惡人的滅亡和義人的興旺《撒下4:1-12》(撒母耳記下與我-07)

2026.01.11惡人的滅亡和義人的興旺《撒下4:1-12》(撒母耳記下與我-07)

  《撒下1-5章》記錄「大衛家日見强盛和掃羅家日見衰弱」的過程。《第4章》本章信息,就講到「掃羅的兒子伊施波設王被他的兩個軍長利甲和巴拿被暗殺」的事、「掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設却得保護」的事、「暗殺伊施波設的利甲巴拿被大衛除滅」的事,還有講到「大衛恩待掃羅的家人,將伊施波設的首級葬在希伯倫」的事。藉着這樣的事情,神向我們强調「愛神愛人的福音人大衛家越來越强盛興旺」和「抵擋神的掃羅和他的後裔越來越衰弱滅絶」的相反。不認識神、不順從神的掃羅,在他犯了抵擋神之罪的時候,那滅絶他和他家的惡種扎根在他自己的生命、家族和很多人的生命裏;并且那惡種子越來越根深蒂固并長出許多的壞果,直來到一同滅亡。在敍述那樣事實的過程裏,神就額外提到「義人約拿單留下來的兒子米非波設」的事,以此强調「神必記念施恩於義人和他後裔」的事。在本章信息裏,我們再一次要確信「我們活在基督家興旺裏」的事實,學習「除掉一切惡事」的原理,也學習「如何發展進來我生命、關係和日子裏的興旺」!

** 讀經:《撒下4:1-12》1 掃羅的兒子伊施波設聽見押尼珥死在希伯崙,手就發軟;以色列衆人也都驚惶。(伊施波設的手發軟,是因為「他所依靠的不是全在全知全能神,乃是人押尼珥」的緣故,也是因為「他總不能脫去罪、咒詛和死的律」的緣故。一個國家的君王像伊施波設一樣無能無奈,那國就不能避免越來越衰弱衰殘的結局。) 2 掃羅的兒子伊施波設有兩個軍長,一名巴拿,一名利甲,是便雅憫支派,比錄人臨門的兒子;比錄也屬便雅憫。3 比錄人早先逃到基他音,在那裡寄居,直到今日。(利甲和巴拿兄弟,是與掃羅、伊施波設同族。掃羅家失去力量的時候,同族便雅憫人、王的軍長如此背叛伊施波設王,暗殺他,是給掃羅家更大的痛苦,是神給掃羅家更大的咒詛。)

4 掃羅的兒子約拿單有一個兒子名叫米非波設,是瘸腿的;掃羅和約拿單死亡的消息從耶斯列(掃羅死的戰爭之地)傳到的時候,他才五歲;他乳母抱著他逃跑,因為跑得太急,孩子掉在地上,腿就瘸了。

→ 在敍述掃羅家滅亡的過程裏,神就突然提到「全然愛神順從神的義人約拿單留下來的兒子米非波設」的事,以此强調「在惡人滅亡的過程裏,神就必記念義人和義人後裔」的事實,也强調「父親的罪,不會成為兒子的罪;父親滅亡,是由於父親他自己所犯的罪,兒子滅亡,也是由於兒子他自己所犯的罪」的事實。那也是非常重要的提醒! 約拿單的兒子米非波設的腿被瘸的事,看起來是咒詛,然而那事却保護他的性命,使他不被暗殺,也使他得了大衛的眷顧和祝福。大衛王將掃羅家的産業都賜給他了,也將掃羅家的執事洗巴和他15個兒子并20個僕人都賜給他,叫僕人們伺候他了。大衛不但那樣安排,也將米非波設當作自己的兒子,使他時常與王和王子們一同喫飯了《撒下9章》。米非波設和他兒子米迦的後裔,保持并傳承了掃羅家的命脈;那不是罪人掃羅的緣故,乃是義人約拿單的緣故! 并且約拿單、米非波設、米迦的後裔,世代比世代更加興旺了,以色列的歷史證明了那事實《代上8:34-40,9:40-44》。

→ 在掃羅家如此受咒詛的情況裏,唯有愛神、順從神的義人約拿單得了神的施恩賜福。神必知道義人的道路,記念義人所作的一切事《詩1:6》,也必恩待義人的後裔。神在十誡命裏宣告說,"恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代;愛我守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。"《出20:5-6》蒙恩的詩人在《詩112:1-3》說,"你們要讚美耶和華。敬畏耶和華,甚喜愛祂命令的,這人便為有福。他的後裔在世必强盛;正直人的後代,必要蒙福。他家中有貨物,有錢財;他的公義,存到永遠。"大衛在他年老的時候,就作見證說,"蒙耶和華賜福的,必承受地土;被他咒詛的,必被剪除。義人的脚步,耶和華立定;他的道路,耶和華也喜愛。他雖失脚,也不至全身仆倒;因為耶和華用手攙扶他。我從前年幼,現在年老,却未見過義人被棄;也未見過他的後裔討飯。他終日恩待人,借給人;他的後裔也蒙福。"《詩37:21-26》在此,我們再一次確認「祖先和父親的罪孼不會咒詛後代,後代受咒詛,都是由於他們自己所犯的罪」的事實!《申24:16》說,"不可因子殺父,也不可因父殺子;凡被殺的都為本身的罪。"《結18:2-3,20》說,"你們在以色列地怎麽用這俗語說,父親喫了酸葡萄,兒子的牙酸倒了呢? 主耶和華說,我指著我的永生起誓,你們在以色列中,必不再有用這俗語的因由...惟有犯罪的,他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孼,父親也不擔當兒子的罪孼,義人的善果必歸自己,惡人的惡報也必歸自己。"

→ 在掃羅的家裏,出現約拿單那樣的義人,是神所安排奇妙的事! 從掃羅那樣受咒詛的家族裏,也會出現約拿單那樣蒙恩的義人,同時從大衛那樣蒙恩蒙福的家族裏,也會出現押撒龍那樣的惡人。然而,重要的一個事實,是在義人的後裔中出現蒙恩的義人是很多;在惡人的後裔中大部分出現惡人,甚至也有很多在歷史上完全滅絶的例子。然後,在過了很多日子之後,在惡人的後裔(外邦人)之中,也會出現神所揀選所呼召的義人。在以色列的歷史中,有很多從外族裏認識了神而進來以色列裏居住外邦人(舊約聖經所說的那「寄居的人」)。神絶不會偏待人種! 人受咒詛滅亡,都是因著他所犯的罪,也是因著他一生沒有「聽見基督十架福音,聽而信,信而悔改,悔改而得赦免得潔淨」的緣故。當然人能得聽福音的機會,得聖靈的光照而信,都是來自神的主權和所施的恩典《弗2:7-10》。對我們聖徒而言,最重要的一件事,就是旣然得了神那極豐盛的恩典,蒙受了基督十架福音、神的話和聖靈,就要認眞多認識神,多親近神,并要盡心盡力愛神,順從依靠神!

