信從「以色列的真君王耶和華神」的約拿單《撒上14:1-23》(撒母耳记与我-16)

2025.06.15.  信從「以色列的眞君王耶和華神」的約拿單《撒上14:1-23》(撒母耳記與我-16)

 

  《撒上14章》的主人公,是掃羅的兒子「約拿單」! 聖經在記述「掃羅王越來越靠自己作王,失去神的帶領」的過程中,來到《撒上14章》就特別提到「約拿單信靠神而潰滅非利士人」的事。因為掃羅不認識了神和神的旨意,所以他就不認識了「神所喜愛并為他安排的人」女婿大衛和兒子約拿單。神給他許多有能力的將軍和勇士,然而他不懂得善用他們來一同復興以色列,一同榮耀神。他不但不能給他們正面的影響,反而給他們很負面的影響,也失去了他們所帶來的福氣。掃羅不認識神了,所以他的獻祭、崇拜、禱告,都只停留在死板宗敎的狀態,不能作到了「事奉活神,活出神的榮耀、智慧、能力」的眞實信仰生活。他不懂得享受了以馬內利神和神的幫助,因此常常受到看得見的環境、處境、人數的影響,也很在意了人對他的評價。他的兒子約拿單不像他;約拿單認識了神,也信賴了神,所以他就得了神的眼光和心意,也能彰顯了神的能力! 本章所記錄「約拿單只帶着一個拿他兵器的少年,潰散了非利士大軍,藉此興起了懼怕而躲藏的以色列軍兵,趕逐了非利士」的事,就正如「大衛打倒歌利亞、但以理勝過巴比倫、以斯帖拯救整個猶太人」的大事。約拿單,是一位我們衆聖徒値得多多硏究并效法的人物。他忠心地信從信靠神了。他認識了神所揀選所喜愛所恩膏并合神心意的君王大衛,因此他非常喜愛了大衛,甘願將自己要繼承的王位謙讓給大衛,也誠心保護幫助大衛了。他知道了父親掃羅的不對,然而他還是服從父親到底,跟從父親參戰而死了。他就像施洗約翰預備基督的道路,保護幫助了「預表基督的君王大衛」,也為神、神的國和神民甘心樂意接受了自己的犧牲。他沒有發揚自己的名聲,就以「衰微自己,興旺大衛」為喜樂,以「神悅納他的生命和事奉」為最大的喜樂了! 看起來約拿單在地上并沒有得着什麽好結果,然而他和他的兒子米非波設(以後我們會多硏究),他們在天上永遠國度裏所得的奬賞和稱讚是必定很大的。透過聖經的記錄所認識的約拿單,是一生在屬天的事和屬地的事、肉體的事和聖靈的事、律法和福音、天上永在的父神和地上的父親之間必定很大的。然而他就選擇了"捨己,背起自己的十字架,跟從主"的道路,藉此使神在天上所定的旨意成就在地上所遇到的事上,以致在地上所遇到一切的矛盾、挣扎、流淚成為他永遠的奬賞。在聖經的記錄中,我們找不到任何一個他作錯的事。我們聖徒都是與約拿單和大衛同蒙呼召為「與基督同作君王」的生命,因此我們也像約拿單、大衛一樣,在地上的日子中會遇到許多矛盾、挣扎、爭戰的人物、事情和處境。若我們得了像約拿單所得「犧牲自己而要成就神的旨意」的心,我們就在任何情況裏,都能得着神所賜「絶對的平安和自由」,也能彰顯出神的大能而能保護祝福神托付給我們的人們!

 

** 讀經:《撒上14:1-23》1 有一日掃羅的兒子約拿單,對拿他兵器的少年人說,我們不如過到那邊,到非利士人的防營那裡去;但他沒有告訴父親。(約拿單為何沒有告訴父親? 這句就告訴我們「約拿單的信心、心意和眼光,與他父親掃羅不同」的事實! 約拿單相信「那大群非利士,都在神手中」,也得了感動「神透過他要除滅他們」的事實。"拿他兵器的少年人",是指護衛約拿單的軍人,是約拿單最信任的護衛兵) 2 掃羅在基比亞的儘邊,坐在米磯崙的石榴樹下,跟隨他的約有六百人。3 在那裡有亞希突的兒子亞希亞,穿著以弗得;亞希突是以迦博的哥哥、非尼哈的兒子、以利的孫子;以利從前在示羅作耶和華的祭司。約拿單去了,百姓却不知道。(掃羅沒有得了約拿單所得的信心和感動,而在後邊等候,觀望非利士人的動靜。祭司在他旁邊的樣子,就像「有宗敎的觀念却沒有活潑的信心和能力」的基督敎徒。"百姓却不知道";百姓就在怕非利士人的猛勢而被萎縮的狀態裏;他們等到看見非利士人大大慌亂,才得着信心和能力而起來打仗了)

 

4 約拿單要從隘口過到非利士防營那裡去;這隘口兩邊,各有一個山峰,一名播薛,一名西尼。5 一峰向北,與密抹相對,一峰向南,與迦巴相對。("播薛",就是滑溜、光滑之意,"西尼",是荊棘之意;這兩個山峰之名 就意味着「人很難登上的山峰」之意。約拿單要過這兩個山峰中間的隘口而到非利士防營去,是因為他相信神幫助他) 6 約拿單對拿兵器的少年人說,我們不如過到未受割禮人的防營那裡去;或者耶和華為我們施展能力,因為耶和華使人得勝,不在乎人多人少。(這就是約拿單的信心和眼光!「割禮」,乃是選民以色列與神立約的表證《創17:10》,是蒙神揀選、蒙神大愛的聖徒「與世界分別為聖而親近神、順從依靠神」的表證。因此那"未受割禮的人",就表示非利士人「不認識神、不信從神、抵擋神和神民」的意思。約拿單確認了自己「蒙神揀選并與神立約」的身分,得見了神帶領而跟從,同時也看到「非利士人敢抵擋神民」的罪惡,而稱他們為"未受割禮的人"。大衛也稱哥利亞和非利士人為"未受割禮的人"《撒上17:26,36》;約拿單的信心和靈眼,與大衛同感一靈而「合神心意」了! 約拿單堅信了"耶和華為我們施展能力,因為耶和華使人得勝,不在乎人多人少"的事實! 每當我們信靠「基督并祂釘十字架」而甘願「捨己,背起自己的十字架,跟從主」的時候,聖靈的大能大力就大大彰顯在我們的生命、禱告、生活、事奉上! 我們還活在地上的終極目標,就是每天在凡事上,都要學習「基督并祂釘十字架」,也要效法「信從信靠基督十字架道路」的衆聖徒,而要多得基督榮美的生命) 7 拿兵器的對他說,隨你的心意行罷;你可以上去,我必跟隨你,與你同心。(那位那約拿單兵器的少年人,也是像約拿單、大衛一樣,得了信心、眼光和能力的基督精兵。認識「信從信靠神」的人而愛他、支持他、甘願與他配搭的人,也是「蒙神大愛而信從信靠神」的人;神必與衆聖徒同樣的使命和他一人獨特的使命賜給他,也將信心和能力賜給他,重用他) 8 約拿單說,我們要過到那些人那裡去,使他們看見我們。9 他們若對我們說,你們站住,等我們到你們那裡去,我們就站住,不上他們那裡去。10 他們若說,你們上到我們這裡來,這話就是我們的證據,我們便上去,因為耶和華將他們交在我們手裡了。(約拿單所說的這句話,并不是試驗神的意思,也不是迷信而说的話,乃是「要得着神帶領的確據而行」的信仰表現。我們在凡事上都要得着神的旨意和帶領而行,都要順着聖靈而行。每天在如此「察驗并跟從神的帶領」的生活事奉中,我們得見確信神的旨意和帶領,就必越來越淸楚! 神是活的,我的心靈也是得了神的話和聖靈而活的;若我們問,神就指示我當走的道路;我們跟從,神就彰顯祂的能力而成就!)

