亞捫王哈嫩不接受「大衛厚待他的恩典」的屬靈狀態 《撒下10:1-19》(撒母耳記下與我-14)

2026.03.01.亞捫王哈嫩不接受「大衛厚待他的恩典」的屬靈狀態 《撒下10:1-19》(撒母耳記下與我-14)

 

 《撒下10章》記錄「大衛潰滅了不但不接受他的好意,很嚴重地汚辱了以色列的亞捫王哈嫩」的事件。大衛要將神的恩典(Hesed)分享與米非波設和亞捫王哈嫩;米非波設,是感激不盡地接受,使他和他的後裔蒙神大恩了《第9章》;然而亞捫王哈蘭則不但不信不接受,嚴重地汚辱了大衛所差遣的使者《第10章》。神為我們預備莫大的鴻恩時常與我們同在運行,然而神的那恩典是會流進到像米非波設一樣恢復了謙卑虛心的人身上;像哈嫩一樣驕傲的人,則不但不能領受,却召着許多咒詛來。讀本章信息的時候,我們就想起主耶穌所說的話語;主說,"神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光,并不來就光,恐怕他的行為受責備。但行眞理的必來就光,要顯明他所行的是靠神而行。"《約3:16-21》我們為家人親友傳福音,要將神的救恩分享與他們的時候,常常遇到人的抵擋,使我們極其難過。在本章信息裏,我們再一次要確認「許多人不能接納神的救恩」的屬靈狀態,也要思考「如何為他們禱告傳福音」,并要確信「我們的傳福音事工是從未失敗過」的事實!

 

** 讀經:《撒下10:1-19》1 此後,亞捫人的王死了,他兒子哈嫩接續他作王。2 大衛說,我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩;於是大衛差遣臣僕,為他喪父安慰他。(亞捫和摩押,是羅得的後裔,是以色列的親戚。神要恩待他們,然而他們世世代代都不認識神,也拜了「米勒公Milcom」或「摩洛Molek」鬼神《王上11:5,7》,為要滿足他們的鬼神,將活生生的兒童獻上,并扔在他們神像的火爐裏。他們一來對以色列都不友善,常常攻擊以色列。神非常厭惡他們,對以色列人說了,"亞捫人,或是摩押人,不可入耶和華的會;他們的子孫雖過十代,也永不可入耶和華的會。因為你們出埃及的時候,他們沒有拿食物和水,在路上迎接你們,又因他們雇了米所波大米的毗奪人比珥的兒子巴蘭,來咒詛你們。然而耶和華你的神不肯聽從巴蘭,却使那咒詛的言語變為祝福的話,因為耶和華你的神愛你。你一生一世永不可求他們的平安和他們的利益。"《申23:3-6》拿轄王曾經攻擊了以色列的基列雅比,掃羅王擊退他們了《撒上11章》。拿轄厚待了大衛,很可能是「保護大衛來敵對掃羅」的緣故吧。我們不知道有過何事,然而我們知道大衛的為人,是必向幫助過他的恩人報答。)

 

大衛的臣僕到了亞捫人的境內。3 但亞捫人的首領對他們的主哈嫩說,大衛差人來安慰你,你想他是尊敬你父親麽? 他差臣僕來不是詳察窺探,要傾覆這城麽? 4 哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半;又割斷他們下半截的衣服,使他們露出下體,打發他們回去。5 有人告訴大衛他就差人去迎接他們,因為他們甚覺羞恥,告訴他們說,可以住在耶利哥,等到鬍鬚長起再回來。(亞捫王哈嫩,以惡待善了;他不但不接受大衛的好意,還那樣狠狠地羞辱大衛差遣的使者、大衛和以色列了。哈嫩,不但是很邪惡的人,也是很血氣、驕傲、愚昧的人;他沒有考慮到「他那種汚辱以色列,對他的國家會帶來何等嚴重的結果」。他剛剛接任了王位,因此他要以那種汚辱大衛之法,向自己百姓和外邦誇耀了自己的勇猛。他那種不自量力狂傲的作為,大大害了自己和他的百姓,大大蒙羞了。王的行事為人如何,他臣僕的行事為人也是如何的,那樣的國家就不能免了滅亡。哈嫩王和他臣僕的那種行事為人,就是所有「不認識神、離開神、不怕神之人」典型的表現。他們不但不信不接納「神在基督裏所預備的救恩福音」,反而譏笑、反駁、抵擋! 我們要明白如何為他們禱告、如何傳福音!)

 

6 亞捫人知道大衛憎惡他們,就打發人去,招募伯利合的亞蘭人(伯利合,位於以色列最北端「但支派」的北邊《士18:28》)和瑣巴的亞蘭人(琐巴,位於黎巴嫩山地的東邊《8:3》)、步兵二萬、與瑪迦王的人一千(瑪迦,位於巴珊的東北和黑門山的西南《申3:14》)、陀伯人一萬二千。(陀伯,是位於基列的東北、亞蘭和亞捫之間的一個小城《士11:3》)。當時亞蘭,尙未成了統一國家,幾個以小國的形態並立了。《代上19:6》說,當時亞捫哈嫩王在招募傭兵上所用的錢,就是一千他連得銀子(34,000公斤);用今日的銀價算,其總額大略美金「一億兩千六百萬元」。哈嫩用了那麽莫重的金錢招募軍人來要與以色列打仗了。原來大衛是要恩待他們,施恩與他們的;他們的不信、誤解、憎恨以色列,使他們浪費那麽大的力量,也敗亡了! 不認識神的世人,他們的一生就都是那樣奔忙在虛空虛妄的事上,也將神審判的炭火加在自己的頭上。) 

 

7 大衛聽見了,就差派約押統帶勇猛的全軍出去。8 亞捫人出來在城門前擺陣;瑣巴與利合的亞蘭人、陀伯人、并瑪迦人,另在郊野擺陣。9 約押看見敵人在他前後擺陣,就從以色列軍中挑選精兵,使他們對著亞蘭人擺陣。10 其餘的兵交與他兄弟亞比篩,對著亞捫人擺陣。11 約押對亞比篩說,亞蘭人若强過我,你就來幫助我,亞捫人若强過你,我就去幫助你。12 我們都當剛强,為本國的民和神的城邑作大丈夫;願耶和華憑祂的意旨而行。(以色列的戰爭就在乎神,因此他們無論與何國何民爭戰,應該都必得勝的。然而,以色列人的聖潔和順從依靠神并他們保持勇猛的鬪志,是在他們爭戰裏不可沒有的條件。我們屬靈爭戰和傳福音事工上的得勝,都要靠着基督寶血和眞道,也要帶着"剛强、仁愛、謹守的心"《提后1:7》,要帶着"雖至於死,也不愛惜性命"的心志《啓12:11》。我們聖徒的傳福音宣敎的工程,是無論遇到何種抵擋的勢力,就必得勝,也必完成的事工。"願耶和華憑祂的意旨而行",不管前面發生甚麽,聖徒能察驗神的旨意并跟從依靠神,那本身就是得勝。)

 

13 於是約押和跟隨他的人,前進攻打亞蘭人;亞蘭人在約押面前逃跑。14 亞捫人見亞蘭人逃跑,他們也在亞比篩面前逃跑進城。約押就離開亞捫人那裡,回耶路撒冷去了。15 亞蘭人見自己被以色列人打敗,就又聚集。16 哈大底謝(《8:3》)差遣人,將大河那邊的亞蘭人調來;他們到了希蘭(位於離加利力湖48公里之處),哈大底謝的將軍朔法率領他們。17 有人告訴大衛, 他就聚集以色列衆人,過約但河來到希蘭。亞蘭人迎著大衛擺陣,與他打仗。18 亞蘭人在以色列人面前逃跑;大衛殺了亞蘭七百輛戰車的人、四萬馬兵,又殺了亞蘭的將軍朔法。19 屬哈大底謝的諸王,見自己被以色列人打敗,就與以色列人和好,歸服他們。於是亞蘭人,不敢再幫助亞捫人了。(亞捫的狂傲,使他們失去了很多力量,也失去了亞蘭。)