5 一日,比錄人臨門的兩個兒子,利甲和巴拿出去,約在午熱的時候,到了伊施波設的家,伊施波設正睡午覺。6 他們進了房子,假作要取麥子,就刺透伊施波設的肚腹,逃跑了。7 他們進房子的時候,伊施波設正在臥房裡躺在床上,他們將他殺死,割了他的首級,拿著首級在亞拉巴走了一夜(他們整夜跑了95公里之路;惡人在作惡事上,那麽認眞是因為他們心裏的私慾催動他們的動力。);8 將伊施波設的首級拿到希伯崙見大衛王,說,王的仇敵掃羅,曾尋索王的性命,看哪,這是他兒子伊施波設的首級,耶和華今日為我主我王,在掃羅和他後裔的身上報了仇。(人會軟弱,會犯罪,然而他們所犯那種的罪,是故犯罪,是預先有謀略而作的罪;犯了那種罪的人,則是不會悔改的;神就必治死他們,從民中剪除。)

→ 藉着這件事,我們可以知道掃羅家衰弱到這樣的地步。利甲和巴拿他們二人知道了「治理以色列的權勢已都歸到猶大大衛王身上」的事實。以色列的長老們都要請求大衛作以色列的統一王,也與大衛立了和平的約;并且托住以色列的押尼珥死了,伊施波設那麽無能無力。他們兄弟也決定了歸於大衛手下作軍長,然後他們策劃了那最邪惡卑鄙的方法,就是他們在歸於大衛的時候,要殺死伊施波設,并且也要將他的首級帶走。他們以為那樣作,他們就必能得着大衛額外的奬賞。然而他們不認識大衛,他們那種極其敗壞的貪心,却召來死亡了。類類相從,物以類聚! 惡人,必召來惡人;因為他們的行事為人、追求利益的目標和不擇手段的方法,是彼此相同的。義人,則是因為不能接納惡人那種的為人、目標和方法,所以都漸漸遠離惡人頭目所帶領的團契。結果,在那頭目的周圍只有惡人才留下來,并且他們整個團契所作的惡越來越多,最後就是同受神的審判,一同滅亡。惡人的思考判斷,不是以眞理、道德、禮儀為基礎的,乃是以得利益為中心的;因此他們的心意、眼光、判斷、作事,就"像糠秕被風吹散",隨着自己所判斷的利益隨時隨地都會改變的,隨時都會彼此背叛的。那樣的人際關係,是非常可怕的!

→ 大衛在《詩14:1》說,"愚頑人心裡說,沒有神。他們都是邪惡,行了可憎惡的事;沒有一個人行善。"他們看不見「神正在看透他們一舉一動」的實況,察覺不到「繼續加添審判和咒詛」的事實。他們就走在神的忿怒之中;他們的結局,就是徹底地滅亡、咒詛和審判。大衛又在《詩1:5-6》說,"當審判的時候,惡人必站立不住;罪人在義人的會中,也是如此。因為耶和華知道義人的道路;惡人的道路,却必滅亡。"在《詩37:9-10》"因為作惡的,必被剪除;惟有等候耶和華的,必承受地土。還有片時,惡人要歸於無有;你就是細察他的住處,也要歸於無有。""平安的路,他們未曾知道"《羅3:17》,凡帶着貪慾追從利益的人,就不知道也不能得平安的路。惡人絶不能得着自己要得的,因為他們的貪慾是沒有限制的,就算得了,也不能滿足,因為他們要得更多的。他們那樣經過爭競爭鬪,辛辛苦苦得來的,他們卻不能享受,因為他們要享受的時候,他們要離開身體的時候就已到了。他們後面的人,為要得取他們所留下來的産業,就繼承前面之人尙未打完的爭競爭鬪! 惡人,眞是很愚昧糊塗,他們所作的樣樣都帶給他們虧損! 惡人成為惡人,都是因著他們不認識神而來的;因他們的私慾就使他們不尋找神;聽了神所啓示的眞理事實,他們的私慾也使他們沒有興趣!

9 大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說,我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓,(他們二人提到耶和華的名,是妄稱神的名的。大衛聽到,他的心就非常不舒服,因此,大衛如此正確地提到耶和華的名。他所經歷的苦難和神的幫助,使他成了如此有智慧聰明秉公行義的君王。)10 從前有人報告我說,掃羅死了,他自以為報好消息;我就拿住他,將他殺在洗革拉,這就作了他報消息的賞賜;11 何況惡人將義人殺在他的床上,我豈不向你們討流他血的罪,從世上除滅你們呢? (大衛把伊施波設那糊塗的王當作義人,不是指他沒有罪的意思,乃是指「無辜之人」的意思。) 12 於是大衛吩咐少年人將他們殺了,砍斷他們的手脚,卦在希伯崙的池旁;并將伊施波設的首級,葬在希伯崙押尼珥的墳墓裡。

→ 巴拿和利甲所要得的奬賞,却要了他們的性命! 雖然他們是名為以色列人,然而他們却不認識了大衛,更不認識了聖靈在大衛心中顯明的神的旨意。他們那種「背叛主君、看輕任命、追求私益」的汚穢邪惡的心,使他們無法正確地認識神,無法得知神的旨意了。福音人大衛的心腸、眼光和作法,與衆完全不同,他的判斷與巴拿利甲那樣惡人的判斷是完全相反。大衛那樣處置巴拿、利甲二人的理由,就在於:①伸了伊施波設的寃;②用來解除以色列人「是否殺害伊施波設,是大衛所指示的」的疑惑和誤解;③用來敎訓以色列民,警告惡人。大衛將背叛主君的兩個惡人從以色列民中剪除了,并將伊施波設的首級安葬在希伯倫押尼珥的墳墓裏了。大衛雖然十多年受到掃羅王非常厲害的逼迫和追殺,然而他卻是厚待了掃羅和掃羅家的人。他那種尊重神的受膏者、厚待掃羅的家人、遵守約拿單所立的約而恩待約拿單的家人和兒孫,都是他賜給我們的好榜樣。大衛得了那樣合神心意的心腸和眼光,成了那樣「明白神旨意」的智慧聰明人,都是因著堅信神的話語和應許,也經過前面十多年在苦難中的精煉。在基督家裏的興旺,就是那種生命眼光的精煉,得了合神心意的心腸和眼光,就必在凡事上能得神興旺的帶領。我們聖徒要追求的,就是大衛生命那樣的興旺!

