信從「以色列的真君王耶和華神」的約拿單《撒上14:1-23》(撒母耳记与我-16)

2025.06.15.  信從「以色列的眞君王耶和華神」的約拿單《撒上14:1-23》(撒母耳記與我-16)

  《撒上14章》的主人公,是掃羅的兒子「約拿單」! 聖經在記述「掃羅王越來越靠自己作王,失去神的帶領」的過程中,來到《撒上14章》就特別提到「約拿單信靠神而潰滅非利士人」的事。因為掃羅不認識了神和神的旨意,所以他就不認識了「神所喜愛并為他安排的人」女婿大衛和兒子約拿單。神給他許多有能力的將軍和勇士,然而他不懂得善用他們來一同復興以色列,一同榮耀神。他不但不能給他們正面的影響,反而給他們很負面的影響,也失去了他們所帶來的福氣。掃羅不認識神了,所以他的獻祭、崇拜、禱告,都只停留在死板宗敎的狀態,不能作到了「事奉活神,活出神的榮耀、智慧、能力」的眞實信仰生活。他不懂得享受了以馬內利神和神的幫助,因此常常受到看得見的環境、處境、人數的影響,也很在意了人對他的評價。他的兒子約拿單不像他;約拿單認識了神,也信賴了神,所以他就得了神的眼光和心意,也能彰顯了神的能力! 本章所記錄「約拿單只帶着一個拿他兵器的少年,潰散了非利士大軍,藉此興起了懼怕而躲藏的以色列軍兵,趕逐了非利士」的事,就正如「大衛打倒歌利亞、但以理勝過巴比倫、以斯帖拯救整個猶太人」的大事。約拿單,是一位我們衆聖徒値得多多硏究并效法的人物。他忠心地信從信靠神了。他認識了神所揀選所喜愛所恩膏并合神心意的君王大衛,因此他非常喜愛了大衛,甘願將自己要繼承的王位謙讓給大衛,也誠心保護幫助大衛了。他知道了父親掃羅的不對,然而他還是服從父親到底,跟從父親參戰而死了。他就像施洗約翰預備基督的道路,保護幫助了「預表基督的君王大衛」,也為神、神的國和神民甘心樂意接受了自己的犧牲。他沒有發揚自己的名聲,就以「衰微自己,興旺大衛」為喜樂,以「神悅納他的生命和事奉」為最大的喜樂了! 看起來約拿單在地上并沒有得着什麽好結果,然而他和他的兒子米非波設(以後我們會多硏究),他們在天上永遠國度裏所得的奬賞和稱讚是必定很大的。透過聖經的記錄所認識的約拿單,是一生在屬天的事和屬地的事、肉體的事和聖靈的事、律法和福音、天上永在的父神和地上的父親之間必定很大的。然而他就選擇了"捨己,背起自己的十字架,跟從主"的道路,藉此使神在天上所定的旨意成就在地上所遇到的事上,以致在地上所遇到一切的矛盾、挣扎、流淚成為他永遠的奬賞。在聖經的記錄中,我們找不到任何一個他作錯的事。我們聖徒都是與約拿單和大衛同蒙呼召為「與基督同作君王」的生命,因此我們也像約拿單、大衛一樣,在地上的日子中會遇到許多矛盾、挣扎、爭戰的人物、事情和處境。若我們得了像約拿單所得「犧牲自己而要成就神的旨意」的心,我們就在任何情況裏,都能得着神所賜「絶對的平安和自由」,也能彰顯出神的大能而能保護祝福神托付給我們的人們!

** 讀經:《撒上14:1-23》1 有一日掃羅的兒子約拿單,對拿他兵器的少年人說,我們不如過到那邊,到非利士人的防營那裡去;但他沒有告訴父親。(約拿單為何沒有告訴父親? 這句就告訴我們「約拿單的信心、心意和眼光,與他父親掃羅不同」的事實! 約拿單相信「那大群非利士,都在神手中」,也得了感動「神透過他要除滅他們」的事實。"拿他兵器的少年人",是指護衛約拿單的軍人,是約拿單最信任的護衛兵) 2 掃羅在基比亞的儘邊,坐在米磯崙的石榴樹下,跟隨他的約有六百人。3 在那裡有亞希突的兒子亞希亞,穿著以弗得;亞希突是以迦博的哥哥、非尼哈的兒子、以利的孫子;以利從前在示羅作耶和華的祭司。約拿單去了,百姓却不知道。(掃羅沒有得了約拿單所得的信心和感動,而在後邊等候,觀望非利士人的動靜。祭司在他旁邊的樣子,就像「有宗敎的觀念却沒有活潑的信心和能力」的基督敎徒。"百姓却不知道";百姓就在怕非利士人的猛勢而被萎縮的狀態裏;他們等到看見非利士人大大慌亂,才得着信心和能力而起來打仗了)

