神藉着掃羅所遇的結局向我們强調的信息《撒上31:1-13》(撒母耳記上與我-39)
日期：2025-11-23
经文：撒上31:1-13
2025.11.23 神藉着掃羅所遇的結局向我們强調的信息《撒上31:1-13》(撒母耳記上與我-39)
《撒上31章》講到「掃羅終於與自己的三個兒子、軍隊一同戰敗而陣亡」的事。在這段極其可怕的結局裏,我們要看到士師時代以色列十二次反覆的敗落,要看到以利祭司長和他後裔所受的咒詛,要看到北以色列的滅亡和南猶大七十年的被擄,要看到把基督耶穌釘在十字架上的祭司長、法利賽人和跟從他們的人所遇到可怕的結局,也要看到如今還有很多死板宗敎徒天天招咒詛可憐的宗敎生活! 那些可怕的結局,都是神賜給以色列《摩西五經》「遇見神、與神親交同行」的啓示之後,叫以色列六個支派在基利心山上為以色列宣布祝福,也叫六個支派在以巴路山上宣布咒詛的成就《申27-28章》! 神在《利26章》早已說了「你們若遵行我的律例,謹守我的誡命」,我就必施恩賜福與你們,恩上加恩,福上加福;神就說,"我要賜平安在你們的地上,你們躺臥,無人驚嚇;我要叫惡獸從你們的地上息滅;刀劍也必不經過你們的地。你們要追趕仇敵,他們必倒在你們刀下。你們五個人要追趕一百人,一百人要追趕一萬人;仇敵必倒在你們刀下。我要眷顧你們,使你們生養衆多;也要與你們堅定所立的約。"《利26:1-13》神又說,「你們若不聽從我,不遵行我的誡命」,我就必咒詛你們;神說,若你們受懲罰之後,仍然不悔改,"我就要為你們的罪加七倍懲罰你們。"那七倍的咒詛加七倍的咒詛,使他們繼續遇到更可怕的情況,直到他們滅亡《利26:14-38》! 在這宣告中,神特別强調說,「若你們悔改,我就要記念我與雅各、以撒、亞伯拉罕所立的約,而憐憫你們,潔淨、醫治、更新你們,并將新恩新福賜給你們」!
掃羅的滅亡,不只是因著他的罪,也是因著他不悔改,不懂得悔改! 大衛的興旺,并不是因著他沒有犯了罪,乃是因著他認識了神與他的父子、夫妻、主僕關係,也照着那關係察驗神的旨意并跟從依靠神,也懂得時常得着聖靈的提醒而能悔改,能罪得赦免、汚穢得潔淨。他永生的靈命,在過程裏就多得了聖化榮化和成長! 雖然掃羅的王朝敗落了,然而以色列經過神的管敎,仍然要重新興旺;藉着大衛,神就重新建立了以色列國,重新設立了與神交通的祭壇(大衛的帳棚),然後再一次跟以色列說話了,引導、使用了以色列。那也是顯出「我死主活」十字架最重要的原理,是「為基督要失去生命的,必得生命,為自己要活的,就必死」的十字架原理,是「完全拆毁,重新建造」的十字架原理,是「陳酒舊皮袋要衰微,新酒新皮袋要興旺 」的十字架原理! 在整個救恩歷史中,以色列和敎會一直反覆了興旺和衰弱;每當神賜給神民「與神交通同行」那種活的信仰逐漸變為「死板宗敎」的時候,以色列就衰落了,然而神再一次呼召「眞正認識神、喜愛與神親交同行」的聖徒,透過他興起「恢復以馬內利」的生命事工,重新復興了以色列和敎會。神記錄本章信息的目的,不在於記錄一個失敗者掃羅死亡的歷史,乃在於敎導我們「掃羅如此失敗的原因」! 掃羅失敗的原因,不在於他的無能或懈怠,乃在於「不認識神,不親近神,不順從神,不依靠神」! 他不順從神的原因,就在於他尙未重生,尙未明白基督十架福音的緣故! 本章,是《撒母耳記上》最後的一章信息,是《撒母耳記上》和《撒母耳記下》的轉機,是掃羅的滅絶和大衛的興旺和以色列興旺的轉換。所以,本章的意義很大,神的强調就在本章信息裏!《撒母耳記上》,反覆的比較大衛和掃羅、撒母耳和何弗尼、非尼哈祭司、哈拿和以利祭司長;神以此勸勉我們要走大衛、撒母耳、哈拿所走過的道路。本章信息雖然很短,然而其信息所含的意義是很大的;我們必要用整本聖經和以色列、敎會的整個歷史來要看本章信息! 在本章所記錄「死板宗敎徒遇到那麽可怕的結局」的事實裏,我們要得着「神藉着歷世歷代的以色列和敎會的興衰成敗,今日給我們很重要的敎訓」! 我們要再一次確認「掃羅不悔改而滅亡的原因」,也要確認「我是屬大衛的,或是屬掃羅的」,并要確認「我旣是屬大衛的聖徒,如何為自己生命的繼續興旺禱告,也應該如何為像掃羅的宗敎徒和非信徒禱告」! 願主堅固我們,繼續恩上加恩在我們永生的生命和事工裏。阿們!
** 經文:《撒上31:1-13》1 非利士人與以色列人爭戰;以色列人在非利士人面前逃跑,在基利波有被殺仆倒的。(掃羅所依靠的以色列軍隊敗戰了) 2 非利士人緊追掃羅和他兒子們,就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。(掃羅的盼望他三個兒子被殺了。掃羅的第四子「伊施波設」繼承了王位《撒下2:8-10》,然而兩年之後就被他的兩個軍長殺了《撒下4:5-6》。掃羅死後,他的七個孫子也因「基遍人咒詛掃羅的事」被殺了《撒下21:1-14》。約拿單雖然與父親掃羅一同死了,然而神必將永遠的賞賜賜給他;他在任何情況裏,都保持了信心,忠心擔當了他的本分。大衛照顧了約拿單留下的兒子「米非波設」。人得奬賞的時刻,不在於將來,乃在於現在的忠心跟從主!)
3 勢派甚大;掃羅被弓箭手追上,射傷甚重。4 就吩咐拿他兵器的人說,你拔出刀來,將我刺死,免得那些未受割禮的人來刺我,凌辱我;但拿兵器的人甚懼怕,不肯刺他;掃羅就自己伏在刀上死了。5 拿兵器的人見掃羅已死,也伏在刀上死了。6 這樣,掃羅和他三個兒子、與拿他兵器的人,以及跟隨他的人,都一同死亡。(掃羅40年作王的結果如此枉然,也毁壞了以色列) 7 住平原那邊並約但河西的以色列人,見以色列軍兵逃跑,掃羅和他兒子都死了,也就棄城逃跑;非利士人便來住在其中。(當我們的屬靈爭戰輸敗給魔鬼的時候,我們的生命、生活就如此的被魔鬼佔領)
→ 掃羅終於如此陣亡,結束了他的一生。掃羅不順從神,逼迫了義人,因此在他周圍,惡人越來越多,義人越來越少,整個以色列越來越腐壞。神好幾次警告他了,他並不悔改,不歸向神。神滅絶掃羅和一切惡人并管敎以色列的時間表終於如此來臨了。掃羅與非利士争戰的时候,他因懼怕着急,不能等撒母耳来献祭,而自己擅敢獻祭了。"撒母耳對掃羅說,你作了糊塗事了,沒有遵守耶和華神所吩咐你的命令,若遵守,耶和華必在以色列中堅立你的王位,直到永遠。現在你的王位必不長久;耶和華已經尋著一個合祂心意的人,立他作百姓的君,因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。"《13:13-14》他沒有滅盡亞瑪力人和他們的牲畜,為要誇示自己的威容帶着亞瑪力王亞吉來,來的時候,為自己的名竪立了記念碑,叫人記念他的得勝。"撒母耳對他說,如此,今日耶和華使以色列國與你斷絶,將這國賜與比你更好的人。"《15:28》神叫撒母耳膏抹大衛,大衛就得了聖靈大大的感動和能力《16:13》。掃羅王所帶領的以色列軍兵與非利士打仗,被非利士的巨人歌利亞威脅而都恐懼戰兢的時候,大衛就出來打倒了歌利亞,使以色列恢復信心和力量而潰滅了非利士《第17章》。掃羅回來的時候,以色列的衆婦女出來,舞蹈唱和,說,"掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬"《18:7》。從那時開始掃羅就嫉妒、懼怕、厭惡大衛,也要殺害大衛了。大衛躲避掃羅,掃羅就到處追趕了大衛;在那過程中,掃羅就殺害了85祭司和他們的家族。大衛兩次得了機會,却不殺害掃羅,來警告掃羅了;掃羅仍然不悔改,不轉向神! 掃羅如此抵擋神和神的受膏者,神就不再向他顯明神的旨意,結果掃羅就去找交鬼的巫士,聽信了巫士所講的話,照着他所信到巫士所講的預言,他就與三個兒子如此陣亡了。掃羅遇到如此的審判和災禍,都是因為他不順從依靠神,反而抵擋神的緣故,也是因為他不懂得悔改而得赦免得潔淨的緣故,並且是因為他總不能丢棄私慾私意的緣故。掃羅不能悔改也不能丢棄私慾的根本原因,就在於他不明白了「神藉着摩西五經給以色列的十誡愛神愛人的精義、要建造會幕的理由、流血的祭所啓示基督十架救恩福音、祭司基督的仲保事工、基督的七個節期」的緣故!