** 本章信息的敎訓

1. 神在《撒下1-5章》裏,反覆强調大衛家的興旺;《第4章》本章也特別强調「掃羅家和惡人的滅亡和福音人大衛的興旺」! 我們必要堅信「我們就正活在基督家、大衛家永遠的興旺裏」的事實! 那是因為基督十架福音、神活的眞理和聖靈運行在我們心靈裏,隨時隨地都引導我們,賜能力給我們;也是因為我們已經脫離了掃羅所走過的道路,并正在行走大衛所走過的道路! 我們正在行走衆先知和衆使徒所走過的道路,就是行走主耶穌基督給我們看的道路! 那是「我們正活在基督的成功和興旺裏」最明顯的證據! 我們所得的一切條件、關係和經歷,經過基督十架寶血的功效,都已帶着永遠成功和興旺的意義了。所以,相信那事實的結果,就是"要常常喜樂;不住的禱告;凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。不要銷滅聖靈的感動;不要藐視先知的講論(聖經);但要凡事察驗;善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不作。"《帖前5:16-22》那事實不可以只停留在知識的領域裏,乃要成為我們每天所作凡事裏的引導和成就! 我們必要帶着父神在基督裏賜給我的神兒女的身分、永遠的應許、心腸和眼光,在凡事上得着聖靈的指敎,也要得享聖靈所賜的平安《約14:26-27》,并要努力榮耀神、祝福人。若我們能保持那樣蒙恩的生命生活事奉,就能更深更多地發現「我們在基督裏所得的成功和興旺,是何等地完整、何等地豐盛榮耀」! 那正如使徒保羅極盼每一個聖徒都能發現而享受「何等榮耀的指望、何等豐盛的基業、何等浩大的能力」《弗1:15-23》。聖徒一切的軟弱、無能、無奈,都是從忘記那極其重要的事實而來的! 我們必要在基督永遠興旺裏,建立「與神親交同行」的生活事奉運作的系統,然後每天凡事上要得着聖靈在我們心靈裏指敎父神的旨意,并要跟從依靠神而活。因為仇敵魔鬼時常弄瞎、欺騙、試探、控告、毁謗我們,所以我們要警醒謹守,靠眞理事實和聖靈禱告;何時不合乎事實的暗示或想法在我們心靈裏浮上來,就何時都要抓住眞理事實和聖靈趕逐汚鬼的一切干擾! 只在那方面成功,我們的脚步就永遠行在基督家的成功和興旺裏!

2. 本章特別强調「神必記念義人的道路,惡人的道路却必滅亡」《詩1:6》的事實! 掃羅的兒子伊施波設被暗殺,巴拿利甲被治死;從中本章特別提到「神記念義人約拿單,保護施恩與他的兒子米非波設」的事。人聽信基督十架福音而悔改(受洗)之前,不能脫離罪和死的律! 惡人繼續作惡,招聚更多的惡人,也一起作惡,繼續將受審判的炭火加在他們頭上。惡人不能行義行善的原因,就在於他們看不見「神正在看透他們一切作為」的事實,不明白神的旨意的緣故。他們生來都是"放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行"《弗2:3》! 他們不能脫去魔鬼的權勢,不能脫去罪惡、咒詛、死亡的原因,都是因為他們得不着聖靈的幫助;得不着聖靈幫助的理由,是因為他們不要悔改;不悔改的理由,是因為他們不明白神在基督裏所預備代贖的救恩! 凡人所作的罪惡,絶不是從神而來的,乃是從罪的源頭魔鬼撒但而來的。使徒約翰告訴我們說,"犯罪的是屬魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。"《約壹3:8a》在我們心靈裏浮上來的一切罪念,是都魔鬼所賜的,若靠着罪念而行,就被魔鬼捆住,而不能脫去魔鬼的控告和魔鬼牠已經所受的咒詛。罪念浮上在我們心靈裏的事,則是凡活在空中以下、敗壞世界裏的人,都不能避免的,然而若不懂得抵擋趕逐罪念,順着罪念而行,就要面對「虧損神恩、浪費寶貴時光和能力」的結果。使徒進一步說明,"犯罪的是屬魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為。"《約壹3:8》唯有神的獨生者基督耶穌所啓示所成就的道成肉身、死而復活、寶座掌權,才能除滅魔鬼的那弄瞎、欺騙、試探、控告、毁壞的作為;也唯有堅信基督,成了基督身體、神兒女的聖徒,才能攻破魔鬼的權勢,除滅魔鬼的一切作為。使徒又進一步說明,"凡從神生的,就不犯罪,因神的道存在他心裡;他也不能犯罪,因為他是由神生的。"《約壹3:9》我們聖徒不犯罪的理由,是因為有聖靈幫助我們,提醒我們的罪,以致我們悔改而能得赦免得潔淨。在尙未脫去肉身、世界、空中之前,我們就無法全然脫去罪性罪念,因此聖靈保護、提醒、幫助我們,主耶穌基督也繼續不斷地為我們祈求《約壹1:7-2:1》。除非警醒謹守神所賜的眞理、信心和聖靈的引導,我們就無法勝過我們的罪性罪念和魔鬼的試探! 除非基督寶血和為我們的祈求,我們就無法坦然無懼地來到父神施恩的寶座前,得赦免得潔淨! 我們要記得「罪所帶來可怕的結果」! 1)心裏受控告而不平安! 2)禱告不能蒙應允!《詩66:18,賽59:1-2》《詩66:18》"我若心裡注重罪孼,主必不聽。"《賽59:1-2》"耶和華的膀臂,并非縮短不能拯救;耳朶,并非發沉不能聽見;但你們的罪孼使你們與神隔絶,你們的罪惡使祂掩面不聽你們。"3)若不悔改而得赦免得潔淨,就七個惡鬼進來建造堅固的營壘,我們後面的日子更不好《約5:14,太12:43-45》!《約5:14》"不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。"若我們願意,我們就可以完全脫離罪念的試探、引誘和控告,而能得平安并發展的人生!

