造永遠的聖城。整個世界和歷史,原是都以基督和他的身體(以色列和敎會)為中心運轉的! 因為我們所遇到的事情或管敎或逼迫,都使我們得着美好的答案和見證,而能拯救、牧養、造就許多後來肢體的緣故! 《林後1:4》"我們在一切患難中,祂就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰,去安慰那遭各樣患難的人。"

  因此,無論遇到怎樣不如意、管敎或逼迫的情況,我們都不要接受任何從魔鬼來的控告,乃要像大衛一樣來到父神寶座前察驗父神的旨意,并要順從依靠神就好! 在任何的情況裏,都要帶着「學習基督」的心察驗神的旨意! 當大衛受示每咒罵的時候,就說,"由他咒罵罷;因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難,為我今日被這人咒罵,就施恩與我。"《v11-12》大衛堅信「他所遇到的患難,都是神所許可的事,神必憐憫他,施恩與他」的事實。大衛透過「十誡、會幕和祭司長所獻流血的燔祭、素祭、贖罪祭、平安祭」，明白了「彌賽亞基督代贖救恩」,并在那代贖救恩裏知道「自己與神永遠的父子關係」,堅信了「父神對他永遠不變的慈愛、憐憫和潔淨、造就、聖化榮化」的牧養,也堅信了「神必重用他而重新復興以色列,祝福萬民」的事實。因此,在那被示每咒罵、兒子押撒龍汚辱他妃嬪的情況裏,他仍然將前面一切的事全然交托給神,專心尋找神的引導,并得了聖靈的指敎,步步跟從依靠神了。大衛遇到那種嚴重的咒罵和凌辱的時候,就在心裏得著聖靈的感動而寫出《詩22篇》關於「基督被釘十字架」的預言! "1 我的神,我的神,為甚麽離棄我...7 凡看見我的都嗤笑我;他們撇嘴搖頭,說,8 他把自己交託耶和華,耶和華可以救他罷;耶和華旣喜悅他,可以搭救他罷...14 我如水被倒出來;我的骨頭都脫了節;我心在我裡面如蠟融化;15 我的精力枯乾,如同瓦片;我的舌頭貼在我牙床上;你將我安置在死地的塵土中。16 犬類圍著我;惡黨環繞我;他們扎了我的手,我的脚。17 我的骨頭,我都能數過;他們瞪着眼看我。18 他們分我的外衣,為我的裡衣拈鬮。19 耶和華啊,求你不要遠離我;我的救主啊,求你快來幫助我。20 求你救我的靈魂脫離刀劍,救我的生命脫離犬類,21 救我脫離獅子的口;你已經應允我,使我脫離野牛的角。22 我要將你的名傳與我的弟兄;在會中我要讚美你。23 你們敬畏耶和華的人,要讚美他;雅各的後裔,都要榮耀他;以色列的後裔,都要懼怕他...27 地的四極都要想念耶和華,并且歸順你;列國的萬族,都要在你面前敬拜..."《詩22:1,7-8,14-23,27》神藉着大衛如此的信心和見證,在他以後3000年一來大大堅固了「堅信基督代贖救恩」的聖徒。

  大衛所預表的彌賽亞基督耶穌,我們已經都看到了「基督來到我們中間,將替我們代受刑罰、代受咒詛、代受死而復活、寶座掌權并與我們同在同行」的事實。先知以賽亞也淸楚看到了:"祂誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們却以為祂受責罰,被神擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害,為我們的罪孼壓傷;因祂受的刑罰我們得平安;因祂受的鞭傷我們得醫治。"《賽53:4-5》使徒保羅强調說,"基督旣為我們受了咒詛(成了咒詛),就贖出我們脫離律法的咒詛;因為經上記著,『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』這便叫亞伯拉罕的福,因基督耶穌可以臨到外邦人,使我們因信得著所應許的聖靈。"《加3:13-14》也說,"基督釋放了我們,叫我們得以自由,所以要站立得穩,不要再被奴僕的轭挾制。"《加5:1》又說,"如今那些在基督耶穌裡的,就不定罪了。因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。"《羅8:1-2》

 * 我們要懂得分辨「聖靈的指責和魔鬼的控告」! 聖靈指責我們的目的,是要我們悔改而得潔淨得更新《羅8:26-30,來12:5-11》;魔鬼控告我們的目的,是要破壞我們與神的關係,是要我們怕神躲避神,是要我們藉口將責任推給神而埋怨神,是要我們推責任給人并定別人的罪,使我們被內疚感、自卑感捆住而毁壞「要得永生要得永遠關係和産業」的寶貴人生《創3章》。聖靈指責我們的內容,都是從「我們與神父子關係那永遠不變的事實」而來的,是從「基督為我們已經代受刑罰、代受咒詛、代受死而復活」的永遠不變絶對的事實而來的。然而,魔鬼的控告,都是從牠那要毁壞我們的詭計而來,是只從我們的罪行而來,是從不照我們與神父子關係的根基而來的;牠的控告使我們失去神的慈愛、憐憫、赦免、潔淨、成聖、成長。使徒保羅作見證而說:他不照着基督救恩和生命聖靈感動我們的律,而要行善的時候,他所得着結果,就是,"立志為善由得我,只是行出來由不得我...我眞是苦啊,誰能救我脫離這取死的身體呢?"《羅7:18-24》他得了聖靈的感動之後,才能脫離了魔鬼在他心裏的控告;他見證說,"感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。"《羅7:25》因為沒有一個聖徒是完全的,也還活在空中之下、敗壞的世界和軟弱的肉身的時候,很難脫離「魔鬼的弄瞎、欺騙和試探」「肉體的有限」「世界世人的影響」,所以我們永生的生命,雖然永遠屬神屬天,然而總不能繼續保持「完全的判斷、作為和言語」。聖徒,是在地上日子裏,必每天會遇到不如意的事,必遇到管敎、苦難、逼迫、凌辱的事,若我們尙未「在基督救恩為我們成就的救恩上面」建立了思想系統和眼光,我們就無法勝過「仇敵魔鬼晝夜不停地給我們的控告」,并且若不能勝過魔鬼的控告,我們就無法保持「坦然無懼、剛强壯胆、得勝有餘、自由聖潔、并見證神的權能」的生活事奉。所以神就為我們聖徒成就了基督代贖救恩,也賜給我們基督十架福音和聖靈,同時基督和聖靈與我們同在同行并為我們代禱,也賜給了我們「悔改而得赦免得潔淨」的出路。我們還活在地上的日子裏,唯有「穿上信心的全副軍裝(基督十架福音),并靠着聖靈隨時多方禱告」,我們才能勝過魔鬼、世界和肉體。我們不要因著過去所犯的罪,繼續帶着內疚感、自卑感、羞恥感而活;不要常常被控告被纏累而不能領受聖靈所賜剛强、仁愛、謹守的心,過無能無力地生活。若不懂得靠着基督寶血、福音眞理和聖靈,攻破仇敵一切的控告,除掉一切失敗感、羞恥感,我們就會浪費得取永遠奬賞和産業的生命條件、人際關係和和寶貴時光。我們要與神和好,隨時隨地都要得見得享神的慈愛和所賜的恩典,并要保持「愛神愛人,察驗、順從、依靠神」的生活事奉。我們要速速脫離一切的內疚、自卑、羞恥,忘記背後,努力面前,向着「學習恢復基督」標竿直跑!