 

11 二人就使非利士的防兵看見;非利士人說,希伯來人從所藏的洞穴裡出來了。12 防兵對約拿單和拿兵器的人說,你們上到這裡來,我們有一件事指示你們;約拿單就對拿兵器的人說,你跟隨我上去,因為耶和華將他們交在以色列人手裡了。(得了神的旨意和帶領而順從依靠神的人,就像約拿單一樣必得着剛强壯膽的心,也必彰顯神的大能;誰也不能在他面前站立得住) 13 約拿單就爬上去,拿兵器的人跟隨他;(爬上去,是在攻城的時候最不理想的方法;然而若神幫助無論哪一個方式也都能得勝的) 約拿單殺倒非利士人,拿兵器的人也隨著殺他們。14 約拿單和拿兵器的人,起頭所殺的,約有二十人,都在一畝地的半犁溝之內。15 於是在營中,在田野,在衆民內,都有戰兢,防兵和掠兵也都戰兢,地也震動,戰兢之勢甚大。(二人殺滅了二十人,懼怕而躲藏的以色列衆民都起來,潰滅了非利士那"像海邊的沙那樣多"的軍兵;在半畝地裏發生的事,就改變了整個爭戰之地了。有眞正信從信靠神的一人起來傳福音,見證主,許多人、家戶、地區的屬靈情況就大大改變過來,神所預備的基督精兵到處都興起來,福音事工處處都興起展開。我們不要輕看我一人所擁有的與神同在條件,若神在我心靈和生活事奉上興起的工作,神那奇妙可畏的大工就在我的家人、肢體、親友和遇見之人的生命裏興起)

 

16 在便雅憫的基比亞,掃羅的守望兵,看見非利士的軍衆潰散,四圍亂竄。17 掃羅就對跟隨他的民說,你們査點査點,看從我們這裡出去的是誰;他們一査點,就知道約拿單和拿兵器的人沒有在這裡。18 那時神的約櫃在以色列人那裡;掃羅對亞希亞說,你將神的約櫃運了來。("約櫃",《Masoretic》翻為"約櫃",《七十士譯本》翻為"以弗得";《七十士譯本》的翻譯是對的,因為"運了來"的原文,應該翻為"拿來",也因為當時約櫃就在"基列耶琳山上亞比拿達的家中"《撒上7:1》,神透過約拿單和拿兵器的人所作「潰散非利士」的作為那麽明顯,時間來不及,掃羅却還要用宗敎的方式來問神的旨意,或要祈求神幫助他們的爭戰。他的信心和眼光,完全不配作以色列的王! 在神眼裏,掃羅是非常糊塗遲鈍的! 主耶穌常常跟門徒說,你們信得為何那麼遲鈍呢? 信徒的屬靈生命,對主帶領的反應非常遲鈍的原因,乃在於①不明白聖經話語,②不確認所聽的眞道和聖靈在自己生命生活裏,③不懂得作「蒙應允而信從信靠神」的禱告,④常常忘記神而不禱告的緣故)

 

19 掃羅正與祭司說話的時候,非利士營中的喧嚷越發大了;掃羅就對祭司說,停手罷。20 掃羅和　隨他的人都聚集,來到戰場,看見非利士人用刀互相擊殺,大大惶亂。(這就是耶和華神親自為以色列所作的戰爭。當基甸與米甸人爭戰的時候,也發生過同樣的事《士6-8章》) 21 從前由四方來跟隨非利士軍的希伯來人,現在也轉過來,幫助跟隨掃羅和約拿單的以色列人了。22 那藏在以法蓮山地的以色列人,聽說非利士人逃跑,就出來緊緊的追殺他們。23 那日耶和華使以色列人得勝,一直戰到伯亞文。("伯亞文"位在密抹的西邊1.2公里之地,所以這就說明以色列人往西邊非利士方向趕出去的意思)

 

1. 神的大能透過眞信神、信神旨意的約拿單彰顯出來,潰滅非利士,興起以色列了。神要將約拿單信神信神旨意的信心和他的信心所帶來的能力,與不信神而怕非利士的掃羅和以色列百姓比較! 神祂那永遠的計劃和作為從未變化,神的能力也從未減少,千萬的天使他們拿照着神的命令所作的工程也從未停休,唯有眞正信從信靠的人才能得見神的作為,也能彰顯神的能力。神并不偏待人,已將祂的心意和計劃都告訴以色列了,并將如何作工、如何顯出祂的能力也都告訴以色列了。以色列唯一面對的問題,乃是「不信神,不信神的話,因此不能信從信靠神」。凡不信的人,就不能得見神的同在,不能得享神的幫助和成就! 以色列百姓那麽害怕非利士抵擋神(未受割禮)的軍隊而恐懼驚惶,逃跑躲藏,都是來自一個原因,就是「不信神和神的話」! 掃羅王受到情況和百姓的表現而着急,不能等候撒母耳來到的時間,擅敢獻祭而受到神嚴厲的責備,也都是因為他不信賴神、不信神的話的緣故! 撒母耳對掃羅說,"你作了糊塗事了,沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令;若遵守,耶和華必在以色列中堅立你的王位,直到永遠。現在你的王位必不長久;耶和華已經尋著一個合祂心意的人,立他作百姓的君,因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。"《撒上13:13-14》掃羅王,因為他不信神的話,所以他的心眼心意就與神的心不合了。大衛王,因為他信了神的話,所以他的心眼心意,都是與神的心符合了。約拿單,也像大衛一樣信了神的話,所以他的心眼心意也合神心意了。因此神的作為和大能大力,透過大衛和約拿單大大彰顯出來,潰滅了壓迫以色列的非利士大軍,拯救保護了以色列。凡信神信神的話而合神心意的人,不管遇到何種問題,都能享受神的能力而得勝,也能拯救神所托付給他的人們。信心,乃是使神的作為和能力彰顯在人的生命生活上的通道! 神的話和聖靈,乃是使人得着信心的主體! "信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。"《羅10:17》主耶穌,說,"叫人活著的乃是靈,肉體是無益的;我對你們所說的話,就是靈,就是生命。"《約6:63》"信我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。"《約7:38》主又說,"信的人必有神蹟隨著他們;就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了甚麽毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。"《可16:17-18》凡信基督十架福音而得了聖靈,認識了三一眞神,明白神的旨意的人,都是得蒙神大愛大恩的人;他們在24小時凡事上都可以活在神的引領和成就裏(神蹟異能)。神的道,是活潑的,是有功效的《來4:12》;因此,他們靠眞理事實和聖靈而作的禱告都能發出神的大能和功效《弗6:10-11,雅5:16》。信心,是藉着聽道而得的,是藉着將所聽的道與我們的信心調和而得的,也是經過無數次的察驗神的旨意而成長的,并是經過許多次的挑戰和考驗而得堅固的! 聽道而不順從,那只能停留在「死信」的狀態裏《雅2:26》,聽道而確認、察驗、順從,才能得着「活信」,也能活出活神的作為和能力來!

 