 

** 我們傳福音者要確認的三個事實

 

1. 不信不接納神救恩之人的屬靈狀態! 亞當後裔都是在「靈死」《弗2:1》「弄瞎心眼」《林后4:4》的狀態裏出生長大。《林后4:3-4》說,"如果我們的福音蒙蔽,就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人,被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們。"主耶穌也說過,"眼睛就是身上的燈;你的眼睛若瞭亮,全身就光明。你的眼睛若昏花,全身就黑暗;你裡頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢?"《太6:22-23》人的心靈那樣暗昧,也在撒但弄瞎欺騙的狀態裏,若神不主動地將神自己和祂的眞理向人啓示,無一人就能靠自己的智慧能遇見神。然而,人不信從神的責任,不可以歸在神身上,因為人之所以不信從神,都是因著自己的罪性和不要離開罪的原因而來《約3:18-19》。罪根本不是從神而來,乃是從神的仇敵、說謊之父、魔鬼撒但而來的《約壹3:8》。人墮落在罪中的時候,神是却為人顯明了救恩,并且那救恩,就是透過「祂唯一的獨生子基督耶穌(神自己)的代受審判、代受刑罰、代受死而復活」所成就出來的。人不能脫離罪的責任,不可以歸於神,乃要歸於撒但和人自己喜愛罪的問題上。我們聖徒今日能聽見基督十架福音而信,都是神向我們顯明Hesed的恩典! 我們能信在基督裏的救恩,也不是我們有多聰明或多虔誠的緣故,乃都是「神使我們聽見福音的恩典,也是聖靈感動我們、賜下信心」帶來的恩典《林前12:3,弗1:13-14,羅10:13-17》。

 

  非信徒的生命,旣是那麽靈死、被捆绑、强硬的狀態,不正確地信息或信仰活動,就不但不能給人重生的變化,反而帶他們到更大的誤解裏! 神在我們裏面,正常時常日常地引導我們;神造了我們,也管理我們。我們要以神的話、基督耶穌和聖靈得見神,并要跟從神的帶領。我們傳福音的目的,就在於使人遇見、認識、跟從、依靠父神! 世界的宗敎,都一同追求「神蹟異能、祈福得福、遵守戒律、人本人愛人情人為」。在基督信仰裏,也有神秘現象,有蒙福受禍的事,有戒律規則的內容,也强調人的熱心,然而若我們傳福音的不正確,就不能正確地引導人遇見、認識、跟從、依靠神。基督信仰也顯出神蹟異能,然而神蹟異能不但不能給人重生成聖的變化,并使人不能遇見、認識、跟從凡事上引導我們的神。以祈福得福為中心的偏差信仰,不但不能給人重生成聖的變化,并使人不能全天候性的得享神在凡事裏所賜屬天永遠眞正的恩福。戒律信仰,不但不能給人重生成聖的變化,并使人不能與神眞正地和好,繼續留在「怕神、遠離神、被控告、論斷自己和別人」的屬靈狀態裏。傾向於人本人愛人情人為的偏差信仰,不但不能給人重生成聖的變化,并使人不能脫離人的有限,不能脫離空中掌權者、世界之王撒但的捆鎖。

 

2. 非信徒的生命,生來一直都是那麼强硬的屬靈狀態,我們聖徒應該如何傳福音才能使他們遇見、認識、跟從依靠神呢? 靠人的虔誠、能力和勢力就不能,唯有靠着聖靈才能! 唯有透過1)我們聖徒為他們所獻上的禱告,2)透過所傳正確的基督十架福音,3)并透過我們活出基督的順從依靠神,才能! 人的重生,就如塵土成為有靈魂的活人,也如死人復活;唯有神將祂的活靈吹在人的靈魂裏才能成的。透過我們聖徒的禱告、傳福音和服侍,神就成就那屬天永遠榮耀的事。所以,我們不要辯論,不要發血氣,不要難過,不要中斷關係(和睦),乃要仰望神,為他們禱告!

 

  1)我們禱告,主就必成就,也在主成就的過程裏保守我們的信心,也指敎我們怎麽禱告、傳福音、服侍他們。在那為他們禱告并服侍他們的過程裏,主就為他們造成事情也安排遇見,也使他們漸漸恢復「八福人」的心靈。

 

  2)我們所傳的福音要正確,要全備! 福音信息《弗2:1-10》,必要有三個重點;①人的根本問題(靈死、罪和死的律、撒但)《弗2:1-3》,②唯一的答案(基督十架福音/與基督同死同復活)《弗2:4-7》,③神兒女的確據(聽信、悔改、受洗、信從信靠神)《弗2:8-10》。人眞信而扎心悔改、悔改而受洗、也信從信靠神,那都是聖靈在人心靈裏的作為《弗1:13-14,徒2:37-41》。聖靈動工了,誰也不能抗拒,只能信而接納并順從;那信從的人,就是神所揀選所生的神兒女。

 

  3)在為人禱告并傳福音見證主的過程中,我們自己繼續學習基督、恢復基督、活出基督,是很要緊的事了。活出基督,就是我們的靈魂從天上寶座蒙受神的恩典和旨意,并將那神的恩典和旨意,透過我們的表情、作為、言語實現在我們的關係、生活、事奉裏的事了。只講道理的傳福音,不會帶來美好的功效,甚至會帶來人的誤解;唯有在凡事上活出基督的生活事奉,才能使人正確遇見認識活神。我們步步活出基督的時候,聖靈就在我們禱告的家人親友身上繼續作工,使他們成為八福人。

 

  我們活出基督,就必活出基督柔和和謙卑的美德,必結出聖靈各種榮美的果子《加5:22-23》。我們平安、喜樂、感恩、盼望、讚美,聖靈就在他們身上作工,他們也漸漸地關注我們的生命、生活方式。我們為人禱告、傳福音的事工,不但能祝福許多人,其實藉着那樣的事工最蒙恩的就是我們自己永生的生命。若靠聖靈而禱告、生活、事奉,我們的兒女後裔必蒙受義人後裔必蒙受百倍的恩典,我們每天所禱告所祝福的家人親戚,也逐漸地一起蒙恩。神藉着信心列祖亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟的家庭,向我們强調了那事實。以撒因父親亞伯拉罕信從神的緣故,蒙受了神百倍的恩典;雅各蒙受了以色列12支派的恩典;約瑟就蒙受了拯救以色列、影響多國的恩典! 雖然時代改變了,然而神的旨意、應許和作為,從未改變過,天上和靈界的環境、原理、天使撒但的工作也從未改變過;我們信從信靠愛我們的三一神,神就必一樣成全!

 

3. 我們要確信「我們的傳福音事工是從未失敗過」的事實! 雖然非信徒的心靈狀態就像「不但不接受神藉着大衛要給的恩典,反而抵擋汚辱神民」的亞捫人那樣的强硬,然而大衛王和從他的以色列軍兵那樣完整的得勝,叫亞捫人和亞蘭人完全降服了。我們傳福音的屬靈爭戰,雖然會遇到許多種的苦難和逼迫,然而萬王之王、萬主之主基督耶穌透過我們所傳的基督十架福音和福音事工,從來沒有失敗過。遇到人的抵擋,并不是失敗,乃是使聖徒百倍蒙恩、百倍得勝、百倍快速完成善工的動力。誰能抵擋神的工作? 誰能攔阻神的話語? 凡從神的心和口裏出來的話語,就是在神的時間表裏,永遠得成全的話語;在人的時間表裏,已經、一來、正在、將必豐盛榮耀地得成全! "神說有光就有光...神說甚麽,事就都這樣成了"《創1章》"連一點一劃也都不能廢掉"《太5:17-18》。三層空間和宇宙萬有,都是神藉着祂的話語創造并管理的,都是"本於祂,依靠祂,歸於祂"《羅11:36》。萬有都一來、正在、將來,必照着神口裏出來的話語運行,從中凡信從神話語的就必得福,凡違背神話語的就必受咒詛。若我們靠着神賜給我們的活道、信心和聖靈而活,就必得見聽見「諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚神的手段(作為)」的聲音,也必聽見神透過萬有萬事發出祂旨意的聲音《詩19篇》。若我們眞正聽信了基督十架福音,我們就必以神兒女尊榮的身分,判斷一切的事情和情況,必能聽見聖靈指敎的聲音,也必能活出神獨生子基督耶穌的美德。神的話,就無法失敗,無法帶來後悔,無法被阻咒,只有繼續不斷地成就着,直到如今,也直到永遠! 主耶穌留下來12個使徒,主的福音直到如今已經傳遍天下了;誰也不能禁止《徒28:31》

 

  當我們傳福音的時候,很多人(其實大部分人)是不信不接納基督和福音,那我們怎能說傳福音事工從未失敗呢?