3. 大衛能成為如此神國慈愛誠實的君王,都是經過十多年的苦難和精煉才能成的! 那就是他在基督家裏所得眞正的興旺! 大衛和他家繼續活在神永遠的興旺裏的原因,當然都是來自神的恩典,然而他就懂得珍惜神的恩典,堅信了神所賜的福音、眞理、應許和聖靈,并靠着活神的活道和活靈判斷一切的事,他那種活的信仰生活,就使他得享發展神所賜的恩典了! 神向我們要求的,并不是使我們活出完全人,乃是使我們在地上有限的日子裏,多多恢復祂長子耶穌基督榮美的形像,并在那恢復的過程裏,多得取「靠神的恩典而得勝」的見證,而在新天新地永遠的國度裏成為衆聖徒的喜樂和讚美。我們能恢復主耶穌榮美的形像和美德,是從頭到尾全都靠着神在基督裏所顯明的救恩而得的,然而在那恩典中,我們要經過「多多發現自己的罪性和軟弱,悔改而得潔淨」那聖化榮化的過程才能得着的。在那聖化的過程中,我們怎樣脫離罪惡引誘我們的勢力呢? 并不是藉着「與罪惡摔跤」的方法,乃是藉着「得見主恩主光」的方法。得了主光(眞理、聖靈、榮光),黑暗(蒙蔽、無知、欺騙)就自動挪開! 認辨了至寶,自動就會認辨糞土! 眞正享受了以馬內利主所賜全備的恩賜和賞賜,自動講會厭惡一切使我失去以馬內利主的罪惡! 眞正的成聖,不是透過定規、決斷、遵守而來,乃是透過喜愛親近神、享受神、順從神而來,也是透過將神的同在、引導、成就恢復在24小時凡事裏而來! 我們愛情人、談戀愛,不是難作的;勉强愛情人、勉强談戀愛才是難作的。我們能那樣愛主、與主親交同行的關鍵,乃在於我們眞正認識父子靈三一眞神,也能掌握怎樣看見聽見祂! 我們認識祂,并不難,因為祂已將自己介紹給我們了,也將祂如何造我們和天地萬有、如何活在我們中間、作什麽也都已告訴我們了,并將祂永遠的旨意和計劃也都告訴我們了;只要眞信、確認、察驗,就能看見祂的同在,聽見祂指敎的聲音,也能跟從祂。我們會像大衛一樣,會遇到許多不如意的情況,因為我們不屬於這世界,乃是屬於神的國,也因為神要精煉我們,以致我們恢復更榮美的生命。在那過程裏,我們那屬天永生生命的精煉,就必百倍迅速地進行,也百倍豐盛地成就。經過那種聖化榮化的過程,就發現我們生命生活事奉的變化;我的嗜好、關心、好惡全然改變,越來越專注主同在的榮耀,更深更實際地享受主的恩典和引導,也能確認到主的成就。生命年幼的時候,常常試探我的罪惡勢力,在我身上越來越失去力量,也成為我的厭惡,并成了我完全的無關心。凡不合乎神旨意的心意和言行都是罪,然而也有神特別厭惡的罪,那就是在我們心裏有比神更愛的追求,不憐憫人、不饒恕人。行義行善也有很多種類,然而其中有神最喜悅的行義行善,那就是勸人與神和好,憐憫人、寬恕人、忍耐等候幫助人! 若我們生活事奉的目標,是那樣的成聖、那樣的行善,我們就必在凡事上得見神淸楚的引導和豐盛的成就。那一種聖化榮化,就是我們每一個聖徒就像大衛一樣,在基督永遠的家裏要得眞正的興旺! 從重生的時候開始,我們活在基督永遠的興旺裏,然而得着眞正永存豐盛的興旺,是都透過我們努力進入天國《太11:12》而得的,是努力追求神的國和神的義《太6:33》而得的;再說,認眞學習舊約新約聖經,親近神,得見神,順從依靠神而得的了。阿們!

2026.01.11惡人的滅亡和義人的興旺《撒下4:1-12》(撒母耳記下與我-07)--牧师讲道笔录

撒母耳记下与我-7

 恶人的灭亡和义人的兴旺

 经文：《撒下4:1-12》

序言：各位平安！我们本周继续研读《撒下4:1-12》的信息。《撒母耳记下》第1－5章是记录着大卫家日渐昌盛和扫罗家日渐衰落的过程了。在第4章的信息里面是讲到扫罗的儿子伊施波设王被他军队的两个军长暗杀的事；扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设在那种的环境中得保护的事；也讲了暗杀伊施波设的两个军长巴拿和利甲被大卫杀灭的事；另一个事情是福音人大卫恩待扫罗的家人，将伊施波设的首级葬在希伯仑的事情。借着这样的事情，神是强调爱神爱人的福音人，大卫家越来越强盛、兴旺的事。也强调抵挡神的扫罗和他的后裔越来越家破人亡的那个事了。

所以，福音人所走的道路，宗教人所走的道路，是完全相反的这样的结果。扫罗所种的是恶种，那个种子必定在他的生命里面，生活关系当中，甚至他死后在他的后裔当中，继续不断的成长，结出许多坏果。等到神所定的时间表到的时候，真的，他和他的家，他的后裔，家破人亡！

我们读这本段信息的时候，我们再一次要确认大卫家的兴旺，我们就是在大卫的家，基督的家里兴旺的人。今天也特别出现这些的恶人，他们所遇到的一个结局，我们也要多多思想，我们怎么能够完全脱去这些的罪恶，而得平安的这个方面，我们也要多多思想。

我们也要思想大卫能成为这样的福音人，他能继续不断的得着那样的昌盛兴旺，不是他单单信他在兴旺中间，乃是他经过各样的苦难，各样的逼迫当中，他永生的生命是继续不断的得到主基督的荣耀，越来越多成圣、圣化、荣化，那就是大卫的复兴，也是我们圣徒都要得到的复兴，就是这样的复兴了。

我们读经的时候，中间也要说明一下几样很重要的事实，读完经文之后，我们再次确认一下，三个主给我们的，主借着本段信息给我们的重要的消息。

经文：《撒下4:1-12》；

4:1 扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软。以色列众人也都惊惶。

在这里我们会看到以伊波设和以色列的众人，所依靠的不是全在全知全能的爱我们的全能父神，他们依靠的乃是押尼珥这一个人的能力，一个人的势力了。像伊施波设这样的人，心里常常是非常的发软，惧怕，不安，忧虑里面生活的。非常无能，无力的生命。这样的人做王是更难的，他会得忧郁症的。跟从他的以色列众民，也是继续活在不安、惧怕里面了。

4:2 扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派，比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。

4:3 比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。

在这里先提一下，两个要暗杀伊施波设的军长。伊施波设被他下面服侍他的军长暗杀的这个事情本身是更受咒诅的了。他能够用了那样的军长来保护他，保护国家，这是非常悲伤的事，悲惨的事了。这两个人也是跟扫罗，跟伊施波设同族的便雅悯支派的人，他们两个是不管神民的君王，也不管是同一支派的，乃是非常邪恶的人。

4:4 扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑。因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。

《撒母耳记下》第4章正在叙述扫罗家灭亡的过程中，忽然提到义人约拿单的独生儿子米非波设的事了。米非波设被掉在地上，他的腿虽然是瘸了，但我们认真思考的话，在那样的患难时期，扫罗家被暗杀，被灭绝那样的情况里面，一个王子成为一个瘸腿的，这也是他的性命是会得到保护的。在大乱当中，王的后裔，王子一个一个的被杀的那样的情况里面，神许可了义人专心爱神，跟从神的约拿单独生儿子米非波设变成瘸腿的，看起来像是咒诅，其实是神的保护。也是神借着米非波设兴旺约拿单米非波设的后裔。这是我们看《代上8:34-40,9:40-44》的时候，我们可以确认这个的事实。