2. 眞信神的話而得了神的活靈(聖靈),得了合神心意的心眼心意的人,就在凡事上都能分辨神的旨意,也能看透萬事,并能分辨諸靈! 保羅對哥林多敎會的信徒說,"屬靈的人能看透萬事,并沒有一人能看透了他...弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只得把你們當作屬肉體,在基督裡為婴孩的。我是用奶喂你們,沒有用飯喂你們;那時你們不能喫,就是如今還是不能。"《林前2:15,3:1-2》得着合神心意的眼光,是在我們分辨神在凡事上的旨意,也在為人禱告上非有不可的,要不然我們就不能確實地跟從依靠神,也不能得享神所賜絶對的平安和喜樂,不能實際地輔導幫助人。約拿單得了合神心意的眼光、心志、心意,是因為他就眞信了活神和活神賜給以色列的活道! 約拿單所得的神的道,就是以色列在西乃山,敎會在基督裏并在聖經裏所得一樣的神的話! 我們若眞信了聖經神的話,就與約拿單得着一樣的心眼、心志和心意,而能認辨神所喜愛的靈魂(雅各/聖徒)或神所厭惡的靈魂(以掃/非信徒)。我們可以愛神所愛的肢體直到永遠,也可以一生都為尙未認識聽從神的靈魂禱告傳福音。約拿單能分辨「未受割禮的非利士人」的屬靈狀態和他們那種抵擋神和神子民的作為,能分辨當時那樣情況裏神給他指敎的旨意,也能確信神必為他們施展能力,確信「耶和華使人得勝,不在乎人多人少」《v6》。凡同蒙神呼召而聽信神的話的聖徒,都能得着合神心意的心眼、心志和心意,能同感一靈而能明辯神的旨意,因此能一同跟從神。那位「拿約拿單兵器的少年」,在那種約拿單要作極危險的挑戰裏,他就與約拿單同感一靈,對約拿單說,"隨你的心意(聖靈感動)行罷;你可以上去,我必跟隨你,與你同心(合神心意的心意)"。因此,神的大能,不但在約拿單身上彰顯,也一樣在拿兵器的少年身上彰顯了。約拿單敢違背父王掃羅的意思,而將王位謙讓給大衛,并不是因為他比一般人多有謙讓的心,乃是因為他認識了神在大衛身上的旨意,確信了「大衛就是神為以色列所揀選所膏抹的君王」的緣故! 約拿單因信神的話,就得了合神心意的眼光和心意,也認識了大衛。"約拿單的心,與大衛的心,深相契合;約拿單愛大衛,如同愛自己的性命...約拿單愛大衛如同愛自己的性命,就與他結盟。約拿單從身上脫下外袍,給了大衛,又將戰衣、刀、弓、腰帶,都給了他。"《撒上18:1,3-4》我們眞信基督十架福音而遇見認識了父子靈三一眞神之後,就必發現神已為我們安排好了「與我們同蒙呼召的永遠肢體(眞以色列/眞基督門徒)」,頭一次遇到他們的時候,我們就一見如故,有同感一靈的事實。我們很珍惜他們的生命,也喜愛與他們在一起,一同配搭。那都是一位神的活道和活靈所造成的事了。我們要珍惜主藉着祂的活道活靈賜給我們的眼光和心意,也永遠要感謝主、期待主、口唱心和地讚美主,并要喜愛親近主而得着聖靈所賜活的指敎和能力! 也要珍惜主為我所安排同蒙呼召的肢體和團契,喜愛一同學習、彼此代禱、服事并傳福音,也一同為當代敎會的更新和復興禱告! 主與我們同蒙呼召的團契同在,也必進行成就大事!

 

3. 約拿單不但得了合神心意的心眼和心意,也為神國以色列甘願犧牲自己了! 約拿單就像「預備基督的道路」的施洗約翰,為預表基督的大衛王道路的興旺,也為以色列的復興,順服了神的旨意,將他擁有的一切謙讓給大衛了。他所的心志和表現,就像施洗約翰的心一模一樣;施洗約翰指着基督耶穌說,"娶新婦的,就是新郞;新郞的朋友站著聽見新郞的聲音就甚喜樂;故此我這喜樂滿足了。祂必興旺,我必衰微。"《約3:29-30》施洗約翰為「基督救恩大工得成全」的事,徹底犧牲自己,將自己的生命獻與神了。約拿單也一樣,不但將王位歸給大衛,不發揚自己的名,也在以色列爭戰之中獻上自己的生命了。看起來他在世人的眼中,好像是個得不着什麽可誇結果的人,然而我們深信他在天上所得的奬賞是必很大。他在神給他安排的崗位上,默默地也完美地扮好了自己角色。生命成聖成長到完美地步,而能單以得神喜悅為最大的成功和滿足的人,才能擔任那樣的角色! 其實得了那種眼光和心志的人,是不但在將來永遠的新天新地裏,也還活在地上的日子裏,必得享神所賜最大的喜樂(只有神與他二者知道的),也能顯出神最大的榮耀、智慧和能力。他能得着那種非常優越心志的秘訣,就從「認淸了基督并祂釘十字架」而來的。基督耶穌為肢體甘願擔當的十字架代贖刑罰的榜樣,才是一切「為神的國和神的義甘願殉道的衆聖徒得那種至高心志」的來源! 其實,所有願意跟從依靠主基督的基督徒,應該都要得着那種心志;認透了基督十字架,也得了那種心志越早越好;然而,每一個聖徒都要"到了甚麽地步,就當照著甚麽地步行。"《腓3:16》神透過得了那種心志的聖徒顯出祂的大能! 使徒保羅淸楚經歷了"福音本是神的大能,要救一切相信的"《羅1:16》"猶太人是要神蹟,希利尼人是求智慧;我們却是傳釘十字架的基督,在猶太人為絆脚石,在外邦人為愚拙,但在那蒙召的,無論是猶太人、希利尼人,基督總為神的能力,神的智慧。"《林前1:22-24》"我們爭戰的兵器,本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀、各樣拦阻人認識神的那些自高之事,一槪攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。"《林后10:4-5》 神的作為從未停止,能力從未減少;神親自帶領建立新天新地的工程,正在天上、空中靈界、地上,也在人的靈魂體、關係、禱告、生活、事奉中進行! 神已將「天上、空中、地上正在進行」的實況,和「神的大能大力如何透過眞信靠的人大大彰顯」的事實,都告訴我們了,也將「如何與天上的父神禱告,如何看見神的國降臨,如何將神才天上的旨意行在地上」的奧秘都已敎導我們了。神的作為和能力,正彰顯在「眞正相信神,相信神所啓示的基督十架福音,明白神的旨意,信從信靠神之人」的心靈裏,也彰顯在那群聖徒的禱告、生活事奉和言語上。願我們都能像約拿單一樣得着合神心意的心眼、心意和心志,能彰顯神榮耀的智慧能力,而能保護祝福周圍的家人、肢體和親友! 願我們也像約拿單得着拿他兵器之人的心,在這敎會失去力量的時代,能多多得着在基督十架福音眞理上同蒙呼召、同感一靈的同路人,潰滅仇敵魔鬼一切毁謗敎會的詭計和作為,更新復興許多聖徒。阿們

 

2025.06.15.  信从「以色列的真君王耶和華神」的約拿单《撒上14:1-23》(撒母耳記與我-16)--牧师讲道笔录

 

撒母耳记与我-16

 信从[以色列的真君王耶和华神]的约拿单

 经文：《撒上14:1-23》

  

序言：各位平安！本周我们一起研读《撒母耳记上》第14章的信息。这章信息也是给我们非常重要的教训。从第13章开始，神是记述扫罗王他越来越显出不合乎作以色列君王的那个样式。第13章非利士人攻击威胁以色列的一个情况里面，百姓都很惧怕惊慌的情况里面，扫罗不能仰望神，不能看见与他们同在也要帮助的神的情况里面，他做了非常糊涂的事，他擅敢献祭，他不明白献祭真正的意思！

我们朝见主，与神交通，也跟从主的奥秘，神已经借着摩西五经启示给以色列了，但是扫罗王不明白，自己感到非常着急的一个情况里面，他就代替撒母耳不能等候神所定的一个时间表，他擅敢献祭，因此得了神很严厉的一个责备。甚至透过撒母耳说：“神已经预备了另外合神心意的一个君王。”所以，在第13章14章15章继续会看到扫罗他的不对，扫罗不信靠神，不信从神的一个光景。

那第13章14章是一起来要看的，现在非利士跟以色列的争战当中，非利士人看起来他们的威势，他们的势力实在是很大的。有3000辆的战车，6000个马兵，也像海沙一样多的步兵。但以色列是相反的，人数也少，武器也没有，所有的百姓都惧怕，战兢，惊慌的一个情况里面，扫罗也受到这样一个情况的影响里面。神还是怜悯以色列，透过一个合神心意的，真正的一个信徒，与耶稣基督一同做君王的一个圣徒，扫罗的儿子约拿单，神将祂的作为，祂的大能大力，彰显出来。溃灭了非利士的大军。这个的事情，给我们的教训实在是很大。也是以色列的整个历史当中，这个是世世代代被记念的非常重要的一个事件。

这个事件好像但以理在尼布甲尼撒王面前，大利乌王面前靠神而得胜的那个事情一样的。但以理三个朋友显现出来的见证，尼希米怎么样的攻破，撒玛利亚人毁谤以色列修城墙的一个事情的时候，他靠他的神，他靠禁食祷告，他怎么样的赶逐以色列的仇敌的一个事情。现在神透过约拿单所做的事，也就像所有犹太人快被灭绝的一个情况里面，借着末底改，以斯帖的圣徒的一个祷告，以色列怎么样的得到拯救这个的事情。这是一样的事情来的，神是在以色列的历史里面，在教会的历史里面，需要的时候彰显出有这样的作为，来得着荣耀。也安慰、坚固以色列和教会了。