 

  1)因為傳福音的目的,不但在於聽的人都信而得救,也在於宣告善和惡、罪和義,并在於成為審判的根基。主說,"棄絶我不領受我話的人,有審判他的;就是我所講的道,在末日要審判他。"《約12:48》

 

  2)為何說,傳福音無法失敗呢? 因為神的話,就是已經成就,將必成全的!

 

  3)為何說,傳福音事工是必得勝的呢? 因為聽道者的不接納或逼迫,就必敞開主所預備的另一個傳福音的門路! 主差派門徒傳福音的時候,就說過,"凡不接待你們、不聽你們話的人,你們離開那家或是那城的時候,就把脚上的塵土跺下去。"《太10:14》《使徒行傳》的使徒們的事工,都是遇到逼迫而繼續展開更多傳福音的了。

 

  4)傳福音事工的得勝在哪裏呢? 聽道的人,雖然不立刻信而接納,然而他所聽過的福音眞理,有可能有一天聖靈使他想起來并明白而接納! 主說,"我所作的,你如今不知道,後來必明白。"《約13:7》"我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當(領會)不了。只等眞理的聖靈來了,他要引導你們明白一切的眞理。"《約16:12-13》使徒保羅勸勉而說,"惟有那愚拙無學問的辯論,總要棄絶;因為知道這等事是起爭競的。然而主的僕人不可爭競,只要溫溫和和的待衆人,善於敎導,存心忍耐,用溫柔勸戒那抵你的人;或者神給他們悔改的心,可以明白眞道;叫他們這已經被魔鬼任意擄去的,可以醒悟,脫離他的網羅。"《提后2:23-26》

 

  5)傳福音事工的得勝在哪裏呢? 不管人接受不接受,傳福音者就必得天國工人必要得的奬賞! 若受了逼迫,神就必加上百倍的奬賞! 主說,"你們無論進那一城、哪一村,要打聽那裡誰是好人,就住在他家,直住到走的時候。進他家裡去,要請他的安。那家若配得平安,你們所求的平安,就必臨到那家;若不配得,你們所求的平安仍歸你們。"《太10:11-13》"為義受逼迫的人有福了;因為天國是他們的。人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毁謗你們,你們就有福了。應當歡喜快樂;因為你們在天上的賞賜是大的。"《太5:10-12》

 

⇒ 從創世以來,神Hesed的恩典,充滿在祂所造所管理的整個宇宙裏。神在基督裏向我們顯明那極豐盛的Hesed恩典,已經向我們顯明了。我們正活在神的大恩典裏,我們要懂得多多發現,多多享受,也要分享給人。不管人接納或不接納,我們愛人、憐憫人、祝福人,也無論得時不得時,將基督福音分享與人,是享受神恩典的蒙恩聖徒應當要作的事,也是將必成就的事,并是使我們傳福音者恩上加恩的事。我們不要因聽道之人負面性的反應難過,也不要灰心,因為主悅納了,就必使我們和我們所愛所代禱的人得着最完美的結果。願主用本章信息,多多安慰堅固我們每一位肢體。阿們!

 

2026.03.01.亞捫王哈嫩不接受「大衛厚待他的恩典」的屬靈狀態 《撒下10:1-19》(撒母耳記下與我-14)--牧师讲道笔录

 

撒母耳记下与我-14

 亚扪王哈嫩不接受「大卫厚待他的恩典」的属灵状态

 经文：《撒下10:1-19》

  

序言：各位平安！本周我们继续看《撒母耳记下》第10章的信息，这第10章的信息记录着大卫溃灭了不但不接受他的好意，却严重的污辱大卫和以色列的亚扪王哈嫩的这个事情。大卫要将神的恩典Hesed分享给曾经厚待过他的后裔，第9章是米非波设，第10章是亚扪王哈嫩。米非波设是感激不尽的接受了，因此他和他的后裔蒙神大恩典了，是永远的恩典了。这是第9章的信息。来到第10章的时候，亚扪王哈嫩他不但不信不接受，还严重的污辱了大卫所差遣的使者。《撒母耳记下》第9章、第10章特别强调了这个的主题了。神为我们预备的莫大的宏恩是时常与我们同在，运行在我们中间，整个宇宙发出神的荣耀，也告诉我们神是何等慈爱、圣洁也有规矩的神！神的恩典Hesed特别在基督里面向我们显明出来的Hesed是充满在我们整个的人类历史里面了。

各位，我们整个眼光要得开，要看到就像大卫所看到的诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬神的作为。他是看到了，听到了，神的恩典，神的恩语，神的声音，神每天每天安慰我们，劝勉我们，祝福我们的声音了。就像米非波设一样，恢复了虚心谦卑心灵的人，会领受从天上来，从上面来的各样美好的恩赐和赏赐，降临在他的灵魂体，也借着他的生命流尽到他所爱的人，他所代祷的人，他的后裔的那个恩典。像米非波设这样谦卑的人，是能够领受的。但像哈嫩那样骄傲的人，不但是不能领受，却遭来了许多的咒诅。我们虽然不像亚扪人一样，我们是圣徒，我们是得过神恩典的，我们是相信神的话，相信基督福音，相信圣灵的人，特别是神在基督里面向我们显明的Hesed那极丰盛的恩典，我们是时常要看见，要听见，要享受，也要传达，应该要过这样的日子了。但很多时候，连我们圣徒也是活在以马内利里面，却看不见以马内利神，活在福中却不能享受福气的状态是常常临到我们的身上了。我们失去以马内利的时候，活在极丰盛的Hesed恩典里面的人，却是常常不安，惧怕，忧虑，甚至是与人争竞的事情也会发生了。

我读到本章信息的时候，我特别想起我们主耶稣基督所讲过的话，《约3:16-21》神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。用《撒母耳记下》第10章的话来讲，不是要定亚扪人的罪，神是要将那个的恩典透过大卫，透过以色列要向他们显明。信他的人，不被定罪。因信耶稣基督了，信耶稣基督为他所成就的事了，所以，祂就是神的儿女，他就是得着圣灵的引导，他就是脱离了罪了死的律，所以，不被定罪。不信的人，罪已经定了，原来从亚当开始，罪已经被定了。借着他的不信和做出来的自犯罪，罪是继续不断的被审判了，被定了。因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。这样的人，2026年的这个时代也是在列国万民当中，有这样生命状态的人是比得着光，也相信耶稣基督的人是多得很哪！不能比较的看，乃是我们的眼睛得开来要看的，亚扪人的光景，哈嫩生命的光景，和跟他一起合作的亚兰王哈大底谢的一个光景，我们要看得很清楚。读本段经文的时候，我们要看得很清楚。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。

圣经的话是一节一节，一句一句含着非常丰富的神的旨意，神的教训了。我们看本章经文里面的人，先是亚扪人他们的王哈嫩，和他的臣仆，帮助亚扪的很多像亚兰小国家的君王以及他们的军队，他们的光景都是这样。他们听了关于以色列的事，怎么样溃灭法老的头，怎么样出埃及，怎么样红海分开而过来？怎么样从西乃山开始跟着会幕，云柱火柱来征服整个迦南地事？到了《撒母耳记下》第8章恢复了一切没有恢复的神赐给以色列的应许之地的事，都听了，他们还不能看见这个光，还不能看见神的作为，还不能明白神的旨意。不但不接受神的邀请，神的恩典，反而抵挡神，污辱神，污辱以色列，污辱预备耶稣基督的大卫王，污辱大卫王差遣的使者，这就是现在各位周围的，甚至有时候家人，各位的亲友，各位的同事，列国万民当中的有这样的君王，这样的总统，这样的掌官，这样的人太多了。

