神所拣选的祭司和利未人职事的重要性 (民数记与我-27)

2022.07.10 神所拣选的祭司和利未人职事的重要性《民17:10-8:19》(民数记与我-27)  

 

亲爱的主啊，感谢祢本周以《民17:10-18:19》关于“祭司和利未人职事的重要性”的信息，再一次坚固我们的信心，使我们确信“我们就是在祢救恩大工中，蒙祢拣选的君尊祭司”之事实，好叫我们能更忠心地担任祭司那极其重要的职事!主啊，祢曾经指着我们的主基督，和身为基督身体的我们说，“主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放、被囚的出监牢...，我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到祂的公义如光辉发出，祂的救恩如明灯发亮；列国必见祢的公义，列王必见祢的荣耀...，耶路撒冷啊，我在祢城上设立守望的，他们昼夜必不静默；呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。” 阿们!

主啊，在祢拣选以色列为袮“祭司国度”，兴起他们来传扬祢的救恩，见证祢的慈爱和公义，担当祭司那么重要职事的时候，仇敌魔鬼激动了可拉党招聚众民一同起来毁谤摩西和亚伦。因此祢发出烈怒击杀他们，当中14700人因瘟疫而遭灭亡。那时，摩西立刻为以色列祈求，大祭司亚伦连忙拿着烧香的香炉站在活人死人中间，祢就垂听他们的祷告止息怒气，向以色列民显出祢的怜悯，在一瞬间 止住了瘟疫。然后，祢又吩咐以色列12支派带来他们的杖，在会幕内的法柜前只叫亚伦的杖发芽开花结果子，以此证明唯有亚伦是祢所拣选的大祭司，强调了“祢所拣选的祭司，祢必赐给他复活的生命和能力，也恩膏他能担任祭司的职事”的事实。当以色列民目睹这些事而感到极其恐惧哀嚎说，“我们都死啦，都灭亡啦”的时候，祢向他们显明祢所预备的救恩，“大祭司、祭司们和利未人在圣所和会幕里所作的职事，可以担当以色列人干犯圣所的罪孼”!

主啊，我们知道那位大祭司，就是我们的主基督耶稣；今日的祭司们和利未人就是“与基督同作祭司”的我们!主啊，何等神圣的职分在我们身上，何等尊贵荣耀的恩膏在我们生命里!我们还死在过犯中的时候，祢就呼召我们 听信基督道成肉身、死而复活、宝座掌权的福音，使我们的灵魂与主一同复活坐在天上，与主一同作祭司、作王、作先知。主祢已经叫我们那生来枯杖似的生命复活了，也叫我们复活的生命能发芽、开花、结果子。我们靠圣灵祷告，魔鬼就逃跑，主的国度降临在我们的生命和与人关系里。我们努力学习基督，活出基督，见证基督，主圣灵的工作就显现在我们所遇、所爱、所代祷的生命里。当他们虚心谦卑、信而悔改的时候，救恩就临到他们身上，使受伤的心得医治，被擄的心灵得释放，被囚的生命生活出监牢!主啊，与祢一同作祭司是何等荣耀尊贵的职事!与祢一同作祭司，带来何等永远长久的功效啊!主啊，求祢保守我们，使我们不犯“不看重珍惜祢赐给我们的生命、职分和恩膏，轻忽祭司那神圣职事，不认真祷告，不忠心服事”的大罪。求祢开启我们的心眼，好使我们淸楚明白祢在每天凡事上指示我们作的事工，明白祢那善良、纯全、可喜悦的旨意，而能良善忠心的服事祢叫我们牧养的羊群。求祢继续不停地恩膏我们，好叫我们的生命、祷告、服事和言语都能显出祢的荣耀、慈爱、圣洁和权能，而成为多人的保护和祝福。阿们!

 

    《民18章》启示着非常重要的信息；在《民16-17章》里提出那些"可拉党事件、亚伦拿着香炉站在活人死人中间代求、亚伦的杖发芽开花结果子"等的事件，都是为了要强调《民18章》所讲"大祭司、祭司和利未人事工"的重要性！利未人在会幕里所作的事奉，就能拯救、洁净、保护、祝福以色列全民！我们就是今日的利未人和君尊的祭司，是与大祭司基督一同作祭司的；我们为肢体、家人、亲友的祷告，就能保护祝福造就他们，能攻破魔鬼的诡计和势力，能赶逐一切的咒诅灾殃。我们家人的平安和发展并后裔的蒙恩蒙福，都是从神而来，也都是从我们祷告神、寻找神、顺从依靠神、并照神旨意为家人代求而来！在世上我们要作很多事情，也会遇到各种复杂的情况，但其实都是在主的许可之下所遇到的，那都是主为要"更吸引我们，使我们信从信靠主"而许可的事。恢复主，关注主叫我们关注的事，我们就在任何情况里都能得着主的引导和帮助，凡我们所作的尽都顺利并必发展！在今天的经文里，神吩咐亚伦(大祭司)、他儿子们(祭司)和利未人(辨理会幕之事)一同担当"以色列人干犯圣所的罪孼"！那是什么意思? 如何担当? 在硏读今天的经文中，要得明确的答案和今日我们要担当的事工！愿主赐启示和智慧的灵给我们，圣灵亲自敎导我们。阿们！  

 

17:10 耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号，这样你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。11 摩西就这样行；耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。12 以色列人对摩西说，我们死啦，我们灭亡啦，都灭亡啦。13 凡挨近耶和华帐幕的，是必死的；我们都要死亡吗？

⇒ 我们要知道:①为何只有亚伦的杖发芽、开花、结果子(为何主所拣选的大祭司只"要一位")；②为何一般人是不可以挨近帐幕(为何必要死)；③神的帐幕在哪里(其实就在神所造所管理的整个世界里)!

 

18:1 耶和华对亚伦说，你和你的儿子、并你本族的人，要一同担当干犯圣所的罪孼，你和你的儿子，也要一同担当干犯祭司职任的罪孼，2 你要带你弟兄利未人，就是你祖宗支派的人前来，使他们与你联合服事你，只是你和你的儿子，要一同在法柜的帐幕前供职。3 他们要守所吩咐你的，并守全帐幕，只是不可挨近圣所的器具和坛，免得他们和你们都死亡。4 他们要与你联合，也要看守会幕，办理帐幕一切的事；只是外人不可挨近你们。5 你们要看守圣所和坛，免得忿怒再临到以色列人。

⇒ 在此段启示里，我们可以看到:神把世界(败坏)和以色列(称义)、以色列(12支派)和会幕(利未人)、利未人(会幕)和祭司(圣所)、祭司(圣所)和大祭司(至圣所)，那越来越更进一步分别为圣的安排！藉此，神特别强调:①神的至圣和人的败坏；②人要敬畏神；不可以妄称神的名，不可以轻忽神和神的事；③唯有耶稣基督，是至圣的，也是来到这败坏世界的，是"神与人之间唯一的仲保"；④唯有与基督同死同复活而成基督身体的圣徒，是至圣的；⑤圣徒一生成圣的终极目标，就是要达到基督的至圣；⑥每一次圣徒来到神宝座前，必要带着那种"至圣"分别为圣的心灵而来；⑦透过基督而认识神的神儿女，是必会认识"又慈爱又圣洁"的父神，他们就必喜爱亲近父神，也必敬畏至圣至荣耀的神...等的事实!

 

  当时，以色列人呼喊"我们死啦，我们灭亡啦，都灭亡啦"的理由，是因为他们都害怕要像可拉党一样被灭杀；他们知道了可拉党的被灭，是因着他们干犯了大祭司亚伦的缘故。当他们确认了"大祭司亚伦拿着香炉站在活人死人中间的时候，瘟疫止住了"，也确认了"唯有亚伦的杖发芽开花结果子"的时候，他们终于明白了"凡干犯神、律法、会幕、献祭和大祭司的人，必要死"的事实，同时也发现了他们一来都干犯了神、律法、会幕、献祭和大祭司的罪孼。在此，我们要明白神藉此事向我们特别强调的启示，难道神是只居在以色列所建立的会幕里的神吗? 难道人只要没有干犯了以色列所建立的会幕，就可把他算为"没有干犯过神的帐幕的人"吗? 神不但住在以色列的会幕里，也住在祂所造所细密管理的诸天和宇宙万有万事里！神说，"天是我的座位，地是我的脚凳；你们要为我造何等的殿宇? 哪里是我安息的地方呢? 这一切都是我手所造的，所以就都有了！"《赛66:1-2》神与每一个人同在，也居在每一个人的人际关系里，也淸楚知道他们所行所作所说的事；凡不认识神的人.尚未得洁净的人，都居在行在罪恶之中，天天干犯着神的帐幕！也并不是亚伯拉罕、以撒、以色列所生的后裔，才是真以色列人，乃是真正明白了①自己的罪根和所犯的罪孼②神以自己的宝血显明的救恩③悔改受洗而恢复了顺从神的人，才是真正属神属天并永生的以色列人。当然，亚伯拉罕骨肉的后裔以色列人，是特别大蒙眷爱的民族，因为神将"基督十架福音"的救恩，透过神赐给他们的得救、受洗、律法、真理、预言、会幕、献祭、大祭司、节期...等的恩典启示出来了；因此《罗1:16》说，"福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人"。然而，不管在雅各后裔的以色列人中拣选的或在外邦人中拣选的，那群真以色列人，才能真正明白"与世界全然分别为圣之后才亲近神"的奥秘，真正会珍惜基督十字架代赎的救恩，真正会敬畏神，并以尽心尽力爱主爱人，也认真作到"拯救人"的事工，认真参与"培养门徒建立敎会"的工程。因为他们(尤其新约时代的圣徒)是得了圣灵的，所以他们知道"他们的身体就是圣殿，无论哪一个地方，他们所去所在的地方就是神同在的帐幕(会幕)"，因此，他们会随时随地寻找神，明白神的旨意而跟从神。凡听了基督十架福音而明白的人，则必知道"自己干犯神的罪孼"而叹息说，"我的罪使主基督钉在十字架上了！我死啦！我灭亡啦！噢，我原是死在过犯罪恶之中的了！主爱我为我替我代受刑罚代受死啦！"。若没有经过那种的领悟而信耶稣的"基督敎徒"，其生命则无法变化，或者变得很慢很迟钝！

 

  我们得救重生的事情，是"死的灵得圣灵而活"的事《弗2:1》，是"灵魂与基督一同复活而坐在天上"的事《弗2:6》，是"得见得享天国"的事《约3:3-5》，是"到处得见神，明白而顺从神旨意，依靠神"的事《太6:33》，是因而"不再干犯神和神帐幕"的事《罗8:1-2，约壹3:9》，是"喜爱昼夜省察自己悔改而得赦免得洁净"的事《约壹1:9》。我们绝不可以轻看救恩，不可以不珍惜"救恩带来一切属天的福气"！不可以不保持"分别为圣的生命和活祭的生活事奉"！不可以轻忽对待"主基督代赎、仲保、同在同行的恩宠"！主吩咐我们"记念圣餐，记念祂为我们所舍的身体和所流的血"；使徒保罗特别劝勉哥林多敎会的圣徒和我们说，"人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的、与患病的、死的也不少。我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治；免得我们和世人一同定罪。"《林前11:28-32》也说，"岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么。若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。"《林前3:16-17》主耶稣一来继续与在天上和在地上的众圣徒，一同祷告，一同配搭，一同作祭司作王作先知，一同建造一个身体、一个圣殿、一个家庭、一个国度《弗2:19-22》。主为祂的身体(敎会)一来都祷告，盼望"祂的一个身体和圣殿合而为一"《约17章》，盼望"每一个圣徒，各尽其职，联络的合式，一同增长主的身体，并在其中建立自己永生的生命和关系"《弗4:16》。凡真信基督救恩而重生的圣徒，是不会干犯"圣灵亵渎圣灵而至于死"的罪《太12:31-32，约壹5:16-17》。