《撒母耳记上》第14章的主人公就是约拿单。整本《撒母耳记上》《撒母耳记下》的主人公就是大卫了。为了显出大卫王的见证，神是带来扫罗这样的位格，有这样的事情，有这样软弱的失败来跟大卫王比较的，大卫王周围有很多种的人，扫罗王是他的岳父，也是以色列的君王。约拿单是以色列的王子，祭司长，约押将军，也有像士每这样很奸险的人，也有很多的匪兵，也有很多义人，恶人，罪人，亵慢人，常常围绕着大卫，与耶稣基督一同做王的王。

大卫的父母、兄弟，大卫的几个配偶，也有他儿女们的事情，也告诉我们有很多种的人围绕着大卫。大卫在他们当中，靠神显出神的荣耀，神的得胜了。也给我们提示爱神，跟从神的道路是怎么样的道路了。我们也是一样，我们一个圣徒周围，有很多种的人。我们在这样的很多人当中，我们侍奉主是应该怎么样的？我们信靠主是应该怎么样的？我们借着大卫王要学到。

扫罗王的儿子——约拿单，也是大卫的妻子米甲的哥哥！约拿单这一位的位格，也是非常特别的，约拿单真是我们值得认识他，也要学习他的一个人物。约拿单我们借着整个圣经可以知道，他是对神有信心，又忠诚侍奉人的，他认识了大卫合神心意的人，也认识了神的计划，把这个王位谦让给大卫的，就是约拿单。因此也常常帮助保护大卫的人，就是约拿单了。他是有信心，也很勇猛的一个王子将军！他虽然在他永远的父亲天上的父神，跟地上的父亲扫罗之间，他遇到了各样的矛盾和挣扎。但他对地上的父母，对扫罗也是孝敬到底，爱他的父亲到底，直到跟父亲一起参战，一起死。

虽然他是一辈子跟从天上的父神，也照着父神的旨意，很忠心良善的侍奉神的人，也侍奉以色列的人。虽然他的眼光里会常常看到他父亲有些不对的光景，但他也会将父亲的不对，告诉父亲。父亲不听，父亲也越来越远离神的时候，约拿单也不会撇弃他的父亲，还是以神在他跟父亲之间所安排的旨意，他步步忠心的侍奉主，也见证主，也孝敬父母，甚至跟父亲一起参战，一起战死的。这是我们非常值得我们要学习，我们要效法的很重要的一个人物了。

他是一个非常谦卑的人，也是懂得谦让的人，他留下一个儿子名叫米非波设。米非波设在以色列的历史上是比较少提的人，但他五岁的时候，他的父亲约拿单死了。但米非波设他对神，对大卫，对自己的忠诚，就像他的父亲一样。我们借着约拿单和他的儿子米非波设，我们会学到很多……很多神的旨意，神为我安排的很重要的一个教训。所以，约拿单在整个神所带领的救恩历史当中，给很多的圣徒有很多的教训，很多的见证，也谦卑忠心跟从主的一个见证。约拿单是给我们了，神也透过约拿单给我们了。

约拿单是因他认识神，爱神的缘故，他的一生是在属天的事，跟属地的事之间，他是挣扎的。圣灵跟肉体中间，他是每天……每天摔跤，挣扎的。他是在天上永生永在的父跟地上的父亲扫罗之间，他也有很多的挣扎，然后寻求主旨意的人。他是在天上的事情跟地上的事情之间，他是继续不断的寻找神的旨意，然后尽心尽力顺从主，依靠主的一个人物了。

有这样的挣扎，其实我们藉着基督十架福音，认识了永远的父神，已经认识了永远的我们的家族，也认识了神的旨意，所有的圣徒，在地上的日子里面不能避免的事。我们也活在我们周围有很多不信神，不认识神的人中间，甚至抵挡神的人中间。但他们中间有些人是我们的父母，我们的兄弟，我们应该要爱，且爱到底的我们的儿女，我们的孙子孙女，他们也是这样的时候，我们应该要怎么办？

我们从约拿单留下来的美好见证当中，我们能够会学到。连我们的主耶稣基督，也在天上的父跟地上的父亲约瑟，母亲马利亚，还有还不够认识神的兄弟姐妹中间，祂也常常挣扎了。

所以，凡属耶稣基督的，耶稣基督的身体，所有的圣徒必定要遇到耶稣基督，祂在地上的日子里面，天天所遇到的各样的挑战、矛盾、挣扎。所以，凡属耶稣基督的圣徒，若没有祷告，祷告蒙应允所带来的一个能力和功效，我们在地上的日子里面，是不能走到基督的道路，不能走到大卫跟约拿单所走过的道路。不得已就会走到扫罗王所走的一个道路了。

所以，《撒母耳记上》的每章每节是带着神所特别强调的那个信息，神的眼光，来要判断了。也要懂得应用在今天的我们的祷告，我们的生活，我们的侍奉里面了。《撒母耳记上》第14章是漫长的一个信息了，今天我们分享《撒上14:1-23》的信息，神的作为，神的大能大力透过一个信靠祂的扫罗的儿子约拿单，大大的彰显，溃灭了威胁、欺负、压迫以色列的仇敌非利士大军的一个事情！我们读了《撒上14:1-23》以后，我再和大家分享我心里得到的一个感动的信息，心里得到神透过约拿单给我们的教训了。

 

经文：《撒上14:1-23》；

14:1 有一日，扫罗的儿子约拿单对拿他兵器的少年人说，我们不如过到那边，到非利士人的防营那里去。但他没有告诉父亲。

现在非利士跟以色列彼此对恃，争战的一个光景里面的一日了。

各位，拿他兵器的年青人（少年人），这句话在圣经里面，有几个地方出现，那是一个护卫约拿单的人。约拿单能够将自己的兵器交托给能护卫他的军人，叫他（少年人）来保护他，也跟随他。他是约拿单最信任的一个精兵，在心意上也都是配合的，有这样的军人，时常带他一起做事，一起争战了。约拿单对护卫他的一个军人，也是他的一个秘书，也是护卫长了。所以，跟他说：“到非利士人的防营那里去”要挑战他们。后面有一句话——但他没有告诉父亲。

这句话就告诉我们，约拿单他在祷告中得着的感动和神的旨意，他的父亲是不明白的。他的父亲是不能相信的，也是抵挡他，反对他，不许可他到非利士的防营去挑战他们的事。所以，不告诉父亲了。这句话就告诉我们，约拿单的心眼，心意跟他的父亲扫罗王是不一样的意思了。

 

14:2 扫罗在基比亚的尽边，坐在米矶仑的石榴树下，跟随他的约有六百人。

这跟非利士军队的人就像海沙一样的多，这是一种对比了。神在这《撒母耳记上》的一个记录里面，继续有这样的神所强调的一个记录。

 

14:3 在那里有亚希突的儿子亚希亚，穿着以弗得。亚希突是以迦博的哥哥，非尼哈的儿子，以利的孙子。以利从前在示罗作耶和华的祭司。约拿单去了，百姓却不知道。

穿着以弗得的意思是他担当祭司长的一个意思。

亚希突非尼哈的第一个儿子，以迦博是非尼哈的妻子离开世界的时候生的，生以迦博的时候，神的荣耀离开以色列了。就是生以迦博的时候，非尼哈的妻子死了。

以利的孙子是亚希突的儿子亚希亚，现在站在扫罗王的旁边，

以利从前在示罗作耶和华的祭司。这说明祭司长亚希亚是谁！

约拿单也不信任百姓，约拿单从神那里得着神的心意，神的旨意，百姓是不明白的。所以，他不告诉他的父亲君王——扫罗，也不告诉百姓，也不告诉祭司长了。扫罗现在跟祭司长在一起是他也知道以色列是应该依靠神的，以色列的争战是在乎神的，他是都知道的。战争之前，他必定是得到神的许可，神的支持，他是都知道了。

所以，扫罗是一个代表寻求神的名，然后不认识神，却留在宗教活动，有宗教行为的人里面的所有宗教徒。扫罗王是有这样宗教徒的代表。如果扫罗真正的认识神，认识神的心意的话，他做王是不会那样了。所以，他的儿子，他的部下，他的王子约拿单是得着了神的旨意，是去非利士的防营那里的时候，做王的扫罗王却不知道这个事情了。