米非波设他得了大卫的眷顾，大卫王把扫罗家所有的财产，地皮都赐给米非波设了。也叫扫罗家的仆人都过来，要服侍米非波设，也管理米非波设的产业。米非波设他也有一个儿子，名字叫米迦，米迦的后裔一代比一代更兴旺了。神灭绝恶人的过程里面，还是记念约拿单这个义人，专心顺服耶和华的这位义人。这位义人是出生长大在恶人扫罗的家的事实，也是神的一种强调了。在这里我们也可以知道，父亲的罪跟儿子受咒诅是没有关系的。圣经里面也强调很重要的一个事实，义人的后裔是必定得蒙神的记念，神的奖赏，恶人必被灭亡。

这是《诗篇》的开始，第1篇所宣告的事。神必知道义人的道路，记念义人所作的一切事，也必恩待义人的后裔。但恶人必定会灭亡。神一切的诫命中最重要的诫命十诫里面也提过，《出20:5-6》……恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。圣经里面整个历史证明了这个的事实。所以蒙恩的诗人，也在《诗112:1-3》你们要赞美耶和华。敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。就像约拿单，就像大卫，他的后裔在世必强盛。正直人的后代，必要蒙福。他家中有货物，有钱财。他的公义存到永远。传到永远，被记念到永远的了。

大卫他在年老的时候，作见证而说：“《诗37:22-26》蒙耶和华赐福的，必承受地土。被他咒诅的，必被剪除。义人的脚步，被耶和华立定。他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚，也不至全身仆倒。因为耶和华用手搀扶他。（或作搀扶他的手）我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃。也未见过他的后裔讨饭。他终日恩待人，借给人。他的后裔也蒙福。”

各位，今天我们第4章信息重点中的重点，就是恶人的灭亡，义人的兴旺和永远的被记念。今天各位和我是走义人的道路的，但更是要得着一种动因来要追求义人的道路啊，完全的要除灭心灵上有想起来任何犯过罪的事，必定要来到主的面前悔改，要得赦免，要得洁净。然后，继续不断的要保守我们的心怀意念，好叫我们继续走义人的道路，直到身外见主的面了。

在这里我们要记念另外一个很重要的事情“祖先和父亲的罪孽不会咒诅后代，后代受咒诅，都是由于他们自己所犯的罪”的事实。

神在这里提出来关于米非波设义人后裔的事，再次的证明祂怎么样带领人，带领义人后裔的很重要的事实。《申24:16》已经在摩西五经里面宣告了，“不可因子杀父，也不可因父杀子，凡被杀的都为本身的罪。”《结18:2-3》你们在以色列地怎么用这俗语说父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了呢？主耶和华说，我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。《结18:20》惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。

所以，在扫罗家里面出现约拿单那样的义人，就是非常奇妙的事，但这也是神的安排。也借着义人约拿单的后裔，米非波设和米迦，他们世世代代的后裔，神就证明了一个很重要的事实。所以，各位和我忘记背后，努力面前，望着学习耶稣基督的义路，要走义路的那个标竿，而要直跑的。

各位的祖先，各位的父母是怎么样？各位不要管，都是神借着各位的祖先，各位的父母给你这样蒙恩的一个生命，在这个事情上感恩就好。甚至各位的祖先父亲，我们原来的祖先是犯罪的亚当夏娃了，我们原来是华人，是外邦人，好像看起来是被撇弃的那种的种族，所以，是在拜鬼，拜偶像，拜祖先的鬼，那样的环境里面蒙恩的。但各位在此借着米非波设的事，再次要确认一下，也坚固我们的心志一下，从我开始，我和我家必定要成为亚伯拉罕，以撒，雅各的家庭，必定要成为大卫的家庭，基督的家庭，要完全脱离恶人走的道路，也要认真行走义人的道路了。

这样的话，各位和我前面的道路，永远的道路，各位和我所爱的我们的儿女和后代的未来是得着保障的了。阿们！

4:5 一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家。伊施波设正睡午觉。

4:6 他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。

4:7 他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，

各位，这是何等悲伤的事，悲惨的事？是非常邪恶的事了。仆人割下主人的首级，为了自己得着一点益处，要跑去自己认为是主人的仇敌的大卫那里，要得着奖赏。这个恶人当时是整夜跑了，他们心急了，他们自己也知道他们做的是非常糟糕的事，所以他们逃走，还是整夜逃走。

各位，从玛哈念到希伯仑是95公里长的路了，那个恶人在做恶的事上，他们是这么的认真，这么的迫切了。原来在他们心灵里面的私欲，冲动，吹动他们的那个动力来的。各位和我必定要在行善上我们要得到动因，动力。我们在作恶的事情上，绝对要割断了。

4:8 将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说，王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级。耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。

他们的意思是什么意思？他们以为他们目前所做的作为是耶和华为大卫而作的意思了。这是非常可恶的，他们早上还叫伊施波设我主我王，一下子他们的心变了，就背叛了他的主他的王，叫他们一来好像是对待仇敌的大卫面前，称大卫“我主我王”了。各位，真的恶人是追崇他们的利益而判断做事的。他们的作为真的是像《诗篇》第1篇所讲的一样，像糠秕被风吹散一样的，随时都会改变。他们所犯的罪，就是有谋略的罪，就是故意犯的罪，圣经说的是故犯罪了，犯那样罪的人是不会悔改的。神就必定要治死他们，把他们从民中剪除了。不悔改的人就是这样的。

各位，借着这样的叙述我们知道扫罗家衰落、灭亡到这样的地步了。恶人会招聚恶人的，物以类聚的了，这是一个绝对的事实，恶人必招来恶人，因为他们的行事为人，追求利益的目标和不择手段的方法都是一样的。义人跟那样的恶王在一起的时候，是非常的辛苦，是越来越离开那样的恶人，恶王。所以，那种的领袖，那种的头目的周围是越来越多有恶人相聚在一起。一起谋算做恶的事，恶加恶，神的刑罚加上刑罚，炭火加炭火，审判之日突然就来。其实，他们恶人走的每个脚步，本身就是神的审判了，神的刑罚了。他们没有办法会享受，他们那样的作恶得来的有些猎物了。他们心里不平安，他们一生辛辛苦苦争竞来争取的有一些财物，有一些利益，他们离开世界的同时，对他们来讲是枉然的事。不但是枉然，更成为他们的刑罚。

他们留下的财物，会带给他们儿女后裔的另外一个的争竞和争斗了。非常可怜的就是恶人的生命，恶人的想法，恶人的作为了。各位，我们在这里再一次得到鉴诫。我们必定要警醒，谨守，我们一来所走的义人的道路。

大卫他在《诗14:1》就说：“愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。”他们那样的行恶，主要的原因是——他们看不见神正在看透他们的一举一动，甚至他们心灵里面的邪恶污秽的一个动机。神是都看透的，他们的眼睛里面是看不见那个的实况，他们察觉不到他们的生命，他们的作为是继续加添审判和咒诅的事实。