8 次日非利士人來剝那被殺之人的衣服,看見掃羅和他三個兒子仆倒在基利波山;9 就割下他的首級,剝了他的軍裝,打發人到非利士地的四境,〔到或作送到〕報信與他們廟裡的偶像、和衆民。10 又將掃羅的軍裝放在亞斯他錄廟裡,將他的屍身釘在伯珊的城牆上。
→ 每當以色列和敎會軟弱的時候,神就興起外邦人而管敎以色列和敎會,使他們成為外邦世人的俘虜、譏笑、欺負。乞丐被人稱為乞丐,是不那麽羞辱的事,然而王子公主被人稱為乞丐,是非常羞辱的事! 妓女被人强姦,並不是那麽的大消息,然而王妃被人强姦,就必成為使人驚訝的大消息了! 神尊貴的兒女、主基督寶貴的新婦「以色列和敎會」,在整個救恩歷史中好幾次成了世人的譏笑了。然而神總不會完全廢棄以色列和敎會,在那管敎的期間,神就興起新人、新酒、新皮袋,而作「完全拆毁,重新建造」的復興工作。過去十多年,神早已預備、膏抹、精煉了大衛,等到掃羅滅絶的時刻,要興起大衛,重新建造以色列了!
11 基列雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事,12 他們中間所有的勇士就起身,走了一夜,將掃羅和他兒子的屍身從伯珊城牆上取下來,送到雅比那裡,用火燒了;13 將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下,就禁食七日。
→ 掃羅開始作王的時候,得了聖靈大大的感動和所賜的力量拯救了「遇到亞捫人威脅的基列雅比的以色列人」《第11章》;因此基列雅比人記念了掃羅給他們的恩典,而如此報恩了。神悅納雅比人所作的善事,而透過大衛祝福了他們《撒下2:4-7》。神以這事來結束《撒母耳記上》,也是要我們比較「掃羅的開始和末了那完全相反的樣子」,而得警戒。我們要眞信神的話和基督十架福音,而要懂得分辨「肉體的事和聖靈的事」《羅8:5-11,加5:16-25》,也要懂得順着聖靈而行!
** 要確認幾樣重要的事實
1. 掃羅為何不能悔改而來到他和他後代如此受咒詛的地步? 為何來到使以色列整個團契受到神嚴酷管敎的地步? 1)因為他不認識了神,不喜愛親近、順從、依靠神! 他不認識了「神的靈透過神的話和代贖救恩感動他靈魂」的奧秘。雖然他暫時得了些聖靈的感動,然而他所得的感動不能使他受了聖靈的洗而得重生。2)他不能得聖靈洗的主因,就是因為他不明白了「主在西乃山所啓示十誡的精義、建立會幕、獻上五祭、祭司的仲保、七個節期」的眞意。凡不明白自己生來完全敗壞(原罪)的事實的人,就不會明白「自己不能滿足律法的要求、神所預備的代贖救恩、必要與犧牲(基督十字架)同死同埋葬同復活才能得新生命」的事實《弗2:1-7,羅6:1-11,林前2:8》。3)他沒有發現自己的無能,也沒有經過苦難和逼迫,人人都喜愛他,因此他無法明白「每天朝晩,必要分別為聖,獻上燔祭和素祭,而要仰望神的指敎和幫助」的需要。他不討神喜悅,却只討了人的喜悅。他一生的服事,都是為自己,不是為神和為神民;結果,不但不能祝福了自己,反而毁壞了他自己和他所愛的家人和親友。他那種帶着私慾的動機所作的事奉,就使他繼續敵對神了;使他不能順從神的使者撒母耳的勸勉,逼迫追趕了神的受膏者大衛,也殺害了85位祭司,還去找了交鬼的巫士。4)神好幾次警告他,他却不能作到眞正地悔而改;雖然作過悔改的樣子,也時常作了獻祭,然而他的悔改,根本就無法除掉自己的私慾、動機、目的、關心和方法! 那都是來自他根本不知道獻五個祭的眞意的原因。他那種得不着神的赦免和潔淨的悔改,就使他無法脫去了嫉妒、爭競、憎恨的心,也使他不能脫離怕神、不安、懼怕、憂慮的心。他那種尙未恢復與神父子關係、尙未明白代贖救恩、尙未恢復愛神愛人之心的悔改和獻祭,就不但不能釋放他、醫治他、恩膏他,反而使他落到七倍惡劣的情況。那就是神在《利26:14-38》所說,"若你們仍然不悔改,我就要為你們的罪加七倍懲罰你們"那警告的成就,也是主耶穌在《太12:45》所說,"(魔鬼)便去另帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裡;那人末後的景況,比先前更不好了"警告的成就! 5)掃羅受審判、受咒詛,并不是在他滅亡的結局那裏才能看到的,乃是在他的人生那種「帶着不對的生命目標、眼光、關注,不順從不依靠神」的每一個脚步裏看得到的。神審判人不只在於最後審判那時刻,乃在於每天的生命、判斷、行為和言語裏;沒有一生累積起來的得賞賜或受責備,就不會有最後所受永遠的奬賞或永刑。我們必要懂得確認「今日我的心腸、判斷、行為、言語是否得神喜悅」! 若不是,我們就要現在悔改,并要恢復愛神、親近神、順從依靠神的生命生活! 6)掃羅那種的生命、動機、眼光和人為的方法,就必逼迫愛神愛人、秉公行義的義人而使義人漸漸都離開他,卻必召來許多帶着像他一樣生命和動機的惡人,因此以色列的整個社會腐敗的現象越來越嚴重,以致召來神嚴重的審判或管敎。然而,神在透過以色列和敎會所進行的救恩歷史裏,反覆施行了「警告和管敎、拆毁和重建」的工作,呼召了新人和新團契而興起了恢復以馬內利的工作。
⇒ 掃羅的一生,叫我們想起許多聖經話語,以致我們如何分辨尙未重生的人,如何為他們代禱并傳福音! 得重生生命之人的生命特色,就是明白基督十架福音,明白自己生來的根本問題(靈死/原罪和自犯罪/隨從世界/順服魔鬼/無能行義),也明白「靈魂要信基督十架福音而受聖靈的洗(與基督同死、同埋葬、同復活)」的得救重生唯一的道路。若沒有聖靈感動,無一人能明白基督十架福音而得重生;因此,我們不要與人爭論,乃要代禱,同時也要自己活出基督,榮耀神祝福人,等候聖靈動工。也要堅信「神與我所立的永約」,堅信「我所愛所代禱的家人親友,都是神所生的,是神所安排所托付給我的寶貴生命;神愛他們,也必拯救他們」的事實,而不焦急不灰心,乃是要繼續愛他們,祝福幫助他們! 若沒有那種堅固的信心,我們的着急灰心受到魔鬼的毁謗,而毁謗神拯救他們的工作。為家人親友代禱的同時,我們要投入肢體生活和傳福音的事工;關注「目前遇到的八福人,并拯救、牧養、造就他們」的事工;從中我們會保守主所賜的信心和權能,而能勝過魔鬼的詭計和毁謗,并能得蒙神的喜悅而更快更美好地成就家人親人福音化的工程!
2. 大衛的生命、目標、眼光和方法,是與掃羅完全相反的! 他是認識了神,認識了基督代贖的救恩,也認識了聖靈,而能活在神面前了,得了神的喂養、幫助和恩膏。他所寫的許多詩篇,就證明了那事實。1)他得見了每當他親近神,學習默想神的話的時候,聖靈在心靈裏甦醒、快活、潔淨、醫治、恩膏他的作為《詩19:8-9》。2)因此,他就單以神為滿足,一生一世尋求了一件事,就是渴想"住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裡求問"《詩27:4》。3)大衛最喜愛親近神,喜愛聆聽神的恩語和敎導,喜愛順從依靠神了。他那麽淸楚認識聖靈,明白靠聖靈禱告,順着聖靈而行,都是由於他明白而信了「基督十架福音」,明白而信了預表基督和基督十架福音的《摩西五經》的啓示,明白而信了「摩西五經」的重點「十誡、會幕、獻祭、祭司、節期」的精義了。4)大衛能成為義人,并不是由於他行為的完全,乃是由於他的心靈信了他需要基督十架福音的事實,也信了神所預備基督十架代贖救恩為他所成就永遠的功效和曉諭他的事實! 5)神愛他,也要堅固、精煉、恩膏、重用他,因此他就遇到了神所安排的許多試煉和訓練,在所遇到的各種苦難裏,他非尋找神、依靠神不可了;從中他就更淸楚認識了「愛他的全能父神」,也得了許多美好的答案和見證。6)他犯了姦淫、謀殺、奪取的罪,因此得了仇敵魔鬼許多方面的攻擊;然而他知道他與神的父子關係是不會改變的,也知道神對他的慈愛憐憫是不會改變的;所以他就坦然來到父神那贖罪施恩的寶座前痛悔而得赦免了,也得了潔淨、醫治和堅固。他深深體會了罪所帶來可怕的後果,經過仇敵狠狠的控告和一輩子忍受的痛苦,他就恨惡了罪惡,認眞保守了活在神裏面的生活事奉。7)大衛最看重了「建立祭壇、設立祭司、朝晩獻祭、敎導百姓、跟從依靠神」的事,因此他被按立為君王之後,首先將神的約櫃搬到耶路撒冷,重建了神的帳棚! 他得了建造聖殿的設計圖,也儲備了許多金銀寶石的材料,透過他的兒子所羅門建造了聖殿。他飢渴慕義晝夜默想神的話語、律法、法度、訓詞和眞理,從中繼續得了仁愛、聖潔的生命,也以神的慈愛、公義和憐憫治理牧養了神民。因此,罪人、惡人、褻慢人越來越遠離他;義人、善人、正直、謙卑、忠誠的人喜愛他跟從他了。他也興起了許多愛神愛人的官員、策士和勇士,並且秉公行義,因此神就施恩賜福與以色列,以色列大大復興了,列國萬民過來要認識神,學習神的道了!