在这里句句都有神的强调，显明在那里了。

 

14:4 约拿单要从隘口过到非利士防营那里去。这隘口两边各有一个山峰，一名播薛，一名西尼。

播薛的意思是非常的油光滑溜，光滑的意思，是很难登上去的。

西尼的意思，希伯来文是荆棘的意思了。所以，也是很难爬上去的一个山峰。这两个山峰中间有隘口。

 

14:5 一峰向北，与密抹相对，一峰向南，与迦巴相对。

这是说明地形的，一句一句里面都有神特别的意思。这么难的地形，约拿单和拿他兵器的精兵，他的护卫长是到那里去的。下面我们看的时候，甚至是爬着到了非利士人那里去了。

 

第6节是非常的重要，第6节也可以说是今天经文里面的主要经文。

14:6 约拿单对拿兵器的少年人说，我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力。因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。

各位，句句里面我们会看到约拿单的信心。

 

14:7 拿兵器的对他说，随你的心意行吧。你可以上去，我必跟随你，与你同心。

他的部下也跟约拿单说：“随你的心意行吧。”随你心灵里面的心意的意思，心灵里面有发现的，如果你得着了神的心意，神的旨意，你就行吧！“我必跟随你，与你同心。”就是与你的心意我会同心的。

所以，第6节7节是非常的重要，约拿单对护卫他的人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去。”未受割礼的人，在圣经里面出现过几次，大卫也是站在歌利亚面前，跟他打仗的时候，也是称歌利亚为未受割礼的人。对跟随歌利亚的所有非利士人，他也称他们是未受割礼的人。现在约拿单的眼光，以后要出现的大卫，合神心意的人的眼光，是一样的。

曾经参孙也是对非利士人说过，也称非利士人是未受割礼的人。所以，未受割礼的人的字眼，我们要多多的思想。

凡称外邦人的非利士人，耶和华的敌人，称为未受割礼的人的时候，那个称这个“未受割礼”的人的心灵里面对割礼的意思是非常清楚的。我们借着前面的信息会知道割礼是从哪里来的？

“割礼”对我们新约时代的人来说是——受洗的意思！做割礼是与世界，与外邦人，与不认识神的人，与抵挡神的人分别为圣，这是割礼！

“受洗”也是一样的，是已经发现了世界的根本问题，愿意跟耶稣基督同死同埋葬，同复活，这个叫受洗。所以，“割礼”与“受洗”都是与外邦，与不认识神的世界分别为圣的意思。

所以，“未受割礼的人”的意思是不认识神的，不信从神的，甚至是抵挡神的人的意思了。这个“割礼”里面，在《创17:10》里面，神称亚伯兰为亚伯拉罕，称一家的父，为多国的父的时候，神叫亚伯拉罕你和你家所有的男人，都要做的，这就是“我（神）与你所立的约！”

“割礼”的这个字眼里面，不但有与外族、外邦分别为圣的意思，也有与神立了约的意思。各位，受割礼的人，受洗的人的生活侍奉里面，非常重要的是与世界有不同的眼光，来判断一切的事，来跟从主。这是与神立过约的事了。

特别以色列人约拿单也是，大卫也是，前面士师时代的参孙也是，称非利士人为“未受割礼的人”的这一个字眼里面含着非常重要的意思了。

约拿单又说：“或者耶和华为我们施展能力。”在这里是“或者”，其实，他是相信的意思。相信今日——耶和华为我们施展能力。因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。神今天借着我们去非利士人营防那里挑战他们的事情，来证明出来耶和华使人得胜，不在乎人多人少。各位，这句句都有神所强调的非常重要的意思。

我们今日在个人所面对的有些问题，我们的家庭，我们的教会团契所面对的一些问题，我们的事工当中，我们的职业生活上，也遇到的各样的问题当中，我们必定要得着约拿单所得着的，也告白约拿单所告白的这个信心，这样的眼光，这样的心意，这样的心志，是我们能够享受与君王耶稣基督一同得胜一同做王的非常重要的一个秘诀，就在于我们与未受割礼的外人，世界的人的分别为圣的眼光、心灵和心意了。耶和华是必定叫我们得胜，是已经得胜了。耶和华上帝必定支持真正的会认识祂，信靠祂的人的这个事实，约拿单知道了。

今天的经文里面没有很详细的写，但是我们可以猜测到，约拿单他的眼光，他的心意是合神心意的。所以，他是常常为以色列祷告，为他的父亲祷告的时候，他能够会得着他的父亲或者以色列百姓，甚至以色列祭司长也得不着的神的旨意。

各位，有一个人，两个人跑到比海沙那样多的人数，还有3000辆战车，6000个马兵，无数的步兵的非利士人来争战，这是绝对不正常的事。一个正常的人，有常识的一个人是不会做的事，但约拿单敢做，是因为他得了神的旨意了。他是信靠神，信赖神是已经得胜，也继续得胜，将必得胜的很重要的事实。

约拿单的眼睛，大卫的眼睛，跟扫罗的眼睛是不一样的。所以，跟从约拿单的少年人，那个军兵也是一样的。

这是我们今天主要的信息了，我们读完经文，我再跟各位分享。

 

14:8 约拿单说，我们要过到那些人那里去，使他们看见我们。

14:9 他们若对我们说，你们站住，等我们到你们那里去，我们就站住，不上他们那里去。

14:10 他们若说，你们上到我们这里来，这话就是我们的证据。我们便上去，因为耶和华将他们交在我们手里了。

所以，约拿单跟自己的部下讲这句话的意思，并不是他是试验神所讲的话了，也不是一种靠迷信而说的话了。他乃是得着了神带领他的确据而行的一种信仰表现了。我们在凡事上都要得着神的旨意和带领而行，都要顺着圣灵而行。心里必定要得着一个明确的答案，也确信这是神给我感动的，圣灵指教我的，也信靠那个确据，刚强壮胆的面对事情，面对人，面对所有的一个情况。这是圣徒，与耶稣基督一同做王的君尊的祭司们生活的原理了。

使徒保罗是叫我们察验，叫我们要成为活祭，这样的服侍是理所当然的事。也就是活祭的侍奉是理所当然的事。那么，为了做活祭的这样的侍奉，保罗叫我们察验神的善良纯全可喜悦的旨意。很重要的《罗12:1-2》，讲完《罗马书》第1－11章的奥秘，神做工，神救恩的奥秘之后，神为的侍奉说完之后，使徒保罗在《罗12:1-2》是这样说的，所以，我们是要理所当然的要做活祭的生活，要献上活祭的侍奉。秘诀是——察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意，来跟从神，要依靠神的。无论那一个事，每天的生活，反反复复的吃、动、睡，一切的事，都在这个察——验——神的旨意后，欢喜快乐的要跟从主。欢喜快乐的，平安喜乐的要活在神所赐的平安里面了。这样，我们的生活侍奉才能够继续不断的被发展，被兴旺的。

各位，神是活的，神是藉着活道，活灵活在真正认识祂，信从祂的活的灵魂里面，神就指教那个灵魂，引导那个灵魂，所以神是活着的。那我们重生已经活过来的灵魂，只有寻找神，也寻问神，神就必叫我们寻见了。我们每天的生活，凡事都要确认神的旨意，来要跟从主。当然，每天反复的生活里面，我们不会一个一个的这是神的旨意吗？确认，然后再带着确据所带来的能力来做，我们也不会有这样的。但是，常常活在神里面的人，在以马内利活神里面的人，是自动的会知道，遇到什么事情的时候，会得着神的旨意，这是义人当走的道路，爱神的人当走的道路，顺从神的人当走的道路，自动的会知道的。各位试试看，各位的心灵是马上会显明神的旨意来的了。

平时我们的吃、动、睡，每日的日常生活，我们就爱主，跟从主的心来生活。但是，里面已经有神的旨意，神的指教，神的带领，为此我们更是要多多学习神，多多明白神的旨意，多多要明白耶稣基督走过的道路了。

 