大卫又在《诗1:5-6》说：“因为当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。《诗37:9-10》因为作恶的，必被剪除。惟有等候耶和华的，必承受地土。还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。”这是事实，这是恶人的生命，恶人的脚步，恶人的下场，都是这样的。他们是从来不知道平安的道路，《罗3:17》所讲的。他们一直追求那种要得利益的道路。但他和跟从他的人，他们的后裔都一同灭亡。《撒母耳记下》第1－5章特别反复……反复强调恶人扫罗家越来越衰落，恶人扫罗灭亡，他们的后代也是如此灭亡，家破人亡的事。

所以，今天我们要检讨我们的心灵的光景，我们判断的那个基准，我们的言语，我们的行为，我们要好好的检讨。

这位福音人，属灵人，基督人大卫是怎么样对待恶人？

4:9 大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说，我指着救我性命脱离一切苦难，永生的耶和华起誓，

刚刚两个人恶人乱用了，妄称了耶和华的名。所以，大卫用这句话来校正，神是怎么样的来帮助义人的生命？神是怎么样的除灭恶人？在这句话里面有这样的意思了。

4:10 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息。我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。

4:11 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪，从世上除灭你们呢？

各位，大卫是把伊施波设当作义人，但我们都知道伊施波设的糊涂，伊施波设也是不顺从神的恶人。但为什么大卫把他当作义人呢？义人的意思是他无辜的被杀了，他不是正在做恶的时候被杀，乃是什么都不做，带着发软，惧怕，不安的心，睡午觉的时候被杀，他是无辜之人的意思。

大卫的意思是这样的意思了。

4:12 于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑押尼珥的坟墓里。

各位，巴拿、利甲所要得的奖赏，却要了他们的性命了。他们的眼光、恶人的眼光跟福音人，基督人，义人大卫的眼光是完全不一样的。恶人不认识大卫，所以，他们这样暗杀了他们的主君伊施波设，也割了他的首级，整夜跑过来是要得什么好的奖赏。但他们没有想到的是完全相反的结果等候他们，他们不认识义人大卫，他们不认识义人走的道路了。他们的眼睛是不能分辨什么叫义，什么叫恶？他们也是以色列人，便雅悯支派的，但他们就是这样的不认识义人当走的道路了。大卫把两个人处置了，治死，来证明他们的恶了。

理由：

（1）大卫这样做是为了伸伊施波设的冤吧！也伸了扫罗家的冤仇。

（2）用来解除以色列人“是否杀害伊施波设，是大卫所指示的”疑惑和误解。

（3）用来教训以色列民，警告恶人。

大卫真的是秉公行义的人。大卫不但那样的对待扫罗家，虽然扫罗是一直的要追赶他，要追杀他的恶人。但因为扫罗是耶和华膏抹的受膏者以色列君王的缘故。扫罗对大卫来讲是大卫的主君，大卫的主，大卫的王的缘故，大卫还是尊重耶和华的受膏者。也恩待了扫罗儿子当中也有那样美好的义人约拿单，也与约拿单立了约了，必定要保护他的家人，他的后代的事。所以，大卫是遵守那个的约，也是尊重耶和华的受膏者扫罗的缘故，也为了整个民众，以色列民必定要尊重受膏者君王，也必定要尊重上帝的主权，和上帝所定的一个根本的系统，按照那个权柄系统，来服侍神。

大卫是为了教训以色列他的百姓，所以他这样厚葬扫罗王和被杀的伊施波设，这样的安排了。

那本章的信息也是非常重要的，我们在本章的信息里面要得神所强调的，今日2026年神给我们的教训。共有三个：

1、神在《撒母耳记下》第1－5章里，反复强调大卫家的兴旺，第4章也特别强调“扫罗家和恶人的灭亡和福音人大卫的兴旺”！

神正在强调恶人的灭亡，义人、善人的兴旺，他们家，他们后代的兴旺的过程当中，写了第4章的这个信息。所以，我们在第4章的信息里面，再次要确认，我是属大卫的福音人呢？我还是属扫罗的那种宗教徒，那种的恶人呢？这个必定要确认了。

我们必要坚信，我们就是正活在基督之家，大卫家永远的兴旺里面的这样的事实，这并不是阿Q，也不是夸张。我们这样信是因为基督十架福音，神活的真理，圣灵运行在我们心灵里；永远要兴旺的神的真道，圣灵运行在我们的心灵里，也随时随地引导我们，正在赐能力给我们，这是一个证据中的证据了。

我们坚信是活在基督的兴旺里面理由，也是因为我们已经脱离了扫罗所走的道路，正在行走在大卫，我们主耶稣基督所走过的道路。我们已经脱离了恶人不认识上帝，不顺从上帝的人走过的道路，乃是正在行走众先知，众使徒所走过的道路。这就是我们正活在基督家的人兴旺里面的明证了。

我们在前面讲过一次，但是在本段信息里面必定我们要再次确认。所以，我们确认我们所得的一切的条件，关系，曾经所做的经历，都经过基督十架宝血的功效，都已经带着永远成功，永远兴旺的意义了。

各位，无论在这个地上短暂的日子里面得了怎么样的条件？怎么样的学问？怎么样的财物？怎么样的地位？怎么样的尊贵？或是卑贱的身份，各位必定要知道各位拥有一切的条件是在基督永远的兴旺里面所得着的，是叫基督的兴旺更兴旺的目的神赐给各位的条件了。所以，我们真的会认识基督十架福音的结果是在任何的条件里面，任何的情况里面，《帖前5:16-22》要常常喜乐。不住地祷告。凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。因为叫我们兴旺的圣灵在我们的心灵里运行，所以，不要销灭圣灵的感动。也让那叫我们永远兴旺的活道运行在我们的心灵里面，圣经的话语运行在我们的心灵里面，不要藐视先知的讲论。但要凡事察验神的美意，善美的要持守。各样的恶事要禁戒不作。这是使徒保罗的劝勉。阿们！

我们已经活在永远的兴旺里面，在地上也必定要这样的活。然后，已得的兴旺，叫那兴旺更加兴旺。已得的成功，要成为更多的人成功和兴旺了。所以，很重要的一件事情是我们得到的兴旺不是单单停留在知识里面的那个的兴旺了。乃是实际的要坚信，要察验，也要遵从，来要叫兴旺多发展的那种兴旺了。活的兴旺了，若你没有继续不断的察验，继续不断的祷告，祈求，继续不断的顺从，依靠神，就不能得着的兴旺了。

各位，我们重生的时候，我们已经进来了主耶稣基督永远的兴旺里面，但如果进来你生命里面的兴旺，就是神兴旺的话语，神兴旺的神的灵，要当走的义人的道路，神的教训，没有在各位的生命，生活侍奉里面兴旺，各位只有停留在重生时候的兴旺，各位不会再灭亡，永远在基督里面了。但若没有追求，努力进入神的国，那更要发展的那个兴旺是我们不能得的。