4 約拿單要從隘口過到非利士防營那裡去;這隘口兩邊,各有一個山峰,一名播薛,一名西尼。5 一峰向北,與密抹相對,一峰向南,與迦巴相對。("播薛",就是滑溜、光滑之意,"西尼",是荊棘之意;這兩個山峰之名 就意味着「人很難登上的山峰」之意。約拿單要過這兩個山峰中間的隘口而到非利士防營去,是因為他相信神幫助他) 6 約拿單對拿兵器的少年人說,我們不如過到未受割禮人的防營那裡去;或者耶和華為我們施展能力,因為耶和華使人得勝,不在乎人多人少。(這就是約拿單的信心和眼光!「割禮」,乃是選民以色列與神立約的表證《創17:10》,是蒙神揀選、蒙神大愛的聖徒「與世界分別為聖而親近神、順從依靠神」的表證。因此那"未受割禮的人",就表示非利士人「不認識神、不信從神、抵擋神和神民」的意思。約拿單確認了自己「蒙神揀選并與神立約」的身分,得見了神帶領而跟從,同時也看到「非利士人敢抵擋神民」的罪惡,而稱他們為"未受割禮的人"。大衛也稱哥利亞和非利士人為"未受割禮的人"《撒上17:26,36》;約拿單的信心和靈眼,與大衛同感一靈而「合神心意」了! 約拿單堅信了"耶和華為我們施展能力,因為耶和華使人得勝,不在乎人多人少"的事實! 每當我們信靠「基督并祂釘十字架」而甘願「捨己,背起自己的十字架,跟從主」的時候,聖靈的大能大力就大大彰顯在我們的生命、禱告、生活、事奉上! 我們還活在地上的終極目標,就是每天在凡事上,都要學習「基督并祂釘十字架」,也要效法「信從信靠基督十字架道路」的衆聖徒,而要多得基督榮美的生命) 7 拿兵器的對他說,隨你的心意行罷;你可以上去,我必跟隨你,與你同心。(那位那約拿單兵器的少年人,也是像約拿單、大衛一樣,得了信心、眼光和能力的基督精兵。認識「信從信靠神」的人而愛他、支持他、甘願與他配搭的人,也是「蒙神大愛而信從信靠神」的人;神必與衆聖徒同樣的使命和他一人獨特的使命賜給他,也將信心和能力賜給他,重用他) 8 約拿單說,我們要過到那些人那裡去,使他們看見我們。9 他們若對我們說,你們站住,等我們到你們那裡去,我們就站住,不上他們那裡去。10 他們若說,你們上到我們這裡來,這話就是我們的證據,我們便上去,因為耶和華將他們交在我們手裡了。(約拿單所說的這句話,并不是試驗神的意思,也不是迷信而说的話,乃是「要得着神帶領的確據而行」的信仰表現。我們在凡事上都要得着神的旨意和帶領而行,都要順着聖靈而行。每天在如此「察驗并跟從神的帶領」的生活事奉中,我們得見確信神的旨意和帶領,就必越來越淸楚! 神是活的,我的心靈也是得了神的話和聖靈而活的;若我們問,神就指示我當走的道路;我們跟從,神就彰顯祂的能力而成就!)

11 二人就使非利士的防兵看見;非利士人說,希伯來人從所藏的洞穴裡出來了。12 防兵對約拿單和拿兵器的人說,你們上到這裡來,我們有一件事指示你們;約拿單就對拿兵器的人說,你跟隨我上去,因為耶和華將他們交在以色列人手裡了。(得了神的旨意和帶領而順從依靠神的人,就像約拿單一樣必得着剛强壯膽的心,也必彰顯神的大能;誰也不能在他面前站立得住) 13 約拿單就爬上去,拿兵器的人跟隨他;(爬上去,是在攻城的時候最不理想的方法;然而若神幫助無論哪一個方式也都能得勝的) 約拿單殺倒非利士人,拿兵器的人也隨著殺他們。14 約拿單和拿兵器的人,起頭所殺的,約有二十人,都在一畝地的半犁溝之內。15 於是在營中,在田野,在衆民內,都有戰兢,防兵和掠兵也都戰兢,地也震動,戰兢之勢甚大。(二人殺滅了二十人,懼怕而躲藏的以色列衆民都起來,潰滅了非利士那"像海邊的沙那樣多"的軍兵;在半畝地裏發生的事,就改變了整個爭戰之地了。有眞正信從信靠神的一人起來傳福音,見證主,許多人、家戶、地區的屬靈情況就大大改變過來,神所預備的基督精兵到處都興起來,福音事工處處都興起展開。我們不要輕看我一人所擁有的與神同在條件,若神在我心靈和生活事奉上興起的工作,神那奇妙可畏的大工就在我的家人、肢體、親友和遇見之人的生命裏興起)