3. 硏讀《撒母耳記上》之後,我們必要確認「我的生命生活,是跟從大衛的,或是跟從掃羅的」! 若明白了前述「掃羅和大衛兩種屬肉和屬靈生命的不同」,也得了「想跟從大衛所走過的道路」的渴望,我就是與大衛一同得蒙神呼召的神民神僕。若明白了「基督十架福音所强調我的根本問題和基督代贖救恩」,藉此能分辨「福音信仰和宗敎的不同」「仁愛聖潔的神的國和完全墮落的世界的不同」而得了「想與世界分別為聖,心意更新而變化」的渴望,我就是已經得了聖靈的洗的聖徒,是神親自所重生的神兒女。重生的人,并不是不會再受試探、不會再犯罪的完全人,乃是已經認識了三一眞神、相信明白了神的旨意、願意跟從依靠神的人,是還要走上成聖成長的道路的人。重生并不是指「將生命的目標、眼光、方法完全改變了」,乃是指「信了神的話,得了聖靈,而能得聖靈的引導」,也是指「得了追求神、神的國、神的義的傾向(性質性向)」;若速速脫離肉體的事,并認眞追求聖靈的事《羅8:5-11,加5:16-25》,就必看見自己永生的靈命速速成長(屬靈的婴兒→靑壯年→父老)! 使徒彼得勸勉我們而說,"愛慕那純淨的靈奶,像才生的婴孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長,以致得救(完成得救和成聖)"《彼前2:2》。使徒保羅也勸勉而說,"我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事"《加5:25》;"旣然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱"《弗4:1》;"脫去舊人,穿上新人"《弗4:22-24》;"不要效法這個世界;只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意"《羅12:2》。
摩西照着神在西乃山所啓示的事實,建造了會幕,設立了祭司亞倫,朝晩獻上常燔祭、常素祭,與神交通并跟從了神以雲柱火柱的帶領。大衛照着《摩西五經》的敎導,建立了祭壇,朝晩獻祭,與神親交同行了。主耶穌非常看重了「聖徒建造基督死而復活之後給我們的屬靈聖殿,靠聖靈與神交通同行」的信仰生活《約2:19,6:63,7:37-38,太6:5-9》。使徒保羅也最看重了「照着神所啓示的基督十架福音眞理的事實,我們堅定自己神兒女的身分、與神父子夫妻主僕關係、一生的目標,得了神的眼睛(觀),穿戴信心的全副軍裝,靠聖靈隨時多方禱告」的信仰生活(建殿/禱告/順着聖靈而行)《弗6:10-18》。在以色列和敎會的歷史中,我們就已看到了仇敵魔鬼最集中攻擊聖民的焦點,就在於使聖徒不看重「建殿和獻祭」的事,不看重「建立信心的系統而認識聖靈,與神親交同行」的信仰生活,使聖徒不明白「穿戴全福軍裝(活道),靠聖靈(活靈)禱告,順着聖靈而行(活祭)」的信仰生活。每當以色列和敎會失去這最重要的活祭信仰的時候,她就很快變為死板的宗敎徒(掃羅),作到死板的宗敎生活而落於七倍更惡劣的情況裏。神國的復興,不是靠多人的勢力和追求虛假的虔誠,乃是靠一人、兩三個人、十二人、一百二十眞聖徒恢復「堅定信心系統,靠聖靈禱告,并跟從依靠神的帶領和幫助」! 神藉着《撒母耳記上》所介紹死板宗敎徒(以利祭司長/何弗尼、非尼哈/掃羅)和信靠以馬內利神的活祭信徒(哈拿/撒母耳/大衛)的例子,特別警戒了後來的世代。我們要確認自己的蒙召和重生的事實,確信基督十架福音并確定信心系統(全副軍裝),確認聖靈在我心靈裏的感動和指敎,多多操練掌握隨時隨地都能與神親交同行的信仰生活,也要無論得時不得時傳揚所明白所享受的基督十架純眞全備的福音! 若我們如此作,神就必繼續帶領并發展在我們生命和團契裏所開始的善工,以致我們像大衛一樣能成為這時代許多人的祝福。若我們保持「愛主愛人,跟從主的帶領,依靠神的幫助」的脚步,無論遇到何種情況,就像大衛所遇到的一樣,都必成為神精煉、恩膏我們并使用我們的材料和工具。阿們!
2025.11.23 神藉着掃羅所遇的結局向我們强調的信息《撒上31:1-13》(撒母耳記上與我-39)--牧师讲道笔录
撒母耳记与我-39
神藉着扫罗所遇的结局向我们强调的信息
经文：《撒上31:1-13》
序言：各位平安！我们本周继续看《撒母耳记上》的最后一章第31章信息。本章的信息虽然短，但本章信息带给我们的意义是非常大的。因本章就是《撒母耳记上》共31章的结束，也是《撒母耳记上》跟《撒母耳记下》的联结与转换。更重要的事情是扫罗的王朝跟大卫王朝的转换。所以，这段信息所含的主给我们的教训，主给我们的警戒是非常大的。
这段信息我们特别用《撒母耳记上》《撒母耳记下》全部的上下文来要了解的，也藉着整本圣经的上下文来要看这段经文了。因这段经文虽然讲到扫罗终于跟他的三个儿子和他的军队一同战败而惊慌的事，但这是神早已在摩西五经里面，继续不断的已经说了，已经警告的很重要的话语的成就来的。
我们在这章信息里面，不但要看到扫罗和他的三个儿子和他的后裔，他的军兵，他的势力，甚至他所治理的以色列的百姓，有战败的，有灭亡的，不但会看到那个光景。这段信息里面我们还要看到士师时代以色列人12次反复的败落。也要看到以利祭司长和他的后裔所受的咒诅，他们也是世世代代的。也要看到北以色列灭亡和南犹大70年的被掳，也要看到把耶稣基督钉在十字架上的那些当时的祭司长，撒都该人，法利赛人和跟从他们的人所遇到的很可怕的结局。整个历史是证明那个事情了，也要看到如今还有很多死板宗教徒，天天遭咒诅的可怜的宗教生活。从中也要看到神每次以色列或教会败坏的时候，完全拆毁重新建造的那种的盼望，那种的期待。黑夜快要结束的时候，我们看到黎明，也看到新的一天。
所以，《撒母耳记上》第31章在本章的信息里面，我们必定要看到神藉着整个救恩历史，一直反复向我们强调的非常重要的神的信息，神的教训，神的劝勉，神的警戒，我们要听的很清楚，来活在这2025年快要结束的岁末触动的日子，愿主继续的恩待各位。继续不断的恩上加恩在各位的蒙恩的永生的复活的生命。各位所做的一切的事，神继续不断的恩上加恩，力上加力了。
在这里我们还没有读本章的信息之前，我们要确认一下神在摩西五经那里早已宣告的很重要的话语。因为本章的一个悲剧是摩西五经神警告的一个成就了。
神在西奈山跟摩西跟以色列人，给他们启示了人怎么能够遇见神，怎么能看见以马内利神，怎么能与神亲交同行，给他们这样启示之后，神叫以色列六个支派在基利心山上为以色列宣布祝福，也叫六个支派在以巴路山上宣布咒诅了。本章信息，整个救恩历史是这个信息的成就来的。《申命记》第27章28章神的宣告，神叫以色列12个支派宣告的话语的成就了。神在《利未记》快要结束的时候，在第26章那里也早已宣告了。
《利26:1-13》神强调说：“你们若遵行我的律例，谨守我的诫命！（我就必施恩赐福与你们，恩上加恩，福上加福，荣上加荣在你们的身上。）”神就说：“……我要赐平安在你们的地上，（如果你们听见我的声音来遵从我的话，）你们躺卧，无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭，刀剑也必不经过你们的地。（你们的家庭，你们的身上。问题来了，挑战来了）你们要追赶仇敌，他们必倒在你们刀下。你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人，（一个大卫开始的生命事工，就变成一百人的门徒，一百人又变成一万人的门徒，是这样的兴旺。）仇敌必倒在你们刀下。我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。” 这是《利26:1-13》里面重要的部分。
相反的，《利26:14-38》神又继续宣告说：“你们若不听从我，不遵行我的诫命，（我就咒诅你们）”神用这样的话劝勉以色列，警戒以色列了。神说：“若你们受惩罚之后，仍然不悔改，我就要为人们罪加七倍的惩罚你们。”那七倍的咒诅加七倍的咒诅，使他们继续遇到更可怕的情况，直到他们灭亡。