2、本章特别强调“神必记念义人的道路，恶人的道路却必灭亡”的事实！扫罗的儿子伊施波设被暗杀，巴拿、利甲被治死，从中本章特别提到“神记念义人约拿单，保护施恩与他的儿子米非波设”的事实。

这第二个教训，我们必定要铭记在我们的心灵里面了。人听信基督十架福音而悔改之前，就是受洗之前，受圣灵的洗之前，是不能脱离罪和死的律了。恶人继续做恶，招聚更多的恶人，来谋划另外一个更邪恶的事，直到他们灭亡的日子。

我们要知道恶人不能行义行善的最主要的原因，当然都是从他们的私心，私欲而来的，他们继续不断的抓住那个私欲的原因，就在于他们看不见，神正在看透他们一切的作为的那个事实。他们不明白神的旨意的缘故了。他们都“放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行《弗2:3》”了，就是那样的状态了。他们不能脱去魔鬼的权势，不能脱去罪恶，咒诅，死亡的原因，都是因为他们得不着圣灵的帮助。他们得不着圣灵帮助的理由，是因为他们不要悔改的，甚至不知道什么叫罪了。他们不悔改的理由，是因为他们不明白，神在基督里所预备代赎的救恩。除了那个救恩，除了那个道路真理生命以外，人没有办法脱离罪，人没有办法坦然无惧的来到父神的赎罪所，施恩座那里了。那就是原理，永远不变的原理。

凡人所做的罪恶，绝不是从神而来的，我们要记得这个事实，乃是从罪的源头魔鬼撒旦而来的。所以，有罪的地方必定有魔鬼撒旦的诡计和牠的作为，也必定要受到魔鬼撒旦所受的那个审判和刑罚了。

施洗约翰在《约一3:8》告诉我们，“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。”各位，我们有一个罪的念头，在我们心灵里浮上来的时候，被那个罪念的试探引诱，我们犯罪的时候，我们的眼睛被弄瞎了，我们看不见。其实，我们灵魂的周围是四面魔鬼撒旦环绕着我们的，也继续试探我们，“你们吃的日子必定不死。”也开启我们肉体的眼睛，越看越好吃，也对我们有益处的样子，甚至罪恶，邪恶的事，也好像是带给我们益处的样子。魔鬼撒旦在我们灵魂的四面环绕，也试探我们，也引诱我们的那个实况。有个罪的念头在我们心灵里面浮上来的同时，我们要看的很清楚了。因刚刚使徒这样说：“犯罪的是属魔鬼，”魔鬼撒旦引诱我们叫我们犯罪，然后牠得了把柄，继续不断的控告我们，叫我们更远离神，叫我们找借口，推责任给别人。也定自己的罪，也论断，判断，批评更多人。

所以，我们必定要知道这个真相（真实的情况），常常要活在警醒，谨守，特别是有一个罪的念头，心灵里面浮上来的时候，或看到什么，听到什么，心里得到什么引诱，得到试探的时候，马上要警醒过来，要敌对魔鬼撒旦的诡计，魔鬼撒旦的试探和引诱。但各位和我必定要知道，那个罪的念头上来的时候，很多时候就是来不及的。那时我们已经给魔鬼撒旦开放了我们的心，所以，更重要的事情是我们要防备，我们要预防。

那个秘诀在哪里呢？是我们要时常活在主的光里面，时常活在主的活道活灵的带领之下。我们时常要看见神国的荣耀；我们时常要享受我们与主，我们的新郎，我们的良人的恋爱里面生活。各位，光来了，黑暗是自动的会离开。我们明白了，看见了至宝，我们不会继续触摸着那些粪土的事。各位，我们得着的那个光，就是得着活道，活灵的同时，魔鬼撒旦就是逃跑了。所以，我们胜过魔鬼撒旦一切的试探，牠的诡计，要偷窃，杀害，毁坏我们的魔鬼撒旦的一切的诡计秘诀中的秘诀是时常要活在光里面了。

努力要寻找义人当走的道路，要选择要撇弃恶人的道路；要选择义人的道路，要撇弃肉体的私欲，肉体的情欲；要选择圣灵带给我们的仁爱喜爱和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，感恩盼望口唱心和的赞美主的那种意念，那种的眼光，那种的生命，那种的生活侍奉。各位，我们要完全脱离罪恶，秘诀不在于时常与罪恶摔跤，乃是要活在主的真道，主的活灵的带领之下。

所以，我再次的跟各位确认一下，我们必定要记得——罪所带来可怕的结果！

（1）心里受控告而不平安！

我们要得什么好利益的东西，不是我们心里要享受的，身体要享受的吗？其实，不但我们不能享受平安，反而完全失去平安，得着的是控告了。

（2）祷告不能蒙应允！

我们有罪的话，我们的祷告是不能蒙应允的。《诗66:18》我若心里注重罪孽，主必不听！《赛59:1-2》耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。所以，各位必定要记得，有一个罪的念头，在各位的心灵里面出现的时候，有一个引诱试探来的时候，必定要记得，如果我上当，如果我被欺骗，我犯罪的话，我来到神的面前很难。我的祷告，我为自己，为所爱的人的祷告不能蒙神应允的。直到你悔改而得赦免，得洁净之前是不能蒙神应允了，不能蒙神悦纳了。

（3）若不悔改而得赦免得洁净，就七个恶鬼进来建造坚固的营垒，我们后面的日子更不好！

《约5:14》主跟得了医治的瘸腿病人说：“不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害。”也可以参考《太12:43-45》我们看不见的世界，我们的灵界跟我们心灵的一个关系，这个要明白了。如果我们失去圣灵的恩赐，圣灵的赏赐，如果失去了那个光，魔鬼撒旦是好居住在我们里面了。如果继续放任，发现了也没有悔改，没有得到赦免得洁净的话，魔鬼撒旦筑了坚固的营垒，要偷窃杀害毁坏我们的一生，甚至我们的后代了。

扫罗的例子我们必定要记得，他的一生最大的问题是没有悔改的问题了。所以，罪加上罪，刑罚加上刑罚，咒诅加上咒诅，家破人亡的一个光景……那个后果必定要记得。

然后，必定要记得，魔鬼撒旦控告你的时候，不要跟他商议，不要跟他商量，要立刻，要坦然无惧的来到我的阿爸 父神，祂施恩的宝座前，我们阿爸 父神的独生子，耶稣基督受到了那种代赎的刑罚，替我受咒诅，是为了那样的时刻。所以，我们是靠着基督的宝血，靠着十字架的宝血，我们能够胜过仇敌一切的控告了。我们所见证的道，基督十架福音真理，能够胜过魔鬼撒旦一切的控告了《启12:11》。