 

2. 大衛在走過「欺騙、咒罵、凌辱」的過程中,堅信了「愛他的父神必拯救、幫助、堅固他」的事實,因此就將眼光放在「聽見聖靈指敎的聲音,而步步跟從神」,并且將前面的事全然交托神了! 當他受「洗巴的欺騙、示每的咒罵、亞希多弗的凌辱」的時候,他就默默地仰望神,照着聖靈賜給他心靈裏的感動判斷說話了。大衛解釋示每的咒罵,說,"我親生的兒子,尙且尋索我的性命,何況這便雅憫人呢? 由他咒罵罷;因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難,為我今日被這人咒罵,就施恩與我。"《v11-12》在那極其痛苦的時刻,大衛就確認了「神早已因他所犯的罪告訴他的預言」的成就,也深信了"耶和華已經除掉你的罪;你必不至於死"《12:10-13》,所以更堅信神的慈愛和誠實,也能得了聖靈在那種情況裏「照着神的話感動他」的指敎。大衛,淸楚認識耶和華神,知道「神與他永遠的父子關係」,也知道"耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。他不長久責備,也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孼報應我們...父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。"《詩103:8-13》的事實,所以他在患難中,比平時加倍地仰望神、順從依靠神了。

  我們的主耶穌基督當祂受「百姓和宗敎和政治領袖并羅馬軍兵的戱弄、咒罵、責打」的時候,"不開口;祂像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,祂也是這樣不開口..."《賽53:7》"祂被罵不還口;受害不說威嚇的話;只將自己交託那按公義審判人的主;祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪,使我們旣然在罪上死,就得以在義上活..."《彼前2:23-24》我們以基督的心為心,要學習「祂對父神的順從和依靠」《腓2:5-11》,也要學習"祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。"《來12:2》的秘訣和榜樣! 愛我們的父神許可給我們苦難和逼迫有如下幾個的原因:①因為我們不屬於這世界,②因為叫我們更親近、順從、依靠主,③因為我們的生命需要悔改而得赦免得潔淨,④因為為基督(肢體)與基督和衆聖徒一同受苦,同得榮耀,多得奬賞,⑤因為神叫我們在各樣苦難逼迫中,多多學習恢復基督榮美的生命和美德。

  平時,我們要保持「盡心盡力愛神,愛人如己;帶着慈愛誠實的心,察驗神的旨意而要順從與神同行」的生活事奉。在患難(不如意)中,不要害怕,也不要只關注解決問題,乃要加倍地安靜、問神并要順從依靠交托神,特要善用多多學習恢復見證基督的好機會。"不要自己伸寃,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著,『主說,伸寃在我;我必報應。』所以『你的仇敵若餓了,就給他喫;若渴了,就給他喝;因為你這樣行,就是把炭火堆在他的頭上。』你不可為惡所勝,反要以善勝惡。"《羅12:19-21》

 

3. 大衛經過那種極其痛苦的患難,更深更豐富地經歷了神的救恩,得了更美好的生命和更敏銳的眼光,以此就大大堅固了以色列,也祝福了後來的世代!大衛所受的管敎,警戒我們了;他在管敎中所得神的救恩,安慰我們了;他在患難中作出來「全然順從依靠神」的榜樣,堅固了我們。凡在基督裏的聖徒,都要經歷同樣的管敎、苦難和逼迫;然而若我們善用為精煉生命和眼光的好機會,仰望神、親近神、順從依靠神,我們就必得着大衛所得的恩典和得勝的見證。神的話眞是對! 每一個蒙恩的聖徒,都經歷了一樣的恩典!《羅5:1-5》說,"我們旣因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督,得與神相和。我們又藉着祂,因信得進入現在所站的這恩典中,并且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此,就是在患難中,也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐;忍耐生老練;老練生盼望;盼望不至於羞恥;因為所賜給我們的聖靈,將神的愛澆灌在我們心裡。"《羅8:29》說,"聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。因為祂預先所知道的人,就預先定下效法兒子的模樣使祂兒子在許多弟兄中作長子;預先所定下的人又召他們來;所召來的人,又稱他們為義;所稱為義的人,又叫他們得榮耀。"

 

聖徒所經過的患難將必帶來後面美好的事,所以每當我們遇到患難的時候,必要像主基督一樣,"因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。"在患難中我們要保持喜樂的盼望,而要勝過患難過程裏的痛苦! 我們聖徒所經歷的患難,將必帶來如下極其喜樂的事!

 

1) 經過患難,我們就會更正確更淸楚地得知聖靈的指敎,更淸楚地分辨愛神的義人和惡人、罪人、褻慢人的不同! 大衛周圍有許多各樣不同的人物;在這一次患難中,更淸楚認識了以太、撒督、戶篩、洗巴、示每、亞希多弗...等的為人,也在所遇到的情況裏,更認眞地察驗了聖靈所指敎父神的旨意,也進一步操練自己全然依靠神、順從神、交托神了,并更淸楚地經歷了神的保護、帶領、幫助。在我們周圍也有很多種的人,也會遇到各種不同的事情和情況。我們要懂得帶着基督慈愛誠實的心,靠着基督十架福音和聖靈分辨善和惡,也要順着聖靈而行。不够認識基督十架福音,我們的心地、眼光、判斷也會不够好的,得知聖靈的指敎也不够正確敏銳的;我們要在基督十架福音眞理上得着心腸和眼光,并要認眞學習聖經,也要在凡事上多多揣摩父神的旨意。

 

2) 經過患難,我們就會得着「坦然無懼、剛强壯胆、自由聖潔」的生命! 大衛雖然在患難中經歷過各樣難過和痛苦的事,然而他就深信并得見了「神仍然愛他,幫助他,堅固他」的事實。他在經過患難的時候所寫的每篇詩歌,都述說「神搭救他,堅固他」的見證。在《詩22篇》預告基督十字架述說極其痛苦的詩歌裏,也强調說,"祂沒有藐視憎惡受苦的人;也沒有向他掩面;那受苦之人呼籲的時候,祂就垂聽。"《詩22:24》我們聖徒的坦然無懼和剛强壯胆,是從來的呢?乃是從「得見神喜愛我,施恩賜福與我,聖化榮化我」而來的。那就是勝過苦難、逼迫、患難的秘訣!

 

3) 在患難中更確實地經歷了「基督十架福音,就是神的大能大智」的事實,所以在心裏得着傳福音的負擔更多,得着「甘願為福音與主、與衆聖徒同受苦難」堅固的心志! 基督十架福音的能力,在哪裏呢? 就在:福音使我得神的靈,并使我得知「神兒女的身分、與神永遠的父子關係、永遠脫離了罪和死的律、永遠的應許和生命目標、父神對我的旨意」,也使我隨時隨地都能得着聖靈所賜的智慧、能力、恩賜、賞賜。大衛在每一篇患難中寫的詩歌中,强調說,"我要將你的名傳與我的弟兄;在會中我要讚美你...我在大會中讚美你的話,是從你而來的;我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。"《詩22:22,25》

 

4) 在患難中所得神的安慰和勸勉,必安慰、勸勉、堅固許多遇到患難的聖徒! 大衛親自體驗了「患難的痛苦」,也經歷了「神在患難中的安慰和堅固」,所以看到遇到患難的百姓的時候,就帶着憐憫的心,敎導神話語的應許,見證自己的經歷,而安慰、勸勉、堅固人了。經過患難之後,我們也會得着同病相憐的心,會有力有功效地安慰人,也會看到神使用我們。當我們在有些問題裏蒙神精煉的時候,神就預備了遇到與我們同樣問題而痛苦的人們;我們所得的答案和得勝的見證,就會安慰堅固他們。

 

5) 在患難中被精煉的生命、眼光、答案和見證,都會成為「牧養人、培養人」的服侍上,并且使我們得着許多同蒙呼召的基督門徒! 大衛的一生和他被精煉的生命、福音信息和見證,世世代代成了後來世代要學的好榜樣。神叫我們跟從「大衛所走過的道路」! 像大衛、保羅那樣蒙神重用的神僕,則是經歷了許多特別的苦難、逼迫和患難,那都是因為「神要藉着他們培養許多門徒和後來世代」的緣故! 我們在這事實上,要得安慰,也要期待神所預備美好的事!