这是神在西奈山早已对以色列人在《利未记》第26章那里宣告的，《申命记》第27章第28章那里宣告的祝福和咒诅了。所以，《撒母耳记上》第31章最后一章里面，发生的非常可怕，非常可怜的这个的悲剧，扫罗灭亡，他的儿女灭亡，他的后裔灭亡，跟从他的君王都灭亡败战，以色列人都逃跑，有这样的悲剧是因为扫罗他不认识神，不爱神，不寻找跟从神的道路。神也好几次反复的，就像《利26:14-38》所讲的话一样，继续反复反复的警告他，他还是不悔改，也不懂得悔改，所以就带来《撒母耳记上》第31章的这人的悲剧了。
各位，我们这个的信息里面，必定确认到我今日生命的光景是如何？也要知道，虽然是扫罗的王朝败落了，然而以色列经过神的管教，也要重新兴旺了。这也是《利未记》第26章下面神向他们所强调的。如果你们在被掳的地方，悔改祷告，我必定会记念我跟亚伯拉罕，以撒，雅各，你们的祖先所立的约，因你们悔改了，都受了该受的刑罚和惩罚70年之后，我把你们再归回到我所赐给你们的应许之地。再一次更新你们，再一次复兴生命事工，我们的主这样的在《利未记》第26章早已，在摩西五经早已预告的。
所以，我们读《撒母耳记上》最后一章第31章的信息的时候，我们必定要参考摩西五经，已经所有圣经的上下文来要解释这章信息了。
各位，《撒母耳记上》是继续反复的比较大卫跟扫罗的生命和行事为人比较。撒母耳跟何弗尼，非尼哈两个败坏的祭司长的比较。哈拿做父母的跟以利祭司长的一个比较，来警戒我们了。主劝勉我们不要走扫罗的道路，以利祭司长的道路，叫我们走大卫、撒母耳、哈拿所走过的道路。这个主的教训，我们在本章信息读完之后，我们必定要再次坚固自己了。
我们在本章信息里面必定要明白扫罗不悔改而灭亡的原因？这是在我们在本章信息里面要得着的很重要的内容。也要确认我是属大卫的呢，还是属扫罗的呢？这个也要确认一下。也要确认我既然是属大卫的圣徒的话，如何为自己的生命继续兴旺的事来祷告呢？也应该为像扫罗那样死板的宗教徒和非信徒的我的家人，我的亲友来祷告呢？我们在本章信息里面，我们要祷告的内容就是这个了。
经文：《撒上31:1-13》；
31:1 非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。
各位，很简单的说，这是扫罗所依靠的以色列的军队败战了的意思。
31:2 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚。
他有四个儿子，这三个儿子跟父亲扫罗一起战死了。扫罗的第四个儿子以施波设，在扫罗死了后，虽然继承了扫罗的王位，《撒母耳记下》第2章记录着这个的事情。然而两年之后，他就被扫罗留下来的两个很邪恶的卑劣的军长杀了，《撒母耳记下》第4章记录着这个的事情。
扫罗死后，因基遍人的一个怨恨咒诅扫罗的事，扫罗曾经恶待了基遍人，不应该杀害的就杀害了他们。因这个事情基遍人咒诅以色列人跟扫罗，基遍人好几年记恨了，他们的咒诅带来了以色列没有下雨。以色列那样的地方，中东那样的地方没有下雨的话，人是很因得不着食粮而饿死的。所以，大卫问神，神告诉大卫，因基遍人的怨恨所带来的，基遍人的咒诅所带来的。所以，不得已将扫罗所留下来的七个孙子，外孙也包括，都被基遍人杀了。有这样的事情《撒母耳记下》第21章记了这样的事了。
很简单的说：扫罗他一生的奔跑，一生生养的儿子，一生的事工，都变成枉然了。不但是枉然，还害了后代，害了以后色列的。我们从这段信息里面要得着的是那个信息了。
那么，也要谈到关于约拿单的事，约拿单曾经我们分享过，约拿单的忠心，约拿单认识神的旨意，圣灵的充满，是不少于大卫的那种程度了。我曾经跟大家说过，约拿单好像是新约时代的施洗约翰一样的，为神为基督，为神的国，为神的民，他是摆上自己的一切了，连自己的命也都摆上了。约拿单是帮助神的受膏者大卫，明白了神的旨意，也支持了大卫，也保护大卫的，也为以色列争战，溃败了非利士。
那样的一个约拿单，他带着拿他兵器的少年人（军官）来攻击非利士大军，来兴旺扫罗跟以色列的军兵，溃灭了非利士的事。约拿单是神所爱的，神必定会记念他所做的一切事，约拿单不但是对国家，对神的受膏者，将来的君王大卫那样的恩待。他边对自己的父亲扫罗，因他知道这是神所定的，这是天命了。所以，他也是对他的父亲忠心到底，该劝勉父亲的也劝勉了，他为他的父亲是一生祷告了。父亲为以色列争战的时候，他也跟着去，与父亲一起战死了。
对约拿单来讲，这里的死亡可以说是他为上帝，为以色列争战而死的殉道了。所以，约拿单神是永远记念他。神感动大卫非常喜爱这个约拿单了，约拿单留下来一个儿子——米非波设！大卫把残废的米非波设当作自己的儿子，自己的王子一样恩待他了。所以，神的祝福不是单单最后审判的时候才会看到，神的咒诅，神的刑罚，也不是单单在后面审判的时候才看到的，乃是一个人在一生当中的每一步的脚步里面，怎么样对待上帝，怎么样认识上帝，怎么样跟从上帝来决定的事了。
这就是今天，各位和我的心怀意念，各位和我的行事为人，就是加添奖赏，或是加添管教或是惩罚了。所以，我们每一时刻，每一秒每一分我们要警醒，谨守神赐给我们的信息和信心，来要寻找神，来要跟从神了。
31:3 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
31:4 就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了。
31:5 拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
31:6 这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
各位，拿他兵器的人，是扫罗最信任的人，也信靠的人，也有能力，也能打仗的，也会彻底保护扫罗的，才能做拿扫罗兵器的人。拿兵器的也自杀了，意思是扫罗所依靠的，扫罗所信任的，一切的军队，或一切军队力量的代表拿兵器的也伏在刀上死了。
再读：31:6 这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。这是很重要的话了。这句话是在扫罗的墓碑上记录着的，以色列的历史当中要记录着的一句话了。换句话说是扫罗的40年做王的结果是如此枉然，也如此毁坏了他所生的人，他所培养出来的人，和整个以色列的百姓了。人所建立的，人所喜爱的君王的结局是这样的。《撒母耳记上》特别强调的就是这点了。
31:7 住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
都逃跑到约旦河东那边了。非利士人过来住在以色列人住的地方。
各位，刚刚看的第3－7节整个的情景和结局是叫我们非常的难过了。但我们也知道有这样的事，才有后面大卫所带领的他的勇士，再一次重建以色列复兴以色列，复兴救恩历史的很重要的事情是在后面就来。黑夜很深的时候，黎明，早晨是很快就来了。这是神在救恩历史上，士师时代一共12次，在整个北以色列，南犹大灭亡，被掳，在耶稣基督时代，耶路撒冷圣殿完全拆毁，在圣灵里面，在基督里面，再重新建造圣殿，这是一样的事情了。所以，在这里我们会看到真的是为自己而活的人，必定是失去生命的；为基督要舍去自己性命的，必定要得到生命的。这个十字架的精神，十字架的原理了，完全拆毁，重新建造十字架的原理了；完全除掉了陈酒、旧皮袋而再次兴旺新酒、新皮袋，新的团契的这个十字架的原理了。宗教徒和世界有地有位的人绝对不了解这个的原理。
扫罗的一生，他虽然是做过以色列的君王，做了以色列人，做了便雅悯人，但他一生也不明白这个十字架的原理。所以，我在《撒母耳记上》第31章这最后的一章看到扫罗跟他的儿子，跟他的家，他的军兵，整个以色列败落的情况，非常凄惨的有这样的结局里面，我是想强调了又强调，借着本章信息我们要得着的很重要的眼光，是十字架的原理了。不认识十字架的人，没有办法会认识神，没有办法得着会遇见神，然后我死主活的道路，我死主活的个人生活，夫妻生活，养育孩子的生活，教会侍奉的那个原理，绝对不能明白的。
我们在这里暂时再回头看一下，扫罗反复的不顺从，反复的抵挡神，反复的不悔改。神那样的差派神仆，撒母耳，大卫，约拿单反复劝勉他，警告他，但他是反复不顺从，带来的是现在《撒上31:1-7》的这个结局了，整章的一个结局了。