各位和我必定要记得，若我们愿意若脱去一切的罪恶，我们是可以的，并不是不可以的，也不是很难的。所以，我们是继续要保持是与神亲交谈爱恋，与神同行的那种的早上，那种的中午，那种的晚上。犯罪的时候要更是我们是赶快要来到父神施恩的宝座前。平时常常与神交通，已经得了主的慈爱和怜悯，赦免，洁净的人是越来越不怕父神的。

那虽然是在外面的生活当中，受到有一些污秽的东西，马上要想起施恩的宝座前在那里的洗澡，那里的洗手洗脚的事，要不然更不安。赶快来到父神面前，赶快来到爸爸妈妈那里，求他们给我们洗澡，洗手洗脚。

3、大卫能成为如此神国慈爱诚实的君王，都是经过十多年的苦难和精炼才能成的！那就是他在基督家里所得真正的兴旺！

大卫和他家继续不断的活在神永远的兴旺里面的原因，当然都是因着神所赐的恩典了。然而他就懂得珍惜神给他的恩典，就是神的话语，神的圣灵，神继续不断的赐给他的各样的美善的恩赐，各样全备的赏赐，他非常的珍惜进来自己生命里面的那个宝贝。他非常珍惜已经进来生命里面的成功和兴旺，也真信了神赐给他的福音，真理，应许，预言和圣灵，靠着活道，活灵判断一切的事。那种活的信仰生活，就使他得享兴旺加上兴旺，发展加上发展的神的恩典了。

各位，真正在基督里面的兴旺，是追求而得的了，天国是属于努力进入的人。从施洗约翰以后，我们主耶稣基督完成救恩之后，很多人这样努力进入神的国了，努力追求基督救恩，努力追求基督救恩带给我们的洗净，赦免，医治和坚固、恩膏了。各位，在这里我们必定要记得，神向我们要求的并不是活出完全人。当然，我们活出完全人是非常重要的，但我们还活在肉体里面，软弱的肉身，有限的肉身里面，空中之下，也在这个败坏的世界里面的时候，我们能成为完完全全的完全人是不可能的，我们要经过争战，打仗，才能够渐渐恢复基督的圣洁，基督的荣耀的。必定要经过圣化，荣化的那个过程，才能够会得着的。

所以，神在地上的日子里面向我们要求的，其实也不是我们能够达到完全的一个地步，乃是我们多多经过苦难，经过逼迫，经过不如意的事，经过在不如意情况里面的祷告，我们多得着基督荣美的形像的。从中也多得取靠神的恩典而得胜的美好的见证，而在永恒的新天新地里面，做美好的见证了。

各位，我们是活在大卫家，基督家的一个兴旺，是必定要经过神所许可的，照着我们信心的成长许可给我们的适当不如意的事，适当的苦难，适当的逼迫，也适当的一个挑战，争战，我们才能够会得着的。我们也要知道我们真正的成圣，不是透过我们人的定规，决断，遵守而来的，乃是透过喜爱亲近神，享受神，顺从神而来的。这个我们必定要明白。

那我们另外一个要知道的事情是——我们认识神，与神交通同行是不难的！绝对是不难的，因为神已经将祂自己介绍给我们了，也透过我们主耶稣基督全部给我们看了，也将圣灵赐给我们了。神将祂如何造了我们，造了天地万有，如何活在我们中间的那个实况也都告诉了我们了。神将祂永远的旨意和计划，那个预言也都告诉我们了。所以，我们只要真信，真正的带着正直清洁的心来确认，来察验的话，在任何的情况里面我们都能够会看见神的同在，会享受神同在的荣耀，Shekinah的荣耀，也听见神指教我们的那个微小的声音，但在灵里面是非常大的声音，非常清楚的声音。

我们的神必定是很细密的教导我们当走的道路。当然，我们有些事情是我们问了，神也是默默不答，但神默默不答里面也有神的旨意了，所以，神叫我们等候。或者，我们问神的可能不是神的旨意，不是神带领的神的道路，所以，我们再安静等候的时候，神必定在我们最好的时间里面告诉我们的。若我们真信，神给我们的耶稣基督，并他钉十字架，所带来的所有的旧约，新约，圣经的话语，跟里面的人物，事情，情况和一切的见证，我们明白过来之后呢，再加上我们蒙恩之后多经历神，我们必定是见到神，听到神的声音，这不是很难的。也不是很远的地方，不是很特别的地方，乃在我们的灵魂体；乃在我们的早上，中午，晚上；乃在我们与配偶的关系中间；与我们的儿女中间。

各位，我们的生命，我们跟从神的生活，这个本身就是神的善工，神的工作在我们里面了。所以是不难的！我们若愿意寻找就能得着的。那这样的日子当中，我们是越来越兴旺的，我们的生命是越来越成圣，圣化，荣化了，结果我们就会看到我们越来越喜爱圣洁和圣洁所带来的祝福。也讨厌罪恶和罪恶所带来的下场。然后，反复与主亲交，同行的过程当中，我们被主的爱吸引，被主的荣耀感化，结果我们生命的体质也改变了。我们的生命得医治，我们的生命得到成长，小子变成少年人，少年人又变成父老的那种的成长，对神的旨意越来越清楚了解。然后，连罪的念头也是在我们的心灵少的浮上来，因为我们的体质，我们的心肠，我们的眼光，完全改变了。各位，这就是基督家里面所得着的真正的兴旺了。

但愿各位和我能够在2026年的12个月，我们继续不断的活在这样的兴旺当中。我们真的的讨厌扫罗和他的家，他的后裔所犯的罪和罪给他们所得着的下场和后果，我们是喜爱基督的兴旺，大卫的兴旺，大卫和他的后裔蒙受的恩上加恩，福上加福，荣上加荣的兴旺。愿主将这样的恩典继续不断的加在我们的2026年的每日里面，阿们！阿们！阿们！

牧师的祷告：

主啊，我们感谢祢！主今天再次借着《撒母耳记下》第4章的信息，那么的强调恶人的灭亡，义人的被记念，义人必定会得着赏赐的事，这是事实中的事实。我们知道今天领受这个信息的时候，主荣耀的活灵，主的圣灵，借着我们所领受的活的信息，触摸了我们的心灵，洁净了我们的心灵，医治了我们的心灵，恩膏了我们的心灵。感谢赞美主，我们看到了，灵里也看到了主住在我们心灵里面的工作，真的是带着饥渴慕义爱慕主的灵奶，爱慕主的话语，这个灵食，灵水来寻找主的人是真的是有福了。主啊，继续恩待我们本周的七日的祷告。主啊，我们期待，主祢必定在前面2026年剩下的日子里面，这个大旺之年，我们每天期待，主必定恩上加恩，福上加福，荣上加荣，兴旺加上兴旺的主的恩典。感谢赞美主，我们将一切的荣耀尊贵，我们的慈爱，我们爱神，我们顺从神永远……永远归给主。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！