 

⇒ 藉着《撒下16章》「大衛遇到的被人撇棄、咒罵、凌辱,預表着基督受難」的信息:1)我們要確信「在基督裏,永遠沒有受咒詛」的事實,2)并在遇到的患難中,必要抓住「基督替我受難受咒詛,啓示給我的事實內容」,尋找神的幫助,3) 也要努力得着「神藉着患難,要給我美好的生命和事奉的果子」。阿們!

 

2026.04.19.大衛遭受被人撇棄、咒罵、凌辱的事,都是預表基督替我們代受的咒詛和凌辱《撒下16:1-23》(撒母耳記下與我-21)--牧师讲道笔录

 

撒母耳记下与我-21

 大卫遭受的被人撇弃、咒诅、凌辱的事，

都是预表基督替我们代受的咒诅和凌辱

 经文：《撒下16:1-23》

  

序言：各位平安！我们继续看《撒母耳记下》第16章的信息，本章信息是讲到大卫在逃难的过程里面，遇到的洗巴，示每，亚希多弗的这种人的一个内容。洗巴是背叛自己的主人，带了一些东西来欺骗大卫，而要得自己想得的益处的那种人物。示每是继续跟着大卫，在大卫患难的时候咒骂了大卫，示每也象征特别容易抱怨，也将怨恨放在心里，总是不忘记来批评人，咒诅人的那种人物。亚希多弗他是出了计谋叫押沙龙公开的污辱了大卫的十个嫔妃。亚希多弗是一个有计谋，有属世的智慧和聪明，他是因自己的智慧和聪明灭亡的，不仅是灭亡自己，也是会使很多人跌倒的那种人物了。大卫在患难中遇到的这些人和他所得着的凌辱，就是预表了弥赛亚耶稣基督在十字架上受了众人戏弄和咒骂的事情了。

我们上个礼拜所看的第15章是大卫在逃难之中遇到了义人和恶人这两种人，也带着跟从他的百姓过了汲沦溪哭着走上橄榄山的事情。我已经跟各位分享了，那个事情预表着我们主耶稣基督还没有被钉十字架之前带着门徒一样过汲沦溪，上橄榄山，客西马尼园迫切……迫切祷告的事了。那么，借着第15章信息，在第16章本章的信息是预备着我们主耶稣基督是代替我们受咒诅，被钉在十字架的时候，他也受了以色列百姓和罗马军兵的讥笑，嗤笑，咒骂……一样的事情。

我用这样的预表来解释《撒母耳记上》《撒母耳记下》的这个信息是非常重要的事了。要不然《撒母耳记上》《撒母耳记下》记录的那种事情，那种人物只不过就成了以色列过去的历史而已了。神是带着很特别的一个目标透过《撒母耳记上》《撒母耳记下》的记者写了大卫所预表耶稣基督的很重要的内容了。我们对预表的了解是非常重要的。如果不带着这样的眼光来看的话，旧约圣经的很多人物，很多事情，很多情况是只能以人的行为，伦理道德，或是讲是与非来要解释的。但是大家都知道，圣经是见证耶稣基督的，整个人类历史是见证耶稣基督的，就是传扬基督十架福音，而要得着属基督的永远的圣民，基督与圣民建造永远的圣城新天新地的事，就是我们上帝所安排的地上6000年，旧约4000年，新约时代2000年的很重要的一个目标了。

所以，我们对关于预表基督的人物和事情的了解是非常重要的。凡在基督里面的，跟耶稣基督同死同埋葬同复活的所有圣徒是真以色列，真教会，也是基督的身体了。各位，圣徒是讲基督，讲基督与我的关系，与神父子关系，与基督夫妻关系，那关于我们神的儿女基督的新妇，圣灵的殿，在地上70年80年我们的日子当中，我们怎么要学习基督，怎么能恢复基督，怎么样见证基督，怎么样荣耀基督来荣耀父神？我们圣经记录的目标就是这个。所以，旧约圣经出现的4000年以来，从亚当开始，亚伯，挪亚，亚伯拉罕，以撒，雅各，摩西，以色列，大卫……特别的人物是预表耶稣基督的。所以，我们带着这个预表耶稣基督的眼光来看本章的信息，同时也看我们主耶稣基督2000年前道成肉身来到这个世界，祂死而复活，宝座掌权，也差派圣灵，也住在所有信基督的人的生命里，也给他们永生，住在他们生命里面也为他们祷告，在他们的生命，他们的灵魂体，他们的关系，祷告，生活侍奉当中，主是继续不断的建造永远的圣城，也赐给他们美好的生命，也给他们永远的产业的了。

我们必定要带着预表的眼光来看旧约圣经，和我们主耶稣基督已经成就了的，就是旧约的预表预言都成就在耶稣基督的身上的眼光来要研读新约27本的圣经。那么，我们只读新约，或只读旧约都是不够的。旧约圣经的预表和预言，新约圣经里面的成就是彼此互补的。所以，透过旧约，新约，整本圣经我们更清楚的明白父神，对我们每个圣徒，每个神的儿女的旨意和带领的了。所以，旧约我们叫“约”，新约也叫“约”“应许”“永约”“圣约”，这是神与所有信耶稣基督的圣徒之间所立的约了。我们必定要带着这样的眼光来看的时候，我们对圣经的清楚了解，对圣经的成就，整个人类6000年的历史也很清楚的了解，也很清楚在地上的70年80年的生命、生活、侍奉，也很正确的察验到神在今天，在我的生命中，在我的关系中，我的第一个的脚步里面的主的带领。

所以，我们带着这样预表基督的眼光来看《撒母耳记下》，特别是第15章，我们主耶稣基督很痛苦，祂说：“我几乎要死”那种很痛苦的心，过了汲沦溪，上了橄榄山，进了客西马尼园的祷告。那个就是《撒母耳记下》第15章大卫也一样的经历当中预表了我们主耶稣基督的事了。那来到第16章大卫所受的咒骂，凌辱是最大的，他的痛苦也是最大的，那个的事情，情况，就是预表着我们主耶稣基督祂也被钉在十字架上的时候，在那个过程里面受咒骂，受凌辱，受羞耻的那样的事情了。我们要带着这样的眼光来看的时候，我们读《撒母耳记下》第16章是对我们每个圣徒来讲是带给我们非常大的益处了。在这里我们有几样内容，必定要确认了，那是在基督里面的人，因我们主耶稣基督已经替我，替我们每个人受了咒诅，我们已经完全永远脱开了咒诅，罪的权势，死的权势，也用罪和死来控制人的魔鬼撒旦的权势，我们已经脱离了，我们必定要带着那个的事实，来要察验我们所遇到的一切的事。特别我们也要像大卫一样，在个人的生活上，在夫妻的生活上，家庭生活上，养育儿女的事情上，教会里面，与肢体的关系上，侍奉上，传福音的事工里面所遇到的各样的患难当中，也带着《撒母耳记下》第15章第16章所预表的关于我们主耶稣基督替我们受的痛苦，替我们受咒诅，替我们受死而复活的绝对的事实，来要察验我们所遇到的患难。

我们也像我们主耶稣基督一样的遇到极其痛苦患难的时候，因着前面要得着的喜乐的事，来能够胜过一切所遇到的不如意的事，受咒骂，受凌辱的事，受逼迫的事，受患难的事。这样的话，我们在前面，有人的是多五年，有的人是多十年，有的人是……我们能活在这个世界的时候，要借着本章信息所讲的答案，很重要的事实和原理，我们能够更清楚的得着圣灵的光照。就像大卫一样，在极其痛苦的患难当中，他得知父神对他的旨意，来一步一步的跟从主，也一步一步都交托主，前面的事，痛苦的事，忧虑的事，全都卸给主而大大的会得胜的，是今天在第16章的信息里面，我们要看到的。欺骗大卫的洗巴，也咒骂的示每，也严重的污辱亚希多弗和押沙龙都灭亡了。他们所咒骂的咒骂，没有成就在大卫的身上，反而都成就在他们的身上了。各位和我必定要带着这样的眼光，来看本章信息的时候，我们清楚的会得着父神今日给我们每个人，也在我们每个人所遇到的情况里面，给我们每一个人的旨意，引导，安慰，又劝勉和恩膏，我们都能够会得着的。