 

  神叫大祭司、祭司、利未人担当"以色列人和万民干犯会幕"的罪孼；以此神给我们启示了"我们新约圣徒，都要担当肢体、家人、亲友、万民干犯神和神国的罪孼"的使命。我们为所爱之人的祷告，必得神的应允应验吗? 我们的祷告，就能保守、祝福、拯救、造就人吗? 对的！必会保护祝福他们！要不然，主不会叫我们为他们祷告！主以"大祭司亚伦拿着香炉站在活人死人中间而止住瘟疫"的事证明了那事实。以色列的兴衰胜败，和列国万民的和平或战役，都与"大祭司、祭司和利未人在辨理会幕之事的好坏"有密切的关系。神透过亚伯拉罕、以撒、雅各的祷告和服事，保护祝福了他们的后代，并将神的应许都丰盛荣耀地成就在他们后裔以色列身上。《提前2:1-5》劝勉我们说，"为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的也该如此；使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。祂愿意万人得救，明白真道；因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。"历世历代，凡临到地上和人民中的一切咒诅、灾殃、死亡，都是因着人的罪而来的！那就如《罗5:18-19》所说，"因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。"透过真正信从耶稣基督和祂所献"一次并完全"的赎罪祭，人才能罪得赦，也能得圣灵和圣灵的保护、指敎和帮助，而能脱离罪和死的律；并且能靠着那位永远的大祭司耶稣基督，凡信基督的圣徒也能与祂一同作祭司，也能透过祷告、传福音、见证和服事，拯救人脱离死亡，认识神，得医治的！大祭司主耶稣，从创立世界一来，为赎自己的子民和国度的事祷告；也实际地来到世上，替肢体担任罪孼而死，并从死里复活，洗净了肢体的罪，打破了仇敌撒但所掌控罪和死的权势；升天，坐在高天至大者的右边，继续为肢体祈求《来1:3，罗8:34》。圣灵也照着父神的旨意和大祭司耶稣基督的祷告，用说不出来的叹息，替我们祷告《罗8:26-27》，同时也感动指敎我们，赐能力给我们，结出荣美的生命果子。主耶稣和圣灵，照着圣父旨意祷告的祷告，彼此相合的；父子灵三位一体神，透过合而为一的意念、计划、祷告和事工，一起进行"招聚、重生、成圣圣民而建造永远国度"的圣工；并且三位一体神的工作，就是都透过"神儿女、基督身体(妻子)、圣灵的殿"的圣徒和他们的生命、人际关系和生活事奉，而进行展开成全的了。天使天军，在那事工中服役神，伺候神儿女，并与仇敌魔鬼争战。"四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族各方、各民各国中，买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神；在地上执掌王权。"《启5:8-10》启示录所讲的七印《启6-7章》，是藉着天上地上众圣徒的祷告和天使天军的服役而被打开并成就神的计划的；七号《启8-11章》，也藉着天上地上众圣徒的祷告《启8:3-5》被吹并成就神的计划的；七碗《启15-16章》，也藉着已得了复活身体并被提在空中众圣徒的祷告《启15:2-4》被倾倒而灭绝一切抵挡神的大龙、魔鬼、敌基督和跟从牠的恶人并成就神的计划的！圣徒的祷告，是必得蒙神的悦纳、应允和应验的《太7:7，约14:14，15:7，16:24》！然而，我们要知道大祭司主基督为祂肢体的祷告，不只是在天上的祷告，更是亲自来到败坏的世上为众肢体受苦受死的祷告！若我们是基督的身体，是与基督同作祭司的君尊祭司，我们也要不但为主所托付给我们的人祷告，并要实际地在家庭、敎会、职场、地区里为人付代价，要与基督一同为他们争战，一同受苦难，一同跨胜！凡没有实际地付出"生命、能力、财物、时间"代价的祷告，没有"作榜样、传福音、服事"的祷告，是虚空的祷告，是无法发出能力和功效的祷告了！当我们为人祷告的时候，主必将祂的应允显明与我们，造成事情和情况，也使我们发现"为人要作的事"；我们顺从，主就帮助我们，也丰盛荣耀地成全我们的祷告。我们不但要为配偶儿女父母兄弟肢体亲友邻居祷告，也要付出能力和时间来服事他们，也要付出受苦忍耐等候的代价!

 

6 我已将你们的弟兄利未人，从以色列人中拣选出来归耶和华，是给你们为赏赐的，为要办理会幕的事。(利未人，是以色列归给神的长子；他们不领受迦南地的产业，而专心帮助祭司长和祭司，辨理会幕的事) 7 你和你的儿子要为一切属坛和幔子内的事，一同守祭司的职任，你们要这样供职，我将祭司的职任给你们当作赏赐，事奉我；凡挨近的外人必被治死。(职任和职权，也是神所赐的赏赐) 8 耶和华晓谕亚伦说，我已将归我的举祭，就是以色列人一切分别为圣的物，交给你经管，因你受过膏，把这些都赐给和你的子孙，当作永得的分。9 以色列人归给我至圣的供物，就是一切的素祭、赎罪祭、赎愆祭，其中所有存留不经火的，都为至圣之物，要归给你和你的子孙。10 你要拿这些当至圣物吃，凡男丁都可以吃，你当以此物为圣。11 以色列人所献的举祭、并摇祭，都是你的，我已赐给你和你的儿女，当作永得的分，凡在你家中的洁净人都可以吃。(要参考《利6:24-7:10》的启示！将以色列人所献上的祭物称为"至圣之物"，因为那是全然归给神的祭物，也是能赎圣民罪孼的祭物，并且那祭物就是预表"基督为祂肢体献上代赎祭的祭物) 12 凡油中、新酒中、五谷中至好的，就是以色列人所献给耶和华初熟之物，我都赐给你。13 凡从他们地上所带来给耶和华初熟之物，也都要归与你；你家中的洁净人，都可以吃。14 以色列中一切永献的都必归与你。(利未族虽然没有得了迦南地的产业，然而他们所得的是以色列全民献给主"初熟至好之物)15 他们所有奉给耶和华的，连人带牲畜，凡头生的都要归给你(利未人的人数和以色列长子的人数，必要一样；因为利未人，是以色列归给神的长子《民3章》)；只是人头生的，总要赎出来(因为不能把人成为祭物而宰杀他)，不洁净牲畜头生的，也要赎出来(因为不能将不洁净之物归给神)。16 其中在一月之外所当赎的，要照你所估定的价，按圣所的平，用银子五舍客勒索出来（一舍客勒是二十季拉）；17 只是头生的牛，或是头生的绵羊、和山羊，必不可赎，都是圣的，要把他的血洒在坛上，把他的脂油焚烧，当作馨香的火祭献给耶和华。(牛羊，是洁净的，所以牛羊的头生的，则必要归给神，不可以用钱赎) 18 他的肉必归你，像被摇的胸、被举的右腿归你一样。19 凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的分，这是给你和你的后裔，在耶和华面前作为永远的盐约〔盐卽不废坏的意思〕(盐约，是指永远不能改变的约)。

 

  利未人，是以色列12支派全民都归给神的"头生的长子"；他们要专心辨理会幕之事而作神与以色列的仲保；他们在会幕里所作的献祭、代祷、祝福、敎导和审判(判断)就能保护祝福造就以色列众民！他们和以色列民，原都是"在基督里成为一体"的一个身体，是拥有同一位神、祖先、真理、应许、信心和祭坛的一个身体。利未人、祭司和大祭司没有得着迦南地的产业，专心为12支派的肢体服事神和会幕的事，而保护祝福肢体们；12支派的肢体靠神恩典认真经营发展产业，而将十分之一、头生的、初熟的带来供应利未肢体的需要；神透过那种"成为一体、彼此服事、一同发展"的运作法，启示了我们"一切圣民，都在基督里，成为一体，各尽其职，联络的合式，一同增长基督身体，一同建造一个身体、圣殿、家庭、国度"的奥秘。每一个圣徒，都是在基督里得了"一样尊贵荣耀的职分、岗位、使命"了；凡属神的人、恩赐、事工，都是一样尊贵的；使他得的那尊贵的职分成为更尊贵的关键，不在于所得的职分或恩赐上，乃在于"良善忠心地担任"！在地上的日子里作大祭司的，不一定在天上比"在地上作了以色列平凡的女人"得更大的尊贵。我们不可以在"比较、嫉妒、竞争"上，浪费地上那"得永生和永远基业"极其宝贵的光阴；从神无论得了何种条件，我们都要感谢地领受，也要良善忠心管理服事，并要努力与肢体一同配搭，一同发展主的身体。我们比事工更要关注"我永生生命多恢复基督美德"，也要关注"我们与神与人的关系发展"。大祭司要良善忠心担任大祭司职分的同时，更是要关注他自己生命的成圣和与神与人的关系；一般平民也要良善忠心担任神赐给他作农民或牧童或工人或商人职分的同时，更是要关注他/她自己生命的成圣和与神与人的关系！

 

  大祭司、祭司、利未人和一般圣民的分别，是不得已的，是为要有系统有功效地维持并发展以色列整体而安排的；原来凡属神的以色列圣民，都是在列邦万民中要担任"君尊祭司职分"而与基督一同作祭司的了《出19:6，彼前2:9》。凡信基督十架福音，而悔改受洗并重生的每一个圣民，都是基督的身体，是"与基督一同作祭司作王作先知"的了；其最明显的证据，就是"基督福音、真理、敎训、预言和圣灵"都一样住在他们里面"！圣民在所遇到的关系、情况和事情上祷告察验，圣灵就将神的旨意指敎他们；他们祈求，神就给他们；他们代求，神就保护祝福他所代求的人、家庭、团契和事工；他们顺从，神就继续引导他们并将智慧能力赐给他们。得了如此证据的圣徒，神必重用他们的生命、祷告、传福音和服事成就极美的事。今天的经文《民18:6-19》告诉我们，专心事奉神服事人的利未人，就得着"初熟并上好的赏赐"；神必将同工、力量、恩赐和奖赏赐给他们！"凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的分，这是给你和你的后裔，在耶和华面前作为永远的盐约"《v19》！神说，"作永得的分...作为永远的盐约"！事奉主的人必要得着，不但是属地的赏赐和福气，更是属天永远的赏赐、产业和福气！主将整个国度赐给整个圣民的同时，也将那永远国度里的每一个王城分给每一个圣徒；那每一个王城就是"每一个圣徒所得的父母兄弟、夫妻儿女、肢体亲友、遇见联络网"的疆界，是每一个圣徒在地上的日子里要多建造、多恢复、多扩展的王城《路19:12-27》。每一个圣徒所得的救恩和永远国度，都是一样的，但每一个圣徒现在和将来要得的奖赏、冠冕、基业和荣耀则是有差异的《林前15:40-44，太5:11-12，太16:27，启22:12，林前3:8，雅1:12，腓3:14，彼前1:7》。每一个工程都要过火，经过火之后要得每一个圣徒的工程，就有"金、银、宝石、木头、禾楷"的不同《林前3:10-15》。主给我们那独特的王城和托付给我们独特的人际关系、遇见、联络网(疆界)，是我们每一个人自己要良善忠心管理的；若我们不管理，谁也不能管理的。如何良善忠心管理呢? 我们要关注主所关注"关于生命、关系恢复发展、建造国度并扩张"的事！管理好的关键，就在于①我们与主交通，信从主的引导，信靠主所赐的智慧能力，②继续要多认识神的话和圣灵，③活出基督，见证基督，④为肢体、家人、亲友、邻居代祷，并作好榜样，也要服事牧养他们！若我们寻找就必发现"每天主为我安排的功课和事奉"，我们要寻找而得，要良善忠心地学习和服事，时时刻刻都要得新恩，要祝福自己的永生和所爱的肢体、家人和亲友。阿们！