各位，第13章那里，因他不信神的同在，神的帮助，他跟非利士打仗的时候，非常的着急，所以，撒母耳来带领献祭之前，自己擅敢献祭了。《撒上13:13-14》撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。来到第31章结束了，耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。得了上帝这样的警戒，他还不悔改。
所以，到了第15章的时候，中间有很多，但代表性的事情，我跟各位因是《撒母耳记上》的最后一章，再一次反复的列出来，回想过去发生的事，来坚固我们的眼睛，坚固我们的心怀意念，坚固我们的祷告和侍奉了。第15章那里，神命令他了必定要灭尽亚玛力人和他们的牲畜，连孩子也全部都要灭尽了。但扫罗靠着帮助他的能力，虽然做了，但他心灵里面的私欲，要高举自己的名，要得众人的支持那种的私欲，叫他回来的时候，为自己的名竖立了一个纪念碑。不是荣耀神，是荣耀自己。然后把亚玛力人的君王亚甲带来了，在以色列众长老，众百姓面前要夸耀自己的能力，自己的力量，自己的认真了。
所以，撒母耳最后见一次扫罗的时候，《撒上15:28》撒母耳对他说，如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。就是大卫了。然后，第16章撒母耳去了大卫的家，耶西的家就是膏抹他了。第17章大卫起来，溃灭了虚张声势的歌利亚。之后，第18章扫罗跟大卫回来的时候，《撒上18:7-10》以色列的众妇女舞蹈唱和，说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万。扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说，将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。从这日起，扫罗就怒视大卫。他就嫉妒大卫，惧怕大卫了，要杀害大卫了。次日，从神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。要继续不断的杀神的受膏者，预表耶稣基督的大卫了。因着这样的事情，他也杀害了挪伯的85位祭司和他们的家族，是完全灭杀了。
大卫有两次得了机会，可以杀扫罗的，除掉以色列的这个仇敌，上帝的仇敌，但他却不杀害扫罗，因为大卫知道是神膏抹的。神除灭扫罗的时间表还没有到，所以他就饶恕扫罗，释放扫罗，同时也警告扫罗，扫罗却仍然不悔改，不转向神。虽然是有点后悔，有点悔改的样式是给大卫看了，但他被恶魔困住的他的心灵，总是不能丢弃自己私欲，自己的嫉妒的心，自己惧怕大卫的心，自己恨恶大卫的心。所以，他总是不能做到真正的悔改，不能做到真正的转向。
结果他最后是要去找巫师，因神不再跟他说话，也不差派仆人跟他说话。所以，他就不得已去找交鬼的巫师，也听信了巫师所讲的话。然后，只有是惧怕，惊慌，震惊……战战兢兢，却也不懂的悔改。扫罗就遇到了这样的灾祸。扫罗灭亡的原因，我们在本章信息里面要清楚知道，他是不顺从神，不依靠神，甚至抵挡上帝了，他不懂得悔改，所以也不能够顺从神。他不能悔改，不能顺从神的最主要的原因是隐藏在他心灵深处里面的私欲，要夸耀自己的，荣耀自己的，要夺取上帝的荣耀。那个的私欲要得众人的称赞，众人的支持，众人的羡慕……他的私欲。
其实，大部分的人身上都有这样的，特别是明星、歌星……有地有位的人身上，特别有这样属灵的毛病，这是严重的病了。所以，扫罗他灭亡的原因，我们要清楚知道的。我们再读完经文之后，我再跟各位整理一下扫罗有这样的灭亡。他跟他的儿女，后代，他的军兵，连他所带领的以色列人，这样败落的很重要的原因是在我们本章信息里面，必定要得着的了。
31:8 次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，
这衣服是非常昂贵的，连死人的衣服他们也要剥去了。
31:9 就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境（到或作送到），报信与他们庙里的偶像和众民。
非利士人报告了他们的鬼神，和他们的众百姓。
31:10 又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。
有一个女鬼神的庙里。
各位，这就是扫罗的结局，扫罗他是怕未受割礼的非利士人凌辱了。但是，超过自己所想象的，他死了之后，他和他最爱的三个儿子有这样的被凌辱了。
在这里我是看到每当以色列跟教会软弱的时候，神就兴旺外邦人，亚兰人，非利士人，亚述人，巴比伦人，波斯人，希腊人，罗马人来欺负以色列，也用这个世界人的势力来逼迫神的教会了，基督教会了。使以色列跟教会成为外邦世人的俘虏，讥笑，成为欺负他们的人了。
各位，乞丐之所以被人成为乞丐不是多么羞辱的事，然而，神的王子公主被人称为乞丐是非常羞辱的事了。妓女被人强奸不能成为大消息，然而，神的新妇（以色列、教会）被世界强奸的时候，这会成为世人大惊奇的大消息了。以色列跟教会，在整个救恩历史当中，好几次反复成为世人的讥笑了。我们不是单单要批评以色列和教会的软弱，乃是要反思各位的情况是如何？各位爱神远胜过世界吗？各位跟从上帝，依靠上帝是远胜过依靠世界的势力、世界的财物、世界的地位吗？依靠的是哪一个？这是我们必定要确认的事了！
但在这样的情况里面，神是每次以色列完全拆毁的时候，借着新人，新酒，新妇，新皮袋，新团契重新再兴旺以色列了。
本章信息里面，也含着有这样的盼望，这样的期望。
31:11 基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，
31:12 他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了。
31:13 将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
为什么基列雅比的居民冒着自己的性命，这样的恩待了扫罗和扫罗的儿子们？因我们在第11章那里已经看到了，在扫罗开始做王的时候，也听到亚扪人过来欺负以色列，欺负基列雅比的居民。基列雅比是约旦河东玛拿西支派的，离加利利湖30公米下面的地方了。所以，他们走了一夜，到了伯珊城墙那里，我们这样的猜测大概就是那样的一个距离了。他们是属于玛拿西支派的以色列人了。
扫罗听到亚扪人过来这样的欺负他的百姓，圣灵充满了他，圣灵的愤怒，召聚了以色列人拯救了基列雅比人。各位，这是第11章里面的，我们已经看过的扫罗的历史。
神为什么在《撒母耳记上》的最后面记录着这个的事情？扫罗的灭亡，扫罗君王的时期结束的时刻，为什么要讲第11－13节的话呢？我得着的感动是——神感动了《撒母耳记上》的记录者，特别写这段信息的，这段历史的神的旨意是用来要教训我们，警戒我们。扫罗的开始如何？扫罗的结局是如何的？他开始的时候，他也是圣灵充满，他也靠圣灵行事，但他还没有得到圣灵的洗的状态里面，只有得到圣灵的帮助了。
那样的时候，神还是悦纳了他的事工，但他的结局是完全靠自己，靠属肉的一个方法，靠属地、属世的一个方法。其实，是属魔鬼的一个方法，来做以色列主的圣民的君王。神用这个事情，这段信息特别的强调和劝勉我们，我们真的要懂得，如果我们是重生得救的人的话，必定要懂得分辨《罗8:5-11》的所讲的信息，《加5:16-25》所讲的肉体的事跟圣灵的事要懂得分辨，情欲的事跟圣灵的事怎么样的核战争？这样的事情，这样的事实，我们必定要确认了。人人都说：“扫罗的开始是以圣灵，然而他以肉体来结束了。”都讲这句话了，我们绝对不可以靠肉体而活，靠肉体的结局是死，靠圣灵就是得生命了。得非常荣美的复活的身体的了。
读完经文之后，我们还是用三点来确认一下几样非常重要的事实。本章信息特别强调的信息。
1、扫罗为何不能悔改而来到他和他后代如此受咒诅的地步？为何来到使以色列整个团契受到神严酷管教的地步？
我们先要思想这个，然后得着神在今日给我们的警戒了。各位，扫罗有样的不能悔改，不能顺从上帝是因为：
（1）不认识神！
因为他不认识神，不真正的认识神，不喜欢亲近神，顺从神，依靠神！甚至那个的原理，他也是不知道。他不认识神是他不认识神的灵会透过神的话，和代赎救恩，感动人灵魂的奥秘的缘故了。虽然，他是暂时得了圣灵的一些感动，然而，他所得到的感动，不能使他受了圣灵的洗，而得重生的那种的感动了。