 

本章的信息也是很美好的信息，请各位一同看《撒母耳记下》第16章的信息。

经文：《撒下16:1-23》；

16:1 大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴，驴上驮着二百面饼，一百葡萄饼，一百个夏天的果饼，一皮袋酒来迎接他。

洗巴带来这些东西来安慰大卫是好事了，但问题是他心灵里面有诡诈的一个动机，邪恶的动机。

 

16:2 王问洗巴说，你带这些来是什么意思呢？洗巴说，驴是给王的家眷骑的。面饼和夏天的果饼是给少年人吃的。酒是给在旷野疲乏人喝的。

带来的东西非常适合大卫和跟从他的人的需要了。洗巴也是很能干的人，很聪明的人，他是管理扫罗家的执事（管家），管理总务的。像似约瑟在波提乏家做总务一样的。所以，他是很聪明的，也是很能干的，他也生了十五个儿子，他自己也带着二十个仆人。所以，扫罗，约拿单，他的三个儿子死后，洗巴是继续管理扫罗家的一切产业和仆人们的时候，他心里有贪心，他想要夺取扫罗家的财产。所以，他带来这些东西，他就一直看适合的机会，大卫受患难，逃难的时候，刚好要抓住这个机会，把这些的帮助物品带来，来要得大卫的喜好，喜爱，然后要得他自己要得的益处，他要得取扫罗家的产业了。

 

16:3 王问说，你主人的儿子在哪里呢？洗巴回答王说，他仍在耶路撒冷，因他说，以色列人今日必将我父的国归还我。

各位，这是何等严重的假见证，完全陷害自己的主人，也诽谤自己的主人的一个假见证了。这实在是很严重的罪了，不但是神在十诫命里面，第九个的诫命。不可以陷害弟兄，要贪婪弟兄的东西来作假见证。这是很严重的罪了，

 

16:4 王对洗巴说，凡属米非波设的都归你了。洗巴说，我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩。

各位，大卫在患难当中，极其痛苦当中，他现在离开皇宫，赤脚，就是光着脚带领跟随他的人来到旷野了，他需要洗巴所带来的这些东西。以前以色列人在旷野的时候，神每天给他们吗哪和活水来喂养他们。现在神的仆人，虽然因自己的罪遇到的患难，但他这样逃难来到旷野的时候，也需要神的帮助，神的供应。这次神是借着洗巴，我们在以后会看到有好几个人带着很多东西来要帮助大卫的，那都是神供应大卫和跟随他的人的了，他们真的是需要很多……很多的东西，因旷野什么都没有。

所以，大卫王看到西巴把这些的物品带来的时候，他看到神的供应，神的安排，神的慈爱和恩典，他非常高兴的听到了西巴的话，就相信了。他做了错误的判断，也就是他的判断和说话太急了。后来到第19章的时候，我们会看到，原来西巴的话语是欺骗大卫君王的，也是完全彻底的背叛，谗诽主人米非波设的。在那个地方，王才知道米非波设对大卫王的忠心、诚实，也真的是喜爱大卫王的事情。之后，大卫王改了他所讲的第4节的这句话，也把一半的产业归给了米非波设。再次吩咐洗巴要好好的服侍你的主人——米非波设！我们到第19章的时候，再跟各位分享。大卫不把扫罗的全部财产归给米非波设，是有他的智慧，有他的判断了。因米非波设是残疾的，若把所有的产业归给米非波设的话，这个米巴不忠心的人，不正直的人，大卫不能相信他会忠心的能服侍他的主人。王既然在这里讲过“凡属米非波设的都归你（洗巴）了”的这句话， 同时王也想到有所安慰洗巴，叫他好好的服侍大卫最好的朋友约拿单的独生儿子——米非波设！我们到第19章的时候，再跟各位分享。

但是大卫也判断错误了，他太着急相信这诡诈欺骗的话，他没有很清楚的经过祷告，得着圣灵的感动，应该是该察问的问，而后正确的判断。他就是违背了那样的事情，但是，无论那一个人，都像大卫一样，遇到那种痛苦的事，那种的患难，前面要吃喝什么？他和跟随他的那么多的人，那样的时候，是很容易将事判断错误了。《箴18:13》未曾听完先回答的，便是他的愚昧，和羞辱。《传5:2-3》你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，你是有限的意思，所以你的言语要寡少。事务多，就令人作梦，言语多，就显出愚昧。《雅1:19-20》……但你们各人要快快地听，人说什么？圣灵说什么？你们要快快听，慢慢地说，慢慢地动怒。因为人的怒气，并不成就神的义。

关于洗巴的事，我们这样分享了。洗巴是象征着我们周围有很多带着自己的贪心，为了得取自己的小益处来跟我们在一起的，或欺骗我们的人。我们主耶稣基督周围也有很多，像洗巴的人，有很多人来找耶稣基督是为了满足自己的动机，要得自己要得到的了。当耶稣基督受患难，受人家咒骂，被钉在十字架上的时候，那些的人都不见了，都离开祂了。不但是离开祂，跟着一般的群众一起呼喊说：“把祂钉十字架，把祂钉十字架”有这样的话了。我们也是在有各样的患难，各样不如意的情况里面，我们会更清楚的辨别人，认辩人的好动机或是坏动机，我们经过患难，也在那个方面多多得着很正确的敏锐的眼光了。

 

16:5 大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，

“巴户琳”这是离耶路撒冷东北五公里的地方了。

 

16:6 又拿石头砍大卫王和王的臣仆。众民和勇士都在王的左右。

保护大卫王，这砍石头是咒诅人，也是治死人的举动。在旧约里面，众人拿着石头来治死杀人的，或是应该被死刑的罪人，就是砍石头的意思。

 

16:7 示每咒骂说，你这流人血的坏人哪，去吧去吧。

“去吧去吧”也是咒诅的话了，对以色列人来讲，最大的咒诅是被石头来打死。还有一个被治死的事是从中民剪除。“去吧去吧”的意思就是快快的离开，滚出以色列的地土的意思。这也是咒骂人的话。

 

16:8 你流扫罗全家的血，接续他作王。耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。

各位，大卫在这样患难当中，极其痛苦的时候，圣经是记录着第二种的人就是示每了。这示每这样的人的特征很容易受伤，很容易怨恨，将那种恨恶的心，要报仇的心，放在心里总是要找机会要报仇的那种人性了。我们也是在一生的日子当中，会遇到很多像示每一样这种人。我们主耶稣基督也遇到了很多像示每这样的人，其实我们主耶稣基督代替我们受审判，受刑罚的时候，以色列众百姓，罗马的军兵，非常严重的戏弄我们主耶稣基督，咒骂我们主耶稣基督。各位，我们主耶稣基督也受了这样的辱骂，有这样的咒骂，凡在基督里面的，都跟他一样的，会遇到像示每有这样的人，会遇到人的咒骂了。像示每这样的人，在外邦人当中有很多，在教会里面也多，有的人是很奇怪的，无辜的就会讨厌，厌恶基督徒，也常常批评基督徒，咒骂基督徒。甚至在教会里面的人也有像示每一样的，厌恶有些神所重用的圣徒，神所重用的神仆，常常讲出毁谤他的话，批评他的话，也咒骂他，有这样的事情了。