 

2022.07.10 神所拣选的祭司和利未人职事的重要性《民17:10-8:19》(民数记与我-27)  -牧师讲道笔录

 

序论：

各位平安！今天我们是看《民数记》第18章，但我是从《民17:10》一起看，在分享这些章节的时候，一直反复的跟你们说到《民数记》第15章，以色列的后裔进到迦南地之后，要做的献祭，从那个时候开始一直讲献祭、献祭……，祭司、祭司……，有可拉党好像也抵挡毁谤大祭司亚伦的一个事情。一直到19章，这不是单单有一个可拉党的事件，有亚伦杖上发芽、开花、结果子的事件，不是这个事件本身。乃是从那个时候开始，一直到主初临、再来，是3500年所有的圣徒，必定知道很重要的启示，是关于亚伦大祭司，就一位大祭司、一位中保了，他预表的天上、地上、永远的，只有一位大祭司、一位中保——耶稣基督了！所以，这里是都讲耶稣基督的信息了。

如果讲耶稣基督的信息的话，各位要知道，所有关于耶稣基督信息的，同时也讲到耶稣基督的身体的事了。所以，充满万有者的充满在耶稣基督里面，耶稣基督的身体就是教会——也是充满万有者的充满——这个就是你和我、这个团契的很重要的奥秘了。可说这是圣经里面是最重要的一个启示了。

各位的生命、各位的条件、各位的遇见、遇见所带来的关系、遇到关系所带来的联络网里面、遇见关系联络网所带来的你每天24小时的生活和侍奉——跟上帝关系，上帝一直强调了又强调的，就是现在以色列人行在旷野，往应许之地迦南地去的中间，他们是继续不断的反复的失败。所以，上帝在人失败之中，上帝再次强调、强调、强调……的信息。所以，各位和我必定要掌握的清楚。

 

各位，各位的眼光不要放在不太重要的事情上，也不要放在什么伟大的事情上，上帝从来不叫你做伟大的事，乃是叫你做重要的事——是关于你的生命，关于你的生命跟旁边人的关系，在那个中间，上帝行的道路，这个事情上要关注的。各位，如果我们关注上帝所关注的事情的话，各位的身体健壮，凡事兴盛，如同你的灵魂兴盛的，必定有这样的恩典会看到的。

我是在我65年地上的日子里面，看到我周围的家人、亲友，甚至教会里面的肢体，总是关注在不太重要的事情上，关注的是属世的事、属肉的事、情欲的事、今世夸耀的事。其实他们失去了一切的一切，特别在教会里面的人是听了真理事实，听了真理实况——还是这样做的时候，这个所带来的惩罚是很大的。使徒彼得说：他们没有听见过这个真理是对他们更好。我们主耶稣基督也讲过这句话。所以，借着你们所听的真理——你们要受审判的。将来并不是我审判你们，乃是我口里出来的话，你听到的话来审判你们。你们有没有遵守了？你们有没有真信而跟从了？你们有没有真信而依靠？就是用这个来要判断的。我们心里的判断、口里的言语……都要一句一句供出来，全部要在主的面前受判断的。

如果各位和我，没有耶稣基督的宝血，今天在《民数记》第18章所讲的宝血的话，我们早就是灭亡的了。真的是耶稣基督宝血所显明出来的，释放、医治，这个洁净、怜悯、慈爱，再一次给我们一个圣洁的心，来追求圣洁，才叫我们继续的活下去。这个是在空中以下生活的时候，才有机会的。你一离开身体，离开空中以上，进到天国之后，再没有那种的怜悯的。天上犯罪的——就像撒旦魔鬼一样的，永远不再受怜悯。我们是活在肉体里面，活在空中以下，在败坏的世界里面，正在属灵的争战当中生活。主也曾经带着肉体——跟我们一样来到这个世上，虽然祂没有犯过罪，但祂会体贴我们的软弱。

那我们在地上的日子，噢，主会体贴我们、主会饶恕我们、洁净我们，继续软弱的放纵，不行！这样的人，是根本和没的听过真理的人是一样的。必定他们是人在教会里面，但还没有重生，还没有真正的用自己的血，带着整个的生命，来到上帝的面前，来接受唯一的一位大祭司耶稣基督，不是用牛和羊的血，乃是用自己的血，来为我们献上赎罪祭，叫我们得赎的这个恩典看轻的人，上帝是会怎么样对待他们呢？

所以，我们一句一句听了主的真理，一章一章学习主的话是一个责任来的。但愿今天的崇拜，这个礼拜每天，就是七日的24个小时的崇拜，都在主的面前，合乎你所知道的——你所信的那个真理、事实、实况来生活。

 

各位，天上正在发生什么事？空中灵界里面发生什么事？难道圣经没有告诉我们吗？都告诉我们了！这个地上的情况是怎么样？幽暗遮盖大地，黑暗遮盖万民……，清楚的告诉我们了。都是死在过犯罪恶当中，追求世界的，追求肉体的，追求享乐的……；追求世界的电影，娱乐，韩剧……一听了就知道，这是上了魔鬼撒旦的灵所带来的引诱。连那个世界的新闻也是每次的反复……几年前是那个首相被暗杀死了，这次又是谁被暗杀了……，每次都是一样的。

《创世记》第3章以后，直到主再来，地上发生的事都是罪恶！都是虚空的虚空，虚妄、虚假的事。所以，各位看新闻也是大概、大概地看。一个小时的新闻大概五分钟来看，可以跳过去的，其实前面的新闻啊，新闻是要知道的，前面讲了新闻摘要（主要新闻），大概30秒听了之后，我是关掉的，已经是大概知道有什么事了。所以，活在地上的日子里面——我们都要成为一个智慧人、聪明人，不要成为愚昧人、糊涂人。我们真的是要明白上帝的旨意来顺从——这个叫圣灵充满！随时随地凡事上圣灵充满的这样的生活。

所以，我们在地上的日子，虽然是虚空的，但是你恢复基督的身体——不在虚空，乃是非常真实。你在地上吃的饭、喝的水、喝的一杯咖啡都能够荣耀神，你要在其中先求神的国，神的义的话。很多人一听讲到神的国神的义——就是传福音、就是努力、摆上一切全部的财产都献上、支持宣教……，就是想到这个地方去，自己的家庭是乱七八糟、自己的关系是乱七八糟……。很多的比较、很多的争竞，谁更虔诚、谁的信心更大、谁更多侍奉。这完全是跟主的旨意背向而行的光景，各位要看得很清楚。

我们要努力祷告、努力要传福音，但是要明白主的带领。

每次祷告是祷告中蒙应允的祷告，要得见主为你安排的道路、要得着主给你，为你安排的智慧和能力，恩赐和赏赐。然后，知道后必定要顺从而行走。

所以，为什么以色列失败各位知道吗？以色列都是失败的——一直到主初临，整个以色列的历史证明什么？是从亚伯拉罕开始都是失败的。若没有主的怜悯的话，是没有一个人能得蒙救恩的。

五旬节，对于末世2000年是一样的。教会历史当中，有哪一个世代真的是非拉铁非教会一样的教会？圣徒都是要成为圣殿的两根柱子——很多神的名、神的作为，就是在那里刻着的，真正做见证的圣徒有多少啊！我们教会有多少？隔壁教会里面多少？全世界教会里面，黑人教会里面、华人教会里面、美国人的教会里面、韩国人的教会里面，又有多少呢？

我是都经历过这一点。所以，我们主耶稣基督，“耶路撒冷，耶路撒冷啊……”，这哀哭的声音，各位真的要听的清楚！主向你要求是完全，但谁能够完全？所以，你要认识耶稣基督——你要体贴到、贴近到，依靠到基督的完全。这就是尽心尽力学习耶稣基督、活出耶稣基督，今天10%失败了也没有关系，你悔改、明天再次出来、再次努力，尽心尽意尽力尽性的爱主——寻找主，跟从主，阿们！

 

现在《民数记》第16－19章，讲到大祭司耶稣基督——大祭司亚伦的尊贵性、唯一性，他的重要性、必须性来讲跟他一起做祭司是我们今天的各位！。所以，这个信息我们真的是要明白。愿各位的一口呼吸也要恢复荣耀神、也感谢神、也祝福人的上帝的旨意了。

那么，第16章发生了什么事？就是可拉党的事了，不少人啦，250个首领了，每个支派的代表啊，当天死的14700人啊。这样的事情是历世历代继续发生的，教会里面也是一直被扬净、被淘汰，有糠秕会扔在火湖里，麦子继续不断的6000年以来保管在天上的仓库。这个光景各位要看得很清楚！

 

可拉党是什么意思啊？不是单单历史当中出现的行程当中，出现的有一个抵挡摩西亚伦的人，是为领袖的，教会领袖的，他们应该受咒诅——不是这样的信息！

乃是这个信息讲到今天的你，是否你是可拉党、或是否今天得怜悯，来跟从摩西所启示的——摩西五经、整本圣经，亚伦所启示的——我们主耶稣基督、你的大祭司、你的中保的意思。

所以，我们要正确了解。所以，上帝先看可拉党的被地吞灭死的光景，被他们拿着的宗教——香炉的火烧死的光景，14700人遭瘟疫而死的光景。叫那位大祭司耶稣基督（现在大祭司耶稣基督跟亚伦一起讲的话各位会更清楚），亚伦拿着香炉——香炉是与神交通的中保，拿的香炉盛满的香是上帝给的——神的话，是圣灵，神的应许，神的预言，是神的教训，耶稣基督的榜样——就是香，圣徒的见证就是这香。这个烧香——站在活人死人中间的时候，瘟疫不能再次攻击，耶稣基督身后面的、大祭司亚伦身后面的，是还活着的人。每个礼拜我写文字给各位了，今天再次整理一下：

 