16 在便雅憫的基比亞,掃羅的守望兵,看見非利士的軍衆潰散,四圍亂竄。17 掃羅就對跟隨他的民說,你們査點査點,看從我們這裡出去的是誰;他們一査點,就知道約拿單和拿兵器的人沒有在這裡。18 那時神的約櫃在以色列人那裡;掃羅對亞希亞說,你將神的約櫃運了來。("約櫃",《Masoretic》翻為"約櫃",《七十士譯本》翻為"以弗得";《七十士譯本》的翻譯是對的,因為"運了來"的原文,應該翻為"拿來",也因為當時約櫃就在"基列耶琳山上亞比拿達的家中"《撒上7:1》,神透過約拿單和拿兵器的人所作「潰散非利士」的作為那麽明顯,時間來不及,掃羅却還要用宗敎的方式來問神的旨意,或要祈求神幫助他們的爭戰。他的信心和眼光,完全不配作以色列的王! 在神眼裏,掃羅是非常糊塗遲鈍的! 主耶穌常常跟門徒說,你們信得為何那麼遲鈍呢? 信徒的屬靈生命,對主帶領的反應非常遲鈍的原因,乃在於①不明白聖經話語,②不確認所聽的眞道和聖靈在自己生命生活裏,③不懂得作「蒙應允而信從信靠神」的禱告,④常常忘記神而不禱告的緣故)

19 掃羅正與祭司說話的時候,非利士營中的喧嚷越發大了;掃羅就對祭司說,停手罷。20 掃羅和　隨他的人都聚集,來到戰場,看見非利士人用刀互相擊殺,大大惶亂。(這就是耶和華神親自為以色列所作的戰爭。當基甸與米甸人爭戰的時候,也發生過同樣的事《士6-8章》) 21 從前由四方來跟隨非利士軍的希伯來人,現在也轉過來,幫助跟隨掃羅和約拿單的以色列人了。22 那藏在以法蓮山地的以色列人,聽說非利士人逃跑,就出來緊緊的追殺他們。23 那日耶和華使以色列人得勝,一直戰到伯亞文。("伯亞文"位在密抹的西邊1.2公里之地,所以這就說明以色列人往西邊非利士方向趕出去的意思)