但愿我们还没有读本章信息之前，各位的眼睛再次得开，看清楚来要研读本章信息了。这样才能够掌握，神借着《撒母耳记下》第9章米非波设的蒙恩，亚扪王哈兰的受咒诅，是今日的事情了。各位，我强调了好几次，《撒母耳记上》《撒母耳记下》要证明凡遵从的摩西五经，就是圣经整本了的人所遇到的蒙福的结果，凡违背和抵挡摩西五经的人家庭，国家，是会遇到非常严重的受咒诅的下场。《撒母耳记上》《撒母耳记下》是特别证明摩西五经的信息是活在世世代代整个以色列的历史当中是怎样成就出来的？特别《撒母耳记上》《撒母耳记下》是讲大卫的，是神劝勉我们要跟从大卫的道路，大卫为什么伟大？这并不是人的伟大，乃是神的计划的伟大，神透过他要生养大卫的子孙，弥赛亚基督耶稣基督。所以，《撒母耳记上》《撒母耳记下》的这个信息必定要带着耶稣基督与我大卫，与我圣徒的关系来要解释出来的。这就是统诠释整本圣经，也是以耶稣基督为中心解释圣经，以耶稣基督和我们圣徒的关系为中心解释整本圣经了。圣经的解释法，和解经学里面也必定加这一句话了。就是解释圣经的时候，因圣经是讲耶稣基督的，见证耶稣基督的，也讲耶稣基督里面的我们了。在葡萄树里面的枝子的我们了。先是犹太人，以色列人，后是列国万民当中相信耶稣基督的人了。所以，《撒母耳记下》第10章的信息也必定带着这样的眼光来要了解，要学习。

我们也常常在传福音的时候，向家人，向同事，同学，亲友，邻居……传福音的时候，也常常会遇到碰钉子，泼冷水，他们也不接受，神借着我们的信息要祝福他们Hesed的恩典，他们常常抵挡我们，魔鬼撒旦也常常攻击我们，我们传福音者也遇到苦难，遇到各样的逼迫，甚至有时候也殉道。

所以，神借着本章信息，要大大的坚固我们，在本章信息里面，我们必定要得着的三个非常重要的主题是：

1、许多人不能接纳神的救恩，他们的属灵状态，我们再一次要清楚的确认；

2、要多多思考，我们为他们祷告，传福音，应该是怎么做？

3、必定我们要相信、确信、真信我们的传福音事工是从来没有失败过的事实。

我们先读完经文之后，在后面我跟各位详细的分享这三个很重要的内容。

 

经文：《撒下10:1-19》；

10:1 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。

拿辖死了。

 

10:2 大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。

安慰哈嫩，我要造着他父亲拿辖厚待我的恩典，这个恩典是Hesed。第9章第10章是特别强调神的Hesed。但有的人接受，有的人不能接受。因这个Hesed不但是慈爱、怜悯的恩典，乃也是神的公义，神的圣洁，在基督里面得着满足的Hesed神的恩典了。

各位，亚扪和摩押两个支派，两个族类都是罗得的后裔，就因是以色列的亲戚的原因，神就恩待了他们。然而，他们世世代代的不认识神，也拜了米勒公（Milcom）或摩洛（Molek）鬼神《王上11:5,7》，为了满足他们鬼神的缘故，将活生生的儿童献上，扔在他们神像火湖里，这是何等残忍的事啊？被魔鬼撒旦欺骗的人的光景是这样的。亚扪和摩押人是一来对以色列都不友善，常常攻击以色列。神非常的厌恶他们，所以，神在《申23:3-6》对摩西，对以色列人说了，“亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会。他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了米所波大米的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。然而耶和华你的神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华你的神爱你。你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。”

神早就在《申命记》里面这样的说了，虽然来到《撒母耳记下》第10章的这个时期，大卫是因为曾经领受了亚扪拿辖王的厚待，所以要还恩，报恩给他的儿子哈嫩。但神是用亚扪人的抵挡，亚扪人污辱以色列的事来提醒大卫了。大卫做人是非常厚道，也厚待人的，他得了友人的厚待，厚恩，他是必定要报答。大卫的心本身是没有错，但神是不接纳有这样的事情。因为摩押人，亚扪人的心灵状态是不能接受神的恩典的那种心灵状态了。

大家还记得吗？在《撒母耳记上》第11章我们读的时候，扫罗王刚刚做王的时候，亚扪人拿辖王攻击了以色列的基列雅比，扫罗王是带着整个以色列人来攻打了亚扪拿辖王。所以，对亚扪王拿辖来讲，扫罗是他的仇敌了。扫罗一直追杀追赶大卫的时候，拿辖王是厚待大卫，帮助大卫了来要抵挡他的仇敌扫罗的事了。圣经没有说，但我们可以这样的猜测。

再读：大卫的臣仆到了亚扪人的境内。

 

10:3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？

哈嫩相信了臣仆的话。

 

10:4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。

哇！这是哈嫩不但不接受大卫要给他们的恩典，他还是这样的污辱、凌辱、羞辱了大卫和以色列了。

 

所以，当大卫的使者回来的时候，

10:5 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。

哈嫩他的为人，在这里我们都会知道，王的行事为人如何？他的臣仆的行事为人也如何！他们不接纳神透过大卫……我们可以这样说：“他们不接受大卫报恩给他们的恩典了。”

我们的周围有很多这样的人。我们是为了建立神的国度，荣耀神，祝福人而活的人，我们在祝福人的时候，人不但不接受，甚至还抵挡我们要与我们争论，有这样的事情是我们常常所遇到的。

 

10:6 亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。

各位，当时亚兰还没有成为一个联合国，所以有每个族类，以族为中心建立了小小的国家，这些小国家亚扪人是招募他们来，差派勇兵来帮助亚扪人。在《代上19:6》同样一件事情，这里记录的是我们能看得更详细了。《代上19:6》说：“……哈嫩和亚扪人就打发人拿一千他连得银子，……”是34000公斤，我用今日的银价按美金来算，总额大约是1亿2千6百万元美金，这么昂贵的钱财来招募了各地的亚兰人。真的是很愚昧，他们没有听过神是借着以色列怎么样的溃灭法老王，怎么样溃灭了整个迦南地的七个宗族31个王？他们还是那样的不信神和神的作为，不信神与以色列同在的事，帮助他们的事。结果这样愚昧的用了许多……许多的财物、钱财买来勇兵，预备来与以色列人争战了。 

 

10:7 大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。

10:8 亚扪人出来，在城门前摆阵。琐巴与利合的亚兰人，陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。

10:9 约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。

10:10 其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。

10:11 约押对亚比筛说，亚兰人若强过我，你就来帮助我。亚扪人若强过你，我就去帮助你。

在这个里面，我们也可以确认，在传福音的工作，建立主的身体、教会的工作，肢体之间是有这样的各尽其职，联络得合式，来要建造基督的身体、永远国度的事了。

 

10:12 我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。

约押在这里的表达，真的是相当的有信心，约押也知道了以色列的战争是在乎神。他们必定是要靠神而战争的，那以色列人预备的是要刚强的心——你们当刚强！

各位，以色列的争战是必定得胜的。因为是神自己打仗的，是透过以色列打仗的，只有以色列是神叫他做什么？他们就跟从，结果就是得胜了。我们在家里，在公司里，在地区，在时代里面的，我们的传福音，宣教工作是已经得胜的。但需要三个条件：