我们所得到的圣灵的感动是跟扫罗所得到的完全不一样。我们这一点也要确认。
（2）不明白神在西乃山启示的十诫的精义、建立会幕、献上五祭、祭司的中保、七个节期的真意！
他不能得圣灵洗的主要原因，就是他不明白神在西乃山所启示的十诫的精义，建立会幕的理由、献上五祭的理由、祭司的中保事工，中保祷告是什么？这是预备大祭司耶稣基督的。也不明白七个节期在基督里面的日子，救恩历史的意义不明白。
所以，虽然他稍微得了圣灵的感动，但他得到的圣灵的感动是叫他不能得圣灵的洗了。他不明白自己生来是完全败坏这个的原罪，也不明白自己是不能满足神律法的要求的，他必定是需要神所预备的代赎救恩，也必要与牺牲献上的牺牲，就是基督十字架，必定要同死同埋葬同复活，才能够得到新生命的，那个的事实他不明白了。
反不明白那个事实的人，不能得圣灵的洗了，这是《弗2:1-7》所讲的，《罗6:1-11》讲的，真正的受洗是什么？《林前2:8》所讲的世界有智慧，有知识的，有地有位的是根本没有办法会了解这个十架的奥秘。扫罗不能得圣灵的洗的主要的原因就在这里了。
（3）不明白每天早晚，必要分别为圣，献上常燔祭，常素祭，而要仰望神的指教和帮助的需要！
他没有发现自己的无能，也没有经过苦难和逼迫，在开始是人人都喜爱他，因此他没有办法明白每天早晚，必要分别为圣，献上常燔祭，常素祭，而要仰望神的指教和帮助的需要！因为他周围的人都喜爱他，都支持他了。他所依靠的不是神，乃是人，所以他在没有遇到任何的苦难的时候，他不明白，也不需要，甚至是做了早晚的献祭，但也都是假的。
他心灵里面隐藏的一个属灵的问题是他不讨神的喜悦，却只讨人的喜悦。他一生的服侍都是为自己，而不是为神，为神的国，为神的民了。结果他不但不能祝福自己，却毁坏了他自己永远的日子和他所爱的家人、亲友和以色列人了。
各位，真的像扫罗一样，那种带着私欲的动机所做的侍奉，其实是继续不断的敌对神的了。扫罗得过神的仆人们的劝勉和警戒，他却是不明白了。盼望今天听这个信息的各位，不像扫罗一样，继续不断的得了神的劝勉，神的警告、警戒，还不来到主耶稣的十架面前，把自己一切的私欲，钉在十字架上。盼望各位和我再次确认这个的事实，也必定有这样的完全做到——我死主活！要不然，各位的情欲，各位的私欲，各位自己的动机，各位自是自私的生活绝对不能改过来的。
（4）他不明白自己每天所做的五个祭的属灵意义！
神好几次警告扫罗，他却不能做到真正的悔改而。他不能真正的悔改是他自己认为自己还不错。他不完全的会明白，自己每天所做的五个祭（燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭）的属灵的意义！所以，神一直的警告他，但他不能顺从。结果《利未记》第26章，前面我跟各位所讲的那个咒诅，加上七倍，再加上七倍的咒诅，临到他的身上了。
所有宗教徒的崇拜，祷告，侍奉，就像我们主耶稣基督《太12:45》所讲的，我们来到神的面前的时候，魔鬼离开了我们的生命，牠在无水之地走来走去，因有水有圣灵的地方牠是不能存活。后来看到因怕神而离开的那个人，已经变成死板的宗教，里面干干净净的，牠可以再回去安息。魔鬼是可以住在那个宗教徒的生命里面安息，牠不但自己住，还领了比自己更恶的鬼都进到那个宗教徒的生命里面。所以，那个人末后的情况，比先前更不好了。这是《太12:45》我们主耶稣基督讲的这句话，就是以利祭司长，就像以利祭司长的两个儿子，也像扫罗，像法利赛人，他们那么认真学习神的话，那么认真的自己以为是侍奉神，结果是把神的独生儿子耶稣基督钉在十架上了，来到那样的咒诅。各位，整个历史证明这个事情。
我们在本章第31章，《撒母耳记上》最后的一章里面，必定要得到有这样的教训了。
（5）不顺从神！
各位，在这里必定要知道来到这极其严酷的惩罚，这样的咒诅，这样的灾殃，是因为他一来走过来，他40年做王的每个脚步里面，他是抵挡神的。所以，我在这里特别想强调的，就是扫罗最后的灭绝，是借着他每日每时每分每秒里面的不顺从神，所带来的一个结果了。
（6）不明白自己所做的是抵挡神，逼迫神所爱的人！（不警醒，不谨慎）
扫罗那种的生命、动机、眼光和人为的方法，就必会逼迫真正爱神爱人的，要秉公行义的义人，而使义人渐渐的都离开他，却召来许多带着像他一样的为人，一样的生命动机的恶人，因此使以色列的整个社会腐坏的现象，越来越更严重，以至招来神严重的审判和管教了。
所以，义人召聚义人，恶人召聚恶人。扫罗邪恶的抵挡神，不顺从神的生命，不悔改的生命会天天召来更多的，像他一样的恶人，罪人，亵慢人，那样的人能成为他的丞相，成为他的官员，成为他的千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长。那样，整个的以色列会变成怎么样的呢？都是要讨他喜悦的以色列的长老，以色列的长官，以色列的将军，带领的以色列的光景是会怎么样的呢？
我们真的要看到不但是扫罗自己一个人，他的后代也真的是家破人亡，乃是影响整个以色列，整个教会了。
我们在这里再思想一下，扫罗的一生，叫我们想起圣经的许多话语。《赛6:9》……他们听是听见，却不明白……有这些的话语。《林前12:3》……若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。这都是圣灵的工作了。
所以，得到重生之人的生命特征是明白了基督十架福音，明白了自己生来的根本问题，也明白了灵魂都要信基督十架福音，灵里跟耶稣基督同死同埋葬同复活来受圣灵的洗的这个事情了。然后，我们必定要知道没有圣灵的感动，没有一个人是能够明白基督十字架的福音而重生的。重要的是所以，我们不要与不明白的人争论，不要与圣灵还没有感动的人争论，乃要为他们代祷。同时自己也要活出基督，荣耀神，祝福人，来等候圣灵自己在他们身上动工了。也要坚信神与我立的永约，也要坚信神为我安排所爱的，所代祷的家人、亲友，都是神亲自所生的，都是神所安排的，托付给我的宝贵的一个生命。神爱他们，也照着神给我的应许，必拯救他们的事实，不着急，不灰心，来要继续爱他们，要祝福帮助他们。
也透过扫罗的生命，甚至也像他一样的我们的父母兄弟，我们的儿女，我们的配偶，我们的亲友，我们的同事，同学，怎么能够会祝福他们呢？乃是我们必定要信神给我们的永约，必定信神天天垂听我们的祷告，一辈子的祷告。
大家都知道乔治·慕勒（George Muller），他离开世界的时候，他一辈子代祷的五个朋友，还没有归主。但在他临终的时候，第四个朋友归主，和他的葬礼之后多年，连他的第五个朋友也归主了。
各位千万不要选择“我祷告也没有用，该灭亡的人是要灭亡的……”各位不要选择这个。必定要选择我所爱的，圣民，君尊的祭司，基督的新妇所爱的，神也爱他，所以才会给我安排，也托付给我，叫我一生爱他们，为他们祷告，神必定垂听我的祷告，神必定成就祂应许，来拯救他们。各位选择这个，才能够个人福音化，家庭福音化，地区福音化，世界福音化当中，有根有基的祷告了。神必定会成就的，就算神不成就，也是你在过程里面必定要选择神必定成就祂的应许。我所爱的，我所代祷的，必定是神所安排的。我的一生10年，20年，30年……的祷告，神必定会垂听的。各位，必定要选择这个。
不要选择——我的儿女若是灭亡的人，必定是灭亡的，我祷告也没有用！那你一生为你的儿女，为你的后代祷告的时候，你是带着怎么样的信心祷告呢？有的人是会批评李牧师的信息，有些部分我不能赞成，还说：“你所代祷的不一定都会得救的。”
各位，我是不选择那个，我是选择“你信，神必定会成就。”“你信而祷告，神必定会成就的。”我是选择这个。所以，在过程当中，遇到各样的他们的败坏，他们带给我的挑战，他们给我的难过，他们给我的受伤，我是靠神的话语，靠神的应许，靠圣灵的感动，有根有基的祷告来真的胜过那个地过程，那个难过的过程，危难的过程，来宣告神必定爱他，神必定垂听我的祷告来成就他。必定要这样的。
所以，我们保持那种的信心的时候，神的权能，神的智慧，神的亮光临到我的身上，才能够溃灭魔鬼撒旦一切的控告，牠的欺骗，牠的威吓，我们能够坚持到底的爱神托付给我们的家人，亲友和所遇到的八福人，神必定会拯救他们的。
到现在我分享是大纲一，借着扫罗的生命，借着本章信息，我们要得着的，必定要确认的很重要的事实。