然后，上帝要证明出来，你们干犯亚伦吗？

亚伦是谁？

其实亚伦也是极其软弱的，犯过很多……但是上帝所拣选的人，上帝洁净他了，叫他成为一个圣洁——成为唯一的一位大祭司了，所以，不能有两个。

所以，是上帝证明出来看，他枯枯干干的杖——他的生命，发芽，开花，结果子，这是耶稣基督复活的生命在他的身上。各位的身上有耶稣基督复活的生命，能力，开花，结果子了吗？上个礼拜，上上个礼拜，我们确认了这件事情。

 

看到这个光景的以色列的人，非常的恐惧、非常的惧怕，难道上帝是同在吗？难道上帝是活的吗？难道上帝透过摩西所讲的信息是对吗？是上帝讲的吗？上帝口里所讲的话吗？难道亚伦是上帝拣选的人吗？是唯一的那一位吗？那么，我们一直干犯摩西，干犯亚伦的事——是什么事？

各位，我今天给各位看，非常重要的一个画图，这并不是李牧师想象力丰富，自己这样造出来想象里面的图画，NO！我是神的仆人，我不敢！是神的话所讲的，那个图画——各位要知道的非常的清楚，要成为你的图画。每次祷告要靠那个图画来祷告的。这一句一句都是从圣经的话语而来的！

 

这个图画不了解的人、不能正确了解的人，用整体把一句话来正确了解的人——是乱解圣经。甚至还批评能正确分享的人。有这样的事情都来，一句话来讲是非常的幼稚，要多多学习，各位，这真的是有一幅图画是非常重要的。

我们的主——祂是惟一能给我们复活生命的！

今天也正在我的关系当中，我的时光里面，我的联络网当中，我的呼吸、我的吃饭，做工、休息，我的生活侍奉当中，活着的主是继续带领我们的。

其实，亚当所有的后裔是有没有干犯上帝？有！怎么样的干犯？不是90%干犯，乃是100%干犯。这个叫死在过犯罪恶当中，在过犯当中行事为人，随从今世的风俗，顺服邪灵的生活，就是放纵肉体和心中所喜好的去行，是可怒之子来的，全部都是。孔子也是、孟子也是、释迦牟尼也是……，所有亚当的后裔，没有借着圣灵的感孕，从上头来的一位活人以外——都是在罪中，可能在人人的面前——人的老师、人的拉比，或人的夫子、人的师父的人，其实可能罪更大。因他所想象出来的，被魔鬼撒旦欺骗的那种思想——是叫万民跌倒了，越出名的宗教，看起来越虔诚的样子宗教的人，受到的审判是越大了。这个叫《罗马书》第1章、第2章、第3章的内容。

没有义人、连一个也没有，没有行善的，连一个也没有。

得到律法的也是罪人——不能遵守的。没有律法的外邦人，也都是出生就是死在过犯罪恶当中的。

有的人说：那么伟大的孔子，起码上帝有点怜悯吧，这样的话，何必上帝要把独生的儿子钉在十架上呢？如果人的虔诚可以得到上帝的义，得到上帝的承认，你是义——圣者的话，何必上帝把自己钉在十架上？所以，各位要对福音正确了解。

所以，人人都干犯圣所的，——个圣所在哪里？

旧约时代是不得已，用一个地方、用一个民族——上帝拣选亚伯拉罕，以撒，雅各，以色列的后裔来显明，启示的意思，晓谕我们。

但其实上帝所造的，连火星、月亮、几亿光年离开的银河……都是一位真神，我们的阿爸所造的。祂不但是这样造，从无变为有的这样造了。所以，不需要你用科学的脑筋，第三度空间的脑筋动起来，想那么远的光年——好几十亿的光年，走的路都是这么的长，那必定是创造需要几十亿年来创造。NO！你太看不起上帝的能力了，并不是现象世界跟天上的世界不一样，上帝一命令，上帝说有光——就有光了。上帝说：有太阳月亮——就有了太阳月亮了。上帝说有你——就有你了。从无变为有的上帝，神的话虽然不讲科学的话，不讲历史的话，但里面讲的上帝，把自己怎么样的向你显现出来，怎么样启示出来，你要认识的清楚。

那么，整个宇宙万有是上帝所造的，没有一个地方是不圣洁的，这句话很重要啊！

当神的仆人们蒙召的时候，你所站的地方是圣洁的地方，你脱你的鞋。虽然不是会幕，虽然不是以色列的圣殿，上帝所造的，全部都是上帝所造的圣殿，都是圣洁的。

这是司提反殉道的时候，以色列人逼迫他说，他污辱了上帝的圣殿，司提反怎么说呢？用《赛66:1》天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？我怎么能住人所造的殿呢？整本圣经是讲什么的——我们真的要明白。因为整个宇宙——天上、空中，灵界、现象世界，另外一个地狱，都是上帝造的。如果你不认识神的情况里面，埋怨啊、不顺从，不寻找上帝的旨意，不顺从的一切的行为，就是干犯会幕的了。

现在，我们一步一步的明白吗？有的人说我们的信息很难，NO！不是难，而是你没有心——要认识神，神是你一切的一切，真认识的人是拼命的反复的听、反复的看，也反复确认自己的生命，怎么能够是难啊！NO！一点也不难，反而是很暧昧的讲、模糊的讲是叫人感觉到更难。

其实，按神的话来很清楚的认识你的灵魂的事，你生命的事，是非常的容易。反而那些摸着摸不着的信息——是叫人非常的难的。

 

我们华府基督生命堂，我们全世界生命堂的同路人，要真的很明白，各位所领受的信息——不是难的信息，是重要的信息！这信息跟你永远的生命有关系，跟你今天祷告来实际成为你家人后代的保护，祝福有关系的信息，是很重要的信息。

特别上帝每次讲到宝血、宝血、宝血，每次讲到会幕、会幕、会幕，每次讲到十字架、十字架、十字架……，每次讲到耶稣基督中保的事工的时候——你特别要谨慎，这样的功效——在我的身上有没有，得到功效的我怎么样对待祂？回应祂！怎么样地宇宙万有的君王——来找你，让你成为祂的儿子——皇太子，让你成为祂的妻子！是这个事情，特别是祂用祂的全部的血跟水——全部都流出去，为要得着你一个人的，你怎么能够看不——轻看，轻忽，祂的呼召呢！

这样讲的话，如果没有宝血、十字架的遮盖的话，连教会也都完蛋了，都早已掉进地狱的了。所以，耶稣基督的宝血，对我来讲是那么的重要！

所以，全世界的人都干犯了。其实，上帝是时常与他们同在，借着这位大祭司，上帝显明的救恩，他们看轻那个大祭司，看轻这个事情，就是叫干犯大祭司、干犯大祭司的身体——圣灵，祂的国度。也违背祂的身体，毁坏祂的身体的。

各位，使徒保罗讲到关于圣餐的事情时，你们圣餐的时候——你们要省察自己才能领受。

有的人是软弱起来了，整个信息失去了——软弱起来了，灵命软弱起来了，有的人是身体得病了，有的人甚至是死了。各位，今天我们的崇拜，今天我们领受的《民数记》第16－19章的信息，是这么的重要，你轻忽吗！

 

我们读的时候，要发现什么？这是上个礼拜的信息了。我死了，我灭亡了，我灭亡了！

这是以赛亚看到真实的实况时，他叹息说的话。这是听了使徒彼得所讲的，被钉在十字架上的这位耶稣基督福音的时候，心里扎心的人，“弟兄们，我们应该怎么办？”

这样的事，在各位的身上有没有发生过？有的人是把福音当作很便宜的福音，“噢，我得了，上帝怜悯我，我得赦免了。”以后，凡事都好了、顺利了。有些异端说是不需要再悔改了——这个叫救恩派。从韩国出来的异端，不需要再悔改了。因耶稣基督，我们永远没有再定罪了，谁能够定上帝所爱的人，谁能够定上帝成为义的人？《罗马书》第8章，他们是误解来这样的分享。

我们在空中之下的日子里面——是分分秒秒都要悔改的，要懂得洁净自己的。

所以，“主啊，我怎么办啊！”“立志为善由得我，行出来由不得我，我真是苦啊，谁能从取死的身体里面拯救我呢？”“哈利路亚，靠着我们主耶稣基督！”这个是必定在各位的信仰里面要恢复。

要恢复这样的扎心，悔改，受洗，是真正的会给你平安的。

虽然你的样子是扎心，悔改，痛悔……，上帝不轻看痛悔的人。有这样的虚心、这样的谦卑——被造物来到上帝的面前。为什么你骄傲？整天批评人，你只不过比别人多有了几千块而已，一棵树——上帝说这就是几万块了。如果你的学问比别人多一丁点而已，如用上帝的智慧来看的话，有的没有的，都是一样的。眉毛也是一样、年龄也是一样，各位，我们有什么可夸耀啊？

这是根本不认识耶稣基督并祂十字架，那么荣美的，那么荣耀的，那么尊贵的，愿为我们被钉十字架的事情，真正认识的人——是不会那么骄傲的。阿们！

阿们之后，我们会继续的领受，所以，我们都是干犯了上帝的圣殿。

你的客厅是上帝的圣殿，你的厨房是上帝的圣殿——你的卧房，睡觉的地方是上帝的圣殿。

旧约是用特别的会幕、特别的子民，特别上帝所拣选的大祭司，节期，安息日，月朔……，有这样的来圣洁的道理，也蒙怜悯的道理。特别我们主耶稣基督的那个本体来的时候，我们知道了。“唉哟，我死了，我灭亡了……”，我那么按照自己的意念，自己要得着而生活的。这个世界的短暂虚空，发现之后，我一辈子努力读书、努力作工、努力积攒那些我的工程……，都完了。一个也没有得过上帝的喜悦，不但是虚空，乃是违背了基督的身体，干犯了基督永远荣耀的计划，毁坏了基督的身体。

使徒保罗说：岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面吗？

我们千千万万的圣徒——是一个身体来的，若有一个毁坏身体的可拉党，上帝也灭绝他们。各位，整本圣经是一脉贯通地讲这样的信息。

所以，各位不要干犯圣餐，各位每天吃喝——都是圣餐来的，圣徒所吃的东西——我们要圣餐，就是爱餐，跟家人、跟肢体、跟亲友……都是为了要祝福他们，也享受主的福气，真正的传福音是这个来的，是圣经所讲的传福音都是成为世界的光、世界的盐巴。圣徒在一起——跟盐巴在一起是一样的，自动的会得洁净。虽然不知道这个配合的例子或比喻。

比如：我以前甚至是有点被律法捆绑了，几年没有看电视那种的生命。一回家跟父母、家人在一起，他们天天看的是电视，他们在一起吃喝，喝酒完了后，玩韩国的扑克牌。我是马上一个人被孤立的。有一个愿意顺从上帝的人，跟世界的人在一起的话，他们都会看我们的、也看我的表情来问，我们吃晚饭的时候，可以喝一点酒吗？他们就看我——扑克牌可以吗？他们就是看我，他们也知道我是不会玩这些的。世界也是，各位在公司上班，老板跟工人有假账、做假账的时候，美国也很多，那是最法律的一个国家，但常常餐厅里面的小费大概都是要现金的，不要报税的。都是偷窃，甚至有些餐馆是你用现金付的话，给你返券10%……，都是偷税的了。