一是保持圣洁！以色列争战之前，他们要洁净自己。

二是全然顺从依靠神！没有察验神的旨意的话，也是不能做的。必定是察验，然后是顺从依靠神。

三是要保持勇猛斗志！

这本个条件是能享受得胜的。因我们的主是万王之王，万主之主，是已经得胜的那个得胜，这个要享受的话，首先是圣洁，其次是顺从依靠神，再次我们的心志斗志也要勇猛。

我们在看《启12:11》的时候，那里也看到是需要三个条件了。我们属灵的争战和传福音事工的得胜，都是要靠着：

一是基督宝血和基督十架宝血所带给我们的身份权柄！

二是弟兄们所见证的道！就是基督十架福音。

三是以至于死也不爱惜自己的性命的心志。保罗也跟他的属灵儿子提摩太说：“带着神所赐的刚强、仁爱、谨守的心，来与我为福音同受苦难。”我们的得胜是从这里来的。

约押在这里宣告的以色列的信心是很美的，他说：“愿耶和华凭他的意旨而行。”各位，我们跟从耶和华的旨意，本身就是得胜的了。所以，我们的争战《以弗所书》第6章所说的，属灵的争战，穿戴神告诉我们的真理、信心全副军装，靠圣灵而祷告，察验，明白神的旨意来跟从依靠神！无论那件事，大事，小事，中事，每天反复平常的事，每天的日程好像是反复……反复的，必定也是要靠全副军装，靠圣灵，靠祷告的力量，来要打仗的。这样我们才能够得胜了。那怕是小事上，每天反复的事情里面，我们是很容易会忘记神赐给我们的全副军装，就是那个信心的全副军装，我们也容易忘记圣灵的感动和引导。

 

10:13 于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人。亚兰人在约押面前逃跑。

神的争战是完全得胜的争战。

 

10:14 亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。

也关城门了。

 

10:15 亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。

他们要做到亚扪人哈嫩王所付的代价。他们也不服气，就再聚焦。他们就像外邦人，像法老王，像所玛，蛾摩拉，像迦南地罪恶满盈这样的人。他们心灵里面的刚硬，他们是死也不改，甚至他们进到地狱，火湖里面，他们也是不懂得悔改，他们是埋怨神的了、抵挡神的了、污辱神的了，咒骂神的了。所以，亚兰人被打败后，在他们的作为上，我们会看到非信徒他们生命的刚硬，该隐，摩押时代的人，挪亚后裔当中含，迦南的后裔，宁录的刚硬，埃及法老的刚硬，迦南地人的刚硬。我们在整个人类历史里面，不懂得接受神救恩的族类，他们生命的刚硬，是我们很清楚的看到。

今天也是，我们传福音时我们的家人，他们的不接受，他们生命的刚硬，我们亲友的不接受，他们生命的刚硬，我们常常所看到的。这是我们的流泪，我们的祷告，但是我们相信，神给我们感动的，给我们的爱情，继续不断的几十年代祷的我们的家人，我们的亲友，都在神拯救他们的计划里面的。虽然今天遇到的是他们的抵挡，我们是继续不断的为他们祷告，在和睦当中服侍他们，等候神圣灵的动工的时间表。

 

10:16 哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来。他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。

哈大底谢又出现了，在第8章在卫攻取整个以色列东西南北周围国家的时候，小国的时候，特别在北部亚兰那一代，代表的君王就是哈大底谢了。

哈大底谢是歌革的一个代表，他的将军朔法是国防部长，军队将军，他们也是完全被以色列打败了。

 

第17节，大卫出现了，大卫自己跟那个君王，国防部长要打了，他率领军队亲自打仗了。当然，也有约押，亚比筛……将军吧。

10:17 有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。

10:18 亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。

把亚兰的头，亚兰一切的势力完全攻破了。

 

10:19 属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。

亚扪人的狂傲，特别他们的军队长哈嫩的狂傲，不接受大卫要给他们的神的恩典的结果是这样的了。

所以，我们借着第10章整个的信息，我们再次要确认非常重要的，神透过这章给我们的很重要的一个教训了。其实，整本圣经是一脉贯通的，神是用不同的人物，不同的情况，不同的事情，不同的时代继续反复神如何与圣民同在？如何与我们同在？如何保护帮助我们？神是透过我们的生命如何成就祂永远的计划？过去6000年的救恩历史，旧约时代的4000年历史，从耶稣基督，五旬节圣灵来临那时开始到主再来2000年的历史，都是建立耶稣基督永远国度的日子了。见证耶稣基督，见证耶稣基督里面圣徒的日子了。各位，在解释圣经的时候，必定是要带着这样的眼光，必定带着这样的框架，来要解释在每章每节里面，在每个的时代里面，历史中每个世代里面，各位能够会明白神的旨意。也在各位每天遇到不同的新的事情，新的情况里面，各位能够明确的得着圣灵的感动，圣灵的指教的了。

非常重要啊！我们再一次……再一次的坚固我们的信心，坚固我们的心志，坚固我们的眼光。所以，今天读完这个经文之后，虽然信心是很简单，但这个里面我们要确认的教训也是很丰富的。

 

1、不信不接纳神救恩之人的属灵状态！

亚当的后裔都是在《弗2:1》所讲的，灵死在过犯罪恶当中，追求世界的风俗，原来是顺服空中掌权者，邪灵的首领之下。他们的灵还没有活过来，他们的魂和身体是爱罪恶的，按着心中喜好的去行的，照着肉体的情欲，肉体的引诱，他们的魂是这样做的。所以，《弗2:1-3》那是在整本圣经里面非常清楚的，精确的告诉我们，亚当的后裔灵死的罪恶当中，被魔鬼撒旦捆绑的那个光景。《林后4:3-4》也说：“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。就像亚扪这样的人，此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，世界的鬼神，魔鬼撒旦，不叫基督荣耀福音的光照着他们。”我们主耶稣基督祂也曾经提到人不能侍奉两个主的地方里面，主提醒我们说：“《太6:22-23》眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，我们里面的心灵若黑暗了，愚昧了，那黑暗是何等大呢。”各位，现在亚扪人他们的心灵，哈嫩的心灵，和帮助他们的亚兰族国的人，他们的心灵暗昧、黑暗就是这样的光景了。

但在这里各位必定要一起再确认的是——人不信从神的责任！人是不可以归在神的身上，因为人之所以不信从神的理由，都是因着自己的罪性和自己不要离开罪，乃是喜爱罪。他们不悔改，不悔改的很重要的理由当中一个也是因为他们爱他们所犯的罪。他们悔改的话，必定是要回转向神，要顺从神。但人不信神将祂的独生子赐给人，神的救恩向人显明的，人是像亚扪人一样不接受，就因着他们的罪性，也因着他们不要离开罪的原因而来的。罪根本不是从神而来，乃是从神的仇敌，说谎之父，魔鬼撒旦而来的《约一3:8》。人堕落还在罪中的时候，神却是为人显明了救恩，并且救恩就是透过祂唯一的最爱的独生子——基督耶稣！祂的长子，也是独生子基督耶稣的代受审判，代受刑罚，代受的死而复活，成就出来的。

神没有责任，我们不相信神而灭亡的责任了。神是为人都预备好了，自己最宝贵的独生儿子，神的羔羊，牺牲的羊，来为我们预备了救恩。人不能脱离罪的责任就应该归在撒旦和人自己喜爱罪的问题上面了。所以，人的刚硬是这样的严重。我们圣徒今日能够听见基督十架福音而能信，这都是神向我们显明的Hesed了。我们能在基督里面的救恩，也不是我们有多聪明，多虔诚的缘故了，都是神使我们听见福音的恩典，也是圣灵感动我们，赐下信心带来的恩典了。《林后前12:3》如没有圣灵感动，没有人是把耶稣基督成为自己的主的。《弗1:13-14》当我们听福音的时候，接受的人是因有圣灵感动我们，圣灵内住在他心灵里面，所以，他才能够信而扎心，扎心而悔改，悔改而愿意受洗。这就是我们亚当的后裔，极其刚硬的得着新的心，得着神的圣灵，来悔改，能够脱去罪和死，来归向圣灵所带领的神的恩典的带领了。