我们借着大卫所遇到的示每这样的人，也可以看到预表耶稣基督祂在受难的时候，祂的周围有很多人戏弄祂，咒骂祂，嗤笑祂，咒诅祂的那个样式，借着那样的事情，我们也很清楚的会了解。我们主耶稣基督真的代替我们受咒诅了，大卫受到了这样的咒骂是因自己的罪的缘故了。但我们主耶稣基督受众人的咒骂，甚至全世界的咒骂，在全世界面前祂得了那样的羞辱，都是为大卫的罪，为我们的罪了。但是，我们领受了主耶稣基督替我们受咒诅，死而复活把重生的生命赐给我们，把祂预备的那个救恩给我们。我们重生成为基督的身体之后，我们也跟耶稣基督，跟大卫一样的，常常遇到人的逼迫，人的污辱，人的嗤笑，人的咒骂，我们常常会遇到。其实是很祝福嘛，因我们主耶稣基督所讲的八福人，八福里面最大的福就是为福音，为基督，为基督的肢体，为神的国，为传福音的事，受凌辱的，受逼迫这样的人所得着的奖赏是最大的了。

所以，借着本章本文的信息，我们必定要确认那样的事情。我再跟各位说一次，这不是大卫3000年前所经历过的，他的历史、以色列人的历史，乃是预表为我们受难的主耶稣基督的非常重要的信息。大卫、耶稣基督、我们都是一体来的，耶稣基督是头，大卫和我们是肢体，基督的肢体，基督的身体，耶稣基督是我们的新郎，大卫和我们的新郎。我们跟大卫是耶稣基督贞洁的新妇，必定要带着这样的眼光整本66卷圣经了。这样的时候，我们能够很清楚的会得到圣灵所感动，圣灵所指教的神的教训，神的警戒，神的安慰，神的劝勉了。

一直到第11节，示每的事是继续的了。前面示每咒骂的一切话，就如：“大卫流了扫罗家人的血”这些话完全是无辜的，是错误的。所以，这样错误的判断之下所讲的咒诅，绝对不会临到受咒骂的人身上。反而，有可能那个的咒骂，咒诅归到那咒骂人的人身上了。

 

16:9 洗鲁雅的儿子亚比筛对王说，这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。

16:10 王说，洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为什么这样行呢？

“我与你们有何关涉呢？”这个是我的心意与你们的心意不同的意思。换句话说是——我是经过祷告得着了神的心意，神的旨意了，你们没有得着的，你们带给我的那个看法，那个的主意是不合乎神的旨意的的意思。

大卫经过祷告，是得了圣灵的感动了。各位，我们在患难当中，不要努力解决那个的患难，那个患难当中，必定要认真追求，神借着那个患难要校正我们，要洁净我们，要医治我们，要坚固我们，恩膏我们的很重要的神的计划了。所以，大卫遇到了示每的咒骂，跟从大卫的洗鲁雅的儿子约押跟来比筛也遇到了同样的情况，但大卫是祷告的，得了圣灵很清楚的感动，他现在领受的这个示每的咒骂，他是要忍耐要领受的。所以，他说：“他咒骂是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫。”

既然耶和华许可的事，我怎么能够回应示每，或一样的咒骂，或要杀害他呢？大卫的意思是这样的意思了。各位，我们遇到的所有不如意，苦难，逼迫，患难当中，我们必定要经过祷告，要得大卫所得的那种安慰，大卫所得的上帝那种的引导，上帝的旨意要得的很清楚。

 

16:11 大卫又对亚比筛和众臣仆说，我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧。因为这是耶和华吩咐他的。

亲自的儿子要杀害父亲的事，可能在人事里最不应该的事，最叫人痛苦的事了。所以，大卫的意思是既然儿子要杀他的事情也发生了，这便雅悯支派，扫罗家族的示每这样的咒骂我是没什么的，是这样的意思吧。

 

16:12 或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。

这第12节在第16章里面是最重要的一句话了。这句话表示了或证明了大卫带着怎么样的眼光来对待耶和华神！耶和华神是他永远的一位父神，他是耶和华神这位创造主万有的主宰宠爱的儿子。这个的关系是非常重要。

那耶和华宠爱的儿子，遇难的时候，被人咒骂的时候，耶和华的心是会怎么样的呢？祂必定是会怜悯祂的儿女，也是像无辜咒骂祂儿女的那个人，我们的神是会动怒的，也把那个咒骂的内容归在那咒骂的人身上。并且经过耶和华许可的患难，大卫因犯的罪所不得已要通过的那个患难当中，神预备着美好的恩典是新恩，是永远的了，是极重无比永远荣美的事，永远的荣耀。这是使徒保罗他每次遇到患难的时候，他也看到身体越来越老的时候，却看到了极重无比永远的荣耀了。大卫在这样受人的辱骂，咒骂，咒诅，被亲身儿子要杀害的那种痛苦里面，他却得了耶和华父神给他如此的安慰了。

各位，我们很清楚的确信了，我是上帝蒙爱的儿子，永远的儿子。也确认了主耶稣基督已经替我受了我该受的我的罪带来的一切咒诅，我们主耶稣基督代受了，绝对相信这个。然后，如果我继续走爱主，寻找主，跟从主的道路上，遇到了我的上司，我的同学，我的邻居，甚至我家族里面的人，教会里面的人，无辜的咒骂我，各位在那个的咒骂里面，不需要受到任何的控告，反而要怜悯无辜咒骂我的那个人，因为我们的父神都看见，父神都会记录，父神必定会记得，父神必定会为我伸冤的。必定要记得这句话了，我读完经文之后，再整理本章信息的时候，我再次跟各位分享。

 

16:13 于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。

各位，这个样子真的像怕我们的一只狗，保持有所距离，一直狂吠的那个样子。示每这样做了，是非常卑贱的人所做的非常卑贱的事了。他想跟大卫需要有一个判断，或有一个辩论，他直接找大卫，在大卫的面前用神的话，用正确的理论来跟大卫说才对的。咒骂是后面才要来的，但他还是怕大卫，所以，保持有所距离，才这样的狂吠，咒骂，用石头来砍大卫，拿土扬大卫，咒骂大卫，有这样的事情了。

我们也在耶稣基督的日子里面，很多人对耶稣基督这样，我们蒙恩之后，也是侍奉耶稣基督的时候，或是因自己受管教的时候，有遇到同样的情况，我们的判断，我们要得到圣灵的感动，也很正确的领受圣灵的感动，是非常重要的。

示每有这样的在众人面前咒骂大卫王，是他心灵里面也有一个意图，心灵里面有一个私欲，既然押沙龙已经成为王了，押沙龙是很厌恶大卫子，押沙龙也是支持以色列人，甚至是扫罗支派的了，便雅悯支派的了。所以，他在押沙龙做王的时候，他和他的家要得着有些的益处的那种动机，那种贪婪的心，在他的心灵里面了。总是那些恶人，那些罪人，亵慢人，他们的为人是不对的，他们心里面的动机是不对的，都是从自己的私欲而来的。十诫命里面，从第一诫命到第十诫命，每一个的诫命，违背那个诫命的罪是都是从第十诫命贪婪的心而来的。拜偶像也是，拜别的神也是，妄称主的名也是，不孝敬父母也是，杀人的，犯奸淫的，偷窃的，说假见证，都是因贪婪而来的。

 

16:14 王和跟随他的众人疲疲乏乏地到了一个地方，就在那里歇息歇息。

各位，神所爱的圣民虽然遇到了患难，也很辛辛苦苦的走患难的道路，患难的路程，但都是在神的关怀里面了，神的恩典里面所领受的。所以，大卫和跟随他的人，一步一步跟着大卫的带领，跟着大卫所依靠的神的带领而走，艰难的路程的时候，神的使者们天使天军围绕着他们，保持他们，同时按时候为他们预备饮食，为他们预备休息的地方了。所以，圣徒们如果继续带着爱神，顺从神的那种状态跟从主的话，遇到任何的情况里面都要得到平安。都要发现神为我们所预备的恩典，而后带着凡事谢恩，常常喜乐的心来不住的祷告，也要明白神的旨意，不消灭圣灵的感动，必要顺着圣灵而行。