这个世界啊，若有一个基督徒啊，真的是按照主的教导来生活，跟人在一起自动的会发光，开始的时候被责备，他们被扎心。后来其中几个人得病啊、破产啊来的时候，找基督徒——接受耶稣基督，在主的面前真实的悔改，我们的家族当中，一个一个悔改的时候，他们都是经过很严重的问题。就是在理智上了解些，但是想：“我信没有什么害处……”，这样信的人，我从来没有看到过他们的生命会改变。连教会也没有去的人，我们家人全部都领他们信主了，诀志祷告了，他们的变化是20%-30%而已的人也没有。从我的岳父开始，全部都领信了，我的岳父是三次诀志祷告了。碰到软弱的时候、我探访的时候，再次诀志祷告。他来新加坡的时候，也是诀志祷告，但后面是没有跟从。

所以，各位，什么叫真正的信耶稣基督，各位是要真的知道。

都是干犯会幕的——都是干犯耶稣基督的，都是干犯大祭司亚伦跟耶稣基督的，都是干犯上帝在西奈山上透过摩西所讲的启示——摩西五经的信息。

各位和我都是一样的。今天上帝叫亚伦大祭司，只有他的儿子们做祭司。其中，亚伦的儿子又成为一个以色列的代表大祭司，不是两位——中保就是一位。是唯一的道路、真理、生命就是耶稣基督了。除祂以外别无拯救了。天上没有赐下别的名，叫我们能靠着得救，唯一一位大祭司，世世代代都是这样的，直到耶稣基督初临。

其他的亚伦的后裔是都做祭司的。然后亚伦出来的利未——他的祖先利未，他们都是利未人了。利未人就是在会幕里面，帮忙大祭司，祭司来管理会幕的事。大祭司不但是献祭、祝福祷告、也24个小时祷告，也教导他们、审判他们，在这个以外，连那个牛啊，牺牲带来，也要杀呀，这个如果全部也由大祭司来做的话，那他怎么能带领几百万个以色列人啊？不可能的事，这并不是什么地位、职分的尊贵或卑贱。不是！在教会里面做牧师的、做长老的、做执事的，这是没有世界上所讲的职位高低、贵贱的，越是人人认为的牧师，越是洗人的脚越多的，长老也是，被选为执事的也是。这只不过是各尽其职、联络的合式，一起建造基督的身体。是这么尊贵的事，所以，要责备可拉党。

上帝把你拣选成利未人，从利未的后裔当中出来，他是哥辖派，是圣所里面的器具要管理的。上帝给你这么尊贵的职分，你还嫉妒大祭司亚伦吗。

各位，真的是《以弗所书》第4章了，有使徒、有先知、有传福音的，有牧师、有教师，这是职分而已。可能在地上做撒玛利亚妇人，不一定在天上他的荣耀是少于教会里面做过牧师的。抹大拉的玛利亚也是，所以地上的事和天上的事是不一样的。哪有什么尊贵或卑贱啊。所以，很多人干犯教会、干犯牧师、干犯长老、干犯教会的领袖！“你是谁？你是什么人？”用这样的心态那是上帝不喜悦的。如果那个人极其的懒散、为了自己得自己的肚子大，得名誉、成功，乱来的，就像以利祭司长的两个儿子，何弗尼、非尼哈一样，那种乱来的祭司，上帝也是透过他们作工的。

所以，教会真的要明白，上帝在中间——上帝行在团契中间。我们教会也是21年以来，虽然不是完全，主是一直在我们当中，跟我们说话——要成圣我们，也要恩膏我们，也要使命我们。到现在主真的是使用了，这小小的祭坛，全世界美国的首都的一个祭坛。现在世界啊，另外一种的宗教革命已经开始了，各位知道吗？很多人真的是很虚伪的信仰，在上帝的面前，真的是虚伪虚假，非常的糊涂、愚昧，没有得到聪明智慧，来在凡事上明白圣灵的指教，为什么？因为对福音、对会幕、建殿跟圣灵的关系不太了解。对全副军装不太了解，信息都重要，但救恩是上帝给我们的灵是儿子的灵来的——没有带着儿子的灵来判断你所遇到的疾病，你所遇到的孩子的问题，这是很模糊的，好像是上帝的管教啊，好像什么是上帝的教训啊，什么是上帝的恩膏啊，自己不能判断。噢，是因我行义所得到的逼迫……很模糊！不可以这样的。

主的教导是叫我们非常的清楚——儿子的灵，基督里面的公义，真理——各样的观，脚步要完全的荣耀的神——祝福人带来的平安的脚步，右手是有神的话了。整个的神的话是借着这个系统来分享，了解神的话了，是从《创世记》到《启示录》。然后，用信德的藤牌——从头到脚，用救恩的信心，公义的信心，真理的信心，平安的信心……，全部都遮盖，神的话也是用信心来遮盖。这样才能得着靠圣灵随时多方的祷告，凡事上不愚昧、不糊涂，乃是明白神的旨意，来顺从就是圣灵充满。

吃饭的时候、有吃饭的顺从。你们两个人谈恋爱——在谈恋爱里面要圣灵充满，必定发现上帝其中许可的事情里面的一个旨意了。夫妻之间，丈夫应该为太太牺牲，爱要献出来；太太也是绝对要尊重，顺从丈夫的。不懂得尊敬自己的丈夫——自己的头，我是绝对确实的说，他们是不会尊重上帝的权位的。不懂的尊重父母的权位，来爱他们顺从他们。那我们的父母是比我们智慧更差、学问更差、学位更少，人也老了，也还很固执。很多年轻人认为年老的人是很固执，如果连这个的上帝的安排里面，也是不能顺从父亲、母亲的权位和权威的话，是不可能尊重他们所信的上帝的权位！

各位，我们的生活、我们的关系——本身是上帝同在的了，上帝在你的心灵里面，在你们中间，在你们两三个人中间，上帝同在！主说：奉我的名祷告的，我必定与他们同在，我垂听他们的祷告。我们以前是死的，祂叫我们活过来，是活的人的生命、活的人的团契、活的人的家庭里面。虽然不是全部，但起码是一个人，眼睛得开的，自己愿意这样顺从的，上帝世世代代祝福的。像亚伯拉罕、以撒，以色列一样的，上帝用这个来给我们看的。我真的、我真的、我真的——信实的会祝福爱我的，顺从我的，昼夜筑了一座坛——寻找我的那人，察验我的旨意来顺从的那人——我真的会祝福他，祝福他的后裔！甚至你离开世界在天上与我同在，但你身后的世世代代，我会祝福！这是圣经里面所讲的所有的信息。如果听了这些话，各位再读会是非常的清楚。

 

经文：《民17:10-8:19》

其实是从第16章开始了，圣经的章节是后来才分开的，原来是一个文章来的。代表性是从《民17:10》开始吧。

17:10 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”

各位，干犯基督的身体是死亡的事情来的，你和你的后代，上帝不爱我的必定是第三代，第四代有影响的，必定是有这样的。爱我的千代万代，我就祝福他们的。所以，免的他们死亡。其实上帝是为了要保护我们，听起来，这么很严厉的律例给我们的。如果没有严厉啊，没有一个人能醒过来，没有警醒，没有当作鉴戒。

 

17:11 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。

17:12 以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！

这样的反复。

 

17:13 凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”

各位的厨房、各位的客厅、各位的书房是圣洁的地方，是主同在的地方。各位的每根头发是主造，主管理，主数算的，若主不许可，是一根也不会掉下来的。各位的每棵细胞在基督里面是圣洁的话，在基督外面就是干犯上帝的。

所以，我们信了耶稣基督，虽然是上帝的恩典，得了上帝的大怜悯，但起码是要尽心尽力整理你所信的道——从救恩开始，公义、真理，这个要建立好，才能认识圣灵在你夫妻之间的旨意，你跟孩子之间的旨意，你遇到危难的时候的旨意，不是摸着那个很暧昧的模糊的认识，乃是很清楚的认识的。圣灵的感动是非常清楚的，现在遇见的不会很模糊的，“唉，昨天的梦是否这样啊？”不会这样的，各位。

有时圣灵也会借着梦跟你说话，没有错，像约瑟的梦、雅各的梦一样的，新约时代也有啊，但是各位不能靠那个。

圣灵的感动——是非常清楚的，要来到神的话、要得着圣灵非常明确的，清楚的叫智慧聪明的人得着的，这个要得着。

所以，先需要全副军装，来认识神给你救恩，借着耶稣基督给你儿子的灵的圣灵，给你永远不被定罪的公义。

只要你继续不断的悔改的话，真理观，婚姻观，财物观，健康观，死亡观，夫妻观……都要清楚的了。建殿——你才能够认识圣灵的！圣灵的感动不是糊涂，不是暧昧模糊，是非常清楚的。

 

我们不是神，有一些圣灵的感动，我们不知道这是神的旨意，还是我的意念，那是要交托主，要等！那过了有一个礼拜之后，有时是10年之后，才叫你明白过来。前面上帝没有告诉你，是有祂的理由，都是为了得到益处。我们并不是神，但起码，今天这个场合里面，做崇拜的时间来讲的话，圣灵是怎么样感动你？叫你不要干犯主的身体，就是你不要干犯主的场所，圣殿，就是会幕，现在这个地方。

回家的话你的客厅，你不要干犯。

主啊，我怎么生活啊？我一不小心就干犯，怎么办？所以，你需要耶稣基督的宝血的遮盖，圣灵只有告诉你的，指责的地方，你要悔改就好了，其它的事情你不要忘记，“我（神）也知道你是活在居住在空中以下的。软弱的身体，各样的情欲，我（神）都了解，所以你需要耶稣基督！”

不是伦理道德、不是宗教——那只有是宝血洁净你，阿们！

各位，这个是干犯的意思，主啊，我灭亡了，我灭亡了！这个必定要经历。

 

我看这个时代，教会里面大部分的人是老底嘉教会了——老底嘉教会很多主的责备，用一句话来讲的话是哪句话？不冷不热！连上帝的事、奉献的事、献身的事，跟世界的事不能分辨，其实在圣所里面，得着恩典、得着旨意，在现实生活当中活出基督来，努力要这样做，主向我们要求是完全的，但没有一个人是能够达到完全，乃是在基督里面得到完全的。主说：“你们要像父神一样完全”，那个完全是要在基督里面得着的。所以，每次一滴宝血，唱这个诗歌流泪，是因为这个原因了。血带来的功效太大了，这是上帝自己为你——你的丈夫为你、你的父亲祂为你死的，祂是永生的父、永在的父，我们主耶稣基督是永在的父！三位一体是一个奥秘中的奥秘。

那么，起码要合乎上帝向你显明的爱情，祂的牺牲，祂付了重价，代价——是起码合乎的。建立好之后，是努力要遵守、努力要做到。我的丈夫对我这么好，没有一个妻子是轻看丈夫，这样的话就是歌蔑——就像何西阿的太太，就像上帝的妻子以色列了。整本旧约圣经一直反复说，上帝的愤怒、上帝的嫉恨、上帝是忌邪的——忌恨你和别的男人睡觉。很多的信徒都是这样的，我盼望我们教会的弟兄姐妹，起码和我们同蒙呼召的、同感一灵的，为这个时代一起祷告。连祷告也不能吗！真的是有同一个负担，跟耶稣基督一起哭，“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊……”，传递耶稣基督现在警告的声音，警醒万民的声音，鉴戒他们的声音，必定要传遍。