各位，非信徒的生命既然是这样灵死的光景，也被捆绑的状态，这么刚硬的状态，如果不正确的信息，或是用信仰生活的仪式来跟他们分享，要带领他们的话，不但不能给他们重生的变化，反而带给他们到更大的误解里面了。神是在我们里面，在我们中间，在我们上面，正常时常日常的引导我们的神，神造了我们，也管理我们，我们原是神的作为，我们的一根头发，一颗细胞都是神的作为。所以，我们要遇见神，要认识神，要明白神的旨意的话，必定神是到了用祂的话来要遇见祂，认识祂！神是道成肉身的基督耶稣，所以我们要遇见神，要认识神必定要透过神在基督里面所预备的道路，真理，生命，我们才能够遇见神的。我们必定要借着见证耶稣基督，见证真理的圣灵才能够遇见神，认识神的了。并且我们传福音给人的终极目标是要使人遇见神、认识神、跟从神、依靠父神！特别那位神是三一真神，也可以说是阿爸 父神。我们传福音的终极目标是这样的。

所以，不正确的信息反而是让人误解信仰，叫他们跑到死板的宗教那里了。特别是有些偏差，我们信息里面常常所强调的五大偏差，是不能叫人的生命得着重生的变化；成圣、成长的变化的了。特别是向亚扪人，向心灵刚硬的法老，心灵刚硬的所多玛蛾摩拉有这样的非信徒，我们传福音的时候，神迹异能是不能叫他们得到重生的变化了。

各位，神在法老王面前，埃及人面前，行过何等大的神迹异能，神迹异能是不能叫人得着悔改而得着的重生的变化了。所以，我们所传讲的信息，如果强调神迹异能，或者祈福得福的那种信息，那种偏差，必定要遵守戒律，那种戒律性的偏差。或者强调人本，人爱，人情，人为的那种偏差。也有强调有些形式，仪式的那种的偏差，像亚扪人那样刚硬的人，那个坚固的营垒，不能够完全打破，叫他们能够得着悔改的心，能够要得着受圣灵的洗，不能叫他们得着心意更新而变化，要背斥世界，要转向神，要跟从神，要依靠神的那种信仰。

虽然我们基督信仰里面也有很多的神秘现象，比看得见的神秘更大的神秘现象是我们在基督信仰里面了。也有蒙福受咒诅的那种事情，我们基督信仰里面也有哲理规则的重要性，基督信仰里面也强调人的热心，人的热心要在哪里呢？人的热心是要寻找神，跟从神的热心。若我们传福音信息的不正确，我们就不能正确的引导人遇见神，认识神，跟从神，依靠神了。

基督信仰也显出神迹异能，然而神迹异能不但不能给人重生、成圣的变化，却使人不能遇见和认识，跟从凡事上随时引导我们的神，

以祈福得福为中心的偏差信仰，不但不能给人重生、成圣的变化，却使人不能全天候性的得享神在凡事里所赐给我们属天、全备、永远的真正的恩典和福气的了。神要给我们的不是宗教给我们的福气，乃是永远的福气，乃是看见神而跟从神所带来的永远的一个福气，是真正的福气了。

戒律信仰不但不能给重生成圣的变化，却使人不能与神真正的和好，继续叫人留在“怕神，远离神，被控告，论断自己和论断别人”的属灵状态里。不能突破那种的被捆绑的状态，戒律信仰带来的，各位还记得吗？保罗说的“我真是苦啊！”他“立志为善由得我，行出来由不得我”，他要努力行出来，结果是怎么样呢？律法带来的就是——我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的罪呢！哈利路亚，在基督里面，基督正确的福音，正确的福音带给我们的圣灵，在那里我们才能够会真正的得到与神和好的救恩，也与神真正的和好，神预备我们的那个和好。

倾向于人本人爱人情人为的偏差信仰，不但不能给人重生成圣的变化，并使人不能脱离人的有限，不能脱离空中掌权者，世界之王撒旦的捆锁。人本是绝对有限，人情，我们要爱人，我们要与人交换人情是对的。但各位有没有发现，有人因我们给他们的人情，有一点勉强的，或是客气的与我们诀志祷告，他们的生命真的变化了吗？没有！

这是第一个借着本章信息确认的事情，这个亚扪人，非信徒，他们生命刚硬的程度，他们属灵生命的一个状态。借着他们属灵生命的情况，若是那样的话，偏差的福音信息，和传福音工作，反而叫他们落到更严重的误解里面了。

 

2、非信徒的生命，生来一直都是那么强硬的属灵状态，我们圣徒应该如何传福音才能使他们遇见、认识、跟从依靠神呢？靠人的虔诚、人的能力和人的势力都不能，唯有靠着圣灵才能！

所以，非信徒生命的刚硬好像死的人一般的那种刚硬，没有其它方法，没有世界的智慧，没有世界的哲学，没有人的一些虔诚，没有一个团契的势力，唯有圣灵，神的灵自己动工才能的事了。

（1）那我们怎么能够要求神，祈求神，圣灵动工呢？向亚扪人一样刚硬心灵的那样的属灵状态的我们的家人，我们的亲友，我们是必定要借着：

1）我们圣徒为他们献上的祷告；

2）透过我们所传的正确的基督十架全备福音；

3）透过我们活出基督的顺从依靠神；

才能在那里有圣灵的动工，才能叫死人一般的那种生命，那种的属灵状况的人，能够得了新的心，能够心意更新而变化，要受洗，要寻找神，要跟从神的了。这是非常重要的事了。

所以，我们绝对不跟他们辩论，不要发血气。好像他们一次两次刚硬了，也不要难过，不要中断关系，乃要在和睦当中我们继续仰望神，为他们祷告才能够的。因必定要等到圣灵动工的时间，因人重生是如同尘土成为有灵的活人，是那样的工作了。好像从坟墓里面的死人复活出来，那种的事情了。

在这里我们读到亚扪人属灵状态的时候，特别我们要多多的思考有这样的事情了。我刚刚讲唯有透过我们的祷告，透过我们正确的传福音信息，透过我们把福音活出来，圣灵动工，圣灵感动他们的时间表，才是来到了。

所以，我们看这三样内容，我们的祷告主就必成就，也在主成就的过程里面，为什么必定要借着我们的祷告圣灵才动工呢？因祷告的过程里面，圣灵保守我们的心灵，也指教我们怎么样为他们祷告？怎么样向他们传福音？怎么样服侍他们？也在为他们的祷告和服侍他们的过程里面，主就为他们造成各样的事情，也为他们安排他们的遇见，使他们渐渐恢复八福人的心灵了。所以，祷告是非常重要的。

一个很刚硬的心灵，像法老一样的，像所多玛一样的，亚扪人一样的，那样刚硬的心灵，能够要得着新的心，是唯有借着圣灵的工作了。神是叫我们祷告，因他们那样刚硬的心灵，蒙恩得救的时间表是神定了，不但是为他一个人的缘故，也为我们，为许多神子民的缘故，神是定了那个的时间表。如果我们传福音了，我们的父母兄弟，我们的配偶儿女，很快信主的话，我们是多么美好。但是，一个人得救的过程里面的争战，那个过程里面的我们的祷告，我们怎么样保守我们的信心，我们能够得着圣灵的引导和指教，我们是怎么样得胜的，那个过程是非常重要的。所以，神叫我们祷告，祷告当中主的圣灵保守我们的信心，祷告当中主告诉我们应该怎么服侍旁边的人了。

（2）我们所传的福音要正确要全备！

要不然偏差的信息反而是会带来更大的误解，人刚硬的心灵能够得着重生的变化，必定是我们传的信息要正确，那个信息是《弗2:1-10》里面所讲的整个的真理事实。我们所传的福音信息里面必定要包括三样内容：

1）人的根本问题！《弗2:1-3》灵死的状态了，原罪和自犯罪的里面了，死和律的里面了，被撒旦捆绑的状态里面了。这个必定要讲，用各样的方式，用各样的例子，来要讲这个的，人的根本问题。