1. 神的大能透過眞信神、信神旨意的約拿單彰顯出來,潰滅非利士,興起以色列了。神要將約拿單信神信神旨意的信心和他的信心所帶來的能力,與不信神而怕非利士的掃羅和以色列百姓比較! 神祂那永遠的計劃和作為從未變化,神的能力也從未減少,千萬的天使他們拿照着神的命令所作的工程也從未停休,唯有眞正信從信靠的人才能得見神的作為,也能彰顯神的能力。神并不偏待人,已將祂的心意和計劃都告訴以色列了,并將如何作工、如何顯出祂的能力也都告訴以色列了。以色列唯一面對的問題,乃是「不信神,不信神的話,因此不能信從信靠神」。凡不信的人,就不能得見神的同在,不能得享神的幫助和成就! 以色列百姓那麽害怕非利士抵擋神(未受割禮)的軍隊而恐懼驚惶,逃跑躲藏,都是來自一個原因,就是「不信神和神的話」! 掃羅王受到情況和百姓的表現而着急,不能等候撒母耳來到的時間,擅敢獻祭而受到神嚴厲的責備,也都是因為他不信賴神、不信神的話的緣故! 撒母耳對掃羅說,"你作了糊塗事了,沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令;若遵守,耶和華必在以色列中堅立你的王位,直到永遠。現在你的王位必不長久;耶和華已經尋著一個合祂心意的人,立他作百姓的君,因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。"《撒上13:13-14》掃羅王,因為他不信神的話,所以他的心眼心意就與神的心不合了。大衛王,因為他信了神的話,所以他的心眼心意,都是與神的心符合了。約拿單,也像大衛一樣信了神的話,所以他的心眼心意也合神心意了。因此神的作為和大能大力,透過大衛和約拿單大大彰顯出來,潰滅了壓迫以色列的非利士大軍,拯救保護了以色列。凡信神信神的話而合神心意的人,不管遇到何種問題,都能享受神的能力而得勝,也能拯救神所托付給他的人們。信心,乃是使神的作為和能力彰顯在人的生命生活上的通道! 神的話和聖靈,乃是使人得着信心的主體! "信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。"《羅10:17》主耶穌,說,"叫人活著的乃是靈,肉體是無益的;我對你們所說的話,就是靈,就是生命。"《約6:63》"信我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。"《約7:38》主又說,"信的人必有神蹟隨著他們;就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了甚麽毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。"《可16:17-18》凡信基督十架福音而得了聖靈,認識了三一眞神,明白神的旨意的人,都是得蒙神大愛大恩的人;他們在24小時凡事上都可以活在神的引領和成就裏(神蹟異能)。神的道,是活潑的,是有功效的《來4:12》;因此,他們靠眞理事實和聖靈而作的禱告都能發出神的大能和功效《弗6:10-11,雅5:16》。信心,是藉着聽道而得的,是藉着將所聽的道與我們的信心調和而得的,也是經過無數次的察驗神的旨意而成長的,并是經過許多次的挑戰和考驗而得堅固的! 聽道而不順從,那只能停留在「死信」的狀態裏《雅2:26》,聽道而確認、察驗、順從,才能得着「活信」,也能活出活神的作為和能力來!

2. 眞信神的話而得了神的活靈(聖靈),得了合神心意的心眼心意的人,就在凡事上都能分辨神的旨意,也能看透萬事,并能分辨諸靈! 保羅對哥林多敎會的信徒說,"屬靈的人能看透萬事,并沒有一人能看透了他...弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只得把你們當作屬肉體,在基督裡為婴孩的。我是用奶喂你們,沒有用飯喂你們;那時你們不能喫,就是如今還是不能。"《林前2:15,3:1-2》得着合神心意的眼光,是在我們分辨神在凡事上的旨意,也在為人禱告上非有不可的,要不然我們就不能確實地跟從依靠神,也不能得享神所賜絶對的平安和喜樂,不能實際地輔導幫助人。約拿單得了合神心意的眼光、心志、心意,是因為他就眞信了活神和活神賜給以色列的活道! 約拿單所得的神的道,就是以色列在西乃山,敎會在基督裏并在聖經裏所得一樣的神的話! 我們若眞信了聖經神的話,就與約拿單得着一樣的心眼、心志和心意,而能認辨神所喜愛的靈魂(雅各/聖徒)或神所厭惡的靈魂(以掃/非信徒)。我們可以愛神所愛的肢體直到永遠,也可以一生都為尙未認識聽從神的靈魂禱告傳福音。約拿單能分辨「未受割禮的非利士人」的屬靈狀態和他們那種抵擋神和神子民的作為,能分辨當時那樣情況裏神給他指敎的旨意,也能確信神必為他們施展能力,確信「耶和華使人得勝,不在乎人多人少」《v6》。凡同蒙神呼召而聽信神的話的聖徒,都能得着合神心意的心眼、心志和心意,能同感一靈而能明辯神的旨意,因此能一同跟從神。那位「拿約拿單兵器的少年」,在那種約拿單要作極危險的挑戰裏,他就與約拿單同感一靈,對約拿單說,"隨你的心意(聖靈感動)行罷;你可以上去,我必跟隨你,與你同心(合神心意的心意)"。因此,神的大能,不但在約拿單身上彰顯,也一樣在拿兵器的少年身上彰顯了。約拿單敢違背父王掃羅的意思,而將王位謙讓給大衛,并不是因為他比一般人多有謙讓的心,乃是因為他認識了神在大衛身上的旨意,確信了「大衛就是神為以色列所揀選所膏抹的君王」的緣故! 約拿單因信神的話,就得了合神心意的眼光和心意,也認識了大衛。"約拿單的心,與大衛的心,深相契合;約拿單愛大衛,如同愛自己的性命...約拿單愛大衛如同愛自己的性命,就與他結盟。約拿單從身上脫下外袍,給了大衛,又將戰衣、刀、弓、腰帶,都給了他。"《撒上18:1,3-4》我們眞信基督十架福音而遇見認識了父子靈三一眞神之後,就必發現神已為我們安排好了「與我們同蒙呼召的永遠肢體(眞以色列/眞基督門徒)」,頭一次遇到他們的時候,我們就一見如故,有同感一靈的事實。我們很珍惜他們的生命,也喜愛與他們在一起,一同配搭。那都是一位神的活道和活靈所造成的事了。我們要珍惜主藉着祂的活道活靈賜給我們的眼光和心意,也永遠要感謝主、期待主、口唱心和地讚美主,并要喜愛親近主而得着聖靈所賜活的指敎和能力! 也要珍惜主為我所安排同蒙呼召的肢體和團契,喜愛一同學習、彼此代禱、服事并傳福音,也一同為當代敎會的更新和復興禱告! 主與我們同蒙呼召的團契同在,也必進行成就大事!