有的人不但不这样，只有关注自己，甚至有的是批评别人啊！

 

18:1 耶和华对亚伦说：“你和你的儿子，并你本族的人，要一同担当干犯圣所的罪孽；你和你的儿子也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。

18:2 你要带你弟兄利未人，就是你祖宗支派的人前来，使他们与你联合，服事你，只是你和你的儿子要一同在法柜的帐幕前供职。

他们是代替每个以色列的长子——头生的！上帝特别拣选天上长子总会的，那些人都是利未人。讲利未人是每一个的圣徒——亚当，亚伯，以诺，挪亚……，亚伯拉罕，以撒，雅各……每个的圣徒。

在这里写的联合服侍你，你能想起哪些？就是各尽其职——联络得合式，一同增长主的身体，我们每个人是在爱中建造重生的生命，这是圣经一直反复的最重要的话了。绝对不是地位的事——牧师，长老谁高谁低。牧师应该在地上的日子里面，比长老更辛苦，更要洗他们的脚，为他们要昼夜祷告的。大部分的长老是带职侍奉的！

各位，并不是地位的高低，乃是职分上，上帝这样定的。

顺从牧师是等于顺从神的了，顺从有生命，有热心，有爱心，努力要活出基督的长老，你顺从他等于顺从上帝的了。小组长也是一样的，努力也学习耶稣基督，活出耶稣基督，要牧养耶稣基督托付给的羊群的，顺从他等于顺从上帝的了。

你顺从父母，甚至他还没有信主，甚至批评基督教信仰，顺从他（她）是上帝所安排的。你今天能够会顺从上帝是神的恩典、神的怜悯。你的父母是还没有信了上帝，这是上帝的时间表，你祷告主必定会成就，透过你的祷告，主必定要成就。叫你们全部一同参与主的喜乐，主的荣耀的。这个叫联合服侍你！

 

各位的眼睛千万要得开——真的要看到属灵的眼光来看一切人事的事，人关系的事、教会里面的事。盼望这个时代有非拉铁非教会，真的是圣殿的两个柱子，有这样的团契多多起来。

太糊涂了，像撒狄教会一样的都死了。韩国有一个最大的教会，保守派教会，就是爱教会的牧师，他快要离开世界之前，他带领全国韩国的圣徒，带领聚会的时候，他做讲道了，他从开头到祷告完，他一直是流泪、泪流满面了。他说：人人都说我是保守派教会里面最大的一个教会了，圣徒20万了，但我的眼光里面看到的我们教会，就是代表性的撒狄教会。好几百个的长老，好几百个的牧师，父母，我都知道，所以是我牧养的不对，主啊，饶恕我！他代表整个韩国教会，他流泪。然后，过了两年之后，他回天家了。

 

现在这个时代，各位看不到教会的一个光景、教会的真情的话，你很可能不属于天国的，不属于基督的。所以，这个光景各位要看的很清楚。

 

18:3 他们要守所吩咐你的，并守全帐幕，只是不可挨近圣所的器具和坛，免得他们和你们都死亡。

叫以色列的十二个支派，还有外邦人不要靠近，连狗也不能靠近。你们要有这个责任，你们要担当干犯圣所的罪孽。

各位，其他利未人也不能摸，在移动的时候，祭司们，圣所，至圣所里面的器具，全部包好之后，只有哥辖族来抬而已，不能摸。

在前面的《民数记》第1－4章我都跟各位分享了。这个是很严禁的事，有罪的，绝对不能进到天国，是严禁的事了。有一点点的罪，你不能进到天国，一万罪都是这样。只有透过耶稣基督宝血的人才能进到天国的，各位的神学要正确。向各位常常强调的，不需要一辈子学习，但是要正确，要单纯，你的基础，要道是要正确。要不然你后面学到的神的话，是不配合起来，都是讲道全副军装的，整本圣经是。

所以，利未人也有责任。祭司也有责任，祭司长也有责任，莫大莫重的一个责任在他们的身上。

 

18:4 他们要与你联合，也要看守会幕，办理帐幕一切的事，只是外人不可挨近你们。

18:5 你们要看守圣所和坛，免得忿怒再临到以色列人。

就是祭司长和祭司们。

乌撒的事情，各位都记得对不对？一般人摸了圣所的一个代表，法柜的时候，法柜带到耶路撒冷来的时候。

乌西雅王，我再讲一次，是一个善王，得到老百姓的一个尊重，太得意了，自己进圣殿烧香，得了麻风病，他一辈子不能做王。后面他是指示他年幼的孩子做王，不能进到大卫后裔的坟墓那里。并不是乌西雅王那么好的王，上帝咒诅他、很讨厌他，不是这个意思，乃是属灵的原理就是这样。

各位，了解我的意思吗？属灵的原理就是这样，各位不能干犯，不能违反，也不能毁坏。

主的身体教会，常常在里面发怨言、批评、讲是非，甚至牧师的信息也是这样批评。幼稚的不得了，好像全部的事情，经过一辈子了解的人来批评一样的。我心里面是很多复杂的心灵，既可笑、又怜悯，很难过，他们的一举一动是毁坏主的身体的，是干犯主的身体的。这样的话是非常可怕的事，教会里面有这样的人，我们必定是要为他们代祷。一对一的要找他们讲他们是不对的，但牧师、长老绝对不能辩论，一个回应也不需要，就为他祷告。那已经劝勉过好几次的人，交托给上帝。

 

各位，我们现在活在这个地上的事，成为一个基督徒的事，来到这个教会的事，得了大使命的事，这都是非常严谨的事、严峻的事，各位不能随便讲一句，不能随便摸，不能随便干犯，不能随便毁坏，毁坏我圣殿的，圣殿——就是看不见的圣殿，我必定毁坏他们。

这真的是大原则来的，并不是上帝讨厌他、咒诅他。上帝是你无论怎么样咒诅上帝，污辱上帝的，上帝是一点也不受污辱的神啊！就是属灵的原理也是这样，连天使长也是干犯了、违反了，结局是怎么样？被关在无底坑，末日暂时出来一点，永远是进到火湖里面了。这是非常严峻的一个事，我们每天的生活，每天的侍奉，每天的祷告，不是给人看，为你自己得到满足来做。各位和我要在上帝面前做的！

 

在这个网站时代，不是在这个地方的人、别的地方的人，用网站做崇拜也可以。但你必定要洗个澡，洁净自己。因你这个心态心志心意是非常重要的，你不要躺着举着手机敬拜。最近有一个姐妹告诉牧师，“牧师啊，不好意思，我也是这样。”其实，来教会是对的。我在家也是拿着手机，有时这个手机还掉在我的头上。有这样的轻看上帝，欺哄上帝啊！如你的距离可以来教会的话，你来教会更好。你觉得距离太远，你在家里，比来的人，比实体教会的人百倍的更虔诚的要做。阿们！

各位，这是实际的主的牧养，不是人所讲的话了。

这个经文不是强调这个吗？

 

前面的话我再整理一下，上帝在整个天上、空中、地上、地底下，先选的一位中保，一位大祭司耶稣基督了。那难道亚伯拉罕、以撒、雅各的时候没有大祭司吗？NO！麦基洗德！只有上帝在西奈山，把建立大祭司的就任启示之后才有大祭司吗？NO！原来就有的，亚当跌倒的同时，亚当成为祭司，上帝跟他说女人的后裔耶稣基督的事，给他穿皮衣就是得救的意思。他是从伊甸园被赶出来了，从那时开始，只有透过耶稣基督的道路、真理、生命，才能来到上帝的面前，同时也是祂的后裔，也是都要这样的。所以，这个图画各位要看得很清楚。

 

主给我们的信息不是难的信息，乃是对认识神，住在我们里面的神的人来讲，是很容易的信息来的。

 

如果各位不明白的地方，找我、找长老、找小组长必定要问清楚，因这个信息太重要了。

所以，从亚当以来，耶稣基督4000年之后第一次来，祂完成之后，升天坐在宝座右边，等候祂的仇敌成为祂的脚凳，天上是祂的作为，地是祂的脚凳。地上从耶路撒冷开始，一直有争战，一直到地极，直到普天下，万民列国。所以，整个6000年的救恩历史当中，只有一位大祭司，亚伦只不过是一个时代，为了启示，晓谕耶稣基督天上的大祭司，用了他的职分来启示而已。各位到现在了解我的话了。

所以，从亚当以来，有的人是970年、930年，有的人是800多年，有的人是120年，有的人是70年，有的人是33年……来到地上是从天上来暂时活在这个地上的。信了耶稣基督，其实亚当也信了耶稣基督的，将来来的耶稣基督，已经来的耶稣基督，我们是信了。

圣经怎么说？这些人都成为基督的身体，充满万有者充满的在他们的生命里面，他们的关系中间，他们联络网当中。

每一个人是得了自己的王城，是独特的，各位的关系，联络网，遇见跟我的关系联络网的遇见不一样。各位，自己是与耶稣基督一同做君尊的祭司，做王，做祭司，做先知的话，各位在地上的日子是何等的重要。各位真的要看得很清楚，人离开世界之后，到哪里去了？主说：乐园！不是新天新地，新天新地是继续不断的建造当中。但这个乐园我们也叫神的国——神国，天国，天上也这样说的。

 

那么，他们离开世界的人在做什么？天天在天上吃天上的山珍海味？天上没有睡觉、没有厕所，肮脏的是一点也没有，天天是敬拜赞美。

那敬拜赞美是什么意思啊？那是很尊贵的一个侍奉，里面也包括代祷，天上的事工。

简单的说：凡信耶稣基督的，是基督的身体，无论活在地上的，离开身体，活在天上，都成为一个的家，一个的身体，一个的国度。所以，他们天上也祷告，地上也祷告，天上他们也侍奉，地上也侍奉。这样的见证人，如同云彩一样围绕着我们。

各位，《启示录》里面啊，第5章天上的圣徒都得了盛满的香，这个香是神的话，圣灵，也可以说是答案，福音，预言，圣徒的见证。

烧香是什么？在《启示录》第5章说叫圣徒的祷告。

天上有没有祷告啊？我们主耶稣有没有坐在宝座右边代祷啊？现在是借着圣灵与我们同在，用圣灵说不出来的叹息来指教我们，保护我们，恩膏我们，使用我们，神并不是死人的神，乃是活人的神，亚伯拉罕，以撒，雅各都活着，摩西活着，变化山那里来的，以利亚仍然活着，他们做什么？他们为什么在变化山？代表整个先知的摩西，以利亚，在危难的时代真的是为整个国家打仗也得胜的以利亚先知，为什么要跟耶稣基督在变化山上见面？他们是活的了，正和耶稣基督配搭的了，阿们！

 

各位，天上的先知没有祷告，这是有些牧师怕，我也可以说，你们绝对不可以透过天上的马利亚祷告，马利亚，我的主的母亲，跟我的主说，为我祷告，帮我祷告，这是天主教的异端来的。这不是我们圣经所讲的信息，圣经所讲的信息，是每个圣徒一对一的，透过又新又活的路，来到施恩的宝座前，与神交通的，不需要马利亚。也不需要使徒们帮助我，跟耶稣说，跟天父说，不需要。这是罗马天主教所讲的。