虽然很辛苦，但大卫和跟随他的人也得了一个歇息的地方了。所以，我们不管遇到什么情况，就是坚信神的同在，神的引导，寻找神的带领，也步步跟从主，前面的事全然交托主，来享受现在的平安，这样就好了。不管是住在王宫里，还是住在旷野，甚至是住在监狱里，神同在，神恩待我们的地方就是天国了。不管是我们在舒服的床上临终，或是受殉道，神与我们同在、神起来安慰我们，也将奖赏赐给我们的那个地方就是天国了。所以，患难中我们要保持，一样享受神同在的天国的一个福气了。

 

16:15 押沙龙和以色列众人来到耶路撒冷。亚希多弗也与他同来。

现在以色列十个支派都是跟随押沙龙了，那个亚希多弗支持押沙龙是影响许多的百姓，都跟从押沙龙了。与他相反的另外一个人，第15章也出现过的义人。

 

16:16 大卫的朋友亚基人户筛去见押沙龙，对他说，愿王万岁。愿王万岁。

他把押沙龙当作君王了，可能户筛的心里说：“愿王万岁。愿王万岁。”是指大卫王说的，也是有可能的。但是，无论怎么样，这是要得押沙龙的心，不要让他怀疑户筛的，带着这样的好动机来这样说的。这不是说谎，乃是顺从神的旨意的。顺从圣灵所赐的策略，计谋的事情了。

 

16:17 押沙龙问户筛说，这是你恩待朋友吗？为什么不与你的朋友同去呢？

16:18 户筛对押沙龙说，不然，耶和华和这民，并以色列众人所拣选的，我必归顺他，与他同住。

所以，我要与你同住的意思；也就是耶和华支持你作王的意思；耶和华借着众百姓的表示来支持你的意思，“你是神所拣选的君王”像大卫一样的，这句话是何等的会得着押沙龙的喜悦呢？

 

16:19 再者，我当服事谁呢？岂不是前王的儿子吗？我怎样服事你父亲，也必照样服事你。

叫押沙龙完完全全的信任他。各位，户筛，以太，撒督，亚比亚他，有这样的人实在是个义人，他们不怕失去性命。他们冒着失去性命的危险，有这样的对神，对以色列，对义人大卫这样的忠心是我们要学习的，也是带着耶稣基督合神心意的眼光，来要认识义人，也要多多安慰他们，支持他们，坚固他们了，也要跟这些义人一同配搭了。户筛也是侍奉神的，大卫也是侍奉神的。押沙龙跟亚希多弗是抵挡神的。

 

16:20 押沙龙对亚希多弗说，你们出个主意，我们怎样行才好。

里面也包括户筛和其他的谋士。

 

16:21 亚希多弗对押沙龙说，你父所留下看守宫殿的妃嫔，你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你，凡归顺你人的手就更坚强。

你可以与她们同寝，你可以污辱你的父亲的妻妾们。这是对父亲来讲最大的污辱，对大卫王来讲是最大的羞耻。

你这样彻底的污辱了你的父亲，那以色列的众民和跟随你的人都会知道他们不能再归于大卫的事。因叫大卫彻底的受污辱，彻底的憎恨了。所以，押沙龙这样做是叫跟随了他的人，让他们撇弃大卫跟从押沙龙的心志更坚强。

 

16:22 于是人为押沙龙在宫殿的平顶上支搭帐棚。押沙龙在以色列众人眼前，与他父的妃嫔亲近。

16:23 那时亚希多弗所出的主意好像人问神的话一样。他昔日给大卫，今日给押沙龙所出的主意，都是这样。

都是好像是神给人的智慧一样，所以，没有一个人会反驳，超过了一切谋士的计谋，谋士的策略的意思。

亚希多弗是象征另外一种的人物了，大卫遇到了亚希多弗有世界的知识，有高智商IQ，但是一个不认识神的人，不能认辩义和罪，善和恶的一个谋士，这样的聪明人，是非常可怕的。他们所带出来的主意，是叫他受灭亡的，也叫很多人跌倒，而抵挡神，也与他一同灭亡。就像很多的哲学家，人人都说的有些老师，进化论者，科学家。但是不认识神的科学家，哲学家，文学家，艺术家，有些歌星，明星，虽然他们能给人一些喜乐的知识，他们带出来的主义，带出来的信息，绝对不能叫人脱离罪和死的律，脱离因罪要受的咒诅，脱离一个人，一个家庭的咒诅，是没有办法的。因为世界的知识的……家，宗教家，哲学家，文化家，科学家，所带来的策略，计谋，都不是属天的，不能胜过空中掌权者，魔鬼撒旦的权势。所以，还是属地的了，属魔鬼的了。原来就是魔鬼给他的智慧，里面也有很多魔鬼撒旦的欺骗，魔鬼撒旦的诡计了。

 

各位，在此我更清楚的跟各位分享，我们主耶稣基督遇到那些的祭司长，撒督该人，撒督该人里面的祭司长，法利赛人，那些的文士，希律王，还有跟从希律王的那些政治家，和罗马的军兵，彻底的污辱了我们主耶稣基督了，

我们主耶稣基督祂的衣服全然的被众人脱下来，连内衣内裤都被人家拿走，用来拈阄。很多学者说：“被钉在十字架上的耶稣基督，完全是裸体的状态了。”我们主耶稣基督带着那样的状态，向整个世界，向列国万民，向整个的人类历史公开的显出祂的羞辱，耶稣基督受羞耻的事，受凌辱的事，也是替我们代受凌辱的。我们所犯的罪，大卫所犯的罪，应该是叫我们受那种的羞辱，那种的凌辱才对的。罪的工价乃是死，乃是受咒诅，乃是受凌辱的，但是我们主耶稣基督代受咒诅，代受我们该受的凌辱了。所以，这就是叫我们今天永远不再受咒诅和凌辱的事。我们唯一受凌辱的事情是为基督，为基督的身体，除这个以外，我们不应该受耶稣基督代替我们受的凌辱了。

各位，我们的始祖亚当夏娃犯罪之后，他们马上发现他们的羞辱，所以有极其的内疚感，自卑感，羞耻感，他们用无花树的叶子来编作裙子来遮盖他们的羞辱，但是不能遮盖了。怎么知道呢？因为他们穿着无花果树的叶子编作的裙子，仍然怕神，仍然感到羞辱，他们躲避神了。所以，人的努力，人没有办法自己靠自己能够会遮盖自己的羞辱的。唯一透过我们的神，借着自己的独生儿子耶稣基督神的羔羊，为我们代替流血，代受咒诅，代受羞耻，而得着的神羔羊的皮衣来做的那个救恩皮衣才能够遮盖亚当和一切他的后裔犯的罪所带来的羞辱。