2）唯一的答案！就是基督十架福音，一个人重生必定要悔改，受洗，与基督同死同复活，才能够得到新的生命，那个事实是唯一的答案《弗2:4-7》。

3）叫信一的得到神儿女的确据！你能够听而信，信而悔改，悔改而受洗，信从，依靠神，那就是你是神儿女的证据了。

这三句话必定要包括在我们所传递的福音信息里面了，那个时候圣灵动工了。连这三个重要的信息传讲了，听的人仍然刚硬，还不明白，还不相信，还不接受的话，没有关系，下一次再来。但是，有一个人要得救，得到重生变化的话，必定是这三个事实真理明白而信之后，才能够有那样重生的变化。

（3）在我们传福音的过程当中，我们自己继续不断的学习基督，恢复基督，活出基督，活出我们所传的福音，那是非常重要的事情了。

我们的家人，我们的亲友，还没有接受的时候，在日后的日子里我们和他们在一起，日子过了一年，五年，十年……借着我们的生命，借着神透过我们结出来的各样美好的见证，终于时候到了，他们关注神在我们身上所做的事，像亚比米勒王和非各国防部长，看到亚伯拉罕，看到以撒的时候，他们过来找亚伯拉罕要和亲一样的，那样的事情也会发生。我们的家人，我们的亲友，是天天看见我们的。我们若只有讲道理，说教的话，那样的传福音，不但不能带来功效，反而带来人很多方面的误解，叫人跌倒。

各位，我们活出基督是从天上宝座，神的旨意，圣灵各样美好的Hesed的恩典透过我们的灵魂体，透过天上，空中，看得见的世界能够活出来的事了。活出基督的柔和、谦卑的美德，也活出圣灵结的果子，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，感恩盼望赞美的事了。各位，我们是不管跟我们在一起家人，亲友的光景是怎么样？我们是单单以神爱我们，安慰我们，称赞我们为满足，来常常感谢、盼望、喜乐、赞美当中生活的话，那个时候圣灵在看见我们生命光景的人身上的工作是非常快的。叫他们也羡慕我们的生命，叫他们也跟我们说：“我们也跟你一同去，要认识你的良人——耶稣基督！”像《雅歌》里面所讲的众女子看到苏拉密女的女人一样，天天爱慕她的良人，她的牧人的样子的时候，一样的事情就来。撒玛利亚妇人一个人蒙恩，全城里面神所拣选的都一起蒙恩了，全城都欢喜快乐了。

所以，虽然时代不一样，大卫的时代跟今日的2026年时代不一样，但神是一样的。神与我们同在，保护我们，引导我们，成就我们是一样的。天上的光景，灵界空中的光景都是一样的，天使天军的工作，堕落的天使，魔鬼撒旦的工作都是一样的。所以，我们必定要抓住神在本章信息里面教导我们的教训，主所强调的那个信息，来要为我们周围的还没有信主的家人，亲友祷告的。家人当中亲友当中，最重要的是我们的配偶了。

在中国，在华人当中，有很多先蒙恩的妇女，有很多先蒙恩的姐妹们，他们因丈夫过了10年，20年，30年……不但不蒙恩，不接受耶稣基督的救恩，反而还逼迫妻子，而极其的痛苦的状态，愿神借着今天的信息大大的安慰各位。你丈夫的头就是耶稣基督，神都为你的丈夫定了得救的时间表了，要绝对相信，绝对相信你的主，相信你的头的“头”，绝对信任你的主基督耶稣，祂所定的时间表，祂给你的应许。所以，不要跟丈夫吵架，反复的那种挣扎，也千万不要离婚，你也不完全，丈夫也不完全，但离婚之后，你的后代所要受的受伤，后代受的那种不义不洁净的事《哥林多前书》第7章所讲的那个不洁净带来的结果是更多的。各位，无论在怎么样的情况里面，不要离婚，干脆分居，继续为你的上帝所配合的，人不能分开的你的伴身，你的丈夫继续不断的祷告，将活出基督，活出基督的柔和谦卑，活出圣灵的果子，来爱你权柄之下的你的儿女，丈夫之下的儿女，或你跟丈夫一起生下的你的儿女。好好的侍奉主，也得着很多美好的见证。丈夫过了10年20年30年……终于有一天圣灵感动他的时间表会来的。

各位和我在原来我们还没有信主的时候，一样的像法老王，像所多玛，像亚扪的哈嫩王一样，我们生命的光景是原来是那样的。只有圣灵动工，给我们新的心，石心祂除掉了《以西结书》第36章那里所讲的石心除掉，把新的肉心给我们，我们才能眼睛突然得开了，耳朵明白了，扎心悔改的心就来了。从那个时候我们完全改变了，重生的变化在我们的身上显现出来了。各位必定要记得！

 

3、我们要确信“我们的传福音事工是从未失败过”的事实！

各位，我们要确认，确信的很重要的事情是——我们的传福音事工，向家人，向丈夫，向配偶，向儿女，向父母兄弟，向亲友，向同事同学，向邻居，向所遇到的人，甚至是刚硬的人，所传的传福音事工，是从来没有失败过的。这个事实我们必定要确认，要坚信这个事实，传福音工作是从来没有失败的。虽然非信徒心灵的状态是亚扪人那样，那么的刚硬，但大卫王和跟从他的约押将军，亚比筛，以色列的军兵是完完全全的一个得胜。神是借着大卫，约押将军，以色列精兵胜过亚扪人，亚兰人的那个事情来强调我们所传的福音，从来没有失败过的事实。我们传福音的属灵的争战，虽然遇到许多种的争战，许多种的苦难和逼迫，然而万王之王，万主之主的主耶稣基督透过我们所传的基督十架福音，和福音事工是从来没有失败过的。遇到人的抵挡，那不是失败，乃是圣徒百倍蒙恩，百倍得胜，也成为福音事工百倍快速的完成的动力。

所以，各位必定要记得这个事实！从神口里出来的，从神心意里面出来的神的话语本身是已经成就的，对神的时间表来讲是已经成就的，永远不改变，已经成就出来的。但在人的时间表里面来讲是已经成就的，也是一来要成就的，正在成就的，将必丰盛荣耀的成就出来的。神说有光就有光……神说什么，事就都这样的成了，《创世记》第1章13次反复的事情是强调这一点了。神口里出来的话，“连一点一画也都不能废掉的”都透过耶稣基督成就出来的事。三层空间，宇宙万有，都是神藉着祂的话语创造并管理的，都是“本于神，依靠神，归于神”的状态了。目前的时间也是这样的，

我们绝对要相信传福音工作是必定得胜的，是已经得胜的，是继续得胜的，将来必定显出一来得胜的美好的果子。我们主耶稣基督传福音的工作，主透过使徒们所做的传福音工作，《使徒行传》的工作是强调了又强调，耶稣基督留下来12个人，70人，120人，500人，祂没有写过一本书，但祂借着12个使徒70个的门徒征服了全世界，直到今日了。列国万民当中，各城各乡里面都有神所预备的，就像各位和我一样的八福音人，有哀恸的人，虚心的人，饥渴慕义的人，要寻找神的人……神借着他们，好像那个城，那个乡里面最痛苦的人就如撒玛利亚妇人一样，像抹大拉的玛利亚一样的，透过她，整个撒玛利亚城福音化的工作开始成就出来。各位必定要记得，传福音的工作是从来没有失败的。

最后，我们必定要确认一下，为什么我们传福音的时候，我的丈夫，我的儿女那样的刚硬，我的亲友那样的刚硬不接受？为什么圣经，李牧师说是从来没有失败过呢？

（1）神的话本身是宣告神的审判；

因为传福音事工本身是宣告神的旨意的，宣告神所讲的善，神所讲的恶，神所讲的罪，神所讲的义，传福音事工本身是宣告神的审判的了，也带来神的审判的了。《约12:48》弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，我们主耶稣基督透过各位和我所讲的道，在末日要审判他。审判万民。这是我们所传福音从来没有失败，且是一来得胜的理由！我列出来四个，一就是神的话本身是宣告神的审判的。