圣经所讲的正确的教导是无论在天上的，地上的，已经成为基督身体的，跟坐在宝座右边的耶稣基督替我们祈求的那个祈求，圣灵用说不出来的叹息为我们祷告的祷告，是一起祷告的。

整个宇宙是圣所，整个宇宙是祷告的，你千万不可以干犯，你千万不可以违反，你千万不可以毁坏，阿们！我现在给各位看的图画要知道的清楚。人家有一点点小小的声音，敢攻击整本圣经一脉贯通的信息的时候，受影响了。“唉哟，对啊，李牧师的确信息有问题，神学有问题。”不是！我是为了保护各位，才跟各位讲的。

各位跟我一起走，走到哪里？一起认识主，活出基督，见证基督，侍奉基督。有一天开始，李牧师违返圣所，违反基督的名，你必定要离开我。之前是尽量保守圣灵所赐合而为一的心，一起要建立主的祭坛的了。

 

刚刚讲的各位已经很清楚了，这个里面其实要讲的是祭司要担任世人干犯上帝的圣所的罪，你和我，是与耶稣基督一同做祭司的，是君尊的祭司，你的家人，父母兄弟是天天干犯上帝的圣所，干犯基督的名。

你的亲戚，同友，都在那里干犯，你要担当他们干犯圣所的罪。

所以，你是拿着基督给你的香炉，成为基督的身体，是站在活人死人中间，要阻挡一切的咒诅，灾殃，审判，地狱，火湖来为你所爱的人烧香，特别你的儿女。各位，这是非常重要的事。你不要单单学习历史中的《民数记》第18章，你要学习的是主透过《民数记》第16－19章，来跟你的家庭，家人，也为你的家人，你的儿女祷告的你，君尊的祭司所讲的话，要领受的清楚。

 

再提醒各位，领受圣餐之前，要懂得省察自己，随便做，软弱的也不少，得病的也不少，死的人也不少。每次来到主的崇拜，那是圣餐了，灵里的圣餐。

你不可以，今天看看牧师讲什么啊，今天某某人怎么样？眼光不关注上帝自己，上帝的嘴巴跟我讲的话。总是关注教会里面，小小的一些事情，钱财的事，财物的事，或者弟兄姐妹，某某人软弱，怎么样……人一点点好行为来的时候，就称赞的不得了，或是不好的，就一下子翻脸。只有看人，看人，这真的是干犯主的圣所的，干犯我们呼求主的名的重要性。我们为干犯自己书房里面，自己的卧房里面，自己的厨房里面，自己客厅里面干犯主的教会的你的儿女，家人要祷告的。因为他们干犯圣所的罪孽，是你要自己担当的。前面是有这样的话了。

 

18:6 我已将你们的弟兄利未人，从以色列人中拣选出来归耶和华，是给你们为赏赐的，为要办理会幕的事。

各位，主给我们使命必定给我们预备赏赐、恩赐的，必定给我们智慧能力的，没有这个恩膏，我们怎么能够靠着那加给我们的凡事都能做？必定是祂给我们的，先是跟亚伦讲的，先跟亚伦的儿子们讲的，先把利未族赏赐给你。各位不怕使命，没有使命，没有侍奉的人，没有赏赐。你的吃喝也是侍奉来的，基督的身体。你的思想，你的祷告都是侍奉来的，要良善忠心的要做，不可以眼睛一直流口水来看世界上用股票赚钱的人，某某人……世界的有怎么样的人又得到了怎么样的称赞，圣徒不可以这样。

所以，必定要参与——连吃饭也是为了荣耀上帝而做，要求神的国，神的义。

为的就是让他们做会幕的事。其实，各位的家人，亲友，肢体是上帝赏赐给你的，阿们！把信息能直接实际的要看到这个地步了。因亚伦来的同一个的利未族，但其中亚伦是被拣选的大祭司，然后其它所有的利未人要给你赏赐，那现在的各位的王城里面，各位是做君尊的祭司，各位周围的人，都是养育你，爱你，没有你这样认识上帝而已，从你认识上帝的开始，你是成为你家庭里面君尊的祭司，继续不断的要为他们祷告。祷告到你先离开世界，或是他们先离开世界，必定要这样做的。各位的赏赐，各位不要毁坏，浪费。

 

18:7 你和你的儿子要为一切属坛和幔子内的事，一同守祭司的职任。你们要这样供职，我将祭司的职任给你们当作赏赐事奉我。凡挨近的外人必被治死。”

怎么办？第8－19节也是很长的信息，今天的信息是要停在这里吗？我还是要写一个文字，起码要包括，一个礼拜要写一个文字。

所以，各位要为我的口才祷告。第20－34节是非常有关系的，因这个侍奉必定有赏赐，但上帝是至圣的了。代替你的家人，你的兄弟姐妹的血，审判，永远痛苦在火湖里面的事，你是担任这个来得到的赏赐。这是至圣的祭物了。赎罪祭，赎愆祭所带来的胸做举祭的，摇祭的腿，都是至圣的。我在这里看到的一个图画是都在耶稣基督里面，靠祂联络得合式，成为一个家，一个国度，一个圣殿的图画，各位必定要看见的。

 

今天我听长老的祷告很感恩，所以我们长老一来领受的信息，是跟我同感一灵，明白了。这个天上的事，跟地上的事联合，在这里一直说联合，就是联络得合式。

各位，真的要明白。不能够干犯——那干犯的罪我们的家人都做，我们的兄弟姐妹，连我们的肢体也都做，你是担当他们干犯圣所的罪孽，为他们带来赎罪祭，就是内脏啊，里面的油啊全部都烧掉，血啊全部要洒在燔祭坛上面。

然后，人可以吃的肉，举祭，摇祭要归给谁？归给大祭司，归给祭司，归给利未人，这是非常重要的。这是成为一体的一个图画，各位看到吗？谁干犯，谁敢干犯啊？在为一体的！这样讲的是在《利未记》第6章第7章跟各位分享了，

 

一个有罪的弟兄带来祭——，赎罪祭，赎愆祭，赎愆祭是赔偿的了，原意是一样的。那么，他们所带来的祭，你是君尊的祭司，你担当了，你干犯圣所，干犯上帝圣洁的罪孽，你替他们，做献祭，那个代表性的就是耶稣基督，一位大祭司了。那祂的身体各样的肢体成为君尊的祭司来跟祂一同做祭司了。那么，他们带来的当中，举起来的，摇起来的祭物，是你在他们面前，圣所要吃。这是什么意思？是我们跟他们是一体，我们主耶稣基督跟我们是一体，这是一体，一家，一个圣殿，一个国度的概念了。没有带着这个概念，没有带着全副军装，一个全人，全基督新人，旧人脱去，新人要穿上。

 

这个概念没有得着的人，信息总是在解释的时候，有点像瞎子摸象一样的解释。学了一大堆，活不出来。学了一大堆，不认识圣灵的感动是什么？这样的话绝对是糊涂，绝对不是基督徒，真的是有这样的。所以，在这里所讲的宗旨，重点是已经跟各位分享了。他们所带来的，你的肢体，你的儿女，你的后裔，你的父母兄弟，干犯了圣所的罪孽，你自己担当的时候，你是跟他们成为一体的联合，一体的身份，你自己也是罪人，罪人的罪魁。但是先蒙恩得救了，蒙怜悯了，那你同样怜悯的心，同样的性情，怜恤，怜悯他们，不要批评论断。你今天能为他们祷告，你今天能够传福音，你今天能够认识神，都是透过上帝的恩典，才得着的。

 

“今日我成为什么样的人，都是蒙主的恩才成的了。”谁能够会论断你的弟兄？还没有信主的，不可以！我们的姐妹，不能论断的妹妹，但我相信她不是论断，是为妹妹祷告的，是很迫切了。跟我分享了好几次，流泪的为这个妹妹祷告。她是泰国印度到处去找神，但没有得到真正的神。她是触犯，干犯上帝的圣所，上帝的圣洁，上帝的旨意我们主耶稣基督。教会里面，家庭里面，传福音的时候她常常有些干扰，我们是要比一般的家人怜悯的要更多。阿们，哈利路亚！

 

这是我们担当我们的兄弟姐妹们干犯上帝的圣所，干犯上帝的圣洁，干犯上帝圣洁的话语，干犯上帝的大祭司我们主耶稣基督，罪孽我们要担当的事了。

这样的人，上帝必定预备最好的，至圣的食物，能够会得着。

所以，大祭司，祭司，利未人，得着这个至圣之物是何等荣耀的事啊。

每个弟兄姐妹们，为自己最爱的人带来的是最好的，如果真信神的话，信从神的话的人，应该是一百对羊当中，最好的给他们带来。成为基督的身体，祭司长把那个人的罪，祭司长自己的罪也是按手转移到那个羊，牛之后，把它宰杀，剖开它的皮，内脏血全部都洒在燔祭坛上面，内脏是全部都烧掉。肉是举起来，归给大祭司，成为一体。同时，我们也是以主的心来怜恤他们的意思。

那侍奉主的人啊，他所得着的，不但是大祭司亚伦啊，你是侍奉主的吗？你在家庭生活中是侍奉主的吗？你在学校生活是侍奉主的吗？你在公司里面的时间，工作是侍奉主的吗？这个侍奉主的话，你必定会看到，也留意观察看到，上帝必定为你预备至上的，至圣的，至高的赏赐给你。我们圣徒在地上的日子，每个小时，每一分每一秒，是侍奉来的。侍奉的人是会看见上帝为你预备的礼物。赏赐的意思原文是礼物的意思。这是一个礼物。

 

儿子在爸爸家真的很忠心的做，爱父的心来做的话，父必定把遗产多给对自己很忠心的人。

天天软弱，抵挡上帝，抵挡父亲这样的人，会给他吗？人之常情是这样，我们的神必定是这样的。但愿各位一来日子，出生到现在都是侍奉，以前是不知道，重生之后，在主的面前悔改之后，受洗之后呢，真的是恢复了神的国，看见神的国。在神的国里面的生活里面，各位必定要都是侍奉。神的国在哪里？你顺从上帝的事情，就是神的国神的义了，神的事了。这个方面我们继续不断的领受。

所以，信仰生活把天上的，真的是活在地上的，这个叫信仰生活里面的学习了。很多的人是天上的跟地上的分开，教会里面的崇拜的样子，回家吃饭时的样子，完全是两样，甚至是三样，人格分裂了，真的是虚伪，这个叫真的是假冒伪善。教会里面的人，家庭里面的人不一样，应该你的丈夫跟你说，你的妻子跟你说，我的丈夫（妻子）在教会里面，家庭里面，都是一样的，一样的信心，一样的眼光，只是换了个衣服而已。心地，心肠，心意，都是一样的。关心，兴趣都是一样，阿们！虽然都说阿们，我也包括是没有一个人完全做到的，但起码这是标杆。然后，在你家里的生活，公司里面的生活，教会里面的生活，都要一致，都是一个人。哈利路亚！

上帝给你们有点成长的余地了，不要被那个控告。有的人常常是说：李牧师的信息，谁能够遵守啊？就他一个人，其它他也不是的。各位，我不是讲李牧师，圣经的圣人，从亚伯拉罕开始都是软弱，所以需要祭坛，需要祷告，需要努力顺从，尽心尽力的学习，不够的要悔改，在这个过程当中，继续成长成圣的。哈利路亚！