14:11 二人就使非利士的防兵看见。非利士人说，希伯来人从所藏的洞穴里出来了。

14:12 防兵对约拿单和拿兵器的人说，你们上到这里来，我们有一件事指示你们。约拿单就对拿兵器的人说，你跟随我上去，因为耶和华将他们交在以色列人手里了。

要给约拿单看到他们的威荣，他们的力量，或者是我必定会灭绝你们，杀死你们的意思也在“我们有一件事指示你们”里面包括。

约拿单是常活在神里面的，也是跟从神的人，他的脚步里面是继续不断的得着神的确据，确实的证据，又带给他另外一个确实的证据。我们圣徒已经得了神一切的活道，活灵的人，不管我们的日常生活或我们特别的一个事工，必定是都要在这样的确据上说话，做事了。

 

14:13 约拿单就爬上去，拿兵器的人跟随他。约拿单杀倒非利士人，拿兵器的人也随着杀他们。

刚刚说的两个山峰是何等的难爬？难登？约拿单得了神的能力，靠信心爬上去了。没有一件艰难的事会阻挡有信心的人的脚步。

约拿单跑上去，杀倒一个非利士人的话，拿兵器的人也跟随约拿单将倒在地上的非利士人完全灭绝，叫他们完全的死。有这样的方式来一起配搭了。

各位，有一个认识神的人，必定会真正的认识同样认识神的人。他们是同蒙呼召，同感一灵的，他们两个人或三个人在一起，能够会溃灭仇敌魔鬼大龙古蛇的一切诡计和牠的作为了。我们用属灵的意思来了解这句话的话——约拿单杀倒非利士人，拿兵器的人也随着杀他们。可以解释成这样的意思了。

你们两三个奉我的名祷告的地方，我与你们同在！你们凡在地上捆绑的，在天上也要捆绑；凡在地上所释放的，在天上也要释放。天上的父神必定垂听，你们的祷告，成就你们的祷告。这是一样的事情！

 

14:14 约拿单和拿兵器的人起头所杀的约有二十人，都在一亩地的半犁沟之内。

其实，是小的一个面积里面，小的一个场所里面发生的事，影响全部的以色列人和全部的非利士人。原来，神的事工是这样的，从一个人心里面得着的感动开始的，同路人神也为他安排。他遇到的可靠的同路人，同蒙呼召，也是同感一灵的人，两三个人在一起。原来是一个人或两个人的开始，变成改变整个时代的大事了。天国的事工，属灵的事工，永远是这样的。

今天我们的主是一样的寻找，要信靠上帝，要信从上帝的人，一个人就够了；一个约拿单就够了；一个大卫就够了；一个撒母耳就够了。盼望各位和我今日2025年能成为有这样合神心意的人，蒙神恩膏，蒙神重用的人。各位一个人起来，整个的家庭被兴起来的，会复兴的，一起蒙恩的！各位和各位的家庭蒙恩，各位的整个地区，各位的时代，甚至历史历代的后裔，因各位和各位的儿女，各位的后裔所留下来的答案和见证，他们都会复兴起来的。圣经是继续反复，证明这个事实的。今天我们要跟约拿单多多学习，他所得着的，我们也要得着。跟从约拿单的同路人，拿他的兵器的少年人所得着的信心、眼光和心志，我们今天也要得着。那全世界会改变的。

你的情况，你所遇到的那个处境是怎么样？这没有关系，耶和华上帝一样会做工，耶和华上帝的能力从来没有改变，也从来没有减少。透过你的信心，透过你的信靠，信从，神的能力会大大的彰显出来的。尤其2025年有这样的教会失去了全备福音，全备基督十架福音。在很多的情况里面，不明白神的旨意，也不能得着神所赐的一个能力力量，这样的信徒在这样的时代实在是很多的。神是寻找合祂心意的，真正的信徒，真正的圣徒，真正的君尊的祭司。神给所有的圣徒的条件都是一样的，有旧约、新约神的话，基督十架福音，也是圣灵。那不是足够吗？完全条件在我们的身上了，很重要的事情是我们愿不愿意做约拿单和他的同路人所做的那种的挑战？

挑战也并不是什么很大的挑战，乃是今天爱主，依靠主，感谢盼望赞美主，寻找主带领你的道路来跟从的，这是最重要的事，最伟大的事了。那之后所发生的事上帝会负责的。

 

14:15 于是在营中，在田野，在众民内都有战兢，防兵和掠兵也都战兢，地也震动，战兢之势甚大。

地震也发生了。

非利士人的战车，马兵，步兵无论怎么样的大，在神面前是完全没有力量的。也是很快会被攻破，被灭亡的一群人而已，是虚张声势的一个团契而已，所以，我们一生要记得在第6节约拿单所告白的信心的话语。然后，约拿单所得着的那个得胜。

 

14:16 在便雅悯的基比亚，扫罗的守望兵看见非利士的军众溃散，四围乱窜。

14:17 扫罗就对跟随他的民说，你们查点查点，看从我们这里出去的是谁。他们一查点，就知道约拿单和拿兵器的人没有在这里。

14:18 那时神的约柜在以色列人那里。扫罗对亚希亚说，你将神的约柜运了来。

这里讲的约柜其实应该翻译为以弗得。当时，约柜是以色列的边界基列耶琳山上亚比拿达的家中。扫罗也是知道的，不会叫他们赶快去搬那个约柜来，不会是这个意思。在旧约希伯来文的翻译本那里翻译为以弗得。虽然以色列的圣经译本里面翻译为约柜，希腊文翻译，有十四个学者用希腊文翻译的信息是对的。

所以，扫罗呢，在这里再次显现出他的糊涂，他的眼里明明看到非利士人都是非常的乱窜，也是非常的溃散，非常的惊慌的那个情况，还要问什么？他要赶快去，也知道了自己的儿子和另外一个武将到那里去了，两个人正在跟非利士人争战的情况里面，不要再问什么了，是要赶快去帮助的。

这里我们再次会看到扫罗王，他非常宗教化的生命，他侍奉的方式，也是非常的糊涂。糊涂的意思是不明白神的旨意了。为什么圣徒常常像扫罗王这样的糊涂呢？我们前面分享过几次，因不明白圣经话语的缘故了，因不确认所听的真道和圣灵在自己的生命、生活里运行的那个事实。也因为不懂得做祷告，不懂得做蒙应允信从神信靠神的祷告的缘故了。也是常常忘记神不祷告的缘故了。

所以，糊涂的圣徒，信徒，这个李牧师表达时是有一些差别的。圣徒是重生的，属天的，属神的圣徒，我们叫圣徒。信徒或圣徒常常糊涂，是因为不认真学习神的话，也不懂得确认神的话的事实，真实，也不懂得祷告，也不顺从上帝，也常常忘记上帝的缘故了。

 

14:19 扫罗正与祭司说话的时候，非利士营中的喧嚷越发大了。扫罗就对祭司说，停手吧。

他现在发现了，不应该这样的问神，要赶快去帮忙的。

 

14:20 扫罗和跟随他的人都聚集，来到战场，看见非利士人用刀互相击杀，大大惶乱。

各位，却不是约拿单和非利士人的争战，乃是非利士人跟非利士人的争战。非利士人眼睛弄瞎了，突然把自己的战友，非利士人当作仇敌，当作以色列人彼此击杀，这样的事情是神的战争里面常常出现的。

曾经在《士师记》第6章7章基甸与米甸人争战的时候，同样的事情就来了。所以，我们在这里可以知道，约拿单跟那个拿他兵器的人，并不是擅敢做这样的事，也并不是糊涂的靠人的勇气来做的事，那是神的指示，神的计划，他们遵从的时候，神的能力，神的得胜这样大大的彰显出来。

 

14:21 从前由四方来跟随非利士军的希伯来人现在也转过来，帮助跟随扫罗和约拿单的以色列人了。

那时是以色列人成为非利士人殖民地的时候。

各位，另外一个神迹也发生了。很久的日子里面，成为非利士人的佣兵，服侍非利士人的希伯来人，他们一下子恢复眼光，恢复力量过来帮助扫罗王，约拿单和以色列人了。

各位，一个人真的会信靠信从主的时候，有同样的事情是处处发生。有一个保罗起来，全世界各地在以色列成为世界俘虏的人，都一同起来帮助保罗，一起做世界福音化的工作。我讲这句话，是让各位看见有一个图画。今日也是真的蒙神重用的仆人，真信靠信从的仆人，一个人起来，借着他的信息，借着他的祷告，借着他所做的事工，全世界各地隐藏起来，神所预备的基督精兵，基督门徒，一个一个都会起来，一对一对的都起来，一群一群起来，全世界会改变的。