（2）神的话是已经成就，将必成就的！

传福音工作的得胜在哪里？因为神的话语是已经成就的，正在成就，继续成就出来的。

（3）神必敞开所预备的另一个传福音的门路！

因为我们传福音的时候，我们会遇到逼迫我们的人，抵挡我们的人，甚至全城一起来攻击我们的事会发生的，好叫我们的脚步离开那城，看到神为我们开的新的门路，新的门徒来继续不断的前进了。所以是得胜的了。各位听的懂吗？

我们主耶稣基督差派门徒的时候，曾说过《太10:14》凡不接待你们，不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。我们主耶稣基督是这样讲的，我为你们预备了另外一个门路，另外一个门徒到那边去。所以，前面城里遇到的逼迫反而为我们敞开传福音的门路，得门徒的门路了。《使徒行传》讲的使徒保罗一次二次三次宣教工作我们看得时候，保罗和他的同工巴拿巴，西拉，提摩太……是常常遇到逼迫，但他们所遇到的逼迫是叫他们移动到另外一个传福音之地了。是继续不断的，小亚细亚也是那样的，也是在腓立比遇到苦难到帖撒罗尼迦；帖撒罗尼迦遇到苦难又到推喇奴；推喇奴遇到苦难又到哥林多，再到以弗所……继续不断这样的。所以，传福音工作，宣教工作是从来没有失败过的。

（4）听道的人，他们总有一天被圣灵感动而悔改！

在听道的人当中，时间表还没有到的人，虽然他头一次听道，第二次听道，第三次……没有得到圣灵的感动来悔改。但是呢，总有一天他们也有悔改的时候，也会得着圣灵的感动而悔改。《约13:7》耶稣回答说，我所作的，你如今不知道，后来必明白。我们主耶稣基督为聚集来洗他们脚的耶稣基督的作为，对西门说：“《约16:12-13》我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作不能领会）。现在领会不了，只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。”以前耶稣基督死而复活之前，跟他们讲的信息，等到圣灵降临在门徒身上的时候，门徒们才明白过来。

所以，我们传讲的信息虽然我们的家人，亲人，不领受，甚至抵挡我们，但是总有一天，圣灵感动他们的时候，他们都会想起我们前面第二次，第三次……甚至百次，千次所讲过的真理，他们会想起来。使徒保罗说：“《提后2:23-26》惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝。因为知道这等事是起争竞的。反而是毁坏传福音工作的了，然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，信息要正确，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人。或者神给他们悔改的心，总有一天，可以明白真道。叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。”他们可以得着新的心，得着心意更新而变化来得重生的变化的了。

（5）不管接受不接受，传福音者就必得天国工人必得的奖赏！

传福音宣教工作为什么不失败？为什么说必定得胜呢？已经得胜的呢？那得胜在哪里？各位，我们传福音的时候，我们遇到了多少的逼迫，苦难，都成为我们传福音者身上永远的奖赏。所以，传福音工作是从来没有失败过的了。《太10:11-13》我们主耶稣基督差派门徒的时候也讲过这句话，你们无论进那一城，那一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。进他家里去，要请他的安。那家若配得平安，你们所求的平安，就必临到那家。那人，那个团契里面，若不配得，你们所求的平安仍归你们。所以，我们传福音工作从来是没有失败的。

每次我们传福音工作里面发现得到最大的益处的是我们自己。因为我们是一边为主托付给我们的灵魂代祷，同时也服侍他们，在服侍的过程当中，我们继续不断的学习基督，要恢复基督，活出基督，在那样的过程里面，我们是继续不断的恩上加恩，福上加福，奖赏加上奖赏的了。然后，当我们这样走义人道路的时候，神必定像祝福大卫的后裔，米非波设的后裔一样的，像祝福亚伯拉罕，以撒，雅各的后裔一样的，会祝福我们的后代，那个祝福是百倍的了。我们的后代领受的祝福是百倍的。各位，以撒因亚伯拉罕的顺从神，所领受的祝福是百倍的了。以撒的儿子雅各，因祝福走义人的道路的父亲的缘故，他得着的祝福是胜过上帝的以色列12个支派的祝福了。那以色列12个支派当中，特别得了两个产业的约瑟所得着的恩典，Hesed的福气是真的能够拯救以色列70多人，也拯救当时埃及和列国的，有这样的恩典了。

各位，圣经是强调这个事实的了，透过耶稣基督世世代代要领受的祝福，是千代万代这样丰厚起来的了。我们能够将神的Hesed流出去多少？这个的Hesed丰盛起来，丰富起来，发展起来是多少的了，是百倍的增加了。

最后我跟各位说：“神的Hesed的充满在看不见的世界里面，看得见的世界里面。”各位的每颗细胞里面，各位的灵魂体里面，各位的关系上面，中间，里面……神的Hesed充充满满。你传递这个的Hesed，你分享这个的恩典的时候，救恩的时候，有人是像米非波设这样的接受了，有的人是像亚扪人哈嫩王一样的，亚兰人族王一样的不接受，但你所传的福音，你所分享的Hesed是丰富起来了。

但愿各位和我还在现在的肉身里面活着的日子里面，我们还活在这个空中之下，这个败坏的世界里面，很多的抵挡人中间活的时候，在这个世界里面我们懂得保守就好，保守我们的眼睛时常看见主，诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬上帝的作为，宇宙万有传扬神的声音的那个光景，《诗篇》第19篇的那个光景，我们常常会看到。把这个丰盛的神的旨意，丰盛的神的恩典，我们自己要享受，自己的生命生活侍奉里面要发展，也要传出去。感谢赞美主，愿主借着我们的生命多得荣耀，也借着我们的生命多多的祝福人，建立国度来得着荣耀！感谢赞美主！

 

牧师的祷告：

主啊，我们感谢祢！今天主再次借着《撒母耳记下》第10章的信息向我们强调这个Hesed的恩典时常与我同在的事实。我们也将这个Hesed的恩典，主的救恩极丰盛的恩典要传出去的时候，也常常遇到大卫，以色列被污辱，被辱骂一样的，被抵挡一样的事情。但是，感谢主！今天主透过大卫，约押，以色列的精兵怎么样的胜过亚扪，亚兰人的那个事情，来向我们强调主的福音是已经得胜的，我们传福音的工作已经是永远得胜的。只要我们懂得祷告，懂得传正确全备的福音，懂得能够活出基督来，我们就得胜加上得胜了。昨天传福音的工作也得胜，今天传福音的工作也得胜，明天也会得胜的。今天我们的吃、动、睡都是为了这个事情了，今天跟家人，还在刚硬中间我们的配偶，我们的儿女，一同吃饭，和睦当中一起和睦同居本身是主给我们的智慧，圣灵的保护，圣灵的帮助，也就是传福音的工作了。经过这样漫长的日子，经过主满足的一个时间表，主所成就的是最美好的。

主啊，借着今天的信息，求主多多安慰常常受丈夫的逼迫，孩子们的抵挡有这样的我们的姐妹们，我们的同路人，主的圣徒当中，姐妹们先蒙恩是90%的了，也常常遇到各样的丈夫的逼迫，甚至孩子们的讥笑，主啊，帮助我们，安慰我们，我们的传福音工作是昨天也得胜，今天也得胜，永远得胜的。

主啊，在事工的带领过程当中，遇到困难来暂时休息，甚至暂时先隐藏，但继续为时代祷告，也传出这个信息的我们每一个的同路人，求主多多安慰，多多坚固我们。好将我们传福音的工作没有一个人，没有一个势力是能够会抵挡的。犹大宗教不能抵挡，外邦人拜鬼的宗教不能抵挡，整个罗马的军兵，罗马凯撒的权柄也不能抵挡我们的。用各样的方式，各样的途径，各样的处境里面，传扬这个得胜的福音。

感谢赞美主，今天借着《撒母耳记下》第9章的信息，第10章的信息大大的医治，安慰，坚固使用我们，奉靠主耶稣基督的名感谢祷告，阿们，阿们，阿们！