在此我们很重要的一件事情是我们要知道的，我们听了主耶稣基督的十架福音，来信而受洗，而得基督新生命，也成为基督身体的时候，我们过去所犯的罪带来一切羞辱的事，已经离开我们了。各位和我又要知道的一件事情是我们每次犯罪的时候，得着住在我们里面的圣灵提醒我们，而来到主的面前认罪悔改而得赦免，得洁净的时候，我们又脱离了罪所带来的羞辱了。然后，各位和我很清楚的知道，永远再没有羞辱的事，各位绝对不要惧怕，将来我们站在主的面前的时候，把我们的过去，全部像闭路电视一样的，全部显现出来的时候，我们依靠主，我们借着基督的宝血，我们通过痛悔而得赦免，得洁净的事情是神永远不记念的，是不会成为我们的羞辱了。所以，今天我们要看重我们成为义的这个生命，谨慎不要犯罪，犯罪了要马上认罪悔而改，然后要得洁净的了。这个的事情是非常重要的。当然，没有一个人是自己所犯的罪，自己该受的羞辱一个一个的会记得，所以各位每次来到神的面前，圣灵提醒你的时候，我们悔改就好。我们隐而未现的罪，神不会把它显现出来，乃是神借着我们今日爱主，顺从主的事，来赦免我们，洁净我们，祂永远……永远不再记念！

所以，我们借着《撒母耳记下》第15章16章17章18章，每章里面我们必定要确认这么重要的事实。叫我们余剩的日子，必定要活在坦然无惧，刚强壮胆仁爱圣洁的生活侍奉里面了。

 

我们在这里整理，也确认一下本章信息所强调的几样内容，每次都用三个重点，今天也是三个：

1、在基督里的圣徒，刚是永远不会受咒诅，因我们主耶稣基督已经代替我们都受咒诅了。不管是管教，还是为主受苦的事，都必带来“神将万事互相效力，成为爱神之人的益处”的更新和奖赏。各位必定要记得大卫经过患难，反复的患难，反复的确认了“圣徒永远不受咒诅，只受祝福”的事实。

现在第第15章16章17章18章押沙龙叛乱的事，叛逆的事情是对大卫来讲是最大的咒诅，最大的痛苦的事。但是，在那样的情况里面，神仍然是保护他，引导他，供应他的需要，帮助他，也感动他，指教他，让他知道他该走的道路，他该说的话，该做的事。所以，大卫经过这样的患难，再一次确认了，凡属耶和华神的，凡借着燔祭，素祭，平安祭，赎罪祭，得了洁净的人是不再有咒诅的事，凡事都成为祝福的事，他清楚的经历了。我们借着本段信息，我们必定要得着有这样的事实，确认这样的事实。

我们再此也必定要知道，为什么凡属基督的我们圣徒，都非那样“不受咒诅，却继续恩上加恩，福上加福”不可呢？那个的原因是什么呢？

（1）那是因为神爱我们，神的爱已经向我们显明了，并要将最好的恩福继续要赐给我们的缘故！

（2）因为我们的主、长兄、新郎基督耶稣，已经替我们受审判、受咒诅、受死而复活的缘故，《加3:13》！

（3）因为主的活道活灵，活在 欠圣徒生命里的缘故！圣道，圣灵会引导我们，指教我们的。

（4）因为拥有着神永远的应许，并且神在我们所遇到的一切事上不断的成就祂给我们应许的缘故！所以，不再有咒诅，连受管教的事也必定会带来和平的义，美好的结果，圣灵美好的果子。

（5）因为我们所遇到的事情和管教或逼迫，都使我们得美好的答案和见证，而能拯救、牧养、造就许多后来肢体的缘故！

我们所遇到的患难，大卫所遇到的患难，我们使徒保罗所遇到的患难，都成为祝福后来世代的美好的答案和见证了。

所以，在大纲第一里面我特别想强调，各位无论遇到什么样的情况，各位就安静，寻找主的指教，主的引导的话，你必定会发现在那个的情况里面，神给你的安慰，神给你的劝勉的了。

在此，我再次跟各位一起确认一下，我们犯了罪的时候，圣灵会指责我们，圣灵为我们担忧，魔鬼撒旦也会控告我们。那圣灵的指责跟魔鬼撒旦的控告，那我们怎么能够会分辨出来呢？

各位，圣灵指责我们的目的是要我们悔改而得洁净，并得更新的目的了。但是魔鬼撒旦控告我们的目的是要毁坏我们与神的关系，要我们怕神，躲避神，也要使我们找借口，将责任推给神而埋怨神，或者把责任推给人，并定别的人罪，使我们被内疚感，自卑感，羞辱感困住而毁坏“我们在地上要得永生、要得永远关系和产业”的宝贵人生。牠是完完全全要毁坏的。所以，魔鬼撒旦控告我们的目的跟圣灵指责我们的目的是完全不一样的。

圣灵指责我们的内容是从我们与神父子关系那永远不变的事实而来的，也是从“基督为我们已经代受刑罚，代受咒诅，代受死而复活的”永远不变绝对的事实而来的。可是，魔鬼的控告呢？都是从牠那要毁坏我们的诡计而来，是只从我们的罪行而来，也是从不照我们与神父子关系的根基而来的。所以，魔鬼撒旦的控告使我们失去神对我们的慈爱，怜悯，洁净，成圣，成长的恩典了。

所以，各位必定要记得每次过患难，或是受管教的苦难，逼迫，受患难的那种情况的时候，必定要记得我们主耶稣基督替你所成就的事。我们圣徒已经成为基督的身体，永远不再有咒诅，只有万事互相效力的益处，我们继续不断的加添……加添的，连罪所带来的管教也是叫我们归正，叫我们能够结出和平的美好的果子。阿们！

 

2、大卫在走过“欺骗、咒骂、凌辱”的过程中，他表现出来的他的见证，他的榜样，我们必定要掌握的。

大卫怎么过了那极其痛苦的那个患难呢？他就坚信了“爱他的父神必拯救他、帮助他、坚固他”的事实，因此就将眼光放在“听见圣灵指教的声音，而步步跟从神”，并且将前面的事全然交托神，而享受了每一个脚步里神所赐的平安。在每个的脚步里面，多得了他生命的更新。在这里我们也要知道，大卫在那个患难当中察验父神的安慰和劝勉的时候，他是有根基的，那个根基就是我们主耶稣基督十架福音，换句话说：“大卫他自己所信的会幕，献流血的祭所带来的得赦免，得洁净的功效。”再换句话说：“大卫是借着旧约的律例，神的旨意和会幕，流血的祭，他的中保，祭司长，耶和华的日子，节期”认识了他所预表的将来要来的弥赛亚为他代替受难，代替受咒诅，代替受凌辱而成就的救恩。所以，大卫和我们圣徒在患难当中，平时也是，患难来的时候我更是要带着绝对的事实，是蒙爱的，蒙受神搭救我们永远的救恩的那个眼光。也带着神与我们永远父子关系，夫妻关系的那个事实，也靠着活道活灵的来要得着每一个脚步里面所遇到的情况了。在那里我们会得到圣灵的感动，圣灵叫我们想起主告诉我们的话，圣灵叫我们想起我们读过的，背过的，旧约圣经新约圣经里面很多的话语。在那里我们会明确的会得着当走的道路了。

所以，这个的掌握是非常重要的，我们在地上的日子里面，是非受到苦难，非受到管教，受到患难不可的，因我们是不属于这个世界的。我们是为了多多恢复基督荣美的生命而活在这个地上的日子的。所以，那些很容易会控告我们的事情，那个情况是我们常常要遇到的。在那样的情况里面，我们反而会得着主安慰我们的旨意，主劝勉我们的旨意，叫我们保持坦然无惧刚强壮胆的心怀意念，来要抵挡魔鬼撒旦昼夜控告我们的那个控告了。这是第二借着本段信息我们必定要掌握的很重要的事实。

 