各位和我，这个末世时代的圣徒，必定要得着这个约珥先知所得着的这个异象。《使徒行传》第2章使徒彼得作见证，《约珥书》第2章的成就，五旬节的时候圣灵降临的一个事情。那时圣灵降临的时候，圣徒是必定要看见异象的，作异梦，讲预言的。各位和我必定要看到有这样的蓝图，有这样的图画，带着感恩的心，有期待盼望的心，赞美主的心起来赞美主，见证主的时候，各位的家庭里面，各位的教会里面，各位的地区，各位的所有的联络网里面有这样的事情发生了。

 

14:22 那藏在以法莲山地的以色列人听说非利士人逃跑，就出来紧紧地追杀他们。

14:23 那日，耶和华使以色列人得胜，一直战到伯亚文。

就是把非利士人的防营，非利士人所占领之地，全部再一次的收回来。非利士被赶到非利士的国家，有这样的事情都发生了。

各位，常常惧怕，胆怯的圣民，也是一个人真信上帝，宣告上帝的信息，也为耶稣基督，为神，为神的国作见证的时候，得着力量，得着勇气，大家都一起起来的。各位，在2025年的本周，是各位要恢复这样的眼光，恢复这样的心志，要恢复这样的祷告的，很重要的一个礼拜了。

 

今天信息的重点，我跟各位分享。今天的信息里面最重要的是约拿单，约拿单他所得着的合神心意的那个眼光；合神心意的那个心意；合神心意的心志；合神心意也跟从神的挑战，是非常重要的。他的父亲，以色列的君王扫罗是得不着了。神却是透过约拿单，有信心，也信靠，信从神的人，显明出来神的能力，溃灭了以色列的仇敌，拯救了整个的以色列了。

所以，第6节我在读经的时候跟各位说了，是最重要的。《撒上14:6》就是约拿单说的——我们不如过到未受割礼人的防营那里去，他对割礼的意思是很清楚的了解了；对未受割礼的意思也清楚的了解了。或者耶和华为我们施展能力。耶和华的能力是这样来的，他是知道了。因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。所以，少年人啊，我的部下啊，我的同路人啊，我们一起过去？《撒上14:7》拿兵器的对他说，随你的心意行吧。你可以上去，我必跟随你，与你同心。这是今天的经文，今天信息最重要的内容了。

 

1、神的大能透过真信神、信神旨意的约拿单彰显出来，溃灭非利士，兴起以色列！

神感动了约拿单，指教了约拿单，也透过约拿单显出神的大能大力，溃灭了仇敌非利士，以此神得着荣耀，也把荣耀显现在整个以色列里面了。

各位，约拿单是与神的灵相通的人，所以约拿单的眼光跟神一样。约拿单是认识神的，认识神的心意的，约拿单也认识了跟他同蒙呼召的大卫王。约拿单能够把自己要继承的王位让给大卫，并不是他有多么谦让的心和位格，他乃是祷告当中得到了神拣选大卫，神立大卫为以色列的王的事实。

很重要的是心里面的问题，心里与神相通的这个事实是最重要的。所以，约拿单所说的未受割礼的大卫也是在歌利亚面前，也是一样的说了。《撒上18:1》……约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。《撒上18:3-4》约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣，刀，弓，腰带都给了他。

所以，约拿单是这样的爱大卫，《撒母耳记上》里面一直强调的一个信息，同蒙呼召的同路人中间彼此相爱，心意相同，心志相同，这个也是非常重要的。盼望各位和我，与约拿单的心，与大卫的心相同，与君王耶稣基督的心相同，与圣灵的感动，圣灵的心意相同。我们与使徒保罗的心意能够会相同的。所以，大卫也是非常爱约拿单了，大卫也看到约拿单爱他的很重要的原因是神的感动，他是非常爱约拿单！

原来人与人的相同，相聚，一同配搭，这都是类类相同，物以类聚的一个原理了。义人是会认识义人的，骗子在别人不知道的时候会很清楚的发现另外一个骗子的，他们会在一起配搭的。有高明的音乐家是会认识真正有能力的音乐家的。

我们也更要明白，我们的这个灵魂是从哪里来的？不是从世界来的，也不是我们生来带来的，我们今日能够得着这样的灵魂，得到这样的灵眼，这样的心志，都是因着我们信了神的话，基督十架福音，得了圣灵的结果了。我们得了圣灵赐给我们的重生的灵，神儿女的灵了。所以，我们也会认识同蒙呼召的，同感一灵的永远的肢体，永远的家人。我们常常在外在遇到从来没有见过的同路人的时候，我们发现真的是一见如故。判断凡事的眼光都是一样的，同感一灵的这个的事实。

这是我们在祷告当中，为人代祷当中，传福音当中，我们非要得着的缘故了。使徒保罗和路加是会看到传讲基督十架福音的时候，圣灵开导吕底亚的心的那个光景。保罗也是劝勉腓立比教会最爱的两个姐妹友阿爹和循都基，要在主里同心。你们的名字都在生命册上面了。并不是保罗去到天上看到生命册上有他们两姐妹的名字，乃是保罗知道运行在他心灵里面的圣灵一样的在阿爹和循都基两个姐妹的心灵里面了。

我们必定为人代祷，也安慰人，也劝勉人，坚固人的时候，我们的这个眼光是非常重要的。我们爱肢体，爱永远的家人，他们才是我们永远的家人，是爱到底，坚持到底的。甚至他们背叛了你，你还是把他们交给主，你知道他们生命里面有重生的灵，儿女的灵，有圣灵的工作。所以，会爱他们到底的了。

 

2、真信神的话而得了神的活灵（圣灵），得了合神心意的心眼心意的人，就在凡事上能分辨神的旨意，也能看透万事，并能分辨诸灵！

那得着这样的眼光才能够分辨出“未受割礼的人”，还没有相信神，还没有认识神的，还没有得到重生的灵，神儿女的灵的人，也能够会分辨出来的。甚至人属灵的生命现在成长到什么地步？也大概大概能够会分辨出来的。

所以，保罗在《林前2:15》说：“属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”重生的人已经成长到父老的心灵时，是能够会看透还没有到他的地步的生命光景，属灵的光景。但还没有达到父老之灵的人，是不能完完全全明白带着父老的灵来判断，说话的人的话了。

在《哥林多前书》第3章，保罗对很属肉的基督徒说：《林前3:1-3》弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒分争……这是属肉体的基督徒所做的事。圣经一直劝勉我们，必定要认识神的话的精意，要认识圣灵，要得着圣灵所赐给我们的心意跟心眼，来能够分辨诸灵。要不然我们的代祷，我们的传福音，不能够合乎神的旨意来做的。

各位，常常察验神的旨意，然后顺从我们前面所说明的，有这样的人是越来越会明白神的旨意，神的作为，神的能力彰显出来的那个时候。也是神正在得胜的，神正在听道的人的心灵里面的作为，都能够会分辨出来的。得着这个的心眼，灵眼，是非常重要的。现在扫罗王的问题就是这个问题了，他不认识神，或是不够认识神，也不认识圣灵，也不认识了摩西五经，不认识了基督十架福音，更不认识预备基督十架福音的摩西五经。所以，他是糊涂。撒母耳责备他说：“你做了糊涂的事了。”

做以色列的君王，要保护治理以色列君王，这样糊涂的话怎么办？要保护治理你的家人，要保护祝福你的家人的你，与耶稣基督一同做王的你，如果像扫罗王一样糊涂的话，你怎么能够分辨圣灵的感动，圣灵的指教，照着圣灵的指教，为神托付给你的家人，肢体，亲友来代祷呢？那样的祷告，没有办法得蒙神的喜悦了。我们是属灵婴孩的时候，上帝还是用奶喂我们，还是会忍耐我们。但是，过了20年，30年还是一样的话，神是会担心的。