3. 約拿單不但得了合神心意的心眼和心意,也為神國以色列甘願犧牲自己了! 約拿單就像「預備基督的道路」的施洗約翰,為預表基督的大衛王道路的興旺,也為以色列的復興,順服了神的旨意,將他擁有的一切謙讓給大衛了。他所的心志和表現,就像施洗約翰的心一模一樣;施洗約翰指着基督耶穌說,"娶新婦的,就是新郞;新郞的朋友站著聽見新郞的聲音就甚喜樂;故此我這喜樂滿足了。祂必興旺,我必衰微。"《約3:29-30》施洗約翰為「基督救恩大工得成全」的事,徹底犧牲自己,將自己的生命獻與神了。約拿單也一樣,不但將王位歸給大衛,不發揚自己的名,也在以色列爭戰之中獻上自己的生命了。看起來他在世人的眼中,好像是個得不着什麽可誇結果的人,然而我們深信他在天上所得的奬賞是必很大。他在神給他安排的崗位上,默默地也完美地扮好了自己角色。生命成聖成長到完美地步,而能單以得神喜悅為最大的成功和滿足的人,才能擔任那樣的角色! 其實得了那種眼光和心志的人,是不但在將來永遠的新天新地裏,也還活在地上的日子裏,必得享神所賜最大的喜樂(只有神與他二者知道的),也能顯出神最大的榮耀、智慧和能力。他能得着那種非常優越心志的秘訣,就從「認淸了基督并祂釘十字架」而來的。基督耶穌為肢體甘願擔當的十字架代贖刑罰的榜樣,才是一切「為神的國和神的義甘願殉道的衆聖徒得那種至高心志」的來源! 其實,所有願意跟從依靠主基督的基督徒,應該都要得着那種心志;認透了基督十字架,也得了那種心志越早越好;然而,每一個聖徒都要"到了甚麽地步,就當照著甚麽地步行。"《腓3:16》神透過得了那種心志的聖徒顯出祂的大能! 使徒保羅淸楚經歷了"福音本是神的大能,要救一切相信的"《羅1:16》"猶太人是要神蹟,希利尼人是求智慧;我們却是傳釘十字架的基督,在猶太人為絆脚石,在外邦人為愚拙,但在那蒙召的,無論是猶太人、希利尼人,基督總為神的能力,神的智慧。"《林前1:22-24》"我們爭戰的兵器,本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀、各樣拦阻人認識神的那些自高之事,一槪攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。"《林后10:4-5》 神的作為從未停止,能力從未減少;神親自帶領建立新天新地的工程,正在天上、空中靈界、地上,也在人的靈魂體、關係、禱告、生活、事奉中進行! 神已將「天上、空中、地上正在進行」的實況,和「神的大能大力如何透過眞信靠的人大大彰顯」的事實,都告訴我們了,也將「如何與天上的父神禱告,如何看見神的國降臨,如何將神才天上的旨意行在地上」的奧秘都已敎導我們了。神的作為和能力,正彰顯在「眞正相信神,相信神所啓示的基督十架福音,明白神的旨意,信從信靠神之人」的心靈裏,也彰顯在那群聖徒的禱告、生活事奉和言語上。願我們都能像約拿單一樣得着合神心意的心眼、心意和心志,能彰顯神榮耀的智慧能力,而能保護祝福周圍的家人、肢體和親友! 願我們也像約拿單得着拿他兵器之人的心,在這敎會失去力量的時代,能多多得着在基督十架福音眞理上同蒙呼召、同感一靈的同路人,潰滅仇敵魔鬼一切毁謗敎會的詭計和作為,更新復興許多聖徒。阿們