3、大卫经过那种极其痛苦的患难，更深更丰富的经历了神的救恩，得了更美好的生命和更敏锐的眼光，以此来就大大坚固了以色列，也祝福了后来的世代！

各位，大卫所遇到的困难，大卫所遇到的患难，绝对不是偶然的，必定有一个目标，在里面必有神为大卫所预备的新的恩典，那就是他生命的成长，他更得正确敏锐的眼光，来认辩，或分辨事情，分辨情况，甚至分辨人，要分辨圣灵的指教和魔鬼撒旦的欺骗，他更正确的得着，更敏锐的得着圣灵的感动了。这就是他要经过那样的患难，一个是他顺境的时候遇到的患难，一个是他犯罪所带来的逆境的时候所得着的，管教时在患难当中他要得着的了。大卫是知道了那个的事实，他经过这个患难必定会得着耶和华为他预备的新恩，就是今天《撒下16:12》所讲的。所以，他是在患难当中，却带着一种期待，带着一种喜乐的盼望，来经过那个的患难。我们主耶稣基督也是在《来12:2》也说他在受难的时候，被钉在十字架上的时候，为我们信心创始成终的耶稣基督也是“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”

那我们也要学习，作为基督身体的我们也是同样的原理，必定要在各样不如意的情况里面，人际关系里面的矛盾当中，或遇到不如意的情况里面，必定是带着喜乐的盼望，看到前面喜乐事情的发生，喜乐事情的完成，来要轻看羞辱，认识了那个的苦难，必定要得胜有余的。

 

我再次跟各位整理一下，我们圣徒所经历的患难，必定会带来极其喜乐的结果是什么？这个明白的时候，我们在患难当中，或不如意的情况里面会带着喜乐的盼望来面对那个患难的了。共有五个：

（1）经过患难，我们就会更正确的更清楚地得知圣灵的指教，更清楚的分辨爱神的义人和抵挡神的恶人，罪人，亵慢人的不同！甚至圣灵的感动，跟魔鬼撒旦的欺骗，很清楚的分辨出来。（因时间的关系我列出来五样，请各位参考我写的比较详细的文字信息。）

（2）经过患难，我们就会得着“坦然无惧，刚强壮胆，自由圣洁”的生命、生活侍奉了。因为在患难当中，我们看到了神仍然爱我们，帮助我们，继续不断的坚固我们的事实。所以，经过患难之后，我们是向神更坦然无惧，向魔鬼撒旦更刚强壮胆，我们带着自由更圣洁的生命来胜过一切的苦难。《诗篇》第22篇是大卫在遇到极其痛苦的患难当中，好像被钉在十架上一样的那种严重的患难当中，他写的《诗篇》第22篇刚好都是预言关于我们主耶稣基督被钉在十架上所遇到的事，耶稣基督会讲的话，耶稣基督受难所带领的结果了。大卫写的《诗篇》第22篇本周各位也多多思考一下。

我跟各位说了，《撒母耳记下》第16章是大卫遇到的患难预表我们主耶稣基督受难，那么，《诗篇》第22篇是刚好预告，预言我们主耶稣基督受难的事。《诗篇》第22篇就是（《太27:46》以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？）开始的，《诗22:1》我的神，我的神，为什么离弃我，……就是这样开始的《诗篇》，在《诗篇》的中间也表达说神必定垂听患难中圣徒的祷告的事了。

（3）在患难中更确实的经历了“基督十架福音，就是神的大能大智”的事实，所以在心里得着传福音的负担更多，也得着“甘愿为福音与主、为了拯救人与众圣徒同受苦难”的那种坚固的心志！这就是患难中我们得着的坚固的心志，因为我们患难当中，经历了基督十字架为我们代替受难的救恩那个大能大智了。那个大能是从我们得着神儿女的身份开始的了。我不再跟各位说了，其实是我每次跟各位反复强调的，基督十架福音是叫我们得着身份，叫我们得着关系，叫我们得着所属，叫我们得着目的，叫我们得着眼光，叫我们得着跟从神的方法。这就是基督十架所带来的大能大智慧了。所以，我们患难当中，必定要抓住基督十架福音启示给我们事实，来要经历福音就是神的大能的那个事实。

（4）在患难中所得神的安慰和劝勉，必定以后会安慰、劝勉、坚固许多遇到患难的圣徒！因为夫妻问题痛苦的人，将来会遇到同样有夫妻问题的人，来成为他们的安慰，他们的劝勉，他们的祝福了。在养育儿女上遇到痛苦的人，将来也必定会遇到因养育儿女上所遇到痛苦的事，极其哀哭的那种父母。所以，我们也用来安慰他们，祝福他们。大卫现在所经历的这个患难和痛苦，他真的会体感到了，体验到了患难中人的痛苦。所以，他经历之后，他的生命，他的眼光，他的见证，一直到3000年的今日成为许许多多人的安慰和祝福的了。我们所遇到的患难必定会带来那种的结果。

（5）在患难中被精炼的生命、眼光、答案和见证，都会成为“牧养人、培养人”的服侍上，成为我们的生命，我们的眼光，我们的答案了，并且使我们得着许多同蒙呼召的基督门徒！也可以牧养他们，培养他们的，大卫也是。在《诗篇》第22篇，其它的《诗篇》也很多，但今天的信息是《诗篇》第22篇刚好，他的患难预表耶稣基督受难的事，所以，我用《诗篇》第22篇来讲的时候，他也说：“他胜过那个患难之后，得过神的帮助之后，必定要将神的名传扬给他的弟兄。在以色列的会中我要赞美神！我在大会中赞美神的话，是从神而来的。我要在敬畏耶和华的人面前，还我的愿了。”《诗22:22》我要将你的名传与我的弟兄。在会中我要赞美你。《诗22:25》我在大会中赞美你的话，是从你而来的。我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。

所以，我们在患难中遇到的有各样的事情，各样的人物，和得到的各样美好的答案、见证，我们得着的时候已经会知道，将来这些的答案和见证会祝福、培养很多门徒的事。将来必定会看到神为我们敞开的门路，让我们得着主的门徒，基督的门徒，八福人，同蒙呼召的同路人，来大大的坚固他们的生命，他们的侍奉的了。

所以，借着《撒母耳记下》第16章的信息，“大卫遇到被人撇弃、咒骂、凌辱，预表着耶稣基督受难”的内容：

1）我们必定要确信“在基督里，永远没有受任何咒诅”只有祝福，万事互相效力的事实！各位，神学要正确，我再提醒各位。

2）并且在遇到的患难中，必要抓住“基督替我受难受咒诅，启示给我的事实内容”，来要得着圣灵的感动，寻找神的帮助！

3）也要努力得着“神藉着患难，要给我美好的生命和侍奉的果子。”

这是本章信息的归纳，本章信息的结论了。若再加上一句话，各位，犯罪是带来管教的患难了，那也是不好受的。我们最好也是不要犯罪，犯罪所带来的管教呢，也叫我们浪费我们的生命的条件，浪费我们宝贵的光阴和地上有限的日子，也叫我们在得着永远的奖赏上会得着一些亏欠的。所以，我们尽量不要犯罪。

第15－18章大卫因自己所犯的罪，遇到的这个患难当中，我们是在每章每章都要确认这个事实。各位今天有些罪念，会试探各位吗？各位必定要攻破，挪开，有一些各位过去所犯的过罪，今日也控告你，毁谤你前面要奔跑的路吗？你必定要攻破那个的控告，忘记背后努力面前望着学习耶稣基督的至宝来要奔跑的。阿们，阿们，阿们！愿主继续恩上加恩在各位的身上。

 

牧师的祷告：

父神，我们真的感谢祢！祢给我们启示的我们主耶稣基督代替我们受难的基督十架福音是带着何等大的能力，对我们祢的儿女而言是何等大的能力，何等大的智慧。叫我们能够会得着正确的眼光来面对我们在空中之下会遇到的各样的难处，感谢赞美主！祢在3000年前借着预表我们主耶稣基督的大卫君王，他所遇到的事情来这样的教导我们，我们都放在心中了，求主继续保守我们的心怀意念，保守我们的眼光，也继续恩上加恩在我们的学习，在我们的祷告，好叫我们借着本章信息得着更深更美好，更实际的主的旨意来能够预备我们前面当跑的路。感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！