我们的儿女一岁两岁的时候，他们幼嫩的情况，我们可以了解，甚至在我们的眼光里面很可爱。但我们的儿女年龄达到20岁30岁的时候，还是不成长的话，不懂事的话，我们为他们是会为担心的。

今天的经文里面非常重要的是约拿单所得着的眼光，得到的心意，他能够做到的信从神，信靠神，我们必定要得着的。这样的话，整个以色列的情况无论怎么样的软弱，以色列的君王怎么样的软弱，神是透过他会做工，再次的拯救以色列，兴旺以色列了。

 

3、约拿单不但得了合神心意的心眼和心意，也为神国以色列甘愿牺牲自己了！

我是这个礼拜多思考了，多揣摩了约拿单的生命，他就像预备耶稣基督道路的施洗约翰一样的人，他是什么都谦让给大卫。对他来讲不做以色列君王，人人对他怎么样的了解？怎么样的评价？都无所谓了。跟他的父王扫罗是完全不一样的，扫罗是非常关注人对我的判断，人怎么样的评价我？这些是他非常关注的，一般人的人之常情也都是这样。但是，约拿单的这个生命是很特别的，为他永远的君王耶稣基督，他为天上永在的父神，为他永远的肢体，他在地上短暂的日子里面有一种牺牲，甚至摆上自己的整个性命也无所谓，他是带着这样的心志，带着这样心眼的人。

所以，约拿单的一生，我继续不断思考的时候，他所生的一个儿子——米非波设，也是一个无名的人。好像成为一个君王，他也应该继承扫罗王，约拿单王，他也可以成为一个王。但米非波设是非常的忠心，依靠主，只要我能得着耶和华神的满足，耶和华喜悦我，我就是最成功的人了。各位和我是真的需要这样的。

施洗约翰在他的门徒，在以色列面前所作的见证是我们应该要得着的，有这样的心志，有这样心意的了。《约3:28-30》施洗约翰他的门徒，有点跟耶稣基督和耶稣基督的门徒给人施洗的事情，来告诉他的老师施洗约翰时，施洗约翰给他们回答说：“《约3:28-30》我曾说，我不是基督，是奉差遣在他前面的，你们自己可以给我作见证。娶新妇的，就是新郎。新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐。故此我这喜乐满足了。他（基督）必兴旺，我必衰微。”

各位，施洗约翰是为耶稣基督预备了道路，叫以色列人悔改，时间表到了的时候，他殉道。他把自己的首颅交给了抵挡耶稣基督的希律王，抵挡神的，抵挡神国的，抵挡神子民的希律王，他是殉道。他是安安静静的，他没有发扬他的名。施洗约翰的日子是这样的。这样的人在永远的新天新地的名是何等的大！

约拿单他的儿子米非波设这样的人，没有发扬自己的名，只有以顺从父神的旨意，来当作最喜乐的事，最成功的事的人，他们的奖赏实在是很大了。

今天我们再思想研究约拿单，也要效法约拿单的心志的这一课里面，我们要得着约拿单的心志，神喜欢就好了。神所喜爱，神所拣选的以色列王大卫，预表耶稣基督大卫王，我就心满意足了，我就是欢喜了。各位的心灵是这样吗？如果你得着的话，你在任何的情况里面，都能够会得着神所赐给你喜乐的心，平安的心，任何的情况里面会得着完完全全的自由、圣洁的心灵，和那样的心眼、心志了。

保罗也是常常这样讲《加1:10》我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。就是还不认识耶稣基督的人了。各位我们所有的基督徒必定要得着保罗这样的心志，约拿单、施洗约翰这样的心志。不但要服侍神，不但是顺从依靠神，更是为神的名，愿意不顾自己的性命，来要牺牲自己，来要荣耀神的。得着这样的心志，是圣经继续不断的要强调的，灵命相当成长的人，才能够会做到的侍奉，也才能得享的福气了。

 

今天的信息里面：

第一，我们要学到约拿单的心志，约拿单所得着的心意。他是怎么样得着呢？他是怎么样分辨合神心意的人的心灵？这个要得着。

第二，我们要得到施洗约翰的心志。把一切的王位，名誉，性命，一切的福乐，全部都献上的约拿单他的心志、心眼，我们要得着的。

第三，借着这样的，真正的会认识基督并祂钉十字架福音人的心灵，神是将祂的大能大力彰显出来。《林前2:1-5》圣灵的大能大力，借着基督和基督钉在十字架的救恩福音来大大的显明出来了。

各位，有一个人真正的会起来，神的能力借着他的生命，大大的显明出来。他的心灵里面，他的祷告里面，他的判断当中，他的说话，他的行事作为上，天上宝座神的大能大力是大大的显明出来。他的生命里面有这样的荣耀、能力、力量、智慧，大大彰显出来的时候，神为他预备的两三个人，12个人，70个人，3000人，5000人都起来感动全世界了。

今天的信息里面第三所强调的是神真正的能力，是借着有信心的一个人，透过两个人这样的大大显明出来，溃灭了仇敌——威胁以色列，欺负以色列的，羞辱以色列的……然后保护以色列的，拯救以色列的，荣耀归给主了。神的荣耀大大的彰显在那两个人身上，整个以色列人身上，也是整个时代。甚至一直到现在3000年，历世历代神透过约拿单和拿他兵器的少年人所显现出来的能力和那个得胜，是一直到现在祝福了许许多多的圣徒。

各位，神仍然在天上坐着为王，天使天军仍然作工！常常会看见这个事实，昼夜、早上、中午、晚上常常仰望主，亲近主，察验主的带领，来顺从的人，神是借着他的生命，借着他的判断，借着他的祷告，借着他的言语，借着他的动作，借着他的表情，将上帝的荣耀，能力，智慧，得胜，大大的会彰显出来。

所以，千万不要灰心，千万不要糊涂。各位必定在各位所遇到的个人问题，家庭的问题上，各位的团契，各位的侍奉的问题上，安静下来，仰望主！看天上仍然坐着为王的耶稣基督和父神，我们神的灵，神的七个灵大能大力的工作，服役神的天使天军大能大力的工作，我们仰望。我们目前在地上所住的这个日子是非常短暂的，我们在天上的父，跟地上的父，属灵的事、属天的事，跟属地的事、属肉的事之间，常常有争战。我们要像约拿单一样，像拿他兵器的少年人一样，要仰望主。同时，你会看到神立刻从安慰开始，从劝勉开始，神的旨意临到你的身上，神的能力大大的彰显在你的身上。

神引导你一步，你跟从他一步，前面的一百步，前面的十年，前面直到主再来的日子是完全交托给主，就像约拿单，就像他的儿子米非波设一样的。好像完全失败的人的样式，非常可怜的人的样式，什么都接纳，自己得不着一个人的样子。但是，原来神的大能，大力是借着这样的人的生命都显现出来。

这个礼拜各位多多思考，每次我跟各位分享信息的时候，我心灵里面是有一个叹息是时间不够。各位，亲爱的我们的同路人，这个时代要起来的，要见证主的，我们的同路人，神的精兵，基督的精兵，与耶稣基督一同做王的，你必定要明白《撒母耳记上》《撒母耳记下》，和神借着《撒母耳记上》《撒母耳记下》向你强调的信息。这个礼拜好好的揣摩，学习，确认，应用在你的身上，你的生活侍奉各样的事情当中，各样的遇见里面，你必定要确认。要跟耶稣基督，跟大卫，跟约拿单一起要得胜的。愿主继续不断的恩上加恩，在各位的身上，阿们！

 

牧师的祷告：

主啊，感谢祢！今天我们来到祢的面前再次的翻开《撒母耳记上》第14章信息的时候，我们的心灵里面，真的是稀奇惊讶，祢的作为真的奇妙可畏！主啊，祢是我们的主，不但是约拿单的主，大卫的主，也是我们的主，我们也向他一样的，像以色列一样，常常遇到各样的挑战了，求主将赐给约拿单心意，心眼，心志，今日赐给我们。好叫我们与耶稣基督一同做王的，要保护治理，要祝福造就我们的家人，我们的肢体，我们的亲人的我们的生命，能够今日清楚的认识主的旨意，明白主的旨意，跟从依靠主而能彰显主的大能大力。主多多光照我们，我们不够认识的地方上，求主多多教导我们，叫我们懂得确认，懂得应用，懂得活出来。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！