2、大卫的生命、目标、眼光和方法，是与扫罗完全相反的；他是认识了神，认识了基督代赎的救恩，也认识了圣灵，而能活在神面前，得了神的喂养、帮助和恩膏！
当然，我们要讲的能兴旺起来的新人，新酒，新皮袋，就是大卫了。大卫的生命、目标、眼光和方法，是与扫罗完全相反的。这是《撒母耳记上》第16－31章，神反复……反复强调的，各位千万不要选择扫罗走过的道路，乃要走大卫所走过的道路，大卫是真正的认识神了，神反复强调的是在第16－31章。他是认识了基督代赎的救恩，他献上燔祭的意义他明白，他献上素祭他明白，他献上和睦祭，平安祭，他都明白了。他献上赎罪祭，他是明白了。大卫是有这样的，是跟扫罗相反的。
大卫是因认识了基督代赎救恩的结果，他是认识了圣灵的感动，圣灵的指教了。他在罪中求神千万不要主的圣灵离开我，他是认识了。他是能活在神的面前，也时常得了神的喂养，帮助和恩膏的人，《撒母耳记上》第16－31章一直强调的。在第31章扫罗的灭亡里面，我们是再要思考，我们当要跟从的大卫的生命，他的目标，他的眼光，他跟从神、依靠神的方法，我们要得着这个了。
（1）大卫是得见了每当他亲近神，学习默想神的话的时候，圣灵在心灵里面苏醒他的心灵、快活他的心灵、洁净他的灵魂、医治他的生命、恩膏他的生命和他的职分的圣灵的作为！他是看得非常清楚了《诗19:8-9》。
（2）因此，大卫就单以神为他最大的满足，他一生一世寻求了一件事，他祷告的结论就是渴想“住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在神的殿里求问神！”《诗27:4》他一生的盼望是这样的。
（3）大卫最喜爱亲近神，喜爱聆听神的恩语和教导，喜爱顺从依靠神。
他是那么的清楚认识圣灵，明白靠圣灵祷告的奥秘；祷告中蒙应允的奥秘；也明白顺着圣灵而行的奥秘。他能够有这样的认识神，都是由于他真正的而信了摩西五经所预表的“基督十架福音”。所以，他很喜爱来到神的面前献祭了。
（4）大卫能成为义人，并不是由于他行为的完全，乃是由于他的心灵信了他需要基督十架福音的事实，也信了神所预备基督十架代赎救恩为他所成就永远的功效和向他晓谕的事实。他是得着了那个奥秘的。他成为义人，并不是因为他行为的完全，乃是他心灵信了，信了……他信了心灵就改变了，肉身也跟从心灵的要求了。所以，他的生命、关系、祷告、生活、侍奉、他的日子，全部都改变了。
（5）神也爱他，也要坚固、精炼、恩膏、重用他，因此他就遇到了神所安排的许多试炼和训练，并且在所遇到的各种苦难逼迫当中，他非寻找神，依靠神不可了。在那个的过程里面，他就更清楚认识了“爱他的全能父神”，他的祖先雅各所认识的爱他的全能父神！也得了许多美好的，苦难中得着的恩膏，苦难中得着的智慧和能力，答案和见证了。
（6）大卫他犯了奸淫的事，谋杀忠臣的事，也夺取了忠臣的妻子，这样很严重的罪。因此他得仇敌魔鬼许多方面的攻击，所以他悔改了。然而，他却知道他与神永远的父子关系是不会改变的。在那个关系当中，他是悔改，也知道神对他的慈爱怜悯也是永远不会改变的。他遇到困难，神就更怜悯他，更是来帮助他，教导他，管教他，来坚固他的事实。
所以，大卫还是坦然无惧的来到父神的面前，来到神赎罪施恩的宝座前，他痛悔了，真正的痛悔而得赦免了；真正的痛悔而得了洁净、得了医治、得了坚固。在罪中，经过悔改，他的生命却得了更美好的生命了，更美好的传扬福音了。
各位，犯罪本身是不好的，一生会受到大卫所受到的仇敌、魔鬼许多方面的攻击，他的家庭是非常痛苦了，他的日子也是非常痛苦了。所以，我们要远离罪。但你既然是犯过的罪，不要因那个罪被控告，被困在你自己的一个地方，不能来到神的面前躲避神。我们必定是因为自己有罪，自己软弱，更是要来到赎罪所，施恩座的那里，真正的来悔改，得赦免，得洁净，你前面的日子才会明亮的，你才能够继续会祝福家人，亲友肢体，你后来的时代了。
前面第16－31章所强调的，我们不要单单看第31章扫罗的结局，悲惨的结局。这个的结局是本章信息所强调的，另外一方面还强调大卫的生命，要清楚，也要确认了。
（7）大卫最看重“建立祭坛、设立祭司、早晚献祭、教导百姓、跟从依靠神”的事，因此他被按立为君王之后，他是再次占领耶路撒冷，就是耶布斯人住的最重要的地方，其实是全世界的中心地。然后，把神的约柜搬到耶路撒冷，他重建了神的帐棚。天天献祭，与神交通来教导百姓了。
他是真的很想建造圣殿了，但他因流了很多人的血，所以神不准。神却许可给他透过他的儿子所罗门来要建造的。他一生坚信神这个的话语，神的应许，他为了建造圣殿，他祷告得着了建造圣殿的设计图，《历代志上》第28章，我们会看到的。也储备了许多金银宝石等的材料，透过他的儿子所罗门建造了圣殿。这是《历代志上》第28章第29章结束的时候，神所强调的。大卫的一生结论是这个了。大卫是这么的看重建造圣殿，献祭与神交通，与主同行的事。各位，真的要透过大卫的一生，我们在当走的道路上，这个呢，我们是必定要确认到。
大卫他的一生是饥渴慕义，昼夜默想神的话语，神的律法，神的法度，训词和真理，从中他继续得了仁爱、圣洁的生命，也以神的慈爱、公义和怜悯，来治理了众百姓，牧养了众百姓。因此，罪人、恶人、亵慢人越来越离开他。义人，善人，正直的人，谦卑的人，忠诚的人越来越来到他的周围，喜爱大卫，跟从大卫，尊重大卫了，要走大卫所走过的道路了。所以，他兴起了许多爱神爱人的官员，策士，勇士。借着他们秉公行义，因此神就施恩赐福与以色列，在整个以色列当中，大卫时代是最兴旺的，以色列大大被重建也复兴了，列国万民过来要认识神了，也学习神的道了。
这是第16－31章里面大卫跟扫罗生命的比较上，生活侍奉的比较上，神特别强调的事。我们是《撒母耳记上》最后的这章里面，我们必定要记念，必定要思想也确认了。
3、我们研读《撒母耳记上》之后，我们必要确认“我的生命生活是跟从大卫的呢，还是跟从扫罗的呢？”
各位，有人心里会问：“我怎么能知道呢？”我会借着神的话会告诉各位的，也叫各位确认不是跟从扫罗的，也不是跟从以利祭司长的，是跟从大卫的。
我告诉各位那个确认法，这并不是你特别的经历，也不是重生的感觉，甚至你生命行为的变化，NO……NO！不是这个。各位要听的很清楚，如果各位明白了我在前面所讲的，扫罗跟大卫两种的一个是属肉的，一个是属灵生命的不同，各位明白了，然后你也得了想跟从大卫所走过的道路的渴望，各位就是得了与大卫一同蒙神呼召的神民神仆了。
我在福音五课那里所强调的。我今日是神儿女的确据，不是从别的地方来，乃是从各位真正的认识人的根本问题，唯一的道路，我们主耶稣基督，代赎的救恩了。我需要那个救恩代赎救恩，这个的明白了。这本身是神的儿女才能明白的事，神的儿女才能够得着圣灵的感动，而得了圣灵的洗，而得重生新的生命，永远复活的生命。这个就是确据了，各位是属大卫的，属亚伯拉罕的，不是属扫罗的。我们是属雅各的，属以色列的，不是属以东，以扫的。那个圣灵与我们明证的事情，是各位明白了各位生来的根本问题，各位完全的无能，也明白耶稣基督救赎救恩的帮助。这样的话，各位是已经得了圣灵的了，已经重生的人了。
各位必定要知道，我是这么软弱的人，怎么能说是神的儿女呢？怎么能说是君尊的祭司？甚至怎么能说是重生的人呢？各位，必定要记得，重生的人并不是不会再受试探，不会再犯罪的完全人。重生的人是已经认识了三一真神，也相信了，明白了神的旨意，愿意跟从依靠神的人，这就是重生的人。重生的人还要继续不断的走向成圣，成长的道路的人。这个叫重生的人了。
重生的人并不是指将生命的目标，方法，眼光完全的改变。各位，要完全的改变是需要一段的过程，需要一段时间表。所以，重生并不是指你的生命完全改到完了，不是！乃是指信了神的话，得了圣灵，得了神的引导，所以，我得了追求神，追求神的国，追求神的义的倾向了！我的生命是已经得了那个的倾向。所以，我们能够会分辨属灵的事，属肉的事了。但生命还没有成长，必定要从属灵的婴儿，变成青年……长成到父老的身量的那个程度。继续不断的要走成圣的道路的了。重生并不是指你什么都完全改变了，乃是在你成长的过程当中，经过很多的苦难，不如意的事，你生命的目标、眼光、方法渐渐的改变过来。这句话是非常的重要。