 

18:8 耶和华晓谕亚伦说：“我已将归我的举祭，就是以色列人一切分别为圣的物，交给你经管，因你受过膏，把这些都赐给你和你的子孙，当作永得的分。

18:9 以色列人归给我至圣的供物，就是一切的素祭、赎罪祭、赎愆祭，其中所有存留不经火的，都为至圣之物，要归给你和你的子孙。

18:10 你要拿这些当至圣物吃，凡男丁都可以吃，你当以此物为圣。

各位，参考《利未记》第6章第7章那里很详细的说了，我们也已经学到了。

 

18:11 以色列人所献的举祭并摇祭，都是你的，我已赐给你和你的儿女，当作永得的分，凡在你家中的洁净人都可以吃。

举祭、摇祭是没有经过火的意思。跟火祭不一样，没有经过烧的，是留下来的。

各位，吃的，喝的，也有永远的产业的，哈利路亚！吃的喝的都要荣耀神而做。不过超过的吃的，然后肚子出来，懒散的一直躺卧在床上。我们教会里面是没有胖的，都是很殷勤的。只有牧师是有一点肚子出来，但各位都知道，这25年来都是一样的。这是牧师需要的养分（牧师开玩笑的说）。所以，真的要殷勤的服侍主！

各位，《利未记》第6章所讲的也有这句话。里面说，摸这个至圣之物的，也都当洁净。所以，可知道这个至圣之物是谁？耶稣基督了。一个人信了耶稣基督，摸了耶稣基督，跟耶稣基督同死同复活，成为基督的身体。然后，他所代祷的，跟他在一起的都得洁净。哈利路亚！这个的奥秘是一体，是整个的一体，是天上的，地上的，都是一体，一起祷告，一起服侍，一起传福音，一起打倒仇敌成为基督的脚凳。

 

18:12 凡油中、新酒中、五谷中至好的，就是以色列人所献给耶和华初熟之物，我都赐给你。

18:13 凡从他们地上所带来给耶和华初熟之物，也都要归与你。你家中的洁净人都可以吃。

吃这个的人，摸这个的人也都得洁净，就是耶稣基督！

 

18:14 以色列中一切永献的都必归与你。

18:15 他们所有奉给耶和华的，连人带牲畜，凡头生的都要归给你；只是人头生的，总要赎出来；不洁净牲畜头生的，也要赎出来。

所以，利未人是以色列人所有头生的代表。以色列人原来十二个支派，以法莲，玛拿西加上后变成十三个支派的理由在这里。我们上帝的智慧真的是完美。

 

18:16 其中在一月之外所当赎的，要照你所估定的价，按圣所的平，用银子五舍客勒赎出来（一舍客勒是二十季拉）。

不是摩西估定的，乃是上帝指示摩西估定的。

 

18:17 只是头生的牛，或是头生的绵羊和山羊，必不可赎，都是圣的，要把它的血洒在坛上，把它的脂油焚烧，当作馨香的火祭献给耶和华。

18:18 它的肉必归你，像被摇的胸、被举的右腿归你一样。

所以，祭司长，祭司吃的肉，也是如同献给上帝的，都是归给上帝的。各位所吃的喝的，各位家庭里面一切的需要，主都供应的，是圣洁的。各位，圣洁的人我们叫圣人，圣徒；圣洁的人唱的诗叫圣诗；圣洁的人读的书我们叫圣经；圣洁的人的日子叫圣日；吃的叫圣饼。我们是不属于这个世界的，真的是圣的，我们团契里面的人内外都是要恢复基督的圣洁，不是人的圣洁，乃是基督的圣洁必定要恢复。

 

18:19 凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的分。这是给你和你的后裔，在耶和华面前作为永远的盐约（注：“盐”即“不废坏”的意思）。”

讲的永远是永远了，永远的事，不是单单在旷野的事，不是世界里面的事，乃是永远的事。

 

各位，这个礼拜我祷告的时候，圣灵继续不断的感动我，叫我想起《以赛亚书》第60－66章了。

大家都知道《以赛亚书》共66章跟整本圣经一样的，第1－39章讲到的是审判灭亡。40章开始恢复了，恢复，传扬，再审判，一直到66章，就是《以赛亚书》了。我们圣经综览里都学过。特别在《以赛亚书》60章，兴起，发光，耶和华的光已经来到你的身上，幽暗遮盖万民，触犯上帝的圣所，黑暗遮盖大地。你们小的族类，小小的一个族成为一个时代的祝福，成为一个时代的挑战，有千倍万倍的会加增，你的团契，哈利路亚！这是《以赛亚书》60章。

那《以赛亚书》61章怎么说？这是非常出名的，我们主耶稣基督传扬天国福音的时候，头一句在自己的家乡所讲的话：

《赛61:1》主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，我们是君尊的祭司，也是一同做祭司的，上帝必定膏我们的。

叫我传好信息给谦卑的人（注：或作“传福音给贫穷的人”），贫穷的人，虚心的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；

各位的家人在各位的手中，主叫你这样做。

等到他们虚心，贫穷的心灵的时候，你的祷告，必定会叫被掳的人得释放，被囚的人出监狱。我是每次听到这句话，心里面有扑腾扑腾的跳，因我是从罪魁变成义人，受咒诅的人成为上帝的儿女，孩子的时候的那个光景。这恩膏是什么？福音！圣灵在我身上所做的，这样很神圣的一个材料在你的身上，你好用来担任你的家人，你的亲友，干犯圣所的有罪孽。

这样的话能把《民数记》第16－19章和《以赛亚书》的这里能连接起来吗？里面的话都是太好了。

《赛61:2-3》报告耶和华的恩年，和我们　神报仇的日子，安慰一切悲哀的人；赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。你的家忧伤充满了，但是现在全部都穿赞美衣，家里都喜乐，夫妻之间欢喜快乐，彼此感恩，彼此赞美，彼此服侍，一起荣耀神！这样的光景是膏所带来的，膏是跟耶稣基督成为一体，得到基督的膏，大祭司，君王，大先知，基督弥赛亚的膏的人。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。

各位，《以赛亚书》62章是什么？是上帝叫我们不要停，要守望祷告啊！成为祭司的，跟耶稣基督成为祭司的，你不但在身内地上，不但在天上身外，你是永远要与主一同做祭司的，要做祷告的。各位，离开世界的人做什么？就是侍奉主，祷告了！

在《启示录》第5章讲的，祷告之后七个印是打开的，第《启8:3-5》圣徒的祷告，地上，天上的，天使拿着金香炉放在祭坛前面，然后带来的应允是什么？就是闪电，大地震，雷轰，就是各位的祷告所带来的结果。那天上的圣徒是整天睡觉吗？整天就唱赞美诗歌吗？唱赞美诗歌里面包括这里面的内容。第15章七个碗，第8章七号被吹响，就是有圣徒这样的祷告。整个七个碗一个一个的倒下来，是什么？就是第15章圣徒唱摩西的歌，羔羊的歌，那是抓住耶稣基督的名来祷告的。所以，借着天上的，地上的，圣徒的祷告，主的6000年的救恩历史是继续往前走的，成就到什么地步？耶稣基督一切的仇敌，撒旦，和跟从牠的，都成为基督的脚凳。这是救恩历史整个的光景了。

各位真的要清楚的了解，整套圣经的内容。其实，这个信息不是信主很久的人才能了解的，不是只有生命堂里面的人了解的。是刚刚信主的人，如果他是寻找上帝的话，一个一个用图画给他说明的话，是都会懂的，他都会懂的。并不是难的信息，乃是人没有心来认识神，跟从神的，是这个问题所带来的。

《以赛亚书》第66章太美了：

《赛66:1》耶和华如此说：“天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？”

各位，我们的客厅，我们的厨房，我们的卧房，都是上帝的殿来的。原来上帝要建造的殿是这样的殿来的，一个生命来讲是全副军装了。有两三个人的一个家庭来讲，全部是用来祷告的，荣耀上帝而生活的，有这样的地方是上帝的殿宇。是无形有殿宇，不是有形的殿宇。有形的殿宇是把本体，无形的殿宇，永远的殿宇，暂时的预表而已，暂时的影子而已。不是本体！

《赛66:18》“我知道他们的行为和他们的意念。

一个是受审判，一个是得福。

时候将到，我必将万民万族（注：“族”原文作“舌”）聚来，看见我的荣耀。这是以色列之后，列国万民都听了福音来蒙恩事，也有受审判的事。

《赛66:21》耶和华说：“我也必从他们中间取人为祭司，为利未人。”

就是《民数记》第17章18章。特别是取人为祭司，为利未人。

就是圣徒啦，也可以说是牧师了，也可以说是长老了，带职侍奉的，全职侍奉的，都是祭司，都是利未人。

《赛66:22-24》耶和华说：“我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存！你们所做的事，你们的作为，你们的祷告，你们的服侍，也必照样长存，哈利路亚！

每逢月朔、每个月的第一日，月亮开始的日子。

安息日，遵守安息日的人，乃七日都是安息日，凡事上都能享受主的安息日，也是安息日所带来的祝福和能力。

凡有血气的必来在我面前下拜。”这是耶和华说的。“他们必出去观看那些违背我人的尸首，违背圣所，干犯圣所，干犯耶稣的名，干犯传讲耶稣基督的主的仆人们，就变成这样的尸首。

因为他们的虫是不死的，他们的火是不灭的。凡有血气的都必憎恶他们。”

这是谁讲的？我们主耶稣基督来的时候，在《路加福音》讲到地狱的光景时，虫是不会死的，火是不会灭，先是地狱，新天新地来的时候，是永远的火湖了。

 

各位，我们今天活的，每天每个的祷告，每个的说话，每个的眼光，你口里每一个的事非，论断，发怨言的，句句都要供出来，要受审判的。我们是要认真面对主的认真，我们不可以干犯，不可以轻忽，我们要认真接受，上帝自己舍去自己的命，用这个重价来得着我们。所以，《哥林多后书》第5章特别讲到我们跟耶稣基督同死同复活的人，是新造的人，我们跟上帝和好的人，也将劝人与神和好的很重要的职分在我们身上。那么，轻看上帝宝血的人，上帝永远是会灭绝。

那么，我们献祭之后，剩下来的肉，这象征我们什么呢？我们信主之后，我们剩下的日子，是至圣的。我们要侍奉上帝，成为基督的身体，来侍奉上帝的事，就是至圣至物的另外一个意思。所以，有一个人信主，以前犯罪是因为没有认识耶稣基督，不认识耶稣基督所带来的罪魁。那现在是已经认识了，是在基督里面了，我们重生之后，直到离开世界，这个是至圣的祭物了，至圣的活祭了，阿们！

我是努力，用有限的短短的时间里面，把整本圣经里面所讲的。也关于《民数记》第17章，18章，19章的，还有16章开始的可拉党。各位千万不可以成为可拉党，不可以成为得着可拉党的眼光，不可以成为像可拉党一样的干犯上帝的认真，干犯上帝的血，上帝的身体耶稣基督，就是你，就是跟你在一起的人。一个一个的都联结起来，各位真的会明白，在地上的生活是至圣的一个祭物了。阿们！