各位是分辨世界的败坏，世界的抵挡神，然后在基督里面爱神，爱众人，也要追求神的国和神的义的事，有慈爱圣洁的神的国，神的义你是已经明白了。所以，你的生命是得了一种渴望，快快脱离世界的罪恶，快快脱离世界的一个不认识神，抵挡神的一个风俗，习惯，来要分别为圣，心意更新而变化，要追求神的国神的义的那种倾向，那种的个性，心志……改变过来了。这个叫重生了。
我们重生之后，必定要知道我们的生命是继续不断的要成长的。使徒彼得的劝勉，《彼前2:2》你们就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。以致得救就是完全得救和成圣的意思。使徒保罗也劝勉我们说：“《加5:25》我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事！”《弗4:1》……既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。《弗4:22-24》脱去旧人，穿上新人！《罗12:2》不要效法这个世界。只要心意更新而变化，重生的人是有这样的倾向了，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。来跟从神，依靠神而活。这就是使徒们的劝勉了。
各位，特别在结束《撒母耳记上》的信息的时候，我跟各位讲过好几次，摩西五经是我们信心的根基。所有的历史书是遵从神的人必定兴旺，得福。抵挡神的人，不顺从神的人，必定受咒诅。虽然整个以色列的历史书是强调以色列是什么时候成功，什么时候失败；什么时候兴旺，什么时候败落，衰微！那么，《撒母耳记上下》是特别代表以色列的所有历史书的一本书了。所以，在摩西五经的基础上，我们借着《撒母耳记上下》的这个信息，来要确认我，我们，神的众民是什么时候兴旺，什么时候衰微；什么时候成功，什么时候失败！情况是会改变的，情况是会遇到亨通的时候，艰难的时候，但是我们是在任何的情况里都能够成功，任何的情况里都能够遇到苦难的话，甚至像大卫七倍的会兴旺的，那个秘诀在哪里？乃在于摩西五经启示给我们的，那个信心的根基上面了。
各位，摩西五经特别强调了，神的民出埃及之后，过红海，受洗之后，来到西乃山确认神永远与他们同在的事。然后，得着神给他们的神的旨意，必定要建造圣殿，每天早晚献祭与神亲交同行，跟从云柱火柱，来过旷野，那个被精炼，被试炼的，被训练，被操练的那个道路的。摩西五经最强调的信息是这个了。
大卫也是照着摩西五经的教导，建立了祭坛，早晚献祭与神亲交同行，把这样的信仰生活，他最看重了。我们的主耶稣基督，大卫所预表的主耶稣基督，摩西所预表的主耶稣基督，也来到这个世界上的时候，非常……非常的强调了圣徒建造基督死而复活之后，给他们的属灵的圣殿，要靠圣灵与神交通，同行。建造属灵的圣殿，我们主耶稣基督三天给我们的属灵的圣殿，就是吃基督的肉，喝基督的血的人，必定得生命得圣灵，能够靠圣灵而活的。
我们主耶稣基督也是借着祂的一生，最强调的就是建殿，靠圣灵多多祷告，随时多方祷告跟从主的。这个就是主的仆人使徒保罗最看重的，照着神所启示的基督十架福音真理的事实和原理，我们坚定自己是神儿女的身份，与神父子，夫妻，主仆的关系，也坚定自己一生的目标，也得了神的眼睛，就是什么观，什么观，什么观……的眼睛真理了。然后穿戴信心的全副军装，靠圣灵随时多方祷告，顺着圣灵而行，这是使徒保罗最强调的信仰生活了。信仰生活的得胜，兴旺信仰生活的要领、要点就在这里了。
所以，旧约新约，摩西五经，四福音……继续反复的，借着整个以色列历史，借着《撒母耳记上下》整个的信息来反复强调的，很简单的说就是——建殿来认识圣灵，也靠圣灵来祷告，顺着圣灵而行的。
各位，以色列什么时候抓住这个的框架的信仰系统，这个建殿靠圣灵祷告的信仰系统，他们就兴旺了，他们就成功了。什么时候失去，他们时候就败落了，衰微了，什么时候就失败了，成为世界的俘虏，外邦人的俘虏了。
各位，特别是我们当中的人，用整本圣经，用摩西五经，用四福音，用旧约新约圣经传讲信息的，你每次的信息里面，不可以忘记这个框架。在这个框架摩西五经，新约四福音的基础上，那个基础最强调的信仰系统脉络，建殿靠圣灵，多多祷告，顺着圣灵而行，那个框架不可以忘记。你预备讲道信息的时候，也要在这个的基础上面预备，来得着圣灵的光照来预备，传讲信息的时候，信心整个的构造，你的强调点你要强调……现在我们生命堂里面的也有一点批评李牧师的框架（李牧笑着谈的）。
各位要用框架来看《创世记》用框架来看《出埃及记》，用框架来看《利未记》用框架来看《民数记》《申命记》，用框架来看《马太福音》《马可福音》……才能够你会掌握神所强调的信息，才能够兴旺你的生命，兴旺你所爱的人，兴旺你的祷告，兴旺你的服侍，兴旺你永远的未来了。圣徒需要的是这个了，并不是一大堆的知识。知识在各位有空的时候，翻翻神学的书籍，信仰书籍，或听网站里面很多美好的信息，听听来坚固你自己就好了。最重要的是你今天要跟从神，今天你要认识神，明白神的旨意，今天来顺从神。你不知道的事，全部要依靠主来交托主的。
各位，圣徒两三个人奉主的名相聚的崇拜里面，那个的服侍里面，那个的传福音里面，每次不可以忘记，要强调的就是这个框架，这个的建殿靠圣灵，明白神的旨意，顺着圣灵而行。用这样的框架，信心的基础，信心的脉络，你研读亚伯拉罕的一生，以撒的一生，雅各以色列的一生，约瑟的一生，你会得着最明确的上帝所强调的信心内容。你自己也得到坚固，听你道的人也得到坚固，这是继续不断的要反复，我们信仰的生活里面各样的主题，仁爱的主题，喜乐的主题，和平的主题，忍耐的主题，牧养的主题，传福音的主题，宣教的主题，奉献的主题……各样的主题，也是必定在这个框架当中，要你得着圣灵给你的信息来要传扬了。
要不然你的信息很快变成死板的知识，死板的宗教生活，你所强调的是人都要做什么？欠越来越少于神在你里面做什么了？这样的时候，你和跟从你的门徒或是信徒，我不敢说全部是圣徒，我说是信徒，会友，他们生命的兴旺是不能会看到的。
扫罗一个人死板的宗教那种的侍奉，祷告，他所传讲的信息呢，会带来自己的灭亡，自己家族的家破人亡，也是整个以色列的败落了。各位必定要记得《撒母耳记上》整本书所强调的神的强调点、那个框架，你不可以忘记。用那个框架来要得着你怎么养育孩子的主题？用那个框架要得着怎么样神为法的来顺从父母，孝敬父母？怎么样的顺服君王？怎么样的为君王祷告？你用那个框架来要得着的。这个是我在《撒母耳记上》结束的信息里面，我想强调了又强调的很重要的信息。
《撒母耳记上》所强调的不是别的，乃是大卫生命思想的系统，那个构造，也是他生活侍奉的原理，跟从神为的人的认真，人的迫切的侍奉了。这就是神借着大卫的生命特别向我们强调的。也叫我们跟从大卫所依靠，大卫所寻找，大卫所走过的道路。愿主的圣灵，藉着整本《撒母耳记上》一共31章的信息来大大的光照各位，恩膏各位，祝福各位。特别各位目前遇到的艰难，遇到的不如意的事，遇到的事工不能复兴，或是侍奉遇到关卡，那个的光景上，你要抓住大卫所抓住的；我们主耶稣基督所抓住的；众使徒们所抓住的信仰的中心框架，来要得到圣灵的光照。要在苦难，不如意的情况里面，主所预备的七倍的恩典，七倍的智慧力量，你必定要得着的。
愿神祝福我们一来所分享的共有39次分享的《撒母耳记上》的信息。愿主大大的重用这个的信息。阿们，阿们，阿们，感谢主！
牧师的祷告：
主啊，我们感谢祢！今天我们结束了《撒母耳记上》共31章的信息，我们听见了祢向我们强调的信息。祢说：“凡听见、明白，也愿意要跟从的，有渴望的人有福了。”这是已经重生的人，愿主的圣灵多多安慰我们，坚固我们。叫我们在本周的祷告当中，再次得着一生，也永远享受的圣灵的感动。永远可以享受的确据，让我们会得着。主透过整本圣经来一直反复向我们强调的，借着整个救恩历史，6000年的历史，4000年的历史，3000年的历史，2000年的教会历史，一直反复向我们强调的，那框架的重要性。求主帮助我们，叫我们向大卫一样，把拿走的那个约柜带到耶路撒冷整个世界列国万民的中心地，建立大卫的帐幕，献祭，与主交通，跟从主。主啊，听到这个信息的，愿意顺从主，依靠主的每个的神民，每个的圣徒，求主继续不断的恩上加恩，福上加福，荣上加荣，力上加力，见证加上见证。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！